賈生（七言絕句） 宋朝 王安石

　　一時謀議略施行，誰道君王薄賈生。

　　爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿。

　　《賈生》譯文

　　賈誼所獻的“謀議”，大體上都能獲得施行，誰能說文帝輕視賈誼呢？

　　自古以來，不知有多少達官貴人，盡管他們的官爵職位很高，但其**都被君王廢棄了。

　　《賈生》注釋

　　1、賈生：即賈誼（前200—前168），洛陽（今河南洛陽東 ）人，十八歲時，以善文為郡人所稱。漢文帝時任博士，一年中遷太中大夫。他主張**政制，頗得漢文帝賞識。后遭受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅，又轉梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑郁而亡，時僅33歲�！妒酚洝�、《漢書》有傳。

　　2、略：大致，差不多。據(jù)《漢書·賈誼傳》載，當時賈誼提出的更定法令等建議，最后多為文帝所采納。故班固謂：“誼之所陳，略施行矣。”

　　3、君王：指漢文帝劉恒（前179—前157在位）。�。狠p視，虧待。班固謂：“誼亦天年早終，雖不至公卿，未為不遇也。”（《漢書·賈誼傳》）

　　4、爵位：官爵和職位。廢：棄置，廢棄。

　　5、何啻（chì）：何止。啻：僅，止。公卿：達官貴人。

　　《賈生》賞析

　　此詩是詠賈誼，通篇發(fā)議論，但所持觀點與李商隱的《賈生》明顯有別。

　　詩的前兩句“一時謀議略施行，誰道君王薄賈生？”一寫賈誼，一寫文帝。詩中指賈誼的**安民之方，這兩句是反詰句，意為賈誼所獻的“謀議”，大體上都能獲得施行，所以說文帝并不輕視賈誼。以賈誼進言與文帝納言相對照，承班固《漢書·賈誼傳》中之“贊”詞：“追觀孝文玄默躬行以移風俗，誼之所陳略施行矣”，與前人寫賈誼懷才不遇之作唱反調。

　　后兩句“爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿”，一寫爵位高的“公卿”，一寫君王。這兩句也構成了一個反詰句，意為：自古以來，不知有多少達官貴人，盡管他們的官爵職位很高，但其**都被君王廢棄了。弦外之音是賈誼比那些達官貴人更為幸運。

　　此詩采用兩個反詰句，寓答于反問之中，以賈誼的“謀議略施行”與身居高位的達官貴人“言盡廢”相對照，以文帝采納賈誼的“謀議”，古來君王廢棄眾多地位顯赫的達官貴人的**相對照，突出賈誼超群的'才能與漢文帝的愛惜賢才。

　　此詩不像李商隱的《賈生》那般諷文帝悼賈生，反而贊文帝褒賈生。這是因為王安石受到宋神宗的殊遇，依托他推行新法，他也就有了新的體驗，認為賈誼只是遭到周勃灌嬰等人的讒毀而未能如愿以償而已。從以上的比較中不難看出，李商隱與王安石的同題詩《賈生》，雖然都是詠賈誼，但各自的著眼點不同，筆法相異，主要在于兩位詩人的思想有別，他們根據(jù)各自的思想對同一人物發(fā)表獨特的見解，前者欲抑先揚，以古諷今，筆鋒犀利而含蓄，后者褒貶分明，對比強烈。

　　《賈生》創(chuàng)作背景

　　熙寧二年（1069年），宋神宗任命王安石為參知政事，開始頒行新法。然而變法觸犯了保守派的利益，遭到保守派的反對。法令頒行不足一年，圍繞變法，擁護與反對兩派就展開了激烈的論辯及**。由于保守派的激烈反對，熙寧七年（1074年），王安石被迫辭去了**職務。但他制定的新法由于宋神宗的**還在推行，這首七絕《賈生》很可能就是在這種情況下寫的。

賈生原文、翻譯及賞析擴展閱讀

賈生原文、翻譯及賞析（擴展1）

——賈生古詩翻譯（賈生原文翻譯及賞析）

賈生

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

解讀：李商隱生于唐代后期，經歷了憲宗、穆宗、敬宗、武宗、宣宗五個**。在此期間，朝廷中也出現(xiàn)過幾位很有才能的**，如裴度、李德裕、王絳，但由于五個***是無道*，他們的才能得不到充分發(fā)揮，終于無法挽救唐**衰亡的厄運。這五個**除驕奢*逸外，還有一個共同點，全都迷信鬼神，不是迷信佛教，就是迷信道教。他們一面荒*無度，一面卻又祈求長生不老。接連五個**通通都因為服用長生藥而死于非命。

《賈生》這首詠史詩，其有強烈的針對性。李商隱詩晚唐極負盛名的詩人，他的抒情詩，特別詩他的《無題》詩，深受*喜愛，千百年來膾炙人口。其實他的詠史詩也很有特色，他善于抓住歷代敗國君王的典型事例，加以揭露評說。雖然是針對他當時的現(xiàn)實有感而發(fā)，但足以為后世警戒。像這首《賈生》，他提出了“不問蒼生”這個根本問題。無論哪個**者，只要不問蒼生（老百姓）死活，是不可能維持長久的。

賈生原文、翻譯及賞析（擴展2）

——關于《賈生》原文及翻譯賞析

關于《賈生》原文及翻譯賞析

　　古詩是古代*詩歌的泛稱，是以前*的詩歌作品，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。接下來由小編為大家整理出關于《賈生》原文及翻譯賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家！

　　《賈生》原文及翻譯賞析1

　　原文

　　宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。

　　可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

　　古詩簡介

　　《賈生》是唐代詩人李商隱的一首借古諷今的詠史詩，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。此詩是一首詠嘆賈誼故事的七言絕句，但其著眼點，不在個人的窮通得失，而在于指出封建**者不能真正重視人才，使其在**上發(fā)揮作用。詩中選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節(jié)，寫文帝不能識賢、任賢；“不問蒼生問鬼神”則揭露了晚唐**服藥求仙，荒于政事，不顧民生的昏庸特性。該詩寓慨于諷，深刻而具有力度，在對賈誼懷才不遇的同情中，寄寓作者自己在**上備受排擠、壯志難酬的感傷。

　　翻譯/譯文

　　漢文帝在宣室求問被貶謫的賢臣，賈誼的才華和格調更是無可比倫。

　　談至深夜?jié)h文帝挪動雙膝靠近他，可惜他不關心百姓只是關心鬼神。

　　注釋

　�。�1）賈生：指賈誼（前200—前168），西漢著名的政論家、文學家，力主**弊政，提出了許多重要**主張，但卻遭讒被貶，一生抑郁不得志。

　　（2）宣室：漢代長安城中未央宮前殿的正室。

　�。�3）逐臣：被放逐之臣，指賈誼曾被貶謫。

　　（4）才調：才華氣質。

　�。�5）可憐：可惜，可嘆。

　�。�6）虛：徒然，空自。

　　（7）前席：在坐席上移膝靠近對方。

　�。�8）蒼生：百姓。

　�。�9）問鬼神：事見《史記·屈原賈生列傳》。漢文帝接見賈誼，“問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。”

　　賞析/鑒賞

　　賈誼被貶長沙，久已成為詩人們抒寫不遇之感的熟濫題材�！妒酚�·屈原賈生列傳》載：“賈生征見。孝文帝方受厘（剛舉行過祭祀，接受神的福佑），坐宣室（未央宮前殿正室）。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近對方）。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”作者卻獨辟蹊徑，特意選取賈誼自長沙召回，宣室夜對的情節(jié)作為詩材。在一般封建文人心目中，這大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但詩人卻獨具慧眼，抓住不為人們所注意的“問鬼神”之事，諷刺晚唐幻想成仙、荒于政事的帝王。詩歌欲抑先揚，發(fā)出了一段新警透辟、發(fā)人深省的議論。

　　前幅純從正面著筆，絲毫不露貶意。首句特標“求”“訪”，仿佛熱烈頌揚文帝求賢意愿之切、之殷，待賢態(tài)度之誠、之謙。“求賢”而至“訪逐臣”，更可見其網(wǎng)羅賢才已達到“野無遺賢”的程度。次句隱括漢文帝對賈誼的推服贊嘆之詞。“才調”，兼包才能風調，與“更無倫”的贊嘆配合，側面烘托出賈誼少年才俊、議論風發(fā)、華采照人的精神風貌，詩的形象感和詠嘆的情調也就自然地顯示出來。這兩句，由“求”而“訪”而贊，層層遞進，表現(xiàn)了文帝對賈誼的推服器重。如果不看下文，幾乎會誤認為這是一篇圣主求賢頌。其實，這正是作者故弄狡獪之處。

