剪窗花的制作過程范文第1篇

藝術(shù)活動幼兒園中班剪紙教案一

執(zhí)教人：潘青娥 執(zhí)教時間：20**年4月11日

活動名稱：《美麗的春天》

活動目標(biāo)：

1、在剪紙活動中，能夠剪出各種不同形狀的花、草、樹木。

2、愿意用自己喜歡的方式創(chuàng)造出各種花、草、樹木。

3、喜歡參加剪紙活動，在活動中初步體驗合作的快樂。 活動準(zhǔn)備：剪紙工具、各種彩色的手工紙、宣紙、橡皮泥。

活動重點：能剪出各種不同形狀的花、草、樹木。

活動難點：能剪出各種不同形狀的花、草、樹木并嘗試創(chuàng)作各種剪法。

在活動中初步體驗合作的快樂。

活動過程：

一、教師導(dǎo)入課題

1、 教師出示畫好只有山的背景圖，請幼兒觀察。

2、 在觀察的過程中啟發(fā)幼兒山上應(yīng)添加些什么？

3、 請幼兒討論。春天的花、春天的草、春天的樹。

二、根據(jù)幼兒的討論，引導(dǎo)幼兒剪出各種花、草、樹木。

1、教師講解花、草、樹的正確剪法。

2、引導(dǎo)幼兒注意在剪的過程中應(yīng)注意的問題。

（1）、對折的方法。（2）在鏤空時花邊的剪法。

三、請幼兒分組來選擇自己所要創(chuàng)作的花、草、樹木。

1、請幼兒再次觀察背景圖中山的數(shù)量，有五座山。

2、我們有五個組，小朋友們可以分別用剪、泥工、繪畫等方式來制作出花、草、樹等背景，把山打扮得更漂亮。

3、請小朋友們自由選擇自己喜歡的制作方式，添加背景。

四、幼兒共同創(chuàng)作作品，教師指導(dǎo)。

五、對幼兒共同創(chuàng)作的作品進行評價欣賞。

藝術(shù)活動幼兒園中班剪紙教案二

活動目標(biāo)：

1、 了解窗花（剪紙）是我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，欣賞不同的窗花（剪紙）藝術(shù)，激發(fā)對剪紙藝術(shù)的興趣。2、 學(xué)習(xí)用剪刀剪洞的方法制作窗花，在主動探索中掌握幾種簡單常見的折剪法。

3、 體驗剪出作品的成功與快樂。

活動準(zhǔn)備：窗花（課件）

收集的窗花（教師剪紙）

色紙、剪刀、漿糊、白紙

活動過程：

1、 介紹剪紙的內(nèi)容。

——欣賞不同的剪紙作品有動物、植物、單色的、套色的等等（課件）。

2、 欣賞剪紙窗花：動物的、植物的（教師剪紙作品）。

3、 和幼兒一起剪窗花：

——將色紙對折，再對折，再對角折。并在對折線上剪不同的圖形，展開后開后，看看圖形是怎樣的。

——讓幼兒自己嘗試運用不同的折法剪洞，感受圖形的奇妙。

4、 大家都來露一手，請小朋友來露一手自己剪紙的本領(lǐng)。

5、 貼貼我剪的窗花：將剪好的色紙后面貼上白紙，讓大家一起來欣賞，感受窗花剪紙的美妙感覺。

6、 小結(jié)：小朋友對剪紙都有自己的看法、說法，希望大家以后多看看、學(xué)學(xué)別人的窗花剪紙，這樣你的剪紙作品會更漂亮。

活動延伸：

我的發(fā)現(xiàn)：

1）、邊讀邊出示我的發(fā)現(xiàn)。

剪窗花的制作過程范文第2篇

汽車出了高密縣城，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)二十來公里，五層以上的樓房漸漸匿跡，路越走越窄，田野中冒起大片大片的人造林，制板用的木材就來源于此。再往里走，人造林也沒了，露出成排磚瓦平房和冬季灰褐色的土地。72歲的范祚信站在一條沒有名字的小路邊等我們―他家其實并不難找，在他居住的河南村，隨便問誰，對方都能準(zhǔn)確地指出老范家的方向。幾個村民笑么呵呵地問他，家里又來記者啦？“是呀，是呀�！彼�笑么呵呵地答，一口山東土話，嗓門奇大。

剪紙是村里老輩傳下來的手藝，河南村統(tǒng)共有200多戶，如今能看見傳統(tǒng)高密剪紙的人家，只剩范祚信家一戶。小院一共10間房，南4間，北4間，西2間。西邊的兩間房雖然也置了灶臺，但長年不見明火，里頭全是范家人的剪紙作品，窗戶也是按照傳統(tǒng)用紙糊的，四個角和窗欞之間都貼著紅色窗花，窗戶正中用細(xì)細(xì)的白線吊著兩只頭對頭的剪紙大公雞，紅色已經(jīng)褪了大半。范祚信出了屋門，從外面輕輕拉動白線，兩只紙公雞“突突突”跳起來，脖頸直愣愣地一伸一縮，熱熱鬧鬧地斗在一處。

