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紅樓夢(mèng) 讀書手抄報(bào) 紅樓夢(mèng)讀書小報(bào)手抄報(bào)內(nèi)容篇一

一 賈寶玉《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》,傳說(shuō)女媧煉石補(bǔ)天時(shí),單有一塊未有,將其丟棄,該石自經(jīng)鍛煉之后,通了靈性,可大可小,一僧一道見(jiàn)后,便在石上鐫上“莫失莫忘,仙壽恒昌”幾個(gè)字,投它入世,成為賈政與王夫人的次子——賈寶玉,他是封建叛逆者,他厭惡封建仕途道路,尖刻的嘲諷那些熱衷仕途之人,稱他們是“沽名釣譽(yù)”之徒,他一反封建社會(huì)“男尊女卑”的觀念,說(shuō):“女兒是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉,我見(jiàn)了女兒便清爽,見(jiàn)了男子便覺(jué)濁丑逼人”賈寶玉的種種叛逆思想,當(dāng)然被封建正統(tǒng)人物視為“草莽”,他和林黛玉真心相愛(ài),互為知己,但在賈母等人的安排下,被迫與薛寶釵成親,終因雙方思想不同,且無(wú)法忘懷精神上的伴侶林黛玉,婚后不久,便出家當(dāng)和尚了。

在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職 林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》,是這樣描寫寶玉的:

無(wú)故尋愁覓恨,有時(shí)似傻如狂?v然生得好皮囊,腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù),愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張,那管世人誹謗! 富貴不知樂(lè)業(yè),貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光,于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一,古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏梁:莫效此兒形狀!

這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā),所反映的是封建大家長(zhǎng)對(duì)寶玉盼著他中舉,揚(yáng)名以繼承地主階級(jí)事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶,充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點(diǎn)---叛逆性格。

詞中說(shuō)他:“潦倒不通世務(wù),愚頑怕讀文章,行為偏僻性乖張,那管世人誹謗!”其實(shí)就是說(shuō)他不肯“留意于孔孟之間,委身于經(jīng)濟(jì)之道”,不愿走封建家長(zhǎng)為他規(guī)定的讀書應(yīng)舉,結(jié)交官場(chǎng),遵從禮法,經(jīng)幫濟(jì)世的人生道路,而是鄙視功名利祿,厭聞“仕途經(jīng)濟(jì)”的學(xué)問(wèn)。他把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒家道學(xué)批評(píng)的一文不值。 他對(duì)讀書上進(jìn)、為官做宦的世俗男子,有著強(qiáng)烈的憎惡和輕蔑。

不僅如此,在紅樓夢(mèng)第三十二回中,史湘云勸他:“也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們,談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn),也好將來(lái)應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽(tīng)了十分逆耳,忙說(shuō):“姑娘請(qǐng)別的妹妹屋里坐坐,我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的! 賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅(jiān)決不肯走封建主義人生道路,還表現(xiàn)在他對(duì)“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)然,在他的性格當(dāng)中,給人印象最深的也就是對(duì)于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對(duì)于女孩子的特殊親愛(ài)和尊重。在第二回中,他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨(dú)到見(jiàn)解:“原來(lái)天生人為萬(wàn)物之靈,凡山川日月之精秀只鐘于女兒,須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已!薄芭畠菏撬龅墓侨,男人是泥做為骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽,見(jiàn)了男子便覺(jué)得濁臭逼人。”后來(lái)隨著寶玉逐漸長(zhǎng)大,他的思想也日趨成熟,他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的,所以又有女兒由出嫁前的“無(wú)價(jià)寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明,他在成和或逐漸認(rèn)識(shí)到在封建社會(huì)中受壓迫最深的就是女孩。因此,他在行動(dòng)上才表現(xiàn)出了對(duì)女兒不同一般的溫柔體貼。

