信息學(xué)奧林匹克競(jìng)賽范文第1篇

關(guān)鍵詞 中學(xué) 信息學(xué)奧林匹克競(jìng)賽 課程建設(shè)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.96文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 信息學(xué)奧林匹克競(jìng)賽的意義

雖然近幾年教育部對(duì)信息學(xué)奧賽高考加分政策做了調(diào)整，但仍有許多青少年懷著濃厚的興趣參與這項(xiàng)賽事，可見(jiàn)它的意義遠(yuǎn)不止“應(yīng)試”而已。從本質(zhì)上看，計(jì)算機(jī)學(xué)科是思維學(xué)科，正確的思維訓(xùn)練可以播種持續(xù)創(chuàng)新的優(yōu)良種子。青少年時(shí)期正處于思維活躍、充滿(mǎn)各種幻想的黃金年代，長(zhǎng)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，青少年信息學(xué)奧林匹克競(jìng)賽可以讓廣大的青少年淋漓盡致地展現(xiàn)其思維的火花，享受創(chuàng)新帶來(lái)的美感。①

2 中學(xué)信息學(xué)奧林匹克競(jìng)賽課程的開(kāi)展條件和生源選拔

2.1 開(kāi)展條件

信息學(xué)奧林匹克競(jìng)賽課程是一門(mén)難度較大的校本課程，其開(kāi)展有賴(lài)于學(xué)校、教師和學(xué)生三方面的支持。②課程的開(kāi)展不僅需要校方給予硬件設(shè)施上的支持，更需要的是深刻理解信息學(xué)競(jìng)賽對(duì)于中學(xué)生的意義，在思想上的給予高度重視，支持有能力的教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)符合條件的學(xué)生積極參與到其中。

除了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，系統(tǒng)完整的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，寬廣的知識(shí)面意外，本課程的任課教師必須具備純熟的教學(xué)技能，能夠運(yùn)用便于學(xué)生理解的適當(dāng)方法解釋重、難點(diǎn)內(nèi)容。

想?yún)⒓颖鹃T(mén)課程學(xué)習(xí)的學(xué)生必須對(duì)程序設(shè)計(jì)有濃厚的興趣，并具備一定的信息技術(shù)知識(shí)、扎實(shí)的數(shù)學(xué)功底、有勤懇的學(xué)習(xí)態(tài)度、較強(qiáng)的自學(xué)能力、高效的學(xué)習(xí)效率、敏捷的思維和邏輯判斷能力、權(quán)衡文化課和競(jìng)賽的能力和積極自覺(jué)的交流意識(shí)。

2.2 生源選拔

為選拔合適生源、最大限度地利用教學(xué)資源，筆者將生源選拔分為：（1）初試的篩選：通過(guò)筆試確定學(xué)生的基礎(chǔ)水平，淘汰能力不足的學(xué)生。（2）中期的遴選：在教師進(jìn)行了一段時(shí)間的教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生有了解之后，根據(jù)雙向選擇原則，對(duì)于學(xué)生進(jìn)一步篩選。（3）后期的重點(diǎn)培養(yǎng)：對(duì)于一些前期教學(xué)內(nèi)容掌握效果好、要參賽的同學(xué)進(jìn)行重點(diǎn)的培養(yǎng)。

3 中學(xué)信息學(xué)奧林匹克競(jìng)賽課程的實(shí)施

3.1 課程內(nèi)容

本課程內(nèi)容共分為六大模塊，各模塊相互銜接，行程有機(jī)統(tǒng)一的整體。第一大模塊：競(jìng)賽的知識(shí)。講述競(jìng)賽形式和成績(jī)?cè)u(píng)定辦法，試題形式和試題的知識(shí)范圍。第二大模塊：信息技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)。包含計(jì)算機(jī)的發(fā)展、計(jì)算機(jī)的組成、操作系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)內(nèi)的數(shù)據(jù)表示、文字的錄入與排版、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與應(yīng)用以及信息技術(shù)道德規(guī)范等內(nèi)容。第三大模塊：程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言。Pascal語(yǔ)言作為過(guò)程模型程序設(shè)計(jì)的代表，有其獨(dú)特的魅力，作為程序設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，其強(qiáng)調(diào)的結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)方法和思想蘊(yùn)涵著豐富的哲理，是培養(yǎng)程序設(shè)計(jì)思維的良好入門(mén)。本模塊講解PASCAL編程語(yǔ)言的編程環(huán)境、語(yǔ)法基礎(chǔ)、程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、自定義數(shù)據(jù)類(lèi)型、數(shù)組、過(guò)程與函數(shù)、文件和指針等內(nèi)容。 第四大模塊：數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)。講解包含線(xiàn)性表、隊(duì)列、棧、樹(shù)和圖等在內(nèi)的常用數(shù)據(jù)類(lèi)型，并舉例講解數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)在程序設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。第五大模塊：算法設(shè)計(jì)與分析。包含窮舉法、遞歸算法、貪心算法、回溯算法、分治算法、動(dòng)態(tài)規(guī)劃等經(jīng)典的算法，另外還包括排序和查找算法的實(shí)現(xiàn)和選擇，以及算法的時(shí)間和空間復(fù)雜度分析。第六大模塊：競(jìng)賽模擬。遴選近幾年的試題，從競(jìng)賽實(shí)戰(zhàn)需求出發(fā)對(duì)每一道題進(jìn)行了詳細(xì)解析。

3.2 教學(xué)方法

信息學(xué)奧賽課程注重基礎(chǔ)和應(yīng)用，因此教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同特點(diǎn)以及學(xué)生的認(rèn)知特征靈活使用教學(xué)方法和手段，思考如何幫助學(xué)生全面、深入、熟練的掌握所學(xué)內(nèi)容，真正領(lǐng)悟重難點(diǎn)，建立二者之間的聯(lián)系，提高分析問(wèn)題和動(dòng)手解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。

（1）信息技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)部分。這部分內(nèi)容的特點(diǎn)是知識(shí)點(diǎn)比較基礎(chǔ)，且紛繁復(fù)雜、瑣碎細(xì)致。由于時(shí)間的限制，講解不可能面面俱到，只能挑選進(jìn)制、計(jì)算機(jī)系統(tǒng)等重點(diǎn)內(nèi)容使用講授法進(jìn)行講解，并對(duì)歷屆考題進(jìn)行分類(lèi)講解，其他的知識(shí)則穿插在后續(xù)課程中，作為每節(jié)課的小知識(shí)點(diǎn)貫穿整個(gè)課程。在課程實(shí)施過(guò)程中配合練習(xí)法對(duì)先前講解的內(nèi)容進(jìn)行定期回顧和復(fù)習(xí)，循序漸進(jìn)地提高學(xué)生的信息素養(yǎng)。

（2）程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言基礎(chǔ)部分。程序語(yǔ)言的講解比較基礎(chǔ)，特點(diǎn)是理論性和實(shí)踐性較強(qiáng)。語(yǔ)言基礎(chǔ)理論主要選用講授法進(jìn)行細(xì)致講解，為后續(xù)學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。結(jié)合小組討論法和練習(xí)法進(jìn)行，引導(dǎo)學(xué)生閱讀程序、分析程序、練習(xí)編寫(xiě)程序，幫學(xué)生形成程序設(shè)計(jì)的思路，并養(yǎng)成良好的變成習(xí)慣。并使用實(shí)驗(yàn)法，給學(xué)生布置實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的題目，根據(jù)題目難度，確定小組合作或是單獨(dú)完成設(shè)計(jì)。另外還要選擇經(jīng)典常用的小程序段，作為小錦囊，讓學(xué)生反復(fù)使用練習(xí)，熟練掌握，做到能夠靈活應(yīng)用。

電子教案和課件在程序設(shè)計(jì)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)不言而喻，充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，把抽象的思維過(guò)程和概念形象化為動(dòng)畫(huà)進(jìn)行仿真演示，生動(dòng)而直觀地表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，將抽象概念具體化、看不見(jiàn)的可視化、思維過(guò)程形象化、思路清晰明了化，這種教學(xué)手段符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，可以大大地減輕教學(xué)難度，有效提高教學(xué)效率和質(zhì)量。

（3）算法設(shè)計(jì)與分析部分。算法是本課程的重難點(diǎn)，教學(xué)實(shí)施過(guò)程中應(yīng)引入有趣且合適教學(xué)的算法實(shí)例，使用任務(wù)來(lái)驅(qū)動(dòng)課堂，教師逐步拋出問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生去分析問(wèn)題，經(jīng)歷人腦解決、計(jì)算機(jī)代替人腦解決、將算法轉(zhuǎn)化為程序、調(diào)試程序等環(huán)節(jié)，培養(yǎng)在算法支持下使用程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言編寫(xiě)程序解決實(shí)際問(wèn)題的能力，最后隨著算法思維的積累，學(xué)會(huì)優(yōu)化程序，尋求時(shí)間和時(shí)間復(fù)雜度都最小的最優(yōu)算法，體會(huì)算法的精妙之處。

