小學(xué)生勞動(dòng)心得體會(huì)范文第1篇

我校為城郊結(jié)合部小學(xué)，學(xué)生具有一定的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。本校一直以來就很重視勞動(dòng)教育，重視學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)和生活能力的培養(yǎng)，經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生參與社區(qū)勞動(dòng)，舉行各種勞作活動(dòng)。然而隨著教育教學(xué)改革的不斷深化，出現(xiàn)了情境教學(xué)、快樂教學(xué)、合作教學(xué)、游戲教學(xué)等一系列新的教學(xué)思想和方法。這些教學(xué)模式和方法，激起我對農(nóng)村勞動(dòng)生活情境式體育教學(xué)進(jìn)行探討。

按照傳統(tǒng)的勞動(dòng)分類理論，勞動(dòng)可分為腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)兩大類。本文中的勞動(dòng)是指把動(dòng)手和動(dòng)腦結(jié)合起來，使動(dòng)作和思維在勞動(dòng)過程之中不斷地進(jìn)行雙向傳導(dǎo)，啟迪學(xué)生智慧，改善勞動(dòng)技能和技巧。在體育課堂中嘗試設(shè)置勞動(dòng)技能，借以廓清學(xué)生良好學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)然體育本身就來源于勞動(dòng)。在此，不過是學(xué)以致用。如何使學(xué)生把學(xué)習(xí)的東西再轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)技能，這或許也應(yīng)該成為體育教學(xué)改革的一種發(fā)展趨向或嘗試。

將勞動(dòng)技能引入在體育課中，在不改變體育課類型的前提下，如何取得成功，關(guān)鍵是教師應(yīng)該怎樣合理地設(shè)置勞動(dòng)技能：

一、新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在有趣的氣氛中和愉快的體驗(yàn)中獲得更多的知識(shí)和技能，最大限度發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自主性、合作性、創(chuàng)造性、探究性。體育源于實(shí)際生活，讓勞動(dòng)生活走進(jìn)課堂，讓體育貼近勞動(dòng)生活，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)體育的價(jià)值，增強(qiáng)應(yīng)用意識(shí)，培養(yǎng)實(shí)踐能力是體育教學(xué)的重要目標(biāo)之一。

體育教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，必須堅(jiān)持“健康第一”的指導(dǎo)思想，促進(jìn)學(xué)生健康成長，創(chuàng)建美好情境陶冶情操，發(fā)展學(xué)生的各種能力，提高學(xué)生的競爭意識(shí)，從而獲得身心健康，獲得成功。比如在游戲 “穿過森林”這堂課中創(chuàng)設(shè)情境，要讓學(xué)生體驗(yàn)森林的感覺，給學(xué)生以美的享受。先來“草地”這個(gè)環(huán)節(jié)，然后，讓學(xué)生坐在地上唱歌、跳舞、嬉戲等調(diào)整好身心，最后來到河邊，利用“捕魚”這個(gè)勞作游戲進(jìn)行教學(xué)，提高學(xué)生的積極性，取得良好的效果。

二、 利用體育課上場地的布置及借還器材等進(jìn)行勞動(dòng)教育，使學(xué)生從小就樹立正確的勞動(dòng)觀。比如利用學(xué)生的興趣，適時(shí)地給予指導(dǎo)，幫助他們根據(jù)需要自己去布置場地器材，學(xué)生也可以滿足勞動(dòng)的體驗(yàn)。再如大家都認(rèn)為借還體育器材是件微不足道的小事情，在一般情況下總會(huì)有許多同學(xué)爭著去做。如果教師能及時(shí)抓住“雖是小事，卻是在為大家服務(wù)”這一閃光點(diǎn)，讓學(xué)生明白勞動(dòng)是光榮的，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的意義，樹立正確的勞動(dòng)態(tài)度，熱愛勞動(dòng)，教育效果不言而喻。

三、自制體育小器材，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，推動(dòng)勞動(dòng)教育。體育器材多種多樣，大多數(shù)是由學(xué)校配置的，也有很多是可以通過自己動(dòng)手制作的。它們制作簡單，使用方便，實(shí)用性、趣味性很強(qiáng)。而制作小器材，其實(shí)是一種手工小勞動(dòng)，學(xué)生在制作過程中不僅能鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，并且注意不斷完善其性能，調(diào)整制作規(guī)格，客觀上又促進(jìn)了勞動(dòng)方法的掌握。制作完成以后，他們在自制的器材上進(jìn)行練習(xí)時(shí)，即滿足了他們的炫耀心理，又促進(jìn)了自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

小學(xué)生勞動(dòng)心得體會(huì)范文第2篇

社會(huì)實(shí)踐是每一位大學(xué)生、畢業(yè)生必須擁有的一段經(jīng)歷，它使我們在實(shí)踐中鞏固知識(shí)，社會(huì)實(shí)踐又是對每一位大學(xué)生、畢業(yè)生知識(shí)的一種檢驗(yàn)，下面就讓小編帶你去看看義務(wù)勞動(dòng)社會(huì)工作實(shí)踐報(bào)告范文5篇，希望能幫助到大家!

義務(wù)勞動(dòng)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告1人們常說，勞動(dòng)是偉大的，是光榮的，沒有勞動(dòng)就沒有這個(gè)豐富多彩的世界。也就是說，只要是勞動(dòng)，不論是什么勞動(dòng)，都是光榮偉大的。11月22號(hào)在年級(jí)辦老師的組織下，我們黨校學(xué)員義務(wù)給機(jī)關(guān)樓的人事處的三個(gè)辦公室進(jìn)行了清掃。風(fēng)忽忽的刮，學(xué)員們還是熱情飽滿的認(rèn)真工作著，頂著寒冷的天氣，不怕冷不怕辛苦，將辦公室的地面，桌椅和窗戶都擦的干干凈凈。

這次義務(wù)勞動(dòng)的實(shí)踐，通過小組為單位的勞動(dòng)，啟發(fā)了我們在義務(wù)勞動(dòng)中尋找能使我們受到教育,有所感悟的亮點(diǎn),引導(dǎo)我們?nèi)チ私鈩趧?dòng)的價(jià)值。我們小組的同學(xué)毫不嫌臟，仔細(xì)地打掃著辦公室，看著桌上，地面，窗臺(tái)的明凈，看著自己辛勤勞動(dòng)的成果我們都會(huì)心的笑了，都不因天氣寒冷而退縮，是這些成果完全讓我們忘記了勞累。

義務(wù)勞動(dòng)是忘我的勞動(dòng)，也是培養(yǎng)我們關(guān)心公共事業(yè)熱情的。參加義務(wù)勞動(dòng)的光榮感，塑造自己美好的心靈。處于這個(gè)時(shí)代的我們，大多都是獨(dú)生子女，父母對我們的寵愛，使我們對勞動(dòng)的概念了解膚淺。這次的集體義務(wù)勞動(dòng)，使我們體會(huì)到了集體的力量、集體的溫暖，也讓我親身體會(huì)到了勞動(dòng)的光榮感。老師有意識(shí)地組織了我們?nèi)�參加力所能及的義務(wù)勞動(dòng)，讓我們對勞動(dòng)有一個(gè)更深入的認(rèn)識(shí)，讓我們親身體會(huì)到了勞動(dòng)的艱辛和勞動(dòng)的光榮，讓我們重視勞動(dòng)，重視自己的勞動(dòng)成果。義務(wù)勞動(dòng)也同樣加強(qiáng)了我們的勞動(dòng)觀念，幫助我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)校這次組織的義務(wù)勞動(dòng)讓我們了解勞動(dòng)的光榮和價(jià)值。

這次的義務(wù)勞動(dòng)讓我們明白了學(xué)會(huì)勞動(dòng)的重要意義。在競爭如此激烈的今天，對于我們這些在校的大學(xué)生們，獨(dú)立的培養(yǎng)和社會(huì)的洗禮是多么的重要。在這個(gè)更新速度超快的今天，如何適應(yīng)社會(huì)也是我們即將面臨的問題。對于現(xiàn)在的我們，越早接觸這個(gè)日新月異的社會(huì)，就意味著我們越能適應(yīng)它。我們應(yīng)該做我們力所能及的事情，從小事做起、從我做起，不辜負(fù)黨組織對我們的要求。

義務(wù)勞動(dòng)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告2學(xué)校組織的公益勞動(dòng)讓我從中學(xué)到很多，也得到了許多深刻的為人處世的道理。

學(xué)校把社會(huì)作為實(shí)踐的場所,讓我們參與社會(huì),在公益勞動(dòng)的實(shí)踐中有所啟示。通過小組為單位的社區(qū)志愿服務(wù),啟發(fā)了我們在公益勞動(dòng)中尋找能使我們受到教育,有所感悟的亮點(diǎn),引導(dǎo)我們?nèi)チ私馍鐣?huì)、感受社會(huì)。在敬老院中，我們小組的同學(xué)毫不嫌臟。耐心、仔細(xì)地幫助老人們洗腳、剪指甲。這些都讓我們體會(huì)到了老一輩的孤獨(dú)、我們的幸福和自私。我們在那里盡可能地多和老人聊天、談心，竭盡所能使老人感到溫暖。我們還幫助敬老院的職工一起打掃敬老院。雖然我們滿頭大汗，但我們很高興，因?yàn)槲覀冃睦锒加幸还勺院栏�。而這種自豪感不是在學(xué)校里能夠體會(huì)到的。

