短詩(shī)三首范文第1篇

而遺忘所擁有的。

此時(shí)，

找回所遺忘的擁有，

讓珍惜做它的天使。

二

冬夜的漫長(zhǎng)令人無(wú)法捉摸，

天際神秘的微笑，

在繁星中漸漸隱去……

留下的

是無(wú)際的夜晚.

三

我們無(wú)法阻擋時(shí)間的腳步.

是時(shí)間,

讓我們與昨天告別,

有與今天擁抱.

短詩(shī)三首范文第2篇

9.古詩(shī)三首

教材分析：

《暮江吟》是唐代詩(shī)人白居易寫(xiě)的一首風(fēng)景詩(shī)。詩(shī)人選取了從紅日西沉到新月東升這一段時(shí)間里的兩組景物進(jìn)行描寫(xiě)，字里行間充溢著詩(shī)人熱愛(ài)大自然的美麗景色，熱愛(ài)大好秋色的喜悅之情。

《題西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾的詩(shī)作。前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。后兩句寫(xiě)出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會(huì)有不同的印象，是因?yàn)椤吧碓诖松街小薄?/p>

《雪梅》這首詩(shī)寫(xiě)出了梅與雪的特點(diǎn)。前兩句寫(xiě)梅雪爭(zhēng)春，要詩(shī)人評(píng)判，后兩句是詩(shī)人對(duì)梅與雪的評(píng)語(yǔ)。

學(xué)情分析：

“詩(shī)歌不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸。”古詩(shī)教學(xué)只有多讀多悟才能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而受到感染，激發(fā)濃厚的情趣，體味詩(shī)中的意境和作者的情感。四年級(jí)的學(xué)生對(duì)于古詩(shī)的學(xué)習(xí)方法已經(jīng)有了一定的積累，所以要充分激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在輕松、自主的學(xué)習(xí)過(guò)程中獲取最大限度的收獲。

教學(xué)建議：

教學(xué)本課要以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為前提，鼓勵(lì)學(xué)生積極展開(kāi)自主學(xué)習(xí)，通過(guò)初讀解字詞，熟讀知大意，品悟情感的思路推進(jìn)教學(xué)。

教學(xué)目標(biāo)：

【知識(shí)與技能】

1．正確認(rèn)讀、書(shū)寫(xiě)本課的生字、詞語(yǔ)。

2．引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多媒體，反復(fù)誦閱讀古詩(shī)，體會(huì)詩(shī)的意境，了解詩(shī)歌的意思。

【過(guò)程與方法】

學(xué)習(xí)本課可先引導(dǎo)學(xué)生解詩(shī)題，知作者，并通過(guò)設(shè)計(jì)懸念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然后自讀古詩(shī)，把握節(jié)奏，再通過(guò)自由交流理解詩(shī)意，其間適時(shí)引導(dǎo)朗讀，體會(huì)詞語(yǔ)的用法、詩(shī)的意境，在理解品讀中感悟詩(shī)人的思想感情。

【情感、態(tài)度與價(jià)值觀】

激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)燦爛文化的熱愛(ài)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)美情趣和審美能力。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩(shī)，積累古詩(shī)中的名句。

難點(diǎn)

體會(huì)詩(shī)句中含有的哲理。

教學(xué)準(zhǔn)備：

教師：制作多媒體課件，古箏曲《漁舟唱晚》。

學(xué)生：搜集三首詩(shī)的作者的有關(guān)資料。

教學(xué)時(shí)間：

3課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1．正確認(rèn)讀、書(shū)寫(xiě)本課的生字、詞語(yǔ)。

2．有感情的朗誦古詩(shī)并背誦古詩(shī)。

3．通過(guò)在讀中想象意境，描繪意境等靈活多樣的學(xué)習(xí)方法了解詩(shī)意，體會(huì)古詩(shī)的意境。

4.想象詩(shī)句描述的景象，感受詩(shī)人對(duì)大自然的喜愛(ài)之情。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)

了解詩(shī)意，體會(huì)古詩(shī)的意境。

難點(diǎn)

想象詩(shī)句描繪的景象，感受詩(shī)人對(duì)大自然的喜愛(ài)之情。

教學(xué)過(guò)程：

一、畫(huà)面引入新課

1．(多媒體播放《漁舟唱晚》古箏曲，欣賞“殘陽(yáng)照水圖”和“新月東升圖”)同學(xué)們看了這么美的畫(huà)面，有什么想說(shuō)的嗎？用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)畫(huà)面的內(nèi)容。(根據(jù)不同的話(huà)進(jìn)行點(diǎn)評(píng))同學(xué)們講得很詳細(xì)，語(yǔ)言也很美，但是有一個(gè)人比你們更厲害，他僅用了28個(gè)字就把這兩幅畫(huà)面的意境描繪得淋漓盡致。你們相信嗎？想知道他是誰(shuí)嗎？他是怎樣講的呢？

