剪窗花的制作過(guò)程范文第1篇

藝術(shù)活動(dòng)幼兒園中班剪紙教案一

執(zhí)教人：潘青娥 執(zhí)教時(shí)間：20**年4月11日

活動(dòng)名稱(chēng)：《美麗的春天》

活動(dòng)目標(biāo)：

1、在剪紙活動(dòng)中，能夠剪出各種不同形狀的花、草、樹(shù)木。

2、愿意用自己喜歡的方式創(chuàng)造出各種花、草、樹(shù)木。

3、喜歡參加剪紙活動(dòng)，在活動(dòng)中初步體驗(yàn)合作的快樂(lè)。 活動(dòng)準(zhǔn)備：剪紙工具、各種彩色的手工紙、宣紙、橡皮泥。

活動(dòng)重點(diǎn)：能剪出各種不同形狀的花、草、樹(shù)木。

活動(dòng)難點(diǎn)：能剪出各種不同形狀的花、草、樹(shù)木并嘗試創(chuàng)作各種剪法。

在活動(dòng)中初步體驗(yàn)合作的快樂(lè)。

活動(dòng)過(guò)程：

一、教師導(dǎo)入課題

1、 教師出示畫(huà)好只有山的背景圖，請(qǐng)幼兒觀察。

2、 在觀察的過(guò)程中啟發(fā)幼兒山上應(yīng)添加些什么？

3、 請(qǐng)幼兒討論。春天的花、春天的草、春天的樹(shù)。

二、根據(jù)幼兒的討論，引導(dǎo)幼兒剪出各種花、草、樹(shù)木。

1、教師講解花、草、樹(shù)的正確剪法。

2、引導(dǎo)幼兒注意在剪的過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題。

（1）、對(duì)折的方法。（2）在鏤空時(shí)花邊的剪法。

三、請(qǐng)幼兒分組來(lái)選擇自己所要?jiǎng)?chuàng)作的花、草、樹(shù)木。

1、請(qǐng)幼兒再次觀察背景圖中山的數(shù)量，有五座山。

2、我們有五個(gè)組，小朋友們可以分別用剪、泥工、繪畫(huà)等方式來(lái)制作出花、草、樹(shù)等背景，把山打扮得更漂亮。

3、請(qǐng)小朋友們自由選擇自己喜歡的制作方式，添加背景。

四、幼兒共同創(chuàng)作作品，教師指導(dǎo)。

五、對(duì)幼兒共同創(chuàng)作的作品進(jìn)行評(píng)價(jià)欣賞。

藝術(shù)活動(dòng)幼兒園中班剪紙教案二

活動(dòng)目標(biāo)：

1、 了解窗花（剪紙）是我國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，欣賞不同的窗花（剪紙）藝術(shù)，激發(fā)對(duì)剪紙藝術(shù)的興趣。2、 學(xué)習(xí)用剪刀剪洞的方法制作窗花，在主動(dòng)探索中掌握幾種簡(jiǎn)單常見(jiàn)的折剪法。

3、 體驗(yàn)剪出作品的成功與快樂(lè)。

活動(dòng)準(zhǔn)備：窗花（課件）

收集的窗花（教師剪紙）

色紙、剪刀、漿糊、白紙

活動(dòng)過(guò)程：

1、 介紹剪紙的內(nèi)容。

——欣賞不同的剪紙作品有動(dòng)物、植物、單色的、套色的等等（課件）。

2、 欣賞剪紙窗花：動(dòng)物的、植物的（教師剪紙作品）。

3、 和幼兒一起剪窗花：

——將色紙對(duì)折，再對(duì)折，再對(duì)角折。并在對(duì)折線上剪不同的圖形，展開(kāi)后開(kāi)后，看看圖形是怎樣的。

——讓幼兒自己嘗試運(yùn)用不同的折法剪洞，感受圖形的奇妙。

4、 大家都來(lái)露一手，請(qǐng)小朋友來(lái)露一手自己剪紙的本領(lǐng)。

5、 貼貼我剪的窗花：將剪好的色紙后面貼上白紙，讓大家一起來(lái)欣賞，感受窗花剪紙的美妙感覺(jué)。

6、 小結(jié)：小朋友對(duì)剪紙都有自己的看法、說(shuō)法，希望大家以后多看看、學(xué)學(xué)別人的窗花剪紙，這樣你的剪紙作品會(huì)更漂亮。

活動(dòng)延伸：

我的發(fā)現(xiàn)：

1）、邊讀邊出示我的發(fā)現(xiàn)。

剪窗花的制作過(guò)程范文第2篇

汽車(chē)出了高密縣城，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)二十來(lái)公里，五層以上的樓房漸漸匿跡，路越走越窄，田野中冒起大片大片的人造林，制板用的木材就來(lái)源于此。再往里走，人造林也沒(méi)了，露出成排磚瓦平房和冬季灰褐色的土地。72歲的范祚信站在一條沒(méi)有名字的小路邊等我們―他家其實(shí)并不難找，在他居住的河南村，隨便問(wèn)誰(shuí)，對(duì)方都能準(zhǔn)確地指出老范家的方向。幾個(gè)村民笑么呵呵地問(wèn)他，家里又來(lái)記者啦？“是呀，是呀�！彼�笑么呵呵地答，一口山東土話(huà)，嗓門(mén)奇大。