再有,樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級(jí)制度。賈環(huán)既是他弟弟,又是庶出,“他家規(guī)矩,凡做兄弟的都怕哥哥”, “須要為子弟之表率”,但寶玉卻是“不要人怕我”,所以賈環(huán)他們并不甚怕他,甚至得寸進(jìn)尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷,他還在為賈環(huán)打掩護(hù)。他還對(duì)仆人沒(méi)有主奴界限,直接破壞封建秩序。對(duì)茗煙“沒(méi)有沒(méi)下,大家亂玩一陣,”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑;金釧受辱身死,寶玉念念不忘,不顧給鳳姐過(guò)生日這等大事,偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。還有,就連寶玉追求的愛(ài)情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎(chǔ)上的。他早已將追求婚姻自主和個(gè)性解放的思想昭然明世,他在夢(mèng)中叫罵“和尚道士的話如何信得?什么‘金玉良緣’?我偏說(shuō)‘木石姻緣’”。甚至拉著襲人的手把對(duì)黛玉的滿腔情都傾訴了出來(lái)。

因此,也有人說(shuō)賈寶玉這個(gè)形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。但畢竟,他的思想還是有一點(diǎn)狹礙的。例如,他不敢與封建制度徹底的決裂;他從來(lái)不敢和封建家長(zhǎng)正面發(fā)生沖突,對(duì)抗比較消極;還有當(dāng)他苦于找不到思想出路時(shí),就產(chǎn)生了想死,想“化煙化灰”的虛無(wú)空幻的思想。

二 林黛玉林如海與賈敏的獨(dú)女,因父母先后去世,外祖母憐其孤獨(dú),接來(lái)榮國(guó)府撫養(yǎng),雖然她是寄人籬下的孤兒,但她生性孤傲,天真率直,和寶玉同為封建社會(huì)的叛逆者,從不勸寶玉走封建的仕途道路,她藐視功名權(quán)貴,她和寶玉有著共同的理想和志趣,真心相愛(ài),但這一愛(ài)情被賈母等人殘酷的扼殺了,她淚盡而逝,她是作者精心塑造的另一封建貴族階級(jí)的叛逆者,她用她的敏感多疑,用她的反抗,她的痛苦和眼淚,甚至用她的愛(ài)情來(lái)反抗統(tǒng)治階級(jí)的壓迫。但同時(shí)在她身上又存在不少弱點(diǎn)。 因?yàn)榱主煊竦募沂、出身,她在最根本點(diǎn)上所表現(xiàn)的是一個(gè)貴族階級(jí)的小組。在探春理家之后,黛玉評(píng)論說(shuō):“要這樣才好。咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事,心里每常閑了替算著,出的多,進(jìn)的少,如今若不省儉,必致后手不接!笨梢(jiàn)她對(duì)于自己是屬于貴族階級(jí),對(duì)于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運(yùn)也是異常關(guān)心的。當(dāng)湘云等人說(shuō)一個(gè)扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時(shí),她是很氣惱的。“黛玉冷笑道....我原是給你們?nèi)⌒旱,拿著我比戲子,給眾人取笑!”(二十二回)這里不僅是由于她使“小性”,而更重要的是在于:她在自己和社會(huì)地位低賤的人們----例如伶人--- 之間劃下了一道深深的鴻溝。從而認(rèn)為把自己與這類人相比,是對(duì)自己的一種侮辱。這里,她的階級(jí)優(yōu)越感表現(xiàn)的很突出。 另一方面,她的性格中雖然存在著叛逆因素,但也并不是說(shuō)她就一味地與封建階級(jí)抗?fàn)。在寶玉的叛逆思想與封建傳統(tǒng)觀念沖突,矛盾最激化的時(shí)候----寶玉挨打時(shí),黛玉卻在寶玉被打后勸她:“你從此可都改了罷!”(三十四)在這里,黛玉勸寶玉時(shí)所憑借的是怎樣的一種想法呢?還有,她偶而說(shuō)了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文,被寶釵聽(tīng)到了,寶釵就對(duì)她作了長(zhǎng)篇封建論教的說(shuō)教。黛玉對(duì)此不但沒(méi)有反感,而且“心下暗服”(四十二回)從此變得眼寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來(lái)對(duì)等待寶釵的勸告呢?顯然,在黛玉性格中,封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。