“你們看有味道吧？這叫‘斗雞花’�！彼�頗為得意地說。這是他二十好幾年以前鉸的了，那時農(nóng)村沒什么玩具，小孩們就趴在窗戶上看這個玩兒，那時全村有一半人都會剪紙。

古稀之年的范祚信稀罕老物件。他從出生就生活在這個村子里，從結(jié)婚就住在這座小院里，現(xiàn)在剪紙的這把剪刀用了快10年。他最愛鉸的是窗花，花紋都是老樣子。小時候每到過年，忙了一年的莊戶人家家都得貼上這些鮮亮的紅紙，讓日子“新鮮新鮮”�！澳憧窗硞冞@個，”范祚信捻起一片窗花，“哎，各種裝飾。一個花盆里頭長出這朵荷花，蓮蓬，銅錢，這三個小猴，這兩個小娃娃。”冬天的太陽透過窗戶紙毛絨絨地照進來，花盆裝飾線條細(xì)而疏朗，根根分明，這叫“白”;小娃娃的臉是紅彤彤的一個整圓，只鏤空了兩只月牙彎彎眼，這叫“黑”;小猴的頭毛則是細(xì)細(xì)密密的鋸齒狀小毛毛碎邊，這叫“灰”。

高密剪紙的特色是疏密對比強烈，黑白灰分明，無論離多遠(yuǎn)觀看，畫面都不會糊成一團，花盆還是花盆，娃娃還是娃娃，猴還是猴�！盎摇弊钍请y剪，上世紀(jì)80年代范祚信去上海開會，無錫一個剪紙廠的師傅看了他的東西說，哎喲，你這個剪紙不一樣，我學(xué)行不行？范祚信就教，發(fā)現(xiàn)教不會�！八�光剪這個線條行，這塊小毛毛，他處理不了。不是俺們這的人他剪不出來�！敝v到這一段，他笑得眉眼舒展，“這就是高密剪紙的特點，為什么咱是全國一絕��！”

范祚信的手藝是從六七歲開始練起來的。那時每到臘月，年關(guān)將近，母親忙停了農(nóng)活，就和大伯嫂、小姑、兄弟媳婦六七個人開始在炕上剪紙。小孩子不準(zhǔn)上炕，就跑出去玩，玩回來天黑了，婦女們點著煤油燈還在剪。范祚信在學(xué)校坐在窗邊，他偷偷拿了母親鉸的窗花貼在教室窗戶上，高年級的同學(xué)瞧著好看，放學(xué)就給揭走了。第二天再貼，又給揭走了。第三天放學(xué)回來，母親用煤油燈把自己剪的花樣在一張新的紅紙上熏了個印子，給范祚信一把剪刀，讓他自己照著印子給剪出來。 村里能看見傳統(tǒng)高密剪紙的人家只剩范祚信家一戶

范祚信很快愛上了手里這把剪刀。不多久，他就不需要再用煤油燈熏印子了�？匆娦⊥迷诘乩锍圆�，他腦子里迅速就能勾出圖樣，腿該怎么蜷著，耳朵往哪邊翹。把大概的輪廓畫在紙上，剪子尖戳進去，一邊剪一邊琢磨身上應(yīng)該裝飾銅錢紋還是元寶紋，背上是開荷花好還是牡丹好，哪里該黑、哪里該白、哪里該灰。腦子里過完，手下一只栩栩如生的剪紙兔就出來了。

那個時候范祚信十來歲，還是個半大孩子，接替母親攬下了家里所有的剪紙活計。當(dāng)時村里人一半會剪紙，一半不會，不會的人到了年節(jié)下就拿著紅紙找來家里，讓鄰里鄉(xiāng)親幫襯著剪剪。念完四年級，范祚信響應(yīng)號召離開學(xué)校去壩上修水庫，住在老鄉(xiāng)家里，晚上沒事兒就自己弄點紙，幫老鄉(xiāng)剪窗花。慢慢地，十里八鄉(xiāng)的人都知道有個小伙子會剪紙，那剪得還是一等一的好。

范祚信懷念那個家家戶戶貼窗花的年代。他還記得以前最高興的就是臘月二十八，那一天，村里每家每戶的窗戶上，紅亮亮的窗花一下子都貼出來了�！昂苡幸馑迹�那時候，你別看著生活，雖然很苦，工作也很累，但是老百姓的思想很瀟灑啊�！�

現(xiàn)如今村里過年，再也沒人找他鉸窗花了。從1990年代起，村里陸陸續(xù)續(xù)換了玻璃窗，窗花貼在上頭，屋里炕頭燒起來，一暖和就有了哈氣，把紅紙浸得軟塌塌，不好看。時間一長，大家也就不再去弄。到了臘月二十八，底紅墨黑的春聯(lián)貼上了，倒寫的福字掛出來了，在高密最有年頭的窗花卻沒了。制板廠大多開在鎮(zhèn)上，年輕人越來越多地外出打工，留在村里的大多是跟范祚信一般大的老人�！澳沁�是以前有味道，比較有味道�！崩先硕⒅�自己家那扇全村唯一的紙窗，點燃了一根煙。

炕上的小圓桌邊緣擺著一管銅煙斗，他抽的卻是紙煙。煙斗放著，是做做樣子。1980年代，高密縣文化館的一位焦老師在田野調(diào)查的過程中發(fā)現(xiàn)普通莊稼戶范祚信還有這么一手好手藝，請他去文化館專門剪紙，后來又開了課，辦了班，教了徒弟，做了展覽。1995年，聯(lián)合國教科文組織授予他“一級民間工藝美術(shù)家”稱號;2003年，作家馮驥才發(fā)起中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程，以范祚信為代表的高密剪紙成為第一批搶救項目。到這個時候，范祚信理直氣壯地敲掉了兩間小西屋的窗玻璃，換回了窗戶紙�！叭思襾砦疫@看，來找中國舊的東西，不是來看咱中國的高樓大廈，人家是來看你舊的東西是不是還存在�！狈鹅裥趴钥钥缘厍弥�那桿銅煙斗，“人家家都沒有（窗花）了，那我這必須得有啊！”

有人跟他說，你的東西現(xiàn)在是藝術(shù)品了。“實話，今天不是一回事了，這得說，社會發(fā)展得挺好。”他說自己現(xiàn)在主要跟“大學(xué)、收藏家打交道”，沒有村里人要他的剪紙了，“你說弄個畫掛家里？農(nóng)村不興這個�！钡�是在一屋子剪紙、獎杯和獎狀當(dāng)中坐了一會兒，他還是忍不住有點惱，突然提高了聲音，“什么是藝術(shù)品？你老祖宗是個剪藝術(shù)品的？你的老爺爺、老奶奶是個搞藝術(shù)品的？只是個貼窗花，歷史性是從貼窗花來的！”

高密剪紙的特色是疏密對比強烈，黑白灰分明

他剪紙從來也不需要什么特別的條件。隨便一把三號或四號的剪刀，喊磨刀匠來，把前頭磨磨尖;隨便哪個有光的地方，炕上也能剪，站著也行，坐著還行。年輕時他一天能剪十幾個小時，除了抽煙，喝水，“也沒有別的干了”。高密剪紙都是平面圖，要求的是專注，突然分一下神，手下一抖，線條就容易剪壞。“畫畫的有句真言，叫‘都是夜貓子’。為什么�。堪滋炜傆懈蓴_。我白天剪紙的時候一般把門一關(guān)，其他的事情都不考慮了�！彼�一手拿著剪子柄，一手拿著紙在下面抵住剪子尖，紙不離手，手不離剪，手下的剪紙就不會失去控制。

抵住剪子尖的那根手指最為敏感，范祚信甚至能通過皮膚感知使力的大小和勻稱程度。要剪“灰”的鋸齒狀毛毛部分了，他對著光源，閉起眼睛，全心用手感受剪刀的力度。嚓嚓嚓嚓嚓……剪子尖左右搖擺，破紙的細(xì)小聲響連綿。聲音停了。范祚信把手中的紙拿起來一抖，剪掉的鋸齒狀紙屑簌簌落下，完全無需用手去拽―理想境界，完美。

1990年代，一家煙草集團請范祚信和劉財花夫妻倆剪一套水滸一百單八將卡。夫妻倆都不大識字，《水滸傳》只看過小人書。當(dāng)時集市上有個老說書先生，會說《水滸》，劉財花就老去找他。說書先生說這是個騎馬將，騎著什么什么馬，他們就回家想象著畫，穿什么衣裳，拿什么武器，想不出來就再去問明白一點。然后再問這人物的名字，說書的一筆一劃寫在白紙上，他們再像畫畫一樣，照著畫到人物身上。老婆畫，老漢剪，一套水滸人物就這么做了三年。圖個啥呢？不就圖個喜歡、高興、痛快。

嫁到范家之前，劉財花就會剪紙。范祚信跟劉財花結(jié)婚之后，剪紙就變成了兩個人的樂趣。樂事大多與過年有關(guān)。當(dāng)倆人可以盤在炕上，在煤油燈下對坐鉸窗花的時候，就說明農(nóng)歷新年將近，農(nóng)活都已結(jié)束，是可以歇一歇，備置年貨的時候了。臘月初七開始，夫妻倆晚上剪紙，清晨出發(fā)，背上個小書包，拿剪紙去集上去賣。凌晨三四點從家走，走上30里地，6點到集上占個地兒，從小書包里把夾在書中的剪紙擺到油紙上，用鐵條鎮(zhèn)著。集上賣剪紙的不少，不過他們家賣的“那絕對好著。反正同樣情況，我賣得多，賺錢”。 這把剪刀范祚信已經(jīng)用了10年，他還覺得時間不夠久