另外，在日常教學(xué)過(guò)程中，教師不但要幫助學(xué)生掌握好信息學(xué)知識(shí)，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生優(yōu)秀心理素質(zhì)的培養(yǎng)和教育，應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：競(jìng)賽特別是高層次的奧賽具有強(qiáng)烈的刺激性、競(jìng)爭(zhēng)性，參賽并非追求名利，而是一種信心和能力的體現(xiàn)，是一次智力與技能的檢驗(yàn)，是一次擴(kuò)充知識(shí)和再學(xué)習(xí)的極好機(jī)會(huì)，參與，才是奧林匹克精神的所在。

3.3 教學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

本課程精心設(shè)計(jì)程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)和程序設(shè)計(jì)應(yīng)用實(shí)驗(yàn)兩個(gè)模塊，以加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)和解決問(wèn)題的能力。

程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)?zāi)�塊設(shè)計(jì)目的是為了強(qiáng)化學(xué)生對(duì)程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言的使用能力，其中包含的內(nèi)容有順序、選擇、循環(huán)三種程序設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，數(shù)組、枚舉、集合、記錄等自定義數(shù)據(jù)類(lèi)型，過(guò)程與函數(shù)，指針、文件等重點(diǎn)知識(shí)，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容包含計(jì)算閏年、Fibonnaqi數(shù)列、求階乘、最大公約數(shù)和最小公倍數(shù)、求素?cái)?shù)、求水仙花數(shù)、打印制定圖案、打印九九乘法表、數(shù)組的輸入和輸出、子過(guò)程的嵌套與多重循環(huán)、鏈表的基本操作和指針的使用等等。

程序設(shè)計(jì)應(yīng)用實(shí)驗(yàn)?zāi)�塊設(shè)計(jì)的目的是為了強(qiáng)化學(xué)生對(duì)算法的理解，包括窮舉法解決排列組合的問(wèn)題，遞歸解決階乘問(wèn)題和漢諾塔問(wèn)題，回溯、貪心算法解決超市找零錢(qián)的問(wèn)題，快速、冒泡、選擇的排序方法，深度搜索和廣度優(yōu)先搜索，動(dòng)態(tài)規(guī)劃等等。

具體實(shí)施時(shí)根據(jù)實(shí)驗(yàn)實(shí)施的難易程度考慮是否建立實(shí)驗(yàn)小組，實(shí)驗(yàn)前教師應(yīng)布置充實(shí)、明確的任務(wù)要求，實(shí)驗(yàn)中給予學(xué)生適當(dāng)?shù)妮o導(dǎo)，學(xué)生完成實(shí)驗(yàn)并詳細(xì)記錄思路和實(shí)驗(yàn)過(guò)程，最終師生共同進(jìn)行過(guò)程性和總結(jié)性的評(píng)價(jià)。

3.4 考核

本課程考核采取模擬競(jìng)賽方式，考試流程嚴(yán)格按照全國(guó)青少年信息學(xué)聯(lián)賽和NOI競(jìng)賽的規(guī)則進(jìn)行。作此安排除了為檢驗(yàn)教學(xué)效果、讓學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)程度和現(xiàn)有水平有客觀的了解之外，還為了讓學(xué)生對(duì)競(jìng)賽流程和題目難度有一定的準(zhǔn)備，幫助學(xué)生明確并及時(shí)補(bǔ)充和夯實(shí)知識(shí)結(jié)構(gòu)的薄弱環(huán)節(jié)。

注釋

信息學(xué)奧林匹克競(jìng)賽范文第2篇

為數(shù)學(xué)競(jìng)賽說(shuō)幾句話(huà)張景中，ZHANGJing-zhong

中點(diǎn)的暢想龐海燕，朱茂橋，PANGHai-yan，ZHUMao-qiao

數(shù)論中的不等式問(wèn)題劉康寧，LIUKang-ning

嵌入不等式——數(shù)學(xué)競(jìng)賽命題的一個(gè)寶藏朱華偉，ZHUHua-wei

兩種拆分方法在解不等式問(wèn)題中的應(yīng)用中等數(shù)學(xué) 李濤，LITao

一道韓國(guó)數(shù)學(xué)奧林匹克題的聯(lián)想蘇化明，潘杰，SUHua-ming，PANJie

Napoleon定理的一個(gè)初等證法吳鋒刃，WUFeng-ren

一道USAMO試題與M(o)bius函數(shù)劉培杰，LIUPei-jie

2009年北京市中學(xué)生數(shù)學(xué)競(jìng)賽(初二)李延林

2009中國(guó)西部數(shù)學(xué)奧林匹克馮志剛，熊斌，邊紅平，陳永高，梁應(yīng)德，李秋生，劉詩(shī)雄，李勝宏

2009年全國(guó)高中數(shù)學(xué)聯(lián)賽吉林賽區(qū)預(yù)賽中等數(shù)學(xué) 郭民

第35屆俄羅斯數(shù)學(xué)奧林匹克(十一年級(jí))李偉固

數(shù)學(xué)奧林匹克初中訓(xùn)練題(125)羅增儒，羅衾，LUOZeng-ru，LUOQin

數(shù)學(xué)奧林匹克高中訓(xùn)練題(125)謝文曉，XIEWen-xiao

數(shù)學(xué)奧林匹克問(wèn)題沈毅，黃全福，王其，劉長(zhǎng)樂(lè)

數(shù)學(xué)奧林匹克之路——我愿意做的事(連載十二)裘宗滬，QIUZong-hu

和差代換在解競(jìng)賽題中的應(yīng)用陸月平，LUYue-ping

帕斯卡定理及其應(yīng)用沈文選，SHENWen-xuan

一道美國(guó)數(shù)學(xué)奧林匹克幾何題的推廣李濤，李建泉，LITao，LIJian-quan

一道波蘭競(jìng)賽題的另解張國(guó)清，張慧豐，ZHANGGuo-qing，ZHANGHui-feng

加權(quán)平均值不等式的應(yīng)用張宏，ZHANGHong

從一個(gè)命題的證明談起金磊，JINLei

2023中國(guó)數(shù)學(xué)奧林匹克熊斌

第二屆宗滬杯數(shù)學(xué)競(jìng)賽張同君

2009年全國(guó)高中數(shù)學(xué)聯(lián)賽山東賽區(qū)預(yù)賽方祖耀

2009年全國(guó)高中數(shù)學(xué)聯(lián)賽安徽賽區(qū)預(yù)賽安賽

數(shù)學(xué)奧林匹克初中訓(xùn)練題(127)周東庭，李小寶，ZHOUDong-ting，LIXiao-bao

數(shù)學(xué)奧林匹克高中訓(xùn)練題(127)宋強(qiáng)，SONGQiang

數(shù)學(xué)奧林匹克問(wèn)題中等數(shù)學(xué) 田永海，呂建恒，袁澤，莊世龍

數(shù)學(xué)奧林匹克之路——我愿意做的事裘宗滬，QIUZong-hu

均值代換在解競(jìng)賽題中的應(yīng)用李耀文，LIYao-wen

信息動(dòng)態(tài)

數(shù)列的凸性及其應(yīng)用劉康寧，LIUKang-ning

2009年國(guó)家集訓(xùn)隊(duì)幾道試題的另解單墫，SHANZun

以Fibonacci數(shù)列為背景的競(jìng)賽題葉軍，YEJun

一道初中數(shù)學(xué)競(jìng)賽題的推廣史曦君，SHIXi-jun

兩個(gè)經(jīng)典不等式的向量式的隔離李顯權(quán)，LIXian-quan

外森匹克不等式的一個(gè)推廣陳剛，CHENGang

第50屆IMO預(yù)選題(一)李建泉，LIJian-quan

2023年全國(guó)初中數(shù)學(xué)聯(lián)賽武漢賽區(qū)預(yù)賽羅錦海

2023年全國(guó)高中數(shù)學(xué)聯(lián)賽河南省預(yù)賽(高一)鄒守文

2023年全國(guó)高中數(shù)學(xué)聯(lián)賽吉林賽區(qū)預(yù)賽郭民

第36屆俄羅斯數(shù)學(xué)奧林匹克(九年級(jí)）李偉固

數(shù)學(xué)奧林匹克初中訓(xùn)練題(132)李明，李一，LIMing，LIYi

數(shù)學(xué)奧林匹克高中訓(xùn)練題(132)馮躍峰，F(xiàn)ENGYue-feng

數(shù)學(xué)奧林匹克問(wèn)題中等數(shù)學(xué) 李建泉，王婉好，金磊，盛宏禮

數(shù)學(xué)奧林匹克之路——我愿意做的事(連載十九)裘宗滬，QIUZong-hu

一道數(shù)論題的新證法馮俊利，F(xiàn)ENGJun-li

一道競(jìng)賽題的另解及推廣李京，LIJing

一個(gè)幾何不等式的指數(shù)推廣及引申杜偉，DUWeiHtTp://

2009年全國(guó)初中數(shù)學(xué)競(jìng)賽天津賽區(qū)初賽

2009年全國(guó)高中數(shù)學(xué)聯(lián)合競(jìng)賽

第35屆俄羅斯數(shù)學(xué)奧林匹克(十年級(jí))