公益勞動(dòng)是不記報(bào)酬、不謀私利、不斤斤計(jì)較的;公益勞動(dòng)是忘我的勞動(dòng)，也是培養(yǎng)我們關(guān)心公共事業(yè)熱情的。參加公益勞動(dòng)的光榮感，塑造自己美好的心靈。這些都讓我們覺得自己是另一個(gè)雷峰。

處于這個(gè)時(shí)代的我們，大多都是獨(dú)生子女，對待一些人際關(guān)系和自我評(píng)估的方面都有所欠缺。而這次的集體公益勞動(dòng)，使我體會(huì)到了集體的力量、集體的溫暖和自己的不足。也讓我親身體會(huì)到了勞動(dòng)的光榮感。這些都促進(jìn)了我努力改正自身錯(cuò)誤，正確認(rèn)識(shí)自己。而現(xiàn)在，由于一切向錢看的思想的影響，在一些人的頭腦中裝滿了金錢的利益，干什么事都講錢，干活不講報(bào)酬認(rèn)為是傻瓜，甚至有的“公益勞動(dòng)”也變相要錢。在這種情況下，學(xué)校有意識(shí)地組織了我們?nèi)�參加力所能及�?公益勞動(dòng)，對于抵制一切向錢看的思想腐蝕可以起到一定的作用。讓我們親身體會(huì)到了勞動(dòng)的艱辛和勞動(dòng)穿早世界的真理，抵制了我們輕視勞動(dòng)和不勞而獲的思想的侵蝕，避免了我們形成好逸惡勞的壞習(xí)慣。公益勞動(dòng)也同樣加強(qiáng)了我們的勞動(dòng)觀念，幫助我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。公益勞動(dòng)同樣培養(yǎng)了我們的競爭意識(shí)和開拓進(jìn)取的精神。

學(xué)校這次組織的公益勞動(dòng)讓我懂得了公益勞動(dòng)不僅能造福社會(huì)，而且能陶冶情操，美化心靈。而我們也該為了公共利益而自覺自愿地參加勞動(dòng)，因?yàn)槟鞘俏覀冎袑W(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度的一個(gè)特征。不記報(bào)酬也是我們中學(xué)生勞動(dòng)態(tài)度的一個(gè)特征。我們講的公益勞動(dòng)，就是以不記報(bào)酬為前提的;那是根據(jù)以公共利益而勞動(dòng);我們必須為公共利益而勞動(dòng)，自覺要求進(jìn)行勞動(dòng)。積極參加公益勞動(dòng)是為社會(huì)盡力，是熱愛勞動(dòng)的表現(xiàn)。

社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)提高了我們的社會(huì)實(shí)踐能力。引導(dǎo)了我們接觸、了解社會(huì)，增強(qiáng)我們的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)適應(yīng)能力。而學(xué)校組織的勞動(dòng)，更讓我們明白了學(xué)會(huì)獨(dú)立的重要性。在競爭如此激烈的今天，對于我們這些出生牛犢的中學(xué)生們，獨(dú)立的培養(yǎng)和社會(huì)的洗禮是多么的重要。在這個(gè)更新速度超快的今天，如何適應(yīng)社會(huì)也是我們即將面臨的困難。對于現(xiàn)在的我們，越早接觸這個(gè)日新月異的社會(huì)，就意味著我們越能適應(yīng)它。

義務(wù)勞動(dòng)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告3踏著晨曦去勞動(dòng)，不管睡眼惺忪，不管揮汗如雨;忍著酸痛去勞動(dòng)，不管灰塵彌漫，不管氣喘吁吁。從樓梯掃到走廊，從墻壁擦到玻璃，一周的勞動(dòng)課，來也匆匆，去也匆匆�？嘀杏袠罚�酸中有甜，留下不盡思索。

勞動(dòng)創(chuàng)造了美，它是腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的完美結(jié)合。在我們的汗水澆灌下，一棟教學(xué)樓里里外外煥然一新——從垃圾散亂到窗明幾凈，這凝聚了我們的無盡心血。

勞動(dòng)培養(yǎng)了我們吃苦耐勞的精神。以前的'我，是一個(gè)飯來張口，衣來伸手的“小太陽”。在家懶懶散散，四體不勤，五谷不分。初上勞動(dòng)課，感到新鮮。上完一天，腰酸背疼。第二天清晨，遲遲不愿起床，結(jié)果誤了時(shí)間，造成惡性循環(huán)。經(jīng)過幾天的磨練，我已有所改變了，變得不怕臟，不怕累，儼然一個(gè)勞動(dòng)者了。

勞動(dòng)使我們認(rèn)識(shí)到“團(tuán)結(jié)就是力量，眾人拾柴火焰高”。這次勞動(dòng)課，我和三個(gè)女生負(fù)責(zé)打掃教學(xué)區(qū)的清潔衛(wèi)生，可謂人少任務(wù)重。我們統(tǒng)籌兼顧、各負(fù)其責(zé)、配合默契、互幫互助，逐漸縮短勞動(dòng)時(shí)間，提高勞動(dòng)效率，提高勞動(dòng)質(zhì)量。

勞動(dòng)啟示我們無論做什么事情，都必須持之以恒，不達(dá)目的誓不罷休。勞動(dòng)如此，學(xué)習(xí)如此，工作也如此只有認(rèn)定目標(biāo)，腳踏實(shí)地，才能“繩鋸木斷，水滴石穿”。我會(huì)在以后的人生道路上，發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)，正視一切挫折，不屈不撓，勇往直前。

勞動(dòng)培養(yǎng)了我們的社會(huì)實(shí)踐能力，它使我認(rèn)識(shí)到：課本知識(shí)是不夠的，應(yīng)積極投身于社會(huì)實(shí)踐，經(jīng)風(fēng)雨，見世面，豐富人生閱歷，為以后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦。

勞動(dòng)還培養(yǎng)了我們的責(zé)任心，使我們樹立了要回報(bào)社會(huì)，回報(bào)人民的人生觀。它使我們認(rèn)識(shí)到：職業(yè)沒有高低貴賤之分。我要在自己的崗位上，兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)，鞠躬盡瘁，吃苦在前，享受在后，努力做一個(gè)合格的社會(huì)主義新人。

一周的勞動(dòng)如白駒過隙，但它使我的思想發(fā)生了質(zhì)的飛躍，它促使我早日摒棄那些“小太陽”的思想，從而樹立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，我將會(huì)在漫漫人生路上勇挑重?fù)?dān)，銳意進(jìn)取，不畏艱險(xiǎn)，奮發(fā)有為!參加社區(qū)義務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是一種鍛煉，也是一種磨礪。

義務(wù)勞動(dòng)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告4這周，我與舍友們自發(fā)的義務(wù)打掃了我們所住的宿舍樓。作為一名大學(xué)生我認(rèn)為志愿勞動(dòng)是我們學(xué)習(xí)當(dāng)中不可或缺的一部分，既能夠從中得到快樂又能夠從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的重要意義。這次勞動(dòng)不僅培養(yǎng)了我們吃苦耐勞的精神，讓我們體會(huì)到了勞動(dòng)的艱辛，學(xué)會(huì)珍惜自己和他人的勞動(dòng)成果，同時(shí)，也讓我們在勞動(dòng)中增進(jìn)友誼，讓我們更加團(tuán)結(jié)。

不湊巧的是這一周的溫度降得很快，異常的冷，但依然不減我們對勞動(dòng)的熱情，和對學(xué)校衛(wèi)生負(fù)責(zé)到底的態(tài)度。所以即使風(fēng)忽忽的刮，我們還是熱情飽滿的認(rèn)真工作著，頂著寒冷的天氣，不怕冷不怕辛苦。不管睡眼惺忪，不管揮汗如雨;忍著酸痛去勞動(dòng)，不管灰塵彌漫,不管氣喘吁吁。從樓梯掃到走廊，從樓梯擦到玻璃，勞動(dòng)使我們認(rèn)識(shí)到“團(tuán)結(jié)就是力量，眾人拾柴火焰高”。我和三個(gè)舍友負(fù)責(zé)打掃這宿舍樓的清潔衛(wèi)生，可謂人少任務(wù)重。我們統(tǒng)籌兼顧、各負(fù)其責(zé)、配合默契、互幫互助，逐漸縮短勞動(dòng)時(shí)間，提高勞動(dòng)效率，提高勞動(dòng)質(zhì)量。

