我們班的牛人作文范文第1篇

就好比有唱歌非常好聽(tīng)的；知識(shí)面非常豐富的；口才超好的；公平公正，令人信服的；或是體育健將，或是樂(lè)器高手……下面我就來(lái)講一下我們班的一位“牛人”吧！

她叫伍泳柔，跟我是舍友兼好基友。她成績(jī)很好，考試基本上班上前三，上一次期末考試更是取得了班級(jí)第一，年級(jí)第九的好成績(jī)，是名副其實(shí)的學(xué)霸啊。

除了學(xué)習(xí)方面，她在唱歌方面也是特別顯著的。她的聲音尖銳甜美、清脆且高。她是我們605宿舍的主場(chǎng)、領(lǐng)唱兼女高音。我們宿舍唱歌基本就她帶唱，如果她從小就有訓(xùn)練這一方面的話，長(zhǎng)大后是個(gè)難得的好歌手啊，去參加中國(guó)好聲音怎么也能進(jìn)個(gè)16強(qiáng)吧！

我們班的牛人作文范文第2篇

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

2023年9月25日，西班牙第二大城市巴塞羅那迎來(lái)最后一場(chǎng)斗牛賽。至此，這項(xiàng)被稱(chēng)為西班牙“國(guó)技”的運(yùn)動(dòng)將永遠(yuǎn)告別加泰羅尼亞大區(qū)的首府――巴塞羅那。據(jù)悉，加泰羅尼亞大區(qū)議會(huì)投票通過(guò)了一項(xiàng)決議，從2023年1月1日開(kāi)始，整個(gè)加泰羅尼亞大區(qū)將徹底禁止持續(xù)數(shù)百年的斗牛賽。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，西班牙每年要在斗牛場(chǎng)上殺死大約5萬(wàn)頭公牛，而在西班牙的300年斗牛史上，125名有記錄的主斗牛士中，有40多位死于牛角之下。一項(xiàng)民意調(diào)查顯示，約有70%的西班牙人反對(duì)斗牛，認(rèn)為斗牛過(guò)于血腥。

但很多斗牛賽的狂熱愛(ài)好者都為這項(xiàng)古老運(yùn)動(dòng)在巴塞羅那的結(jié)束表示惋惜，畢竟，這項(xiàng)流傳了多年的運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為西班牙的“名片”，如今“名片”丟了，就好像國(guó)家的象征丟了一樣。另?yè)?jù)統(tǒng)計(jì)，西班牙斗牛表演每年舉辦約2000場(chǎng)，年產(chǎn)值25億歐元，可提供的就業(yè)崗位多達(dá)15萬(wàn)個(gè)。

讀了這則材料之后，你有何感想？請(qǐng)選擇一個(gè)角度作文，立意自定，文體自選，題目自定，不少于800字。

【思路導(dǎo)引】

這是一則如何傳承“文化遺產(chǎn)”的材料，但“斗牛賽”這一活動(dòng)又不同于一般意義上的文化遺產(chǎn)，其性質(zhì)一直以來(lái)備受爭(zhēng)議�？梢詮囊韵路矫婵紤]立意：

（一）傳承傳統(tǒng)文化。斗牛賽在西班牙已有300多年的歷史，是西班牙的國(guó)粹，很多西班牙人酷愛(ài)這項(xiàng)悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)；斗牛精神是西班牙民眾的精神支柱，因此應(yīng)該很好地傳承這一文化遺產(chǎn)。文章可以從“如何傳承文化遺產(chǎn)”的角度立意，如“守住民族的根”“留住傳統(tǒng)，傳承文化”“讓文化對(duì)接傳統(tǒng)與未來(lái)”等等。

（二）敬畏生命。動(dòng)物也有生存的權(quán)利，斗牛場(chǎng)上屠殺公牛的行為是對(duì)生命的戕害，因此，應(yīng)該取消該活動(dòng)。可從“敬畏生命”和“人與動(dòng)物（自然）和諧相處”的角度立意，如“捍衛(wèi)生命，尊崇自然”“善待生命”“播撒愛(ài)，讓生命崇高”等等。

（三）讓傳統(tǒng)與文明同行。盡管斗牛賽歷史悠久，是西班牙的“國(guó)粹”，但其過(guò)于血腥和殘暴已是不爭(zhēng)的事實(shí)。斗牛場(chǎng)上血腥的場(chǎng)面無(wú)疑是對(duì)暴力的宣揚(yáng)，與現(xiàn)代社會(huì)所追求的文明格格不入，對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)取其精華，去除糟粕�？蓮摹皞鹘y(tǒng)文化的當(dāng)代意義”“傳統(tǒng)的超越”“讓傳統(tǒng)與文明共行”等角度立意。

（四）文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。斗牛表演確實(shí)能為目前不景氣的西班牙國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)巨大的收益，但發(fā)展經(jīng)濟(jì)應(yīng)正確處理文化遺產(chǎn)的繼承與利用之間的關(guān)系，應(yīng)該在有效保護(hù)的前提下合理利用，防止對(duì)文化遺產(chǎn)的誤解、歪曲和濫用。可從“文化與經(jīng)濟(jì)和諧共贏”“保護(hù)與發(fā)展齊美”等角度立意。

【素材鏈接】

1. 做自然的客人

加拿大落基山脈國(guó)家公園旅游資料上寫(xiě)道：“落基山脈國(guó)家公園是生活在這里的動(dòng)植物的家園，游客只是來(lái)此短暫做客，做客就要守規(guī)矩，要尊重主人，要愛(ài)護(hù)主人家的一草一木，不能反客為主。”美國(guó)大峽谷景區(qū)則向游客強(qiáng)調(diào)：“只留下你的足跡，帶走你所有的東西，這不是你的家�！痹诎拇罄麃�，如果鹿和袋鼠占了車(chē)道，人們不會(huì)用喇叭催，都會(huì)耐心等待；路上與它們相遇，人也會(huì)主動(dòng)讓道。

2. 慈悲為懷的弘一法師

弘一法師一生嚴(yán)守戒律，悲天憫人，生前每次坐藤椅之前總是先搖一下，以免藏身其中的小蟲(chóng)被壓死。弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四個(gè)腳下各墊一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲(chóng)子爬上遺體在火化時(shí)被無(wú)辜燒死。