數(shù)學(xué)奧林匹克初中訓(xùn)練題(124)李明，邱澤勝，LIMing，ZOUZe-sheng

數(shù)學(xué)奧林匹克高中訓(xùn)練題(124)莊世龍，ZHUANGShi-long

數(shù)學(xué)奧林匹克問(wèn)題沈毅，黃全福，王其，劉長(zhǎng)樂(lè)，田永海，李建潮，莊世龍

數(shù)學(xué)奧林匹克之路——我愿意做的事裘宗滬，QIUZong-hu

含有45°角的三角形的問(wèn)題及求解沈文選，SHENWen-xuan

二次曲線(xiàn)中點(diǎn)弦、切線(xiàn)、切點(diǎn)弦及雙切線(xiàn)方程胡圣團(tuán)，HUSheng-tuan

數(shù)學(xué)競(jìng)賽中的二次函數(shù)問(wèn)題(下)曹賢鳴，CAOXian-ming

一道幾何題的思考LIBo-hai

用類(lèi)比方法解一道全國(guó)高中數(shù)學(xué)聯(lián)賽題李濤，LITao

第49屆IMO預(yù)選題(一)李建泉，LIJian-quan

2009年《數(shù)學(xué)周報(bào)》杯全國(guó)初中數(shù)學(xué)競(jìng)賽李果民

2008年全國(guó)高中數(shù)學(xué)聯(lián)賽江西省預(yù)賽陶平生

數(shù)學(xué)奧林匹克初中訓(xùn)練題李耀文，LIYao-wen

數(shù)學(xué)奧林匹克高中訓(xùn)練題(120)馮躍峰，F(xiàn)ENGYue-feng

數(shù)學(xué)奧林匹克問(wèn)題中等數(shù)學(xué) 侯明輝，蘇化明，安振平，黃全福，吳偉朝，劉才華，盛宏禮

數(shù)學(xué)奧林匹克之路——我愿意做的事(七)裘宗滬，QIUZong-hu

數(shù)學(xué)奧林匹克初中訓(xùn)練題(1)陶平生，TAOPing-sheng

數(shù)學(xué)奧林匹克初中訓(xùn)練題(2)劉康寧，呂建恒，LIUKang-ning，L(U)Jian-heng

數(shù)學(xué)奧林匹克初中訓(xùn)練題(3)謝文曉，XIEWen-xiao

數(shù)學(xué)奧林匹克初中訓(xùn)練題(4)孫彥，黃全福，SUNYan，HUANGQuan-fu

數(shù)學(xué)奧林匹克初中訓(xùn)練題(5)李耀文，LIYao-wen

數(shù)學(xué)奧林匹克初中訓(xùn)練題(6)黃志軍，HUANGZhi-jun

數(shù)學(xué)奧林匹克初中訓(xùn)練題(7)李明，LIMing

數(shù)學(xué)奧林匹克初中訓(xùn)練題(8)魯有專(zhuān)，LUYou-zhuan

2006青少年數(shù)學(xué)國(guó)際城市邀請(qǐng)賽熊斌

2006我愛(ài)數(shù)學(xué)初中生夏令營(yíng)數(shù)學(xué)競(jìng)賽夏興國(guó)，陳傳理

2006年北京市中學(xué)生數(shù)學(xué)競(jìng)賽(初二)李延林

2006年廣東省初中數(shù)學(xué)競(jìng)賽初賽郭鴻

數(shù)學(xué)奧林匹克問(wèn)題黃全福，呂建恒，孫建斌，吳偉朝，郭璋，田永海，張俊

巧思妙解與數(shù)學(xué)證明羅增儒，LuoZeng-ru

一道白俄羅斯競(jìng)賽題的簡(jiǎn)證袁安全，YUANAn-quan

圓內(nèi)接四邊形的一個(gè)性質(zhì)葛桂華，黃桂君，GEGui-hua，HUANGGui-jun

一道賽題的簡(jiǎn)證羊明亮，YANGMing-liang

一個(gè)幾何不等式的最佳形式丁遵標(biāo)，DINGZun-biao

關(guān)聯(lián)六個(gè)圓半徑的一個(gè)恒等式李耀文，張建響，LIYao-wen，ZHANGJian-xiang

2005中國(guó)數(shù)學(xué)奧林匹克2005中國(guó)數(shù)學(xué)奧林匹克主試委員會(huì)

2004年北京市中學(xué)生數(shù)學(xué)競(jìng)賽(初二)周春荔

2004年上海市TI杯高二年級(jí)數(shù)學(xué)競(jìng)賽中等數(shù)學(xué) 顧鴻達(dá)

2004年全國(guó)高中數(shù)學(xué)聯(lián)賽吉林賽區(qū)初賽王曉輝

數(shù)學(xué)奧林匹克初中訓(xùn)練題(74)吳偉朝，WUWei-chao

信息學(xué)奧林匹克競(jìng)賽范文第3篇

論文摘要體育題材電影應(yīng)該體現(xiàn)出一種被受眾所普遍認(rèn)可的穩(wěn)定的價(jià)值觀，最終達(dá)到影響受眾于無(wú)形的效果，實(shí)現(xiàn)奧林匹克精神的傳播價(jià)值。

一、電影具有與生俱來(lái)的傳播屬性

電影是傳播大眾文化的媒介，電影是文學(xué)藝術(shù)的一種傳播形式，具有文學(xué)藝術(shù)跨文化傳播方式的所有的優(yōu)點(diǎn)；電影是一種以視覺(jué)符號(hào)為主的、直觀的傳播形式，在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮著重要的傳播功能。上個(gè)世紀(jì)九十年代以來(lái)，數(shù)字技術(shù)迅速發(fā)展，傳播渠道進(jìn)一步整合。網(wǎng)絡(luò)的普及使網(wǎng)絡(luò)電影成為了一條范圍廣大的電影傳播渠道。在大眾傳播領(lǐng)域，電影對(duì)受眾產(chǎn)生潛移默化的影響，這種影響在長(zhǎng)期的實(shí)踐中往往會(huì)變成一種更為強(qiáng)大的影響力。加拿大著名學(xué)者麥克盧漢在上世紀(jì)六十年代提出了“媒介即是信息”的觀點(diǎn)，認(rèn)為傳播媒介最重要的效果在于影響了人們理解與思考的習(xí)慣。所以，電影可以幫助人們自覺(jué)或不自覺(jué)地接受電影中的行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念，并將其視為必然。不同的國(guó)家都希望通過(guò)電影這種大眾化的藝術(shù)形式，承傳民族的精神文化傳統(tǒng)，建構(gòu)能夠被國(guó)民普遍認(rèn)同的文化核心價(jià)值觀，進(jìn)而確立一種大眾共同信守的文化秩序。在體育和奧林匹克精神傳播的歷史進(jìn)程中，電影作為一種具有廣泛傳播效應(yīng)的大眾媒介，無(wú)疑起著至關(guān)重要的作用。電影是奧林匹克文化傳播領(lǐng)域的重要媒介，體現(xiàn)人類(lèi)公正、忠誠(chéng)、勇敢、善良的藝術(shù)形象，強(qiáng)調(diào)體育的人文價(jià)值，強(qiáng)調(diào)體育的真、善、美，強(qiáng)調(diào)體育應(yīng)為人的和諧發(fā)展服務(wù)，進(jìn)而促進(jìn)和維護(hù)人的尊嚴(yán)與和平的社會(huì)建立。WWW.133229.coM

二、奧林匹克精神的傳播特點(diǎn)

體育的歷史與人類(lèi)歷史一樣悠久，在人類(lèi)文明的歷史長(zhǎng)河中，體育文化是一個(gè)逐漸發(fā)展的過(guò)程，是人類(lèi)整個(gè)文化的重要組成內(nèi)容。體育題材電影具有一般電影所具的娛樂(lè)、審美和教育功能，體現(xiàn)了三個(gè)傳播特點(diǎn)：一是傳播的受眾目標(biāo)高度集中，有關(guān)體育的信息接受度強(qiáng)。體育信息在影院渠道進(jìn)行傳播，具有一種特殊環(huán)境下的“強(qiáng)制性”因素，令受眾不由自主去接受。二是“窄眾”傳播。電影院的廣告干擾信息相對(duì)較少，目標(biāo)受眾對(duì)體育信息傳播的記憶度高。三是對(duì)傳播的信息能動(dòng)接受。體育題材電影傳播往往融情節(jié)與體育為一體，在影院的特殊環(huán)境下受眾比較容易接受，尤其是將體育比賽“嵌入”電影故事情節(jié)的傳播方式。觀眾通過(guò)體育題材電影解讀正確的生活方式、信仰體系、社會(huì)價(jià)值、道德標(biāo)準(zhǔn)等表層和深層的文化。

