今天小編就為大家分享一篇把握時代特點(diǎn) 培育先進(jìn)的校園文化，具有很好的參考價值，希望對大家有所幫助。
把握時代特點(diǎn) 培育先進(jìn)的校園文化
——用十六大精神占領(lǐng)校園陣地
近來，覺得一個平常表現(xiàn)不錯的學(xué)生很反常，上課神情恍惚，無精打彩，甚至有時伏案酣睡，雷打不醒。問其原因，他總是三緘其口，不得究竟。旁敲側(cè)擊其親朋好友，他們都搖頭說“不”。通過幾天的明察暗訪，終于找到了答案：原來該同學(xué)迷上了情愛小說。對此，我非常吃驚。進(jìn)行深入調(diào)查后，更是令人震驚。看這類小說的學(xué)生竟為數(shù)不少。這給我們學(xué)校的德育教育提出了新課題：校園文化建設(shè)路在何方？本人認(rèn)為答案是唯一的，那就是把握好時代特點(diǎn)，用十六大精神占領(lǐng)校園陣地，培育出先進(jìn)的校園文化。
一、時代呼喚，用十六大精神占領(lǐng)校園陣地
建設(shè)有中國特色社會主義文化的根本任務(wù)，就是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。要堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。但是隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時代出現(xiàn)了許多新的特點(diǎn)，給多年來開展學(xué)生素質(zhì)教育特別是德育工作提出了新的課題。時代呼喚，盡快用十六大精神占領(lǐng)校園這塊陣地，營造健康科學(xué)、積極向上和朝氣蓬勃的校園文化。
1、學(xué)生的價值觀向多元化發(fā)展。在改革開放的當(dāng)今時代，各種社會思潮撲面而來。這些思潮良莠不齊，魚龍混雜。而缺少明辨是非能力的學(xué)生極容易受不良思想的影響，形成錯誤的價值觀。如拜金主義，有的學(xué)生把金錢看成是判斷人生價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，信奉“有錢能使鬼推磨”的人生信條，甚至視金錢為至高無尚的神，甘當(dāng)金錢的奴隸。一句話，他們眼里只有錢

迎新迎新，迎來快樂，迎來生意隆興。

。我曾教育過一個為買彩票而經(jīng)常遲到的學(xué)生，告訴他學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，勸他多花些時間在學(xué)習(xí)上。面對我的苦口婆心，他卻不假思索的破口而出：假如我中了500萬，還讀書干什么？由此略見一斑，拜金主義在青少年學(xué)生中的思想中是有相當(dāng)市場的。
再如個人主義，它突出表現(xiàn)在：一切以自我為中心，一切從個人利益出發(fā)，為了滿足個人私欲而不惜損害社會或他人利益。他們凡事都主張以自我為“圓心”，以自我利益為“半徑”畫圓。究其原因，我想青少年學(xué)生在家庭中的“核心”地位，很大程度上是滋生個人主義的“溫床”。當(dāng)今大多青少年學(xué)生是獨(dú)生子女，他們是家庭的中心，在家庭中是“太陽”，是“明珠”，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨。閑聊時聽一位初中老師說，他在講解“長大后如何孝敬父母”課題時，曾做過問卷調(diào)查：如果你家買了蘋果，你最先拿給誰吃？竟有47%以上的學(xué)生回答是“自已”。隨著物質(zhì)生活水平的提高，青少年學(xué)生的享樂主義也甚囂塵上，他們把在生活中相互攀比看成是一種新時尚。他們有的信奉“人生在世、吃穿二字”等人生哲理；有的崇尚“今朝有酒今朝醉”的及時行樂思想，有的甚至向往腐朽墮落的生活。學(xué)生中出現(xiàn)的這些思想問題，給學(xué)校的教育工作增加了難度。
2、正面教育與負(fù)面教育沖突激烈

但我感覺還不夠;今后我將加強(qiáng)學(xué)習(xí)，做好個人工作計劃，使自己的工作做到更好、更精，不斷提高自己的管理水平，

。我們堅持向?qū)W生進(jìn)行理想教育、職業(yè)道德教育、艱苦奮斗等正面教育，而他們看到的往往是一些社會的陰暗面和丑惡現(xiàn)象：不勞而獲、權(quán)錢交易、錢色交易、坑蒙拐騙、制假造假……而接受這些負(fù)面教育的渠道相當(dāng)廣泛。如報刊雜志、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)傳媒，甚至通訊工具，都或多或少的影響著青少年學(xué)生的思想。一伙因偷竊罪鋃鐺入獄的學(xué)生被警察問起為何作案手段如此高明、作案動機(jī)如此成人化時，他們的回答如出一轍，跟電視上學(xué)的。再如一因逃課受處分的學(xué)生，當(dāng)班主任在了解其思想活動時，他的回答令人匪夷莫思。他說他的逃課是從一則手機(jī)短信開始的