2．觀看多媒體(走進(jìn)作者及課文內(nèi)容)，了解詩(shī)人及作詩(shī)背景。

二、指導(dǎo)學(xué)詩(shī)，體會(huì)意境

1．理解題意。

(1)題目“暮江吟”你是怎樣理解的？

(2)從題目看出這首詩(shī)是寫(xiě)景還是敘事？寫(xiě)了什么時(shí)候的景色？

2．學(xué)生讀詩(shī)自學(xué)，初步弄清古詩(shī)的含義，根據(jù)自己對(duì)詩(shī)的理解，大膽想象，用彩筆繪畫(huà)一幅《暮江吟》的圖畫(huà)。

三、理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)情

1．從學(xué)生的繪畫(huà)中挑選出幾份具有代表性錯(cuò)誤的圖畫(huà)張貼在黑板上，讓學(xué)生觀察，對(duì)比詩(shī)文進(jìn)行評(píng)析。

2．多媒體出示前兩句：“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”。這兩句詩(shī)描寫(xiě)了什么樣的景色？

3．多媒體出示后兩句詩(shī)：“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓”。

(1)出示注釋?zhuān)瑢W(xué)生自讀自悟后兩句詩(shī)。

可憐：可愛(ài)。

似：好像。

(2)“露似真珠月似弓”是什么意思？指名回答。

(3)為什么“露似真珠月似弓呢”？老師指點(diǎn)回答。(因?yàn)檫@是可愛(ài)的九月初三夜，九月初三，是月初，月亮還是彎彎的月牙。)

4．最后一句詩(shī)用了兩個(gè)比喻，它們分別是把什么比作什么？你們能說(shuō)出來(lái)嗎？

師指點(diǎn)：把月亮比作弓，把露水比作晶瑩發(fā)亮的珍珠。

(1)提問(wèn)：詩(shī)中描繪的是什么時(shí)候江邊的景色？

(從傍晚到夜幕降臨的江邊景色，可見(jiàn)詩(shī)人從黃昏時(shí)起，一直玩賞到新月升起的時(shí)候)

(2)從詩(shī)中描繪的景物，你可以體會(huì)到詩(shī)人怎樣的思想感情？

(可以體會(huì)到詩(shī)人對(duì)大自然的喜悅、熱愛(ài)之情)

5.朗讀指導(dǎo)。

(1)請(qǐng)大聲地自由地朗讀古詩(shī)，看誰(shuí)能讀出詩(shī)的韻律美，節(jié)奏美，讀出詩(shī)人的情感。

(2)(教師播放動(dòng)畫(huà)：詩(shī)人站在江畔激情吟誦)此時(shí)你們就是那位身著古裝的白居易，面對(duì)奇景吟詩(shī)一首……誰(shuí)先來(lái)展示一下？

(3)有與他不同理解的嗎？以你的理解讀讀吧！全體同學(xué)按照自己喜歡的方式自由誦讀。

(4)看同學(xué)們讀得熱火朝天，我心里直癢癢，誰(shuí)來(lái)和老師比試讀一讀。

(5)聽(tīng)范讀。(出示課件：一道/殘陽(yáng)/鋪水中，半江/瑟瑟/半江紅�？蓱z/九月/初三夜，露似/真珠/月似弓。第一句，平緩，輕柔；第二句，驚嘆；后兩句贊美)

(6)大家看著畫(huà)面，聽(tīng)著音樂(lè)再次齊聲讀一遍。(呈現(xiàn)秋景圖，播放古典樂(lè))

四、繪畫(huà)著色，感受詩(shī)文的畫(huà)面美

學(xué)生通過(guò)學(xué)詩(shī)，了解了詩(shī)中描寫(xiě)了深秋時(shí)候，從傍晚到夜幕降臨江邊的景色，你們能把這兩幅畫(huà)涂上適當(dāng)?shù)念伾珕幔?/p>

板書(shū)設(shè)計(jì)：

暮江吟

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1．正確認(rèn)讀、書(shū)寫(xiě)本課的生字、詞語(yǔ)。

2．有感情的朗誦古詩(shī)、背誦古詩(shī)并默寫(xiě)古詩(shī)。

3．體會(huì)詩(shī)人對(duì)廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景象的贊美及詩(shī)句所蘊(yùn)含的人生哲理。