　　第三句承轉交錯，是全詩樞紐。承，即所謂“夜半前席”，把漢文帝當時那種虛心垂詢、凝神傾聽，以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖，使歷史陳跡變成了充滿生活氣息、鮮明可觸的畫面。這種善于選取典型細節(jié)，善于“從小物寄慨”的藝術**，正是李商隱詠史詩的過人之處。通過這個生動的細節(jié)的渲染，才把由“求”而“訪”而贊的那架“重賢”的云梯升到了最高處；而轉，也就在這**中開始。不過，它并不露筋突骨，硬轉逆折，而是用詠嘆之筆輕輕撥轉——在“夜半虛前席”前加上“可憐”兩字�？蓱z，即可惜。不用感**彩強烈的“可悲”“可嘆”一類詞語，只說“可憐”，一方面是為末句——一篇之警策預留地步；另一方面也是因為在這里貌似輕描淡寫的“可憐”，比劍拔弩張的.“可悲”“可嘆”更為含蘊，更耐人尋味。仿佛給文帝留有余地，其實卻隱含著冷雋的嘲諷，可謂似輕而實重。“可憐”與“虛”連用，增強語氣，雖只輕輕一點，卻使讀者對漢文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)從根本上產生了懷疑，可謂舉重而若輕。詩人引而不發(fā)，并未點出其原因，給讀者留下了懸念，詩也就顯出跌宕波折的情致，而不是一瀉無余。這一句承轉交錯的藝術處理，精煉自然，渾然無跡。

　　末句方引滿而發(fā)，緊承“可憐”與“虛”，一語中的——“不問蒼生問鬼神”。鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半前席”，不是為了詢求**安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題。詩人仍只點破而不說盡——通過“問”與“不問”的對照，讓讀者自己對此得出應有的結論。詩人同時抓住“虛前席”“問鬼神”這兩處細節(jié)，借題發(fā)揮，在議論中把諷刺君王昏聵棄賢和傷嘆賢士懷才不遇兩方面的意蘊融于一篇，足見其思想深刻、構思新穎。

　　《賈生》一詩文辭鋒極犀利，諷刺辛辣深刻，感概深沉蘊藉，卻又極抑揚吞吐之妙。由于前幾句圍繞“重賢”逐步升級，節(jié)節(jié)上揚，第三句又引而不發(fā)，末句由強烈對照而形成的貶抑便顯得特別有力，這正是反跌手法的巧妙運用。從而揭露了封建**者表面上求賢、敬賢，實際上不能識賢、任賢，揭示出在深受恩遇的表象下隱藏著不遇的實質。整首詩用唱嘆有致的筆調發(fā)抒警策透辟的議論，在正反、揚抑、輕重、隱顯、承轉等方面的藝術處理上，都蘊含著藝術的辯證法，而其新警含蘊的藝術風格也就通過這一系列成功的藝術處理，逐步顯示出來。

　　點破而不說盡，有論而無斷，并非由于內容貧弱而故弄玄虛，而是由于含蘊豐富，片言不足以盡意。詩有諷有慨，寓慨于諷，旨意并不單純。從諷的方面看，表面上似刺文帝，實際上詩人的主要用意并不在此。晚唐**大都崇佛媚道，服藥求仙，不顧民生，不任賢才，詩人矛頭所指，顯然是當時現(xiàn)實中那些“不問蒼生問鬼神”的封建**者。在寓諷為主的同時，詩中又寓有詩人自己懷才不遇的深沉感慨。詩人夙懷“欲回天地”的壯志，但偏遭衰世，沉淪下僚，詩中每發(fā)“賈生年少虛垂涕”“賈生兼事鬼”之慨。這首詩中的賈誼，正有詩人自己的影子。概而言之，諷漢文實刺唐帝，憐賈誼實亦自憫。

　　《賈生》原文及翻譯賞析2

　　《賈生》原文

　　賈生（七言絕句）宋朝·王安石

　　一時謀議略施行，誰道君王薄賈生。

　　爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿。

　　《賈生》譯文

　　賈誼所獻的“謀議”，大體上都能獲得施行，誰能說文帝輕視賈誼呢？

　　自古以來，不知有多少達官貴人，盡管他們的官爵職位很高，但其**都被君王廢棄了。

　　《賈生》注釋

　　1、賈生：即賈誼（前200—前168），洛陽（今河南洛陽東）人，十八歲時，以善文為郡人所稱。漢文帝時任博士，一年中遷太中大夫。他主張**政制，頗得漢文帝賞識。后遭受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅，又轉梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑郁而亡，時僅33歲。《史記》、《漢書》有傳。

　　2、略：大致，差不多。據(jù)《漢書·賈誼傳》載，當時賈誼提出的更定法令等建議，最后多為文帝所采納。故班固謂：“誼之所陳，略施行矣。”

　　3、君王：指漢文帝劉恒（前179—前157在位）。薄：輕視，虧待。班固謂：“誼亦天年早終，雖不至公卿，未為不遇也。”（《漢書·賈誼傳》）

　　4、爵位：官爵和職位。廢：棄置，廢棄。

　　5、何啻（chì）：何止。啻：僅，止。公卿：達官貴人。

　　《賈生》賞析

　　此詩是詠賈誼，通篇發(fā)議論，但所持觀點與李商隱的《賈生》明顯有別。

　　詩的前兩句“一時謀議略施行，誰道君王薄賈生？”一寫賈誼，一寫文帝。詩中指賈誼的**安民之方，這兩句是反詰句，意為賈誼所獻的“謀議”，大體上都能獲得施行，所以說文帝并不輕視賈誼。以賈誼進言與文帝納言相對照，承班固《漢書·賈誼傳》中之“贊”詞：“追觀孝文玄默躬行以移風俗，誼之所陳略施行矣”，與前人寫賈誼懷才不遇之作唱反調。

　　后兩句“爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿”，一寫爵位高的“公卿”，一寫君王。這兩句也構成了一個反詰句，意為：自古以來，不知有多少達官貴人，盡管他們的官爵職位很高，但其**都被君王廢棄了。弦外之音是賈誼比那些達官貴人更為幸運。

　　此詩采用兩個反詰句，寓答于反問之中，以賈誼的“謀議略施行”與身居高位的達官貴人“言盡廢”相對照，以文帝采納賈誼的“謀議”，古來君王廢棄眾多地位顯赫的達官貴人的**相對照，突出賈誼超群的才能與漢文帝的愛惜賢才。

　　此詩不像李商隱的《賈生》那般諷文帝悼賈生，反而贊文帝褒賈生。這是因為王安石受到宋神宗的殊遇，依托他推行新法，他也就有了新的體驗，認為賈誼只是遭到周勃灌嬰等人的讒毀而未能如愿以償而已。從以上的比較中不難看出，李商隱與王安石的同題詩《賈生》，雖然都是詠賈誼，但各自的著眼點不同，筆法相異，主要在于兩位詩人的思想有別，他們根據(jù)各自的思想對同一人物發(fā)表獨特的見解，前者欲抑先揚，以古諷今，筆鋒犀利而含蓄，后者褒貶分明，對比強烈。

　　《賈生》創(chuàng)作背景

　　熙寧二年（1069年），宋神宗任命王安石為參知政事，開始頒行新法。然而變法觸犯了保守派的利益，遭到保守派的反對。法令頒行不足一年，圍繞變法，擁護與反對兩派就展開了激烈的論辯及**。由于保守派的激烈反對，熙寧七年（1074年），王安石被迫辭去了**職務。但他制定的新法由于宋神宗的**還在推行，這首七絕《賈生》很可能就是在這種情況下寫的。

賈生原文、翻譯及賞析（擴展3）

——長沙過賈誼宅原文、翻譯、賞析

長沙過賈誼宅原文、翻譯、賞析

　　在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家對古詩詞都不陌生吧，下面是小編精心整理的長沙過賈誼宅原文、翻譯、賞析，歡迎大家分享。

