今天小編就為大家分享一篇講話是修行2篇，具有很好的參考價(jià)值，希望對(duì)大家有所幫助。
在星云大師所著的<星云大師談處世>一書(shū)中,我偶然看到了這個(gè)說(shuō)法, “講話是修行”.佛家修行講求一修身,二修心.而講話若能升華到一定高度,也是可以達(dá)到修身修心的結(jié)果,同時(shí)講話的過(guò)程,也是修身修心的過(guò)程.所以請(qǐng)?jiān)试S我挪用星云大師的這句話,作為我這篇文章的題目.
在這本書(shū)中,有兩個(gè)講話的例子非常具有典型性,并且涵蓋古今.一個(gè)例子是古代的,講的是晉武帝司馬炎剛登上皇位的時(shí)候，一天，他占卜得了個(gè)“一”字。按當(dāng)時(shí)的迷信說(shuō)法，帝王傳代的多少要看得到數(shù)目字的多少，中國(guó)向來(lái)以三、六、九為吉祥數(shù)字，占卜得了個(gè)一字，晉武帝心里當(dāng)然有點(diǎn)悶悶不樂(lè)，連群臣也大驚失色。 這時(shí)，侍中裴楷就上前進(jìn)言道：“微臣聽(tīng)說(shuō)‘天’得到一就清明，‘地’得到一就安寧，‘神’得到一就靈妙，‘谷’得到一就充盈，‘萬(wàn)物’得到一就化生，‘君侯帝王’得到一天下就能統(tǒng)一，人民都忠貞于他

剛開(kāi)始，看到同事們不停地忙碌，忙著發(fā)貨、備貨、做記錄，每個(gè)人都分派有自己的任務(wù)，緊張而有序地進(jìn)行著。

。”短短的一席話，說(shuō)得晉武帝轉(zhuǎn)憂為喜，群臣也對(duì)裴楷的善對(duì)由衷嘆服。可見(jiàn)這世上的話并沒(méi)有絕對(duì),不僅之于封建社會(huì)迷信的詞句,對(duì)于現(xiàn)代所謂的貶義褒義,在言語(yǔ)恰當(dāng),靈活變化的講話中,就可以改變甚至逆轉(zhuǎn)講話中的尷尬或不合適的情形.
另一個(gè)例子是現(xiàn)代的言語(yǔ)不當(dāng)?shù)睦��? “是我拉他來(lái)的�！睘槭裁床徽f(shuō)“是我請(qǐng)他來(lái)的

比如當(dāng)顧客問(wèn)有無(wú)南非鉆時(shí)，我們可以先肯定說(shuō)有(否則顧客可能扭頭就走)，隨后再告訴消費(fèi)者實(shí)際上鉆石的好壞是以4C標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的，

�！�;“這是我管的……”為什么不說(shuō)“這是我負(fù)責(zé)的……”;“我調(diào)查大家都很高興�！睘槭裁床徽f(shuō)“我知道大家反應(yīng)都很高興。”;“你聽(tīng)我的。”為什么不說(shuō)“我們來(lái)溝通一下�！�;“你可別后悔。”為什么不說(shuō)“你不再考慮嗎?”;“你要給我小心!”為什么不說(shuō)“你還是謹(jǐn)慎點(diǎn)好。” 同樣是表達(dá)一個(gè)意思,后者卻明顯要比前面的聽(tīng)著舒服,更容易讓聽(tīng)者接受.那么講話的效果也就更加明顯.
《禮記·緇衣》中說(shuō):“君子道人以言而禁人以行，故言必慮其所終，而行必稽其所敝，則民謹(jǐn)于言而慎于行�！边@句話的意思是說(shuō)君子以言導(dǎo)人、以行禁人,所以說(shuō)話一定要考慮其后果:說(shuō)出的話是不是可行,講話的言辭所達(dá)成的效果好不好；做事一定要考查其弊端，看看是益處大還是害處大,因而必須權(quán)衡,那么人民必定會(huì)說(shuō)話嚴(yán)謹(jǐn)，行動(dòng)慎重. 就是說(shuō)一個(gè)有修養(yǎng)、有道德的人，應(yīng)該對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)。也就是現(xiàn)在我們所說(shuō)的謹(jǐn)言慎行.在生活中,謹(jǐn)言讓我們更好的維系人與人之間的感情,更好的表達(dá)出你想表達(dá)的意思. 故佛門常教我們要“少說(shuō)一句話，多念一聲佛”。還有維摩居士的“一默一聲雷”都是很發(fā)人深省的棒喝

