許行原文及翻譯
許行原文及翻譯1
出處或作者：《孟子》
有為神農(nóng)之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰：“遠(yuǎn)方之人，聞君行仁政，愿受一廛而為氓。”文公與之處。其徒數(shù)十人，皆衣褐，捆屨織席以為食。
*之徒陳相，與其弟辛，負(fù)耒耜而自宋之滕，曰：“聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓�！�
陳相見(jiàn)許行而大悅，盡棄其學(xué)而學(xué)焉。陳相見(jiàn)孟子，道許行之言曰：“滕君，則誠(chéng)賢君也；雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有倉(cāng)廩府庫(kù)，則是厲民而自養(yǎng)也，惡得賢！”
孟子曰：“許子必種粟而后食乎？”曰：“然。”“許子必織布然后衣乎？”曰：“否。許子衣褐�！薄霸S子冠乎？”曰：“冠�！痹唬骸稗晒�？”曰：“冠素�！痹唬骸白钥椫c？”曰：“否，以粟易之�！痹唬骸霸S子奚為不自織？”曰：“害于耕。”曰：“許子以釜甑爨，以鐵耕乎？”曰：“然�！薄白粤χc？”曰：“否，以粟易之。”
“以粟易械器者，不為厲陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農(nóng)夫哉？且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之？何為紛紛然與百工交易？何許子之不憚煩？”
曰：“百工之事，固不可耕且為也�！薄叭粍t治天下，獨(dú)可耕且為與？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所為備，如必自為而后用之，是率天下而路也。故曰：或勞心，或勞力，勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。”
“當(dāng)堯之時(shí)，天下猶未*。洪水橫流，泛濫于天下。草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸逼人。獸蹄鳥(niǎo)跡之道，交于*。堯獨(dú)憂之，舉舜而敷治焉。舜使益掌火；益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。禹疏九河，瀹濟(jì)漯，而注諸海；決汝漢，排淮泗，而注之江；然后*可得而食也。當(dāng)是時(shí)也，禹八年于外，三過(guò)其門而不入，雖欲耕，得乎？”
“后稷教民稼穡，樹(shù)藝五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，飽食煖衣逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。放勛曰：‘勞之來(lái)之，匡之直之，輔之翼之，使自得之，又從而振德之。’圣人之憂民如此，而暇耕乎？”
“堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皋陶為己憂。夫以百畝之不易為己憂者，農(nóng)夫也。分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難�？鬃釉唬骸笤眨瑘蛑疄榫�！惟天為大，惟堯則之，蕩蕩乎，民**名焉！君哉，舜也！巍巍乎，有天下而不與焉！’堯舜之治天下，豈無(wú)所用其心哉？亦不用于耕耳！”
“從許子之道，則市賈不貳，國(guó)中無(wú)偽；雖使五尺之童適市，莫之或欺。布帛長(zhǎng)短同，則賈相若；麻縷絲絮輕重同，則賈相若；五谷多寡同，則賈相若；屨大小同，則賈相若。”
曰：“夫物之不齊，物之情也�；蛳啾遁�，或相什伯，或相千萬(wàn)。子比而同之，是亂天下也。巨屨小屨同賈，人豈為之哉？從許子之道，相率而為偽者也，惡能**家！”
許行全文翻譯：
有個(gè)研究神農(nóng)學(xué)說(shuō)的人許行，從楚國(guó)來(lái)到滕國(guó)，走到門前稟告滕文公說(shuō)：“遠(yuǎn)方的人，聽(tīng)說(shuō)您實(shí)行仁政，愿意接受一處住所做您的百姓。”滕文公給了他住所。他的門徒幾十人，都穿粗麻布的衣服，靠編鞋織席為生。
*的門徒陳相，和他的弟弟陳辛，背了農(nóng)具耒和耜從宋國(guó)來(lái)到滕國(guó)，對(duì)膝文公說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)您實(shí)行圣人的**主張，這也算是圣人了，我們?cè)敢庾鍪ト说陌傩铡！?/p>
陳相見(jiàn)到許行后非常高興，完全放棄了他原來(lái)所學(xué)的東西而向許行學(xué)習(xí)。陳相來(lái)見(jiàn)孟子，轉(zhuǎn)述許行的話說(shuō)道：“滕國(guó)的國(guó)君，的確是賢德的君主；雖然這樣，還沒(méi)聽(tīng)到**的真道理。賢君應(yīng)和百姓一起耕作而取得食物，一面做飯，一面治理天下。現(xiàn)在，滕國(guó)有的是糧倉(cāng)和收藏財(cái)物布帛的倉(cāng)庫(kù)，那么這就是使百姓困苦來(lái)養(yǎng)肥自己，哪里算得上賢呢！”
孟子問(wèn)道：“許子一定要自己種莊稼然后才吃飯嗎？”陳相說(shuō)：“對(duì)�！泵献诱f(shuō)：“許子一定要自己織布然后才穿衣服嗎？”陳相說(shuō)：“不，許子穿未經(jīng)紡織的粗麻布衣。”孟子說(shuō)：“許子戴帽子嗎？”陳相說(shuō)：“戴帽子�！泵献诱f(shuō)：“戴什么帽子？”陳相說(shuō)：“戴生絹?zhàn)龅拿弊��！泵献诱f(shuō)：“自己織的嗎？”陳相說(shuō)：“不，用糧食換的�！泵献诱f(shuō)：“許子為什么不自己織呢？”陳相說(shuō)：“對(duì)耕種有妨礙�！泵献诱f(shuō)：“許子用鐵鍋瓦甑做飯、用鐵制農(nóng)具耕種嗎？”陳相說(shuō)：“對(duì)�！泵献诱f(shuō)：“是自己制造的嗎？”陳相說(shuō)：“不，用糧食換的。”
孟子說(shuō)：“用糧食換農(nóng)具炊具不算損害了陶匠鐵匠；陶匠鐵匠也是用他們的農(nóng)具炊具換糧食，難道能算是損害了農(nóng)夫嗎？再說(shuō)許子為什么不自己燒陶煉鐵，使得一切東西都是從自己家里拿來(lái)用呢？為什么忙忙碌碌地同各種工匠進(jìn)行交換呢？為什么許子這樣地不怕麻煩呢？”
