端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣范文第1篇

1、端午節(jié)定在每年的農(nóng)歷五月初五，端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。

2、在端午節(jié)時(shí)受歡迎的食物就就是粽子，粽子就是以米包著肉、花生、端午節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣及其他材料，再以竹葉包裹。而粽子的傳統(tǒng)則來由于汩風(fēng)俗邊的魚夫，將關(guān)于清明節(jié)的文章入江中平息江中的蛟龍，希望他們教師節(jié)短信將屈原吃掉。

3、粽子就是端午節(jié)的節(jié)日端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，風(fēng)俗習(xí)慣各地的華人，無論就是本地、中國(guó)、風(fēng)俗習(xí)慣、香港，還就是海外的唐人街，都會(huì)按傳統(tǒng)，在農(nóng)歷五月初五前準(zhǔn)備各式粽子應(yīng)節(jié)。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣范文第2篇

早上，媽媽準(zhǔn)備了香噴噴的粽子。我問媽媽：“媽媽，吃粽子是為了紀(jì)念屈原嗎？”“是的，自從屈原跳江以后，人們?yōu)榱瞬蛔岕~、蝦吃屈原的身體，把米和飯投到江里，讓魚和蝦吃。流傳到現(xiàn)在，改成了端午節(jié)要吃粽子�！薄芭��！蔽尹c(diǎn)點(diǎn)頭。

吃完早飯，我和媽媽就高高興興地出門去了。我發(fā)現(xiàn)家家戶戶門前都放著艾葉和菖蒲。我問媽媽：“艾葉和菖蒲是干什么的？”媽媽說：“因?yàn)榘�葉和菖蒲能發(fā)出一種香氣，可以用來驅(qū)蟲和避邪�！薄皨寢�，端午節(jié)還有什么風(fēng)俗習(xí)慣？”“端午節(jié)還有賽龍舟這樣的風(fēng)俗。賽龍舟也是與屈原有關(guān)。因?yàn)槌��?guó)人舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。后來為了紀(jì)念屈原，就把賽龍舟也作為了風(fēng)俗習(xí)慣，流傳至今�！�

中午，爸爸燒了一頓豐盛的午餐。媽媽告訴我：“中午吃飯要吃五黃的�！薄笆裁�？五環(huán)？奧運(yùn)五環(huán)？”媽媽笑著說：“不是，是黃瓜、黃魚、黃酒、黃蜆、黃鱔，共有五種黃�！�

端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣范文第3篇

［關(guān)鍵詞］中日兩國(guó) 端午節(jié) 異同

［中圖分類號(hào)］K891［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009-5349（2023）05－0072－02

在中國(guó)，農(nóng)歷五月五日是端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、重午節(jié)等，與春節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)的三大傳統(tǒng)節(jié)日。中國(guó)端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗是農(nóng)歷五月初五吃粽子、賽龍舟，慶祝端午節(jié)。但是端午節(jié)傳入日本之后，日本人除沿襲插菖莆之類與中國(guó)端午節(jié)相關(guān)的習(xí)俗以外，又賦予端午節(jié)以新的內(nèi)容，即在自家門前豎起高高的“鯉魚旗”①，為男孩消災(zāi)去邪。戰(zhàn)后，日本政府又把這一天定為全國(guó)性的節(jié)日，稱為 “兒童節(jié)”。

一、中國(guó)的端午節(jié)

以前，中國(guó)把五月視為毒月，五月五日則更不吉利。這時(shí)候天氣熱起來，有毒的蟲子到處活動(dòng)，對(duì)人們健康造成威脅。所以古時(shí)候中國(guó)人在端午節(jié)時(shí)門上插菖蒲、艾草，身上佩香袋，喝雄黃酒，以防止毒蟲上身。人們還在這一天采集制作草藥，以防疾病災(zāi)難。

關(guān)于端午節(jié)的來歷，在中國(guó)有很多傳說，不過被普遍認(rèn)可的是端午節(jié)是紀(jì)念屈原的節(jié)日。此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》。據(jù)說，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗�？磥�，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�？靶Τ�江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

中國(guó)的端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過節(jié)的習(xí)俗卻大同小異。內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒，吃咸蛋，粽子和時(shí)令鮮果等�，F(xiàn)在除了有迷信色彩的活動(dòng)逐漸消失外，其余習(xí)俗至今已流傳中國(guó)各地。