林黛玉的性格與她所生長(zhǎng)的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家,自幼受父母的痛愛(ài),因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過(guò),在她性格中最突出的一點(diǎn)也就是她對(duì)封建禮教的叛逆。 林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于生活在思想最先到達(dá)的,思想環(huán)境比較開(kāi)放的南方,加之父母鐘愛(ài),把她當(dāng)作男孩來(lái)培養(yǎng)教育,使得她的思想比較開(kāi)放,才華橫溢。后由父母早喪,她寄居到每日每時(shí)都發(fā)生仇恨、傾軋、爭(zhēng)奪、欺詐的“本也難站”的賈府內(nèi)!耙荒耆倭,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”,“一家子親骨肉,一個(gè)個(gè)象烏眼雞似的,奶恨不得你吃了我,我吃了你”。在這樣一種險(xiǎn)惡的環(huán)境下,黛玉得不到一點(diǎn)歡樂(lè)幸福。但同時(shí),險(xiǎn)惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)薛寶釵的處事圓滑,也學(xué)不會(huì)討好封建統(tǒng)治大家長(zhǎng)。她眼里揉不得沙子,心里裝不下尖埃。無(wú)視“溫柔郭厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語(yǔ)對(duì)貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說(shuō),黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其實(shí)我們應(yīng)該看到,她正是用她這種獨(dú)特的方式來(lái)反抗封建禮教的束縛的。除此之外,林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng):“女子無(wú)才便是德”的封建信條,她絲毫沒(méi)有放在心上,她才華橫溢,寫詩(shī)做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛(ài)好,最愛(ài)看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她的這種蔑視封建禮教的庸俗,詛咒八股功名的虛偽,從來(lái)不勸寶玉為官做宦,從來(lái)不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混帳話”去勸說(shuō)寶玉,因而深得寶玉敬重,被寶玉視為“知已”。他們的這種共通點(diǎn)也成了他們愛(ài)情的共同基礎(chǔ)。 但可悲的是寶黛玉之間的愛(ài)情注定是一場(chǎng)悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛(ài)情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由,一次次地向她們的愛(ài)情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死!弊罱K在“抄檢大觀園”時(shí)達(dá)到了愛(ài)情的毀滅階段。在這場(chǎng)災(zāi)難中,司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時(shí)被強(qiáng)趕出了大觀園,最后含屈而死。這里封建勢(shì)力徹底拋棄黛玉的訊號(hào)。從此黛玉的狀況每日愈下,就連重病將死也乏人問(wèn)津。美好的理想最終是毀滅了,黛玉贏得了愛(ài)情卻無(wú)法得到美滿的婚姻!都t樓夢(mèng)》中黛玉葬花一章,極其哀艷感人三 薛寶釵她是一個(gè)封建禮教的守護(hù)者,是封建勢(shì)力的幫兇,但同時(shí),她也是受封建勢(shì)力壓迫,毒害的千萬(wàn)個(gè)人物的其中一個(gè)。 作者同情她,她也是“薄命司”里“有命無(wú)運(yùn)的人!弊髡咭操澝浪牟,她的貌,是有目共睹的。她博學(xué)多才,琴棋書畫,詩(shī)詞歌賦無(wú)一不曉,各地風(fēng)土,處世之萬(wàn)般皆通。就連醫(yī)藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術(shù)造詣很深,大觀園里是有口皆碑的。詩(shī)才敏捷,常常獨(dú)占鰲頭,足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確,薛寶釵是一個(gè)才貌雙全的少女。