通過這次親身體會(huì)，我覺得衛(wèi)生真的要靠保持，尤記得打掃宿舍樓的時(shí)候，有的宿舍門前的垃圾也不知是多少天積攢下來的，門前狼藉不堪，卻仍不愿動(dòng)身打掃，蒼蠅都在垃圾上飛來飛去，時(shí)不時(shí)就能聞到垃圾那惡心的味道。有的宿舍門前就很干凈，沒有積攢多天的垃圾，不僅沒有難聞的味道，也沒看到有蒼蠅飛舞。這樣的反差讓我有感悟深刻。要想生活過的好，我們必須有一個(gè)良好的衛(wèi)生環(huán)境，而要有一個(gè)好的衛(wèi)生環(huán)境，我們又必須從自己做起，一點(diǎn)一滴做好自己該做的事，不隨意制造垃圾，不會(huì)去破壞環(huán)境，把該收的垃圾給收拾好。絕不會(huì)把垃圾攢到好多天而不去處理或只等打掃的人來處理，她們是很辛苦的，我們不能再給她們增加負(fù)擔(dān)，她們?yōu)榱四茏屛覀兩�活的更好而辛勤的勞�?dòng)，我們不應(yīng)該還給她們添麻煩，增加她們的工作量。為了更好的生活，我們必須共同努力，共創(chuàng)美好家園。我的舍友毫不嫌臟，仔細(xì)地打掃著宿舍樓，看著走廊、樓梯的清潔，看著自己辛勤勞動(dòng)的成果我們都會(huì)心的笑了，都不因天氣寒冷而退縮，是這些成果完全讓我們忘記了勞累，也讓我們對自己的以后要講究衛(wèi)生，不隨意制造垃圾下了決心。

校園是學(xué)生們生活與學(xué)習(xí)的場所，因此保持校園衛(wèi)生的干凈整潔至關(guān)重要。經(jīng)過這一次的勞動(dòng)活動(dòng)，我們知道了，現(xiàn)在能夠讓我們安心的學(xué)習(xí)環(huán)境是由其他同學(xué)辛勤工作作為保證的，我知道了我們的小小舉動(dòng)或是一個(gè)不輕易的亂扔垃圾就會(huì)帶給我們校友們或者阿姨們那么多的麻煩，所以，我們要珍惜這次難得的勞動(dòng)機(jī)會(huì)以及勞動(dòng)心得與感受，這都是建立在親身實(shí)踐的基礎(chǔ)上得來的，可以說是真的來之不易。在這勞動(dòng)期間，我們深深的體會(huì)到了不愛護(hù)校衛(wèi)生的種種陋習(xí)給別人帶來了不知多大的麻煩與煩惱，現(xiàn)時(shí)影響著他人的心情與工作效率。所以我們要好好學(xué)習(xí)，對這種帶來的不便，以及這種不文明的表現(xiàn)堅(jiān)持以抵抗與反對的態(tài)度，保持校園衛(wèi)生，甚至無論在哪里，衛(wèi)生工作是每個(gè)人應(yīng)以的責(zé)任與義務(wù)，不是有一句話這么說么，保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)嘛。我們這次勞動(dòng)，我和舍友的團(tuán)結(jié)力量，將的區(qū)域以最少的人力的效率的質(zhì)量一起打掃干凈，我們其中流了很多的汗水，但是我們累而快樂著，累而喜悅著�？粗�宿舍樓的一個(gè)個(gè)角落都被我們打掃的干干凈凈，我們真心覺得很值得!

處于這個(gè)時(shí)代的我們，大多都是獨(dú)生子女，對待一些人際關(guān)系和自我評(píng)估的方面都有所欠缺。而這次的集體義務(wù)勞動(dòng)，使我體會(huì)到了集體的力量、集體的溫暖和自己的不足。也讓我親身體會(huì)到了勞動(dòng)的光榮感。這些都促進(jìn)了我努力改正自身錯(cuò)誤，正確認(rèn)識(shí)自己。而現(xiàn)在，由于一切向錢看的思想的影響，在一些人的頭腦中裝滿了金錢的利益，干什么事都講錢，干活不講報(bào)酬認(rèn)為是傻瓜，甚至有的“公益勞動(dòng)”也變相要錢，真的讓人很失望!

勞動(dòng)還培養(yǎng)了我們的責(zé)任心，使我們樹立了要回報(bào)社會(huì)，回報(bào)人民的人生觀。它使我們認(rèn)識(shí)到：職業(yè)沒有高低貴賤之分。我要在自己的崗位上，兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)，鞠躬盡瘁，吃苦在前，享受在后，努力做一個(gè)合格的社會(huì)主義新人。

我們雖然流著汗，可是心里懷著感激，懷著信念，就是再苦再累也不會(huì)埋怨，這就是我們，也可以說是現(xiàn)代大學(xué)生的精神理念，只要是有價(jià)值的，我們就敢做能做。我作為其中的一員也是在努力的工作著，只為表達(dá)心中不盡的感激之情。我們生活在這個(gè)世界上，就得被人需要，被社會(huì)需要，這樣我們才能體現(xiàn)自身的價(jià)值。

這次的勞動(dòng)讓我深刻認(rèn)識(shí)到辛勤勞動(dòng)的光榮和好逸惡勞的羞恥，這也使得我們更加熱愛勞動(dòng)，提高自己的品德，努力成為為社會(huì)所廣泛需要、有專長及較高層次的應(yīng)用型人才，不枉學(xué)校對我們的栽培。我們會(huì)將努力進(jìn)行到底!

義務(wù)勞動(dòng)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告5義工社這次組織的公益勞動(dòng)讓大家懂得了公益勞動(dòng)不僅僅能造福社會(huì)，而且能陶冶情操，美化心靈。而我們每個(gè)人都該為了公共利益而自覺自愿地參加勞動(dòng)，正因那是我們每個(gè)公民勞動(dòng)態(tài)度的一個(gè)特征。不記報(bào)酬也是我們每個(gè)公民勞動(dòng)態(tài)度的一個(gè)特征。我們講的公益勞動(dòng)，就是以不記報(bào)酬為前提的;那是根據(jù)以公共利益而勞動(dòng);我們務(wù)必為公共利益而勞動(dòng)，自覺要求進(jìn)行勞動(dòng)。用心參加公益勞動(dòng)是為社會(huì)盡力，是熱愛勞動(dòng)的表現(xiàn)。

小學(xué)生勞動(dòng)心得體會(huì)范文第3篇

［關(guān)鍵詞］小群體；互惠行為；成本與收益不對稱；心理賬戶；機(jī)會(huì)主義行為

一、引言

很多學(xué)科都在研究人的社會(huì)互惠合作行為問題。馬里安斯基的人類學(xué)和特納的社會(huì)生物學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，早期人類相對類人猿可以更好地生存與發(fā)展的根本因素就是他們可以通過社會(huì)性互惠行為進(jìn)行合作。［1－2］霍曼斯的社會(huì)交往行為理論［3］是探索互惠行為的重要文獻(xiàn)，他對小群體中的相關(guān)行為進(jìn)行了研究，認(rèn)識(shí)到人類行為的基本原則之一是贊同與社會(huì)一致性，他的理論很好地解釋了小群體內(nèi)部的友誼與一致性動(dòng)態(tài)過程。更為可喜的是，人類社會(huì)互惠行為已經(jīng)獲得神經(jīng)科學(xué)證據(jù)，表明這種行為具有神經(jīng)生理基礎(chǔ)�？鼱柸f和費(fèi)希巴切等神經(jīng)科學(xué)家論述了很多人自愿承擔(dān)懲罰破壞社會(huì)規(guī)范的成本(DeQuervain等，2004［4］)。演化模型和經(jīng)驗(yàn)證據(jù)表明，這種利他主義的懲罰是人類合作演化中的決定性力量。他們運(yùn)用PET技術(shù)來分析在經(jīng)濟(jì)交易中對背叛者利他主義懲罰的神經(jīng)基礎(chǔ)。對比不減少支付的象征性懲罰與減少支付的有效懲罰情況下，通過社會(huì)規(guī)范維護(hù)者腦掃描發(fā)現(xiàn)，對背叛者的后一種懲罰更加激活維護(hù)者的背側(cè)紋狀體，背側(cè)紋狀體負(fù)責(zé)處理回報(bào)。而且，背側(cè)紋狀體活躍的維護(hù)者愿意承擔(dān)更多利他成本，懲罰背叛者所得到的滿足通過維護(hù)者的背側(cè)紋狀體激活來體現(xiàn)。阿克羅夫是一個(gè)有社會(huì)學(xué)視野的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，很早就將社會(huì)學(xué)一些研究成果引進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，他以禮物交換的社會(huì)性互惠行為來闡釋超量工作的原因(Akerlof，1987［5］)。然而，經(jīng)濟(jì)學(xué)對理性個(gè)體互惠合作的精細(xì)化研究要數(shù)重復(fù)博弈論與演化博弈，在這方面，莫林很好地綜合了有關(guān)個(gè)體合作行為研究。［6］社會(huì)學(xué)認(rèn)為，社會(huì)中的個(gè)體交換是以社會(huì)互惠行為來實(shí)現(xiàn)的。但是此類研究強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，并不能充分化解經(jīng)濟(jì)學(xué)家對自利個(gè)體機(jī)會(huì)主義行為的擔(dān)憂。在跨期交易中，自利個(gè)體在獲得幫助后選擇拒絕幫助別人的機(jī)會(huì)主義行為。社會(huì)學(xué)一些文獻(xiàn)試圖通過聲譽(yù)或宗教等其他機(jī)制來克服互惠合作中機(jī)會(huì)主義行為，但其依然欠缺說服力。日常生活中大量的互惠行為不能直接以聲譽(yù)、親情以及宗教意識(shí)形態(tài)視角來注解。博弈論與演化經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于自利個(gè)體的互惠行為解釋是通過無窮博弈或者動(dòng)態(tài)博弈的復(fù)雜信息與計(jì)算條件下實(shí)現(xiàn)的，然而它對解釋日常生活中的個(gè)體互惠合作行為更加缺乏可信度，普通個(gè)體不可能為日�；セ菪袨檫M(jìn)行復(fù)雜信息收集與計(jì)算處理。經(jīng)濟(jì)交易孕育于人的社會(huì)，人的一些社會(huì)行為本身就具有經(jīng)濟(jì)功能。學(xué)科細(xì)化妨礙了社會(huì)學(xué)家與經(jīng)濟(jì)學(xué)家跨學(xué)科思考人的行為，前者強(qiáng)調(diào)互惠行為的非經(jīng)濟(jì)原因;后者關(guān)注行為人的“超強(qiáng)”信息收集與計(jì)算處理能力。大量的社會(huì)互惠行為長期存在部分源于其自身包含經(jīng)濟(jì)激勵(lì)約束機(jī)制，同樣，企事業(yè)單位同事和鄰里之間的互惠行為不像市場那樣銀貨兩清式的交易，也不是簡單非經(jīng)濟(jì)原因可以解釋的行為。社會(huì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)對日�；セ菪袨橐�么司空見慣地忽視，要么以人之常情而視而不見。這種古老且常見社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為現(xiàn)象背后的行為機(jī)制值得研究，此機(jī)制在經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理中的價(jià)值尚未受到重視。此文將嘗試研究此類小群體互惠行為存在的特有機(jī)理，揭示其在經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理中的應(yīng)用價(jià)值。