剪紙是村里老輩傳下來(lái)的手藝，河南村統(tǒng)共有200多戶(hù)，如今能看見(jiàn)傳統(tǒng)高密剪紙的人家，只剩范祚信家一戶(hù)。小院一共10間房，南4間，北4間，西2間。西邊的兩間房雖然也置了灶臺(tái)，但長(zhǎng)年不見(jiàn)明火，里頭全是范家人的剪紙作品，窗戶(hù)也是按照傳統(tǒng)用紙糊的，四個(gè)角和窗欞之間都貼著紅色窗花，窗戶(hù)正中用細(xì)細(xì)的白線吊著兩只頭對(duì)頭的剪紙大公雞，紅色已經(jīng)褪了大半。范祚信出了屋門(mén)，從外面輕輕拉動(dòng)白線，兩只紙公雞“突突突”跳起來(lái)，脖頸直愣愣地一伸一縮，熱熱鬧鬧地斗在一處。

“你們看有味道吧？這叫‘斗雞花’。”他頗為得意地說(shuō)。這是他二十好幾年以前鉸的了，那時(shí)農(nóng)村沒(méi)什么玩具，小孩們就趴在窗戶(hù)上看這個(gè)玩兒，那時(shí)全村有一半人都會(huì)剪紙。

古稀之年的范祚信稀罕老物件。他從出生就生活在這個(gè)村子里，從結(jié)婚就住在這座小院里，現(xiàn)在剪紙的這把剪刀用了快10年。他最?lèi)?ài)鉸的是窗花，花紋都是老樣子。小時(shí)候每到過(guò)年，忙了一年的莊戶(hù)人家家都得貼上這些鮮亮的紅紙，讓日子“新鮮新鮮”�！澳憧窗硞冞@個(gè)，”范祚信捻起一片窗花，“哎，各種裝飾。一個(gè)花盆里頭長(zhǎng)出這朵荷花，蓮蓬，銅錢(qián)，這三個(gè)小猴，這兩個(gè)小娃娃�！倍�天的太陽(yáng)透過(guò)窗戶(hù)紙毛絨絨地照進(jìn)來(lái)，花盆裝飾線條細(xì)而疏朗，根根分明，這叫“白”;小娃娃的臉是紅彤彤的一個(gè)整圓，只鏤空了兩只月牙彎彎眼，這叫“黑”;小猴的頭毛則是細(xì)細(xì)密密的鋸齒狀小毛毛碎邊，這叫“灰”。

高密剪紙的特色是疏密對(duì)比強(qiáng)烈，黑白灰分明，無(wú)論離多遠(yuǎn)觀看，畫(huà)面都不會(huì)糊成一團(tuán)，花盆還是花盆，娃娃還是娃娃，猴還是猴�！盎摇弊钍请y剪，上世紀(jì)80年代范祚信去上海開(kāi)會(huì)，無(wú)錫一個(gè)剪紙廠的師傅看了他的東西說(shuō)，哎喲，你這個(gè)剪紙不一樣，我學(xué)行不行？范祚信就教，發(fā)現(xiàn)教不會(huì)。“他光剪這個(gè)線條行，這塊小毛毛，他處理不了。不是俺們這的人他剪不出來(lái)�！敝v到這一段，他笑得眉眼舒展，“這就是高密剪紙的特點(diǎn)，為什么咱是全國(guó)一絕��！”

范祚信的手藝是從六七歲開(kāi)始練起來(lái)的。那時(shí)每到臘月，年關(guān)將近，母親忙停了農(nóng)活，就和大伯嫂、小姑、兄弟媳婦六七個(gè)人開(kāi)始在炕上剪紙。小孩子不準(zhǔn)上炕，就跑出去玩，玩回來(lái)天黑了，婦女們點(diǎn)著煤油燈還在剪。范祚信在學(xué)校坐在窗邊，他偷偷拿了母親鉸的窗花貼在教室窗戶(hù)上，高年級(jí)的同學(xué)瞧著好看，放學(xué)就給揭走了。第二天再貼，又給揭走了。第三天放學(xué)回來(lái)，母親用煤油燈把自己剪的花樣在一張新的紅紙上熏了個(gè)印子，給范祚信一把剪刀，讓他自己照著印子給剪出來(lái)。 村里能看見(jiàn)傳統(tǒng)高密剪紙的人家只剩范祚信家一戶(hù)

范祚信很快愛(ài)上了手里這把剪刀。不多久，他就不需要再用煤油燈熏印子了�？匆�(jiàn)小兔在地里吃草，他腦子里迅速就能勾出圖樣，腿該怎么蜷著，耳朵往哪邊翹。把大概的輪廓畫(huà)在紙上，剪子尖戳進(jìn)去，一邊剪一邊琢磨身上應(yīng)該裝飾銅錢(qián)紋還是元寶紋，背上是開(kāi)荷花好還是牡丹好，哪里該黑、哪里該白、哪里該灰。腦子里過(guò)完，手下一只栩栩如生的剪紙兔就出來(lái)了。

那個(gè)時(shí)候范祚信十來(lái)歲，還是個(gè)半大孩子，接替母親攬下了家里所有的剪紙活計(jì)。當(dāng)時(shí)村里人一半會(huì)剪紙，一半不會(huì)，不會(huì)的人到了年節(jié)下就拿著紅紙找來(lái)家里，讓鄰里鄉(xiāng)親幫襯著剪剪。念完四年級(jí)，范祚信響應(yīng)號(hào)召離開(kāi)學(xué)校去壩上修水庫(kù)，住在老鄉(xiāng)家里，晚上沒(méi)事兒就自己弄點(diǎn)紙，幫老鄉(xiāng)剪窗花。慢慢地，十里八鄉(xiāng)的人都知道有個(gè)小伙子會(huì)剪紙，那剪得還是一等一的好。

范祚信懷念那個(gè)家家戶(hù)戶(hù)貼窗花的年代。他還記得以前最高興的就是臘月二十八，那一天，村里每家每戶(hù)的窗戶(hù)上，紅亮亮的窗花一下子都貼出來(lái)了。“很有意思，那時(shí)候，你別看著生活，雖然很苦，工作也很累，但是老百姓的思想很瀟灑啊�！�

現(xiàn)如今村里過(guò)年，再也沒(méi)人找他鉸窗花了。從1990年代起，村里陸陸續(xù)續(xù)換了玻璃窗，窗花貼在上頭，屋里炕頭燒起來(lái)，一暖和就有了哈氣，把紅紙浸得軟塌塌，不好看。時(shí)間一長(zhǎng)，大家也就不再去弄。到了臘月二十八，底紅墨黑的春聯(lián)貼上了，倒寫(xiě)的福字掛出來(lái)了，在高密最有年頭的窗花卻沒(méi)了。制板廠大多開(kāi)在鎮(zhèn)上，年輕人越來(lái)越多地外出打工，留在村里的大多是跟范祚信一般大的老人。“那還是以前有味道，比較有味道�！崩先硕⒅�自己家那扇全村唯一的紙窗，點(diǎn)燃了一根煙。

炕上的小圓桌邊緣擺著一管銅煙斗，他抽的卻是紙煙。煙斗放著，是做做樣子。1980年代，高密縣文化館的一位焦老師在田野調(diào)查的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)普通莊稼戶(hù)范祚信還有這么一手好手藝，請(qǐng)他去文化館專(zhuān)門(mén)剪紙，后來(lái)又開(kāi)了課，辦了班，教了徒弟，做了展覽。1995年，聯(lián)合國(guó)教科文組織授予他“一級(jí)民間工藝美術(shù)家”稱(chēng)號(hào);2003年，作家馮驥才發(fā)起中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程，以范祚信為代表的高密剪紙成為第一批搶救項(xiàng)目。到這個(gè)時(shí)候，范祚信理直氣壯地敲掉了兩間小西屋的窗玻璃，換回了窗戶(hù)紙�！叭思襾�(lái)我這看，來(lái)找中國(guó)舊的東西，不是來(lái)看咱中國(guó)的高樓大廈，人家是來(lái)看你舊的東西是不是還存在�！狈鹅裥趴钥钥缘厍弥�那桿銅煙斗，“人家家都沒(méi)有（窗花）了，那我這必須得有�。　�

有人跟他說(shuō)，你的東西現(xiàn)在是藝術(shù)品了�！皩�(shí)話(huà)，今天不是一回事了，這得說(shuō)，社會(huì)發(fā)展得挺好�！彼�說(shuō)自己現(xiàn)在主要跟“大學(xué)、收藏家打交道”，沒(méi)有村里人要他的剪紙了，“你說(shuō)弄個(gè)畫(huà)掛家里？農(nóng)村不興這個(gè)�！钡�是在一屋子剪紙、獎(jiǎng)杯和獎(jiǎng)狀當(dāng)中坐了一會(huì)兒，他還是忍不住有點(diǎn)惱，突然提高了聲音，“什么是藝術(shù)品？你老祖宗是個(gè)剪藝術(shù)品的？你的老爺爺、老奶奶是個(gè)搞藝術(shù)品的？只是個(gè)貼窗花，歷史性是從貼窗花來(lái)的！”

高密剪紙的特色是疏密對(duì)比強(qiáng)烈，黑白灰分明

他剪紙從來(lái)也不需要什么特別的條件。隨便一把三號(hào)或四號(hào)的剪刀，喊磨刀匠來(lái)，把前頭磨磨尖;隨便哪個(gè)有光的地方，炕上也能剪，站著也行，坐著還行。年輕時(shí)他一天能剪十幾個(gè)小時(shí)，除了抽煙，喝水，“也沒(méi)有別的干了”。高密剪紙都是平面圖，要求的是專(zhuān)注，突然分一下神，手下一抖，線條就容易剪壞。“畫(huà)畫(huà)的有句真言，叫‘都是夜貓子’。為什么啊？白天總有干擾。我白天剪紙的時(shí)候一般把門(mén)一關(guān)，其他的事情都不考慮了�！彼�一手拿著剪子柄，一手拿著紙?jiān)谙旅娴肿〖糇蛹猓�紙不離手，手不離剪，手下的剪紙就不會(huì)失去控制。

抵住剪子尖的那根手指最為敏感，范祚信甚至能通過(guò)皮膚感知使力的大小和勻稱(chēng)程度。要剪“灰”的鋸齒狀毛毛部分了，他對(duì)著光源，閉起眼睛，全心用手感受剪刀的力度。嚓嚓嚓嚓嚓……剪子尖左右搖擺，破紙的細(xì)小聲響連綿。聲音停了。范祚信把手中的紙拿起來(lái)一抖，剪掉的鋸齒狀紙屑簌簌落下，完全無(wú)需用手去拽―理想境界，完美。

1990年代，一家煙草集團(tuán)請(qǐng)范祚信和劉財(cái)花夫妻倆剪一套水滸一百單八將卡。夫妻倆都不大識(shí)字，《水滸傳》只看過(guò)小人書(shū)。當(dāng)時(shí)集市上有個(gè)老說(shuō)書(shū)先生，會(huì)說(shuō)《水滸》，劉財(cái)花就老去找他。說(shuō)書(shū)先生說(shuō)這是個(gè)騎馬將，騎著什么什么馬，他們就回家想象著畫(huà)，穿什么衣裳，拿什么武器，想不出來(lái)就再去問(wèn)明白一點(diǎn)。然后再問(wèn)這人物的名字，說(shuō)書(shū)的一筆一劃寫(xiě)在白紙上，他們?cè)傧癞?huà)畫(huà)一樣，照著畫(huà)到人物身上。老婆畫(huà)，老漢剪，一套水滸人物就這么做了三年。圖個(gè)啥呢？不就圖個(gè)喜歡、高興、痛快。