在《紅樓夢(mèng)》中,寶釵很少直接宣揚(yáng)和維護(hù)封建禮教,而是通過(guò)她日常生活中的一言一行為反映她的真實(shí)個(gè)性。

在生活中,寶釵并不是像黛玉一樣真情流露,而是常常深隱心機(jī)。她表面上端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風(fēng)范。但實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力,送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故,誠(chéng)府極深!皝(lái)了賈府這幾年”雖然表面不言不語(yǔ),安分守已,實(shí)則“留心觀察”因此即使是在榮國(guó)府這個(gè)人事復(fù)雜,矛盾交錯(cuò)的環(huán)境里,也生活得左右逢源,如魚得水 。甚至就連那個(gè)幾乏忌恨一切的趙姨娘也贊她:“很大方”,“會(huì)做人”。

“會(huì)做人”的確是薛寶釵的性格特點(diǎn),這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合,使得她為人人所夸贊。寶釵“會(huì)做人”,“不關(guān)已事不開(kāi)口,一問(wèn)搖頭三不知”的為人處世原則,讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語(yǔ)指出,而是充聞耳不聞,裝作看不見(jiàn),只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見(jiàn)不得人的丑事的封建主子們便 贊她“會(huì)做人”。寶釵“會(huì)做人”不僅體現(xiàn)在對(duì)封建階級(jí)最高統(tǒng)治者不露聲色的籠絡(luò),還表現(xiàn)在對(duì)處于封建階級(jí)下層的被壓迫者的收賣上。賈母給她做生日,要她點(diǎn)戲,她就依著賈母素日的喜好說(shuō)了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當(dāng)做自己喜吃之物說(shuō)了出來(lái),結(jié)果“賈母更加喜歡了”。王夫人逼死金釧兒后,她和襲人扣聽(tīng)到消息,就連一向奴性很強(qiáng)的襲人也不覺(jué)流下淚來(lái),而剝削階級(jí)冷酷無(wú)情的本質(zhì)使得她只感到“奇”便急忙撇下襲人,跑來(lái)王夫人處來(lái)安慰她。把全部罪過(guò)都?xì)w之于金釧兒的“糊涂”。她還說(shuō):“不過(guò)多賞她幾兩銀子發(fā)送她,也就盡主仆之情了!睘榱嘶\絡(luò)王夫人--- 她未來(lái)的婆婆,寶釵表現(xiàn)得非常大方,表示了她并不忌諱把自己的衣服賞與死去的奴才穿,當(dāng)即回家拿了幾身衣服來(lái)。至于受壓迫的封建階級(jí)下層統(tǒng)治者,寶釵為刑岫煙掩蓋當(dāng)衣度日的事實(shí),來(lái)維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的地位。她還設(shè)法拉攏黛玉,為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個(gè)眾人嫌棄的女人有時(shí)也能得到一份寶釵送來(lái)的禮物,令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談?wù)撌送窘?jīng)濟(jì),惱了的寶玉當(dāng)面給她下逐客令,寶釵為求“會(huì)做人”的命號(hào),自然不能發(fā)火,只能把努力埋在心底,一笑了之,讓襲人對(duì)她“會(huì)做人”的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會(huì)做人,而且常常借“做人”的機(jī)會(huì)來(lái)表現(xiàn)自己的才能。史湘云要起詩(shī)社,但沒(méi)有錢,這時(shí)寶釵便趁機(jī)要替她設(shè)東。寶釵告訴湘云要從自家?guī)?東西來(lái)請(qǐng)大家,但出門叫一個(gè)婆子來(lái)卻說(shuō):“明日飯后請(qǐng)老太太姨娘賞桂花。”“會(huì)做人”的寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙,但實(shí)際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請(qǐng)大家,實(shí)則是為討好封建統(tǒng)治的大家長(zhǎng)。她處處小心,處處為了討好賈母而布置。如此可見(jiàn)“會(huì)做人”的寶釵是怎樣“會(huì)做人”的了。 