陳相說(shuō)：“各種工匠的活兒本來(lái)就不可能又種地又兼著干。”孟子說(shuō)；“這樣說(shuō)來(lái)，那末治理天下難道就可以又種地又兼著干嗎？有做官的人干的事，有當(dāng)百姓的人干的事。況且一個(gè)人的生活，各種工匠制造的東西都要具備，如果一定要自己制造然后才用，這是帶著天下的人奔走在道路上不得安寧。所以說(shuō)：有的人使用腦力，有的人使用體力。使用腦力的人**別人，使用體力的人被人**；被人**的人供養(yǎng)別人，**別人的人被人供養(yǎng)，這是天下一般的道理�！�
“當(dāng)唐堯的時(shí)候，天下還沒(méi)有*定。大水亂流，到處泛濫。草木生長(zhǎng)茂盛，禽獸大量繁殖，五谷都不成熟，野獸威脅人們。鳥(niǎo)獸所走的道路，遍布在中原地帶。唐堯暗自為此擔(dān)憂，選撥舜來(lái)治理。舜派益管火，益放大火焚燒山野沼澤地帶的草木，野獸就逃避躲藏起來(lái)了。舜又派禹疏通九河，疏導(dǎo)濟(jì)水、漯水，讓它們流入海中；掘通妝水、漢水，排除淮河、泗水的淤塞，讓它們流入長(zhǎng)江。這樣一來(lái)，中原地帶才能夠耕種并收獲糧食。當(dāng)這個(gè)時(shí)候，禹在外奔波八年，多次經(jīng)過(guò)家門都沒(méi)有進(jìn)去，即使想要耕種，行嗎？”
“后稷教導(dǎo)百姓耕種收割，種植莊稼，莊稼成熟了，百姓得以生存繁殖。關(guān)于做人的道理，單是吃得飽、穿得暖、住得安逸卻沒(méi)有教化，便和禽獸近似了。唐堯又為此擔(dān)憂，派契做司徒，把人與人之間應(yīng)有的關(guān)系的道理教給百姓：父子之間有骨肉之親，君臣之間有禮義之道，夫婦之間有內(nèi)外之別，長(zhǎng)幼之間有尊卑之序，朋友之間有誠(chéng)信之德。唐堯說(shuō)：‘使百姓勤勞，使他們歸附，使他們正直，幫助他們，使他們得到向善之心，又隨著救濟(jì)他們，對(duì)他們施加恩惠�！茍�?yàn)榘傩者@樣擔(dān)憂，還有空閑去耕種嗎？”
“唐堯把得不到舜作為自己的憂慮，舜把得不到禹、皋陶作為自己的憂慮。把地種不好作為自己憂慮的人，是農(nóng)民。把財(cái)物分給別人叫做惠，教導(dǎo)別人向善叫做忠，為天下找到賢人叫做仁。所以把天下讓給別人是容易的，為天下找到賢人卻很難�？鬃诱f(shuō)：‘堯作為君主，真?zhèn)ゴ蟀�！只有天最偉大，只有堯能效法天。廣大遼闊啊，百姓不能用語(yǔ)言來(lái)形容！舜真是個(gè)得君主之道的人��！崇高啊，有天下卻不事事過(guò)問(wèn)！’堯舜治理下，難道不要費(fèi)心思嗎？只不過(guò)不用在耕種上罷了！”
陳相說(shuō)：“如果順從許子的學(xué)說(shuō)，市價(jià)就不會(huì)不同，國(guó)都里就沒(méi)有欺詐行為。即使讓身高五尺的孩子到市集去，也沒(méi)有人欺騙他。布匹和絲織品，長(zhǎng)短相同價(jià)錢就相同；麻線和絲絮，輕重相同價(jià)錢就相同；五谷糧食，數(shù)量相同價(jià)錢就相同；鞋子，大小相同價(jià)錢就相同�！�
孟子說(shuō)：“物品的價(jià)格不一致，是物品的本性決定的。有的相差一倍到五倍，有的相差十倍百倍，有的相差千倍萬(wàn)倍。您讓它們*列等同起來(lái)，這是使天下混亂的做法。制作粗糙的鞋子和制作精細(xì)的鞋子賣同樣的價(jià)錢，人們難道會(huì)去做精細(xì)的鞋子嗎？按照許子的辦法去做，便是彼此帶領(lǐng)著去干弄虛作假的事，哪里能治好國(guó)家！”
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許行原文及翻譯（擴(kuò)展1）
——桃源行原文翻譯及賞析
桃源行原文翻譯及賞析1
原文
漁舟逐水愛(ài)山春，*桃花夾古津。
坐看紅樹(shù)不知遠(yuǎn)，行盡青溪不見(jiàn)人。
山口潛行始隈隩，山開(kāi)曠望旋*陸。
遙看一處攢云樹(shù)，近入千家散花竹。
樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，還從物外起田園。
月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。
驚聞俗客爭(zhēng)來(lái)集，競(jìng)引還家問(wèn)都邑。
*明閭巷掃花開(kāi)，薄暮漁樵乘水入。
初因避地去人間，及至成仙遂不還。
峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山。
不疑靈境難聞見(jiàn)，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。
出洞無(wú)論隔山水，辭家終擬長(zhǎng)游衍。
自謂經(jīng)過(guò)舊不迷，安知峰壑今來(lái)變。
當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾度到云林。
春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋。
翻譯
漁舟順溪而下，追尋那美妙的春景，夾岸桃花映紅了古渡口兩旁�；�(shù)繽紛，忘記了路程遠(yuǎn)近；行到青溪盡處，忽然隱約似見(jiàn)人煙。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然開(kāi)朗一片*川。遠(yuǎn)望去叢叢綠樹(shù)有如云霞綺聚集，進(jìn)村見(jiàn)戶戶門前翠竹鮮花掩映。第一次才聽(tīng)說(shuō)漢以后的朝代，村民穿戴的還是秦代衣裝。他們世代聚居在武陵源，在這里共建了世外田園。明月朗照，松下房櫳寂靜；旭日升起，村中雞犬聲響起。村人驚訝地把外客迎接，爭(zhēng)相邀請(qǐng)，詢問(wèn)那世上的消息。清晨的街巷，家家打掃花徑；傍晚的溪邊，漁樵乘船回村。當(dāng)初因避亂世逃出塵寰，尋到這桃源仙境便不歸還。從此隱居峽谷，再不管外間變化；世人求訪異境，不過(guò)是空望云山。漁人不懷疑這是難得的仙境，但凡心未盡只把家園掛牽；出洞后他不顧隔山隔水，又決定辭家來(lái)此仙源。自認(rèn)為來(lái)過(guò)的地方不會(huì)迷路，怎知道眼前的峰壑全然改變。當(dāng)時(shí)曾記得山徑幽深，沿青溪幾回彎曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何處，已杳杳難尋，不辨道路！
注釋
�。�1）逐水：順著溪水。
�。�2）古津：古渡口。
�。�3）坐：因?yàn)椤?/p>
�。�4）一說(shuō)“行盡青溪忽值人”。見(jiàn)人：遇到路人。
�。�5）隈：山、水彎曲的地方。