那會兒在生產(chǎn)隊，女人在地里干一天活兒能掙8分錢，男人一毛錢。范祚信和劉財花的剪紙，四個窗戶角加一個窗戶門能賣5分錢，多的時候一天賣出去一百多套。如果收益好，他們下午就去集上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，割點肉，買點魚，稱一斤果子，拎上油和粉條。2點鐘往家走時，小書包已經(jīng)塞得鼓鼓囊囊。這樣的集市，他們從臘月初七趕到臘月二十八，一點一點，把年貨給湊齊，等待新的一年到來。

如今，新日子來了。超市隨著人造林的生長和木制板的出售一道開進了村里，想買個啥，當(dāng)天就能去。夫妻倆也老了，老伴腿腳不大靈光，他們已經(jīng)好幾年沒去趕集。

但是剪紙的氣脈沒有斷。名氣出去之后，很多人找上門來想學(xué)。范祚信從來不藏著，只要人家想學(xué)，他就教。新學(xué)的人不用煤油燈熏樣子了，直接用電腦打印出來，比著剪。在范祚信手底下，“沒有學(xué)不會的”。若是大老遠(yuǎn)過來的學(xué)生，他干脆就讓人家住在家里，跟他們一塊兒吃高密白生生的大饅頭，還有自己家里種的香椿和蘿卜。

最得意的徒弟還是要數(shù)自己的一對兒女。兒子原本不想干這個，嫌不賺錢，一心要去鎮(zhèn)上的廠子打工。范祚信從來不逼學(xué)生，唯獨對自己兒子硬氣了一回。兒子一面打工，手藝也沒丟下，后來還得了全國的獎。

他略微有些遺憾的是，自己不會上網(wǎng)，如果知道怎么運作，剪紙還會更紅，“就不是現(xiàn)在這樣了”。他的年紀(jì)大了，沒有精力再學(xué)了，曾經(jīng)買過一臺電腦，不會用，又賣了。不過今年，他將第一次參加互聯(lián)網(wǎng)的大集――阿里年貨節(jié)，超過100家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)店鋪都將匯聚于此。范祚信準(zhǔn)備了好幾種傳統(tǒng)的剪紙圖樣，胖乎乎的福娃娃，十二生肖，龍鳳雙喜，他有70多個剪紙圖樣，如今市面上流傳的只有20多個。而在這次年貨節(jié)中，淘寶眾籌將推出“非遺眾籌”項目，剪紙、窗花等一系列與年俗相關(guān)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品會通過互聯(lián)網(wǎng)，讓年輕人既能體會到非遺傳人老工匠技藝的精妙之美，也能讓傳統(tǒng)文化通過年輕人的參與，煥發(fā)出新的活力。

剪窗花的制作過程范文第3篇

兒童節(jié)到來的時候，很多小朋友希望能夠完成一些有趣但是簡單的制作對自己的小生活進行一些裝飾和點綴，而紙藝網(wǎng)剛好有一些相關(guān)的教程可以分享給大家?guī)椭�大家完成相�?yīng)的制作哦。這里紙藝網(wǎng)推薦的這個兒童節(jié)手工剪紙制作是一個可愛簡單的兒童剪紙制作教程。我們能夠從這個教程中學(xué)習(xí)到如何使用簡單的剪紙操作制作出可愛的剪紙雪花來。簡單的剪紙雪花帶來的直接視覺效果還是不錯的，看起來十分的精致和細(xì)膩。

這個簡單的兒童節(jié)剪紙雪花的制作過程是比較簡單的，具體的流程大家可以從這個詳細(xì)的連續(xù)圖解中看到哦，跟著這個圖解的手工制作教程你也能夠剪裁出非常漂亮的兒童節(jié)簡單手工雪花制作來哦。喜歡的同學(xué)不妨剪裁出來五彩的剪紙雪花裝飾到自己家的窗戶上吧，讓窗戶看起來更加的精彩和別致。