　　原文：

　　長沙過賈誼宅

　　朝代：唐朝

　　作者：劉長卿

　　三年謫宦此棲遲，**惟留楚客悲。

　　秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時。

　　漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知。

　　寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　賈誼被貶在此地居住三年，可悲遭遇千萬代令人傷情。

　　我在秋草中尋覓人跡不在，寒林里空見夕陽緩緩斜傾。

　　漢文帝重才恩德尚且淡薄，湘江水無意憑吊有誰知情？

　　寂寞冷落深山里落葉紛紛，可憐你不知因何天涯飄零？

　　注釋

　�、刨Z誼：西漢文帝時***、文學家。后被貶為長沙王太傅，長沙有其故址。

　�、浦喕拢嘿H官。棲遲：淹留。

　�、浅�客：指賈誼。長沙舊屬楚地，故有此稱。一作“楚國”。

　　⑷獨：一作“漸”。

　　⑸漢文：指漢文帝。

　　⑹搖落處：一作“正搖落”。

　　賞析：

　　此詩的內容，與作者的遷謫生涯有關。劉長卿“剛而犯上，兩遭遷謫”。第一次遷謫在公元758年（唐肅宗至德三年）春天，由蘇州長洲縣尉被貶為潘州南巴縣尉；第二次在公元773年（唐代宗大歷八年）至777年（大歷十二年）間的一個深秋，因被誣陷，由淮西鄂岳轉運留后被貶為睦州司馬。從這首詩所描寫的深秋景象來看，詩當作于詩人第二次遷謫來到長沙的時候，那時正是秋冬之交，與詩中節(jié)令恰相符合。

　　在一個深秋的傍晚，詩人只身來到長沙賈誼的故居。賈誼，是漢文帝時著名的政論家，因被**中傷，出為長沙王太傅三年。后雖被召回京城，但不得大用，抑郁而死。類似的遭遇，使劉長卿傷今懷古，感慨萬千，而吟哦出這首律詩。

　　鑒賞：

　　這是一篇堪稱唐詩**的七律。首聯(lián)寫賈誼三所謫官，落得“**”留悲。明寫賈誼，暗寓自身遷謫。頷聯(lián)寫古宅蕭條冷落的景色，“秋草”、“寒林”、“人去”、“日斜”，一派黯然氣象。頸聯(lián)寫賈誼見疏，當年憑吊屈子。隱約聯(lián)系自己而今賃吊賈誼。尾聯(lián)寫宅前徘徊，暮色更濃，秋色更深，抒發(fā)放逐天涯的哀惋嘆喟。此詩通過對漢代文學家賈誼不幸遭遇的憑吊和痛惜，抒發(fā)了詩人自己被貶的悲憤與對當時社會現(xiàn)實的不滿情緒。全詩意境悲涼，真摯感人，堪稱唐人七律中的**。

　　首聯(lián)“三年謫宦”，只落得“**”留悲，上下句意鉤連相生，呼應緊湊，給人以抑郁沉重的悲涼之感。“此”字，點出了“賈誼宅”。“棲遲”，像鳥兒那樣的斂翅歇息，飛不起來，這種生活本就是驚惶不安的，用以暗喻賈誼的侘傺失意，是恰切的。“楚客”，流落在楚地的客居，標舉賈誼的身份。一個“悲”字，直貫篇末，奠定了全詩凄愴憂憤的基調，不僅切合賈誼的一生，也暗寓了劉長卿自己遷謫的悲苦命運。

　　“頷聯(lián)是圍繞題中的“過”字展開描寫的。“秋草”，“寒林”，“人去”，“日斜”，渲染出故宅一片蕭條冷落的景色，而在這樣的氛圍中，詩人還要去“獨尋”，一種景仰向慕、寂寞興嘆的心情，油然而生。寒林日斜，不僅是眼前所見，也是賈誼當時的實際處境，也正是李唐**危殆形勢的寫照。

　　頸聯(lián)從賈誼的見疏，隱隱聯(lián)系到自己。出句要注意一個“有道”，一個“猶”字。號稱“有道”的漢文帝，對賈誼尚且這樣薄恩，那么，當時昏聵**的唐代宗，對劉長卿當然更談不上什么恩遇了；劉長卿的一貶再貶，沉淪坎坷，也就是必然的.了。這就是所謂“言外之意”。

　　詩人將暗諷的筆觸曲折地指向****，手法是相當高妙的。接著，筆鋒一轉，寫出了這一聯(lián)的對句“湘水無情吊豈知”。這也是頗得含蓄之妙的。湘水無情，流去了多少年光。楚國的屈原哪能知道上百年后，賈誼會來到湘水之濱吊念自己；西漢的賈誼更想不到近千年后的劉長卿又會迎著蕭瑟的秋風來憑吊自己的遺址。后來者的心曲，恨不起古人于地下來傾聽，當世更沒有人能理解。詩人由衷地在尋求知音，那種抑郁無訴、徒呼負負的心境，刻畫得十分動情，十分真切。

　　“寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！”讀此尾聯(lián)的出句，好像劉長卿就站在讀者面前。他在宅前徘徊，暮色更濃了，江山更趨寂靜。一陣秋風掠過，黃葉紛紛飄落，在枯草上亂舞。這幅荒村日暮圖，正是劉長卿活動的典型環(huán)境。它象征著當時國家的衰敗局勢，與第四句的“日斜時”映襯照應，加重了詩篇的時代氣息和感**彩。“君”，既指代賈誼，也指代劉長卿自己；“憐君”，不僅是憐人，更是憐己。“何事到天涯”，可見二人原本不應該放逐到天涯。這里的弦外音是：我和您都是無罪的呵，為什么要受到這樣嚴厲的懲罰！這是對強加在他們身上的不合理現(xiàn)實的強烈控訴。讀著這故為設問的結尾，仿佛看到了詩人抑制不住的淚水，聽到了詩人一聲聲傷心哀惋的嘆喟。

　　詩人聯(lián)系與賈誼遭貶的共同的遭遇，心理上更使眼中的景色充滿凄涼寥落之情。滿腹牢騷，對歷來有才人多遭不幸感慨系之，更是將自己和賈誼融為一體。

　　這首懷古詩表面上詠的是古人古事，實際上還是著眼于今人今事，字里行間處處有詩人的自我在，但這些又寫得不那么露，而是很講究含蓄蘊藉的，詩人善于把自己的身世際遇、悲愁感興，巧妙地結合到詩歌的形象中去，于曲折處微露諷世之意，給人以警醒的感覺。

賈生原文、翻譯及賞析（擴展4）

——《柳》原文翻譯及賞析

《柳》原文翻譯及賞析

　　李商隱唯美唐詩《柳》怎么賞析?全詩講述了怎樣的古詩？表達了作者怎樣的情感？《柳》是李商隱的晚年之作，借柳自傷詠懷，表達了自己遲暮之年，韶華不再，隱懷抱負空頭的哀傷之情。在賞析這首詩上，我覺得可以從以下幾個方面進行開展：

　　《柳》是唐代詩人李商隱創(chuàng)作的借詠柳自傷遲暮、傾訴隱衷的一首七絕。此詩寫的是秋日之柳，但詩人不從眼前寫起，而是先追想它春日的情景，然后再回到眼前的柳上來。

　　柳

　　曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。

　　如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬!

　　【注釋】

　　⑴東風：指春風。唐李白《春日獨酌》詩之一：“東風扇淑氣，水木榮春暉。”舞筵：歌舞的筵席。

　�、茦酚危簶酚卧�的省稱，也叫樂游苑，在唐代長安東南，今陜西西安市郊。斷腸天：指繁花似錦的春日。斷腸：銷魂。

　　⑶肯到：會到。清秋：明凈爽朗的秋天。晉殷仲文《南州桓公九井作》詩：“獨有清秋日，能使高興盡。”

　　⑷斜陽：傍晚西斜的太陽。唐趙嘏《東望》詩：“斜陽映閣山當寺，微綠含風樹滿川。”

　　【白話譯文】

　　曾經追逐過春風飄拂著輕歌曼舞的酒筵，在京城的游苑里，在斷腸銷魂的春天。

　　怎么會這樣地待到了清秋的日子，已經帶來了西下的斜陽，又帶來凄切的寒蟬。

　　【創(chuàng)作背景】

　　此詩大約是唐宣宗大中五年( 851年)詩人在長安初應東川節(jié)度使柳仲郢之聘時所作。李商隱在被柳仲郢辟為節(jié)度*后的幾年離都在柳幕中，所以他的詠柳詩往往借府主的姓氏抒發(fā)感慨。此詩即為其中一首。詩人寫此詩時，妻子剛剛病故，自己不久又將只身赴蜀，去過那使人厭倦的幕府生涯，悼念妻子，悲嘆前路，其心情之慘苦可知。