4．理解詩(shī)句的含義，能與他人交流自己的感受。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩(shī)，積累古詩(shī)中的名句。

難點(diǎn)

體會(huì)詩(shī)句中含有的人生哲理。

教學(xué)過(guò)程：

一、介紹詩(shī)人，導(dǎo)入新課

1．今天我們來(lái)學(xué)習(xí)我國(guó)宋代著名的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家蘇軾的一首詩(shī)。(板書(shū)：題西林壁)

2．誰(shuí)來(lái)說(shuō)了你對(duì)蘇軾相關(guān)情況的了解。

(學(xué)生介紹蘇軾的生平及寫(xiě)此詩(shī)的背景，教師指點(diǎn)、補(bǔ)充)

二、自主學(xué)習(xí)，初步感知

1．自由讀詩(shī)，讀準(zhǔn)字音，讀正確、流利。

2．同桌互讀互查，了解大意。

3．指名讀，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。

橫看/成嶺/側(cè)/成峰，遠(yuǎn)近/高低/各/不同。

不識(shí)/廬山/真面目，只緣/身在/此山中。

4．借助注釋和字典，理解詩(shī)中詞句的意思，把不理解的標(biāo)出來(lái)。

5．小組學(xué)習(xí)，交流討論，嘗試解決不理解的問(wèn)題。

三、匯報(bào)交流，深入感悟

1．小組匯報(bào)。

2．教師對(duì)學(xué)生匯報(bào)中出現(xiàn)的問(wèn)題給予糾正、引導(dǎo)，并適時(shí)提問(wèn)：怎樣才能看清廬山的真面目呢？你有沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)從不同角度看事情，結(jié)果各不相同的例子？你從這首詩(shī)中受到什么啟發(fā)？

3．有感情地朗讀古詩(shī)文，想象古詩(shī)描繪畫(huà)面，體會(huì)古詩(shī)的意境。(教師范讀)

4．兩個(gè)同學(xué)對(duì)讀，深入體會(huì)。

5．小組接龍練習(xí)背誦。

四、小結(jié)學(xué)法

初讀，讀準(zhǔn)讀通；再讀，了解大意；三讀，理解句意；四讀，體會(huì)情感；五讀，想象情境。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

第三課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1．正確認(rèn)讀、書(shū)寫(xiě)本課生字、詞語(yǔ)。

2．感情地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。

3．了解古詩(shī)的大意，領(lǐng)悟古詩(shī)所蘊(yùn)含的道理。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)

感情地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。

難點(diǎn)

借助注釋理解詩(shī)意，明白人和事物各有長(zhǎng)短，應(yīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短的道理。

教學(xué)過(guò)程：

一、新課導(dǎo)入

1．在冬天，同學(xué)們最希望的就是下一場(chǎng)雪了。老師帶了一些圖片讓大家一飽眼福。(課件出示：人們把雪稱(chēng)為報(bào)春使者)

2．在冬天，我們總要提到一種植物，它就是梅花。(課件出示：人們也把梅稱(chēng)為報(bào)春使者)

3．那么雪和梅爭(zhēng)著報(bào)春，誰(shuí)更美呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首《雪梅》。

二、學(xué)習(xí)古詩(shī)

1．自由讀詩(shī)，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

2．作者在詩(shī)里想告訴我們什么呢？我們來(lái)理解詩(shī)意。指名讀注釋。結(jié)合注釋?zhuān)�和同桌交流，說(shuō)說(shuō)詩(shī)意。

(1)一、二句的意思：梅花和白雪相互爭(zhēng)春，彼此各不相讓?zhuān)�誰(shuí)也不肯認(rèn)輸，連詩(shī)人要評(píng)論它們二者的高下，也需要擱下筆來(lái)好好地想一想，煞費(fèi)一番心思了。

(2)三、四句的意思：梅花在顏色的潔白上要比雪差三分，而雪在氣味的芳香上，卻要輸給梅花一段了。

(3)顏色潔白是雪的長(zhǎng)處，是梅花的短處；而怡人的清香是梅花的長(zhǎng)處，卻是雪的短處。(板書(shū)：各有長(zhǎng)短)

(4)指導(dǎo)有感情地朗讀。(不服輸?shù)恼Z(yǔ)氣；詩(shī)人為難的語(yǔ)氣；各有長(zhǎng)短的語(yǔ)氣)