剪窗花的制作過程范文第4篇

中國手工剪紙歷史

我國的民間剪紙手工藝術(shù)有它自身的形成和發(fā)展過程，我國紙的發(fā)明是在公元前的西漢時代，在此之前是不可能有剪紙藝術(shù)的出現(xiàn)的，但當(dāng)時人們運用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現(xiàn)紙時就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣�！妒酚洝分械募敉┓獾苡浭隽宋髦艹跗诔赏跤梦嗤┤~剪成“圭”賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰(zhàn)國時期就有用皮革鏤花，（湖北江凌望山一號楚墓出土文物之一），銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰(zhàn)國遺址出土文物之一），都與剪紙同出一撤，他們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。我國最早的剪紙作品發(fā)現(xiàn)，是在1967年我國考古學(xué)家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝幕群中，發(fā)現(xiàn)的兩張團花剪紙，他們采用的是麻料紙，都是折疊型祭祀剪紙，他們的發(fā)現(xiàn)為我國的剪紙形成提供了實物佐證。

關(guān)于剪紙手工藝術(shù)的歷史，即真正意義上的剪紙，應(yīng)該從紙的出現(xiàn)開始。漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。紙張是一種很容易霉?fàn)�的材料，在我國東南部地區(qū)氣候濕潤，再加上當(dāng)?shù)孛磕晡�、六月的梅雨天，時間一長紙張制品就霉?fàn)�，而民間剪紙又是一種大眾化的東西，人們不會象珍寶一樣保存起來，搞壞了自己還可以再剪。而在我國西北地區(qū)天干少雨，氣候干燥，紙張也不易霉?fàn)�，這也可能是新疆吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個重要原因之一。

唐代剪紙已處于大發(fā)展時期，杜甫詩中有“暖水濯我足，剪紙招我魂”的句子，以剪紙招魂的風(fēng)俗當(dāng)時就已流傳民間�，F(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙均可看出當(dāng)時剪紙手工藝術(shù)水平已極高，畫面構(gòu)圖完整，表達(dá)一種天上人間的理想境界。（圖3-1）唐代流行頡，其鏤花木版紋樣具有剪紙?zhí)厣�，如現(xiàn)藏日本正倉院的“對羊”，其羊的紋樣就是典型的剪紙手工藝術(shù)表現(xiàn)手法。唐代民間還出現(xiàn)了利用剪紙形式制作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。

剪窗花的制作過程范文第5篇

剪紙是中國最為流行的民間藝術(shù)之一，根據(jù)考古其歷史可追朔到公元六世紀(jì)，甚至更早。在過去，人們經(jīng)常用紙做成形態(tài)各異的物像和人像，與死者一起下葬或葬禮上燃燒，還被用作祭祀祖先和神仙所用供品的裝飾物�，F(xiàn)在，剪紙更多地是用于裝飾，也可為禮品作點綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈送他人。

剪紙不是用機器而是由手工做成的，常用的方法有兩種：剪刀剪和刀剪。顧名思義，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把幾張(一般不超過8張剪紙粘貼起來，最后再用鋒利的剪刀對圖案進行加工。刀剪則是先把紙張折成數(shù)疊，放在由灰和動物脂肪組成的松軟的混和體上，然后用小刀慢慢刻劃。剪紙藝人一般是豎直握刀，根據(jù)一定的模型將紙加工成所要的圖案。和剪刀相比，刀剪的一個優(yōu)勢就是一次可以加工成多個剪紙圖案。

真正一幅優(yōu)秀的剪紙作品是具有一定標(biāo)準(zhǔn)的，如何來鑒賞一幅優(yōu)秀的剪紙作品呢??

1、刀味與紙感

一幅優(yōu)質(zhì)的剪紙藝術(shù)作品必須要具備剪紙藝術(shù)自己應(yīng)有的風(fēng)格和特點。每一種藝術(shù)由于工具和性能的不同，從而都形成了自己獨具的風(fēng)格，如中國畫注重筆墨，西洋油畫強調(diào)色塊，木刻則講究黑白，剪紙就要講究刀味和紙感了，用刀在紙上摹仿版畫刻出來的剪紙不應(yīng)該算作是一“幅好的剪紙、用剪子對著繪畫圖案臨摹下來的剪紙也不能稱為佳作。一幅優(yōu)秀的剪紙應(yīng)該用剪紙的語言來塑造藝術(shù)形象。

2、玲攏剔透

剪紙藝術(shù)語言很重要的一個特點是所有形象都是在玲瓏剔透的形式中塑造、這除了剪紙的工具和材料性能以外，主要是要求剪紙具有“透光”的實用需要。尤其是“窗花”更要求如此，否則，一幅黑團團的剪紙貼在窗戶上把室外的光線全給擋住了，既不透光，也不美觀。

3、強調(diào)裝飾

一幅優(yōu)秀的剪紙藝術(shù)作品應(yīng)該強調(diào)裝飾味，構(gòu)圖平視、對稱，畫面均衡、美觀大方，線條粗細(xì)相宜，色彩鮮明，柔和協(xié)調(diào)等都是形成裝飾風(fēng)格的重要因素。另外由于工具和材料的關(guān)系，剪紙作品中一些特有的技法(如“月牙”，“鋸齒紋”等)也是促成其裝飾特點的重要因素。