　　【賞析】

　　這是借詠柳自傷遲暮、傾訴隱衷的一首七絕，詩人借柳的形象來自比，抒**感。

　　詩寫的是秋日之柳，但詩人不從眼前寫起，而是先追想它春日的情景，然后再回到眼前的柳上來。一、二句“曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。”意為春日細長低垂的柳枝，隨風輕揚，最易使人聯(lián)想起**的飄然舞姿。這個“舞”字，形象地表現(xiàn)春柳的婀娜多姿，同時，又把柳枝與熱鬧的舞筵結合起來，更加襯托了柳枝的歡樂。“拂舞筵”三字，仿佛使人看到柳枝同**一同翩翩起舞的場面，分不清誰是**，何為柳枝，兩者互襯，優(yōu)美動人!本來是東風吹得柳枝飄動，詩中卻用一“逐”字，說柳枝在追逐東風，變被動為主動，寫出柳枝的蓬勃生氣。對句又緊接舞筵，從時、地兩個方面加重描繪，說明這不是一般的舞筵，而是春日樂游苑上的舞筵。“斷腸天”指繁花似錦的春日，“ 斷腸”即銷魂，言花之色香使人心醉神搖。春風蕩漾，百花爭艷，長安樂游苑上，士女如云，舞筵上觥籌交錯，歌管迭奏，紅裙飄轉，綠袖翻飛，碧綠的柳枝，同**一道翩翩起舞，好一幅春光明媚，繁華似錦的場景。

　　三、四句“如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬!”卻陡然一轉，描繪出楊柳完全相反的另一種景象。“清秋”，喻秋色已深;清秋又當斜陽，環(huán)境更加凄涼。臨近生命終結的秋蟬，鳴聲更加凄厲。本來是斜陽照著柳枝，秋蟬貼在柳枝之上哀鳴，詩中卻用兩個“帶”字，反說柳枝“帶著”它們，此與第一句中的“逐”字一樣，又使柳枝由被動變?yōu)橹鲃�，化客觀死景為活景，表現(xiàn)出秋日之柳的不幸。第三句既是反詰，又是感嘆，同時又是轉折。“肯”字或釋為“會”(見張相《詩詞曲語辭匯釋》)，但如果解作肯不肯的“肯”，詩意似更深邈：既然秋天是如此蕭條，那你(柳)為何又肯捱到秋天來啊!言外之意是說不如不到秋天來，大有悲不欲生之痛。此處的轉折，用了“如何肯到”這樣頓挫有力的明轉，增強了對比感。春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋;春日愈是繁華得意，愈顯出秋日的零落憔悴。詩正是通過這種強烈的對比描繪，來表現(xiàn)對秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。兩句中，虛字運用亦很精妙。第三句“如何”、“肯到”連用，可反詰、感嘆語氣更加強烈。結句“已帶”、“又帶”，更是層層推進。

　　這首詩中“柳”的形象被刻畫得生動飽滿、躍然紙上，產生這種效果主要是因為詩中綜合運用了多種手法。

　　一、詩人在刻畫“柳”這一形象時，多處運用了擬人的修辭手法。春日柳長，迎風擺動，但詩人并沒有直接描寫，而是賦一“逐”字，把柳人格化。再加上“拂舞筵”三字，更易讓人聯(lián)想到那迎風而動的柳條就是一位酒筵之上翩翩起舞的美女，翠袖綠裙，左擺右搖，煞是好看�？芍^將擬人手法運用得深入無痕。第三句一個 “肯”字又是把柳作人寫。第四句兩個“帶”字也分明是將柳寫作人。詩人把斜陽照柳，秋蟬鳴柳反說成“帶斜陽又帶蟬”，這一反，卻將柳的形象凸現(xiàn)出來了。

　　二、巧妙地運用對比，是此詩的另一特色。詩的前兩句著力刻畫春日之柳，寫春柳的萬條絲絳隨風舞動，寫樂游苑的繁花似錦，也寫到了春日樂游苑舞筵的熱鬧盛大。似乎讓人置身其中，令人感到春光融融、舞袖飄飄�？傊�，呈現(xiàn)的是一派熱鬧的景象。詩的后兩句則極言秋日的凄清。秋是清秋，陽是斜陽，蟬是寒蟬。一系列的凄冷意象組合成凄冷的秋景。前后對比鮮明，反差極大，給人情感上造成巨大的沖擊。

　　三、虛詞的妙用。全詩二十八字，共有虛詞五個：曾、如何、肯、已、又。而這五個詞在詩中都起到了很關鍵的作用。沒有“曾”則看不到昨日之柳、春日之柳的情狀，那么秋日之柳就少了一層鋪墊，少了一層對比。沒有“如何”、“肯”，則柳的形象就不夠生動，反詰的語氣也不夠強烈。“已”和“又”本身構成并列關系，這里，兩者連用，似又帶有遞進一層的意味，把柳在秋日的凄清寫得入木三分。五個虛詞的使用，不僅使表情達意愈加準確，更是讓人感到意味蘊藉，回味久遠。

　　四、象征的運用。這首詩也不例外。詩人寫春日之柳，寫秋日之柳都是有所寄托的。所謂借詠柳“自傷遲暮、傾訴隱衷”是也。春日之柳正是當初風華正茂、春風得意、胸懷天下的詩人的寫照，而秋日之柳則是長期沉淪下僚、生活維艱、飄淪憔悴的今日的詩人。詩人沒有直接傾訴自己的.身世之感，而是借柳這一形象來表達，含思宛轉，藏鋒不露。言近旨遠，言有窮而意無盡，給讀者留下了豐富的想象空間。

　　從創(chuàng)作的角度來看，詩人在選材構思上是頗下了一番功夫的，“柳”意象的選擇，對比、擬人手法的運用等無不匠心獨運，但是又讓人感覺不到雕琢的痕跡。正所謂精雕細琢，渾然天成。

　　作品介紹

　　《柳》的作者是李商隱，被選入《全唐詩》的第539卷第213首。

　　原文

　　柳

　　作者：唐·李商隱

　　為有橋邊拂面香，何曾自敢占流光。

　　**玉樹承恩澤，不信年華有斷腸。

　　注釋

　　①據(jù)“**”句，詩當作于大中二年令狐綯得寵之后。以柳自喻。

　�、谟駱�:指宮槐�！度�輔黃圖》:“甘泉宮北岸有槐樹，今謂玉樹。根干盤峙，三二百年木也。楊震《關輔古語》云:‘相傳即揚雄《甘泉賦》所謂玉樹青蔥也。”，槐柳相類，故用以對比。句喻指令狐綯得寵，當在其充翰林學士以后。

　　作者介紹

　　李商隱（約812年或813年~約858年），漢族，字義山，號玉溪生，又號樊南生、樊南子，晚唐著名詩人。他祖籍懷州河內（今河南沁陽市），祖輩遷至滎陽（今河南鄭州）。擅長駢文寫作，詩作文學價值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李**的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽（今沁陽與博愛縣交界之處）。

　　據(jù)《新唐書》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生詩》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。

　　繁體對照

　　柳

　　李商隱

　　爲有橋邊拂面香，何曾自敢占流光。

　　後庭玉樹承恩澤，不信年華有斷腸。

　　“會得離人無限意，千絲萬絮惹春風。”這兩句是說，楊柳有知，它也能體會到離人遠去的惜別之意，所以，才千絲萬縷地惹動春風。“惹”字富于感**彩，本是春風吹得柳搖曳，吹得柳絮飄舞，一個“惹”字，卻變被動為主動，使詩句活潑生色，景致引人。

　　出自鄭谷《柳》

　　半煙半雨江橋畔，映杏映桃山路中。

　　會得離人無限意，千絲萬絮惹春風。

　　注

　　會得：懂得，理解。

　　離人：遠離故鄉(xiāng)的人。

　　無限意：指思鄉(xiāng)的情感。

　　絮：柳絮。

　　惹：招引，挑逗。

　　參考譯文

　　柳樹種植在溪橋邊和山路旁，

　　與杏樹和桃樹相映。

　　又好像懂得離人思鄉(xiāng)的無限情感，

　　千萬條柳絲飄下無數(shù)柳絮去招引迷人的春天。

　　賞析

　　鄭詩：描寫了一幅江畔橋邊柳絲輕拂，依依裊裊、柔美而富有生機的春景圖；表達了離人難舍難分的眷戀之情。

　　題目只一“柳”字，“柳”即“留”。古人折柳贈別，有“挽留，依依不舍”之意。古典詩歌中，柳這一意象與離愁別緒、思鄉(xiāng)懷遠緊密相連。所以，題目雖只有一字，但卻主題鮮明。然而，描寫對象為柳，詩中卻無一個“柳”字。其實，詩歌句句寫柳，句句含情。