3. 人造節(jié)泛濫，傳統(tǒng)節(jié)受冷落

2023年8月，一個(gè)距鄱陽(yáng)湖上百里、人口13.8萬(wàn)的小城，耗資600余萬(wàn)元大張旗鼓地辦起了“首屆鄱陽(yáng)湖龍蝦節(jié)”，結(jié)果想“造勢(shì)”卻“肇事”，200多人因急性胃腸炎入院治療。而中國(guó)真正的傳統(tǒng)節(jié)日卻備受冷落，端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等三大節(jié)日已經(jīng)被物質(zhì)化、簡(jiǎn)單化為“粽子節(jié)”“月餅節(jié)”和“餃子節(jié)”，其他傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵更是蹤跡杳然。另外，情人節(jié)、圣誕節(jié)等“洋節(jié)”卻在古老的中國(guó)大地上盛行。

【針刺時(shí)文】

向巴塞羅那致敬

汪嘉波

西班牙名城巴塞羅那日前用舉辦“最后一場(chǎng)斗牛賽”的方式，剪斷了與斗牛運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的悠悠深情。對(duì)少數(shù)西班牙人來(lái)說(shuō)，斗牛運(yùn)動(dòng)是“值得驕傲的文化傳統(tǒng)”，同時(shí)，絕大多數(shù)西班牙人都清醒地認(rèn)識(shí)到，斗牛運(yùn)動(dòng)盡管與本民族傳統(tǒng)文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但它詮釋的畢竟是“逝去的文明”，背離了21世紀(jì)的人類(lèi)精神。

斗牛運(yùn)動(dòng)是西班牙最具民族標(biāo)志性的運(yùn)動(dòng)，至今仍受到不少人的熱捧。一些西班牙人與來(lái)自世界各地的游客對(duì)這項(xiàng)源于中世紀(jì)的“血腥的娛樂(lè)活動(dòng)”充滿熱情，他們欣賞斗牛士用手中的利劍優(yōu)雅而又敏捷地刺死公牛的一瞬間，贊美斗牛士華麗精致的服裝，感嘆斗牛士漂亮瀟灑的轉(zhuǎn)身。對(duì)斗牛迷來(lái)說(shuō)，斗牛表演場(chǎng)上的避讓、引逗、刺殺都是西班牙的“國(guó)技”，是值得崇拜和稱(chēng)頌的古老文明。西班牙的斗牛運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者不能接受“文化遺產(chǎn)”將被終止的現(xiàn)實(shí)，他們集體請(qǐng)?jiān)�，征集簽名，為保留“斗牛遺產(chǎn)”而斗爭(zhēng)。

然而，更多的西班牙人已經(jīng)跳出本民族歷史文化的藩籬，從人類(lèi)文明的大視角來(lái)討論斗牛表演的血腥。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，斗牛與其說(shuō)是“文化國(guó)粹”，不如說(shuō)是歷史糟粕。西班牙的動(dòng)物保護(hù)主義者認(rèn)為，“國(guó)技”的確很好看，但殺死公牛的場(chǎng)面過(guò)于殘酷，如此野蠻的表演不取消萬(wàn)萬(wàn)不行！巴塞羅那反斗牛組織負(fù)責(zé)人安娜?莫拉說(shuō)：“斗牛與現(xiàn)代社會(huì)的倫理道德不相符，其‘娛樂(lè)高于一切’的價(jià)值觀不該受到推崇�！眹�(guó)際媒體注意到，盡管斗牛表演至今仍然是西班牙的一項(xiàng)“國(guó)家名片”式產(chǎn)業(yè)，但它在新世紀(jì)的頭10年間已經(jīng)不再那樣紅火誘人。時(shí)代在變化，世界在改變，人們開(kāi)始站在新的立場(chǎng)上審視傳統(tǒng)。一項(xiàng)民意調(diào)查顯示，約70%的西班牙人不是反對(duì)斗牛，就是對(duì)斗牛不感興趣。愿意觀賞這種殺戮游戲的外國(guó)游客也越來(lái)越少，西班牙國(guó)內(nèi)反對(duì)這種喋血表演的人越來(lái)越多。

放棄斗牛運(yùn)動(dòng)，巴塞羅那贏得了世人的尊敬。

譴責(zé)斗牛表演，是巴塞羅那的勝利；敢當(dāng)反斗牛先鋒，是巴塞羅那的光榮。在當(dāng)代社會(huì)，人類(lèi)怎么可以容忍彌漫著中世紀(jì)味道的血腥表演，怎么可以擁抱如此踐踏生命的丑陋的娛樂(lè)精神？國(guó)際輿論認(rèn)為，巴塞羅那帶了一個(gè)好頭，西班牙應(yīng)當(dāng)借此機(jī)會(huì)終結(jié)斗牛場(chǎng)上的殺戮，歐洲國(guó)家應(yīng)該正式立法禁止斗牛運(yùn)動(dòng)。

巴塞羅那之所以敢于向斗牛運(yùn)動(dòng)說(shuō)“不”，最根本的原因是當(dāng)?shù)孛癖娨呀?jīng)不再熱衷于觀看斗牛表演，已經(jīng)自覺(jué)地否定了如此血腥的文化傳統(tǒng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，這是“庶民的勝利”。民眾拒絕了“斗牛生意”，不愿意觀賞“大戰(zhàn)”，也無(wú)意玩味血流成河的慘狀。人類(lèi)文明經(jīng)歷了從低到高的歷史發(fā)展過(guò)程，人類(lèi)在這一過(guò)程中逐漸提高了自我認(rèn)知的能力并不斷在尋找自身與自然的依從關(guān)系中發(fā)現(xiàn)自我�！按髴�(zhàn)”式的娛樂(lè)與當(dāng)代社會(huì)格格不入，它漠視動(dòng)物的尊嚴(yán)和生存權(quán)利，渲染暴力、死亡和流血，完全背離了人類(lèi)的道德觀念和人道精神。