二、小群體內(nèi)互惠行為特征與其機(jī)制

各類單位同事與鄰里之間發(fā)生的日常小群體互惠行為是人們社會(huì)行為的重要組成部分，它不同于市場上發(fā)生的互利交易行為。它們之間的顯著差別是，互惠行為不需要界定產(chǎn)權(quán)，也不需要以貨幣支付來交割�；セ菪袨榇罅堪l(fā)生在一定程度上緩和了經(jīng)濟(jì)理論家對自利個(gè)體機(jī)會(huì)主義行為破壞性的擔(dān)憂，也迎合了社會(huì)學(xué)家所重視的非經(jīng)濟(jì)因素情結(jié)。大量此類互惠行為的存在本身就暗示，支撐它的背后機(jī)制是有效率的，它的成因至少不能簡單視為長期形成的非經(jīng)濟(jì)因素，如文化宗教等，更不可能是運(yùn)行成本較高的契約機(jī)制。那么這種機(jī)制是一個(gè)怎樣的安排呢?它是如何克服或緩解機(jī)會(huì)主義行為而有效運(yùn)行的呢?社會(huì)上，特別是小群體中大量互惠行為顯示，一般施惠他人的利他行為成本對于施惠者而言是低廉的。為什么會(huì)這樣呢?經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展使得個(gè)人之間的差異超越生理而更多表現(xiàn)為信息、知識(shí)與技能上的差異。社會(huì)分工越來越細(xì)，既包含橫向的分工，又涵蓋縱向的分工，隨之而來的是人與人之間存在日益明顯的信息、知識(shí)與技能鴻溝。伴隨信息與知識(shí)“爆炸”，工作與生活對它們的需求往往超越人們自身的擁有量。信息、知識(shí)與技能的短缺可能成為制約其工作與生活質(zhì)量的瓶頸，除了學(xué)習(xí)之外，互惠行為是一個(gè)相對便捷的、成本低廉的緩解短缺的路徑。對信息、知識(shí)與技能擁有者而言，提供它們的成本是低廉的，且不改變自身擁有量，而對于接受者則可能是受益匪淺。接受者需要這些信息、知識(shí)與技能本身就表明，其價(jià)值是不言而喻的，通過學(xué)習(xí)獲得它們的成本比較高，互惠交換可以實(shí)現(xiàn)在信息、知識(shí)與技能分工基礎(chǔ)上有效交流，并促進(jìn)分工和提高效率。盡管這樣，對大范圍的社會(huì)來講，提供者的意愿與主動(dòng)性依然是一個(gè)問題，但是對企事業(yè)單位和鄰里等小群體而言，這個(gè)問題就不會(huì)很突出。在工作與生活中，此類群體中的成員交往頻率較高。較高頻率交往意味著提供者獲得回饋的幾率增加，提供意愿與主動(dòng)性自然增加，時(shí)空距離優(yōu)勢也使小群體互惠行為發(fā)生的整體成本更低廉，同時(shí)機(jī)會(huì)主義行為也受到進(jìn)一步抑制�！斑h(yuǎn)親不如近鄰”的體會(huì)在工作與生活的小群體中普遍存在就是一個(gè)佐證。

(一)小群體中互惠行為的成本收益特征

實(shí)現(xiàn)互惠合作行為是一方愿意提供幫助而支付成本，同時(shí)，另一方獲得幫助而受益。這種行為互惠不是單期交易，而是跨期合作，不像市場里的即期交易“銀貨兩清”，因此，它不需要明確交易相關(guān)的產(chǎn)權(quán)，更不依賴法律制度保障。此種互惠行為合作具備如下特征。1．每次互惠行為的成本與收益對象分立。小群體中的施惠者承擔(dān)行為成本，而受惠者則獲得收益，不像普通交易行為雙方同時(shí)是成本承擔(dān)和收益獲得者�；セ荼厝辉诳缭叫袨橹�間實(shí)現(xiàn)，一次成本承擔(dān)者可成為下一次收益獲得者;同樣，一次收益獲得者則可變?yōu)橄乱淮纬杀镜某袚?dān)者。2．每次互惠行為的成本與收益對雙方來說是不對稱的。這種行為對施惠者來說，成本是低廉的，經(jīng)常是舉手之勞，而對受惠者則是收益較大的。對于不同的人來說，成本與收益的看法不盡相同。然而，在互惠行為中，一方面施惠者的低廉行為成本使得他們主動(dòng)地、自愿地實(shí)施該行為不需要太計(jì)較未來接受者可能發(fā)生的機(jī)會(huì)主義行為，即使發(fā)生這樣的機(jī)會(huì)主義行為給其造成損失也有限;另一方面該行為給接受者帶來較高收益，接受者也不會(huì)輕易實(shí)施機(jī)會(huì)主義行為。一次行為中的施惠者會(huì)成為另外一次行為的受惠者，兩次或多次行為互惠中，任何一方既是施惠者也是受惠者，通過一次成本低廉的施與行為換來另一次或多次的較高收益接受行為。顯然，互惠行為雙方因低廉成本與較高收益的不對稱性而產(chǎn)生凈收益促使其維持互惠關(guān)系，而不傾向于采取機(jī)會(huì)主義行為。3．小群體中高頻率互動(dòng)催生互惠行為。小群體中的成員互動(dòng)為互惠行為發(fā)生提供時(shí)空環(huán)境。小群體成員在工作或生活中需要進(jìn)行一系列互動(dòng)，高頻率的互動(dòng)為其間互惠行為發(fā)生創(chuàng)造了便利條件。更為重要的是，高頻互動(dòng)將抑制個(gè)體的機(jī)會(huì)主義行為，繼而強(qiáng)化互惠行為的頻次。越高頻率的互惠行為越可使互惠行為的收益與成本之差轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的收益，惠及整個(gè)小群體，提高整體福利水平。