記憶中，童年有趣的事就象天上的星星一樣，數(shù)也數(shù)不清。隨著時光的流逝，有的事漸漸淡忘了

。這則短信也曾在本人的小靈通上出現(xiàn)過。其內(nèi)容是這樣的：讀書苦、讀書累，讀書還要交學(xué)費(fèi)，不如加入黑社會，有吃有喝還有……極富教唆性。思想教育與這些不良現(xiàn)象產(chǎn)生強(qiáng)烈反差，使人生觀和價值觀正在形成過程中的青少年學(xué)生無所適從，他們或?qū)φ�面教育無動于衷，或?qū)ω?fù)面教育趨之若騖。
3、德育工作中的傳統(tǒng)觀念滿足不了青少年學(xué)生日益增長的精神生活需要。改革開放以來，人們的物質(zhì)生活水平提高了，他們對精神生活的要求也相應(yīng)提高了。同樣，青少年學(xué)生也不例。他們不再是溫馴的“羔羊”，他們強(qiáng)烈的追求獨(dú)立、自由、友誼、甚至愛情……他們敢于說“不”，敢于超越雷池和體味越過雷池后的“喜悅”。早戀是博湖中學(xué)明令禁止的，可就有些學(xué)生對此禁令置若罔聞，以身試法。他們可以為所謂的愛情放棄學(xué)業(yè)，甚至離家出走。據(jù)報載，有一年僅16歲的男生攜6萬元巨款遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，去給一個比他小2歲的網(wǎng)友購置房產(chǎn)，準(zhǔn)備結(jié)婚過所謂的無拘無束的幸福生活。不難看出，青少年學(xué)生追求的精神生活與傳統(tǒng)的德育工作的要求大相徑庭，格格不入，使學(xué)生精神生活不太豐富和充實，從而對學(xué)習(xí)、對生活失去樂趣，感到孤獨(dú)。
二、把握時代脈搏，開拓校園文化建設(shè)新局面
在明確了時代特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，不難認(rèn)識到加強(qiáng)校園文化建設(shè)的緊迫性和重要性。我們要結(jié)合實際情況，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，堅持從“三個結(jié)合”上下功夫，扎實做好具體工作，不斷開拓校園文化建設(shè)新局面。
1、“軟硬”結(jié)合。 校園文化的建設(shè)不但需要精神的激勵、理論的教育、活動的引導(dǎo)等軟環(huán)境建設(shè)

民間有則諺語：兒生日，娘苦日。當(dāng)你在為自己生日慶賀時，你是否想到用死亡般的痛苦，讓你降生的母親呢？

。例如對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。校園文化如能直接正面向?qū)W生闡述什么是愛國主義，為什么要熱愛祖國，從不同側(cè)面講述中華兒女為國家興衰進(jìn)行不屈不撓斗爭的歷史，給學(xué)生一個活生生有血有肉的愛國主義教育，使愛國主義與高尚的人生觀、價值觀達(dá)到高度統(tǒng)一。博湖中學(xué)的升國旗儀式效果甚佳。在每周一次的升國旗儀式上，先齊唱國歌，向國旗致詞，進(jìn)行思想建設(shè)，明確是非對錯，獎勤罰懶……既進(jìn)行了愛國主義教育，又陶冶了學(xué)生的思想情操，一舉兩得。
校園文化也不能忽視文化環(huán)境與設(shè)施等硬環(huán)境的建設(shè)，做到“軟硬”兼顧，堅持“兩手抓、兩手都要硬”。環(huán)境對人的思想、情緒和情感有著重要影響。校園芳草青青，鮮花爭艷，必定會使學(xué)生感到賞心悅目。清爽宜人。有意識的加強(qiáng)校園硬件環(huán)境的建設(shè)，對學(xué)生政治素質(zhì)的提高，道德品質(zhì)的形成極為重要

中秋花好月又圓，幸福與你兩團(tuán)圓。

。這就要求加大經(jīng)費(fèi)投人，盡量改善教學(xué)、實驗設(shè)備和更新補(bǔ)充圖書資料，美化我們的校園環(huán)境

我真的好希望，有一天來到學(xué)校，校門口是寬敞明亮的柏油大道，道路兩邊滿是盛開的花朵。到那時，

。當(dāng)然，由于客觀條件的限制，許多學(xué)校的環(huán)境美化，圖書館設(shè)施還比較缺乏。從我縣情況來看，沒有一個能容納博湖中學(xué)一半學(xué)生的圖書館，即使向?qū)W生開放的圖書館也少之又少。進(jìn)行合理規(guī)劃和形成豐富自然、人文景觀的更是鳳毛麟角，但只要我們重視校園軟硬環(huán)境的同步建設(shè)和發(fā)展，做到合理統(tǒng)籌、物盡其用，就能夠在有限的資源中獲取最大的效益