4、變形夸張

剪紙藝術(shù)作品應(yīng)該強調(diào)造型夸張和兼顧影廓的優(yōu)美，任何物象都存在著一些美和丑的地方，藝術(shù)夸張的目的就是強化突出美的因素，縮小和簡化丑的因素，經(jīng)過夸張?zhí)幚砗蟮漠嬅鏁�使人賞心悅目。

中國剪紙藝術(shù)簡介

剪紙早在我國漢、唐時期就被用來作為裝飾品，是中國傳統(tǒng)的民間裝飾藝術(shù)的一種。從題材上分，有人物、動物、景物及花卉、組字等，既有展示歷史故事、神話傳說的，也有反映現(xiàn)實社會生活、風(fēng)俗民情的，涉及方方面面。從色彩上分，有單色、彩色、套色、襯色、拼色等若干種。從形式上分，有剪紙、刻紙、撕紙、燙紙和幾種形式相結(jié)合等，多姿多彩。作為一種充滿民族意識和人情味的文化現(xiàn)象，剪紙的魅力使無數(shù)人對它一往情深。它的歷史淵源，它的思想內(nèi)涵，它的美學(xué)價值，更是催人探索、領(lǐng)悟真趣!

剪紙是中國最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一。大約因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應(yīng)面廣而普遍受歡迎;更因它最適合農(nóng)村婦女閑暇制作，既可作實用物，又可美化生活。全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風(fēng)格流派。剪紙不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛好，并含蘊著民族的社會深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點尤其值得研究。

中國剪紙藝術(shù)歷史

遠(yuǎn)古時代，人類就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和運用了以影像做為形象表記的藝術(shù)手法，并繼而創(chuàng)造了在各種材料上鏤刻、透空的藝術(shù)語言。這在諸多的原始社會彩陶巖畫、商周青銅器、漢畫像石藝術(shù)中，都體現(xiàn)了遠(yuǎn)古藝匠運用這一藝術(shù)手法的完善。今天的民間剪紙與之在造型方式和外部特征極其明顯的一致，充分說明他們之間的傳承和延續(xù)關(guān)系。

“漢妃抱娃窗前耍，巧剪桐葉照窗紗�！崩�用薄片材料剪刻鏤花，在有紙以前就已經(jīng)不乏，如漢代的金銀箔刻花。但確切意義上的剪紙，當(dāng)然是在有紙以后。我國是發(fā)明紙的國家，早在西漢時代已開始造紙。至此，利用紙便于剪刻鏤空的性能符合民俗所需的剪紙藝術(shù)，隨之在民眾之中產(chǎn)生。然而，目前發(fā)現(xiàn)最早的剪紙實物，是新疆吐魯番火焰山附近出土的北朝時期(公元386一581年)五幅團花剪紙。這幾幅剪紙，采用重復(fù)折疊的方式和形象互不遮擋的處理手法，與今天的民間團花剪紙極其相似。

唐代以后的剪紙實物已屬罕見。有皮革刻花冠飾和漏版印花圖案可作佐證。宋代出現(xiàn)了行業(yè)性質(zhì)的剪紙和用于工藝裝飾的剪紙，其較為多見的例子是吉州窯宋代瓷器上的剪紙紋樣。另外，宋代皮影盛行，也有用紙制作皮影的，稱為“紙窗影子”�，F(xiàn)在某些地區(qū)仍有類似皮影風(fēng)格的剪紙，可見這兩種相近似的藝術(shù)形式相互間的影響和匯流。明清剪紙傳世作品有刺繡底樣、扇面裝飾、窗花等，風(fēng)格趨向精細(xì)秀麗。俗中求雅。

由于剪紙只是應(yīng)民情風(fēng)俗的需要而存在，其材料又不易保存，所以，很少有真正代表不同歷史時期面貌的作品傳世。我們不妨從歷代的典籍載記和文人的字行中，尋到一些蛛絲馬跡。

“暖湯灌我足，剪紙招吾魂” ----- 唐·杜甫《彭衙行》

“樓金做勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)”----- 唐·李商隱《人日》

“吳越踐王于行吉日……城外百戶。不張懸錦緞，皆用彩紙剪人馬以代”----- 五代《武林梵志》

“向舊都天街，有剪諸色花樣者，極精妙，隨所欲而成……有少年能手于袖中剪字及花朵之類…… -----” 周密《志雅堂雜鈔》

“嘉靖中制夾紗燈，刻紙刻成花竹禽鳥之狀。隨輕濃罩色，熔蠟徐染，用輕紹夾之，映日則光明瑩徹，芳菲翔舞，恍在輕煙之中，與真者莫辨�！� ------ 明《蘇州府志》

“石女，張蔡公之女也，有巧思，與人接談，袖中細(xì)剪春花秋菊，細(xì)草垂柳，罔不入神……” ----- 清《保定府志》

我國長期民情風(fēng)俗的穩(wěn)定和許多邊遠(yuǎn)地區(qū)文化上的封閉，剪紙的某些紋樣還較為可信地保持著初始的基本形態(tài)在民間流傳。如壯甫詩中提到的陜西白水等地一帶的招魂剪紙，至今仍在那里仍可見類似形式的作品。