(二)以心理賬戶為核心的小群體互惠行為決策

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究個(gè)體決策并不像經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)那樣對決策進(jìn)行精細(xì)的成本與收益分析，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化選擇。薩勒首先提出心理賬戶概念，用于分析沉沒成本效率(Thaler，1980［7］)�？�尼曼和特維斯基發(fā)展了心理賬戶理論，認(rèn)為人們在做出選擇時(shí)，實(shí)際上就是對多種選擇結(jié)果進(jìn)行估價(jià)的過程(Kahneman和Tver-sky，1984［8］)。究竟如何估價(jià)，最簡單的、也最基本的估價(jià)方式就是把選擇結(jié)果進(jìn)行獲益與損失(得失)的評(píng)價(jià)。同時(shí)，薩勒自己也不斷完善心理賬戶理論，他研究得出，心理賬戶是人們在心理上對結(jié)果(尤其是經(jīng)濟(jì)結(jié)果)的編碼、分類和估價(jià)的過程，它揭示了人們在進(jìn)行(資金)財(cái)富決策時(shí)的心理認(rèn)知過程(Thaler，1999［9］)。科維茨也分析過心理賬戶問題(Kivetz和Simonson，2002［10］)。難能可貴的是，薩勒一直在持續(xù)相關(guān)問題的研究(VandenAssem等，2023［11］)。國內(nèi)外的心理賬戶文獻(xiàn)非常豐富，基于本文的研究特點(diǎn)，不需要詳細(xì)評(píng)述心理賬戶文獻(xiàn)，因此，不再贅述。關(guān)于心理賬戶涵義，不同學(xué)者理解不盡相同，但是，基本都接受心理賬戶的基本特征，即心理賬戶是決策者對同類決策進(jìn)行估價(jià)、分類和編碼以便以后快捷決策。這是心理賬戶理論成熟的思想。在小群體中，交往頻率比較高，互惠行為成本與收益對象是分立的，低廉的行為成本使得此類行為決策不可能進(jìn)行在精確計(jì)算基礎(chǔ)上最優(yōu)化決策，而是通過行為雙方對合作對象進(jìn)行評(píng)價(jià)，分類通過心理賬戶編碼進(jìn)行記錄，以便以后對類似的行為決策。社會(huì)上，偶發(fā)互惠行為給行為雙方不會(huì)留下多少印象和記憶，而且即便有，這種印象和記憶也不會(huì)長久，未來雙方再次合作的幾率很小。小群體中互惠行為的參與者則是見面與合作交流機(jī)會(huì)甚多，對合作對象進(jìn)行有意識(shí)或無意識(shí)的評(píng)價(jià)，形成印象與記憶是必然的。更為重要的是，這種印象與記憶將直接成為未來互惠行為的決策依據(jù)，并形成便捷的決策機(jī)制，也就是說，以后相應(yīng)的決策可以由印象與記憶直接做出，不需要過多地分析思考與權(quán)衡。行為者和在其心理賬戶上印象與記憶良好編碼的對象再次合作的決定就變得非常容易、快捷，而不良印象與記憶者被視為不宜合作對象則使得再次合作的決定變得非常困難，這種機(jī)制可以有效抑制行為者的機(jī)會(huì)主義行為。顯然，此類行為決策省去了行為者的信息收集、處理與計(jì)算成本，也符合人們?nèi)粘Ｐ袨闆Q策的低成本要求。這就是人們?nèi)粘＝煌�過程中重視“第一印象”的原因。另外，行為者的低廉行為成本使得其可以進(jìn)行廣泛的互惠行為實(shí)驗(yàn)，形成更廣泛、深入的心理賬戶記錄。這樣的心理賬戶一方面可以避免誤判合作對象，校正錯(cuò)誤的印象與記憶;另一方面擴(kuò)大互惠行為對象范圍，實(shí)現(xiàn)更加豐富的互惠行為。

(三)小群體中的互惠行為機(jī)制

前面分析了小群體中互惠行為現(xiàn)實(shí)性與特征，并闡釋行為人的心理賬戶如何有效抑制機(jī)會(huì)主義行為問題。所見的社會(huì)學(xué)文獻(xiàn)并沒有詳細(xì)、清晰地論證小群體中互惠行為機(jī)理，在此將前面的分析進(jìn)行綜合，說明互惠行為的機(jī)理，提出以成本收益分析與行為經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的小群體中互惠行為理論�；セ菪袨殡p方因互惠行為成本低廉都有意愿成為互惠行為發(fā)起者，即使因性格原因這種意愿不強(qiáng)烈，也可借助一方的關(guān)系人而促成互惠行為的發(fā)生。關(guān)鍵在于，雙方心理賬戶機(jī)制能夠有效抑制機(jī)會(huì)主義行為，而且每一次互惠行為的發(fā)生都會(huì)強(qiáng)化雙方的互惠激勵(lì)，使得互惠行為稱為雙方的“自然習(xí)慣”。成為習(xí)慣的互惠行為對行為者來說是一個(gè)生活工作重要依靠，對小群體整體來說，也是一個(gè)信息、知識(shí)與技能有效互補(bǔ)合作機(jī)制，繼而推動(dòng)行為人進(jìn)一步深化分工。一旦互惠行為中雙方記錄良好，那么互惠雙方會(huì)通過“正反饋”的心理機(jī)制強(qiáng)化互惠行為，隨之而來的自愿自發(fā)互惠行為使得雙方不需要識(shí)別對方行為而自然發(fā)生，這是一個(gè)成本低廉的有效機(jī)制。隨著社會(huì)信息膨脹和誘惑增多，受制于信息成本與復(fù)雜計(jì)算的行為決策比較困難，大量的日常行為決策依賴于便捷的決策機(jī)制，互惠合作機(jī)制就是這種機(jī)制之一。需要說明的是，小群體中的互惠行為是個(gè)體之間自愿自主進(jìn)行的，外在力量可能破壞心理賬戶機(jī)制的功能，難以有效抑制機(jī)會(huì)主義行為。這樣可能使得小群體中的互惠行為機(jī)制失去效率，存在利益競爭的同事間往往難以維持互惠行為機(jī)制，這在一定程度上可以視為鄰里間比企事業(yè)單位中發(fā)生互惠行為更為普遍的一個(gè)原因。

三、小群體互惠行為機(jī)制理論的應(yīng)用

令人遺憾的是，現(xiàn)實(shí)中企事業(yè)單位勞動(dòng)管理遵循科學(xué)管理和經(jīng)濟(jì)學(xué)中的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)契約精神對勞動(dòng)進(jìn)行量化管理。它通過明確劃分員工勞動(dòng)邊界與績效考核評(píng)價(jià)方式進(jìn)行顯性或隱性契約方式管理。這樣就忽視了不能量化的勞動(dòng)合作的貢獻(xiàn)，繼而傷害了勞動(dòng)效率，不利于員工通過互惠合作行為自然實(shí)現(xiàn)信息、知識(shí)與技能互補(bǔ)。［12］不完全合同理論發(fā)展是經(jīng)濟(jì)學(xué)的自我修正，但不完全合同依然沒有改變新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)濟(jì)激勵(lì)約束的最優(yōu)化思想，因此員工互惠合作行為被排除在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)企業(yè)理論分析框架之外。隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)雜程度提高，企業(yè)效益與競爭力越來越依賴員工創(chuàng)新能力，大量的創(chuàng)新需要通過團(tuán)隊(duì)勞動(dòng)而不是孤立個(gè)體行為來實(shí)現(xiàn)。成員的信息、知識(shí)與技能互補(bǔ)是團(tuán)隊(duì)勞動(dòng)效率的基礎(chǔ)。信息、知識(shí)與技能互補(bǔ)不可能通過行政管理與合同契約實(shí)現(xiàn)，有效的勞動(dòng)團(tuán)隊(duì)必須是一個(gè)成員互惠合作的群體，高效益的企業(yè)也必須存在一個(gè)廣泛互惠合作行為的群體。企業(yè)是經(jīng)濟(jì)組織，也是社會(huì)小群體，員工也具有社會(huì)性，這種社會(huì)性能夠發(fā)揮很好的經(jīng)濟(jì)功能，經(jīng)濟(jì)學(xué)家需要關(guān)注經(jīng)濟(jì)激勵(lì)與約束之外非經(jīng)濟(jì)行為機(jī)制的經(jīng)濟(jì)功能。小群體中的互惠行為機(jī)理理論不僅有理論意義，而且也有應(yīng)用價(jià)值。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，企事業(yè)單位勞動(dòng)管理問題越來越突出。員工的信息、知識(shí)與技能越來越專業(yè)化，與其勞動(dòng)所涉及的信息與知識(shí)等相關(guān)要求越來越不匹配，員工在這方面互惠合作是一個(gè)緩解不匹配狀況的重要、有效的方式。［13］再加上企業(yè)員工創(chuàng)造性是一個(gè)企業(yè)發(fā)展的核心，創(chuàng)造性勞動(dòng)實(shí)施不可能依賴員工個(gè)體單獨(dú)完成，信息、知識(shí)與技能限制個(gè)體員工進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，員工之間互惠行為機(jī)制有助于他們形成一個(gè)自愿合作小組，實(shí)現(xiàn)信息、知識(shí)與技能互補(bǔ)，促進(jìn)創(chuàng)造性勞動(dòng)，提高企業(yè)競爭能力。小群體互惠行為機(jī)理理論對于改善企業(yè)勞動(dòng)管理，激發(fā)員工創(chuàng)造性勞動(dòng)有啟發(fā)作用。將該機(jī)理理論運(yùn)用于企業(yè)勞動(dòng)管理中，相關(guān)管理制度需調(diào)整和改變體現(xiàn)在如下方面。首先，員工的勞動(dòng)邊界模糊化促進(jìn)互惠合作行為。明確員工勞動(dòng)邊界需要承受較高的信息與管理成本而變得不可能［14］，而且勞動(dòng)邊界明確將使有關(guān)員工勞動(dòng)自主與自愿合作空間縮小，不利于互惠行為發(fā)生。一定程度的勞動(dòng)邊界模糊化會(huì)誘發(fā)相關(guān)員工自主協(xié)商與互惠合作解決相關(guān)問題，促進(jìn)他們在信息、知識(shí)與技能上互惠交流，增加交流頻率，形成互惠行為緊密的小群體。其次，避免過度量化勞動(dòng)考核評(píng)價(jià)。過度量化勞動(dòng)考評(píng)將破壞企業(yè)這樣的小群體中的互惠行為機(jī)制，尤其針對員工個(gè)人考核更是如此。當(dāng)然，適當(dāng)對勞動(dòng)團(tuán)隊(duì)量化考核則有助于推動(dòng)互惠行為。過度量化個(gè)體勞動(dòng)的考核忽略了勞動(dòng)合作精神等隱性因素，過度量化考評(píng)將窒息合作精神，破壞互惠行為機(jī)制的根基，但它們對勞動(dòng)效率的提高至關(guān)重要。最后，推進(jìn)勞動(dòng)與創(chuàng)新任務(wù)的項(xiàng)目化與團(tuán)隊(duì)化管理。企事業(yè)單位將復(fù)雜勞動(dòng)與創(chuàng)新任務(wù)的要求、評(píng)價(jià)方法以及報(bào)酬以公開競爭與契約方式交給項(xiàng)目與團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人，由項(xiàng)目與團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人自主組成勞動(dòng)或攻關(guān)小組實(shí)施，決定小組內(nèi)的勞動(dòng)分工與協(xié)調(diào)、勞動(dòng)報(bào)酬分配。這種方式既可簡化勞動(dòng)管理，也將激勵(lì)企事業(yè)單位員工自愿加入互惠合作的小群體。以負(fù)責(zé)人牽頭的小組可以形成互惠合作行為機(jī)制，由于這是開放性的群體，所以包括負(fù)責(zé)人在內(nèi)的所有成員之間沒有固定契約與行政關(guān)系，而且其他成員未來可以退出這個(gè)群體，因此能夠有效抑制機(jī)會(huì)主義行為。這種制度安排不僅發(fā)揮相對產(chǎn)權(quán)明晰的團(tuán)隊(duì)勞動(dòng)契約化管理的效率，同時(shí)發(fā)揮團(tuán)隊(duì)內(nèi)互惠合作行為機(jī)制的效率，繼而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的勞動(dòng)管理。