巴塞羅那是第一個(gè)反對(duì)斗牛的西班牙城市，如今又終結(jié)了與“大戰(zhàn)”的瓜葛。我們要向巴塞羅那致敬！它不愧是一座有著光榮歷史的偉大城市，再一次展示了人類(lèi)的良知，增加了人類(lèi)超越自我的勇氣、力量和可能。它莊嚴(yán)地告訴世人：不管那個(gè)從16世紀(jì)流傳至今的傳統(tǒng)習(xí)俗多么強(qiáng)大和令人愛(ài)戀，都沒(méi)有權(quán)力如此殘暴地對(duì)待動(dòng)物，更無(wú)權(quán)如此無(wú)情地羞辱現(xiàn)代人。

（摘自2023.09.28《光明日?qǐng)?bào)》）

【點(diǎn) 擊】

斗牛原本是一種殺牛供神的祭奠方式，后來(lái)卻演化成以殺戮的方式取悅觀眾，以血腥的暴行獲取賣(mài)點(diǎn)的活動(dòng)，這顯然與現(xiàn)代文明格格不入。在這個(gè)呼喚綠色倡導(dǎo)和諧自然理念的時(shí)代，人類(lèi)的文化娛樂(lè)活動(dòng)應(yīng)盡量避免血腥，走向高雅文明。

【佳作展示】

尊重生命，喚醒文明

太和一中高三 李 飛

從中世紀(jì)開(kāi)始，斗牛這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)就讓人們陷入無(wú)限的狂熱之中。斗牛士華麗而精致的著裝，瀟灑的投劍動(dòng)作，讓觀眾如癡如醉。然而，被西班牙人視為“值得驕傲的文化國(guó)粹”卻常常上演“牛死人亡”的血腥慘劇。去年西班牙著名斗牛士朱利奧?阿帕里西奧曾被牛角刺穿咽喉、顎骨和舌頭，今年最著名的斗牛士胡安?帕迪拉也被鋒利的牛角戳穿眼睛。而斗牛士對(duì)公牛的引誘、，直至刺殺，都毫無(wú)遮掩地暴露出斗牛的冷酷無(wú)情，甚至滅絕人性。

所以，在文明與野蠻的碰撞與博弈中，不合時(shí)宜的注定要被淘汰。聞名于世的斗牛名城巴塞羅那跳出了本民族歷史文化的藩籬，放棄了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，果敢地摒棄了這一喋血表演。它拒絕了歪曲的娛樂(lè)精神，拋棄了血腥與殘酷，選擇了與文明同行。

生命神圣不可侵犯，但僅僅強(qiáng)調(diào)尊重人的生命是狹隘的，往往會(huì)使人類(lèi)陷入利己主義，應(yīng)把尊重生命的精神擴(kuò)展到動(dòng)物身上。澳大利亞人在行車(chē)時(shí)，如果碰到鹿和袋鼠等野生動(dòng)物，都會(huì)停下來(lái)耐心等待，甚至不按喇叭驅(qū)趕它們，以免使它們受到驚嚇。更值得一提的是，瑞士的科學(xué)家在做一些實(shí)驗(yàn)時(shí)，還要考慮動(dòng)植物的感受。這種人文關(guān)懷讓我們肅然起敬！

而日本諸多以環(huán)境友好自居的動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)，整天歇斯底里地奔走呼號(hào)，打著“科學(xué)研究”的旗號(hào)，屢次出動(dòng)數(shù)艘大型捕撈漁船奔向南極，對(duì)那里的白鯨、鯊魚(yú)等進(jìn)行毀滅性的捕殺。這是對(duì)生命的戕害，更是對(duì)文明的踐踏！

儒家強(qiáng)調(diào)“好生而惡殺”“仁民而愛(ài)物”，對(duì)動(dòng)物乃至一草一木也要有仁愛(ài)之心，孟子更是將“惻隱之心”作為完善人性的“四端”之首。由此可見(jiàn)，我國(guó)古代的道德體系是由“愛(ài)物”的生態(tài)道德和“仁民”的倫理道德構(gòu)成的，我國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)超越了狹隘的人類(lèi)中心主義，追求的是與自然融為一體的“天人合一”。

當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，而人性的進(jìn)化卻難以望其項(xiàng)背，這是值得全人類(lèi)反思的問(wèn)題。無(wú)法無(wú)天的恣意殺戮、永不止息的名利欲望…… 深層次的道德危機(jī)拷問(wèn)著這個(gè)世界的良知！

告別斗牛，告別不息的廝殺，遠(yuǎn)離殷紅的鮮血，讓文明主宰世界！

呼喚人性，呼喚遺失的美好，重建生命的莊嚴(yán)，讓生命與尊嚴(yán)同行！

我們班的牛人作文范文第3篇

順著樓梯上去，就被這里的布局吸引，樓梯兩旁掛滿了破舊的馬鞍、皮靴，像是走進(jìn)了一個(gè)展覽館，走進(jìn)餐廳，一切更是離奇，老舊的車(chē)牌，油桶碎片，牛仔帽掛滿了整個(gè)屋子。這一切把我深深吸引了。

老板Tim是個(gè)美國(guó)人，看他的打扮和氣質(zhì)，十足一個(gè)西部牛仔，他說(shuō)，在他看來(lái)，這里的菜搭配啤酒比較合適，更爽快些。我指著酒柜上那些葡萄酒問(wèn)他，那這些酒是做什么用的？?jī)麸嫷膯�？他笑了，他說(shuō)當(dāng)然也可以搭配這里的菜，我就可以搭配給你看。