3．雪和梅爭(zhēng)春，為什么比不出高低？假如沒(méi)有梅花，就不能映襯出雪的潔白無(wú)瑕；沒(méi)有雪的寒冷，也就不能顯出梅花不畏風(fēng)霜，吐露芬芳的高貴品格。怎樣才能更完美呢？(板書(shū)：取長(zhǎng)補(bǔ)短)

4．讓我們一起踏雪尋梅，看看雪與梅互相映襯的美景吧！(課件引出主題)只有取長(zhǎng)補(bǔ)短，既有晶瑩潔白的雪，又有暗香浮動(dòng)的梅，才是冬天最美的景，才是最美的報(bào)春使者。

5．這首詩(shī)寫(xiě)雪與梅的古詩(shī)不僅向我們展示了雪與梅互相映襯的美景，還告訴我們應(yīng)該取長(zhǎng)補(bǔ)短的道理。讓我們來(lái)背一背古詩(shī)。

三、拓展延伸

1．這首詩(shī)的作者在寫(xiě)完詩(shī)后大發(fā)感慨，又寫(xiě)了一首《雪梅》，算是對(duì)前一首的補(bǔ)充與解釋。一起來(lái)看看。(課件出示《雪梅(二)》)

2．課后收集描寫(xiě)雪與梅的古詩(shī)。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

雪

梅

白____香

各有長(zhǎng)短

取長(zhǎng)補(bǔ)短

短詩(shī)三首范文第3篇

慨然撫長(zhǎng)劍，濟(jì)世豈邀名。

星旂紛電舉，日羽肅天行。

遍野屯萬(wàn)騎，臨原駐五營(yíng)。

登山麾武節(jié)，背水縱神兵。

在昔戎戈動(dòng)，今來(lái)宇宙平。

【前言】

《還陜述懷》是唐太宗李世民在平關(guān)東勝利回師時(shí)創(chuàng)作的一首五言短排。此詩(shī)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，抒發(fā)時(shí)事感慨，充滿(mǎn)浩然正氣。在藝術(shù)表現(xiàn)上，全詩(shī)熔議論、敘事、寫(xiě)景、抒情為一爐；五聯(lián)十句，一氣呵成，構(gòu)思精縝、語(yǔ)言凝煉；中間三聯(lián)六句，對(duì)仗工整，音韻鏗鏘。

【注釋】

⑴慨然：長(zhǎng)嘆的樣子。撫長(zhǎng)劍：手撫腰間的長(zhǎng)劍。

⑵濟(jì)世：濟(jì)世救民。邀名：爭(zhēng)名奪利。

⑶星旂、日羽：渲染隊(duì)伍浩蕩、旌旗簇?fù)�，軍情火急、�?zhàn)報(bào)不絕。紛電舉、肅天行：形容行動(dòng)迅猛，紀(jì)律嚴(yán)明。旂：即“旗”。

⑷遍野：滿(mǎn)山遍野。

⑸登山、背水：形容地形比較復(fù)雜。麾武節(jié)、縱神兵：形容戰(zhàn)斗指揮比較靈活。

⑹昔：昨天。

⑺平：和平統(tǒng)一。

【翻譯】

剛剛經(jīng)歷了南征北戰(zhàn)，不禁手撫腰間的長(zhǎng)劍慨然長(zhǎng)嘆。這一切都是為濟(jì)世救民，而不是為了爭(zhēng)名奪利啊。戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面如電閃，軍情火急，動(dòng)作迅猛。滿(mǎn)山遍野駐宅了千軍萬(wàn)馬。戰(zhàn)場(chǎng)如登山一樣，指揮也需要靈活。昨天的戰(zhàn)爭(zhēng)必修會(huì)流血犧牲，卻換來(lái)了今天的和平統(tǒng)一。

【鑒賞】

全詩(shī)分三層。首聯(lián)一層：“慨然撫長(zhǎng)劍，濟(jì)世豈邀名！”詩(shī)人剛剛經(jīng)歷了南征北戰(zhàn)，結(jié)束了群雄割據(jù)、國(guó)家四分五裂的局面，如今凱旋班師，面對(duì)著剛剛得到統(tǒng)一的大好河山，想起此前戰(zhàn)爭(zhēng)的艱辛，將士們的浴血奮戰(zhàn)，不禁手撫腰間的長(zhǎng)劍慨然長(zhǎng)嘆。由于前線(xiàn)將士的流血犧牲，贏得統(tǒng)一局面，使人民過(guò)上安定生活。這一切都是為了“濟(jì)世救民”，而不是為了爭(zhēng)名奪利。