四、結(jié)論與建議

這里無意全面否定科學(xué)管理與新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于經(jīng)濟(jì)激勵(lì)與約束在勞動(dòng)管理中的作用，而是關(guān)注小群體中互惠行為，嘗試研究互惠行為背后的機(jī)理。歷史地看，市場交易機(jī)制之前，社會(huì)互惠合作就已經(jīng)存在了，市場交易在社會(huì)中孕育發(fā)展并不表明市場交易機(jī)制完全取代社會(huì)互惠行為機(jī)制，也不意味著社會(huì)互惠行為機(jī)制已經(jīng)完全失效，相反，市場交易機(jī)制能彌補(bǔ)傳統(tǒng)社會(huì)互惠合作機(jī)制的不足。在一定范圍內(nèi)，古老的社會(huì)互惠行為機(jī)制依然有效，人的社會(huì)性與生理性特征使然。這里的研究將行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的心理賬戶理論應(yīng)用于互惠行為分析，此分析與日常互惠行為非常切合，它意在深化社會(huì)學(xué)中社會(huì)交往理論關(guān)于互惠行為的理解，跨越學(xué)科藩籬研究日常的互惠行為。小群體互惠行為機(jī)理由三部分組成:行為成本與收益分立與不對稱機(jī)制;小群體中行為人較高頻率交往機(jī)制;抑制機(jī)會(huì)主義行為的行為人心理帳戶機(jī)制。小群體互惠行為機(jī)理理論表明，互惠行為有自然動(dòng)力與激勵(lì)機(jī)制實(shí)現(xiàn)小群體內(nèi)信息、知識(shí)與技能互補(bǔ)，不需要額外的經(jīng)濟(jì)激勵(lì)與勞動(dòng)管理。主要建議如下。

1.經(jīng)濟(jì)學(xué)家需關(guān)注微觀現(xiàn)實(shí)行為，善于借鑒社會(huì)學(xué)等其他學(xué)科研究成果使其研究更具現(xiàn)實(shí)性。經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)美數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)一定程度上使得“經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)化”程度日益提高，同時(shí)過濾掉大量現(xiàn)實(shí)微觀行為，降低了經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋現(xiàn)實(shí)的能力�；謴�(fù)人的生物性與社會(huì)性是經(jīng)濟(jì)學(xué)家面臨的挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家需要和其他學(xué)科的科學(xué)家合作，發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)微觀行為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

2.檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論科學(xué)化程度的標(biāo)準(zhǔn)不在于其數(shù)學(xué)化程度，而是其理論能否經(jīng)得起實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`“重復(fù)驗(yàn)證”。解釋行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論需要在實(shí)驗(yàn)或經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中得到重復(fù)驗(yàn)證，這才是理論科學(xué)性的圭臬，而不是其數(shù)學(xué)形式邏輯。一般認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中重復(fù)驗(yàn)證經(jīng)濟(jì)理論比較困難，但是神經(jīng)生理學(xué)及其研究工具的發(fā)展顯示，神經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)將使經(jīng)濟(jì)行為理論具備實(shí)驗(yàn)重復(fù)驗(yàn)證的可能，而且在正確的方向上推進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)化進(jìn)程。完全不同于數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)與計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)為此所做的努力，它給經(jīng)濟(jì)學(xué)注入的是科學(xué)精神，摒棄了追求形式邏輯的科學(xué)主義。

3.經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該承認(rèn)人的一些社會(huì)行為具有經(jīng)濟(jì)功能。經(jīng)濟(jì)激勵(lì)與約束不是唯一有效的經(jīng)濟(jì)行為機(jī)制，也不一定是最優(yōu)機(jī)制，很多社會(huì)行為機(jī)制也可有效激勵(lì)與規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為。發(fā)揮社會(huì)行為的經(jīng)濟(jì)功能不僅可以改善個(gè)人的生活工作狀況，也可減少社會(huì)的資源消耗，小群體互惠行為就是其中之一。經(jīng)濟(jì)學(xué)家自身需要摒棄經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義，關(guān)注傳統(tǒng)社會(huì)里各種行之有效的經(jīng)濟(jì)社會(huì)機(jī)制，它們曾經(jīng)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)文明的機(jī)制，在一定范圍內(nèi)修復(fù)這些機(jī)制不僅有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也可夯實(shí)市場經(jīng)濟(jì)的根基。

4.企事業(yè)單位的管理決策者以及實(shí)施者借鑒小群體互惠行為機(jī)理理論改善勞動(dòng)管理。尊重勞動(dòng)者的生物性與社會(huì)性是有效勞動(dòng)管理的前提，遵循小群體互惠行為事實(shí)調(diào)整勞動(dòng)管理體制，能使互惠行為助推本單位勞動(dòng)效率的提高。

參考文獻(xiàn)：

［1］嚴(yán)維石.新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)企業(yè)信息范式困境與其出路———基于經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的一個(gè)批判［J］.經(jīng)濟(jì)評(píng)論，2023(6):5－10.

［2］嚴(yán)維石.內(nèi)部勞動(dòng)市場中的互惠行為與技能外溢效應(yīng)———基于經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)視角［J］.浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2023(5):192－198.

小學(xué)生勞動(dòng)心得體會(huì)范文第4篇

慶五一勞動(dòng)節(jié)演講稿

教職員工同志們、同學(xué)們：

"五一"國際勞動(dòng)節(jié)來臨了，這是全世界勞動(dòng)人民共同的節(jié)日，值此佳節(jié)來臨之際，我代表學(xué)校黨委、行政向全校教師和員工、向全校同學(xué)致以節(jié)日的問候!祝大家身體健康!節(jié)日快樂!合家幸福美滿!

今年以來，全校師生員工以鄧*平理論和"三個(gè)代表"重要思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的xx大精神，堅(jiān)持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，切實(shí)抓好"十五""211工程"項(xiàng)目建設(shè)，迎接"本科教學(xué)優(yōu)秀評(píng)估"工作，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，深化人事分配制度改革，加快溫江新校區(qū)建設(shè)進(jìn)度。最近，我們正抓緊制訂學(xué)校的《總體發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃》、《學(xué)科建設(shè)與師資隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃》、《校園建設(shè)規(guī)劃》，即將交教代會(huì)審議，報(bào)教育部批準(zhǔn)后實(shí)施。我相信，在學(xué)校黨委領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過全校師生員工不懈的努力，財(cái)大一定能取得更大的進(jìn)步和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)校"第三創(chuàng)業(yè)"的奮斗目標(biāo)。

同志們、同學(xué)們：

當(dāng)前，一場突如其來的災(zāi)害襲來。"非典型肺炎"這一傳染性強(qiáng)的呼吸道疾病，先后在全國多數(shù)地區(qū)蔓延，威脅了人民生命安全和身體健康，對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活帶來了一定程度的危害，學(xué)校正常的教學(xué)、工作和生活秩序也受到了影響。我們正在經(jīng)歷著一場前所未有的嚴(yán)峻考驗(yàn)。在黨中央、國務(wù)院以及教育部和四川省委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)高度重視，沉著應(yīng)對，周密部署，嚴(yán)格防范，尊重科學(xué)，依靠群眾集體的力量，動(dòng)員和組織了全校師生員工與全國人民一道，投入了防治"非典"的艱巨斗爭中。 盡管學(xué)校到目前為止尚無一例"非典"病例和疑似病例，但對"非典"防治工作仍然要保持高度警惕。為了截?cái)?quot;非典"傳播途徑，維護(hù)師生員工的身體健康，穩(wěn)定情緒，凝聚人心，學(xué)校設(shè)立了條件較好的隔離和集中觀察點(diǎn)，密切關(guān)注從外地返校師生的身體狀況。廣大師生員工充分理解學(xué)校防患于未然的措施，積極支持、密切配合了防治"非典" 的各項(xiàng)工作。