我當(dāng)然非常高興地接受了……

德州泡菜

Texas Pickles

墨西哥胡椒去籽，填以經(jīng)過(guò)調(diào)味的奶油與奶酪的混合物，裹面包屑后油炸。

Tim為我搭配的是Twinwoods 2005 Sauvignon Blanc

吃過(guò)辛辣的德州泡菜之后喝上一口這款白葡萄酒，獨(dú)特的柑橘芬芳和熱帶水果口味可以安撫您的味蕾。

話說(shuō)西部牛仔

“Cowboy”這個(gè)詞實(shí)際上來(lái)源于西班牙語(yǔ)，由西班牙語(yǔ)“Vaquero”直譯而來(lái)�！癡aquero”發(fā)展于詞根“vaca”，意思是“�！�，因此“Vaquero”（Cowman）翻譯成英語(yǔ)就是“Cowboy”。 最早的牛仔是那些來(lái)美洲居住的歐洲人后裔。登陸到美國(guó)東海岸的英國(guó)和法國(guó)殖民者根本不熟悉西班牙人的畜牧方式，他們開(kāi)始只會(huì)采用圈養(yǎng)的方式養(yǎng)牛。當(dāng)圍欄里的草被牛吃完后，牛群就被趕到一個(gè)新的有草的地方繼續(xù)放養(yǎng)。這樣的牧牛人在英語(yǔ)稱(chēng)為“Driver”。而西班牙人不像其他殖民地的殖民者一樣因躲避政治、宗教迫害而來(lái)，他們是貴族、冒險(xiǎn)家，他們嚴(yán)謹(jǐn)、聰明、有紳士風(fēng)度、有膽識(shí)、富于野心、愛(ài)冒險(xiǎn)、喜歡表現(xiàn)自己⋯⋯他們把“I Can”的精髓融入到“America Can”中。他們養(yǎng)牛的方式是真正的放牧，把牛放到?jīng)]有邊際的草原中，牛仔們騎馬隨牛群馳騁。這些西班牙人的精神代表了傳統(tǒng)的牛仔精神。在新墨西哥州的鄉(xiāng)下居住著這樣一些頑固的傳統(tǒng)牛仔，他們就是遍布美國(guó)的西班牙人后裔，他們的血統(tǒng)和文化一直很好地保存了下來(lái)。

1846年，美國(guó)與墨西哥開(kāi)戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)中美國(guó)人打敗了墨西哥人，建立了新墨西哥州。但是非常具有諷刺意味的是，新墨西哥州的牛仔文化卻徹底地征服了美國(guó)。沒(méi)有任何區(qū)域能像新墨西哥州那樣對(duì)美國(guó)牛仔文化的發(fā)展產(chǎn)生如此重要和深遠(yuǎn)的影響。

事實(shí)上，牛仔們并不像電影中反映的那樣帶有強(qiáng)烈的英雄主義色彩。據(jù)牛仔專(zhuān)家勞恩?泰勒說(shuō)，現(xiàn)實(shí)中的牛仔就是騎在馬背上的農(nóng)場(chǎng)工人，負(fù)責(zé)看管奶牛。他們?cè)趹敉獾臅r(shí)間一天長(zhǎng)達(dá)12到14個(gè)小時(shí)，工作既沉重又危險(xiǎn)，報(bào)酬又低。一到冬天，大多數(shù)的牛仔都不得不再找其他的工作。1865年到1895年是牛仔的鼎盛時(shí)代，新的肉類(lèi)保鮮辦法的出現(xiàn)、市場(chǎng)對(duì)牛肉的需求急劇增長(zhǎng)，同時(shí)鐵路延伸到大多數(shù)村落，使得牧場(chǎng)經(jīng)營(yíng)業(yè)在美國(guó)西南部非常興盛。放牧業(yè)、牧場(chǎng)經(jīng)營(yíng)業(yè)主們用較低的成本在西部飼養(yǎng)大批的牛群，然后通過(guò)鐵路把它們運(yùn)到東部的市場(chǎng)。而牛仔們就在戶外放養(yǎng)牛群，然后把他們運(yùn)到最近的鐵路上。

Cowboy這個(gè)詞實(shí)際上來(lái)源于西班牙語(yǔ)，由西班牙語(yǔ)“Vaquero”直譯而來(lái)�！癡aquero”發(fā)展于詞根“vaca”，意思是“�！保�因此“Vaquero”（Cowman）翻譯成英語(yǔ)就是“Cowboy”。

玉米脆餅鱷梨醬

Guacamole and Chips

成熟的鱷梨搗碎，用的番茄、新鮮西芹、芫荽葉、以及檸檬汁調(diào)味，配以酥脆的玉米餅片。

Tim為我搭配的是Twinwoods 2005 Sauvignon Blanc

這款酒適宜冰鎮(zhèn)后飲用，濃烈的熱帶水果氣息配上玉米餅鱷梨醬的清新蔬菜口味非常適合驅(qū)除午后的暑氣。

墨西哥風(fēng)味蝦

Shrimp Creole

經(jīng)典凱郡菜肴，用辣椒和番茄的混合醬汁對(duì)海蝦進(jìn)行烹制。我已經(jīng)習(xí)慣了用白葡萄酒搭配蝦，不過(guò)這次Tim卻為我選擇了一款紅的。

Tim為我們搭配的是Vina Casablanca, 2005Privada Coleccion Merlot

這款酒酒味復(fù)雜，有明顯的紅色漿果氣息，回味有巧克力味。

話說(shuō)西部牛仔

“Cowboy”這個(gè)詞實(shí)際上來(lái)源于西班牙語(yǔ)，由西班牙語(yǔ)“Vaquero”直譯而來(lái)�！癡aquero”發(fā)展于詞根“vaca”，意思是“�！�，因此“Vaquero”（Cowman）翻譯成英語(yǔ)就是“Cowboy”。 最早的牛仔是那些來(lái)美洲居住的歐洲人后裔。登陸到美國(guó)東海岸的英國(guó)和法國(guó)殖民者根本不熟悉西班牙人的畜牧方式，他們開(kāi)始只會(huì)采用圈養(yǎng)的方式養(yǎng)牛。當(dāng)圍欄里的草被牛吃完后，牛群就被趕到一個(gè)新的有草的地方繼續(xù)放養(yǎng)。這樣的牧牛人在英語(yǔ)稱(chēng)為“Driver”。而西班牙人不像其他殖民地的殖民者一樣因躲避政治、宗教迫害而來(lái)，他們是貴族、冒險(xiǎn)家，他們嚴(yán)謹(jǐn)、聰明、有紳士風(fēng)度、有膽識(shí)、富于野心、愛(ài)冒險(xiǎn)、喜歡表現(xiàn)自己⋯⋯他們把“I Can”的精髓融入到“America Can”中。他們養(yǎng)牛的方式是真正的放牧，把牛放到?jīng)]有邊際的草原中，牛仔們騎馬隨牛群馳騁。這些西班牙人的精神代表了傳統(tǒng)的牛仔精神。在新墨西哥州的鄉(xiāng)下居住著這樣一些頑固的傳統(tǒng)牛仔，他們就是遍布美國(guó)的西班牙人后裔，他們的血統(tǒng)和文化一直很好地保存了下來(lái)。

