讀后感900字
當看完杜斯托也夫斯基的《罪與罰》后,心中不時感到震撼與感動。在《罪與罰》中,男主角拉斯科納夫以其聰明絕頂、卻與世隔絕的頭腦,建構(gòu)出一個學說:超凡偉人往往有犯罪的天性,因為他需要建構(gòu)新制度,這種建構(gòu)勢必帶來毀壞;也因此,偉人的犯罪是合理的。他不僅建構(gòu)這個學說,并且身體力行。他相信自己也可以成為拿破侖,但是他跟當年的拿破侖一樣,因身世貧困沒有機會,拿破侖努力爭取機會,甚至因此流人血;而他,也需要機會。因此他殺了早讓人議論紛紛的刻薄老婦,搶其錢財 。但是他萬萬沒有想到,他被迫還殺了另一個無辜、受苦、可憐的老婦 。拉斯科納夫內(nèi)心深處的理想抱負絕非自私自利,反倒是博愛的。但是,為達到理想而有的手段,卻導致一場轟動社會的謀殺案 。所有的檢調(diào)人員,全從牟利角度解釋這謀殺案,直到一個也酷愛研究思想的檢察官出現(xiàn),他立即將調(diào)查方向轉(zhuǎn)向,透過拉斯科納夫的論文,找到行兇的動機 。
拉斯科納夫自承他相信“偉人的福音”,當他說出這觀點時,連他的朋友都覺得太激進,因為當時社會上普遍的信念是“社會福音”,也就是只要社會制度完善,人都將安居樂業(yè)不再犯罪 。想想我們不也正是處在這樣的信念下的嗎? 杜斯托也夫斯基透過《罪與罰》中的對話,先知卓見的提出他的質(zhì)疑:罪惡真的只是社會問題引發(fā)的嗎?還是在人性深處尚有其他邪惡,是導致犯罪的因子?犯罪跟社會體制的不完善,真的是等號相關(guān)?拉斯科納夫顯然不相信改善社會制度之路,他認為這世界就是需要偉人,偉人配擁有權(quán)力,偉人也夠資格在破而立的過程中犯罪。這些問題不由得引起我的深思,這些問題的答案是什么呢?而這本書另一個讓我引發(fā)深思的地方是,社會中的弱者,精神中有無私奉獻與愛的人卻在引導著救贖之路 。
《罪與罰》中,這個人物就是梭娜。有幾段拉斯科納夫與梭娜的對話精彩萬分:男主角拉斯科納夫再有痛苦,都絕不泄漏一絲一豪情感,但是他卻在最緊要關(guān)頭,找到梭娜坦承是他犯案,梭娜盡管為自己的好友之死哀傷不已,卻溫柔的凝視拉斯科納夫,然后圍抱他的頸項,緊抱住他。
拉斯科納夫問梭娜:“你為何不罵我,卻擁抱我呢?”梭娜命中拉斯科納夫內(nèi)心深處要害的回答:“因為全世界沒有比你更不快樂的人了!”而這時,拉斯科納夫心一軟,兩顆眼淚蘊藏在他的眼眶中,就要掉下了。 當拉斯科納夫問她這一生的苦難,上帝的回答是什么?梭娜僅只是念完新約圣經(jīng)中拉撒路死里復活的故事。
就在念圣經(jīng)的這一刻,貧困的房間幽暗的燭光照著兇殺犯與妓女 。梭娜以其弱者之愛,不自覺的引領(lǐng)拉斯科納夫走向救贖之路。 拉斯科納夫問梭娜:“你不會離我而去嗎?”梭娜回答:“不會,無論你到何處,我都隨著你....,”甚至她也在非理性的情感中,知道拉斯科納夫需要她的接納與愛,她遺憾的說:“為何你不早來,我為何不早些遇到你呢?”男主角剖心相告后,問梭娜:“你覺得我卑賤么?”梭娜說:“不,你只是在受苦!弊詈,拉斯科納夫向梭娜要十字架,梭娜給了他,并說:“我們一同受苦難,也一同掛十字架阿!”就是在杜斯托也夫斯基小說中,一再出現(xiàn)的,是“主動選擇悲憫苦難、選擇與他人一齊受苦”,這是十字架精神,而十字架精神永遠呈現(xiàn)著吊詭:“在軟弱的地方顯現(xiàn)其剛強!倍粋能看見所謂的強者內(nèi)心深處的痛苦的人,往往自身也負荷著巨大的苦難。
在邪惡世代中辨識良善 !
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