　　首句“半煙半雨江橋畔”，寫柳樹在煙雨中搖曳多姿。“江橋畔”是離別的地點，而柳卻偏偏生長于此，不免觸動離人的滿懷愁緒。“半煙半雨”表明送別是在春季的一個陰雨天。四周煙霧飄渺籠罩，給人一種朦朧之感。此處詩人用意精妙：一是朦朧的煙霧就像是離人朦朧的眼淚，就像是縈繞心頭、揮之不去的離愁別緒。

　　縱觀一、二句，寫景清新自然，但又愁緒綿綿。用語復沓回環(huán)，節(jié)奏舒緩，*仄聲調起伏，與離人步伐緩慢、難舍難分的眷戀之態(tài)十分吻合。如此愁緒，恰似一江春水，蓄勢待發(fā)。

　　第三句“會得離人無限淚”，一語點破離情，奔涌而至，并迅速彌漫，令人窒息。“會”作“領會，體會”解，連無語的柳樹都深受感動，居然體悟出離人之情，可見這愁非常具有感染力和穿透力。王國維的《人間詞話》中所說“有我之境”，此句正是把人的主觀情感融入景物中，使景物也具有人的情感。達到“心靈的東西借感性化顯現(xiàn)出來”（黑格爾《美學》）的效果。“離人無限淚”又給我們呈現(xiàn)了一幅清新的畫面：離人“執(zhí)手相看淚眼”，縱有千言萬語，也無言以對。“此時無聲勝有聲”，只有無邊的愁緒縈繞。真是“流淚眼看流淚眼，斷腸人送斷腸人”。

　　至此，主題突顯，情意濃烈，詩歌已及**，但詩人并未結束，而是輕柔一轉，妙筆生花。“千絲萬絮惹春風”言春風中柳條婀娜，柳絮飄飛，一個“惹”字盡得其妙。柳絲輕拂，依依裊裊，似在挽留什么，亦如牽曳著離人的裙帶，纏綿多情。柳絮飄蕩，風情萬種，惹動著彼此繚亂的離緒。此情此景，用晏幾道《清*樂》中“渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情”來形容再合適不過了。再看“千絲萬絮”即“千思萬緒”，一語雙關。明寫柳樹嫵媚多姿，暗寫春風撩撥離人心弦，思緒深永。又與上句“無限”相得益彰，真是處處含玄藏意，令人回味無窮。此處如換成春風惹柳，便*淡無奇了。

賈生原文、翻譯及賞析（擴展5）

——靜女原文翻譯及賞析

靜女原文翻譯及賞析

　　靜女一般指邶風·靜女。 《邶風·靜女》是*古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。以下是小編整理的靜女原文翻譯及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　靜女原文

　　靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

　　靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

　　自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

　　靜女譯文及注釋

　　譯文：

　　嫻靜姑娘真可愛，約我城角樓上來。故意躲藏讓我找，急得抓耳又撓腮。

　　嫻靜姑娘好容顏，送我一枝紅彤管。鮮紅彤管有光彩，愛它顏色真鮮艷。

　　郊野采荑送給我，荑草美好又珍異。不是荑草長得美，美人相贈厚情意。

　　注釋：

　�、澎o女：貞靜嫻雅之女。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“靜當讀靖，謂善女，猶云淑女、碩女也。”姝（shū）：美好。

　�、瀑梗╯ì）：等待，此處指約好地方等待。城隅：城角隱蔽處。一說城上角樓。

　�、菒郏�“薆”的假借字。隱蔽，躲藏。

　�、弱兀╟hí）躇（chú）：徘徊不定。

　�、蓪D（luán）：面目姣好。

　�、寿O（yí）：贈。彤管：不詳何物。一說紅管的筆，一說和荑應是一物。有的植物初生時或者才發(fā)芽不久時呈紅色，不僅顏色鮮亮，有的還可吃。如是此意，就與下文的“荑”同類。但是也可能是指涂了紅顏色的管狀樂器等。

　�、擞校盒稳菰~詞頭。煒（wěi）：盛明貌。

　　⑻說（yuè）懌（yì）：喜悅。女（rǔ）：汝，你，指彤管。

　�、湍粒阂巴狻�歸：借作“饋”，贈。荑（tí）：白茅，茅之始生也。象征婚媾。

　　⑽洵美且異：確實美得特別。洵：實在，誠然。異：特殊。

　�、戏耍悍�。

　　⑿貽：贈與。

　　靜女賞析

　　《靜女》一詩，向來為選家所注目�，F(xiàn)代學者一般都認為此詩寫的是男女青年的幽期密約，也就是說，它是一首愛情詩。而舊時的各家之說，則多有曲解，未得其真旨。最早《毛詩序》云：“《靜女》，刺時也。衛(wèi)君無道，夫人無德。”鄭箋釋云：“以君及夫人無道德，故陳靜女遺我以彤管之法。德如是，可以易之，為人君之配。”而《易林》有“季姬踟躕，結衿待時；終日至暮，百兩不來”、“季姬踟躕，望我城隅；終日至暮，不見齊侯，居室無憂”、“躑躅踟躕，撫心搔首；五晝四夜，睹我齊侯”之句，則反映齊詩之說，王先謙《詩三家義集疏》遂謂“此媵俟迎而嫡作詩也”。所說拘牽于禮教，皆不免附會。宋人解詩，能破除舊說，歐陽修《詩本義》以為“此乃述衛(wèi)風俗男女*奔之詩”，朱熹《詩集傳》也以為“此*奔期會之詩”，他們的說法已經接近本義，但指男女正常的愛情活動為“*奔”，仍是頭巾氣十足，與漢儒解詩言及婦女便標榜“后妃之德”同一弊端。

　　詩是從男子一方來寫的，但通過他對戀人外貌的贊美，對她待自己情義之深的宣揚，也可見出未直接在詩中出現(xiàn)的那位女子的人物形象，甚至不妨說她的.形象在男子的第一人稱敘述中顯得更為鮮明。而這又反過來使讀者對小伙子的癡情加深了印象。

　　詩的第一章是即時的場景：有一位閑雅而又美麗的姑娘，與小伙子約好在城墻角落會面，他早早趕到約會地點，急不可耐地張望著，卻被樹木房舍之類東西擋住了視線，于是只能抓耳撓腮，一籌莫展，徘徊原地。“愛而不見，搔首踟躕”雖描寫的是人物外在的動作，卻極具特征性，很好地刻劃了人物的內在心理，栩栩如生地塑造出一位戀慕至深、如癡如醉的有情人形象。

　　第二、第三兩章，從辭意的遞進來看，應當是那位癡情的小伙子在城隅等候他的心上人時的回憶，也就是說，“貽我彤管”、“自牧歸荑”之事是倒敘的。在章與章的聯(lián)系上，第二章首句“靜女其孌”與第一章首句“靜女其姝”僅一字不同，次句頭兩字“貽我”與“俟我”結構也相似，因此兩章多少有一種重章疊句的趨向，有一定的勻稱感，但由于這兩章的后兩句語言結構與意義均無相近之處，且第一章還有五字句，這種重章疊句的趨向便被扼制，使之成為一種佯似。這樣的結構**了《詩經》中一種介于整齊的重章疊句體與互無重復的分章體之間的特殊類型，似乎反映出合樂歌詞由簡單到復雜的過渡歷程。

　　讀詩的第二、第三兩章，讀者會發(fā)出會心的微笑，對詩人的“寫形寫神之妙”（陳震《讀詩識小錄》）有進一步的感受。照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對受贈的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對受贈的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠處郊野親手采來的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“江南無所有，聊贈一枝春”，重的是情感的寄托、表達，不妨說已成為一個具有能指優(yōu)勢的特殊符號。接受彤管，想到的是戀人紅潤的面容，那種“說（悅）懌”只是對外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且異”，則是對她所傳送的那種有著特定內容的異乎尋常的真情的深切體驗，那已經超越了對外表的迷戀而進入了追求內心世界的諧合的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會長成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發(fā)展的象征意義。

　　第三章結尾“匪女之為美，美人之貽”兩句對戀人贈物的“愛屋及烏”式的反應，可視為一種內心獨白，既是第二章詩義的遞進，也與第一章以“愛而不見，搔首踟躕”的典型動作刻劃人物的戀愛心理可以首尾呼應，別具真率純樸之美。讀完此詩，對那位癡心小伙子的一腔真情，讀者必然深受感動。