1846年，美國(guó)與墨西哥開(kāi)戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)中美國(guó)人打敗了墨西哥人，建立了新墨西哥州。但是非常具有諷刺意味的是，新墨西哥州的牛仔文化卻徹底地征服了美國(guó)。沒(méi)有任何區(qū)域能像新墨西哥州那樣對(duì)美國(guó)牛仔文化的發(fā)展產(chǎn)生如此重要和深遠(yuǎn)的影響。

事實(shí)上，牛仔們并不像電影中反映的那樣帶有強(qiáng)烈的英雄主義色彩。據(jù)牛仔專(zhuān)家勞恩?泰勒說(shuō)，現(xiàn)實(shí)中的牛仔就是騎在馬背上的農(nóng)場(chǎng)工人，負(fù)責(zé)看管奶牛。他們?cè)趹敉獾臅r(shí)間一天長(zhǎng)達(dá)12到14個(gè)小時(shí)，工作既沉重又危險(xiǎn)，報(bào)酬又低。一到冬天，大多數(shù)的牛仔都不得不再找其他的工作。1865年到1895年是牛仔的鼎盛時(shí)代，新的肉類(lèi)保鮮辦法的出現(xiàn)、市場(chǎng)對(duì)牛肉的需求急劇增長(zhǎng)，同時(shí)鐵路延伸到大多數(shù)村落，使得牧場(chǎng)經(jīng)營(yíng)業(yè)在美國(guó)西南部非常興盛。放牧業(yè)、牧場(chǎng)經(jīng)營(yíng)業(yè)主們用較低的成本在西部飼養(yǎng)大批的牛群，然后通過(guò)鐵路把它們運(yùn)到東部的市場(chǎng)。而牛仔們就在戶外放養(yǎng)牛群，然后把他們運(yùn)到最近的鐵路上。

德州牛排

Texas Steak

碳烤精選牛肉，用最少的調(diào)料以保持牛肉的自然香味。紅酒配紅肉，雖然不能把這個(gè)規(guī)矩凝固化了，但對(duì)待牛排，卻是屢試不爽。

Tim為我搭配的是Twinwoods 2004 Cabernet Sauvignon

這款酒在法國(guó)橡木桶里陳年，酒體豐滿，單寧密實(shí)，讓每一口牛肉都成為一種享受。

艾里克烤蝦串

Eric’s Shrimp Brochettes

用培根包裹甘蝦，烤熟后蘸甜味青椒醬食用。這是我很喜歡的一道菜，很實(shí)在，鮮香而不油膩。

Tim為我搭配的是La Terre Pinot Grigio California

這款加州灰比諾帶有一點(diǎn)白檸檬和柑橘的香氣，酸度清新，剛好襯托出烤蝦串上的青椒醬甜而濃烈的味道。

美國(guó)西部牛仔裝備

在文學(xué)、電影與電視作品中，牛仔通常都是頭戴墨西哥式寬沿高頂氈帽、腰跨柯?tīng)柼刈筝嗊B發(fā)手槍或肩扛溫徹斯特來(lái)復(fù)槍、身纏子彈帶、穿著牛仔褲皮上衣、以及束袖緊身多袋牛仔服、足蹬一雙飾有刺馬釘?shù)母咄财ぬ籽�、頸圍一塊色彩鮮艷奪目的印花大方巾、騎著快馬風(fēng)馳電掣的呼嘯而來(lái)，呼嘯而去，形象威猛而灑脫，是一種代表了典型的個(gè)人主義和自由精神的外在裝束。美國(guó)牛仔的服飾最初是在印第安人和墨西哥人的雙重影響下產(chǎn)生的。但隨著時(shí)間的推移，美國(guó)牛仔服飾發(fā)生了潛移默化的演變，并逐漸形成了富有美國(guó)特色的美式牛仔服飾。

1.牛仔帽――牛仔衣――高筒皮套靴

牛仔帽是牛仔們不可或缺的基本身份標(biāo)志之一。美國(guó)的牛仔帽來(lái)源于墨西哥牛仔們常戴的一種被稱(chēng)之為“斯特森”式的寬沿高頂氈帽。這種帽子帽頂部向下凹陷，而兩側(cè)帽沿則稍稍往上翻翹。除了戴上它的人顯得瀟灑干練外，牛仔還具有多方面的實(shí)用功能。白天，它像情人手中撐開(kāi)的雨傘，無(wú)怨無(wú)悔的為心愛(ài)的牛仔遮擋四季的風(fēng)霜雨雪、烈日冰雹；休息和睡覺(jué)的時(shí)刻，它是溫柔地?fù)嵛科＞肼萌说陌矘?lè)枕；饑渴難耐的當(dāng)頭，它又是現(xiàn)成的水瓢和飯碗……

牛仔一般都外套緊身無(wú)袖的皮制短上衣，內(nèi)穿束袖的、花色各異的主要以蘇格蘭方格絨布制作的襯衣。牛仔襯衣有胸前口袋和過(guò)肩設(shè)計(jì)，兩用翻領(lǐng)可以配領(lǐng)和帶飾。這種裝束不僅穿脫容易，干起活來(lái)也顯得利索方便、精神十足。牛仔的上衣內(nèi)有許多口袋，使牛仔們可以將需要隨身攜帶的各種必需品分門(mén)別類(lèi)地裝進(jìn)衣袋里，為自己配置了一個(gè)萬(wàn)事不求人的后勤倉(cāng)庫(kù)。而在西部片中，牛仔的襯衣大多被美化了，有的在前面增加了花邊裝飾或飾以流蘇，有的還穿著制作得十分花哨的麂皮襯衫。