嫁到范家之前，劉財(cái)花就會(huì)剪紙。范祚信跟劉財(cái)花結(jié)婚之后，剪紙就變成了兩個(gè)人的樂(lè)趣。樂(lè)事大多與過(guò)年有關(guān)。當(dāng)倆人可以盤(pán)在炕上，在煤油燈下對(duì)坐鉸窗花的時(shí)候，就說(shuō)明農(nóng)歷新年將近，農(nóng)活都已結(jié)束，是可以歇一歇，備置年貨的時(shí)候了。臘月初七開(kāi)始，夫妻倆晚上剪紙，清晨出發(fā)，背上個(gè)小書(shū)包，拿剪紙去集上去賣(mài)。凌晨三四點(diǎn)從家走，走上30里地，6點(diǎn)到集上占個(gè)地兒，從小書(shū)包里把夾在書(shū)中的剪紙擺到油紙上，用鐵條鎮(zhèn)著。集上賣(mài)剪紙的不少，不過(guò)他們家賣(mài)的“那絕對(duì)好著。反正同樣情況，我賣(mài)得多，賺錢(qián)”。 這把剪刀范祚信已經(jīng)用了10年，他還覺(jué)得時(shí)間不夠久

那會(huì)兒在生產(chǎn)隊(duì)，女人在地里干一天活兒能掙8分錢(qián)，男人一毛錢(qián)。范祚信和劉財(cái)花的剪紙，四個(gè)窗戶(hù)角加一個(gè)窗戶(hù)門(mén)能賣(mài)5分錢(qián)，多的時(shí)候一天賣(mài)出去一百多套。如果收益好，他們下午就去集上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，割點(diǎn)肉，買(mǎi)點(diǎn)魚(yú)，稱(chēng)一斤果子，拎上油和粉條。2點(diǎn)鐘往家走時(shí)，小書(shū)包已經(jīng)塞得鼓鼓囊囊。這樣的集市，他們從臘月初七趕到臘月二十八，一點(diǎn)一點(diǎn)，把年貨給湊齊，等待新的一年到來(lái)。

如今，新日子來(lái)了。超市隨著人造林的生長(zhǎng)和木制板的出售一道開(kāi)進(jìn)了村里，想買(mǎi)個(gè)啥，當(dāng)天就能去。夫妻倆也老了，老伴腿腳不大靈光，他們已經(jīng)好幾年沒(méi)去趕集。

但是剪紙的氣脈沒(méi)有斷。名氣出去之后，很多人找上門(mén)來(lái)想學(xué)。范祚信從來(lái)不藏著，只要人家想學(xué)，他就教。新學(xué)的人不用煤油燈熏樣子了，直接用電腦打印出來(lái)，比著剪。在范祚信手底下，“沒(méi)有學(xué)不會(huì)的”。若是大老遠(yuǎn)過(guò)來(lái)的學(xué)生，他干脆就讓人家住在家里，跟他們一塊兒吃高密白生生的大饅頭，還有自己家里種的香椿和蘿卜。

最得意的徒弟還是要數(shù)自己的一對(duì)兒女。兒子原本不想干這個(gè)，嫌不賺錢(qián)，一心要去鎮(zhèn)上的廠子打工。范祚信從來(lái)不逼學(xué)生，唯獨(dú)對(duì)自己兒子硬氣了一回。兒子一面打工，手藝也沒(méi)丟下，后來(lái)還得了全國(guó)的獎(jiǎng)。

他略微有些遺憾的是，自己不會(huì)上網(wǎng)，如果知道怎么運(yùn)作，剪紙還會(huì)更紅，“就不是現(xiàn)在這樣了”。他的年紀(jì)大了，沒(méi)有精力再學(xué)了，曾經(jīng)買(mǎi)過(guò)一臺(tái)電腦，不會(huì)用，又賣(mài)了。不過(guò)今年，他將第一次參加互聯(lián)網(wǎng)的大集――阿里年貨節(jié)，超過(guò)100家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)店鋪都將匯聚于此。范祚信準(zhǔn)備了好幾種傳統(tǒng)的剪紙圖樣，胖乎乎的福娃娃，十二生肖，龍鳳雙喜，他有70多個(gè)剪紙圖樣，如今市面上流傳的只有20多個(gè)。而在這次年貨節(jié)中，淘寶眾籌將推出“非遺眾籌”項(xiàng)目，剪紙、窗花等一系列與年俗相關(guān)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品會(huì)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，讓年輕人既能體會(huì)到非遺傳人老工匠技藝的精妙之美，也能讓傳統(tǒng)文化通過(guò)年輕人的參與，煥發(fā)出新的活力。

剪窗花的制作過(guò)程范文第3篇

兒童節(jié)到來(lái)的時(shí)候，很多小朋友希望能夠完成一些有趣但是簡(jiǎn)單的制作對(duì)自己的小生活進(jìn)行一些裝飾和點(diǎn)綴，而紙藝網(wǎng)剛好有一些相關(guān)的教程可以分享給大家?guī)椭�大家完成相�?yīng)的制作哦。這里紙藝網(wǎng)推薦的這個(gè)兒童節(jié)手工剪紙制作是一個(gè)可愛(ài)簡(jiǎn)單的兒童剪紙制作教程。我們能夠從這個(gè)教程中學(xué)習(xí)到如何使用簡(jiǎn)單的剪紙操作制作出可愛(ài)的剪紙雪花來(lái)。簡(jiǎn)單的剪紙雪花帶來(lái)的直接視覺(jué)效果還是不錯(cuò)的，看起來(lái)十分的精致和細(xì)膩。

這個(gè)簡(jiǎn)單的兒童節(jié)剪紙雪花的制作過(guò)程是比較簡(jiǎn)單的，具體的流程大家可以從這個(gè)詳細(xì)的連續(xù)圖解中看到哦，跟著這個(gè)圖解的手工制作教程你也能夠剪裁出非常漂亮的兒童節(jié)簡(jiǎn)單手工雪花制作來(lái)哦。喜歡的同學(xué)不妨剪裁出來(lái)五彩的剪紙雪花裝飾到自己家的窗戶(hù)上吧，讓窗戶(hù)看起來(lái)更加的精彩和別致。

