今天小編就為大家分享一篇敘事類演講詞必須具備的要素，具有很好的參考價值，希望對大家有所幫助。
　　讀過魯迅小說《祝�！返娜�，誰也不會忘記祥林嫂二次來到魯家時，聲淚俱下地講述過的阿毛遇狼的悲慘故事。祥林嫂的講述在作品中出現(xiàn)了多次，有兩次幾乎是全部重復

鼓號隊……一個個靚麗的身影，一聲聲有力的口號，在指揮的協(xié)助下，辦成了開幕式的前奏曲。

�？梢娺@段話在作品中的重要地位，也可以想見作者是為何精心地設(shè)計這段獨白的。我們可以把這段話作為一篇出色的“演講”來欣賞。
　　試看原文：
　　“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來，接著說�！拔覇沃�道下雪的時候野獸在山坳沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有。我一清早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去

對于新客戶我們要認真仔細的介紹每一款產(chǎn)品給他們，讓他們對我們的產(chǎn)品完全深刻了解和認識，使他們對我們的產(chǎn)品產(chǎn)生興趣。

。他是很聽話的，我的話句句聽；他出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應(yīng)，出去一看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的；各處去一問，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來尋去尋到山坳里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說，糟了，怕是遭了狼了。再進去；他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手上還緊緊的捏著那只小籃呢�！�…”她接著但是嗚咽，說不出成句的話來。
　　從省略號看，祥林嫂心中還有很多話要對別人說，但是悲從中來，語不成聲，嗚咽而止。這段看似未完的“演講”其實已經(jīng)清晰、精煉、完整地敘述了阿毛遇狼的故事。
　　細讀詳林嫂這段演講詞，會發(fā)現(xiàn)魯迅為她設(shè)計得十分精彩。里面顯示出演講詞必須具備的要素，給我們許多新鮮而生動的啟發(fā)

要么是個盲人...但他們的共同語言都是發(fā)自內(nèi)心的：謝謝你，謝謝你.人們的共同語言都是：沒事沒事。

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　　這段話從演講看屬于敘事類的演講，與說理式的演講屬于兩種不同類型。敘事，要求一定要說得嚴密、精煉、生動，不然就不能達到爭取聽者同情的目的

回顧總結(jié)本學期的工作，將從工作、活動、會議、其余等四方面講述：

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　　在開始述事時，祥林嫂從自我悔過說起，而且用了逐漸推出故事結(jié)局的述說法�！拔艺嫔�，真的�！笔亲载熍袛嗟慕Y(jié)語，后面的“我單知道……我不知道……”是結(jié)語的根據(jù)。這樣說，便開門見山，引人入勝，如果換一種說法“我單知道……你們看我多傻�！闭Z式就失去了原來的懸念效果。先說結(jié)語，后加縫補的語文格局在傳統(tǒng)敘事文學中常見，在相聲中也有“包包袱”“抖包袱”的說法；說結(jié)論等于包上了包袱，你一定要問包袱中有何物，再徐徐抖來。這可以造成語式的跳躍、奇警，也符合演講者的身份和此時此地的心情。祥林嫂是樸實的勞動婦女，是一位愛子如命的母親。訴說失子之痛時可能會立即想到自責；是自己的不留心，未看護好孩子，致使遭狼。這實際上等于從抒情引起敘事。像這樣的演講開頭，我們并不少見，比如秋瑾19xx年的一篇題為《敬告二萬萬女同胞》的演講，開頭就說：“唉！世界上最不平的事，就是我們二萬萬女同胞了。”這也是將震撼人心的結(jié)語劈頭說出，以警世人，后面再徐徐道來：為什么說女同胞的待遇最不平等。再如古希臘哲人蘇格拉底《在雅典法庭上的演講》（公元前399年）開頭也先道出結(jié)語，催人清醒：“親愛的雅典同胞們：所剩的時間不多了，你們要指責那些使雅典城蒙上污名的人，因為他們把那位智者蘇格拉底處死。”演說者的鎮(zhèn)定和泰然自若令人嘆服。他先告訴大家他同大家能說話的時間不多了，這是喚起人們注意的重要的一句，能抓住聽者的注意力。
　　我們再說接下來的祥林嫂的述說。這是一段由失子的母親親自講說失子之痛的敘述。魯迅為她設(shè)計時注意了用短句式表悲泣，讓人感到此刻她是且哭且說的，那如泣如訴的心情，又可讓人從中悟出短句的特殊敘事效果。
　　在敘述阿毛之死時，又是以尋找阿毛作為主要敘事線索來敘述。這最能抓住聽者。這種敘述要求：一要嚴密無隙；二要逼真；三要體現(xiàn)祥林嫂自身悲劇的實質(zhì)。
　　先說嚴密無隙。就是要通過敘述，讓人覺得阿毛肯定是被狼吃了，而不會懷疑有其它的可能。如果聽完了這段話，別人發(fā)生疑問：阿毛是不是跑丟了？阿毛丟了也不見得遭狼了呀？那就會立即影響了獨白的效果。聽者一狐疑，就會減弱了同情的成分，這也就失去了祥林嫂講述的終極目的了