賈生原文、翻譯及賞析（擴展6）

——《雨晴》原文及翻譯賞析

《雨晴》原文及翻譯賞析（精選8篇）

　　《雨晴》是唐代詩人王駕創(chuàng)作的一首七絕。此詩選取簡單*常的景物，描繪了雨過天晴后花園的衰敗情態(tài)，表達了作者的惜春之情。全詩語句生動有趣，情感表達淋漓盡致。下面跟著小編來看看《雨晴》原文及翻譯賞析（精選8篇）吧！希望對你有所幫助。

　　雨晴至江渡

　　江雨初晴思遠步，日*向愚溪渡。

　　渡頭水落村徑成，撩亂浮槎在高樹。

　　翻譯

　　雨后初晴想到遠處的江邊散步，日落西山獨自走向愚溪渡口。

　　只見洪水消退，村旁的小路重現(xiàn)，漂浮的木筏散亂，有的高掛在樹的枝頭。

　　注釋

　　愚溪：即冉溪。柳宗元出于被貶逐的憤激，自稱為“愚”，并把居地永州冉溪改名為“愚溪”。

　　村徑：鄉(xiāng)村小路。

　　成：顯現(xiàn)。

　　撩亂：攪亂的意思。

　　浮槎：水中漂浮的木筏。

　　賞析

　　柳宗元的《雨晴至江渡》，只有短短的四句話，二十八個字。初讀起來好像很容易理解，詩的前兩句，寫他在雨后初晴的一天傍晚，獨自到江邊散步。后兩句寫他在愚溪渡口旁，雨停水退后所見到的景像。

　　河里的洪水太大，大到連村旁的小路都被淹沒了。而且，水中漂浮的木筏，也被沖散了，有的高掛在岸邊的樹枝上。說明這場雨下得太猛，下得太久，自己在屋里憋的時間太長了。久雨初晴，才迫不及待地要到江邊來走一走，放松放松自己被壓抑的心情。第二句中有一個“獨”字，用得非常巧妙，不僅是寫實，也是寫虛。寫實，是指他獨自一人到江邊來散步；寫虛，是指當年一起參加“永貞革新”的那些志同道合的朋友們，都被發(fā)配到偏遠的州府，自己孤身一人來到永州，勢單力薄，難以再成氣候。第四句中有一個“在”字，用得鮮活。因為木筏所處的位置，應該漂浮“在水中”，此刻卻被漫天洪水沖到岸邊的樹上，“在高樹”三字，讓人嘆然思然，不勝感慨。真是幾多凄涼，幾許傷感。

　　永州，在湖南省的西南部，每年的春夏兩季，雨水格外繁多。柳宗元曾經寫過一篇《舜廟祈晴文》，***幾句的大意是：“濃云密布，陰雨連綿，洪水泛濫，不僅河岸崩塌，而且沖斷河堤，淹沒了稻田和菜地，百姓遭災，苦不堪言”。因此，祈盼舜帝體恤民情，趕快誅殺妖龍，驅散云霧，使陽光重新普照大地，不再讓雨水危害百姓。結合這篇文章，再讀《雨晴至江渡》，反復咀嚼，詩人久雨蟄居之苦、遠謫漂泊之痛、同情百姓遭遇的憂患意識、感嘆自己空有**濟世的抱負，卻又無法施展的憤激心情，皆在不言之中，凸顯出來。詩人采用了小中見大、*淡之中寓含深意的寫作手法，從表面上看來，四句都是寫景，其實字字皆在抒情，真是“不著一字，盡得風流”（司空圖《***詩品》）。

　　柳宗元這首作于永州溪居的七絕詩，在不同的版本中有不同的解析。如，有的注“槎”為“折、木筏子”，視該詩為一首閑散詩（《柳宗元詩文選注》陜西人民出版社1985年3月版），有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”，視該詩為“渡口退潮之景”、“偶然景”（《柳宗元詩箋釋》上海古籍出版社1993年9月版），有的不作任何注釋只是籠統(tǒng)地視該詩為“抒寫孤寂憂憤的心境”（《柳宗元在永州》中州古籍出版社1994年12月版）……諸多的解析給讀者帶來了諸多的疑竇：“槎”究竟是什么意思？詩的旨趣究竟何在？等等。筆者帶著這些問題，懷揣有關資料，憑著世居愚溪之源和長期工作在永州的有利條件，一腳踏進柳宗元溪居遺址，目光投向千百年前，實地進行了連續(xù)幾個暑假的細致考察，經過一番貼近生活的理性分析，似乎找到了一種全新而又真切的理解。

　　我們從柳子的《愚溪詩序》得知，柳子“永州溪居”是一座“八愚”（愚溪、愚丘、愚泉、愚溝、愚池、愚堂、愚亭、愚島）園林群景。由于柳子詩文直到他死后兩百多年才公之于世，所以這群景點對當時人來說就根本不曉得，因而也就沒有認傳下來。加之后代人們未看到其能表明的“八愚”群景位置的關鍵一景“愚亭”之所在，所以這座群景的位置究竟在哪里就成了一個謎。這了解開這個謎，永州學人做了大量的考尋工作。20世紀80年代以來，有專家考證，發(fā)現(xiàn)柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街120號至126號之間的愚溪北畔注①，背山面水，座北朝南。筆者曾反復實地察看，看那“八愚”各景點方位與《愚溪詩序》所述吻合，唯一空缺的就是“愚亭”，但見得“愚亭”所在位置正處于愚溪北濱，其址是一座用青石方料鋪筑起來的呈圓形（直徑約五米）的碼頭——但決不是什么碼頭。因為在“其流甚下……又峻急，多坻石，大舟不可入也”，連小舟也進不去的愚溪，當?shù)乩习傩詹粫�也沒有財力去砌這樣一座規(guī)模甚大的碼頭閑置在那里或專作洗衣用。筆者認為，它是“愚亭”基址無疑。想必是筑在這個位置上的三面環(huán)水的“愚亭”被哪年的洪水沖毀罷了（注②）。

　　“愚亭”被哪年的洪水沖毀了呢？有沒有被洪水沖毀的事呢？請看下面的分析。“愚池”正北約十米遠的小山坡上（今天柳子街120號至126號街道靠北）建有一個當?shù)厝藗兪来�相稱的“十五亭”，據(jù)張緒伯先生考證就是柳子重建的“愚亭”（注③）。何以知之為柳子重建？從其命名以知之。因為柳子有“以數(shù)代名”的習慣。例如他稱劉禹錫為劉二十八，稱周韶州為周二十二，稱婁圖南為類***等。“愚”乃十三點畫，怎么用“十五”稱之？張緒伯先生說，柳子寫有《永字八法頌》（《外集補遺》）。同朝文人盧肇云：“永字八法，乃點畫爾”；《翰林禁經》亦云：“八法者，永字八畫也……古人用筆之術，多于永字取法。以其八法之勢，可通一切字也”（注④）。由此可見唐代文人是把“愚”看作十五點畫的。這樣看來，“十五亭”即“愚亭”之別稱無疑，既是柳子命名又是柳子所建也無疑。而柳子把當初建在“池之南”的“愚亭”遷建到“池之北”去的事，便無可辯駁地說明了：其亭的確被大水沖毀了，毀于哪年夏天，我們不得而知，但毀在柳子永州溪居期間無疑。

　　研究家們認為，《雨晴至江渡》詩大致寫于元和六年的夏天，即是說，誰也無法知曉其詩的準確寫作時間，但寫在柳子永州溪居期間則是可靠的。那么，“池之南”的“愚亭”被洪水沖毀可能就成了《雨晴至江渡》詩的寫作背景。

　　依據(jù)這樣的情境，再來品讀柳宗元這首七絕，我們就不難理解其內容了。“江南初晴思遠步，日*向愚溪渡。”你看，“江雨初晴”，詩人首先想到要出去走一趟；已經到了“日西”時分，詩人卻還“獨”自一人向愚溪渡口（愚溪入瀟水處）走去。為什么要在這個時候（大雨初停，時近黃昏）出去？一個“思”字，表現(xiàn)出作者心中有一樁難以割舍的心事。什么事？且看后面的詩句：“渡頭水落村徑成，撩亂浮槎在高樹。”詩人踏著剛露出水面的泥濘小路，艱難地走到愚溪渡口一看，只見一些木料和稻草已經“撩亂”變成“浮槎”并掛在愚溪*的高樹上！原來，詩人是尋找因下大雨漲大水而被沖毀的“愚亭”來了！愚溪“幽邃淺狹”，“又峻急，多坻石，大舟不可入”（《愚溪詩序》），小舟也不能進，無運放竹、木筏子事，自古至今皆然。所以，末句詩中的“槎”既不是“竹、木筏子”，也不是其他“水中浮木”，而是“愚亭”被大水沖毀后散落的那些“木頭和草料”。