剪窗花的制作過(guò)程范文第4篇

中國(guó)手工剪紙歷史

我國(guó)的民間剪紙手工藝術(shù)有它自身的形成和發(fā)展過(guò)程，我國(guó)紙的發(fā)明是在公元前的西漢時(shí)代，在此之前是不可能有剪紙藝術(shù)的出現(xiàn)的，但當(dāng)時(shí)人們運(yùn)用薄片材料，通過(guò)鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現(xiàn)紙時(shí)就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹(shù)葉上剪刻紋樣。《史記》中的剪桐封弟記述了西周初期成王用梧桐葉剪成“圭”賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有用皮革鏤花，（湖北江凌望山一號(hào)楚墓出土文物之一），銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰(zhàn)國(guó)遺址出土文物之一），都與剪紙同出一撤，他們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。我國(guó)最早的剪紙作品發(fā)現(xiàn)，是在1967年我國(guó)考古學(xué)家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝幕群中，發(fā)現(xiàn)的兩張團(tuán)花剪紙，他們采用的是麻料紙，都是折疊型祭祀剪紙，他們的發(fā)現(xiàn)為我國(guó)的剪紙形成提供了實(shí)物佐證。

關(guān)于剪紙手工藝術(shù)的歷史，即真正意義上的剪紙，應(yīng)該從紙的出現(xiàn)開(kāi)始。漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。紙張是一種很容易霉?fàn)�的材料，在我國(guó)東南部地區(qū)氣候濕潤(rùn)，再加上當(dāng)?shù)孛磕晡濉⒘�月的梅雨天，時(shí)間一長(zhǎng)紙張制品就霉?fàn)�，而民間剪紙又是一種大眾化的東西，人們不會(huì)象珍寶一樣保存起來(lái)，搞壞了自己還可以再剪。而在我國(guó)西北地區(qū)天干少雨，氣候干燥，紙張也不易霉?fàn)�，這也可能是新疆吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個(gè)重要原因之一。

唐代剪紙已處于大發(fā)展時(shí)期，杜甫詩(shī)中有“暖水濯我足，剪紙招我魂”的句子，以剪紙招魂的風(fēng)俗當(dāng)時(shí)就已流傳民間�，F(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙均可看出當(dāng)時(shí)剪紙手工藝術(shù)水平已極高，畫(huà)面構(gòu)圖完整，表達(dá)一種天上人間的理想境界。（圖3-1）唐代流行頡，其鏤花木版紋樣具有剪紙?zhí)厣�，如現(xiàn)藏日本正倉(cāng)院的“對(duì)羊”，其羊的紋樣就是典型的剪紙手工藝術(shù)表現(xiàn)手法。唐代民間還出現(xiàn)了利用剪紙形式制作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。

剪窗花的制作過(guò)程范文第5篇

剪紙是中國(guó)最為流行的民間藝術(shù)之一，根據(jù)考古其歷史可追朔到公元六世紀(jì)，甚至更早。在過(guò)去，人們經(jīng)常用紙做成形態(tài)各異的物像和人像，與死者一起下葬或葬禮上燃燒，還被用作祭祀祖先和神仙所用供品的裝飾物�，F(xiàn)在，剪紙更多地是用于裝飾，也可為禮品作點(diǎn)綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈(zèng)送他人。

剪紙不是用機(jī)器而是由手工做成的，常用的方法有兩種：剪刀剪和刀剪。顧名思義，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把幾張(一般不超過(guò)8張剪紙粘貼起來(lái)，最后再用鋒利的剪刀對(duì)圖案進(jìn)行加工。刀剪則是先把紙張折成數(shù)疊，放在由灰和動(dòng)物脂肪組成的松軟的混和體上，然后用小刀慢慢刻劃。剪紙藝人一般是豎直握刀，根據(jù)一定的模型將紙加工成所要的圖案。和剪刀相比，刀剪的一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是一次可以加工成多個(gè)剪紙圖案。

真正一幅優(yōu)秀的剪紙作品是具有一定標(biāo)準(zhǔn)的，如何來(lái)鑒賞一幅優(yōu)秀的剪紙作品呢??

1、刀味與紙感

一幅優(yōu)質(zhì)的剪紙藝術(shù)作品必須要具備剪紙藝術(shù)自己應(yīng)有的風(fēng)格和特點(diǎn)。每一種藝術(shù)由于工具和性能的不同，從而都形成了自己獨(dú)具的風(fēng)格，如中國(guó)畫(huà)注重筆墨，西洋油畫(huà)強(qiáng)調(diào)色塊，木刻則講究黑白，剪紙就要講究刀味和紙感了，用刀在紙上摹仿版畫(huà)刻出來(lái)的剪紙不應(yīng)該算作是一“幅好的剪紙、用剪子對(duì)著繪畫(huà)圖案臨摹下來(lái)的剪紙也不能稱(chēng)為佳作。一幅優(yōu)秀的剪紙應(yīng)該用剪紙的語(yǔ)言來(lái)塑造藝術(shù)形象。

2、玲攏剔透

剪紙藝術(shù)語(yǔ)言很重要的一個(gè)特點(diǎn)是所有形象都是在玲瓏剔透的形式中塑造、這除了剪紙的工具和材料性能以外，主要是要求剪紙具有“透光”的實(shí)用需要。尤其是“窗花”更要求如此，否則，一幅黑團(tuán)團(tuán)的剪紙貼在窗戶(hù)上把室外的光線全給擋住了，既不透光，也不美觀。

