今天小編就為大家分享一篇從延安整風(fēng)看我黨的實(shí)事求是原則--延安教學(xué)體會(huì)，具有很好的參考價(jià)值，希望對(duì)大家有所幫助

此時(shí)，燈光亮起，此時(shí)，我自信地一笑。那一刻，那一束燈光，伴著勇氣與力量落在那顆有裂縫的心上，黎明已經(jīng)來(lái)到燈光將不再暗下！

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從延安整風(fēng)看我黨的實(shí)事求是原則
——延安教學(xué)體會(huì)
延安教學(xué)的行程雖然只有四天，但在這幾天中，我從中感覺(jué)到延安不僅僅是一個(gè)地名，而且是代表了一種精神：延安精神，它的核心就是實(shí)事求是原則，它是伴隨著整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的深入而逐漸形成，最終成為我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，伴隨著我黨我軍的成長(zhǎng)壯大。要理解延安精神，就必須認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)我們黨為什么要堅(jiān)持實(shí)事求是。
　　一、 客觀現(xiàn)實(shí)要求中國(guó)共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持實(shí)事求是原則
　　我黨成立后的二十年中，在創(chuàng)造輝煌的同時(shí)，相繼犯過(guò)一次右傾和三次激進(jìn)的左傾嚴(yán)重錯(cuò)誤，特別是當(dāng)以王明為代表的教條主義統(tǒng)治全黨的時(shí)候，我國(guó)的革命幾乎走到了崩潰的邊緣。1935年1月的遵義會(huì)議，只是解決了當(dāng)時(shí)最為迫切的軍事問(wèn)題和組織問(wèn)題，在當(dāng)時(shí)情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)法也不可能對(duì)思想政治路線進(jìn)行深入的檢討，因此，王明為代表的教條主義思想始終存在

嘴里不停的念叨: 沒(méi)事就好，沒(méi)事就好。奶奶把我們擁入懷里……

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而在土地革命時(shí)期，特別是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，我們黨內(nèi)補(bǔ)充了大量的新生力量。在他們當(dāng)中，絕大部分是農(nóng)民階級(jí)和知識(shí)分子，因此他們?cè)趲��?lái)先進(jìn)思想的同時(shí)，也帶來(lái)了各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)和非馬克思主義的思想

元旦之夜，愿你快樂(lè)數(shù)不勝數(shù)，開(kāi)心絕不虛度。

。這些思想與黨內(nèi)原有的教條主義思想很快結(jié)合，到1941年的時(shí)候，這些思想問(wèn)題已經(jīng)表現(xiàn)為三種形式：一是主觀主義，其中包括教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義；二是宗派主義；三是黨八股

這標(biāo)準(zhǔn)，不外乎“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”四個(gè)字�；蛟S他對(duì)她有愛(ài)，但愛(ài)情本來(lái)就不是一個(gè)人的事情。他對(duì)她的好，她都知道，

。這三種表現(xiàn)都狹隘而機(jī)械地理解馬克思主義理論

父母把滿頭的黑發(fā)給了我，只留下兩鬢斑白;父母又把挺直的腰桿給了我，只留下了他們那彎曲的腰背;

。其中主觀主義是黨內(nèi)一切錯(cuò)誤思想的基礎(chǔ)，也是教條主義者的痼疾，它將馬列主義的經(jīng)典和前蘇聯(lián)的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)奉為"金科玉律"，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行，忽視中國(guó)革命的實(shí)際，結(jié)果幾乎葬送了中國(guó)革命事業(yè)。
　　可以說(shuō)，毛澤東同志做出延安整風(fēng)的決定，本身就是本著實(shí)事求是的方針。為能更好地指導(dǎo)中國(guó)革命，更有效地進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)工作，同時(shí)也是為加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)立性，就必須馬上帶領(lǐng)全黨對(duì)適合中國(guó)革命的理論方針進(jìn)行探討。整風(fēng)中確立了實(shí)事求是作為一切工作的基本原則，核心問(wèn)題就是解決馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，中心任務(wù)就是"反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。
二、領(lǐng)會(huì)毛澤東思想的核心和精髓要實(shí)事求是的原則
在我們黨內(nèi)，最早將一切從實(shí)際出發(fā)、開(kāi)展調(diào)查研究，作為研究問(wèn)題根本途徑的理論提高到思想路線高度來(lái)認(rèn)識(shí)的是毛澤東同志。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓和基本點(diǎn)

