今天小編就為大家分享一篇分認識八榮八恥榮辱觀的偉大意義，具有很好的參考價值，希望對大家有所幫助。
充分認識“八榮八恥”榮辱觀的偉大意義
——“八榮八恥”學習心得

　　以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，
　　以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥

親愛的讀者，你知道棄貓效應(yīng)嘛？一只貓在被主人拋棄后，當他遇到下一個主人時，會變得十分溫順乖巧，因為他怕再一次被拋棄。

，
　　以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，
　　以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，
　　以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥

重點督促客運站執(zhí)行“三不進站五不出站”規(guī)定;杜絕客運站不按規(guī)定售票、不及時結(jié)算運費、亂收費等違規(guī)行為的發(fā)生。

，
　　以誠實守信為榮、以見利忘義為恥

“開飯了!”我媽聽到了這話，便走了過來，看到這些菜便驚呆了。“你是怎么做到的!”我二話沒說，給了我媽一雙筷子。

，
　　以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，
　　以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
　　上述是胡錦濤同志在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出的“八榮八恥”。他特殊強調(diào)要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。
　　作為青少年的我們，正確樹立社會主義榮辱觀的前提是全面理解和把握“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵和基本要求。
　　熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。民族精神的核心是愛國主義，愛國主義是推動我國社會歷史前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激勵全國人民團結(jié)奮斗的光輝旗幟

我聞到了陽光的味道，她抱著我，就像陽光籠照著我，我全身溫暖了，心也溫暖了。后來聽媽媽說，阿婆很喜歡我，喜歡我乖巧懂事，

。每一個青年學生都應(yīng)該牢固樹立熱愛祖國的觀念，堅持祖國利益高于一切，自覺的把個人的前途命運同祖國的前途命運緊密的聯(lián)系在一起，把對祖國的熱愛化作建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的無窮力量。
　　以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥

親愛的讀者，你知道棄貓效應(yīng)嘛？一只貓在被主人拋棄后，當他遇到下一個主人時，會變得十分溫順乖巧，因為他怕再一次被拋棄。

。我國是社會主義國家，每一位公民既是國家和社會的主人，又是勞動者和服務(wù)者；既享受他人的服務(wù)和勞動成果，又為他人提供服務(wù)和勞動成果。主人翁的地位要求公民在享受權(quán)利的同時，承擔服務(wù)他人與社會的義務(wù)和責任。為人民服務(wù)，是社會主義道德建設(shè)的核心所在。每一個青年學生，都要牢固樹立人民的觀念，把對人民群眾真摯深厚的感情融入到學習中，融入到今后要從事的工作中。
　　以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥�？茖W的進步是社會進步的巨大源泉，一個國家的現(xiàn)代化，首先必然是科學技術(shù)的現(xiàn)代化

在今后的工作中，我要努力做到戒驕戒躁，加強各方面的學習，積累工作中的經(jīng)驗教訓，

。一個崇尚科學的民族，必然是一個不斷進步的、充滿生機和活力民族。所以每一個青年學生必須養(yǎng)成講科學、愛科學、學科學、用科學的良好習慣。
　　以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥。勞動光榮，文化長久。勞動即是公民生存的手段，也是公民對社會、對國家應(yīng)盡的義務(wù)。中華民族是勤勞的民族。以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，要求每一個青年學生要堅持勤奮學習，為全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦、多做貢獻。
　　以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥

重點督促客運站執(zhí)行“三不進站五不出站”規(guī)定;杜絕客運站不按規(guī)定售票、不及時結(jié)算運費、亂收費等違規(guī)行為的發(fā)生。

。團結(jié)互助是社會主義社會人與人之間關(guān)系的基本特征。團結(jié)互助，就是要把各種力量凝聚起來、組織起來，同心同德的為中國特色社會主義的偉大事業(yè)而奮斗

使我疲倦的靈魂得以安慰。聽著聽著，突然聽到了一首歌《曾經(jīng)我也想過一了百了》，不就是那一首，

。在不同意見面前，要心平氣和，求同存異；在困難面前，要同舟共濟，共度難關(guān)；在榮譽面前，要互相謙讓，他人為先；出現(xiàn)了失誤和挫折，要勇于內(nèi)省，敢于承擔。要提倡急他人所需，幫他人所難的團結(jié)互助精神，人人關(guān)心和幫助他人，處處尊重和愛護他人，促進社會安定事業(yè)發(fā)展

芳草迎春 江山秀麗 人物風流 江山如畫

。
　　以誠實守信為榮、以見利忘義為恥

“開飯了!”我媽聽到了這話，便走了過來，看到這些菜便驚呆了。“你是怎么做到的!”我二話沒說，給了我媽一雙筷子。

。一個社會要和諧發(fā)展，必須依靠法律和制度來規(guī)范，也必須借助道德的力量來引導(dǎo)。而在人類的道德規(guī)范的體系中，誠信的理念是最重要的基本理念之一。誠信是立身之本、發(fā)展之道。所以作為青年學生的我們更應(yīng)該以為自己的做人準則。
　　以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥。法制和責任理念，是現(xiàn)代社會的基本理念

分別已久，相見亦難，讓這小小的紙片帶去我真誠的心，捎去我永恒的愛

。遵紀守法是每個青年學生應(yīng)盡的社會責任和道德義務(wù)。
　　以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。正如胡錦濤總書記所深刻指出的，一個沒有艱苦奮斗精神做支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神做支撐的國家，是難以發(fā)展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神做支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。作為青年學生的我們，更應(yīng)該在學習中堅持艱苦奮斗的精神，努力學習，將來為社會做貢獻。
　　作為青年學生的我們，要正確認識“八榮八恥”榮辱觀，因為“八榮八恥”的榮辱觀具有鮮明的針對性：是加強社會主義道德建設(shè)的指路明燈，是適應(yīng)社會主義初級階段發(fā)展的基本要求，它反映了社會主義市場經(jīng)濟的客觀要求�！鞍藰s八恥”榮辱觀具有具體的操作性：它是社會主義和諧社會規(guī)范的調(diào)節(jié)器，是社會主義和諧社會價值的導(dǎo)向標，是社會成員綜合素質(zhì)提升的助推儀。不僅如此，“八榮八恥”榮辱觀還具有深邃的思想性：它是社會主義道德價值觀念的精髓所在，是建設(shè)社會主義先進文化的重要內(nèi)容，是優(yōu)良傳統(tǒng)美德的發(fā)揚光大。
　　中華道德發(fā)展的歷程表明：以孟子“五倫”為標志，形成了“以人為本”的倫理道德觀。宋代以“八德”為標志，形成了“以家為本”的倫理道德觀。孫中山以新“八德”為標志，形成了“以國為本”的倫理道德觀

不斷調(diào)整自己的思維方式和工作方法，在工作中磨練自己，圓滿完成自己承擔的各項工作。

。這“三個為本”經(jīng)歷了三千年。分別成為不同時期道德教化的著重點，反映了不同時代及其發(fā)展對道德發(fā)展的必然要求。道德是歷史的產(chǎn)物，又推動歷史的不斷進步。
　　在這里我們呼吁廣大青年學生，樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，只有“八榮八恥”在全社會蔚然成風，我們的民族才能夠在思想道德建設(shè)上，站在時代前列，領(lǐng)引時代風尚，推動時代進步。