寶釵另一個(gè)主要性格特點(diǎn)就是虛偽,她雖然說(shuō)過(guò),對(duì)和尚道士所說(shuō)的“金玉良緣”認(rèn)為是胡說(shuō),又說(shuō)金鎖沉甸甸的戴著無(wú)趣,但實(shí)際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵,寶釵拿著他的玉“重新翻過(guò)來(lái)細(xì)看”又“念了兩遍”,再嗔怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶,引出鶯兒笑說(shuō)“和姑娘項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒”,這正好達(dá)到此此起寶玉注意的目的。然后再將本來(lái)戴著無(wú)趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來(lái)。薛寶釵籠著紅麝串招搖過(guò)市也是同樣道理。本來(lái)她不愛(ài)花粉,衣著樸素,最不喜打扮,但金鎖專等玉來(lái)配,而紅麝串是元春獨(dú)賜予她和寶玉的,都是命定婚姻的征兆,所以以此才能來(lái)證明只有她才是得天運(yùn)命的人堪配寶玉。虛偽而“會(huì)做人”的寶釵就是這樣,以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋,用她深隱的心機(jī)暗示和討好賈府的家長(zhǎng)們。 不過(guò)就其社會(huì)會(huì)地位和得到在人們心中的好評(píng)來(lái)說(shuō),寶釵“做人”是成功的。就從這點(diǎn)我們或許可以得到一點(diǎn)啟示。在當(dāng)今紛繁變化的社會(huì)中,要想得心應(yīng)手地周旋其中,恐怕這就要向?qū)氣O學(xué)幾手了。不過(guò)有得必有失,或許我們會(huì)推動(dòng)我們的真本性。但我想,只要我們?nèi)テ湓闫,取其精華,只學(xué)習(xí)好的一面,或許對(duì)我們也是很有幫助的。四 王熙鳳在《紅樓夢(mèng)》中,塑造了一個(gè)成功的反面形象,那就是鳳姐。在她的身上,集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的階級(jí)本質(zhì)。她出現(xiàn)在哪兒,哪兒至少就會(huì)有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國(guó)府的家政。在卷首,我們通過(guò)冷子興之口對(duì)她的介紹:“模樣又極標(biāo)致,言談?dòng)炙,心機(jī)又極細(xì),竟是個(gè)男人不及萬(wàn)一的”“年紀(jì)雖小,行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說(shuō)些有一萬(wàn)個(gè)心眼子。再要賭口齒,十個(gè)會(huì)說(shuō)話的男子也說(shuō)她不過(guò)!边@樣對(duì)她已有了一點(diǎn)印象,但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場(chǎng),馬上就被活生生地呈現(xiàn)在讀者面前,教人再也不會(huì)忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見(jiàn),老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地?fù)е藿械臅r(shí)候,就連王夫人、李紈和眾小姐都“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣,嚴(yán)肅恭整”的時(shí)候,卻有一個(gè)人從后院笑聲說(shuō):“我來(lái)遲些,不曾迎接遠(yuǎn)客。”僅僅一句話卻給人特別鮮明的印象,這句話只是“這一個(gè)”鳳姐才說(shuō)的出的?赡苜Z府眾人的感覺(jué)都已遲鈍了,可我們卻和黛玉一樣,感覺(jué)格外鮮明:“來(lái)者是誰(shuí)?這樣放誕無(wú)禮?”原來(lái)這就是賈母寵愛(ài)的鳳姐。接著短短的一段描寫,我們看到了一個(gè)大忙人,大紅人。因?yàn)槊,她遲到了。在短短的聚會(huì)中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙:笑著講兩句,馬上拿手帕拭淚,又忙轉(zhuǎn)悲為喜,趕忙詢問(wèn)有關(guān)情況和布置待客之道。因?yàn)榧t所以才敢這親放誕無(wú)禮,賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱號(hào)。