時(shí)至今日，端午節(jié)在中國(guó)人民中仍是一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批部級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、日本的端午節(jié)

中國(guó)紀(jì)念端午節(jié)的習(xí)俗在中世紀(jì)初傳入日本。日本飛鳥時(shí)代推古天皇（593～628年）時(shí)，日本人用五彩絲系菖蒲掛在胳膊上，用來滅災(zāi)減病。端午節(jié)時(shí)天皇在宮中舉行菖蒲宴，飲雄黃酒。每年這一天規(guī)定向天皇獻(xiàn)菖蒲。

“推古天皇十九年五月五日穿華衣去菟田野獵藥，以祓毒氣”。公元 834 年的《令義解》確定五月五日為節(jié)日。并在日本文獻(xiàn)《續(xù)日本后紀(jì)》里初次明確記載端午節(jié)，在仁明天皇承和六年(公元839年)五月寫著：“乙酉，是端午之節(jié)也。天皇御武德殿，觀騎射�！辈贿^，端午節(jié)最早在日本是屬于“貴族俱樂部”享受的一個(gè)節(jié)日，通常只在皇宮內(nèi)搞一些活動(dòng)。進(jìn)入江戶時(shí)代以后，端午節(jié)“飛入尋常百姓家”，皇室、幕府、武士、庶民百姓都過這個(gè)節(jié)日了。

隨著時(shí)代的變遷，日本在過端午節(jié)的時(shí)候，小男孩要玩一種“菖蒲打”的游戲。在日語里面，“菖蒲”與“尚武”是諧音，端午節(jié)也就漸漸成為一個(gè)尚武的節(jié)日，備受武士階層的推崇。當(dāng)時(shí)，家中有7歲以下男孩的，過端午節(jié)的時(shí)候都在戶外立幡，裝飾甲胄人形。以后又用鯉魚旗代替了幡，借此希望男孩子有出息，能發(fā)跡，將來做到“鯉魚跳龍門”。這種活動(dòng)需要勇猛精神，對(duì)后代充滿“力”的傳承與希望，自然與男性有關(guān)。就這樣，端午節(jié)演變成祝賀男孩誕生并祈求男孩健康成長(zhǎng)的節(jié)日，期望他將來能夠武藝高超，做個(gè)出人頭地的英雄。

1948年7月，日本制定了《關(guān)于國(guó)民節(jié)日的法律》，將端午節(jié)的名字改為“子供”(兒童節(jié))，成為現(xiàn)代日本的11個(gè)法定節(jié)日之一。在這一天，全國(guó)各地舉行祈禱男孩子健康成長(zhǎng)的民俗活動(dòng)。

現(xiàn)在的日本，每年一進(jìn)入4月，有男孩的家庭就開始在家中準(zhǔn)備裝飾物，男孩節(jié)當(dāng)天或前一天晚上，親戚朋友在一起聚餐以表慶祝，晚上不分男女老少，都要洗“菖蒲浴”，據(jù)說菖蒲的芳香能驅(qū)走惡魔。菖蒲在日本端午節(jié)中有著特殊地位，可以說端午節(jié)是一個(gè)菖蒲的世界。說到避邪，還有一段傳說：從前有個(gè)叫平舒王的君主，誅殺了一個(gè)不忠之臣，這個(gè)奸臣死后的魂化成一條毒蛇，不斷地加害于人。有個(gè)有智謀的大臣，頭戴紅色的蛇頭帽，身上灑滿菖蒲酒與之激戰(zhàn)，最終制服了毒蛇。從此，日本在端午節(jié)時(shí)，插菖蒲、薰艾葉、喝菖蒲酒的習(xí)俗就流傳開來，成為傳統(tǒng)的風(fēng)俗。日本民間流傳著這樣一句話：“艾旗招百福，蒲劍斬千邪”。

現(xiàn)在在男孩節(jié)這天，家里有男孩子的家庭，要掛鯉魚旗，祈求孩子健康成長(zhǎng)。鯉魚旗由七色彩旗和紅黑兩色的“真鯉”“緋鯉”組成，旗子會(huì)在蔚藍(lán)的天空里迎風(fēng)飄動(dòng)�！磅庺~旗”表示鯉魚跳龍門，是用布或綢做成的空心鯉魚，分為黑、紅和青藍(lán)三種顏色，黑代表父親、紅代表母親、青藍(lán)代表男孩，青藍(lán)旗的個(gè)數(shù)代表男孩人數(shù)。