3、強(qiáng)調(diào)裝飾

一幅優(yōu)秀的剪紙藝術(shù)作品應(yīng)該強(qiáng)調(diào)裝飾味，構(gòu)圖平視、對(duì)稱(chēng)，畫(huà)面均衡、美觀大方，線條粗細(xì)相宜，色彩鮮明，柔和協(xié)調(diào)等都是形成裝飾風(fēng)格的重要因素。另外由于工具和材料的關(guān)系，剪紙作品中一些特有的技法(如“月牙”，“鋸齒紋”等)也是促成其裝飾特點(diǎn)的重要因素。

4、變形夸張

剪紙藝術(shù)作品應(yīng)該強(qiáng)調(diào)造型夸張和兼顧影廓的優(yōu)美，任何物象都存在著一些美和丑的地方，藝術(shù)夸張的目的就是強(qiáng)化突出美的因素，縮小和簡(jiǎn)化丑的因素，經(jīng)過(guò)夸張?zhí)幚砗蟮漠?huà)面會(huì)使人賞心悅目。

中國(guó)剪紙藝術(shù)簡(jiǎn)介

剪紙?jiān)缭谖覈?guó)漢、唐時(shí)期就被用來(lái)作為裝飾品，是中國(guó)傳統(tǒng)的民間裝飾藝術(shù)的一種。從題材上分，有人物、動(dòng)物、景物及花卉、組字等，既有展示歷史故事、神話(huà)傳說(shuō)的，也有反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活、風(fēng)俗民情的，涉及方方面面。從色彩上分，有單色、彩色、套色、襯色、拼色等若干種。從形式上分，有剪紙、刻紙、撕紙、燙紙和幾種形式相結(jié)合等，多姿多彩。作為一種充滿(mǎn)民族意識(shí)和人情味的文化現(xiàn)象，剪紙的魅力使無(wú)數(shù)人對(duì)它一往情深。它的歷史淵源，它的思想內(nèi)涵，它的美學(xué)價(jià)值，更是催人探索、領(lǐng)悟真趣!

剪紙是中國(guó)最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一。大約因其材料易得、成本低廉、效果立見(jiàn)、適應(yīng)面廣而普遍受歡迎;更因它最適合農(nóng)村婦女閑暇制作，既可作實(shí)用物，又可美化生活。全國(guó)各地都能見(jiàn)到剪紙，甚至形成了不同地方風(fēng)格流派。剪紙不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛(ài)好，并含蘊(yùn)著民族的社會(huì)深層心理，也是中國(guó)最具特色的民藝之一，其造型特點(diǎn)尤其值得研究。

中國(guó)剪紙藝術(shù)歷史

遠(yuǎn)古時(shí)代，人類(lèi)就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用了以影像做為形象表記的藝術(shù)手法，并繼而創(chuàng)造了在各種材料上鏤刻、透空的藝術(shù)語(yǔ)言。這在諸多的原始社會(huì)彩陶巖畫(huà)、商周青銅器、漢畫(huà)像石藝術(shù)中，都體現(xiàn)了遠(yuǎn)古藝匠運(yùn)用這一藝術(shù)手法的完善。今天的民間剪紙與之在造型方式和外部特征極其明顯的一致，充分說(shuō)明他們之間的傳承和延續(xù)關(guān)系。

“漢妃抱娃窗前耍，巧剪桐葉照窗紗�！崩�用薄片材料剪刻鏤花，在有紙以前就已經(jīng)不乏，如漢代的金銀箔刻花。但確切意義上的剪紙，當(dāng)然是在有紙以后。我國(guó)是發(fā)明紙的國(guó)家，早在西漢時(shí)代已開(kāi)始造紙。至此，利用紙便于剪刻鏤空的性能符合民俗所需的剪紙藝術(shù)，隨之在民眾之中產(chǎn)生。然而，目前發(fā)現(xiàn)最早的剪紙實(shí)物，是新疆吐魯番火焰山附近出土的北朝時(shí)期(公元386一581年)五幅團(tuán)花剪紙。這幾幅剪紙，采用重復(fù)折疊的方式和形象互不遮擋的處理手法，與今天的民間團(tuán)花剪紙極其相似。

唐代以后的剪紙實(shí)物已屬罕見(jiàn)。有皮革刻花冠飾和漏版印花圖案可作佐證。宋代出現(xiàn)了行業(yè)性質(zhì)的剪紙和用于工藝裝飾的剪紙，其較為多見(jiàn)的例子是吉州窯宋代瓷器上的剪紙紋樣。另外，宋代皮影盛行，也有用紙制作皮影的，稱(chēng)為“紙窗影子”�，F(xiàn)在某些地區(qū)仍有類(lèi)似皮影風(fēng)格的剪紙，可見(jiàn)這兩種相近似的藝術(shù)形式相互間的影響和匯流。明清剪紙傳世作品有刺繡底樣、扇面裝飾、窗花等，風(fēng)格趨向精細(xì)秀麗。俗中求雅。

由于剪紙只是應(yīng)民情風(fēng)俗的需要而存在，其材料又不易保存，所以，很少有真正代表不同歷史時(shí)期面貌的作品傳世。我們不妨從歷代的典籍載記和文人的字行中，尋到一些蛛絲馬跡。

“暖湯灌我足，剪紙招吾魂” ----- 唐·杜甫《彭衙行》

“樓金做勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)”----- 唐·李商隱《人日》

“吳越踐王于行吉日……城外百戶(hù)。不張懸錦緞，皆用彩紙剪人馬以代”----- 五代《武林梵志》

“向舊都天街，有剪諸色花樣者，極精妙，隨所欲而成……有少年能手于袖中剪字及花朵之類(lèi)…… -----” 周密《志雅堂雜鈔》

“嘉靖中制夾紗燈，刻紙刻成花竹禽鳥(niǎo)之狀。隨輕濃罩色，熔蠟徐染，用輕紹夾之，映日則光明瑩徹，芳菲翔舞，恍在輕煙之中，與真者莫辨�！� ------ 明《蘇州府志》