選出主席一名，副主席兩名，秘書長一名，各部部長、副部長十二名。在一段時間的鍛煉后,

。
2、師生結(jié)合

也取得了一些成績和經(jīng)驗，現(xiàn)作出總結(jié)

。積極開展豐富多彩的校園文化活動，師生互動、互通、互樂，陶冶師生情操，升華師生思想感情。如慶祝五·四85周年的文藝匯演、校慶30周年大合唱、冬季長跑等活動。前不久，博湖中學(xué)舉辦了慶十·一系列活動，其中規(guī)模最大的要數(shù)廣播體操比賽。全校2000多名師生都積極參與了比賽，樂在其中。把教育寓于師生喜聞樂見的活動形式之中，使師生在活動過程中，道德情操得到潛移默化的陶冶，思想感情在不知不覺中得到升華，榮譽(yù)感、責(zé)任感和使命感得到了很好的有效的提高。
3、內(nèi)外結(jié)合。這里所講的內(nèi)外有兩層含義，一是指把教育場所設(shè)在校內(nèi)外�！敖逃裏o處不在”，教學(xué)場所也不應(yīng)只拘泥于校園之內(nèi)。校園外的教育形式因其直觀、生動、真實、令人耳目一新等特點(diǎn)，更易為學(xué)生所接受，所喜愛，自然容易收到教學(xué)效果。如瞻仰歷史博物館，烈士陵園，重現(xiàn)歷史畫卷，了解英雄事跡，比起單純的課堂說教更具說服力和教育意義

別看我長得漂亮，可脾氣卻像男孩子一樣。

。深入開展各種志愿者服務(wù)活動，帶領(lǐng)廣大學(xué)生志愿者開展各種社區(qū)志愿服務(wù)和積極參與各種社會公益活動，培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神。多年來，博湖中學(xué)堅持抓住3月5日學(xué)雷鋒日的契機(jī)，組織廣大青少年學(xué)生廣泛開展形式多樣、內(nèi)容豐富的志愿服務(wù)活動，有去開都河拾垃圾美化環(huán)境的，有去孤寡老人家干活撒播愛心的，也有幫助成績較差同學(xué)補(bǔ)習(xí)功課的……他們親臨其境，在用自己的實際行動去幫助別人，關(guān)愛別人的同時，他們自己從中也得到了教育。
內(nèi)外結(jié)合的另一層含義是學(xué)校教育與社會教育相結(jié)合。教育主要以學(xué)校的教師隊伍來完成，這是毋庸置疑的。但僅靠學(xué)校的老師是不夠的，還需要社會各方人士的共同努力。憑借他們的專長，通過他們的親身經(jīng)歷來教育學(xué)生，其意義是深遠(yuǎn)的。博湖中學(xué)的某些做法值得借鑒。如專門從烏魯木齊請來有關(guān)教育和心理學(xué)方面的專家來做專題講座。他們生動的語言、透徹的理論、深刻的道理，使聽課的學(xué)生及家長受益非淺。有些家長當(dāng)場發(fā)出感慨，要是早些聽到這種講座就好了。再如，邀請少年犯來�，F(xiàn)身說法。少年犯的成長歷程使學(xué)生深省，他們的犯罪事實讓學(xué)生震驚，他們的懺悔之情令學(xué)生惋惜。從學(xué)生的表情中可以看出這堂課的教育意義是相當(dāng)深遠(yuǎn)的，比上一堂干巴巴的法制課要有價值得多，其警示作用也要大得多。
十年樹木，百年樹人，教育本身就是一項神圣而艱巨的任務(wù)。在新的歷史條件下，新情況、新問題層出不窮，建設(shè)先進(jìn)的校園文化任重而道遠(yuǎn)。作為老師，我們應(yīng)毫不懈怠，迎難而上，不斷拓寬知識結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)綜合素養(yǎng)，用豐富的知識啟迪學(xué)生，用高尚的人格魅力去感染學(xué)生；愛崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)進(jìn)取，精益求精，對學(xué)生高度負(fù)責(zé)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，全面推進(jìn)素質(zhì)教育；注重校園文化的精神塑造，創(chuàng)造良好的校園文化氛圍，提高學(xué)生的思想道德水準(zhǔn)。在此情況下，校園文化就一定能為社會主義思想道德的建立和完善做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。