（6）曠望：指視野開(kāi)闊。旋：不久。
�。�7）攢云樹(shù)：云樹(shù)相連。攢，聚集。
�。�8）散花竹：指到處都有花和竹林。
（9）樵客：原本指打柴人，這里指漁人。
�。�10）武陵源：指桃花源，相傳在今湖南桃源縣（晉代屬武陵郡）西南。武陵，即今湖南常德。
�。�11）物外：世外。
�。�12）房櫳：房屋的窗戶。
�。�13）喧：叫聲嘈雜。
（14）俗客：指誤入桃花源的漁人。
�。�15）引：領(lǐng)。都邑：指桃源人原來(lái)的家鄉(xiāng)。
（16）*明：天剛亮。閭巷：街巷。開(kāi)：指開(kāi)門。
（17）薄暮：傍晚。
（18）避地：遷居此地以避禍患。去：離開(kāi)。
�。�19）靈境：指仙境。
�。�20）塵心：普通人的感情。鄉(xiāng)縣：家鄉(xiāng)。
（21）游衍：留連不去。
�。�22）自謂：自以為。不迷：不再迷路。
（23）峰壑：山峰峽谷。
（24）云林：云中山林。
�。�25）桃花水：春水。桃花開(kāi)時(shí)河流漲溢。
賞析
這是詩(shī)，題材取自陶淵明的敘事散文《桃花源記》。清代吳喬在《圍爐詩(shī)話》中曾說(shuō)：“意思，猶五谷也。文，則炊而為飯；詩(shī)，則釀而為酒也。”好的詩(shī)應(yīng)當(dāng)像醇酒，讀后能令人陶醉。因此，要將散文的內(nèi)容改用詩(shī)歌表現(xiàn)出來(lái)，決不僅僅是一個(gè)改變語(yǔ)言形式的問(wèn)題，還必須進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。王維這首《桃源行》，正是由于成功地進(jìn)行了這種藝術(shù)上的再創(chuàng)造，因而具有**的藝術(shù)價(jià)值，得以與散文《桃花源記》并世流傳。
《桃源行》所進(jìn)行的藝術(shù)再創(chuàng)造，主要表現(xiàn)在開(kāi)拓詩(shī)的意境；而這種詩(shī)的意境，又主要通過(guò)一幅幅形象的畫(huà)面體現(xiàn)出來(lái)。
詩(shī)一開(kāi)始，就展現(xiàn)了一幅“漁舟逐水”的生動(dòng)畫(huà)面：遠(yuǎn)山近水，紅樹(shù)青溪，一葉漁舟，在夾岸的桃花林中悠悠行進(jìn)。詩(shī)人用艷麗的色調(diào)，繪出了一派大好春光，為漁人“坐看紅樹(shù)”、“行盡青溪”作了鋪陳。這里，絢爛的景色和盎然的意興融成一片優(yōu)美的詩(shī)的境界，而事件的開(kāi)端也蘊(yùn)含其中了。散文中所必不可少的交代：“晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近……”在詩(shī)中都成了釀“酒”的原材料，化為言外意、畫(huà)外音，讓讀者自己去想象、去體會(huì)了。在畫(huà)面與畫(huà)面之間，詩(shī)人巧妙地用一些概括性、過(guò)渡性的描敘，來(lái)牽引連結(jié)，并提供線索，引導(dǎo)著讀者的想象，循著情節(jié)的發(fā)展向前推進(jìn)�！吧娇凇�、“山開(kāi)”兩句，便起到了這樣的作用。它通過(guò)概括描敘，使讀者想象到漁人棄舟登岸、進(jìn)入幽曲的山口躡足潛行，到眼前豁然開(kāi)朗、發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)。這樣，讀者的想象便跟著進(jìn)入了桃源，被自然地引向下一幅畫(huà)面。這時(shí)，桃源的全景呈現(xiàn)在人們面前了：遠(yuǎn)處高大的樹(shù)木像是攢聚在藍(lán)天白云里，近處滿眼則是遍生于千家的繁花、茂竹。這兩句，由遠(yuǎn)及近，云、樹(shù)、花、竹，相映成趣，美不勝收。畫(huà)面中，透出了和*、恬靜的氣氛和欣欣向榮的生機(jī)，讓讀者馳騁想象，去領(lǐng)悟、去意會(huì)，去思而得之，而所謂詩(shī)的韻致、“酒”的醇味，也就蘊(yùn)含其中了。接著，讀者又可以想象到，漁人一步步進(jìn)入這幅圖畫(huà)，開(kāi)始見(jiàn)到了其中的人物。“樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服�！睂懗隽颂以粗腥税l(fā)現(xiàn)外來(lái)客的驚奇和漁人乍見(jiàn)“居人”所感到服飾上的明顯不同，隱括了散文中“不知有漢，無(wú)論魏晉”的意思。
中間十二句，是全詩(shī)的'主要部分�！熬尤斯沧∥淞暝础�，承上而來(lái)，另起一層意思，然后點(diǎn)明這是“物外起田園”。接著，便連續(xù)展現(xiàn)了桃源中一幅幅景物畫(huà)面和生活畫(huà)面。月光，松影，房櫳沉寂，桃源之夜一片靜謐；太陽(yáng)，云彩，雞鳴犬吠，桃源之晨一片喧鬧。兩幅畫(huà)面，各具情趣。夜景全是靜物，晨景全取動(dòng)態(tài)，充滿著詩(shī)情畫(huà)意，表現(xiàn)出王維獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。漁人，這位不速之客的闖入，使桃源中人感到意外�！绑@聞”二句也是一幅形象的畫(huà)面，不過(guò)畫(huà)的不是景物而是人物�！绑@”、“爭(zhēng)”、“集”、“競(jìng)”、“問(wèn)”等一連串動(dòng)詞，把人們的神色動(dòng)態(tài)和感情心理刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)，表現(xiàn)出桃源中人淳樸、熱情的性格和對(duì)故土的關(guān)心�！�*明”二句進(jìn)一步描寫桃源的環(huán)境和生活之美好�！皰呋ㄩ_(kāi)”、“乘水入”，緊扣住了桃花源景色的特點(diǎn)�！俺跻虮艿厝ト碎g，及至成仙遂不還”兩句敘事，追述了桃源的來(lái)歷；“峽里誰(shuí)知有人事，世間遙望空云山”，在敘事中夾入情韻悠長(zhǎng)的詠嘆，文勢(shì)活躍多姿。
最后一層，詩(shī)的節(jié)奏加快。作者緊緊扣住人物的心理活動(dòng)，將漁人離開(kāi)桃源、懷念桃源、再尋桃源以及峰壑變幻、遍尋不得、悵惘無(wú)限這許多內(nèi)容，一口氣抒寫下來(lái)，情、景、事在這里完全融合在一起了�！安灰伞绷洌跀⑹鲞^(guò)程中，對(duì)漁人輕易離開(kāi)“靈境”流露了惋惜之意，對(duì)云山路杳的“仙源”則充滿了向往之情。然而，時(shí)過(guò)境遷，舊地難尋，桃源已不知在何處了。這時(shí)，只剩下了一片迷惘。最后四句，作為全詩(shī)的尾聲，與開(kāi)頭遙相照應(yīng)。開(kāi)頭是無(wú)意迷路而偶從迷中得之，結(jié)尾則是有意不迷而反從迷中失之，令讀者感喟不已�！按簛�(lái)遍是桃花水”，詩(shī)筆飄忽，意境迷茫，給人留下了無(wú)窮的回味。