中間三聯(lián)為第二層，分別描述行軍、駐營(yíng)、出擊三個(gè)場(chǎng)面，是全詩(shī)核心部分�！靶庆杭婋娕e，日羽肅天行”一聯(lián)寫(xiě)行軍場(chǎng)面，“星旌”、“日羽”，渲染隊(duì)伍浩蕩、旌旗簇?fù)�，軍情火急、�?zhàn)報(bào)不絕；“紛電舉”、“肅天行”，表現(xiàn)行動(dòng)迅猛，紀(jì)律嚴(yán)明。短短兩句十字，把一支軍風(fēng)嚴(yán)明、行動(dòng)迅速、聲勢(shì)威嚴(yán)的正義之師的雄姿展現(xiàn)在讀者眼前�！氨橐巴腿f(wàn)騎，臨原駐五營(yíng)”一聯(lián)寫(xiě)駐扎場(chǎng)面，千軍萬(wàn)馬，漫山遍野�！暗巧谨馕涔�(jié)，背水縱神兵”一聯(lián)則寫(xiě)戰(zhàn)斗場(chǎng)面，“登山”、“背水”寫(xiě)地形復(fù)雜；“麾武節(jié)”、“縱神兵”謂指揮靈活。短短三聯(lián)六句，再現(xiàn)一次規(guī)模巨大的軍事行動(dòng)，從列隊(duì)行軍到扎營(yíng)駐兵、再到臨陣戰(zhàn)斗，都寫(xiě)得凝煉而又具體形象。

短詩(shī)三首范文第4篇

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞；四步曲；詩(shī)題；詩(shī)情

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，展開(kāi)想象，領(lǐng)悟詩(shī)文大意�！薄白⒁馔ㄟ^(guò)語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感�！蹦敲矗�如何讓學(xué)生能夠感受詩(shī)歌的魅力呢？我覺(jué)得古詩(shī)詞應(yīng)奏響“四步曲”。

一、激趣導(dǎo)入，理解詩(shī)題

良好的開(kāi)端是成功的一半。古詩(shī)詞年代久遠(yuǎn)，教師若能在開(kāi)始階段創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，必將使課堂充滿(mǎn)無(wú)窮魅力，像磁鐵一樣深深地吸引著學(xué)生。

江蘇省特級(jí)教師顧曉梅在教學(xué)《觀書(shū)有感》前讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)形容山和水的詞語(yǔ)，最后老師補(bǔ)充“源頭活水”，進(jìn)一步引導(dǎo)：這個(gè)詞語(yǔ)出自今天將要學(xué)習(xí)的古詩(shī)《觀書(shū)有感》，那么，它又是什么意思呢？相信學(xué)完這首詩(shī)你就會(huì)明白。這個(gè)導(dǎo)入環(huán)節(jié)短、準(zhǔn)、新、巧，一下子激起了學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的興趣。激趣導(dǎo)入方法多樣，還應(yīng)根據(jù)年段特點(diǎn)，采用不同的方法。對(duì)于低年級(jí)的孩子，猜謎語(yǔ)、讀兒歌是非常有效的方法。

題目有時(shí)就是詩(shī)歌的眼睛。一般情況下，它常常起到點(diǎn)明主題，交代主要內(nèi)容，揭示一首詩(shī)中心的作用。因此，“理解詩(shī)題”是學(xué)習(xí)詩(shī)詞的第一步。有些詩(shī)的題目就高度概括了詩(shī)的內(nèi)容，如“黃鶴樓送孟浩然之廣陵”“送元二使安西”“曉出凈慈寺送林子方”等。讀了這樣的詩(shī)的題目就可以問(wèn)問(wèn)學(xué)生，這首詩(shī)寫(xiě)的是誰(shuí)送別誰(shuí)，去哪里？既充分激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩(shī)的興趣，又為這首詩(shī)內(nèi)容的學(xué)習(xí)做好鋪墊。如果是一首詞，而學(xué)生又是第一次接觸的話(huà)，還應(yīng)該讓學(xué)生對(duì)照比較，了解詩(shī)詞的不同：詞有詞牌名和題目；詞的每句話(huà)長(zhǎng)短不一，因此詞又叫“長(zhǎng)短句”；詞可以分為上下闋等。