勸服性傳播學(xué)家霍夫蘭在第二次世界大戰(zhàn)期間曾經(jīng)有一個(gè)經(jīng)典的試驗(yàn)，利用電影《我們?yōu)楹味鴳?zhàn)》來(lái)鼓勵(lì)和激勵(lì)士兵，成為了現(xiàn)代傳播史上重要的傳播效果研究影片。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論指出，當(dāng)某種行為行為得到獎(jiǎng)勵(lì)而被強(qiáng)化時(shí)，學(xué)習(xí)的過(guò)程就發(fā)生了。電影的傳播效果可以通過(guò)社會(huì)學(xué)習(xí)過(guò)程產(chǎn)生。體育運(yùn)動(dòng)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自身，改善自身，認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的重要途徑和手段。體育運(yùn)動(dòng)是通過(guò)某種競(jìng)技比賽形式具體反映出來(lái)的，這種競(jìng)技形式不只是為了獎(jiǎng)牌而進(jìn)行體力和體能的較量，它具有的教育功能，以作為競(jìng)技體育最高形式的奧林匹克運(yùn)動(dòng)最具有代表性。體育題材電影傳播介紹體育和奧林匹克知識(shí)，倡導(dǎo)奧林匹克精神和愛(ài)國(guó)主義精神，樹(shù)立國(guó)家自豪感，宣傳大眾體育，介紹世界各國(guó)體育文化的多樣性，通過(guò)電影中的象征性中介物呈示榜樣的行為方式，吸引人們積極參與體育、身體力行，對(duì)人們、特別是青少年進(jìn)行體育人文精神的教育。由于人的社會(huì)化貫穿一生，在最為重要的青少年階段通過(guò)體育題材電影所無(wú)意中學(xué)到的關(guān)于人的社會(huì)模式行為方面的信息，會(huì)影響到他們的一生。體育題材電影進(jìn)行體育文化和奧林匹克文化的傳播,不僅僅意味著對(duì)體育比賽或奧運(yùn)會(huì)競(jìng)技體育比賽形式的介紹、展示，更重要的是展示體育和奧林匹克豐富的文化內(nèi)涵，倡導(dǎo)“更高、更快、更強(qiáng)”的奧林匹克精神,彰顯奧林匹克運(yùn)動(dòng)促進(jìn)世界和平進(jìn)程的愿望和宗旨,將奧林匹克與教育融為一體,與文化藝術(shù)緊密結(jié)合,確立一種促進(jìn)身心和諧發(fā)展的良好生活方式。達(dá)到《奧林匹克憲章》所提的宗旨：奧林匹克的宗旨是,通過(guò)開(kāi)展沒(méi)有任何形式的歧視并按照奧林匹克精神——以互相理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平比賽精神的體育活動(dòng)來(lái)教育青年,從而為建立一個(gè)和平而更美好的世界做出貢獻(xiàn)。

三、體育題材電影和奧林匹克精神

獲得1982年第54屆奧斯卡最佳影片、最佳原始劇本、最佳服裝設(shè)計(jì)、最佳原始音樂(lè)四項(xiàng)大獎(jiǎng)的電影《火的戰(zhàn)車(chē)》講述了在1924年巴黎奧運(yùn)會(huì)上獲取100米、400米冠軍的兩個(gè)英國(guó)人的故事。影片表現(xiàn)了高尚的奧林匹克精神和道德精神，體現(xiàn)了反對(duì)種種對(duì)于競(jìng)賽、種族、宗教以及國(guó)家等等狹隘的理解的社會(huì)準(zhǔn)則，是關(guān)于理想、奮斗與信念和信仰的勵(lì)志電影。威廉·布萊克在詩(shī)歌《耶路撒冷》中寫(xiě)到：“請(qǐng)給我一把火煉金子的弓！給我欲望的箭！給我矛吧！云啊，請(qǐng)不要遮��！給我火的戰(zhàn)車(chē)！我不會(huì)停止思想的戰(zhàn)爭(zhēng)……”�！盎鸬膽�(zhàn)車(chē)”一詞出自于《圣經(jīng)》，代表著執(zhí)著和信仰的光芒。電影《后繼有人》是一個(gè)關(guān)于一支橄欖球隊(duì)勇氣、熱情、永不磨滅的意志與夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的真實(shí)故事�！侗�刀雙人組》展現(xiàn)了兩個(gè)昔日的競(jìng)技對(duì)手不但盡棄前嫌，密切合作，達(dá)成高度的一致和默契，在冰場(chǎng)上再現(xiàn)輝煌的情景。在《重振球風(fēng)》中，一支感化院橄欖球隊(duì)的小伙子們，通過(guò)結(jié)合團(tuán)結(jié)與對(duì)抗等多重拼搏內(nèi)容在內(nèi)的對(duì)抗性比賽—橄欖球賽，逐漸在一次次的比賽中重拾自信，得到社會(huì)的重新認(rèn)可。在《幸運(yùn)搏擊》中，法國(guó)泰拳的標(biāo)志性人物didadiafat經(jīng)過(guò)不懈努力，終于在1991年成為了泰國(guó)泰拳公開(kāi)賽的冠軍，并獲得了11次世界冠軍。《車(chē)神》讓人們看到了兩支世界頂極f1方程式冠軍車(chē)隊(duì)之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)。而《鐵拳男人》向我們展示了愛(ài)的神奇力量和人性非凡的的忍耐力�？坍�(huà)出一個(gè)不但具有勇氣，而且體能和拳擊技巧上也十分優(yōu)越的拳擊手�！躲y牌車(chē)手》講述的是一位曾經(jīng)與金牌只差0.01秒的中國(guó)國(guó)家自行車(chē)賽手的故事。即將放映的《出水芙蓉》是有關(guān)中國(guó)游泳運(yùn)動(dòng)的勵(lì)志電影，美國(guó)電影《出水芙蓉》講的是一名青年男作曲家和美麗的女游泳教練跌宕起伏的愛(ài)情故事。《愛(ài)情與籃球》、《安娜與武林》、《百萬(wàn)金臂》、《棒球少年》、《冰上奇跡》、《沖鋒陷陣》（美國(guó)）、《大聯(lián)盟1、2、3》《呆呆向前沖》、《憤怒的公�！�、《高山上的世界杯》、《紅粉聯(lián)盟》、《滑板狂熱》、《火爆教頭》、《空中大灌籃》、《洛奇1、2、3、4、5、6》、《夢(mèng)幻成真》、《少林足球》、《赤道雪車(chē)》、《乒乓特種兵》等等電影，以體育的各種不同項(xiàng)目為題材，將體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育融為一體。展現(xiàn)了在身體健美、均衡和體態(tài)端正的基礎(chǔ)上，運(yùn)動(dòng)員們勇于克服各種艱難險(xiǎn)阻，付出辛勤的汗水去爭(zhēng)取勝利的意志和品質(zhì)。激勵(lì)青少年奮發(fā)向上、超越自我，向著更高的目標(biāo)邁進(jìn)。對(duì)培養(yǎng)青少年終身體育教育觀念培養(yǎng)，堅(jiān)忍不拔的意志和艱苦奮斗的精神，培養(yǎng)健康人格，增強(qiáng)健身意識(shí)和品德修養(yǎng)，搞好人際關(guān)系和建立合作精神，發(fā)揮著重要的作用。

教育是奧林匹克主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。奧林匹克運(yùn)動(dòng)的公平競(jìng)爭(zhēng)的競(jìng)技原則與社會(huì)的行為準(zhǔn)則一致�！秺W林匹克憲章》基本原則第2條規(guī)定：“奧林匹克主義是增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神并使之全面均衡發(fā)展的一種人生哲學(xué)。奧林匹克主義謀求體育運(yùn)動(dòng)與文化教育相融合，創(chuàng)造一種以?shī)^斗為樂(lè)、發(fā)揮良好榜樣的教育作用并尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式。”以體育為載體的奧林匹克運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的頑強(qiáng)拼搏精神、公平競(jìng)爭(zhēng)精神、團(tuán)結(jié)友誼精神和愛(ài)國(guó)主義精神等，對(duì)青年人的健康成長(zhǎng)是其他形式的活動(dòng)所無(wú)法替代的。體育題材電影應(yīng)該體現(xiàn)出一種受眾所普遍認(rèn)可的穩(wěn)定的價(jià)值觀，擁有特色鮮明的表現(xiàn)方式，最終達(dá)到影響受眾于無(wú)形

的效果，實(shí)現(xiàn)奧林匹克精神的傳播價(jià)值。使體育運(yùn)動(dòng)作為一種改造社會(huì)的力量，創(chuàng)造一種以?shī)^斗、教育和公德為基礎(chǔ)的生活方式，促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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信息學(xué)奧林匹克競(jìng)賽范文第4篇

1.國(guó)際生物學(xué)奧林匹克競(jìng)賽回顧

IBO是為有志于生物科學(xué)的中學(xué)生設(shè)立的，實(shí)踐證明其目的主要有三：一是學(xué)生通過(guò)創(chuàng)造性地解答有關(guān)生物學(xué)問(wèn)題，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和發(fā)展生物學(xué)能力；二是促進(jìn)有志于生物學(xué)的各國(guó)中學(xué)生的接觸與交往；三是增進(jìn)不同國(guó)家青年之間的友誼，以利于國(guó)家之間的了解與合作。同時(shí)，各國(guó)通過(guò)競(jìng)賽和交流實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)生物教育的共同提高。