我們欣喜的看到，財(cái)大的共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員們，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、教師、員工和絕大多數(shù)學(xué)生臨危不亂，積極地投入了與"非典"斗爭的第一線，經(jīng)受住了防治"非典"斗爭的初步考驗(yàn)。廣大教師、員工忠于職守，以身作則，表現(xiàn)出了良好的職業(yè)道德和精神風(fēng)范;全體同學(xué)(包括目前正在集中觀察以及未返校的同學(xué))不斷加深了對防治"非典"重要性的認(rèn)識(shí)，以積極的態(tài)度、平和健康的心態(tài)，抓緊時(shí)間，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不出校門，切實(shí)做到了"教師不停課，學(xué)生不停學(xué)，師生不離校"的要求。

我們要深刻認(rèn)識(shí)與"非典"斗爭的艱巨性、復(fù)雜性與反復(fù)性，立足于做好"防大疫、打硬仗"的準(zhǔn)備。在事關(guān)師生員工和人民群眾生命安全的緊要關(guān)頭，黨中央、國務(wù)院時(shí)刻關(guān)懷著我們高等院校的師生員工，四川省、成都市人民在期待著我們。財(cái)經(jīng)大學(xué)的師生員工歷來有朝氣蓬勃、團(tuán)結(jié)拼搏的頑強(qiáng)斗志，歷來有高度關(guān)切祖國和人民的社會(huì)責(zé)任感。

我相信，在黨中央、國務(wù)院和教育部及省市的領(lǐng)導(dǎo)下，在學(xué)校黨委、行政的統(tǒng)一指揮下，全校師生員工一定會(huì)以高昂的斗志、飽滿的工作熱情和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，知難而上，全力以赴，打贏學(xué)校反"非典"斗爭的硬仗，為最終戰(zhàn)勝這場嚴(yán)重的災(zāi)害作出我們財(cái)經(jīng)大學(xué)人應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

最后，我代表學(xué)校，再次向全體干部、教師、員工和同學(xué)們問好，祝大家節(jié)日愉快!身體健康!工作、學(xué)習(xí)順利!

慶五一勞動(dòng)節(jié)演講稿

全體教職員工、老師、各位家長、同學(xué)們：

你們好!

在“五一”國際勞動(dòng)節(jié)到來之際，我代表xx學(xué)校向全校教師和員工、向全校同學(xué)及家長致以節(jié)日的問候!向長期關(guān)心我校的社會(huì)各界領(lǐng)導(dǎo)致以真心的祝福、向媒體朋友表示真心的感謝!祝大家身體健康，節(jié)日快樂，合家幸福美滿!祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步!

xx年來，全校師生員工通過不斷努力取得了巨大的成績，我們加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，深化制度改革，加快人才隊(duì)伍的建設(shè)，學(xué)校的服務(wù)、后勤、教學(xué)管理、師資建設(shè)都有很大的進(jìn)步，特別勝作在第一線的老師和我們的教研組人員，是你們的辛勤勞動(dòng)鑄就了xx今天的輝煌，是你們的勞動(dòng)杰作塑造了xx的品牌。

xx的老師、員工、家長和學(xué)生組成了xx的大家庭，你們使建和諧社會(huì)的執(zhí)行者，你們是民辦教育發(fā)展的探索者，你們是偉大的，xx因你們而精彩!

xx的老師們：你們辛苦了，在xx成長的道路上，是你們辛勤的澆灌，使學(xué)生茁壯成長;是你們辛勤的勞動(dòng)，使學(xué)生們?nèi)〉昧溯x煌的成績;是你們悉心關(guān)懷，使 xx得到了學(xué)生和家長的信賴;是你們不斷創(chuàng)新，使xx贏得了未來。老師們，讓我真誠地向你們道一聲祝福，祝你們節(jié)日快樂、家庭美滿、生活幸福!

xx的領(lǐng)導(dǎo)及員工們：你們是xx的核心力量，因?yàn)槟銈�，xx開始騰飛;是你們每天的辛勤工作，使xx不斷取得新的成績;是你們強(qiáng)烈的責(zé)任心，使xx贏得了學(xué)生及家長的信賴;是你們明理誠信，使xx得到了社會(huì)各界的高度認(rèn)可。你們是xx成長的原動(dòng)力，我真誠地祝福你們節(jié)日快樂!

xx的學(xué)生家長們：你們是xx的真心擁護(hù)者，是你們長期的信賴，使xx得到高速的發(fā)展;是你們的傳播，使xx品牌不斷擴(kuò)大。你們?nèi)〉玫膬?yōu)異成績，促使xx繼續(xù)進(jìn)步;你們的需求是xx的責(zé)任;你們的成功就是xx的成功!在這里真心地祝福你們，我相信xx是你們一生的朋友!

工作是美麗的，勞動(dòng)殊榮的，創(chuàng)造是幸福的。你們是xx的功臣，你們?yōu)樯鐣?huì)作出了巨大的貢獻(xiàn)。希望你們以辛勤勞動(dòng)為榮，勤于學(xué)習(xí)，嚴(yán)于律己，無私奉獻(xiàn)，爭創(chuàng)一流，永葆教育戰(zhàn)線工作者的本色!

慶五一勞動(dòng)節(jié)演講稿

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

早上好!

春風(fēng)送爽，萬象更新。沐浴在黨的的春風(fēng)下，我們迎來了又一個(gè)工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的光輝節(jié)日——“五一”國際勞動(dòng)節(jié)。

每次過“五一”的時(shí)候我都會(huì)想起初中學(xué)到的那篇楊朔的《荔枝蜜》：“多可愛的小生靈啊!對人無所求，給人的卻是極好的東西。蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活;不是為自己，而是為人類釀造最甜的生活。蜜蜂是渺小的，蜜蜂卻又多么高尚啊!”

“這天夜里，我做了個(gè)奇怪的夢，夢見自己變成了一只小蜜蜂”。我們謳歌勞動(dòng)，是為了記住過去，我們崇尚勞動(dòng)，是為了開創(chuàng)未來。放歌新世紀(jì)和美好的春天，我們謳歌勞動(dòng)，歌唱祖國的美麗河山，展示勞動(dòng)者的風(fēng)采。祖國的大花園中到處都是我們勤勞的蜜蜂。

近年來“勞動(dòng)光榮”價(jià)值觀受到挑戰(zhàn)。一些人由此變得很浮躁，一直在尋求機(jī)會(huì)“搏一搏”，癡想哪天一覺醒來就變?yōu)楦晃獭?ldquo;一夜暴富”確實(shí)存在，但概率極小。人活著不能“守株待兔”，而是要奮斗。

從人類社會(huì)來說，不管什么制度，基礎(chǔ)還是勞動(dòng)創(chuàng)造世界。有了人們的體力腦力支出，才有財(cái)富產(chǎn)生的可能。至于非勞動(dòng)收入只不過是人類剩余的價(jià)值的分割而已。無論什么情況，無論哪個(gè)年月，我們都要堅(jiān)信“勞動(dòng)光榮”。

勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類，勞動(dòng)創(chuàng)造了財(cái)富。尊重勞動(dòng)就是尊重人本身。當(dāng)今時(shí)代，強(qiáng)調(diào)尊重勞動(dòng)應(yīng)克服片面性，既重視創(chuàng)造性的復(fù)雜的智力勞動(dòng)，又重視在平凡崗位上兢兢業(yè)業(yè)、默默奉獻(xiàn)的勞動(dòng)，使各種勞動(dòng)有機(jī)統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中。

一個(gè)人的勞動(dòng)態(tài)度、習(xí)慣、能力，以及對勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，對勞動(dòng)人民的感情，對勞動(dòng)成果的珍惜意識(shí)，對勞動(dòng)創(chuàng)造幸福、勞動(dòng)創(chuàng)造一切的理解，對勞動(dòng)光榮，勞動(dòng)沒有高低貴賤之分的認(rèn)識(shí)程度，往往是檢驗(yàn)這個(gè)人思想道德、意志品質(zhì)的有效標(biāo)準(zhǔn)。

謝謝大家!

慶五一勞動(dòng)節(jié)演講稿

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

早上好!

五月，空氣清新，舒適宜人。五月的田野，碧濤搖曳，滿目蒼翠。到處呈現(xiàn)出多姿多彩、恣意絢爛，到處綻放著紅黃粉紫，美麗的季節(jié)我們迎來屬于我們勞動(dòng)者的節(jié)日-國際五一勞動(dòng)節(jié)!

