小學(xué)寒假專項(xiàng)教育活動學(xué)習(xí)心得體會
段 長 聲
寒假期間的政治學(xué)習(xí)令我感觸頗多,新形式下對教師提出了更高的要求,由此,有些老師感到壓力增大,這一方面是責(zé)任心增強(qiáng)的體現(xiàn),同時也從側(cè)面反映了制度上的失之于寬,失之與軟。
xx市新的師德考核辦法把教師的德、能、勤、績都涵蓋了進(jìn)去。個人認(rèn)為有其合理的地方,也有其不恰當(dāng)?shù)牡胤。教師間的互評打分所占的比重降低是克服“人緣分”的有效手段 。但教師的教學(xué)實(shí)績也納入“德”的考量,吾認(rèn)為不大恰當(dāng),一是教學(xué)實(shí)績造成了多次使用,重復(fù)使用,最后有可能成為“唯分?jǐn)?shù)論”。雖說態(tài)度決定一切,但也有品德高尚,成績一般的教師 。學(xué)生的成績是多方面因素綜合的結(jié)果。甚至從純理論上講,德與能與績是根本不同的考量目標(biāo)。
對待師德問題,個人的認(rèn)識非常重要。日本的時川大三說,由工作產(chǎn)生的疲勞,能使人在休息時感到愉快,而由怠情產(chǎn)生的疲勞,只能使人在休息時感到煩躁和悔恨。我接著闡述,對待工作的態(tài)度不同會產(chǎn)生不同的心理反映,反過來,不同的心理反應(yīng)(也可以說是心態(tài))會對工作產(chǎn)生不同的效果。
教育,首先是教師品格的陶冶,行為的熏陶,然后才是專門知識和技能的訓(xùn)練。即經(jīng)常說老師教書育人,其實(shí)應(yīng)該為育人教書更合適。學(xué)生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才,教師偉大的人格,健康的心靈,榜樣的行為,永遠(yuǎn)是燭照人類光明史的巨大財(cái)富 。仔細(xì)想一想,我們自己童年的老師,能記起的教師是什么樣的老師?記起來的細(xì)節(jié)是人格行為?還是單純的施教行為?就是某些施教行為,之所以能記住,又是因?yàn)槭裁矗?br /> 教師在工作中不可能沒有煩惱,但煩惱只是一種心理體驗(yàn),一種情緒。煩惱皆由心生,心靜下來了,煩惱也就消失了,自身道德修養(yǎng)也就逐步提高了。靜以修身,動以養(yǎng)情。平靜指心靈的平靜,不是說不面對困難和辛勞,而是即使在紛亂之中,心中仍然淡定。工作中,淡泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn)。生活中,平平淡淡,不抽煙,不酗酒。工作之余寫寫自己的人生感悟,做做自己喜歡的事情,處理好工作與人生的關(guān)系 。
首先要做一個獨(dú)立思考,有自己見解的人 。要做到這一點(diǎn),必須學(xué)習(xí),只有儲備了足夠的知識,掌握了充分的論證,才有可能有自己的思想。別人說的是什么你都不懂,談何理解、貫徹、實(shí)踐、批判。有自己的見解不是為了標(biāo)新立異,也不是嘩眾取寵,而是要把追求真理的信念內(nèi)化為自覺行動。敢于批評和自我批評,對經(jīng)過華麗包裝的似是而非的言論有鑒別力,不迷信權(quán)威,不盲從命令;對虛假浮夸自欺欺人的行動有抵制力,不人云亦云,不言不由衷。
其次要做一個有多元思想的人 。有自己的見解并不是排斥其他人的觀點(diǎn)。有一句話說得好,正是因?yàn)橛懈魃鳂拥膫體,才組成多彩多姿的總體。生命有我更精彩,生活無我也精彩。我們要在“更”字上下功夫。凡事要有度,不排斥別人的見解,也不是對錯誤的觀點(diǎn)“寬容”到縱容,對錯誤的言論要向其旗幟鮮明、針鋒相對地開戰(zhàn) 。
最后,還要做一個有人格、有人品的人。所謂有人格和人品,其實(shí)是對前述的概括和升華。面對強(qiáng)勢仍然堅(jiān)持自己的見解,能正確區(qū)分?jǐn)澄颐芎蛢?nèi)部矛盾,在內(nèi)部敢于批評的自我批評;在外部不惜犧牲自身的生命來捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。
教師要用自己的智慧去看清前面的路,分析利弊,選擇方向,成為主宰自己命運(yùn)的人。生活中,我可能時物質(zhì)的乞丐,但不能阻止我成為心靈的富翁。我不大在乎生命以外的東西(我還未到完全不在乎的高尚境界),我更在乎生命本身的價值!
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