(1)IBO的產(chǎn)生捷克從60年代中期就開(kāi)始舉辦全國(guó)性的生物學(xué)競(jìng)賽，波蘭和前蘇聯(lián)也較早地在國(guó)內(nèi)舉辦較大規(guī)模的生物學(xué)競(jìng)賽。1987年上述三國(guó)外加保加利亞和東德共同發(fā)起組織IBO，并在捷克的布拉格舉行了第一屆協(xié)調(diào)員會(huì)議，會(huì)議決定第一屆IBO于1990年7月在捷克舉行。1988年，五發(fā)起國(guó)共同制定了競(jìng)賽規(guī)章。1989年，五發(fā)起國(guó)加上比利時(shí)、羅馬尼亞、匈牙利在捷克的巴諾舉行了第二次協(xié)調(diào)員會(huì)議，討論通過(guò)了IBO規(guī)章，并決定在布拉格成立一個(gè)IBO協(xié)調(diào)中心，負(fù)責(zé)收集一切有關(guān)IBO的資料和信息，收集參賽國(guó)最近使用的教科書(shū)和教學(xué)大綱，協(xié)助舉辦國(guó)協(xié)調(diào)和邀請(qǐng)其他國(guó)家的觀察員等。這樣，第一屆IBO在捷克奧羅莫斯市如期順利舉行，有6個(gè)國(guó)家參賽，另有7個(gè)國(guó)家派出了觀察員。

(2)歷屆情況按規(guī)定，每個(gè)國(guó)家只能有一個(gè)隊(duì)參賽記成績(jī)，每隊(duì)選手最多4名。金、銀、銅獎(jiǎng)牌數(shù)分別按參賽人數(shù)的10%、20%、30%設(shè)置，獲獎(jiǎng)面大，故各國(guó)尤為重視金牌的角逐。

其中有2個(gè)隊(duì)8名選手只參賽不記成績(jī)

(3)IBO試題1991年12月召開(kāi)的第五次協(xié)調(diào)員會(huì)議（布拉格）通過(guò)了《國(guó)際生物學(xué)奧林匹克競(jìng)賽綱要》，對(duì)IBO考試范圍和命題要求作出了明確規(guī)定。在理論部分，生物學(xué)概念是適用于一個(gè)類(lèi)群中大多數(shù)生物的那些概念，個(gè)別事實(shí)、例外或關(guān)于某地特有生物的知識(shí)不在考試之列，主要考查學(xué)生的理解能力、科學(xué)工作能力和應(yīng)用生物學(xué)知識(shí)的能力；單純記憶的內(nèi)容應(yīng)盡可能少，最多不超過(guò)總分的25%；試題覆蓋面要廣，一般應(yīng)包括細(xì)胞生物學(xué)(25%)、植物解剖與生理(15%)、動(dòng)物解剖及生理(15%)、動(dòng)物行為學(xué)(5%)、遺傳與進(jìn)化(15%)、生態(tài)學(xué)(15%)、生物系統(tǒng)學(xué)(10%)7個(gè)部分。在實(shí)驗(yàn)部分，要求考生掌握的基本技能有：觀察、測(cè)量、分類(lèi)、聯(lián)系、計(jì)算、數(shù)據(jù)的組織整理與表達(dá)、預(yù)測(cè)與設(shè)計(jì)、推論、提出假設(shè)、限定實(shí)驗(yàn)操作、變量的確認(rèn)與控制、實(shí)驗(yàn)（從設(shè)計(jì)到得出結(jié)論），此外還列出了分光光度計(jì)等7種設(shè)備及離析和壓片等30項(xiàng)技術(shù)與方法，要求了解其基本要點(diǎn)，并在有必要指導(dǎo)時(shí)加以運(yùn)用。

從歷屆試題看，總的來(lái)說(shuō)是既注重測(cè)知學(xué)生的基本生物學(xué)知識(shí)和基本技能，又力圖考察學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造能力。理論試題覆蓋面廣（一般涉及考綱中的6個(gè)方面）、難度大（有的題目P<0.30）、高認(rèn)知層次試題比重較大。與前幾屆相比，后幾屆IBO加大了實(shí)驗(yàn)試題的份量，不僅在分值上與理論試題持平，而且在難度上大于理論試題，反映了各國(guó)生物教育家們對(duì)生物實(shí)驗(yàn)的高度重視。同時(shí)，舉辦國(guó)也力圖通過(guò)試題來(lái)反映本國(guó)生物教育的特點(diǎn)和水平，因而各屆試題又各有其特色，歷屆獎(jiǎng)牌的歸屬情況也正好反映了這一點(diǎn)。

2.生物學(xué)奧林匹克競(jìng)賽在中國(guó)

1991年，經(jīng)中國(guó)動(dòng)物學(xué)會(huì)、中國(guó)植物學(xué)會(huì)推薦，國(guó)家教委、科協(xié)派遣北京大學(xué)生物學(xué)系副教授馬萊齡作為觀察員參加了第二屆IBO，這是我國(guó)參與IBO的開(kāi)始。第二年，北大生物學(xué)系教授吳相鈺又成為第三屆IBO的中國(guó)觀察員。在對(duì)連續(xù)兩屆IBO組織情況有了基本了解之后，1993年我國(guó)組織2名領(lǐng)隊(duì)、4名選手的代表隊(duì)參與了第四屆IBO獎(jiǎng)牌的角逐，結(jié)果首戰(zhàn)告捷，取得了一

金三銀、團(tuán)體總分第一的佳績(jī)。與此同時(shí)，以陳章良教授為系主任的北大生物學(xué)系制定了重獎(jiǎng)生物學(xué)“奧星"的措施：無(wú)條件接納4名獲獎(jiǎng)選手進(jìn)入生物學(xué)系生化專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，金牌得主獲得1萬(wàn)元獎(jiǎng)學(xué)金，并在4年本科學(xué)習(xí)期間享受每月200元的生活費(fèi)，銀牌得主也可獲得相應(yīng)一半的獎(jiǎng)學(xué)金和生活費(fèi)。

到目前，我國(guó)已連續(xù)組隊(duì)參加了三屆IBO，均取得了優(yōu)異的成績(jī)（第六屆IBO中國(guó)隊(duì)只有3名選手參賽，華中師大一附中的黃靜同學(xué)賽前10天因病退出）。

*周雁同學(xué)同時(shí)還獲得理論競(jìng)賽單項(xiàng)第二名——銀海豚獎(jiǎng)

上述觀察員和領(lǐng)隊(duì)回國(guó)后分別撰文介紹IBO盛況，再加上李嵐清副總理兩次接見(jiàn)代表隊(duì)成員，IBO在我國(guó)已經(jīng)引起了越來(lái)越多的人的注意和重視，從而帶動(dòng)了國(guó)內(nèi)各級(jí)生物學(xué)科競(jìng)賽的開(kāi)展。

為了引導(dǎo)更多的青少年學(xué)習(xí)生物學(xué)和迎接每年一次的IBO，在中國(guó)科協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)家教委的關(guān)懷下，中國(guó)動(dòng)物學(xué)會(huì)、中國(guó)植物學(xué)會(huì)聯(lián)合舉辦了全國(guó)中學(xué)生生物學(xué)競(jìng)賽，從1992年開(kāi)始每年一次，為第二年參加IBO的國(guó)家集訓(xùn)隊(duì)選拔人才。目前已連續(xù)舉辦了四屆。

從歷屆一等獎(jiǎng)的分屬情況看，競(jìng)賽是非常激烈的，前兩屆都是北京隊(duì)一馬當(dāng)先，第四屆卻是湖南隊(duì)異軍突起，黑龍江隊(duì)則連續(xù)四屆金榜題名。從試題看，難度逐屆加大，理論試題逐步與IBO綱要接近，實(shí)驗(yàn)部分比例也逐漸加大。此外，中國(guó)生物學(xué)教學(xué)研究會(huì)報(bào)《生物報(bào)》也多次舉辦了全國(guó)性的中學(xué)生生物學(xué)知識(shí)競(jìng)賽。

與此同時(shí)，省、地、縣和學(xué)校一級(jí)的生物學(xué)科競(jìng)賽也不同程度地開(kāi)展起來(lái)。在這方面，北京市動(dòng)得最早，成績(jī)也最大。他們于1989年12月率先成立了“奧林匹克生物學(xué)校"，先后舉辦了十多次市級(jí)競(jìng)賽，培養(yǎng)了劉岳毅、徐興、王曉婷、薛華丹等一批優(yōu)秀選手，為國(guó)家作出了貢獻(xiàn)。此外，黑龍江省、河北省、湖北省、上海市等至少18個(gè)省市自治區(qū)舉辦過(guò)較大規(guī)模的生物學(xué)科競(jìng)賽。