在日本，雖然端午節(jié)成了兒童節(jié)，但粽子還是要吃的。但是這里的吃粽子不是為了紀(jì)念屈原，而僅僅是日本節(jié)日間的美食。日本的粽子是平安時(shí)代（794～1192年）從中國(guó)傳入的，當(dāng)時(shí)的粽子只在皇宮中舉行端午節(jié)時(shí)作為供品的，后來才得以普及。日本的粽子皮多種多樣，有白茅、竹葉、蒿葉等等。所以，日語里又稱粽子為“茅卷”。

三、中日兩國(guó)端午節(jié)的異同

（一）中日兩國(guó)端午節(jié)相同之處

雖然端午節(jié)在中日兩國(guó)的意義已經(jīng)不相同了，但是在許多地方還有很多相似的地方，比如：中國(guó)這一天有插艾蒿辟邪的風(fēng)俗，日本也有插菖蒲辟邪之說。另外，中國(guó)有鯉魚跳龍門的故事，日本就有掛鯉魚旗的風(fēng)俗。由于歷史的淵源，日本文化受中國(guó)的影響很大，但是從中國(guó)傳來的文化，經(jīng)過時(shí)間的積累，逐漸成為日本獨(dú)特文化的一部分。

（二）中日兩國(guó)端午節(jié)不同之處

端午節(jié)是由中國(guó)傳入日本，但是由于中日兩國(guó)的傳統(tǒng)文化有很大的差異，這就決定了日本人在仿行過程中必然要按照本國(guó)的文化特征對(duì)外來習(xí)俗進(jìn)行改造和創(chuàng)新。端午節(jié)也一樣，在現(xiàn)在的中國(guó)和日本，也存在著很大的差別。

首先，時(shí)間不一樣。在中國(guó)端午節(jié)是農(nóng)歷五月初五，而日本是陽歷五月五號(hào)。

其次，習(xí)俗不一樣（日本插鯉魚旗）。在中國(guó)端午節(jié)主要是紀(jì)念屈原，吃粽，系香包，劃龍舟，插菖蒲及艾草當(dāng)門飾并拿來洗泡，飲雄黃酒，立雞蛋，并有白蛇傳（許仙和白素貞）等民話傳說，使得端午避邪色彩很重。但是在日本，主要成了兒童節(jié)，吃粽子及柏餅，插鯉魚旗，有些富裕人家還會(huì)插武家之刀和旗，擺兜或五月人形（桃太郎或金太郎造形的娃娃），洗泡菖蒲避邪強(qiáng)身，所以在日本“端午の節(jié)句”又名“菖蒲の節(jié)句”。

最后，粽子形狀和口感很不一樣。在中國(guó)也有南北之別，北方的粽子皮習(xí)慣用葦葉來綁。葦葉葉片細(xì)長(zhǎng)而窄，所以要用兩三片重疊起來使用，形狀為斜四角形或三角形。餡多是簡(jiǎn)單白米，或者雜以赤豆、棗子，蘸白糖食用，味道以甜味為主。江南的粽子名聲最盛，做法也復(fù)雜，尤其是餡變化多端。和北方粽子的一個(gè)重大差異是，江南粽子的糯米原料，多預(yù)先用醬油浸漬，與肉餡相蒸，香味撲鼻，粽子皮是竹葉。

日本的粽子和中國(guó)的有很大差別。在日本，人們包粽子不是用糯米，而是用磨碎的米粉。其粽子的形狀也與中國(guó)的不同，他們習(xí)慣于包錐形粽子，稱粽子為茅卷。粽子皮多用箬葉或菰葉，呈長(zhǎng)圓柱形。

四、結(jié)語

中日兩國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在生活習(xí)慣和節(jié)日上有很多相似之處，本文就端午節(jié)來探析中國(guó)“端午節(jié)”傳入日本之后，在日本又形成自己獨(dú)特的文化特色，與中國(guó)的端午節(jié)雖有相似之處，但是還存在很大差異。