高筒皮套靴是牛仔們走南闖北丈量地球的必備利器。高筒皮套靴高及小腿中部，古巴跟形，系明線，大多采用雙色調(diào)，同時(shí)采用漂亮的皮雕或貼皮圖案來(lái)裝飾，既防水保暖，又耐磨耐穿，鮮亮迷人，套上它行動(dòng)迅速敏捷，十分適合整日驅(qū)趕牛群和逐水草而居的牛仔之需。牛仔靴后面一般都裝配上踢馬刺。有的還在靴子上懸綴一種撞擊時(shí)會(huì)發(fā)出各種清脆悅耳聲響的裝飾品，當(dāng)他們騎馬或走起路來(lái)就會(huì)傳出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇�，顯示出牛仔那種“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的先聲奪人的無(wú)比威風(fēng)。此外，牛仔的腰臀處往往還系一條十分結(jié)實(shí)的寬式皮質(zhì)飾帶，上面大多有美麗的皮雕裝飾，還配有大型的腰帶扣子。牛仔常常在皮帶上瀟灑地吊掛上一兩只裝著手槍的皮套，有的還插著一根用來(lái)趕牛驅(qū)馬的長(zhǎng)長(zhǎng)的牛皮鞭。后來(lái)，追求完美的牛仔們還在牛仔褲的兩邊飾以色彩艷麗的流蘇或穿戴裝飾，并在出發(fā)前，在牛仔褲外再套上一條堅(jiān)硬的皮護(hù)腿套褲以保護(hù)易受傷害的腿部。當(dāng)如此打扮起來(lái)的牛仔策馬奔馳時(shí)，渾身上下都充滿了男性的陽(yáng)剛之美。牛仔的這身灑脫飄逸、男人味十足的行頭傾倒了無(wú)數(shù)人。

2.六響槍――傳奇的牛仔武器

美國(guó)西部牛仔一般都佩帶一種可以連發(fā)的六響左輪手槍?zhuān)�這種連發(fā)的手槍既便于攜帶，使用又十分簡(jiǎn)單，任何稍微受過(guò)開(kāi)槍訓(xùn)練的人，都能很快嫻熟地使用它。而牛仔們大多是玩槍的高手，他們?cè)陲w馳的駿馬上尚能百步穿楊、百發(fā)百中。這種六響左輪手槍非常適合以德克薩斯牛仔為代表的西部牛仔的需要，是他們用以對(duì)付野獸、強(qiáng)盜、印第安人襲擊的最有效的自衛(wèi)武器。這種六響左輪手槍就是大名鼎鼎的柯?tīng)柼刈筝嗊B發(fā)手槍。1830年，一位年僅16歲名叫塞繆爾?柯?tīng)柼氐目的�狄格州海員，在遠(yuǎn)航新加坡的寂寞旅程中，用木頭削制手槍模型以消遣自?shī)�，消磨難耐的寂寞時(shí)光，結(jié)果他竟然成功地完成了世界上第一把左輪手槍的制作，盡管它只是用木頭做的。兩年后，柯?tīng)柼叵蛟O(shè)在華盛頓的美國(guó)專(zhuān)利局提交了左輪手槍的發(fā)明申請(qǐng)和說(shuō)明書(shū)。后來(lái)他又開(kāi)公司生產(chǎn)出了真正實(shí)用的左輪手槍。在佩德納萊斯的一次戰(zhàn)斗中，15名裝備這種手槍的德克薩斯騎警，把70多名科曼奇族印第安武士打得落花流水，潰不成軍。從此，柯?tīng)柼刈筝嗊B發(fā)手槍在西部邊疆威名遠(yuǎn)揚(yáng)。德克薩斯騎警和牛仔們形象地稱(chēng)柯?tīng)柼刈筝嗊B發(fā)手槍為“六響槍”。1845年，在與墨西哥的戰(zhàn)爭(zhēng)中，德克薩斯騎警憑借這種犀利的兵器，一舉擊敗了數(shù)倍于己的墨西哥軍隊(duì)。自此，“六響槍”在全美國(guó)乃至全世界名聲大噪，成為美國(guó)西部牛仔須臾不離的心愛(ài)伙伴。

烤魚(yú)卷

Fish Taco’s

松軟的玉米餅包裹著凱郡風(fēng)味的烤魚(yú)，輔以大塊番茄和紫甘藍(lán)沙拉。這道烤魚(yú)相對(duì)比較清爽，我覺(jué)得一款清淡的酒會(huì)比較適合它。

Tim為我搭配的是Whitecliff Sauvignon Blanc 2006 Hawkes Bay。這款優(yōu)質(zhì)白葡萄酒來(lái)自新西蘭，口感酸爽，回味悠長(zhǎng)，有柑橘氣息，與烤魚(yú)卷相搭配別有一番風(fēng)味。

辣椒烤餅

Enchiladas

松軟的玉米餅皮內(nèi)卷不同填料，例如熏雞、辣牛肉或者奶酪，然后敷上與填料相對(duì)應(yīng)的醬料。

Tim為我搭配的是Barossa Valley Estate Shiraz

Tim說(shuō)，辣椒烤餅味道辛辣，醬汁濃厚，他比較傾向于用味道厚重的的酒去配，比如希拉。而事實(shí)上，這款希拉確實(shí)和這道辣椒烤餅完美結(jié)合，相得益彰。

3.牛仔印花大方巾――西部牧區(qū)的旗幟

美國(guó)西部牛仔的頸間通常都圍著色彩鮮艷的印花大方巾，它是牛仔們形影不離的必需品。印花大方巾大都用棉布或絲綢制作，尤以色彩鮮艷圖案美麗的絲綢印花大方巾最為牛仔們所鐘愛(ài)。大方巾的底色比較單一，主要是紅色，也有藍(lán)色和黑色，上面印著色彩鮮艷的各種小圖案。印花大方巾對(duì)牛仔們的用途十分廣泛，幾乎成為牛仔們生命的象征，被人們戲稱(chēng)為“西部牧區(qū)的旗幟”。