勞動(dòng)創(chuàng)造一切，一部人類的發(fā)展史其實(shí)就是一部勞動(dòng)史，是勞動(dòng)，創(chuàng)造了歷史，是勞動(dòng)，改變了世界。勞動(dòng)是人類文明進(jìn)步的源泉。通過勞動(dòng)，人類從愚昧無知的遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代文明。

“天道酬勤”，我們中華民族是以辛勤勞動(dòng)著稱的民族，憑借這種精神，創(chuàng)造了光耀世界的華夏文明。繼往開來，毛澤東同志告誡我們：“社會(huì)主義制度的建立給我們開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)。”在我們黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)大業(yè)取得了世人矚目的偉大成就。

然而，我國人口多、底子薄，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況還沒有根本改變。相對落后的基本國情要求我們決不能自滿，決不能懈怠，決不能停滯，更不能貪圖安逸，追求享受。即使祖國更富強(qiáng)了，人民更富足了，這種以辛勤勞動(dòng)為榮的品德和精神，也決不能丟掉。

當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的發(fā)展，越來越依賴于知識(shí)、人才和創(chuàng)造的力量，而這一切最終都要靠勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。因此，熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)應(yīng)該成為全社會(huì)的道德共識(shí)。

辛勤勞動(dòng)作為一種傳統(tǒng)美德，任何時(shí)代都不會(huì)過時(shí)。愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的偉大勞動(dòng)精神，永遠(yuǎn)是社會(huì)主義價(jià)值觀和道德觀的重要內(nèi)容。

勞動(dòng)也沒有貴賤之分，每一位勞動(dòng)者都應(yīng)該受到平等的尊重。不管是腦力勞動(dòng)，還是體力勞動(dòng)，復(fù)雜也好，簡單也罷，只要為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，服務(wù)于人民，就殊榮的，勞動(dòng)者就該得到承認(rèn)和尊重。

在共和國的史冊上，記載著一串響亮的名字：趙占魁、王進(jìn)喜、時(shí)傳祥、蔣筑英、史來賀……他們是普通而平凡的工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，但都以辛勤的勞動(dòng)創(chuàng)造了不平凡的工作業(yè)績。

時(shí)隔幾十年，祖國沒有忘記他們，人民永遠(yuǎn)懷念他們。他們用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：辛勤勞動(dòng)光榮，勞動(dòng)精神永恒。

“民生在勤，勤則不匱”。辛勤勞動(dòng)至少要包括這樣幾個(gè)：一曰誠實(shí)。此乃“進(jìn)德修業(yè)之本”、“立人之道”。其對立面是欺騙，弄虛作假。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制假販假，政治領(lǐng)域的�；�架子，搞形式主義，虛夸浮報(bào)等，都是好逸惡勞的表現(xiàn)。二曰敬業(yè)。對待勞動(dòng)和工作盡職盡責(zé)、精益求精。

一個(gè)人懶的根源在于缺乏責(zé)任心、進(jìn)取心和事業(yè)心，貪圖安逸終究難成大業(yè)。三曰勤儉。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。熱愛勞動(dòng)的人必然十分珍惜勞動(dòng)成果，珍惜財(cái)力和資源，精打細(xì)算，絕不會(huì)不計(jì)成本，揮霍無度。

謝謝大家!

慶五一勞動(dòng)節(jié)演講稿

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

早上好!

今天我國旗下講話的題目是《熱愛勞動(dòng)，從身邊的小事做起》。

五月披著節(jié)日的盛裝來了，燦爛的陽光，拂面的微風(fēng)，我們迎來了又一個(gè)五一勞動(dòng)節(jié)。五月帶著殷勤的期望來了，火熱的勞動(dòng)節(jié)，蓬勃的青年節(jié)，向我們少年提出新的展望和要求。

五月搭起繽紛的舞臺(tái)迎接我們來了，嘹亮的歌聲，康乃馨的花海的點(diǎn)綴，等候我們獻(xiàn)上對未來、對親人的禮物。五月的日歷就像一幅幅鋪展的畫卷，等待我們?nèi)ッ枥L出最絢爛的色彩。

同學(xué)們，“五、一”這個(gè)特殊的日子，是全世界勞動(dòng)人民的節(jié)日。勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了人類，創(chuàng)造了我們今天的幸福生活。

是勞動(dòng)，建成了今天的萬丈高樓;是勞動(dòng)，筑就了現(xiàn)代化的高速公路;是勞動(dòng)，讓偌大的地球變成了一個(gè)小小的村落;是勞動(dòng)，使浩翰的荒原變成了畝畝良田。

小學(xué)生勞動(dòng)心得體會(huì)范文第5篇

1.管理到位，工作才能到位。

班主任是班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，在勞動(dòng)中我處處起帶頭作用，臟活累活搶著干，一視同仁。教育要求我們從愛出發(fā)，用愛去溝通師生的心靈，用愛去縮短師生的距離，用愛去增進(jìn)師生的感情，用對學(xué)生的愛去換取學(xué)生對教師的敬，形成共鳴，這是一種巨大的力量，有了它能戰(zhàn)勝一切困難，做好工作。筆者通過一段時(shí)間的實(shí)踐和引導(dǎo)，班級(jí)管理獲得明顯成效，學(xué)生勞動(dòng)能力提升了，以衛(wèi)生管理為突破口，也促進(jìn)了班級(jí)其他各方面的管理工作，教學(xué)等各方面均取得了較好的教育效果。

2.方法到位，工作才能到位。

俗話說得好：火車跑得快，全靠車頭帶。班主任工作經(jīng)驗(yàn)告訴我，充分發(fā)揮小干部的作用，不可忽視。一個(gè)班級(jí)，如果說班主任是總指揮，那么小干部就是四梁八柱；讓他們在具體實(shí)踐的各項(xiàng)任務(wù)中分兵把口，以身示范，發(fā)揮紐帶橋梁作用十分重要，同時(shí)又鍛煉了他們的領(lǐng)導(dǎo)組織能力。行為習(xí)慣就像我們身上的指南針，指引著每一個(gè)人的行動(dòng)。習(xí)慣不是一時(shí)的心血來潮，也不是短期行為，它一旦形成，就具有旺盛的生命力和持久性，常常會(huì)與人相伴一生。教育無小事，讓我們把養(yǎng)成教育成為一種常態(tài)教育，真正讓學(xué)生健康快樂地成長。

二、增強(qiáng)學(xué)生“勞動(dòng)美”的意識(shí)

1.把勞動(dòng)美的種子植于孩子的心田。

勞動(dòng)是一種美德。五千年來，炎黃子孫通過辛勤的勞動(dòng)，締造出智慧、文明的結(jié)晶，開辟了嶄新的時(shí)代。走進(jìn)新世紀(jì)的這一代孩子，仍需要繼承祖先德行，從小養(yǎng)成愛勞動(dòng)、奉獻(xiàn)付出、熱愛生活的好習(xí)慣，在生活中用自己的雙手去創(chuàng)造美、發(fā)現(xiàn)美、感受美。那么，如何幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣呢？班級(jí)衛(wèi)生管理這項(xiàng)重要的工作應(yīng)當(dāng)如何完成？為了幫助孩子們轉(zhuǎn)變思想，針對這些問題，我對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)光榮的教育，讓學(xué)生在勞動(dòng)的過程中，體會(huì)習(xí)勞知感恩的道理，理解父母的辛苦。我告訴學(xué)生講衛(wèi)生，愛勞動(dòng)是一種美德，不講衛(wèi)生、不愛勞動(dòng)可恥；同時(shí)，把勞動(dòng)教育與教學(xué)、實(shí)踐結(jié)合，讓學(xué)生在課文中獲取知識(shí)技能，在班級(jí)衛(wèi)生值日當(dāng)中付諸行動(dòng)，讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的結(jié)合中體會(huì)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”的內(nèi)心愉悅感。此外，我還經(jīng)常給學(xué)生講一些具體的事例與親身的體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生明白勞動(dòng)的重要性，告訴孩子們勞動(dòng)是一件有樂趣的事，并不是苦差事。為別人付出的人是美麗的，提高學(xué)生勞動(dòng)的積極性，樹立積極向上的心態(tài)，讓人人樂于自覺參加班級(jí)大掃除，積極搞好個(gè)人衛(wèi)生和環(huán)境衛(wèi)生，從中體會(huì)勞動(dòng)最光榮，勞動(dòng)人民最可愛，從小養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。

2.把勞動(dòng)美的意識(shí)變成孩子的能力。

古語云：“授之以魚，不如授之以漁”。在提高認(rèn)識(shí)、達(dá)成共識(shí)之后，班級(jí)衛(wèi)生工作初步奠定了良好的思想基礎(chǔ)，學(xué)生對勞動(dòng)的態(tài)度改變了，不再像往常一樣喊苦喊累了。這時(shí)，孩子們不太會(huì)打掃衛(wèi)生這個(gè)問題冒了出來，針對這個(gè)現(xiàn)象，我開始教學(xué)生打掃衛(wèi)生的方法。每學(xué)期初，我在做好班級(jí)各項(xiàng)工作的同時(shí)，將班級(jí)衛(wèi)生工作進(jìn)行詳盡的安排。每次勞動(dòng)前，布置任務(wù)明確清晰，細(xì)到每個(gè)人具體干什么、怎么干，干到什么程度，勞動(dòng)中會(huì)出現(xiàn)什么情況，如何對待，還有如何注意安全等等。漸漸地，每個(gè)學(xué)生不僅知道自己要干什么，而且知道怎樣干才能干得又好又快。如此一來，學(xué)生的勞動(dòng)積極性非常高，各個(gè)摩拳擦掌，認(rèn)真完成任務(wù)，班級(jí)的衛(wèi)生工作得到了學(xué)校的肯定。教師是學(xué)生的一面鏡子，是低年級(jí)學(xué)生模仿的對象。在教學(xué)生勞動(dòng)方法的過程中，我一邊指導(dǎo)，給學(xué)生做動(dòng)作示范，一邊和他們一起勞動(dòng)，逐漸形成了“我做給你看、你和我一起干、你來自己試著干、我們一起大掃除”的局面。

3.把勞動(dòng)美的能力強(qiáng)化成孩子的習(xí)慣。