時(shí)光飛逝，我們也已老去

。不得體的語(yǔ)言常常會(huì)造成人與人之間的誤會(huì)與感情的破裂.言語(yǔ)有時(shí)候可以很傷人,所以有人說(shuō),在你沖動(dòng)和生氣的時(shí)候,先默數(shù)幾秒再?gòu)埧谡f(shuō)話.這是一種很好的辦法.另外,我認(rèn)為學(xué)會(huì)贊美他人也是十分必要的.佛家常說(shuō),”語(yǔ)言的贊美是一種布施”.你贊美他人的時(shí)候,你的內(nèi)心總是充滿微笑的,對(duì)方得到了贊美,而你的身心也得到了修行.不要在沖動(dòng)的時(shí)候逞一時(shí)的口舌之快,因?yàn)樗�造成的傷害遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于吵架的事情本身.
通過(guò)這一學(xué)期對(duì)于<言說(shuō)藝術(shù)>這門課程的學(xué)習(xí),我發(fā)現(xiàn)講話的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我之前的預(yù)想.生活中,我算是一個(gè)不善言談的人,想要通過(guò)提高執(zhí)行力來(lái)彌補(bǔ)社交上的不足.可是現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn),講話和行動(dòng)其實(shí)是同時(shí)的,亦如謹(jǐn)言慎行所告訴我們的那樣.而講話也不是我所想象的那樣,勇于講話是一個(gè)層面,而善于講話是另一個(gè)層面.講話也不是越多越好,很多時(shí)候覺(jué)得無(wú)話可說(shuō),習(xí)慣性保持沉默,但是我意識(shí)到沉默不代表沒(méi)有想法,應(yīng)當(dāng)醞釀好你想說(shuō)的話,然后再表達(dá),使你的話更有效果.這個(gè)思考-講話過(guò)程,正是自身的修行的過(guò)程.
講話是修行（2）：
（一）
王陽(yáng)明有一次跟學(xué)生出游，路旁有兩個(gè)人在吵架，一個(gè)罵道：“你沒(méi)有天理!”一個(gè)反駁道：“你沒(méi)有良心!”
王陽(yáng)明就對(duì)身旁的學(xué)生說(shuō)：“你們聽(tīng)，他們?cè)谥v道。”
學(xué)生說(shuō)：“老師，他們是在吵架�！�
天理、良心要求別人是在罵人，若要求自己是在講道。與人相處，“講話”是一種很切實(shí)際的修行，語(yǔ)言的贊美是一種布施

微弱走到我們的旁邊，嘴里不停的叫，那叫聲能告訴我是餓了在叫呢？還是病了在叫，

。是非常因講者、聽(tīng)者、第三者無(wú)心地搬弄而惡性循環(huán)。大家都知道，是非止于智者，彼此能聚在一起，不要逞一時(shí)口舌之快，而破壞掉這份難得的因緣。
（二）
語(yǔ)言是溝通感情、傳達(dá)思想的工具，但不得體的言語(yǔ)或過(guò)多的音聲，常是是非煩惱的因由，故佛門常教我們要“少說(shuō)一句話，多念一聲佛”。還有維摩居士的“一默一聲雷”都是很發(fā)人深省的棒喝

時(shí)光飛逝，我們也已老去

。
蘇格拉底非常善于演說(shuō)，以教人如何講話為職。有一位青年前來(lái)請(qǐng)他教導(dǎo)演說(shuō)，并說(shuō)明演說(shuō)如何重要云云

三是反思型演講。這類演講多是頌揚(yáng)與揭露并存，通過(guò)對(duì)一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)事實(shí)、人物的反思，提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，

。蘇格拉底等他說(shuō)了半天以后，向他索取兩倍的學(xué)費(fèi)，青年問(wèn)為什么?
蘇格拉底說(shuō)：“因?yàn)槲页�了要教你講話以外，還要教你如何不講話�！�
俗云：“一言折盡平生�！�，謹(jǐn)言實(shí)在是修身要件。
（三）
“言語(yǔ)之于我們，乃在使我們互相做悅耳之辭�！睙o(wú)意間聽(tīng)到徒眾的談話，措辭實(shí)在值得商榷，如：
“是我拉他來(lái)的�！睘槭裁床徽f(shuō)“是我請(qǐng)他來(lái)的

比如當(dāng)顧客問(wèn)有無(wú)南非鉆時(shí)，我們可以先肯定說(shuō)有(否則顧客可能扭頭就走)，隨后再告訴消費(fèi)者實(shí)際上鉆石的好壞是以4C標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的，

�！�
“這是我管的……”為什么不說(shuō)“這是我負(fù)責(zé)的……”
“我調(diào)查大家都很高興�！睘槭裁床徽f(shuō)“我知道大家反應(yīng)都很高興�！�
“你聽(tīng)我的�！睘槭裁床徽f(shuō)“我們來(lái)溝通一下�！�
“你可別后悔�！睘槭裁床徽f(shuō)“你不再考慮嗎?”
“你要給我小心!”為什么不說(shuō)“你還是謹(jǐn)慎點(diǎn)好�！�
……
同樣是中國(guó)字，為什么不加點(diǎn)兒潤(rùn)滑?不僅聽(tīng)起來(lái)不舒服，也易引起不必要的誤會(huì)，真是辜負(fù)中國(guó)文字之美。
晉武帝司馬炎剛登上皇位的時(shí)候，一天，他占卜得了個(gè)“一”字。按當(dāng)時(shí)的迷信說(shuō)法，帝王傳代的多少要看得到數(shù)目字的多少，中國(guó)向來(lái)以三、六、九為吉祥數(shù)字，占卜得了個(gè)一字，晉武帝心里當(dāng)然有點(diǎn)悶悶不樂(lè)，連群臣也大驚失色。
這時(shí)，侍中裴楷就上前進(jìn)言道：“微臣聽(tīng)說(shuō)‘天’得到一就清明，‘地’得到一就安寧，‘神’得到一就靈妙，‘谷’得到一就充盈，‘萬(wàn)物’得到一就化生，‘君侯帝王’得到一天下就能統(tǒng)一，人民都忠貞于他

剛開(kāi)始，看到同事們不停地忙碌，忙著發(fā)貨、備貨、做記錄，每個(gè)人都分派有自己的任務(wù)，緊張而有序地進(jìn)行著。

�！倍潭痰囊幌�話，說(shuō)得晉武帝轉(zhuǎn)憂為喜，群臣也對(duì)裴楷的善對(duì)由衷嘆服。
可見(jiàn)任何一件事，都沒(méi)有絕對(duì)的，說(shuō)得好，即能轉(zhuǎn)憂為喜，轉(zhuǎn)悲為樂(lè)

再苦再累，只有你的業(yè)績(jī)才能證明你的能力，其它所有的只是空談。

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