印花大方巾猶如牛仔們最親密的戀人。清晨起來(lái)后，它溫柔的為牛仔拂去臉上初醒的朦朧，晚睡前，它又體貼的洗凈牛仔一天的征塵�？诳曙嬎畷r(shí)，它成了荒郊野外處理生水最理想的“過(guò)濾器”，吃飯時(shí)它又成為最迷你的“洗碗機(jī)”。當(dāng)牛仔策馬奔馳時(shí)，它勇敢地遮住牛仔的口鼻，讓漫天飛揚(yáng)的塵土無(wú)隙可乘。套馬時(shí)，它是使馬兒保持安靜的蒙眼布；在為小牛烙印標(biāo)記時(shí)，它是牛仔最稱(chēng)心的“助手”，為心愛(ài)的主人緊緊縛住小�？裨甑碾p蹄。隨風(fēng)飄舞的印花大方巾是彼此傳遞信息、聯(lián)絡(luò)朋友的“信號(hào)旗”。烈日炎炎的盛夏，它為牛仔撐起一片陰涼；凜冽的嚴(yán)冬，它是牛仔防凍的“暖爐”。當(dāng)勇敢的牛仔受傷時(shí)，它是急救的繃帶、體貼入微的良醫(yī)⋯⋯正因?yàn)橛』ù蠓浇韺?duì)牛仔具有特殊的意義，牛仔們對(duì)自己的大方巾都倍加珍惜、關(guān)愛(ài)有加。每到有水的地方，牛仔都要把大方巾仔細(xì)地清洗干凈，然后頂在頭上或握在手中，策馬前行，讓風(fēng)把它吹干�？梢哉f(shuō)，印花大方巾與牛仔們的關(guān)系已親密到形影相隨、生死相伴的地步。許多牛仔死后，人們都要在其臉上蓋上一塊他生前最喜愛(ài)的干凈的印花大方巾，使他在另一個(gè)世界的孤寂旅途中仍有一個(gè)最忠實(shí)的伙伴。

4.套索――牛仔的經(jīng)典裝備

我們班的牛人作文范文第4篇

叛逆心理是青少年成長(zhǎng)過(guò)程中的一種心理狀態(tài)，在學(xué)生中表現(xiàn)尤為明顯，這個(gè)時(shí)期的青少年對(duì)家長(zhǎng)和教育工作者心存抗拒，他們內(nèi)心也明白按照大人的意愿做事的合理性，單他們內(nèi)心卻經(jīng)常故意違背父母的意志。家長(zhǎng)和教師遇到這種情況往往生氣、憂慮、束手無(wú)策。這個(gè)時(shí)候如果再受到社會(huì)上不良風(fēng)氣影響，就容易走上邪路，非常危險(xiǎn)。

我從事教育工作30多年，從事過(guò)20多年初中畢業(yè)班工作和班主任工作，遇到過(guò)各種調(diào)皮搗蛋的學(xué)生。但是，像牛浩然這樣的“打架王”還是第一次遇到，所以就把他作為“課題”與幾位老師一起進(jìn)行研究。我們采取了如下措施：

首先把牛浩然單獨(dú)叫出來(lái)，問(wèn)他：“你想不想讓同學(xué)們都尊重你？”他回答：“想！”又問(wèn)：“我有個(gè)好辦法，你愿意試一試嗎？”他立即說(shuō)：“愿意！”我告訴他，每天早上和中午早到校30分鐘，站在本班教室門(mén)口，進(jìn)來(lái)一個(gè)同學(xué)就要鞠躬問(wèn)聲“同學(xué)好！”

然后由班主任在班里宣布：“從今天開(kāi)始，同學(xué)們每天來(lái)學(xué)校時(shí)，牛浩然同學(xué)都會(huì)向同學(xué)們問(wèn)好，同學(xué)們要向牛浩然還禮。牛浩然同學(xué)如果再要打人，你們可以說(shuō)：‘請(qǐng)你不要打我，你有困難我愿意幫助你！’”

最后的措施是讓牛浩然課間到操場(chǎng)撿拾紙屑等雜物。以上三種措施改變了牛浩然，他不再打人了，課堂上也開(kāi)始認(rèn)真聽(tīng)講了。我們讓牛浩然和他的母親一起去參加了“幸福人生”報(bào)告會(huì)，聆聽(tīng)了胡斌老師“我被十三所學(xué)校開(kāi)除”等報(bào)告。牛浩然的母親感觸頗多，真誠(chéng)地說(shuō)：“原來(lái)浩然的許多不良習(xí)慣與家庭有關(guān)系，特別是身為母親的我做了許多錯(cuò)事。為了把孩子教育好，我愿意配合老師，付出更多的努力。”牛浩然每天回到家給爺爺奶奶鞠躬問(wèn)好。牛浩然的母親每天觀察著他在家的表現(xiàn)，注意發(fā)現(xiàn)點(diǎn)滴變化和進(jìn)步，都記錄在本上。班主任老師也為牛浩然專(zhuān)門(mén)設(shè)立了一個(gè)成長(zhǎng)記錄本，每周都與牛浩然同學(xué)的母親交流，及時(shí)調(diào)整教育方案。三個(gè)多月過(guò)去了，牛浩然沒(méi)有再打過(guò)一次架，并且能經(jīng)常和小伙伴一起玩耍，學(xué)習(xí)成績(jī)也逐步提高了，并且收獲了真正的快樂(lè)。

未成年人是祖國(guó)的未來(lái)式中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。他們的健康成長(zhǎng)和思想道德建設(shè)關(guān)乎國(guó)運(yùn)興衰、民族昌盛。

一、學(xué)生會(huì)出現(xiàn)叛逆、暴力傾向的原因

（1）教育環(huán)境復(fù)雜化。

當(dāng)前部分地區(qū)特別是農(nóng)村中小學(xué)周邊環(huán)境依然惡劣，一些黑網(wǎng)吧、游戲廳等無(wú)視有關(guān)規(guī)定向未成年開(kāi)放，嚴(yán)重?fù)p害教育環(huán)境。相關(guān)部門(mén)需加強(qiáng)監(jiān)管，為學(xué)生成長(zhǎng)保駕護(hù)航。

（2）心理健康教育缺失。

受社會(huì)復(fù)雜心理背景的影響、錯(cuò)誤的家庭教育以及心理健康教育的缺失，都可能使學(xué)生形成狹隘、自私、唯我獨(dú)尊、好占上風(fēng)的畸形心理表現(xiàn)。

（3）家庭監(jiān)管空白化。

由于種種原因，留守兒童的臨時(shí)監(jiān)護(hù)人無(wú)法認(rèn)真行使對(duì)未成年人的監(jiān)護(hù)權(quán)，造成實(shí)際監(jiān)護(hù)缺失。父母長(zhǎng)期在外打工，讓他們感到孤單，心理壓力過(guò)大，導(dǎo)致行為孤僻、缺乏愛(ài)心與與人交流的主動(dòng)性，生活經(jīng)常說(shuō)謊、不服管教、打架斗毆等。