在中國(guó)，端午節(jié)以“保生護(hù)命”為目的，而在日本經(jīng)過日本社會(huì)的長(zhǎng)期改造，最后變成了一個(gè)以實(shí)戰(zhàn)練兵、炫耀武力為目的的“尚武之節(jié)”。從中可以看出，節(jié)日習(xí)俗等外來文化始終是在以日本傳統(tǒng)文化為主體的前提下被改造和吸收的。端午節(jié)在傳入日本后，其文化內(nèi)涵與日本的社會(huì)、文化相結(jié)合，在秉承了驅(qū)毒避邪、保生護(hù)命的文化內(nèi)涵的同時(shí)，進(jìn)而演變成為了祈禱男孩健康成長(zhǎng)的“兒童節(jié)”。

因此可以看出，中日兩國(guó)文化本質(zhì)上形同而神異，似同而實(shí)非。那么以探求兩者差異為目的的中日文化研究，便顯得格外重要，這也是我們了解日本文化特色的一個(gè)關(guān)鍵所在。

注釋：

①在日本為慶祝五月五日男孩節(jié)（鯉のぼり/こいのぼり，日語叫“子供之日”），家有男孩的，家家掛鯉魚旗。此風(fēng)俗始于江戶時(shí)代，原是農(nóng)歷端午節(jié)（端午の節(jié)句/たんごのせつく）的風(fēng)俗，以祈禱家中男孩早日成材，和中國(guó)鯉魚跳龍門的故事有關(guān)，現(xiàn)改為陽歷五月五日。

【參考文獻(xiàn)】

[1]馬興國(guó).千里同風(fēng)錄.遼寧人民出版社,1988.

[2]武安隆.日本吸收外來文化的歷史觀察.南開學(xué)報(bào),1987年,第4期.

[3]馬鳳鳴.現(xiàn)代日本人風(fēng)俗習(xí)慣.大連理工大學(xué)出版社,2001年3月.

端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣范文第4篇

【大班幼兒園端午節(jié)活動(dòng)方案一】

【活動(dòng)目標(biāo)】

1、欣賞端午節(jié)傳說中有關(guān)屈原的故事，知道屈原是我國(guó)古代的愛國(guó)詩人。

2、能認(rèn)真傾聽老師與同伴的講述，樂于在集體中交流自己對(duì)故事的理解和感受。

活動(dòng)準(zhǔn)備：有關(guān)《屈原的故事》的圖片。

【活動(dòng)過程】

1、觀看圖片，傾聽《屈原的故事》，了解端午節(jié)的來歷。

老師：你們知道端午節(jié)為什么要吃粽子嗎?

2、理解故事內(nèi)容，激發(fā)對(duì)愛國(guó)詩人屈原的敬佩之情。

老師：

①大家為什么要過端午節(jié)呢?為什么要紀(jì)念屈原呢?

②大家是用哪些方法來紀(jì)念屈原的呢?

③假如你是屈原，國(guó)君不接受勸告，你會(huì)怎么做?(教育幼兒珍惜生命，以積極的方式解決問題。)

【大班幼兒園端午節(jié)活動(dòng)方案二】

活動(dòng)目標(biāo)：

農(nóng)歷五月初五是中國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)。這一天，中國(guó)家家吃粽子，很多地方還戴香包、插艾蒿、賽龍舟。通過此活動(dòng)，讓幼兒了解端午節(jié)的由來以及一些具有地方特色的傳統(tǒng)節(jié)目，從而使幼兒對(duì)各地方的風(fēng)俗習(xí)慣有一定的認(rèn)識(shí)，以此增強(qiáng)幼兒愛家鄉(xiāng)，愛祖國(guó)的情感。

活動(dòng)流程：

一、主持人講話，激發(fā)幼兒參與活動(dòng)的主動(dòng)性。

主持人：明天是農(nóng)歷五月初五你們知道是什么節(jié)日嘛?(端午節(jié))

支持人：端午節(jié)是我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，在這一天里，我們會(huì)用各種方法來度過這個(gè)快樂的節(jié)日。我們會(huì)在這一天里做些什么?吃些什么呢?