月光灑進窗臺，心里也想起了你，是否一切都還如意

。阿毛丟失了，她開始并不知道遭狼了。以下她用敘述帶領(lǐng)我們大家同她一塊兒去找孩子，可是他反復強調(diào)阿毛“聽話”“我的話句句聽”“他是不到別家去玩的”“各處去問，果然沒有�！边@就除去了到別家去玩的一種可能。但是，會不會在山里走丟了呢？這當然也是一種可能。所以央人到山里尋，但是最后見到了孩子的鞋，孩子的尸體，孩子剝豆時用的小籃

它來是正遇著我們在吃飯，看它可憐樣，好像餓了來討飯吃，我們就舀給它吃，媽媽說時，還用手指墻根下的那個有飯的碗，

。鞋，也許有相同、差不多的；尸體也許被狼咬爛不好辨認了，小籃還在，這便使結(jié)論惟一了：肯定是被狼吃了。這里，結(jié)論的惟一性非常重要，沒有惟一性，難以立即激發(fā)聽者的同情。
　　再說逼真，在說到孩子死時用了幾個細節(jié)：刺柴上掛著的小鞋、躺在草窠里的尸體五臟都被吃光的慘景、孩子手里緊捏著的小籃。把一個十分聽話可愛的孩子慘遭狼吃的情景寫得逼真如見，這里用了白描手法述說。不必加什么色彩，已經(jīng)讓哪怕鐵石心腸的人也不能不淚下如雨了。
　　最后說到體現(xiàn)祥林嫂悲劇實質(zhì)問題

今年過年我就學習包餃子了，我跟著媽媽到了姑媽家。媽媽首先走進廚房興致勃勃的幫姑媽包餃子，

。就是說，這雖然敘述的是祥林嫂受到意外的天災之害，但也不能不歸于人禍。請看：開頭就說，阿毛非常聽話，媽媽的話句句聽，不亂走動。那么他肯定一直坐在家門口剝豆了。而坐在家門口卻讓狼叼走了這件事意味著這地方也太偏僻、太荒野了。這同孩子自己走到山里去玩的不幸遇狼有兩個意義。村莊的太荒野，源于祥林嫂再嫁一事

在這個繽紛交錯的世界，我們能做的不多。但我們可以選擇被他人需要，然后善良地成熟著。

。祥林嫂死了第一個丈夫，婆家便想把她當作換錢的財產(chǎn)把她賣掉，“將她嫁到山里去”，“倘許給本村人，財禮就不多；惟獨肯嫁進深山野坳里去的女人少，所以她就到手了八十千”。因為婆家心黑愛錢將祥林嫂賣進了深山，因為進了深山才容易遭狼叼，這樣看來狼之兇狠的根子在于人之兇狠；人之兇狠的原因是禮教吃人。文章將這樣一個看似自然災難的故事同社會相勾連，實際上目的還在于說出社會悲劇。在祥林嫂述說這段故事時，她不一定是為了怨恨婆婆而說，相反，她怨恨自己的不慎失誤丟了孩子。但聽者可以從話語中回味到祥林嫂悲劇的廣泛深刻的意義

極其討厭出汗感覺的我就會和一兩個玩得比較好的朋友找機會溜出去假裝系鞋帶，以求少跑一會兒，但付出了被老師點名的代價。

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　　祥林嫂的獨白，可以看作魯迅為之屬稿的敘事類的演講詞。