“石女，張蔡公之女也，有巧思，與人接談，袖中細(xì)剪春花秋菊，細(xì)草垂柳，罔不入神……” ----- 清《保定府志》

我國(guó)長(zhǎng)期民情風(fēng)俗的穩(wěn)定和許多邊遠(yuǎn)地區(qū)文化上的封閉，剪紙的某些紋樣還較為可信地保持著初始的基本形態(tài)在民間流傳。如壯甫詩(shī)中提到的陜西白水等地一帶的招魂剪紙，至今仍在那里仍可見(jiàn)類(lèi)似形式的作品。

有人說(shuō)，民間藝術(shù)是民族文化的活化石，是有其道理的。由于地域文化背景的差異，及民間剪紙某些體裁樣式作品的相對(duì)穩(wěn)定，使今天的民間剪紙中仍保留著我國(guó)古代文化的不同層次，我們得以從其中領(lǐng)略民族藝術(shù)初始期的神秘、上升期的雄渾和成熟期的神韻，從勞動(dòng)者的創(chuàng)造中獲取歷史的啟迪。

民間剪紙作為民俗的陪襯，在民間獨(dú)自頑強(qiáng)地生長(zhǎng)，延續(xù)到了今天的時(shí)代，顯示了它生命力的旺盛不衰。正是那些生活在社會(huì)最底層的鄉(xiāng)村巧手，他們的祖祖輩輩都在譜寫(xiě)著民族藝術(shù)史中無(wú)聲的樂(lè)章。

剪紙的歷史據(jù)考證，商代始(公元前1600—1100年)就有人用金銀箔、皮革或絲織品進(jìn)行鏤空刻花制作裝飾品。1950一1952年在河南輝縣固圍村戰(zhàn)國(guó)遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了用銀箔鏤空刻花的弧形裝飾物。這些用銀箔鏤空而成的裝飾物，雖然不能說(shuō)就是剪紙，但在刻制技術(shù)和藝術(shù)風(fēng)格上，可以說(shuō)是已經(jīng)形成了剪紙藝術(shù)的前身。

西漢時(shí)，人們用麻纖維造紙，傳說(shuō)漢武帝的寵妃李氏去世后，帝思念不已，臥不安寢，食不甘味，于是請(qǐng)術(shù)士用麻紙剪了李妃的影象為其招魂，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進(jìn)和推廣前人的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)，距今已有兩千多年的歷史。用紙剪成美麗的圖案花紋，目前最早發(fā)現(xiàn)而且有據(jù)可查的是新疆吐魯番火焰山附近，先后出土了五幅南北朝團(tuán)花剪紙：對(duì)馬團(tuán)花;對(duì)猴團(tuán)花;金銀花團(tuán)花;菊花團(tuán)花;八用形團(tuán)花。

唐代已將剪紙圖案應(yīng)用于其它工藝方面。自漢至唐出現(xiàn)了一種金銀鑲嵌技術(shù)工藝，是將刻鏤的金銀箔粘貼在漆器或銅鏡的背面，經(jīng)填漆磨干，在漆地上顯出金光燦爛的花紋。

唐宋時(shí)期，流行“鏤金作勝”的風(fēng)俗�！皠佟�，就是用紙或金銀箔、絲帛剪刻而成的花樣，剪成套方幾何形者，稱(chēng)為“方勝”;剪成花草形者，稱(chēng)為“華勝”，剪成人形者，就稱(chēng)之為“人勝”。南朝梁宗懔在荊楚歲時(shí)記中記載：“正月七日為人日，(東方朔傳·歲時(shí)節(jié)：天地初開(kāi)，一日雞，二日狗，三日豬，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日谷。其日晴所主之物盛，陰則災(zāi)。 八日之中，尤以人日為重，又稱(chēng)“人勝節(jié)”)以七種菜為羹;剪彩為人，或鏤金箔為人，以貼屏風(fēng)，亦戴之于頭鬢;又造華勝以相遺。”

唐代大詩(shī)人杜甫以人日為題作詩(shī)：“此日此時(shí)人共得，一談一笑俗相看。尊前柏葉休隨酒，勝里金花巧耐寒。”另一位唐代著名詩(shī)人李商隱也作有人日詩(shī)，詩(shī)中說(shuō)：“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)�！绷�十年代在新疆出土的文物中，還有一件唐代的人勝剪紙，七個(gè)女子人形排列成行，此勝用于圍飾發(fā)髻。

在日本的正倉(cāng)院，保藏有兩枚唐代華勝，據(jù)日本齊衡三年(公元856年)雜財(cái)物實(shí)錄載：“人勝二枚……天平寶字元年閏八月二十四日獻(xiàn)物”，日本天平寶字元年即為唐代至德二年(公元757年)。其中一枚為羅地金箔字，上面剪祝頌吉語(yǔ)：“令節(jié)佳辰，福慶惟新，曼和萬(wàn)載，壽保千春�！绷硪幻秳t用金箔刻了復(fù)雜的邊飾，并飾以紅綠羅的花葉，中心是一兒童在竹林下戲犬。