由于IBO誕生較晚，加上我國(guó)生物學(xué)科的“副課"地位，目前國(guó)內(nèi)舉辦各級(jí)生物學(xué)競(jìng)賽并不太多，其影響力仍不及物理和化學(xué)，更不用說(shuō)數(shù)學(xué)了。最近國(guó)家教委對(duì)中學(xué)學(xué)科競(jìng)賽作出了一些新規(guī)定，全國(guó)中學(xué)生生物學(xué)競(jìng)賽委員會(huì)根據(jù)我國(guó)生物學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)發(fā)展情況也制定了《中學(xué)生生物學(xué)競(jìng)賽章程》（討論稿），這必將使我國(guó)的生物學(xué)奧林匹克競(jìng)賽進(jìn)一步走上健康、科學(xué)的發(fā)展軌道。

3.加強(qiáng)對(duì)我國(guó)奧林匹克生物教育的研究

借鑒“奧林匹克數(shù)學(xué)"一說(shuō)，筆者不妨也提出“奧林匹克生物學(xué)"這一概念。同奧林匹克數(shù)學(xué)一樣，奧林匹克生物學(xué)不是大學(xué)生物學(xué)，其內(nèi)容沒(méi)有超出中學(xué)或中學(xué)生所能接受的范圍；也不是中學(xué)生物學(xué)，其內(nèi)容又高于我國(guó)現(xiàn)行的中學(xué)生物學(xué)教學(xué)大綱和教材的要求，有許多大學(xué)生物學(xué)的背景，突出了現(xiàn)代生物學(xué)的思想和方法。從IBO綱要和歷屆試題可以明顯地說(shuō)明這一點(diǎn)，我國(guó)的“全國(guó)中學(xué)生生物學(xué)競(jìng)賽"也說(shuō)明了這一點(diǎn)（如1995年舉辦的第四屆試題中中學(xué)知識(shí)與大學(xué)知識(shí)之比約為7:5）。同時(shí)，奧林匹克生物學(xué)是一種活的、動(dòng)態(tài)的生物學(xué)，不像生物學(xué)教材更新需要一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間。隨著時(shí)間的發(fā)展，今后的IBO試題內(nèi)容必將與以前的有較明顯的不同，在內(nèi)容的深度和廣度、題目的難度上將有顯著變化，因?yàn)楝F(xiàn)代生物學(xué)的發(fā)展比數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等的發(fā)展要快得多。奧林匹克生物學(xué)將中學(xué)與現(xiàn)代生物學(xué)聯(lián)系起來(lái)，將新的知識(shí)、思想和方法源源不斷地輸入中學(xué)，必將促進(jìn)中學(xué)生物教學(xué)的革新。

從一定意義上講，我國(guó)IBO代表隊(duì)頻傳捷報(bào)和國(guó)內(nèi)各級(jí)生物學(xué)競(jìng)賽的重新開(kāi)展，似一縷春風(fēng)，給因高考科目調(diào)整而跌入低谷的我國(guó)中學(xué)生物教育帶來(lái)了一線(xiàn)生機(jī)。同時(shí)，IBO又將我國(guó)的基礎(chǔ)生物教育推上了國(guó)際交流的舞臺(tái)，給我們提供了一個(gè)重新審視自己的機(jī)會(huì)。正如第四屆銀牌得主徐興在回答《中國(guó)青年報(bào)》記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)的：“我們得了第一，但我們并沒(méi)有獲得完全的勝利"，通過(guò)對(duì)比，他深切地體會(huì)到中國(guó)教育思想和教學(xué)方法的落后。

那么，IBO給我國(guó)的中學(xué)生物教育和奧林匹克生物教育帶來(lái)了哪些啟示和思考呢？

(1)突出生物學(xué)能力、思想和方法IBO試題側(cè)重于考查學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力和創(chuàng)造能力，屬純記憶性的知識(shí)較少；但我國(guó)中學(xué)生物教學(xué)實(shí)際上仍是重知識(shí)、輕智能。中學(xué)生物教育的根本目的不是要把所有的學(xué)生都培養(yǎng)成生物學(xué)工作者，不是要教給學(xué)生過(guò)量的具體的生物學(xué)知識(shí)；而是要以較少的具體知識(shí)來(lái)發(fā)展學(xué)生的智能，尤其是處于信息時(shí)代的今天，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生選擇信息、理解信息和處理信息的能力，沒(méi)必要也不可能讓學(xué)生去記憶那么多的具體的生物學(xué)知識(shí)。

(2)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是我國(guó)的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)我國(guó)IBO選手的理論部分成績(jī)比較好，但實(shí)驗(yàn)部分成績(jī)較差，正如劉恩山副領(lǐng)隊(duì)分析的那樣，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)的目的、方法、內(nèi)容和考核方面，我國(guó)存在一定落差。如我國(guó)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)把主要任務(wù)放在訓(xùn)練學(xué)生如何循規(guī)蹈矩地操作，忽視了學(xué)生掌握這些技能后去干什么用。在實(shí)驗(yàn)方法上主要采用驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，即使新啟用的義務(wù)教育教材改進(jìn)了實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的編排體系，但實(shí)際教學(xué)中仍很少采用探索性實(shí)驗(yàn)。在內(nèi)容上，由于采用分科型教材，生物學(xué)實(shí)驗(yàn)中很少涉及利用物理、化學(xué)的方法進(jìn)行定量測(cè)定、數(shù)據(jù)處理等內(nèi)容。

(3)我國(guó)生物學(xué)課外活動(dòng)的開(kāi)展不如國(guó)外普遍我們總習(xí)慣于將課外活動(dòng)當(dāng)作課堂教學(xué)的補(bǔ)充形式，這種觀點(diǎn)在國(guó)外早已過(guò)時(shí)了。生物學(xué)課外活動(dòng)是生物學(xué)奧林匹克競(jìng)賽的基礎(chǔ)，也是生物學(xué)課程的一個(gè)重要部分，應(yīng)成為發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)、培養(yǎng)實(shí)際應(yīng)變能力的場(chǎng)所。雖然我國(guó)新的義務(wù)教育生物教學(xué)大綱已明確地將活動(dòng)課列入課程的范圍，但要真正實(shí)施仍需要一個(gè)過(guò)程，要避免流于形式。國(guó)外十分重視對(duì)課外活動(dòng)的指導(dǎo)和管理，如設(shè)置專(zhuān)門(mén)的管理機(jī)構(gòu)和管理人員，學(xué)校和指導(dǎo)教師都要按照課外活動(dòng)的目的和要求制定活動(dòng)計(jì)劃，校長(zhǎng)親自對(duì)課外活動(dòng)進(jìn)行督導(dǎo)。

(4)將競(jìng)賽生物學(xué)與基礎(chǔ)生物學(xué)結(jié)合起來(lái)，以“塔座保塔尖"奧林匹克生物教育不是正規(guī)教育，而是一種高層次的基礎(chǔ)生物教育的補(bǔ)充形式，它必須以大面積提高中學(xué)生物教育質(zhì)量為基礎(chǔ)。奧林匹克生物學(xué)與中學(xué)生物學(xué)是一種相互促進(jìn)的關(guān)系，切不可對(duì)立起來(lái)。中學(xué)生物教育必須面向全體學(xué)生，大面積提高教學(xué)質(zhì)量，并在此基礎(chǔ)上為拔尖學(xué)生脫穎而出創(chuàng)造條件，這是由基礎(chǔ)教育的性質(zhì)和任務(wù)決定的。有人認(rèn)為，我國(guó)生物學(xué)“奧星"的輝煌戰(zhàn)績(jī)充分說(shuō)明我國(guó)中學(xué)生物教育質(zhì)量是高的。值得回味的是，幾乎是第四屆中國(guó)代表隊(duì)在國(guó)際奧賽上榮奪第一名佳績(jī)的同時(shí)，北京市卻傳出了生物會(huì)考6000人不及格的消息。1991年中科院生物學(xué)部《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)中學(xué)生物教育問(wèn)題》咨詢(xún)組提交的一份報(bào)告，對(duì)我國(guó)中學(xué)生物教育現(xiàn)狀和亟待解決的問(wèn)題提出了權(quán)威性的調(diào)研分析，表明我國(guó)中學(xué)生物教育仍比較落后。因此，我們必須大力加強(qiáng)基礎(chǔ)生物學(xué)教學(xué)，如果丟掉了“塔座"，“塔尖"還保得住嗎？