二、知人論世，了解詩(shī)人

學(xué)習(xí)古詩(shī)，還應(yīng)該了解詩(shī)人極其生活的時(shí)代背景以及他（她）的作品的風(fēng)格、特點(diǎn)，這樣才能更好地幫助學(xué)生理解詩(shī)的意思，突破理解上的難點(diǎn)。比如學(xué)習(xí)《觀書(shū)有感》，就應(yīng)該讓學(xué)生了解作者朱熹及其哲理詩(shī)的特點(diǎn)，從而知道詩(shī)的題目雖然是“觀書(shū)有感”，寫(xiě)的卻是關(guān)于讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)方面的道理。學(xué)習(xí)《清平樂(lè)?村居》，有必要向?qū)W生介紹辛棄疾的生平，從而知道這首詞是作者晚年遭受議和派排斥和打擊，志不得伸，歸隱上饒地區(qū)閑居農(nóng)村時(shí)寫(xiě)的，詞作描寫(xiě)農(nóng)村和平寧?kù)o、樸素安適的生活。從作者一生始終關(guān)心宋朝恢復(fù)大業(yè)來(lái)看，他向往這樣的農(nóng)村生活，因而會(huì)更加激起他抗擊金兵、收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)的愛(ài)國(guó)熱忱。就當(dāng)時(shí)的情況來(lái)說(shuō)，在遠(yuǎn)離抗金前線(xiàn)的村莊，這種和平寧?kù)o的生活也是存在的，此作并非是作者主觀想象的產(chǎn)物，而是現(xiàn)實(shí)生活的反映。從作者對(duì)農(nóng)村清新秀麗、樸素雅靜的環(huán)境描寫(xiě)，對(duì)翁媼及其三子形象的刻畫(huà)，表現(xiàn)出詞人喜愛(ài)農(nóng)村和平寧?kù)o的生活。

當(dāng)然，這一步驟既可以在學(xué)習(xí)詩(shī)之前，也可以在之后，根據(jù)教學(xué)的需要而定。

三、通曉詩(shī)意，體悟詩(shī)情

這是學(xué)習(xí)古詩(shī)的關(guān)鍵一環(huán)�！皶�(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”讀是前提。教師應(yīng)緊緊把握古詩(shī)句的獨(dú)有氣質(zhì)，制訂清晰的朗讀目標(biāo)。朗讀，要求讀準(zhǔn)節(jié)奏、押韻、停頓，還可以引入古詩(shī)平長(zhǎng)仄短的吟誦方法，讀出古詩(shī)的韻味。書(shū)聲瑯瑯的課堂，學(xué)生定會(huì)樂(lè)在其中。

理解詩(shī)意的方法，根據(jù)年段特點(diǎn)應(yīng)有所不同。低年段可以采用“看看想想，猜猜說(shuō)說(shuō)”的方法，結(jié)合課文的插圖進(jìn)行，學(xué)生定會(huì)覺(jué)得興趣盎然。中高年段應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，可以借助工具書(shū)來(lái)理解字詞，可以教給學(xué)生通過(guò)組詞釋義的方法來(lái)理解

字詞。

在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，學(xué)生的認(rèn)識(shí)又較初步感知階段深化了。這時(shí)，教師應(yīng)該及時(shí)地把學(xué)生帶回到全詩(shī)的把握上來(lái)，著重體會(huì)詩(shī)人所表現(xiàn)的思想感情或明確詩(shī)歌所表明的道理。例如，學(xué)習(xí)《泊船瓜洲》，可以引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么詩(shī)人在泊船瓜洲時(shí)會(huì)在內(nèi)心問(wèn)自己：“明月何時(shí)照我還？”這是怎樣的一種感情？學(xué)習(xí)《題西林壁》，問(wèn)問(wèn)學(xué)生為什么看到廬山千變?nèi)f幻的峰巒，詩(shī)人就會(huì)說(shuō)“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”？他講了一個(gè)什么樣的道理？通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的進(jìn)一步探究，引導(dǎo)學(xué)生悟情明理，把古詩(shī)讀懂讀好讀活。

四、拓展延伸，舉一反三

短詩(shī)三首范文第5篇

關(guān)鍵詞： 賞析； 宣泄； 孤獨(dú)

中圖分類(lèi)號(hào)： G633 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1009-8631（2023）08-0111-01

《登幽州臺(tái)歌》

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

王運(yùn)熙曾評(píng)價(jià)這首《登幽州臺(tái)歌》短詩(shī)：“由于深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊的情緒，語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來(lái)傳誦的名篇�！毕襁@么一首小而又小的小詩(shī)，竟成為千古絕唱，為我國(guó)歷代文人所傳誦，所嘆賞，應(yīng)該說(shuō)，這是一個(gè)奇跡。