當(dāng)時(shí)，還流行著一種用雙絲絹帛剪成的小幡，叫做春幡, 或稱(chēng)幡勝、春勝，在立春那天，作為節(jié)日禮物，或簪于頭上，或掛在柳枝上，亦或貼于屏風(fēng)。崔道融所留傳的詩(shī)中，有這樣的詞句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”，這里所講的“宜春帖子”，也就是現(xiàn)在人們所熟悉的“剪紙藝術(shù)作品”。李商隱在驕兒詩(shī)中寫(xiě)：“請(qǐng)爺書(shū)春勝，春勝宜春日�！币鉃轵渻盒枎熣�(qǐng)父親在剪彩制成的春幡上寫(xiě)“宜春”二字。因?yàn)榱⒋褐�日為春天的首日，象征萬(wàn)物復(fù)蘇欣欣向榮，所以唐宋時(shí)期，人日剪彩這一民俗活動(dòng)漸漸集中到立春這天，人們剪制各種幡勝、春幡、春燕、春蝶等等，作為節(jié)日禮物�；实墼谶@一天也接見(jiàn)群臣，并分別賜以金銀幡勝或者羅幡勝。段成式酉陽(yáng)雜俎說(shuō)：“立春日，士大夫之家，剪紙為小蟠,或懸于佳人之首，或綴于花下，又剪為春蝶，春勝以戲之。

宋代關(guān)于剪紙的記載就很多了。在南宋時(shí)期，已出現(xiàn)了以剪紙為職業(yè)的藝人，有的善剪“諸家書(shū)字”，有的專(zhuān)剪“諸色花樣”。有的將剪紙作為禮品的點(diǎn)綴，有的貼在窗上，有的裝飾燈彩，還有的剪成所謂“龍虎”之類(lèi)。這時(shí)，皮影盛行，雕鏤皮影的材料，除了動(dòng)物的皮外，也有用厚紙制作的。周密志雅堂雜鈔載：當(dāng)時(shí)京城沛梁“向舊天都街，有剪諸色花樣者，極精妙，隨所欲而成。又中瓦有余敬之者，每剪諸家書(shū)字皆專(zhuān)門(mén)。其后，忽有少年能于袖中剪字及花朵之類(lèi)。更精于二人，于是獨(dú)擅一時(shí)之譽(yù)。”即是“開(kāi)封”府，“剪花樣”指的自然是“剪紙”。

宋代女詞人李清照在一首“菩薩蠻”中寫(xiě)道：“燭底鳳釵明，釵頭人勝輕�！庇幸环N鳥(niǎo)，因頭項(xiàng)長(zhǎng)有金黃色大羽冠很像插著一枝幡勝，而被命名為戴勝鳥(niǎo)，韋應(yīng)物聽(tīng)鶯曲中“伯勞飛過(guò)聲局促，戴勝下時(shí)桑田綠”，勝成為春歸大地的象征。

宋代陳元靚歲時(shí)廣記載：“元旦以鴉青紙或青絹剪四十九幡，圍一大幡，或以家長(zhǎng)年齡載之，或貼于門(mén)媚。

宋代剪紙用于工藝裝飾的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)造，是吉州窯的瓷器，產(chǎn)品有茶盞和花瓶等，圖案題材很多，有鳳凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生動(dòng)、活潑，它是作者在施釉過(guò)程中，貼上剪紙，入窯燒制而成的。

現(xiàn)代民間藍(lán)印花布，是用鏤花紙板刮漿后仿染而呈現(xiàn)花紋的，這種印染工藝宋代已很普遍，山西省出土的南宋印花布便是一例。

明清人的筆記和地方志中也有記載剪紙名家的。如蘇州府志載：“趙萼，嘉靖中制夾紗燈，以料紙刻成花竹禽鳥(niǎo)之狀，隨輕濃暈色。溶蠟涂染，用輕綃夾之。映日則光明瑩徹，芬菲翔舞，恍在輕煙之中，與真者莫辨�！� 明代的夾紗燈是很有名的。它是將剪紙夾在紗中。用燭光映出花紋，這是剪紙?jiān)谌粘Ｉ�活中的又一�?yīng)用，現(xiàn)在人們叫它“走馬燈”。

嚴(yán)州建德縣志載：“林文耀，字綱齋，幼即工書(shū)，中年失明，乃剪紙為字，勢(shì)飛動(dòng)若龍蛇，點(diǎn)畫(huà)不差毫發(fā)。室人裝潢成軸，……人稱(chēng)之日“林剪。”保定府志載：“名女，張蔡公之女也。有巧思，與人接談，袖中細(xì)剪春花秋菊、細(xì)草垂楊.罔不入神;其剪制香奩，絕巧奪目，得之者珍藏焉。

清代陳云伯畫(huà)林新詠說(shuō)：“剪畫(huà)，南宋時(shí)有人能于袖中剪字，與古人名跡無(wú)異。近年揚(yáng)州包鈞最工此，尤之山水、人物、花鳥(niǎo)、草蟲(chóng)，無(wú)不入妙�！辈⒂性�(shī)曰：“剪畫(huà)聰明勝剪書(shū)，飛翔花鳥(niǎo)泳瀕魚(yú);任他二月春風(fēng)好，剪出垂楊恐不如�！鼻蹇滴鯐r(shí)，有位宮廷畫(huà)家鄒元斗，畫(huà)有一幅祝福新年伊始的風(fēng)俗畫(huà)歲朝圖軸畫(huà)的上端繪有垂掛著的五枚彩色剪紙“門(mén)籠”。門(mén)箋的形式即是由春幡演變而來(lái)。

在清代，因滿(mǎn)族人有剪紙的習(xí)俗，致使剪紙進(jìn)入宮廷。在故宮，歷代皇帝舉行婚禮作洞房的神寧宮，墻壁按滿(mǎn)族習(xí)俗裱紙，四角貼著黑色的雙喜字剪紙角花，頂棚中心貼著龍鳳團(tuán)花的黑色剪紙;在宮殿兩旁的過(guò)道壁上也貼有角花。據(jù)說(shuō)有人用紙剪成有鹿、鶴、松的“六合春”圖案，加以彩繪，貼于朝服上，連西太后都以為是繡出來(lái)的。