有人說，民間藝術(shù)是民族文化的活化石，是有其道理的。由于地域文化背景的差異，及民間剪紙某些體裁樣式作品的相對穩(wěn)定，使今天的民間剪紙中仍保留著我國古代文化的不同層次，我們得以從其中領(lǐng)略民族藝術(shù)初始期的神秘、上升期的雄渾和成熟期的神韻，從勞動者的創(chuàng)造中獲取歷史的啟迪。

民間剪紙作為民俗的陪襯，在民間獨自頑強地生長，延續(xù)到了今天的時代，顯示了它生命力的旺盛不衰。正是那些生活在社會最底層的鄉(xiāng)村巧手，他們的祖祖輩輩都在譜寫著民族藝術(shù)史中無聲的樂章。

剪紙的歷史據(jù)考證，商代始(公元前1600—1100年)就有人用金銀箔、皮革或絲織品進行鏤空刻花制作裝飾品。1950一1952年在河南輝縣固圍村戰(zhàn)國遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了用銀箔鏤空刻花的弧形裝飾物。這些用銀箔鏤空而成的裝飾物，雖然不能說就是剪紙，但在刻制技術(shù)和藝術(shù)風(fēng)格上，可以說是已經(jīng)形成了剪紙藝術(shù)的前身。

西漢時，人們用麻纖維造紙，傳說漢武帝的寵妃李氏去世后，帝思念不已，臥不安寢，食不甘味，于是請術(shù)士用麻紙剪了李妃的影象為其招魂，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進和推廣前人的經(jīng)驗開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)，距今已有兩千多年的歷史。用紙剪成美麗的圖案花紋，目前最早發(fā)現(xiàn)而且有據(jù)可查的是新疆吐魯番火焰山附近，先后出土了五幅南北朝團花剪紙：對馬團花;對猴團花;金銀花團花;菊花團花;八用形團花。

唐代已將剪紙圖案應(yīng)用于其它工藝方面。自漢至唐出現(xiàn)了一種金銀鑲嵌技術(shù)工藝，是將刻鏤的金銀箔粘貼在漆器或銅鏡的背面，經(jīng)填漆磨干，在漆地上顯出金光燦爛的花紋。

唐宋時期，流行“鏤金作勝”的風(fēng)俗�！皠佟保�就是用紙或金銀箔、絲帛剪刻而成的花樣，剪成套方幾何形者，稱為“方勝”;剪成花草形者，稱為“華勝”，剪成人形者，就稱之為“人勝”。南朝梁宗懔在荊楚歲時記中記載：“正月七日為人日，(東方朔傳·歲時節(jié)：天地初開，一日雞，二日狗，三日豬，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日谷。其日晴所主之物盛，陰則災(zāi)。 八日之中，尤以人日為重，又稱“人勝節(jié)”)以七種菜為羹;剪彩為人，或鏤金箔為人，以貼屏風(fēng)，亦戴之于頭鬢;又造華勝以相遺。”

唐代大詩人杜甫以人日為題作詩：“此日此時人共得，一談一笑俗相看。尊前柏葉休隨酒，勝里金花巧耐寒�！绷硪晃惶拼�著名詩人李商隱也作有人日詩，詩中說：“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)�！绷�十年代在新疆出土的文物中，還有一件唐代的人勝剪紙，七個女子人形排列成行，此勝用于圍飾發(fā)髻。

在日本的正倉院，保藏有兩枚唐代華勝，據(jù)日本齊衡三年(公元856年)雜財物實錄載：“人勝二枚……天平寶字元年閏八月二十四日獻物”，日本天平寶字元年即為唐代至德二年(公元757年)。其中一枚為羅地金箔字，上面剪祝頌吉語：“令節(jié)佳辰，福慶惟新，曼和萬載，壽保千春�！绷硪幻秳t用金箔刻了復(fù)雜的邊飾，并飾以紅綠羅的花葉，中心是一兒童在竹林下戲犬。