（4）法制教育被嚴(yán)重弱化。

學(xué)校法制教育的落后，導(dǎo)致未成年人法律意識(shí)不強(qiáng)�，F(xiàn)在中心學(xué)只有思想政治課，沒(méi)有法制教育。國(guó)家雖然通過(guò)行政渠道為每所學(xué)校配置了法制副校長(zhǎng)，但卻沒(méi)有起到根本作用。

二、讓孩子回到健康快樂(lè)成長(zhǎng)軌道的建議

（1）整體規(guī)劃、合理布局。

馬克思說(shuō)過(guò)“人改變環(huán)境，同意環(huán)境也創(chuàng)造人”校園文化對(duì)學(xué)生有著潛移默化的熏陶和啟迪作用，一個(gè)布局合理、生機(jī)盎然、整潔優(yōu)美，寧?kù)o有序的校園環(huán)境，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展非常關(guān)鍵的。從制度文化、課程文化、學(xué)生文化、師德師風(fēng)入手，建立活潑、靈活高效的管理機(jī)制。例如，心理老師幫助學(xué)生克服自卑心理，樹(shù)立自信；邀請(qǐng)專(zhuān)家開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)、健康講座、建立“泄憤室”等，為學(xué)生心靈保駕護(hù)航。

（2）加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系。

特別是新生班主任，應(yīng)該及早與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，盡早掌握學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和成長(zhǎng)史。在發(fā)生學(xué)生打架事件后，班主任應(yīng)該先“緊”，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系，這樣就給學(xué)生一種壓力感，讓學(xué)生不覺(jué)得學(xué)生間打架是生活的一部分，然后再“松”，安慰學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤。甚至有時(shí)候作為班主任應(yīng)該教家長(zhǎng)怎樣與孩子溝通。讓學(xué)生有一個(gè)良好的家庭環(huán)境。

（3）不搞兩極分化。

在生活上主動(dòng)關(guān)心他們。發(fā)生問(wèn)題，不要什么都不問(wèn)，先一頓罵。應(yīng)該先問(wèn)清情況，聽(tīng)取他們的想法，然后對(duì)癥下藥。幫助他們從打架事件中走出來(lái)，了解心聲，主動(dòng)走入學(xué)生心靈深處。對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生不能驅(qū)趕了之，不能放棄他，讓他在班級(jí)中自生自滅，要用班主任的情感去感動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生感受到班主任這樣做確實(shí)是在為他做事，讓學(xué)生真正地服你，真正地認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，真正地感受到愛(ài)。

（4）豐富教育載體，激活校園文化。

我們班的牛人作文范文第5篇

上世紀(jì)六七十年代，我來(lái)到由瀘州市革命委員會(huì)組織部在市郊區(qū)五峰嶺辦的一所干校當(dāng)學(xué)員。那里是一片荒山野嶺，在半山坡上，有七八問(wèn)破陋的土墻瓦房，大概是過(guò)去鄉(xiāng)村小學(xué)遺棄的舊校舍。房舍門(mén)前有一個(gè)籃球架和長(zhǎng)滿草的籃球場(chǎng)，干�？偛烤驮O(shè)在其中一間房子里。學(xué)校既無(wú)校長(zhǎng)，也無(wú)教員，由一名軍代表負(fù)責(zé)管理。學(xué)員中有兩位副市長(zhǎng)，四五位部長(zhǎng)、主任，十多位像我這樣的科局長(zhǎng)，及市屬各機(jī)關(guān)的一般干部。到了干校，無(wú)論資歷深淺、品級(jí)大小，一律統(tǒng)稱(chēng)“學(xué)員”。全校學(xué)員最多時(shí)大約有一百五十多名。

校部分為兩部分，總部住的是市委、市政府、農(nóng)業(yè)、商業(yè)供銷(xiāo)四個(gè)班，共有六七十人左右；另外離總部較遠(yuǎn)的分部有工交、文衛(wèi)、群團(tuán)等部門(mén)的干部，大約也有七八十人。

我是商業(yè)供銷(xiāo)班的班長(zhǎng)，班上有十二人，我們班主要負(fù)責(zé)種蔬菜。每月還要下山搬運(yùn)糧食和飼料以及生活用品等。勞動(dòng)期間，我們穿的衣服雖然比較破舊，但大家都有工資，所以每次下山到街上，都要買(mǎi)點(diǎn)零食吃，街上的老百姓看到我們既不像干部，又不像勞改犯，不知我們到底是什么人，我們倒是有說(shuō)有笑，自得其樂(lè)。

在班里，有供銷(xiāo)社來(lái)的農(nóng)村干部，熟悉種菜，我們把荒山開(kāi)挖出來(lái)后，種上了各種蔬菜，其中油菜、胡蘿卜、豌豆、白菜、牛皮菜等長(zhǎng)得特別好。所謂“近水樓臺(tái)先得月”，有時(shí)令蔬菜，且又能生吃的時(shí)候，我們會(huì)在上山摘菜時(shí)，帶上一桶水，休息時(shí)就拔地里的胡蘿卜、紅苕，用水洗一下，立馬吃個(gè)鮮甜。

在五峰嶺山上有一個(gè)牛奶場(chǎng)，牛奶場(chǎng)的人每天凌晨擠完牛奶后，都要運(yùn)到山下賣(mài)，由于順路，也會(huì)送到我們住的地方，一斤牛奶一角七分錢(qián)，在當(dāng)時(shí)還是算比較貴的，但多數(shù)同志都會(huì)買(mǎi)，因?yàn)橘I(mǎi)了牛奶可以把早餐票節(jié)約下來(lái)，帶回家用。我們班常摘一些新鮮的豌豆尖放在煮開(kāi)的牛奶里，邊烤火邊吃美食，苦中作樂(lè)。

干校沒(méi)有固定的作息時(shí)間，有時(shí)整天勞動(dòng)，有時(shí)整天學(xué)習(xí)，多數(shù)時(shí)間半天學(xué)習(xí)、半天勞動(dòng)，有時(shí)班上會(huì)開(kāi)生活檢討會(huì)，或開(kāi)大會(huì)批判走資派的資本主義思想，挨批判的主要是市長(zhǎng)、部長(zhǎng)，還有個(gè)別有歷史問(wèn)題的科長(zhǎng)、局長(zhǎng)。除了政治學(xué)習(xí)，學(xué)員們也有文娛生活，比如唱歌、打籃球、玩“拱豬”等活動(dòng)。