小 結(jié)：在這一天里，中國(guó)家家吃粽子，很多地方還戴香包、插艾蒿、賽龍舟。

主持人：端午節(jié)是怎么來的呢?我們一起來看一個(gè)短片。

二、幼兒觀看視頻，進(jìn)一步了解端午節(jié)。

1、端午節(jié)由來的短片。

2、人們裹粽子的短片。

3、人們賽龍舟的短片。

4、學(xué)念兒歌《五月五》。

三、活動(dòng)結(jié)束，主持人總結(jié)

大班親子活動(dòng)：快樂的端午節(jié)

活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖：

又到了一年一度的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，為了體驗(yàn)中國(guó)民間節(jié)日特有的韻味，初步了解節(jié)日的習(xí)俗、了解端午節(jié)的風(fēng)俗民情，感受中國(guó)的社會(huì)文化，我們商討設(shè)計(jì)了本次活動(dòng)。

活動(dòng)目標(biāo)：

1、來了解端午節(jié)的名稱、來歷和有關(guān)習(xí)俗，知道端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一。

2、嘗試包粽子，知道端午節(jié)吃粽子的風(fēng)俗，體驗(yàn)中國(guó)民間節(jié)日特有的韻味，感受中國(guó)的社會(huì)文化。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

幼兒用書《快樂的端午節(jié)》、故事磁帶《端午節(jié)的傳說》、《端午節(jié)的習(xí)俗》 邀請(qǐng)會(huì)包粽子的父母志愿者

包粽子的材料及工具：如粽葉、大米、紅豆沙、蛋黃、線、剪刀等

活動(dòng)過程：

1、幼兒相互交流，初步了解端午節(jié)。 今天是什么節(jié)日?幼兒和同伴交流。

請(qǐng)個(gè)別幼兒表述，重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒表述端午節(jié)的時(shí)間。 師生共同小結(jié)：端午節(jié)是中國(guó)農(nóng)歷的五月初五。

2、引導(dǎo)幼兒了解端午節(jié)的來歷、風(fēng)俗習(xí)慣。

端午節(jié)是怎么來的，有沒有小朋友知道它的傳說?幼兒相互交流。 組織幼兒欣賞故事：《端午節(jié)的傳說》、《端午節(jié)的習(xí)俗》

在端午節(jié)這天，人們都有哪些活動(dòng)，為什么進(jìn)行這樣的活動(dòng)?幼兒分組交流。 請(qǐng)每組選1名幼兒在集體面前發(fā)言。

教師小結(jié)：端午節(jié)人們會(huì)進(jìn)行許多活動(dòng)，如吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、佩香囊等。

3、幼兒交流吃粽子的經(jīng)驗(yàn)。

你們吃過或者見過哪些粽子?幼兒和同伴交流。

教師和幼兒共同小結(jié)：粽子有各種各樣的口味，里面有不同的餡。

4、幼兒和父母志愿者共同包粽子。

小朋友們包過粽子嗎?包粽子需要哪些材料?今天我們請(qǐng)來了會(huì)包粽子的父母，我們一起學(xué)習(xí)粽子吧!

幼兒分組和父母志愿者共同包粽子，引導(dǎo)幼兒為父母志愿者拿、放材料，邊看邊交流。 包粽子的順序是什么?包粽子時(shí)需要注意什么?你看了包粽子的過程后有什么感受? 5、幼兒和父母志愿者共同分享粽子。 端午節(jié)親子活動(dòng)：端午粽飄香活動(dòng)方案 [活動(dòng)目標(biāo)]

端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣范文第5篇

安徽：躲午

安徽環(huán)巢湖一帶，流行一種“躲午”習(xí)俗，就是到了端午節(jié)正午，家家戶戶不舉火，帶著粽子等食品到野外進(jìn)食，女兒嫁出去的，回娘家過節(jié)。一方面，這里是楚國(guó)故地，包粽子是為了紀(jì)念屈原；另外當(dāng)?shù)貍髡f有一兇獸 （實(shí)際是血吸蟲、瘧疾之類傳染病的代稱），到五月初五正午出來覓食，聞到哪家有炊灶香氣，就來撲食，連帶吃人。廚灶之事，多為女人所為，所以媳婦要回娘家“躲午”。肥西就有接女兒、女婿回家過節(jié)，岳父買草帽、毛巾送給女婿，送太陽傘給女兒。郎溪等地也流行姑娘們走親戚，已婚婦女歸家省親。