將這首《桃源行》詩(shī)與陶淵明《桃花源記》作比較，可以說(shuō)二者都很出色，各有特點(diǎn)。散文長(zhǎng)于敘事，講究文理文氣，故事有頭有尾，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件都交代得具體清楚。而這些，在詩(shī)中都沒(méi)有具體寫到，卻又使人可以從詩(shī)的意境中想象到。詩(shī)中展現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)畫(huà)面，造成詩(shī)的意境，調(diào)動(dòng)讀者的想象力，去想象、玩味那畫(huà)面以外的東西，并從中獲得一種美的感受。這就是詩(shī)之所以為詩(shī)的原因。
王維這首詩(shī)中把桃源說(shuō)成“靈境”、“仙源”，現(xiàn)代的人多有非議。其實(shí)，詩(shī)中的“靈境”，也有云、樹(shù)、花、竹、雞犬、房舍以及閭巷、田園，桃源中人也照樣日出而作，日入而息，處處洋溢著人間田園生活的氣息。它反映了王維青年時(shí)代美好的生活理想，其主題思想，與散文《桃花源記》基本上是一致的。
這首詩(shī)通過(guò)形象的畫(huà)面來(lái)開(kāi)拓詩(shī)境，可以說(shuō)，是王維“詩(shī)中有畫(huà)”的特色在早年作品中的反映。此外，全詩(shī)三十二句，四句或六句一換韻，*仄相間，轉(zhuǎn)換有致。詩(shī)的筆力舒健，從容雅致，游刃有余，頗為后人稱道。清代王士禛說(shuō)：“唐宋以來(lái)，作《桃源行》最佳者，王摩詰（王維）、韓退之（韓愈）、王介甫（王安石）三篇。觀退之、介甫二詩(shī)，筆力意思甚可喜。及讀摩詰詩(shī)，多少自在；二公便如努力挽強(qiáng)，不免面紅耳熱，此盛唐所以高不可及�！保ā冻乇迸颊劇罚┻@“多少自在”四字，便是極高的評(píng)價(jià)。翁方綱也極口推崇說(shuō)，這首詩(shī)“古今詠桃源事者，至右丞而造極�！保ā妒拊�(shī)話》）這正是結(jié)論性的評(píng)價(jià)。
許行原文及翻譯（擴(kuò)展2）
——琵琶行原文翻譯及賞析
琵琶行原文翻譯及賞析1
譯文：
(序)唐憲宗元和十年，我被貶為九江郡司馬。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里聽(tīng)到船上有人彈琵琶。聽(tīng)那聲音，錚錚鏗鏗有京都流行的聲韻。探問(wèn)這個(gè)人，原來(lái)是長(zhǎng)安的歌女，曾經(jīng)向穆、曹兩位琵琶大師學(xué)藝。后來(lái)年紀(jì)大了，紅顏退盡，嫁給商人為妻。于是命人擺酒叫她暢快地彈幾曲。她彈完后，有些悶悶不樂(lè)的樣子，自己說(shuō)起了少年時(shí)歡樂(lè)之事，而今漂泊沉淪，形容憔悴，在江湖之間輾轉(zhuǎn)流浪。我離京調(diào)外任職兩年來(lái)，隨遇而安，自得其樂(lè)，而今被這個(gè)人的話所感觸，這天夜里才有被降職的感覺(jué)。于是撰寫一**贈(zèng)送給她，共六百一十六字，題為《琵琶行》。
秋夜我到潯陽(yáng)江頭送一位歸客，冷風(fēng)吹著楓葉和蘆花秋聲瑟瑟。
我和客人下馬在船上餞別設(shè)宴，舉起酒杯要飲卻無(wú)助興的音樂(lè)。
酒喝得不痛快更傷心將要分別，臨別時(shí)夜茫茫江水倒映著明月。
忽聽(tīng)得江面上傳來(lái)琵琶清脆聲;我忘卻了回歸客人也不想動(dòng)身。
尋著聲源探問(wèn)彈琵琶的是何人?琵琶停了許久卻遲遲沒(méi)有動(dòng)靜。
我們移船靠近邀請(qǐng)她出來(lái)相見(jiàn);叫下人添酒回?zé)糁匦聰[起酒宴。
千呼萬(wàn)喚她才緩緩地走出來(lái)，懷里還抱著琵琶半遮著臉面。
轉(zhuǎn)緊琴軸撥動(dòng)琴弦試彈了幾聲;尚未成曲調(diào)那形態(tài)就非常有情。
弦弦凄楚悲切聲音隱含著沉思;似乎在訴說(shuō)著她*生的不得志;
她低著頭隨手連續(xù)地彈個(gè)不停;用琴聲把心中無(wú)限的往事說(shuō)盡。
輕輕地?cái)n，慢慢地捻，一會(huì)兒抹，一會(huì)兒挑。初彈《霓裳羽衣曲》接著再?gòu)棥读邸贰?/p>
大弦渾宏悠長(zhǎng)嘈嘈如暴風(fēng)驟雨;小弦和緩幽細(xì)切切如有人私語(yǔ)。
嘈嘈聲切切聲互為交錯(cuò)地彈奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盤。
琵琶聲一會(huì)兒像花底下宛轉(zhuǎn)流暢的鳥(niǎo)鳴聲，一會(huì)兒又像水在冰下流動(dòng)受阻艱澀低沉、嗚咽斷續(xù)的聲音。
好像水泉冷澀琵琶聲開(kāi)始凝結(jié)，凝結(jié)而不通暢聲音漸漸地中斷。
像另有一種愁思幽恨暗暗滋生;此時(shí)悶悶無(wú)聲卻比有聲更動(dòng)人。
突然間好像銀瓶撞破水漿四濺;又好像鐵甲騎兵廝殺刀槍齊鳴。
一曲終了她對(duì)準(zhǔn)琴弦中心劃撥;四弦一聲轟鳴好像撕裂了布帛。
東船西舫人們都靜悄悄地聆聽(tīng);只見(jiàn)江心之中映著白白秋月影。
她沉吟著收起撥片插在琴弦中;整頓衣裳依然顯出莊重的顏容。
她說(shuō)我原是京城負(fù)有盛名的歌女;老家住在長(zhǎng)安城東南的蝦蟆陵。
彈奏琵琶技藝十三歲就已學(xué)成;教坊樂(lè)團(tuán)第一隊(duì)中列有我姓名。
每曲彈罷都令藝術(shù)大師們嘆服;每次妝成都被同行**們嫉妒。
京都豪富子弟爭(zhēng)先恐后來(lái)獻(xiàn)彩;彈完一曲收來(lái)的紅綃不知其數(shù)。
鈿頭銀篦打節(jié)拍常常斷裂粉碎;紅色羅裙被酒漬染污也不后悔。
年復(fù)一年都在歡笑打鬧中度過(guò);秋去春來(lái)美好的時(shí)光白白消磨。
兄弟從軍姊妹死家道已經(jīng)破敗;暮去朝來(lái)我也漸漸地年老色衰。
門前車馬減少光顧者落落稀稀;青春已逝我只得嫁給商人為妻。
商人重利不重情常常輕易別離;上個(gè)月他去浮梁做茶葉的生意。
他去了留下我在江口孤守空船;秋月與我作伴繞艙的秋水凄寒。
更深夜闌常夢(mèng)少年時(shí)作樂(lè)狂歡;夢(mèng)中哭醒涕淚縱橫污損了粉顏。
我聽(tīng)琵琶的悲泣早已搖頭嘆息;又聽(tīng)到她這番訴說(shuō)更叫我悲凄。
我們倆同是天涯淪落的可悲人;今日相逢何必問(wèn)是否曾經(jīng)相識(shí)!