信息學(xué)奧林匹克競(jìng)賽范文第5篇

對(duì)于奧林匹克的主旨，多數(shù)人的直觀感覺(jué)可能就是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)（奧運(yùn)會(huì)），這一現(xiàn)象凸顯了“競(jìng)技體育”在人們心中的地位，畢竟奧運(yùn)會(huì)作為當(dāng)今國(guó)際社會(huì)上規(guī)模最大的體育盛會(huì)，影響著人們的思維，實(shí)現(xiàn)了許多人的夢(mèng)想，推動(dòng)著人類(lèi)的進(jìn)步。但這與《奧林匹克憲章》中所闡述的“奧林匹克運(yùn)動(dòng)涵蓋了包括奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)、大眾體育、奧林匹克文化活動(dòng)、奧林匹克教育和奧林匹克有關(guān)的商業(yè)活動(dòng)等許多內(nèi)容”[1]的論述明顯不符。因此，奧運(yùn)會(huì)不是奧林匹克的全部?jī)?nèi)容，它只是傳播奧林匹克文化的重要載體而已。同時(shí)，與人們片面追求競(jìng)技成績(jī)相比，奧林匹克精神才是整個(gè)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想和一切行為的準(zhǔn)則。因?yàn)閵W林匹克精神倡導(dǎo)的是“增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神并使之全面發(fā)展的一種生活哲學(xué)。奧林匹克主義謀求把體育運(yùn)動(dòng)與文化和教育融合起來(lái)，創(chuàng)造一種在努力中求歡樂(lè)、發(fā)揮良好榜樣的教育價(jià)值并尊重基本公德原則的生活方式”[1]。也就是說(shuō)，奧林匹克主義所要傳達(dá)的是一種生活方式，一種使人全面、和諧發(fā)展的生活方式，是一種使人在努力中尋求快樂(lè)的生活方式，是一種使人全面發(fā)展、尋求健康、休閑娛樂(lè)的生活方式。由此看來(lái)，我們把奧林匹克運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)單地看成奧運(yùn)會(huì)是不全面和不徹底的，把“爭(zhēng)金奪銀”和“盈利”當(dāng)作比賽的主要目的更是有失偏頗和值得商榷的。因此，本文試圖從休閑的視角，拋開(kāi)運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)上的“喧囂”，來(lái)解讀一下奧林匹克的深刻內(nèi)涵。

2 休閑：人類(lèi)生活的終極目標(biāo)

要回答“休閑”是什么這一問(wèn)題，就要了解“休閑”的詞源構(gòu)成。在古代漢語(yǔ)里，“休”和“閑”多分開(kāi)用，《詩(shī)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》有云：“何天之休。”鄭玄箋：“休，美也。[2]”可見(jiàn)，古漢語(yǔ)里的“休”代表了人世間福祿、美麗、美好等善良愿望；“閑”，有范圍、限制、約束的意思。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)字典》中，“休”被解釋為“吉慶、歡樂(lè)”的意思，“閑”被解釋為“沒(méi)有事情，沒(méi)有活動(dòng)”等意思。因此，漢語(yǔ)中的休閑主要包含兩層意思：一是停止勞動(dòng)、休假、休息；二是閑適、悠閑的狀態(tài)�？梢�(jiàn)，休閑是人們?cè)诳勺杂芍�配時(shí)間里，為提升文化生活水平而自主選擇、自愿參與的一種文化活動(dòng)。在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，人類(lèi)在工具理性與物化框架的束縛中，愈來(lái)愈感到焦慮、孤獨(dú)、恐慌和痛苦，也愈來(lái)愈遠(yuǎn)離“幸福”的感受，人們迫切期望擺脫這一生活的羈絆，而休閑恰恰是人們擺脫理性束縛，或是超越理性的最好途徑，因?yàn)樾蓍e追求的是一種相對(duì)自由的生活，一種生命自由的回歸。

3 奧林匹克：人類(lèi)最重要的休閑活動(dòng)

從字面上理解，Olympic Games就是一種游戲�？疾旃糯鷬W運(yùn)會(huì)的發(fā)展歷程也會(huì)發(fā)現(xiàn)，作為祭奠神靈的隆重盛典，奧運(yùn)會(huì)不僅具有濃厚的宗教色彩，而且具有強(qiáng)烈的傳統(tǒng)性、娛樂(lè)性和競(jìng)技性；1896年，現(xiàn)代奧林匹克在文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)這三大資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，以嶄新面目和理念重新回到世人面前，其主要目的是“消除技術(shù)異化，增進(jìn)世界和平”。進(jìn)入新元年以后，奧林匹克被賦予了新的內(nèi)涵——人們?cè)谧⒅馗?jìng)技運(yùn)動(dòng)水平的同時(shí)，更崇尚“人文”奧運(yùn)精神。因而現(xiàn)代奧林匹克不僅僅是體育競(jìng)賽，它還蘊(yùn)藏著諸如社會(huì)交往、休閑娛樂(lè)、體育欣賞、體育旅游、身體教育、體育收藏、宗教活動(dòng)和追求和平的休閑內(nèi)涵。

3.1 社會(huì)交往：奧林匹克的友誼平臺(tái)

1964年，顧拜旦在希臘一次演講中說(shuō)過(guò)：“這就是復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的原因，它必須每4年給全世界運(yùn)動(dòng)員一次愉快的、親兄弟般的相聚機(jī)會(huì)。這種相聚將逐漸克服人們對(duì)關(guān)系到他們所有事物的無(wú)知，一種煽動(dòng)仇恨，積累誤解和對(duì)抗，沿著野蠻小徑走向沖突的無(wú)知[4]。”因此，奧林匹克不僅僅是一項(xiàng)單純的體育競(jìng)技，而是通過(guò)體育活動(dòng)的手段，搭建一處平臺(tái)，把不同國(guó)度、不同種族、不同語(yǔ)言、不同宗教信仰的人聚集在一起，進(jìn)行文化的交流、友誼的傳遞以及人類(lèi)教育活動(dòng)的展示。奧運(yùn)會(huì)既是體育技藝的競(jìng)賽，也是建立友誼、增進(jìn)理解和加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的盛會(huì)，從而促進(jìn)世界的團(tuán)結(jié)、和平與進(jìn)步。由此我們可以理解，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的任務(wù)主要是促進(jìn)世界各國(guó)人民的增進(jìn)了解和加強(qiáng)友誼。四年一次的聚會(huì)，是“地球村”人的一次盛會(huì)，它是以競(jìng)技比賽為載體，以傳播奧林匹克文化，增進(jìn)人們的相互交流、相互了解和休閑娛樂(lè)為主要目的的。

3.2 休閑娛樂(lè)：奧林匹克的精神皈依

國(guó)際奧委會(huì)群體委員會(huì)委員安東·吉辛克認(rèn)為，娛樂(lè)是體育運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，“根據(jù)新研究的結(jié)果，人們應(yīng)該更多地從事體育活動(dòng)。……我的理論是‘娛樂(lè)是長(zhǎng)期從事體育的基礎(chǔ)’”。如何在奧林匹克的賽場(chǎng)上看待娛樂(lè)呢？顧拜旦在《體育頌》的第一段話(huà)里告訴我們：“啊，體育，天神的歡愉，生命的動(dòng)力……。[1]”古代奧運(yùn)會(huì)是古希臘人的一種祭祀活動(dòng)，運(yùn)動(dòng)員用他們的健美體格和高超技藝向諸神奉獻(xiàn)，以博得諸神的歡心。在古希臘傳統(tǒng)的宗教文化中，把神人格化的同時(shí)暗示著人的神化，所以“天神的歡娛”即“人類(lèi)的歡娛”。第六段的一句話(huà)也表達(dá)了這一點(diǎn)：“啊，體育，你就是樂(lè)趣！想起你，內(nèi)心充滿(mǎn)歡喜，血液循環(huán)加劇，思路更加開(kāi)闊，條理愈加清晰。你可使憂(yōu)傷的人散心解悶，你可使快樂(lè)的人生更加甜蜜。[1]”因此，奧林匹克運(yùn)動(dòng)就應(yīng)該是歡樂(lè)，不論輸贏，不論強(qiáng)弱，它是展現(xiàn)自我、發(fā)泄壓抑情感的場(chǎng)所。進(jìn)一步說(shuō)，奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上的娛樂(lè)是一種超越自我的喜悅，是一種創(chuàng)造生活的喜悅，一種兄弟們交流技藝的喜悅，體現(xiàn)的是一種“騎士精神”。因此，奧林匹克是屬于大眾，是每一個(gè)人都應(yīng)該享有的盛會(huì)。賽場(chǎng)上，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員取得了好成績(jī)，人們?yōu)橹畾g呼雀躍，當(dāng)看到運(yùn)動(dòng)員的精彩表現(xiàn)，人們翩翩起舞；賽場(chǎng)下，當(dāng)人們徜徉于奧林匹克公園之中，欣賞著別具一格的建筑，品嘗著珍饈美味，當(dāng)人們閱讀著異域風(fēng)情，流連于不同膚色、不同語(yǔ)言的人群……的時(shí)候，更多感受到的是奧林匹克帶給我們的欣喜與樂(lè)趣。