這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己,事事?tīng)?zhēng)風(fēng)頭的性格特點(diǎn)盯適應(yīng),作者不僅從正面描寫了鳳姐,而且最常用的還是通過(guò)別人的觀察和描述來(lái)表現(xiàn)觀鳳姐的形象。賈府的窮親戚劉姥姥初見(jiàn)鳳姐時(shí)的描寫,就很好地表現(xiàn)出她的“威”。劉姥姥好不容易才進(jìn)了榮國(guó)府,經(jīng)過(guò)了一番周折后才等到“鳳姐”“下來(lái)”時(shí),卻只聽(tīng)人聲未見(jiàn)人影,又經(jīng)過(guò)擺飲,“半日鴉雀不聞”,最后才得到接見(jiàn)。而見(jiàn)到的鳳姐卻是“粉光脂艷,端端正正坐在那里,手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊,捧著小小的一個(gè)填漆茶盤,盤內(nèi)一個(gè)小蓋鐘。鳳姐也不接茶,也不抬頭,只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問(wèn)著:‘怎么還不請(qǐng)進(jìn)來(lái)?’待抬頭看見(jiàn)劉姥姥已在地下站著,”這才忙欲起身,但“猶未起身時(shí),滿面春風(fēng)地問(wèn)好。”這一段描寫的特別精彩,寥寥幾筆,足以傳神。尤其是她“撥手爐里的灰”的細(xì)節(jié)寫來(lái)“追魂攝魄!边@種細(xì)節(jié)描寫雖簡(jiǎn)潔,但已寫足了一個(gè)貴族大家庭的管事奶奶對(duì)一個(gè)窮親戚的威風(fēng)。另外,其仆人興兒對(duì)其評(píng)論:“心里歹毒,口里尖快”“嘴甜心苦,兩面三刀,上頭一臉笑,腳下使絆子,明是一盆火,暗是一把刀”,也極其準(zhǔn)確地反應(yīng)了鳳姐的性格特征。 從第十二回起,作者陸續(xù)通過(guò)大段情節(jié)的描寫來(lái)表現(xiàn)了鳳姐性格的真實(shí)面。“毒設(shè)相思局”寫她狠毒,“協(xié)理寧國(guó)府”寫她的才干,“弄權(quán)鐵檻寺”寫她的貪婪舞弊。這些描寫使得讀者越讀下去,就越能發(fā)現(xiàn)其性格的險(xiǎn)暗面!芭獧(quán)鐵檻寺”,水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事,結(jié)果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對(duì)示婚夫妻。然而就在其利用賈王兩府關(guān)系使得陰謀得逞后,“鳳姐膽識(shí)愈壯,以后有了這樣的事,便恣意作為起來(lái)”,作者的譴責(zé)之意非常明顯。 鳳姐不象賈政、王夫人流戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具,她做壞事自覺(jué)不而大膽,她曾經(jīng)宣稱“我從來(lái)不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的,憑什么事,我說(shuō)行就行”,表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。從這個(gè)意義上說(shuō),鳳姐的人生哲學(xué)大概同曹操相同:“寧教我負(fù)天下人,不教天下人負(fù)我”。但人們又絕不會(huì)把她同曹操混淆開(kāi)來(lái)。同時(shí)貪婪狠毒的天性,鳳姐卻以女性的美貌和聰明,善于逢迎辭令,把自己隱蔽的更巧妙,更具復(fù)雜性。在對(duì)金錢的貪婪追求上,她真可謂愛(ài)財(cái)如命。她瞞著賈璉放高利貸,甚至把丫環(huán)仆人們的月錢都挪去放債。后來(lái)賈府坐吃山空,錢的確不夠使了,機(jī)璉便讓她去求鴛鴦,她張口就要一二百兩銀子做報(bào)酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角,可見(jiàn)其的確是賈府崩潰前的蛀蟲(chóng)。在“五熙鳳大鬧寧國(guó)府”這一典型情節(jié)中,作者用了近二回的篇幅全面生動(dòng)地展現(xiàn)了鳳姐性格。她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后,鳳姐從興兒嘴里聽(tīng)到全部情況,針對(duì)不同人采取不同對(duì)策,對(duì)尤二姐先是虛心假意地籠絡(luò),騙其入住大觀園后,又借刀殺人。而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死,被滅口的待遇,她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗(yàn)證。