自從去年我離開(kāi)繁華長(zhǎng)安京城;被貶居住在潯陽(yáng)江畔常常臥病。
潯陽(yáng)這地方荒涼偏僻沒(méi)有音樂(lè);一年到頭聽(tīng)不到管弦的樂(lè)器聲。
住在湓江這個(gè)低洼潮濕的地方;第宅周圍黃蘆和苦竹繚繞叢生。
在這里早晚能聽(tīng)到的是什么呢?盡是杜鵑猿猴那些悲凄的哀鳴。
春江花朝秋江月夜那樣好光景;也無(wú)可奈何常常取酒獨(dú)酌獨(dú)飲。
難道這里就沒(méi)有山歌和村笛嗎?只是那音調(diào)嘶啞粗澀實(shí)在難聽(tīng)。
今晚我聽(tīng)你彈奏琵琶訴說(shuō)衷情，就像聽(tīng)到仙樂(lè)眼也亮來(lái)耳也明。
請(qǐng)你不要推辭坐下來(lái)再?gòu)椧磺?我要為你創(chuàng)作一首新詩(shī)《琵琶行》。
被我的話所感動(dòng)她站立了好久;回身坐下再轉(zhuǎn)緊琴弦撥出急聲。
凄凄切切不再像剛才那種聲音;在座的人重聽(tīng)都掩面哭泣不停。
要問(wèn)在座之中誰(shuí)流的眼淚最多?我江州司馬淚水濕透青衫衣襟!
注釋：
(1)左遷：貶官，降職。與下文所言“遷謫”同義。古人尊右卑左，故稱降職為左遷。
(2)錚錚：形容金屬、玉器等相擊聲。
(3)京都聲：指唐代京城流行的樂(lè)曲聲調(diào)。
(4)倡女：歌女。倡，古時(shí)歌舞藝人。
(5)善才：當(dāng)時(shí)對(duì)琵琶師或曲師的通稱。是“能手”的意思。
(6)委身：托身，這里指嫁的意思。
(7)為：做。
(8)賈(gǔ)人：商人。
(9)命酒：叫(手下人)擺酒。
(10)快：暢快。
(11)漂淪：漂泊淪落。
(12)出官：(京官)外調(diào)。
(13)恬然：淡泊寧?kù)o的樣子。
(14)遷謫(zhé)：貶官降職或流放。
(15)為：創(chuàng)作。
(16)長(zhǎng)句：指七言詩(shī)。
(17)歌：作歌，動(dòng)詞。
(18)凡：總共。
(19)言：字。
(20)命：命名，題名。
(21)潯陽(yáng)江：據(jù)考究，為流經(jīng)潯陽(yáng)城中的湓水，即今江西省九江市中的龍開(kāi)河(97年被人工填埋)，經(jīng)湓浦口注入長(zhǎng)江。
(22)荻(dí)花：多年生草本植物，生在水邊，葉子長(zhǎng)形，似蘆葦，秋天開(kāi)紫花。
(23)瑟瑟：形容楓樹(shù)、蘆荻被秋風(fēng)吹動(dòng)的聲音。
(24)主人：詩(shī)人自指。
(25)回?zé)簦褐匦聯(lián)芰翢艄��；兀涸佟Ｒ徽f(shuō)移燈。
(26)掩抑：掩蔽，遏抑。
(27)思：悲傷的情思。
(28)信手：隨手。
(29)續(xù)續(xù)彈：連續(xù)彈奏。
(30)攏：左手手指按弦向里(琵琶的中部)推。
(31)捻：揉弦的動(dòng)作。
(32) 抹：順手下?lián)艿膭?dòng)作
(33)挑：反手回?fù)艿膭?dòng)作。
(34)《霓裳》：即《霓裳羽衣曲》，本為西域樂(lè)舞，唐開(kāi)**間西涼節(jié)度使楊敬述依曲創(chuàng)聲后流入中原。
(35)《六幺》：大曲名，又叫《樂(lè)世》《綠腰》《錄要》，為歌舞曲。
(36)大弦：琵琶上最粗的弦。
(37)嘈嘈：聲音沉重抑揚(yáng)。
(38)小弦：琵琶上最細(xì)的弦。
(39)切切：形容聲音急切細(xì)碎。
(40)間關(guān)：象聲詞，這里形容“鶯語(yǔ)”聲(鳥(niǎo)鳴婉轉(zhuǎn))
(41)幽咽：遏塞不暢狀。
(42)冰下難：泉流冰下阻塞難通，形容樂(lè)聲由流暢變?yōu)槔錆ｋy，與滑相對(duì)，有澀之意。
(43)凝絕：凝滯。
(44)暗恨：內(nèi)心的怨恨。
(45)迸：濺射。
(46)曲終：樂(lè)曲結(jié)束。
(47)當(dāng)心畫(huà)：用拔子在琵琶的中部劃過(guò)四弦，是一曲結(jié)束時(shí)經(jīng)常用到的'右手手法。
(48)帛：古時(shí)對(duì)絲織品的總稱。
(49)舫：船。
(50)斂容：收斂(深思時(shí)悲憤深怨的)面部表情。
(51)蝦(há)蟆陵：“蝦”通“蛤”。在長(zhǎng)安城東南，曲江附近，是當(dāng)時(shí)有名的游樂(lè)地區(qū)。
(52)教坊：唐代管理宮廷樂(lè)隊(duì)的官署。第一部：如同說(shuō)第一團(tuán)、第一隊(duì)。
(53)秋娘：唐時(shí)歌舞妓常用的名字。泛指當(dāng)時(shí)貌美藝高的歌伎。
(54)五陵：在長(zhǎng)安城外，指長(zhǎng)陵、安陵、陽(yáng)陵、茂陵、*陵五個(gè)漢代**的陵墓，是當(dāng)時(shí)富豪居住的地方。
(55)纏頭：用錦帛之類的財(cái)物送給歌舞**。指古代賞給歌**子的財(cái)禮，唐代用帛，后代用其他財(cái)物。
(56)綃：精細(xì)輕美的絲織品。紅綃：一種生絲織物。
(57)鈿(diàn)頭：兩頭裝著花鈿的發(fā)篦;銀篦(bì)：一說(shuō)“云篦”，用金翠珠寶裝點(diǎn)的首飾。
(58)擊節(jié)：打拍子。歌舞時(shí)打拍子原本用木制或竹制的板
(59)等閑：隨隨便便，不重視。
(60)顏色故：容貌衰老。
(61)浮梁：古縣名，唐屬饒州。在今江西省景德鎮(zhèn)市，盛產(chǎn)茶葉。
(62)去來(lái)：離別后。來(lái)，語(yǔ)氣詞。
(63)夢(mèng)啼妝淚：夢(mèng)中啼哭，勻過(guò)脂粉的臉上帶著淚痕。
(64)紅闌干：淚水融和脂粉流淌滿面的樣子。
(65)重：重新，重又之意。
(66)唧唧：嘆聲。
(67)嘔啞嘲哳( zhāo zhā)：嘔啞，擬聲詞，形容單調(diào)的樂(lè)聲;嘲，形容聲音繁雜，也作啁哳”。
