《桃花源記》是陶淵明寫(xiě)的一篇散文。

不過(guò)，當(dāng)我們說(shuō)出這個(gè)判斷的時(shí)候，其實(shí)我們已經(jīng)錯(cuò)了。因?yàn)楣糯鷱膩?lái)沒(méi)有“散文”這個(gè)說(shuō)法，這個(gè)概念，是在五四時(shí)期，從西方進(jìn)口來(lái)的。因此，我們不能把《桃花源記》當(dāng)成散文，或者當(dāng)成其它任何文學(xué)作品來(lái)講。

當(dāng)我們不把《桃花源記》當(dāng)成文學(xué)作品的時(shí)候，就遇到一個(gè)問(wèn)題：《桃花源記》里寫(xiě)的是不是真實(shí)的歷史呢？

如果是真實(shí)的歷史，那么這里就有很多不理解的地方，就算桃花源村是一塊隱居在山中的凈土，那么，為什么漁人出來(lái)的時(shí)候，原路都留下了標(biāo)記。但是當(dāng)漁人帶著太守跟著標(biāo)記尋找的時(shí)候，為什么卻會(huì)迷失方向找不到呢？還有，“高尚士”劉子驥前往尋找桃花源的時(shí)候，沒(méi)有找到，為什么不久就生病去世了呢？這中間究竟發(fā)生了什么呢？

因此我們可以就此做一些大膽的推測(cè)。

一是“另一時(shí)空說(shuō)”。也就是說(shuō)，桃花源村實(shí)際上是另一時(shí)空。按照現(xiàn)代科學(xué)，宇宙中另一時(shí)空是存在的。但是，我們這個(gè)時(shí)空的人，要進(jìn)入另一時(shí)空，顯然是不容易的，因?yàn)槲覀儾�沒(méi)有找到進(jìn)入另一時(shí)空的路徑。因此，當(dāng)漁人第一次誤入桃花源村的以后，雖然出來(lái)的時(shí)候留有標(biāo)記，但是，再要回去，時(shí)空就發(fā)生改變了，他不可能找到回去的路了。劉子驥也去尋找了，但既然是另一時(shí)空，可能物質(zhì)不一樣，劉子驥說(shuō)不定受到了強(qiáng)磁場(chǎng)或者核輻射等等，因此回來(lái)不久就去世了。

二是“陰謀掠奪說(shuō)”。實(shí)際上桃花源村是存在的，太守在漁人的尋找下也找到了。但是，由于整個(gè)桃花源村都沒(méi)有軍隊(duì)，因此，太守帶著軍隊(duì)血洗了桃花源村，搶光了這里的財(cái)物，并且把這個(gè)地方夷為平地。然后太守對(duì)外宣傳找不到這個(gè)地方。他這樣做，實(shí)際上是為了掩蓋真相。而那個(gè)劉子驥，可能因?yàn)樵趯ふ抑邪l(fā)現(xiàn)了真相，因此被殺人滅口了。

三是“地質(zhì)災(zāi)害說(shuō)”。按照漁人的描述，桃花源村應(yīng)該在一個(gè)山谷之中，周?chē)�全是群山環(huán)抱，中間有一片開(kāi)闊的土地，供桃花源村的人們耕種生活。但是，這樣的地方，很容易發(fā)生地質(zhì)災(zāi)害。比如發(fā)生了大型的泥石流，或者發(fā)生了大型的地震等等。因?yàn)榘l(fā)生了這樣的地質(zhì)災(zāi)害，因此整個(gè)桃花源村被全部埋沒(méi)在了這種災(zāi)害之下。所以太守前去沒(méi)有尋到。而劉子驥或許是看見(jiàn)了這樣的慘狀，心里悲傷，因此最終郁郁而終。

當(dāng)然了，以上的這三種猜想，都是首先假設(shè)陶淵明所寫(xiě)的是一種真實(shí)情況的前提下猜的。不過(guò)，雖然古代并沒(méi)有“散文”這種說(shuō)法，但是，并不表明古人寫(xiě)的文章不能虛構(gòu)。陶淵明寫(xiě)的《桃花源記》很可能并不是真的，而是他的一種虛構(gòu)想象。

那么，如果《桃花源記》是陶淵明的一種想象，上面的幾個(gè)問(wèn)題，又怎么解釋呢？陶淵明想表達(dá)什么呢？

其一，“誠(chéng)信”是進(jìn)入桃花源村的唯一入口。

為什么漁人再次去尋找桃花源村的時(shí)候找不到？因?yàn)樗��?ldquo;誠(chéng)信”給丟了。

漁人去了桃花源村，桃花源村的人，都把漁人當(dāng)成朋友，每家每戶(hù)都請(qǐng)漁人去吃飯。漁人出來(lái)的時(shí)候，桃花源村的人，明明給漁人講過(guò)了，讓他不要給外面的人講。

可是漁人出來(lái)后，立刻就到處留標(biāo)記，而且還跑去給太守說(shuō)，讓太守帶人前往。這樣做，顯然是非常缺乏誠(chéng)信的表現(xiàn)，也將給桃花源村帶去極大的傷害。既然如此，他們?cè)趺磿?huì)找到桃花源村這樣的地方呢。

所以說(shuō)，“誠(chéng)信”是進(jìn)入桃花源村這片凈土的唯一入口。

其二，桃花源村這種凈土在現(xiàn)實(shí)生活中不可能出現(xiàn)。

劉子驥是一個(gè)品德高尚的人。古代品德高尚，不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)的人，都會(huì)找一個(gè)地方隱藏起來(lái)，當(dāng)“隱士”。這也是古代那些品德高尚的人，經(jīng)常做的一件事。

既然如此，劉子驥和桃花源村，不就是天然的契合嗎？劉子驥去桃花源村，不是正合適嗎？為什么劉子驥也找不到桃花源村呢？

顯然，陶淵明想說(shuō)的是，像桃花源村這樣的地方，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)是找不到的，不管一個(gè)人品德如何高尚，他多么想隱居，都不可能有這樣一塊凈土。

劉子驥在現(xiàn)實(shí)生活中找不到，因此，他最終選擇了很快去世，去天國(guó)尋找。只有在另一世界里，才會(huì)有幸福安寧。這差不多已經(jīng)就是一種宗教的解釋了。

大約，陶淵明所要表達(dá)的，就是這兩層意思吧。