根據(jù)有關(guān)史料的記載，《登幽州臺(tái)歌》寫(xiě)于武則天萬(wàn)歲通天元年(公元696年)，這個(gè)時(shí)候的陳子昂已經(jīng)三十五歲。陳子昂具有卓越的政治才華，一直關(guān)注國(guó)家政治，心系民生疾苦，屢次上書(shū)言政，先后寫(xiě)過(guò)近十篇“犯上直諫”的諫文。然而，卻未得武則天重用，反而因言及禍，受“逆黨”案株連而下獄，他擔(dān)任武枚宜幕僚，因坦直進(jìn)言得罪了武而被貶抑，由參謀降為軍曹。因此，詩(shī)人是懷著深沉的人生憂(yōu)憤來(lái)到幽州臺(tái)的。

昭王是歷史上有名的燕昭王，曾在易水東南筑黃金臺(tái)，置千金于臺(tái)上，以延攬?zhí)煜氯瞬�。�?shī)人渴望燕昭王那樣知人善用、禮賢下士的明主，羨慕樂(lè)毅、郭魄等人幸運(yùn)的知遇，可是“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”，像燕昭王那樣求賢若渴的明主既不可復(fù)見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主又不及見(jiàn)，真是生不逢時(shí)啊！詩(shī)人感慨萬(wàn)千，登臺(tái)遠(yuǎn)眺，宇宙茫茫，地老天荒，又怎不感到孤獨(dú)寂寞，悲從中來(lái)，“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，這簡(jiǎn)直不是詩(shī)，而是詩(shī)人發(fā)自靈魂深處的與喟嘆，是詩(shī)人郁憤不平的生命的呼喊！

這首詩(shī)只有短短四句，總共不過(guò)22個(gè)字，全篇沒(méi)有鋪敘，沒(méi)有比喻，也沒(méi)有用典，有的只是大聲詠嘆，直抒胸臆，蘊(yùn)含著大詩(shī)人理想和現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾，深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇，寂寞無(wú)聊的情緒。這首詩(shī)語(yǔ)言蒼勁奔放，似火山噴吐，似江河奔流，不但傾泄了這一代詩(shī)風(fēng)開(kāi)啟者心靈的苦悶，而且更代表了我國(guó)七世紀(jì)末那“鼎盛時(shí)代”的中堅(jiān)知識(shí)分子們壯懷激烈的思想感情，為此它一直保持著歷久不衰的藝術(shù)魅力。

從形式上講，這首詩(shī)屬于“騷體”，它是由《楚辭?遠(yuǎn)游（一）》“惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤，往者余弗及兮，來(lái)者吾不聞�！被瘉�(lái)。作者陳子昂聯(lián)系自己的身世背景，使這首詩(shī)意境更蒼茫遒勁。整首詩(shī)是詩(shī)人心聲的自然流露，是詩(shī)人靈魂的嘆息，不講求形式，沒(méi)有羈絆，束縛。

從內(nèi)容上講，這首詩(shī)體現(xiàn)的是一種人生的孤獨(dú)感。這種偉大的孤獨(dú)感，穿越時(shí)空，成為一種永恒的情緒。這是一代文學(xué)先驅(qū)者，改革者，偉人，在茫�；囊吧溪�(dú)自?shī)^進(jìn)，開(kāi)拓中孤獨(dú)、悲涼的感覺(jué)。在陳子昂以前，歷史上有屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的孤獨(dú)；其后有李白“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)；還有近代文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生“荷戟獨(dú)彷徨”茫然地要追求出路而又不可得的情緒。

陳子昂的這首《登幽州臺(tái)歌》則集中表現(xiàn)了這種孤獨(dú)情緒。從表層，淺層次看，這種孤獨(dú)感情緒，表現(xiàn)在政治上：報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，他的遠(yuǎn)大抱負(fù)無(wú)人理解，不遇知己而產(chǎn)生的孤獨(dú)，這是他孤獨(dú)感產(chǎn)生的最初動(dòng)因。陳子昂是一個(gè)具有遠(yuǎn)大政治理想和卓越的政治才能的人，他一直將實(shí)現(xiàn)自己政治理想的愿望寄托在武周政權(quán)之上，但是，他和武周政權(quán)之間又存在著尖銳而不可調(diào)和的矛盾，所以一直得不到武周政權(quán)真正得理解和支持，和武周政權(quán)處于油水交離之中。公元696年，契丹王李盡忠、孫萬(wàn)榮叛變，陳子昂隨“建安王”武攸宜出征，參謀軍事。武攸宜是一個(gè)輕率、少將略的人，所以出師不利，致使前軍覆沒(méi)，陳子昂此刻滿(mǎn)懷熱忱，向武攸宜進(jìn)諫，并自告奮勇：“乞分麾下萬(wàn)人以為前驅(qū)。”想出戰(zhàn)殺場(chǎng)，為國(guó)立功。但武攸宜以其“素是書(shū)生，謝而不納�！睅滋熘�后，他不忍見(jiàn)危不救，再次進(jìn)諫，激怒武，武反將他貶為軍曹，詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影。此時(shí)詩(shī)人登上薊北樓，慷慨悲吟，賦下了這首詩(shī)。