(68)琵琶語(yǔ)：琵琶聲，琵琶所彈奏的樂(lè)曲。
(69)暫：突然，一下子。
(70)卻坐：退回到原處。
(71)促弦：把弦擰得更緊。
(72)向前聲：剛才奏過(guò)的單調(diào)。
(73)掩泣：掩面哭泣。
(74)青衫：唐朝八品、九品文官的服色。白居易當(dāng)時(shí)的官階是將侍郎，從九品，所以服青衫。
許行原文及翻譯（擴(kuò)展3）
——蝶戀花早行原文翻譯及賞析
蝶戀花早行原文翻譯及賞析1
月皎驚烏棲不定，更漏將殘，轆轤牽金井。喚起兩眸清炯炯。淚花落枕紅綿冷。
執(zhí)手霜風(fēng)吹鬢影。去意徊徨，別語(yǔ)愁難聽(tīng)。樓上闌干橫斗柄，露寒人遠(yuǎn)雞相應(yīng)。
譯文
月光皎潔明亮，烏鴉的叫聲不停。更漏已經(jīng)要沒(méi)有了，屋外搖動(dòng)轤轆在井里汲水的聲音傳進(jìn)房間。這聲音使女子的神情更加憂愁，一雙美麗明亮的眼睛流下淚水，她一夜來(lái)眼淚一直流個(gè)不停，連枕中的紅綿濕透了。兩人手拉著手來(lái)到庭院，任霜風(fēng)吹著她的頭發(fā)。離別的雙方難舍難分，告別的話兒聽(tīng)得讓人落淚斷腸。樓上星光正明亮，北斗星橫在夜空。天色漸明，遠(yuǎn)處傳來(lái)雞叫，仿佛催人分別。
注釋
月皎：月色潔白光明。《詩(shī)經(jīng)·陳·月出》：“月出皎兮�！�
更漏：即刻漏，古代記時(shí)器。
轤轆：井上汲水轤轆轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音。
眸：眼珠。
炯炯：明亮貌。
徊徨：徘徊、彷惶的意思。
闌干：橫斜貌。
斗柄：北斗七星的第五至第七的三顆星象古代酌酒所用的斗把，叫做斗柄。
賞析
此首純寫離情，題曰：“早行”，出現(xiàn)在詞中的是行者在秋季晨風(fēng)中離家時(shí)那種難舍難分的情景。篇中沒(méi)有感情的直抒，各句之間也很少有連結(jié)性詞語(yǔ)，所以，詞中的離情主要是靠各句所描繪的不同畫(huà)面，靠人物的表情、動(dòng)作和演出來(lái)完成的。
上片寫別前。開(kāi)篇三句自成一段�！霸吗@烏棲不定”寫的是深夜，月光分外明亮，巢中的烏鴉誤以為天明，故而飛叫不定。這是從視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)兩方的感受概括出來(lái)的，暗示行者整夜不曾合眼。“更漏將闌，轆轤牽金井”兩句，點(diǎn)明將曉。這是從聽(tīng)覺(jué)方面來(lái)寫的。更漏中的水滴已經(jīng)快要滴盡，夜色將闌。同時(shí)遠(yuǎn)處傳來(lái)轆轤的轉(zhuǎn)動(dòng)聲，吊桶撞擊著井口聲，已經(jīng)有人起早汲水了。這三句表現(xiàn)出由深夜到將曉這一時(shí)間的進(jìn)程。“喚起”兩句另是一段，轉(zhuǎn)寫女方的悲傷�！皢酒稹钡氖﹦�(dòng)者是誰(shuí)過(guò)去有兩種解釋，一種認(rèn)為是行者，“知天已曉，喚起所別之人”；一種認(rèn)為“聞烏驚漏殘、轆轤聲響而驚醒淚落�！薄皢酒稹保仁乔叭洳煌曧懺斐傻暮蠊�，同時(shí)又是時(shí)間演變的必然進(jìn)程：離別的時(shí)刻來(lái)到了。所以，就全篇來(lái)看，似以后一種解釋為佳。如解釋為行者把女方“喚起”，則自然要沖淡這首詞所表出的那種離情的深刻性�！皟身寰季肌�，也非睡足后的精神煥發(fā)，而是離別時(shí)的情緒緊張與全神貫注。聯(lián)系下句“淚花落枕紅綿冷”，可見(jiàn)這雙眼睛已被淚水洗過(guò)，“喚起”之后，仍帶有淚花，故一望而“清”，再望而“炯炯”有神。同時(shí)，這一句還暗中交待出這位女子的美麗，烘托出傷別的氣氛�！袄洹弊诌�暗出這位女子同樣一夜不曾合眼，淚水早已把枕芯濕透，連“紅綿”都感到心寒意冷了。
下片寫別時(shí)、別后。前三句寫別時(shí)依依難舍之狀，曲折傳神�！皥�(zhí)手”，分別時(shí)雙方的手相互緊握。古詩(shī)文里“執(zhí)手”，多和惜別有關(guān)，兼示深情。柳永《雨霖鈴》詞里說(shuō)“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽�！薄对�(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》里說(shuō)“執(zhí)子之手，與子偕老�！薄八L(fēng)吹鬢影”，是行者飽看女方，刻印下別前最深刻的印象：鬢發(fā)在秋季晨風(fēng)中微微卷動(dòng)�！叭ヒ饣册澹瑒e語(yǔ)愁難聽(tīng)”二句，看似寫情，實(shí)則是寫動(dòng)作。作者幾度要走，卻又幾度轉(zhuǎn)回來(lái)，相互傾吐離別的話語(yǔ)。這話語(yǔ)滿是離愁�！半y聽(tīng)”不是不好聽(tīng)，而是令人心碎，難以忍聽(tīng)。終篇兩句寫別后景象，又是一段。這兩句寫行者遠(yuǎn)去，但還戀戀不舍地回頭遙望女子居住的高樓，然而這高樓已隱入地*線下去了，眼中只見(jiàn)斗柄橫斜，天色放亮，寒露襲人，雞聲四起，更社出旅途的寂寞。人，也越走越遠(yuǎn)了。沈義父在《樂(lè)府指迷》中說(shuō)：“結(jié)句須要放開(kāi)，含有余不盡之意，以景結(jié)情最好。如真清之‘?dāng)嗄c院落，一廉風(fēng)絮。’又‘掩重關(guān)、偏城鐘鼓’之類是也�！逼鋵�(shí)，“樓上闌干橫斗柄，露寒人遠(yuǎn)雞相應(yīng)”也是“以景結(jié)情”的成功的妙句。