有了理解，友誼才能長(zhǎng)駐；有了友誼，生命才有價(jià)值。讓我們發(fā)出理解之光

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毛澤東早年就十分重視實(shí)際調(diào)查的重要性。1927年1月4日到2月5日他深入湖南的湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長(zhǎng)沙五縣，對(duì)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了三十余天的實(shí)地考察，寫(xiě)出了著名的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，給予污蔑農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的言論以迎頭痛擊，得出農(nóng)民運(yùn)動(dòng)"好得很"的結(jié)論。
　　毛澤東同志在1941年3、4月份的《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》中指出，作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，如果不能夠做到“了解下情”，而是一味地“不求甚解”，指導(dǎo)工作時(shí)是“異常危險(xiǎn)的現(xiàn)象”，而要做到這些，“唯一的方法是向社會(huì)做調(diào)查”

嘴里不停的念叨: 沒(méi)事就好，沒(méi)事就好。奶奶把我們擁入懷里……

。由于客觀世界是不斷變化的，而人們認(rèn)識(shí)事物需要一個(gè)過(guò)程，簡(jiǎn)單聽(tīng)取匯報(bào)或是短時(shí)間內(nèi)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)都會(huì)是片面甚至錯(cuò)誤的

家里好像沒(méi)什么治哮喘的藥了，你得去醫(yī)院買(mǎi)點(diǎn)藥吧，我在家里照顧他”。

。1941年8月1日中央還專門(mén)下發(fā)《關(guān)于調(diào)查的決定》，要求黨員干部深入社會(huì)，通過(guò)調(diào)查研究，深入了解中國(guó)社會(huì)狀況、革命特點(diǎn)和規(guī)律，切實(shí)將馬列主義的理論與中國(guó)的革命實(shí)踐相結(jié)合。
　　毛澤東同志反復(fù)地宣揚(yáng)實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際工作方針的重要性。在《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》、《反對(duì)黨八股》以及《在延安文藝座談會(huì)上的講話》等經(jīng)典著作中，他教育全黨要從實(shí)際出發(fā)，深入研究中國(guó)的現(xiàn)狀，掌握其規(guī)律，將馬列主義理論活學(xué)活用到中國(guó)的革命實(shí)踐當(dāng)中來(lái)，堅(jiān)決同那些穿著馬克思主義外衣的假馬克思主義決裂，創(chuàng)造出中國(guó)化的馬列主義作為理論指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。
　　三、抓好軍隊(duì)黨建工作的核心是堅(jiān)持實(shí)事求是
從延安整風(fēng)之后，實(shí)事求是原則就成為中國(guó)共產(chǎn)黨制定方針政策的根本原則，并且在黨的歷史進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。
在當(dāng)代中國(guó)黨的建設(shè)過(guò)程中，實(shí)事求是原則依然被貫徹執(zhí)行，并且被應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域中。思想政治教育一直是我黨政治理論工作的重點(diǎn)，但是隨著時(shí)代的發(fā)展和世界格局的變化，我國(guó)的思想政治工作的內(nèi)容和重點(diǎn)都發(fā)生了極大的變化，新的主觀主義、宗派主義和黨八股逐漸形成。我們黨實(shí)事求是的建設(shè)工作依然任重而道遠(yuǎn)。
在我們實(shí)際工作生活當(dāng)中，有些單位的黨組織活動(dòng)流于形式，同志之間明哲保身互不得罪，互相吹捧，報(bào)喜不報(bào)憂的現(xiàn)象到處都是，這種風(fēng)氣由上層傳染到下層，最終造成的局面是費(fèi)力不少，收獲極小。宗派主義現(xiàn)象嚴(yán)重，相好的互相照顧，對(duì)立的互相制肘；明里和和氣氣，暗里互相傾軋，勾心斗角等。 這些現(xiàn)象都是毛澤東同志在延安整風(fēng)時(shí)一再?gòu)?qiáng)調(diào)改正的。在整黨過(guò)程中，實(shí)事求是的工作原則是十分重要的