　　至此，我們可以看出，柳宗元這首七絕既非“閑散詩”，又非“偶然景”，更非“抒寫孤寂憂憤之心境”，而是一首即事興懷詩，它記敘了“愚亭”被大水沖毀瞬間瓦解的真實懷景，流露出一種對“愚亭”被毀的十分惋惜而又無可奈何的心情，實質上表現(xiàn)了一種對生活的熱愛和對美好事物的懷念與追求。

　　柳宗元詩的總特色可概括為“冷峻”二字（前人有所謂“秾秾纖簡淡、清峭森嚴”的說法），這是詩人謫居永州十年“恒惴栗”的主觀心緒和那“南夷”“凄神寒骨、悄愴幽邃”的自然環(huán)境相互交織在詩中的必然反映，但這并不是說他的每一首詩都如此。在他的永州山水詩中，也有一些寫得“冷”而不“峻”，“清”而不“峭”的，如古體詩《漁翁》和這首《雨晴至江渡》的七言絕句就是這樣，它文筆簡淡卻描寫傳神，畫面清幽而意境深遠，給讀者以廣闊的空間想象美而絕無絲毫森嚴峻峭之感。

　　原文：

　　雨晴

　　朝代：唐朝

　　作者：王駕

　　雨前初見花間蕊，雨后兼無葉里花。

　　蛺蝶飛來過墻去，卻疑春色在鄰家。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　下雨之前鮮花初開可以看到花蕊，下雨之后綠葉中間再也不見鮮花。

　　蜜蜂蝴蝶紛紛飛到墻的那邊去了，還是懷疑春色在鄰居家的院子里。

　　注釋

　　蕊（ruǐ）：花朵開放后中間露出的柱頭花絲等，分雌蕊、雄蕊。

　　賞析：

　　這首即興小詩，寫雨后漫步小園所見的殘春的景象。詩中攝取的景物很簡單，也很*常，但*中見奇，饒有詩趣。

　　詩的前兩句扣住象征春色的“花”字，以“雨前”所見和“雨后”情景相對比、映襯，吐露出一片惜春之情。雨前，春天剛剛降臨，花才吐出骨朵兒，尚未開放；而雨后，花事已了，只剩下滿樹綠葉了，說明這場雨下得多么久，好端端的春色，被這一場春雨給掃了興。詩人望著花落春殘的小園之景，是非常掃興而生感觸的`。

　　掃興的不光是詩人，還有那蜜蜂和蝴蝶。詩的下兩句由花寫到蜂蝶。被苦雨久困的蜂蝶，好不容易盼到大好的春晴天氣，它們懷著和詩人同樣高興的心情，翩翩飛到小園中來，滿以為可以在花叢中飽餐春色，不料撲了空，小園無花空有葉；它們也像詩人一樣大失所望，懊喪地紛紛飛過院墻而去。花落了，蜂蝶也紛紛離開了，小園顯得更加冷落，詩人的心更加悵惘。望著“紛紛過墻去”的蜂蝶，滿懷著惜春之情的詩人，剎那間產生出一種奇妙的聯(lián)想：“卻疑春色在鄰家”。院墻那邊是鄰家，詩人想得似乎真實有據(jù)；但一墻之隔的鄰家小園，自然不會得天獨厚，詩人想得又是多么天真爛漫；畢竟墻高遮住視線，不能十分肯定，故詩人只說“疑”，“疑”字極有分寸，格外增加了真實感。這兩句詩，不僅把蜜蜂、蝴蝶追逐春色的神態(tài)，寫得活靈活現(xiàn)，更把“春色”寫活了，似乎“陽春”真的“有腳”，她不住自家小園，偏偏跑到鄰家，她是十分調皮、非常會捉弄人的。

　　“卻疑春色在鄰家”，可謂“神來之筆”，造語奇峰突起，令人頓時耳目一新。這一句乃是全篇精髓，起了點鐵成金的作用，經它點化，小園、蜂蝶、春色，一齊煥發(fā)出異樣神采，妙趣橫生。古人謂“詩貴活句”（吳喬《圍爐詩話》），就是指這種最能表達詩人獨特感受的新鮮生動的詩句吧。

　　中心：表達了作者的惜春之情。

　　江城子·中秋早雨晚晴

　　中秋佳月最端圓，老癡頑。見多番。杯酒相延，今夕不應慳。殘雨如何妨樂事，聲淅淅，點斑斑。

　　天應有意故遮闌，拍人間。等閑看。好處時光，須用著些難。直待黃昏風卷霽，金滟滟，玉團團。

　　古詩簡介

　　《江城子·中秋早雨晚晴》是宋代陳著的一首詞，這首詞是早上下雨晚上天晴的一個中秋節(jié)，整首詞前后呼應，表現(xiàn)出了詞人的一種豁達胸懷。

　　翻譯/譯文

　　中秋佳節(jié)之時是月亮最圓的時候，愚蠢遲鈍的老頭，見識比較多，飲酒相見，現(xiàn)在是不應吝嗇。將止的雨怎么妨礙高興的事情？淅淅的雨，小而多的雨點。

　　天應該有意遮攔著，拍打著人間，隨便看看，美好的時光，一定要明顯的不容易。直到黃昏大風起了，雨停止了，水波像金子一樣閃閃發(fā)光，圓月像玉器一樣皎潔。

　　注釋

　　見多：識：知道。見過的多，知道的廣。形容閱歷深，經驗多。

　　殘雨：將要終止的雨。

　　等閑：輕易；隨便。

　　須用：一定要。

　　滟滟：水光貌，形容水波閃動的樣子。

　　團團：圓月。

　　賞析/鑒賞

　　鑒賞

　　《江城子·中秋早雨晚晴》描寫的是中秋時，早上下雨晚上晴朗的情景，給人一種雨后天晴的中秋之夜。

　　上片“中秋佳月最端圓”寫起，早上下起了雨，雨也將止了，一點都不妨礙高興的事，表現(xiàn)出了一種風雨無阻的心態(tài)。

　　下片寫了傍晚時分雨停止了，天晴朗了，中秋的月亮是多么的皎潔無暇，與首句相對應。

　　創(chuàng)作背景

　　中秋節(jié)，*傳統(tǒng)節(jié)日之一，為每年農歷八月十五，傳說是為了紀念嫦娥奔月。八月為秋季的第二個月，古時稱為仲秋，因處于秋季之中和八月之中，故民間稱為中秋，又稱秋夕、八月節(jié)、八月半、月夕、月節(jié)，又因為這一天月亮滿圓，象征團圓，又稱為團圓節(jié)。

　　雨晴

　　天缺西南江面清，纖云不動小灘橫。

　　墻頭語鵲衣猶濕，樓外殘雷氣未*。

　　盡取微涼供穩(wěn)睡，急搜奇句報新晴。

　　今宵絕勝無人共，臥看星河盡意明。

　　譯文

　　雨過云開，西南的江面清*湛藍，一抹微云橫臥江上小灘一動不動。

　　立在墻頭的嘰嘰喳喳的鳥雀羽毛仍濕，樓外遠處不時傳來幾聲低沉的雷聲。

　　趁雷雨后的微涼睡個安穩(wěn)的好覺，趕快吟幾句奇詩回報雨后的新晴。

　　今夜這如此美妙的情境無人共享，便我一人也要盡興臥看銀河直到天明。

　　注釋

　　天缺：雨過云開，露出一角青天。

　　纖云：細云。此指夏日雨后的高卷云。

　　小灘：喻纖云。

　　語鵲：語鷗：喳喳叫的鳥鵲。

　　衣：比擬鳥鵲的羽毛。

　　殘雷：即將消失的低沉的雷聲。

　　供：提供。穩(wěn)睡：安穩(wěn)入睡。

　　報：回報，報答。

　　絕勝：非常美妙的情境。

　　星河：天上的銀河。盡意：盡情。

　　賞析

　　這首七律描繪了酷暑雷雨過后的自然景象，抒發(fā)了詩人感受雨后新涼的舒暢喜悅的心情。

　　首聯(lián)、頸聯(lián)都描繪雨晴的景象，首聯(lián)寫天空。

　　“天缺西南江面清，纖云不動小灘橫。”中“天缺西南”寫西南方的天已露出了蔚藍，標示出“晴”，“江面清”三字是以江南的清*湛藍來比喻天空西南方的晴明之色。“纖云不動”，寫白云紋絲不動。“小灘橫”三字承接“江面清”，比喻一抹云如橫在江面的小灘。這兩句前四字都用白描手法繪實景，后三字都用比喻對實景加以形容，兩個比喻前后照應，使二句之景融為一體，形成一幅完整的畫面，形象生動逼真，色彩鮮明富于立體感。