當(dāng)時，還流行著一種用雙絲絹帛剪成的小幡，叫做春幡, 或稱幡勝、春勝，在立春那天，作為節(jié)日禮物，或簪于頭上，或掛在柳枝上，亦或貼于屏風(fēng)。崔道融所留傳的詩中，有這樣的詞句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”，這里所講的“宜春帖子”，也就是現(xiàn)在人們所熟悉的“剪紙藝術(shù)作品”。李商隱在驕兒詩中寫：“請爺書春勝，春勝宜春日�！币鉃轵渻盒枎熣埜赣H在剪彩制成的春幡上寫“宜春”二字。因為立春之日為春天的首日，象征萬物復(fù)蘇欣欣向榮，所以唐宋時期，人日剪彩這一民俗活動漸漸集中到立春這天，人們剪制各種幡勝、春幡、春燕、春蝶等等，作為節(jié)日禮物�；实墼谶@一天也接見群臣，并分別賜以金銀幡勝或者羅幡勝。段成式酉陽雜俎說：“立春日，士大夫之家，剪紙為小蟠,或懸于佳人之首，或綴于花下，又剪為春蝶，春勝以戲之。

宋代關(guān)于剪紙的記載就很多了。在南宋時期，已出現(xiàn)了以剪紙為職業(yè)的藝人，有的善剪“諸家書字”，有的專剪“諸色花樣”。有的將剪紙作為禮品的點綴，有的貼在窗上，有的裝飾燈彩，還有的剪成所謂“龍虎”之類。這時，皮影盛行，雕鏤皮影的材料，除了動物的皮外，也有用厚紙制作的。周密志雅堂雜鈔載：當(dāng)時京城沛梁“向舊天都街，有剪諸色花樣者，極精妙，隨所欲而成。又中瓦有余敬之者，每剪諸家書字皆專門。其后，忽有少年能于袖中剪字及花朵之類。更精于二人，于是獨擅一時之譽�！奔词恰伴_封”府，“剪花樣”指的自然是“剪紙”。

宋代女詞人李清照在一首“菩薩蠻”中寫道：“燭底鳳釵明，釵頭人勝輕�！庇幸环N鳥，因頭項長有金黃色大羽冠很像插著一枝幡勝，而被命名為戴勝鳥，韋應(yīng)物聽鶯曲中“伯勞飛過聲局促，戴勝下時桑田綠”，勝成為春歸大地的象征。

宋代陳元靚歲時廣記載：“元旦以鴉青紙或青絹剪四十九幡，圍一大幡，或以家長年齡載之，或貼于門媚。

宋代剪紙用于工藝裝飾的一個重要創(chuàng)造，是吉州窯的瓷器，產(chǎn)品有茶盞和花瓶等，圖案題材很多，有鳳凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生動、活潑，它是作者在施釉過程中，貼上剪紙，入窯燒制而成的。

現(xiàn)代民間藍(lán)印花布，是用鏤花紙板刮漿后仿染而呈現(xiàn)花紋的，這種印染工藝宋代已很普遍，山西省出土的南宋印花布便是一例。

明清人的筆記和地方志中也有記載剪紙名家的。如蘇州府志載：“趙萼，嘉靖中制夾紗燈，以料紙刻成花竹禽鳥之狀，隨輕濃暈色。溶蠟涂染，用輕綃夾之。映日則光明瑩徹，芬菲翔舞，恍在輕煙之中，與真者莫辨�！� 明代的夾紗燈是很有名的。它是將剪紙夾在紗中。用燭光映出花紋，這是剪紙在日常生活中的又一應(yīng)用，現(xiàn)在人們叫它“走馬燈”。

嚴(yán)州建德縣志載：“林文耀，字綱齋，幼即工書，中年失明，乃剪紙為字，勢飛動若龍蛇，點畫不差毫發(fā)。室人裝潢成軸，……人稱之日“林剪�！北６ǜ�志載：“名女，張蔡公之女也。有巧思，與人接談，袖中細(xì)剪春花秋菊、細(xì)草垂楊.罔不入神;其剪制香奩，絕巧奪目，得之者珍藏焉。

清代陳云伯畫林新詠說：“剪畫，南宋時有人能于袖中剪字，與古人名跡無異。近年揚州包鈞最工此，尤之山水、人物、花鳥、草蟲，無不入妙�！辈⒂性娫唬骸凹舢嬄斆鲃偌魰�，飛翔花鳥泳瀕魚;任他二月春風(fēng)好，剪出垂楊恐不如�！鼻蹇滴鯐r，有位宮廷畫家鄒元斗，畫有一幅祝福新年伊始的風(fēng)俗畫歲朝圖軸畫的上端繪有垂掛著的五枚彩色剪紙“門籠”。門箋的形式即是由春幡演變而來。

在清代，因滿族人有剪紙的習(xí)俗，致使剪紙進入宮廷。在故宮，歷代皇帝舉行婚禮作洞房的神寧宮，墻壁按滿族習(xí)俗裱紙，四角貼著黑色的雙喜字剪紙角花，頂棚中心貼著龍鳳團花的黑色剪紙;在宮殿兩旁的過道壁上也貼有角花。據(jù)說有人用紙剪成有鹿、鶴、松的“六合春”圖案，加以彩繪，貼于朝服上，連西太后都以為是繡出來的。