如上所述，該詞最顯著的特點(diǎn)是全篇句句均由不同的畫(huà)面組成，并配合以不同的聲響。正是這一連串的畫(huà)面與音響的完美組合，才充分表現(xiàn)出難舍難分的離情別緒，形象地體現(xiàn)出時(shí)間的推移、場(chǎng)景的變換、人物的表情與動(dòng)作的貫串。詞中還特別注意擷取某些具有特征性的事物來(lái)精心刻畫(huà)，如“驚烏”、“更漏”、“轆轤”、“霜風(fēng)”、“鬢影”、“斗柄”、“雞鳴”等等。與此同時(shí)，作者還特別著意于某些動(dòng)詞與形容詞的提煉，如“棲不定”的“棲”字，“牽金井”的“牽”字，“喚起”的“喚”字，還有“吹”、“清”、“冷”等等，這一系列手法綜合起來(lái)，不僅增強(qiáng)了詞的表現(xiàn)力，而且還烘托出濃厚的時(shí)代氣息與環(huán)境氛圍，使讀者有身臨其境之真實(shí)感。
創(chuàng)作背景
月皎驚烏棲不定。更漏將殘，轣轆牽金井
曹操《短歌行》詩(shī)里寫“月明星稀，烏鵲南飛。”辛棄疾《西江月》詞里寫“明月別枝驚鵲�！�*古代繪畫(huà)中也常有烏鵲明月之境。周邦彥詞，長(zhǎng)于翻新出奇。一句“月皎驚烏棲不定”，自足與曹孟德、辛棄疾鼎足而三。闃靜之夜，空無(wú)一物，唯有一輪皎潔明亮的圓月當(dāng)空高照，這明月光耀得觸目驚心，以至于枝頭的烏鵲驚魂落魄，飛棲不定。轣轆，即轆轤。因“轤”字是*聲字，用在句中失粘，故用“轣轆”。金井，指用黃銅包裝的井欄，是富貴人家景象。漏是沙漏，或者水漏，古人用以計(jì)時(shí)。更漏將殘，是說(shuō)夜色將盡。
喚起兩眸清炯炯，淚花落枕紅棉冷
喚起，是說(shuō)閨中人被喚醒了。美人的雙眸，自是清亮之極。炯炯，是明亮的樣子。周邦彥這里是用《楚辭》嚴(yán)忌《哀時(shí)命》詩(shī)“夜炯炯而不寐，懷隱憂而厲茲”的語(yǔ)典。之所以“炯炯”，乃是因?yàn)楫?dāng)事人有一腔心事，長(zhǎng)夜難眠。淚花落枕，當(dāng)是夢(mèng)中啼哭之故。紅棉，是指用棉花填充的紅色枕頭。不知閨中人夢(mèng)見(jiàn)了什么傷心事，夢(mèng)中流淚，竟?jié)裢噶苏眍^�！袄洹弊职匾馑迹阂皇钦眍^為淚水濕透而冷；二是時(shí)間上后半夜最冷；三是點(diǎn)明閨中人獨(dú)眠，感覺(jué)冷。至于閨中人被什么喚醒——是被驚烏喚醒？還是被所夢(mèng)見(jiàn)之事驚醒？便全都交給讀者意會(huì)了。
執(zhí)手霜風(fēng)吹鬢影。去意徊徨，別語(yǔ)愁難聽(tīng)
執(zhí)手，是緊握對(duì)方之手。古詩(shī)文里“執(zhí)手”，多和惜別有關(guān)，兼示深情。柳永《雨霖鈴》詞里說(shuō)“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽�！薄对�(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》里說(shuō)“執(zhí)子之手，與子偕老�！眻�(zhí)手惜別之時(shí)，但見(jiàn)霜風(fēng)吹動(dòng)鬢影。徊徨，就是徘徊、彷徨。情人之間的離別總是難舍難分，反復(fù)叮嚀之語(yǔ)總是令人聽(tīng)來(lái)生愁。霜風(fēng)鬢影，刻畫(huà)出一副單薄酸楚的樣子。這三句是回想當(dāng)初分別景象。憶起心上人，腦海里浮現(xiàn)的是離別之時(shí)良人酸楚模樣。想起當(dāng)時(shí)傷心惜別之語(yǔ)，怎不教人淚下呢？
樓上闌干橫斗柄，露寒人遠(yuǎn)雞相應(yīng)
“闌干”，是縱橫的意思。唐人劉方*《月夜》詩(shī)里有“北斗闌干南斗斜”的.句子。醒來(lái)之后，閨中人再也無(wú)法入睡。夜色將殘，舉目所見(jiàn)，唯有北斗七星。天將亮了，雞鳴不已。夢(mèng)中之人，遠(yuǎn)在他方。良人宿處，當(dāng)亦如此地雞鳴不已吧。然而，終究只有我（閨中人）獨(dú)自樓上凝望，獨(dú)自感受風(fēng)露的寒冷。
周邦彥
周邦彥（1056年－1121年），*北宋末期著名的詞人，字美成，號(hào)*居士，漢族，錢塘（今浙江杭州）人。歷官太學(xué)正、廬州教授、知溧水縣等。**時(shí)為徽猷閣待制，提舉大晟府。精通音律，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹(jǐn)嚴(yán)。語(yǔ)言典麗精雅。長(zhǎng)調(diào)尤善鋪敘。為后來(lái)格律派詞人所宗。舊時(shí)詞論稱他為“詞家之冠”。有《*集》傳世。
許行原文及翻譯（擴(kuò)展4）
——山行原文翻譯及賞析10篇
山行原文翻譯及賞析1
布谷飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春睛。
千層石樹(shù)遙行路，一帶山田放水聲。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《山行》是清朝姚鼐所作的一首七言詩(shī)。詩(shī)中描寫春耕時(shí)節(jié)的鄉(xiāng)村景象，“布谷飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春睛”描繪了飛翔的布谷鳥(niǎo)殷勤勸耕，白鷺鳥(niǎo)撲打著翅膀趁著明麗的春光一展風(fēng)姿。農(nóng)民放水灌田，構(gòu)成一幅生機(jī)盎然的山鄉(xiāng)春耕圖。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)春天的喜愛(ài)，以及農(nóng)作的人們的敬意。
翻譯/譯文
布谷飛來(lái)飛去的勸說(shuō)人們?cè)缧└N，白鷺趁著天晴在天上撲打著翅膀。