鳳姐性格的充分描寫,有力地暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和封建社會(huì)的黑暗,作者給王熙鳳的“判詞”是“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反算了卿卿性命。生前已心研碎,死后性空靈。家富人寧,終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心:好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾,昏慘慘似燈將盡。呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世,終難定。”從這可以看出,作者對(duì)其還是很婉惜的。鳳姐越是能干,就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌,而她自己也同歸于盡。 總之,這一形象具有豐富的藝術(shù)魅力又有深刻的社會(huì)意義五 史湘云 史湘云是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里所著力刻劃的人物形象之一。她在“金陵十二釵”中名列前茅,湘云生于富貴,長(zhǎng)于憂患,自幼失去父母,且又遭逢未楊,只能在貧困潦倒中度過(guò)苦痛一生的悲慘遭遇。由于她的一生極富變化,因此她的性格也隨生活境遇的轉(zhuǎn)變而有所變化。

由于她自幼生活在封建統(tǒng)治的高墻深院內(nèi),被禁錮在侯們似海的封建記邸中,長(zhǎng)期標(biāo)準(zhǔn)的封建教養(yǎng),使史湘云接受了一整套陳腐傳統(tǒng)的思想觀念。史湘云認(rèn)為“天地間都賦陰陽(yáng)二氣所生,或正或邪,或奇或怪,千變?nèi)f化,都是陰陽(yáng)順逆,多少一生出來(lái),人罕見(jiàn)的就奇,究竟理還是一樣!碑(dāng)翠縷提出:“從古至今,開(kāi)天辟地,都是陰陽(yáng)了”時(shí),史湘云就說(shuō)她“糊涂”,罵她“放屁”,接著又把自己的觀點(diǎn)作了進(jìn)上步說(shuō)明:“什么都是些陰陽(yáng),難道還有個(gè)陰陽(yáng)不成!陰陽(yáng)兩個(gè)字還只是一字,陽(yáng)盡了就成陰,陰盡了就成陽(yáng);不是陰盡了又有個(gè)陽(yáng)生出來(lái),陽(yáng)盡了又有個(gè)陰生出來(lái)!笔废嬖频倪@一篇宏論,突出地表現(xiàn)了她受封建的唯心主義的荼毒之深。暴露出了其封建階級(jí)的本質(zhì)。 詳情請(qǐng)見(jiàn)有人將《紅樓夢(mèng)》中的主要人物歸譜如下:

十二金釵:林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、李紈、妙玉、史湘云、王熙鳳、賈巧姐、秦可卿。

十二丫環(huán):晴雯、麝月、襲人、鴛鴦、雪雁、紫鵑、碧痕、平兒、香菱、金釧、司棋、抱琴。

十二家人:賴大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、烏進(jìn)孝、包勇、吳貴、吳新登、鄧好時(shí)、王柱兒、余信。