　　頷聯(lián)“墻頭語鵲衣猶濕，樓外殘雷氣未*。”里，詩人的視線，由于鵲叫自然地由仰視轉為*視，描寫由形為主轉聲為主。“猶濕”，即寫出雨后初晴，又表現(xiàn)了鵲的情態(tài)活潑可愛。下句，隨“殘雷”的低響，描寫形聲兼顧轉以寫聲為主。“氣未*”三字寫雷聲不甘于立即銷聲匿跡。這一聯(lián)，鵲能“語”又有“衣”，雷能“殘”又有“氣”，運用了擬人手法，使詩句富有生氣。清脆的鵲語與低沉的殘雷形成對比，**一致，交織成一首雨晴時大自然的交晌曲。

　　頸聯(lián)用敘事抒發(fā)雨睛的喜悅。

　　“盡取微涼供穩(wěn)睡，急搜奇句報新晴。”雨后微涼引起睡意，雨后新晴牽動詩情，但詩情勝過睡意。“盡取”、“急搜”、“微涼”、“穩(wěn)睡”、“奇句”、“新晴”這六個帶修飾語的詞，使兩個記事詩句具體可感。“供”字寫自然給人的提供。“報”字寫人對自然的回報，這正是人與自然的**一致。

　　尾聯(lián)兩句仍敘事，事中有景，景中寓情。

　　“臥看星河盡意明”一句化用杜牧的“臥看牽�？椗�星”，只是沒有小杜詩句的寂寞感，而是興致盎然。“盡意”二字，不僅描繪星河的明澈，更賦予星河以生命，讓它充分綻放光彩，也采報答雨后的新睛。

　　通觀全詩，詩人捕捉住雨后初晴自然景況變化的瞬間，以乍晴的天空、漂浮的白云、爭喧的鵲鳴、低沉的雷聲，構成了多層次多角度、氣勢恢弘的絢麗景觀。詩中雖未著一個情字，但喜悅之情旱已透過寫景敘事的字里行間噴涌而出，全詩清麗雄渾，奇趣橫生。

　　創(chuàng)作背景

　　公元1123年（宣和五年）陳與義擔任了太學博士，受到了**的器重，也許覺得自己可以施展才學，因而心情略有變化，面對夏末秋初，天氣轉晴，驟雨方歇，寫下這首《雨晴》詩。

　　原文：

　　雨晴

　　唐代：王駕

　　雨前初見花間蕊，雨后兼無葉里花。

　　蛺蝶飛來過墻去，卻疑春色在鄰家。（版本一）

　　雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。

　　蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。（版本二）

　　譯文：

　　雨前初見花間蕊，雨后兼無葉底花。

　　雨前還見到花間露出的新蕊，雨后卻連葉子底下也不見一朵花。

　　蛺蝶飛來過墻去，卻疑春色在鄰家。（版本二）

　　蜜蜂和蝴蝶紛紛地飛過了墻去，讓人懷疑迷人的春色盡在鄰家。

　　注釋：

　　雨前初見花間蕊（ruǐ），雨后兼無葉底花。

　　蕊：花朵開放后中間露出的柱頭花絲等，分雌蕊、雄蕊。葉底：綠葉中間。底，底部。

　　蛺蝶飛來過墻去，卻疑春色在鄰家。（版本二）

　　蜜蜂和蝴蝶來到園中又紛紛飛過院墻，讓人懷疑迷人的春色盡在鄰家。

　　賞析：

　　這是一首即興詩，寫雨后漫步花園所見的衰敗景象。詩中攝取的景物很簡單，也很*常，但*中見奇，饒有詩趣。

　　第一句“雨前初見花間蕊”。蕊（讀rǔ），花心。這句是倒敘，作者追憶雨前的花園景象，意思是說：下雨之前，花兒剛剛開放。“初見”二字，表明詩人還沒有來得及仔細欣賞，剛剛見到花開，天就下起雨來了，只好躲進屋中，等待雨晴，這兩個字寫出詩人賞花不成的遺憾心情。

　　第二句“雨后全無葉底花”。這句寫眼前景象。意思是說：不料久雨過后，連一朵花也見不到了，全在雨水中凋謝了。“全無葉底花”，這幾個字內容豐富。一、寫出明處的花全被雨水打落了。二、寫出詩人不甘罷休，撥開花葉，想找到藏在葉底的沒受雨淋的花來，可見賞花之心多么熱切。三、“寫出連葉底的花也“全無”一朵，整個花園一片濃綠，錦色全無，這是多么令人失望、令人惆悵啊！

　　第三句“蜂蝶紛紛過墻去”。這句寫到蜜蜂和蝴蝶的失望。蜜蜂和蝴蝶也是喜花愛花的，它們在久雨中好不容易盼到天晴，興沖沖地飛到詩人的庭院，結果大失所望，不得已紛紛飛過墻頭而去�，F(xiàn)在，不但花兒沒了，蜂蝶也走光了，詩人的庭院真是寂寞極了，詩人的心也是傷感極了。這句通過描寫蜂蝶的飛走，加深了抒情的意味，使惜春氣氛更加濃重了。

　　第四句“卻疑春色在鄰家”。這句是寫詩人的心理，緊承上句寫來。詩人看到蜜蜂和蝴蝶紛紛越墻而去，內心忽然產生一線光明，他不禁猜想：莫非春色還保留在鄰家嗎！不然的話，蜂蝶怎么飛過去了呢？如果是這樣該有多好，自己便可以追隨蜂蝶，前去欣賞了。作者內心傷春惜春的心情和眼前自然景象巧妙接合，既賦予蜜蜂蝴蝶以人格精神，又暗暗流露作者的內心感觸，兩者神態(tài)、心理寫得活靈活現(xiàn)。其中，“卻疑春色在鄰家”，可謂神來之筆，造語奇峰突起，而又渾然天成，令人頓時耳目一新。這一句是全篇精髓，起了點鐵成金、化腐朽為神奇的作用，經它點化，小園、蜂蝶、春色，一齊煥發(fā)出異樣神采，妙趣橫生。古人謂“詩貴活句”（吳喬《圍爐詩話》），就是指這種最能表達詩人獨特感受的新鮮生動的詩句。

　　這首七言絕句，精巧地選擇雨晴后的景物，來進行生動的描繪，表達了作者的惜春之情。

　　清*樂·雨晴煙晚

　　雨晴煙晚。綠水新池滿。雙燕飛來垂柳院，小閣畫簾高卷。

　　黃昏獨倚朱闌。西南新月眉彎。砌下落花風起，羅衣特地春寒。

　　翻譯

　　雨后初晴，傍晚淡煙彌漫，碧綠的春水漲滿新池。雙燕飛回柳樹低垂的庭院，小小的閣樓里畫簾高高卷起。

　　黃昏時獨自倚著朱欄，西南天空掛著一彎如眉的新月。臺階上的落花隨風飛舞，羅衣顯得格外寒冷。

　　注釋

　　砌：臺階。

　　特地：特別。

　　朱闌：一作“朱欄”，***欄桿。

　　鑒賞

　　這是一首抒寫閨情的詞作，寫的是一個少婦在暮春時節(jié)的一個黃昏，思念親人并等待他歸來的情景。

　　詞的上片寫明節(jié)候、環(huán)境以及這位少婦所見的景物特色。

　　“雨晴煙晚，綠水新池滿”一個“晚”字點名時間；“綠水”二字交待氣候-----此時正值春天。這兩句乃是寫尋常春景：雨后放晴，夕陽殘照，煙靄空濛一片，暮色中但見新池綠水盈盈，這景色春意盎然。這是女主人公乍一放眼就看到的自然美，與一般人的賞春并沒有什么不同，還未充分顯現(xiàn)出她觀景的獨特感受。