3.3 藝術(shù)欣賞：奧林匹克的魅力殿堂

體育運(yùn)動(dòng)塑造人體美這一點(diǎn)婦孺皆知，且不說(shuō)像藝術(shù)體操、花樣游泳、花樣滑冰、體育舞蹈等所能體現(xiàn)人體的藝術(shù)美，即使像田徑、游泳、體操、擊劍、球類(lèi)運(yùn)動(dòng)等項(xiàng)目也能體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)中的人體美，體育處處體現(xiàn)著美。在《體育頌》第二段中講到：“啊，體育，你就是美麗！你塑造的人體，變得高尚還是卑微，要看它是被可恥的欲望引向墮落還是由健康的力量悉心培育。……可使人體運(yùn)動(dòng)富有節(jié)律；使動(dòng)作變得優(yōu)美，柔中含有剛毅。[4]”體育塑造了“美”，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞這種人體美。法國(guó)藝術(shù)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在任何民族中，沒(méi)有比人體美更能激起富有感官的柔情了。”這位享譽(yù)世界的《思想者》雕塑大師說(shuō)出了人體美在藝術(shù)中的地位。其實(shí)古希臘藝術(shù)家們?cè)缭诠�元前就以體育運(yùn)動(dòng)為題材，創(chuàng)作了一大批藝術(shù)作品，米隆的體育雕塑——《擲鐵餅者》就是典型的傳世之作。同時(shí)，每次奧運(yùn)會(huì)主辦國(guó)奉獻(xiàn)給人類(lèi)美輪美奐的體育建筑讓人流連忘返，火炬接力儀式、開(kāi)閉幕式中點(diǎn)燃主火炬的形式、各個(gè)民族的服飾以及所展現(xiàn)的民族文化也都賦予人們美和感受與想象。

3.4 體育旅游：奧林匹克的文化呼喚

旅游是人們?yōu)榱苏{(diào)整心情、開(kāi)闊眼界、滿(mǎn)足好奇心離開(kāi)居住地并在某地逗留一段時(shí)光的一種休息活動(dòng)。奧運(yùn)會(huì)作為目前世界上影響最大的社會(huì)文化活動(dòng)之一，一直吸引著人們的目光。根據(jù)歷屆奧運(yùn)會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，奧運(yùn)會(huì)舉辦城市一旦確定，即會(huì)成為全世界關(guān)注的熱點(diǎn)，圍繞該城市的體育旅游活動(dòng)也相繼展開(kāi)。資料顯示，1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)入境旅游者為23萬(wàn)人，1988年漢城奧運(yùn)會(huì)，旅游人數(shù)同年增加了6.3%，第二年達(dá)到16.4%，第三年為13.5%。1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)，1990年到該城市旅游訪(fǎng)問(wèn)人數(shù)為1 732 902，當(dāng)?shù)仫埖甑拇参粩?shù)由18 569個(gè)增加到31 338個(gè)，增長(zhǎng)70%，而平均客戶(hù)出租率由71%增加到84%。2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)，全國(guó)接待旅游者人次數(shù)接近500萬(wàn)，比上一年增加了10.9%。由此看來(lái)，奧運(yùn)會(huì)主辦城市的確定意味著當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)即會(huì)迅猛發(fā)展，世界各國(guó)的旅游愛(ài)好者將蜂擁而至。奧運(yùn)會(huì)的舉辦不僅會(huì)促進(jìn)本國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展，更會(huì)讓旅游者領(lǐng)略到當(dāng)?shù)孛褡宓娘L(fēng)土人情，體驗(yàn)到奧林匹克的新風(fēng)尚、新發(fā)展，這即是來(lái)自?shī)W林匹克的呼喚。

3.5 體育收藏：奧林匹克的文化烙印

“亂世的黃金，盛世的收藏”。收藏在和平時(shí)期成了國(guó)內(nèi)外流行的行當(dāng)之一。隨著現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的復(fù)興和發(fā)展，以?shī)W林匹克運(yùn)動(dòng)為題材的體育收藏也成了收藏愛(ài)好者競(jìng)相追逐的對(duì)象。它不僅傳播著民族文化，同時(shí)也記載著奧林匹克的發(fā)展歷程，成為老少皆宜的休閑活動(dòng)。從1896年第1屆奧運(yùn)會(huì)發(fā)行了一套12枚郵票開(kāi)始，每屆奧運(yùn)會(huì)都會(huì)發(fā)行一套紀(jì)念郵票以滿(mǎn)足集郵愛(ài)好者的需求。豐富的奧林匹克題材郵票滿(mǎn)足了集郵愛(ài)好者的需求，也推動(dòng)了奧林匹克文化的傳播。而對(duì)于收藏奧林匹克體育紀(jì)念幣更為人們所津津樂(lè)道。因?yàn)槌商准o(jì)念幣不僅體現(xiàn)了該屆奧運(yùn)會(huì)主辦國(guó)家的文化內(nèi)涵，也為人類(lèi)文化的創(chuàng)新發(fā)展提供了“物件”印證。隨著國(guó)際奧林匹克紀(jì)念幣收藏協(xié)會(huì)（FINO）的成立，這一休閑活動(dòng)必將成“井噴”之勢(shì)繁榮于世界收藏界。對(duì)于奧林匹克紀(jì)念物的收藏涉及內(nèi)容十分廣泛，主要有奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌、火炬、紀(jì)念牌、證章、身份證、宣傳畫(huà)、比賽秩序冊(cè)、成績(jī)冊(cè)、指南手冊(cè)、服裝、器材、隊(duì)旗、會(huì)標(biāo)、吉祥物、紀(jì)念章、門(mén)券乃至帶有奧林匹克標(biāo)志的包裝品的收藏。根據(jù)不同愛(ài)好，人們熱衷于各種物什的收藏，既滿(mǎn)足了娛樂(lè)需求，也豐富了奧林匹克內(nèi)涵。

3.6 宗教信仰：奧林匹克的心靈碰撞

古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的崇高理想和豐富多彩的競(jìng)賽方式都貫穿著“以人為本”的精神，這不僅賴(lài)于以希臘半島為主體的愛(ài)琴海文化圈的涵育和城邦制度之自治、民主、法制、平等等內(nèi)核的影響，而且和古希臘體育教育論文理念的滲透以及古希臘宗教習(xí)俗、神話(huà)傳說(shuō)對(duì)奧林匹克人文氛圍的營(yíng)造息息相關(guān)。顧拜旦在1908年曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在奧林匹亞，奧運(yùn)會(huì)給人以深刻印象的事情之一，是運(yùn)動(dòng)員聚在宙斯像前進(jìn)行莊嚴(yán)的宣誓。他們保證將公平和忠實(shí)地競(jìng)爭(zhēng)，保證他們將無(wú)恥辱地面

對(duì)對(duì)手。如今宙斯已不存在，我們?cè)缫褑适��?duì)神像的崇敬。因此，我設(shè)想，今后運(yùn)動(dòng)員可以在他們國(guó)家的國(guó)旗前，同時(shí)也面對(duì)其他國(guó)家眾多國(guó)旗莊嚴(yán)宣誓：保證他們將在運(yùn)動(dòng)中忠誠(chéng)和光榮地競(jìng)爭(zhēng)[4]。”由此看來(lái)，顧拜旦并不想把體育與宗教混為一談，而是宗教信仰和對(duì)神的膜拜有利于營(yíng)造一種神圣的、莊嚴(yán)肅穆的氛圍。后來(lái)，他在1935年發(fā)表講話(huà)時(shí)，又重申了這一觀點(diǎn)，“奧林匹克精神最基本的特點(diǎn)是貫穿其中的宗教精神。古代運(yùn)動(dòng)員像雕塑家雕鑿塑像那樣，通過(guò)鍛煉塑造著自己的軀體。他們以此向上帝致敬。同樣，現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)員也以同樣的方式為自己的祖國(guó)、民族以及國(guó)旗贏得榮譽(yù)”[4]。因此，奧林匹克運(yùn)動(dòng)從始至終都離不開(kāi)宗教信仰的文化積淀，現(xiàn)今奧運(yùn)會(huì)圣火點(diǎn)燃、火炬?zhèn)鬟f、運(yùn)動(dòng)員宣誓等內(nèi)容依然保留著奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗教信仰傳統(tǒng)。

4 結(jié)束語(yǔ)

Olympic Games這種“大眾參與性的”“運(yùn)動(dòng)員業(yè)余性的”“方式生活化的”“競(jìng)賽娛樂(lè)性的”運(yùn)動(dòng)形式，從創(chuàng)立之初本質(zhì)上應(yīng)該是一種休閑活動(dòng)，只是今天人們的功利心態(tài)把奧林匹克運(yùn)動(dòng)色彩化、利益化了，進(jìn)而異化了奧林匹克真正的宗旨。從奧林匹克主義“以人為本”的精髓也昭示著人們——通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)的手段，促進(jìn)人的全面發(fā)展，從而創(chuàng)建一種以?shī)^斗為樂(lè)，以?xún)?yōu)秀榜樣的價(jià)值以及尊重基本公德為生活方式；作為青年人的盛會(huì)，人們從中體驗(yàn)到的是一種生活樂(lè)趣，展現(xiàn)的是一門(mén)生活哲學(xué)。由此我們可以斷言，奧林匹克精神是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一、體力和智力的統(tǒng)一、身體活動(dòng)和心理活動(dòng)的統(tǒng)一；同時(shí)又是參與性和觀賞性的統(tǒng)一、是生產(chǎn)性和生活性的統(tǒng)一、靈活性和約束性的統(tǒng)一。因此，當(dāng)今天的人們還以運(yùn)動(dòng)成績(jī)來(lái)評(píng)判某一個(gè)國(guó)家、地區(qū)和運(yùn)動(dòng)員的時(shí)候，我們是否也應(yīng)該思索一下奧林匹克所倡導(dǎo)的休閑意蘊(yùn)呢？

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