江蘇：百草炮藥

與其他地區(qū)不同的是，江蘇蘇州地區(qū)漢族傳統(tǒng)中，端午節(jié)紀(jì)念的是春秋時(shí)期吳國(guó)名將伍子胥。在春秋之前端午節(jié)是祛病防疫的節(jié)日，在民間，一直有“端午節(jié)期間，百草為藥”的說法。農(nóng)歷五月正是天氣炎熱、疾病多發(fā)的季節(jié)，很多毒蛇害蟲都在五月繁殖活躍起來，五月有五毒，經(jīng)常給人造成危害。蘇州民間習(xí)俗認(rèn)為，端午是草木一年中藥性最強(qiáng)的一天，端午遍地皆藥，這天最適合炮制。為了防御疾病，增強(qiáng)健康，到了五月端午之時(shí)，人們便要遍踏百草，采集藥材�！肚寮武洝方榻B了蘇州這天“采百草”的習(xí)俗：士人采百草之可療疾者，留以供藥餌，俗稱“草頭方”。藥市收癩蝦W，刺取其沫，謂之“蟾酥”，為修合丹丸之用，率以萬計(jì)。人家小兒女之未痘者，以水畜養(yǎng)癩蝦W五個(gè)或七個(gè)，俟其吐沫。過午，取水煎湯浴之，令痘瘡稀。

云南：泡吃豆芽

在滇西南，人們會(huì)在端午節(jié)的前幾天，將蠶豆浸泡至發(fā)芽，待端午節(jié)這天經(jīng)過煮熟來吃，或是在用油炸后食用，既酥又脆，很是可口，適逢豆子發(fā)芽，在南方剛好種完水稻，也就寓意著莊稼將獲得好的收成；在這一天人們家里必定會(huì)做的一道菜便是豆芽炒豆腐，吃這一道菜寓意著全家“親吉平安”（云南方言），也就是家里人身體健康，平安幸福。

廣東：

打午時(shí)水、喝午時(shí)茶、曬百日姜

在廣東惠州有“打午時(shí)水”的習(xí)俗�！按蛭鐣r(shí)水”就是在端午節(jié)當(dāng)天中午12時(shí)到井里打水。在惠州老百姓心中，這個(gè)時(shí)候的水最能辟邪，小孩用“午時(shí)水”洗澡能祛除痱子帶來健康身體，成年人用這樣的水洗澡會(huì)帶來好運(yùn)。

潮汕人過端午節(jié)還有曬“百日姜”的習(xí)慣，即將生姜洗凈，用細(xì)繩子串成一束，放在屋頂上，讓其日曬雨淋，至八月十五中秋節(jié)取下，剛好一百天，用它煮水服下，可祛風(fēng)散寒。

而端午節(jié)當(dāng)天中午封開當(dāng)?shù)厝藭?huì)帶上籮筐或麻袋，一家大小到野外采摘草藥，用草藥煮泡“午時(shí)茶”。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為端午當(dāng)天采摘的草藥功效最好，喝了“午時(shí)茶”能驅(qū)除穢氣，清熱解毒、防病治病。

北京：吃五毒餅

北京的端午節(jié)從五月初一開始，持續(xù)到五月初五。除了吃粽子，插蒲艾，老北京人還講究吃五毒餅。五毒餅是人們?yōu)槎宋绻?jié)特制的一種圓形糕點(diǎn)，上面印著五毒（蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蟾蜍）圖案。據(jù)說吃了它可以增強(qiáng)抵抗力，滅蟲免災(zāi)。

陜西：五毒肚兜

五毒兜肚主要流行于中國(guó)的西北地區(qū)，而陜西最盛，含有更多的巫術(shù)意義。五毒是一般是指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、癩蛤蟆等。這幾種動(dòng)物都是帶毒的，咬人之后能使人中毒。特別是小孩更容易受到這些動(dòng)物的侵害。而五月又是這些動(dòng)物活躍的時(shí)期，所以在端午節(jié)時(shí)，民間用巫術(shù)的方法鎮(zhèn)壓五毒。繡制帶有五毒圖案的兜肚便是其中最重要的方法之一。這些都是帶有巫術(shù)意義的民俗事象，表示人們的一種美好的愿望。節(jié)日之前，小孩子，特別是不滿一周歲的小孩子，人人都能得到祖母和外祖母送來的“五毒肚兜”。肚兜所用的布，一般均是大紅色，五毒圖樣一般用白色、黑色或綠色，用其它彩線搭配縫制而成，非常精美，真可以說是一件藝術(shù)品。