從深層，文化上的原因看，陳子昂是中唐詩(shī)歌改革的一面旗幟，他的改革，盡管前面有“初唐四杰”作了大量工作，但復(fù)古革新主張并未被廣泛接受，改革并未真正完成。他的改革主張并未被廣泛承認(rèn)，仍是少數(shù)派，雖然得到激進(jìn)者的贊同支持，但也遭到守舊者的激烈反對(duì)，從而產(chǎn)生孤獨(dú)感。文學(xué)反映文化心理，文化意識(shí)，比之政治孤獨(dú)更深。

從更深層次上講，是人生的孤獨(dú)。表現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的生命意識(shí)，對(duì)生命有了清醒認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的憂(yōu)患意識(shí)。政治與文學(xué)畢竟不是人生的全部。從悠悠的時(shí)間與空間講，人生短暫，人生與事業(yè)的比較，更為突出人生的短促。

“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者�！敝�眼于時(shí)間，感嘆自身生不逢時(shí)，前代的明君賢士不可復(fù)見(jiàn)，后來(lái)的明君賢士也來(lái)不及見(jiàn)到。生不逢時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)。作者從歷史、時(shí)間的角度，反映出自己的遭遇。

“念天地之悠悠”側(cè)重于空間角度。廣闊天地，卻無(wú)自己的立錐之地，于是乎動(dòng)了真情“獨(dú)愴然而涕下”。男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。“獨(dú)”在此有兩層意思：一是一個(gè)人登上高臺(tái)，沒(méi)有同行者。（客觀上）二是更表現(xiàn)了一種主觀上一種心理的孤獨(dú)，因?yàn)槭送臼б猓�文學(xué)改革失敗，人生的短暫而產(chǎn)生的一種具有憂(yōu)患意識(shí)的孤獨(dú)。

中國(guó)古人對(duì)孤獨(dú)感是常有感覺(jué)的。因此，悲嘆人生短暫已成為中國(guó)文學(xué)一個(gè)不朽的主題。所謂“人生如夢(mèng)”悲嘆的是對(duì)人生最基本的生命短暫的嘆息。所謂“滄海一粟”“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”都表現(xiàn)了人的這種孤獨(dú)的感覺(jué)，悠悠無(wú)盡的客觀世界與人生命短促二者之間的對(duì)比，使人產(chǎn)生了孤獨(dú)、悲郁、蒼涼的人生感受。陳子昂把這種感受表現(xiàn)得集中而又鮮明，關(guān)鍵在于他有效地把時(shí)空觀念統(tǒng)一在了一起。

從整體的表現(xiàn)方式上看，上兩句俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間的綿長(zhǎng)。第三句登樓眺望，寫(xiě)出空間的遼闊。在廣闊無(wú)垠的背景之中，第四句描繪了詩(shī)人孤單、寂寞、悲哀、苦悶的情緒。人的孤獨(dú)既能在時(shí)間中感覺(jué)到，又能在空間中感覺(jué)到，當(dāng)把時(shí)間和空間有效地組織在一起而構(gòu)成統(tǒng)一的時(shí)空結(jié)構(gòu)之后，這種感覺(jué)便更加集中有力地得到了傳達(dá)。

悠遠(yuǎn)無(wú)盡，廣大無(wú)邊的虛空（無(wú)盡的時(shí)間，無(wú)盡的空間。）作為主體的詩(shī)人就這樣孤零零地存在于這樣一個(gè)虛空中，這時(shí)，孤獨(dú)地感覺(jué)就已經(jīng)存在了�！蔼�(dú)”又將這種感覺(jué)凝聚在了一起，“愴然而涕下”則把主體感覺(jué)一瀉如注般噴射出來(lái)。前三句情感蘊(yùn)育聚和，后一句宣泄，產(chǎn)生審美。

整首詩(shī)籠罩著一種蒼涼悲壯的氣氛，一副北方原野的茫茫廣闊圖景，兀立著一位胸懷大志，卻因報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而感到孤獨(dú)的詩(shī)人形象，此刻呈現(xiàn)于我們面前。