十二兒:慶兒、昭兒、興兒、隆兒、墜兒、喜兒、壽兒、豐兒、住兒、小舍兒、李十兒、玉柱兒。

十二賈氏:賈敬、賈赦、賈政、賈寶玉、賈璉、賈珍、賈環(huán)、賈蓉、賈蘭、賈蕓、賈薔、賈芹。

十二官:琪官、芳官、藕官、蕊官、藥官、玉官、寶官、齡官、茄官、艾官、豆官、葵官。

七尼:妙玉、智能、智通、智善、圓信、大色空、凈虛。

七彩:彩屏、彩兒、彩鳳、彩霞、彩鸞、彩明、彩云。

四春:賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春。

四寶:賈寶玉、甄寶玉、薛寶釵、薛寶琴。

四薛:薛蟠、薛蝌、薛寶釵、薛寶琴。

四王:王夫人、王熙鳳、王子騰、王仁。

四尤:尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。

四草輩:賈蓉、賈蘭、賈蕓、賈芹。

四玉輩:賈珍、賈璉、賈環(huán)、賈瑞。

四文輩:賈敬、賈赦、賈政、賈敏。

四代輩:賈代儒、賈代化、賈代修、賈代善。

四烈婢:晴雯、金釧、鴛鴦、司棋。

四清客:詹光、單聘仁、程日興、王作梅。

四無(wú)辜:石呆子、張華、馮淵、張金哥。

四小廝:茗煙、掃紅、鋤藥、伴鶴。

四小:小鵲、小紅、小蟬、小舍兒。

四婆子:劉姥姥、馬道婆、宋嬤嬤、張媽媽。在“五熙鳳大鬧寧國(guó)府”這一典型情節(jié)中,作者用了近二回的篇幅全面生動(dòng)地展現(xiàn)了鳳姐性格。她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后,鳳姐從興兒嘴里聽(tīng)到全部情況,針對(duì)不同人采取不同對(duì)策,對(duì)尤二姐先是虛心假意地籠絡(luò),騙其入住大觀園后,又借刀殺人。而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死,被滅口的待遇,她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗(yàn)證。

鳳姐性格的充分描寫,有力地暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和封建社會(huì)的黑暗,作者給王熙鳳的“判詞”是“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反算了卿卿性命。生前已心研碎,死后性空靈。家富人寧,終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心:好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾,昏慘慘似燈將盡。呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世,終難定!睆倪@可以看出,作者對(duì)其還是很婉惜的。鳳姐越是能干,就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌,而她自己也同歸于盡。 總之,這一形象具有豐富的藝術(shù)魅力又有深刻的社會(huì)意義五 史湘云 史湘云是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里所著力刻劃的人物形象之一。她在“金陵十二釵”中名列前茅,湘云生于富貴,長(zhǎng)于憂患,自幼失去父母,且又遭逢未楊,只能在貧困潦倒中度過(guò)苦痛一生的悲慘遭遇。由于她的一生極富變化,因此她的性格也隨生活境遇的轉(zhuǎn)變而有所變化。

由于她自幼生活在封建統(tǒng)治的高墻深院內(nèi),被禁錮在侯們似海的封建記邸中,長(zhǎng)期標(biāo)準(zhǔn)的封建教養(yǎng),使史湘云接受了一整套陳腐傳統(tǒng)的思想觀念。史湘云認(rèn)為“天地間都賦陰陽(yáng)二氣所生,或正或邪,或奇或怪,千變?nèi)f化,都是陰陽(yáng)順逆,多少一生出來(lái),人罕見(jiàn)的就奇,究竟理還是一樣。”當(dāng)翠縷提出:“從古至今,開(kāi)天辟地,都是陰陽(yáng)了”時(shí),史湘云就說(shuō)她“糊涂”,罵她“放屁”,接著又把自己的觀點(diǎn)作了進(jìn)上步說(shuō)明:“什么都是些陰陽(yáng),難道還有個(gè)陰陽(yáng)不成!陰陽(yáng)兩個(gè)字還只是一字,陽(yáng)盡了就成陰,陰盡了就成陽(yáng);不是陰盡了又有個(gè)陽(yáng)生出來(lái),陽(yáng)盡了又有個(gè)陰生出來(lái)。”史湘云的這一篇宏論,突出地表現(xiàn)了她受封建的唯心主義的荼毒之深。暴露出了其封建階級(jí)的本質(zhì)。

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