在層層石樹(shù)之間的路上行走，聽(tīng)得山里田園放水的聲音。
注釋
舂（chōng）鋤：白鷺；
撲撲：撲打翅膀。
賞析/鑒賞
開(kāi)頭兩句用形象而整飭的對(duì)仗句式刻畫(huà)兩種鳥(niǎo)兒的活動(dòng)，為寫春耕營(yíng)造一種正當(dāng)其時(shí)的氛圍。布谷鳥(niǎo)即杜鵑，是人們?cè)偈煜げ贿^(guò)的，它在南方春天耕種季節(jié)鳴叫，它“播谷播谷”的叫聲聽(tīng)上去就像在催人種谷一樣，所以叫布谷鳥(niǎo)。一“勸”字，將布谷鳥(niǎo)的叫聲人格化，形象生動(dòng)而富有情味。舂鋤即白鷺，它也是江南常見(jiàn)的一種鳥(niǎo)類，全身雪白，兩腿細(xì)長(zhǎng)，喜歡在水田與河邊活動(dòng)。這種鳥(niǎo)在水中起飛，很遠(yuǎn)就能聽(tīng)到翅膀打水的“撲撲”的聲音，當(dāng)它們成群地在清澈的水邊、綠色的山野、湛藍(lán)的碧空飛翔時(shí)是很美的，所以杜甫留下了“一行白鷺上青天”千古佳句。該詩(shī)中，作者著一“趁”字，同樣將舂鋤人格化，好像它明白風(fēng)和日麗的大好春光轉(zhuǎn)瞬即逝似的，因此要抓緊時(shí)間一展風(fēng)姿�？梢哉f(shuō)，春耕期間山間這兩種鳥(niǎo)的活動(dòng)，既將春天的山鄉(xiāng)點(diǎn)染得生機(jī)勃勃，又為下文寫春耕營(yíng)造了濃濃的氛圍。
第三句寫扣題發(fā)揮，從仰望的角度寫山路之陡峭曲曲。從山下向上望去，只見(jiàn)山路盤旋而上，被層層疊疊的樹(shù)木和巖石遮斷阻隔，有時(shí)又露出那么一小段，就這樣時(shí)斷時(shí)續(xù)，蜿蜒而上，層層盤旋，越盤越高，越高越細(xì)。作者以細(xì)膩的筆觸，巧妙的視角，將江南山路的特點(diǎn)形象地表現(xiàn)出來(lái)了，也凸顯了山鄉(xiāng)生活的大背景。同時(shí)，又暗扣了一“行”，暗寫了詩(shī)人沿山路而上，邊登山邊欣賞的情形，給人以無(wú)窮的想象和回味。如果沒(méi)有這一句，那么最后通過(guò)山田放水聲寫春耕也就沒(méi)有依據(jù)了。
最后一句是全詩(shī)的主旨所在，寫的是山鄉(xiāng)農(nóng)民放水播谷的繁忙景象。詩(shī)人關(guān)注的是山鄉(xiāng)的春耕，此時(shí)終于凸現(xiàn)出來(lái)了。這時(shí)，詩(shī)人已經(jīng)來(lái)到了山上。低頭俯瞰，只見(jiàn)山下斜坡上面層層如梯的水田*整如鏡，在陽(yáng)光的反射下，帶子似的一道道繞在山間；從梯田方向正傳來(lái)汩汩的放水聲。由放水聲可以想見(jiàn)農(nóng)民們巳開(kāi)始播種稻谷，繁忙的春耕就此拉開(kāi)序幕。至此，首句布谷鳥(niǎo)的勸耕得到了呼應(yīng)，全詩(shī)的'主旨得到了凸顯，詩(shī)人山行之始就帶有的欣喜之情更是溢于言表。作者本來(lái)就熱愛(ài)自然，本來(lái)就對(duì)與自然融為一體的農(nóng)村生活極為欣賞，當(dāng)自然景物已經(jīng)和人們生活**地融為一體時(shí)，詩(shī)人怎能不由衷地贊美和歌唱呢？
該詩(shī)寫山行所見(jiàn)所聞，構(gòu)思巧妙，剪裁得體，卒章顯“志”，語(yǔ)言清新雅麗，沒(méi)有冗辭贅語(yǔ)。桐城派主張的“雅潔”和反對(duì)“冗辭”，從這里可見(jiàn)一斑。
山行原文翻譯及賞析2
心逐南云逝，形隨北雁來(lái)。
故鄉(xiāng)籬下菊，今日幾花開(kāi)。
《于長(zhǎng)安歸還揚(yáng)州九月九日行薇山亭賦韻》譯文
心追逐南去的白云飄逝，身體跟隨者北飛的大雁回來(lái)。
家鄉(xiāng)籬笆下的菊花，如今又有多少株盛開(kāi)？
《于長(zhǎng)安歸還揚(yáng)州九月九日行薇山亭賦韻》注釋
揚(yáng)州：這里指陳京都建康(今江蘇南京)。
九月九日：是指重陽(yáng)節(jié)。
薇山亭：亭名，所在不詳。
薇山：一作“微山，山名。在今山東微山縣，山下有微山湖。
賦韻：猶言賦詩(shī)。
逐：追趕；追隨。南云：南去之云。
逝：往，去。
形：身。
北雁：北來(lái)的大雁。
籬：籬笆。
《于長(zhǎng)安歸還揚(yáng)州九月九日行薇山亭賦韻》賞析
這首詩(shī)是作者晚年回歸故鄉(xiāng)時(shí)路過(guò)薇山亭時(shí)所作。該詩(shī)主要通過(guò)南云、北雁寄托自己對(duì)家鄉(xiāng)的思戀，通過(guò)單獨(dú)詢問(wèn)故鄉(xiāng)籬笆下菊花抒發(fā)了詩(shī)人思鄉(xiāng)欲歸的急迫心情。全詩(shī)即景抒情，感情比較含蓄。
詩(shī)的首句就云“心逐南云近”，在這一句當(dāng)中，寄寓了豐富的含義。首先是詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念，然而思念卻不得歸還，于是仰天長(zhǎng)嘆，奇情于南去的白云，就是陸機(jī)所說(shuō)的“指南云以寄款”。但是只云去而未去，思鄉(xiāng)之悄愈苦，只得心追逐南去的白云飄逝。**在思鄉(xiāng)情濃時(shí)，總是仰望那南去的白云，在《遇長(zhǎng)安使寄裴尚書(shū)》中亦云“去云目徒送，離琴手自揮”，表達(dá)的仍然是這種思鄉(xiāng)的感情。如果說(shuō)在《寄裝尚書(shū)》中表達(dá)的是一種無(wú)可奈何的感情的話，那么，在這里，作者著重表現(xiàn)的就是一種歸還家鄉(xiāng)的焦急心情。因?yàn)榇藭r(shí)詩(shī)人已經(jīng)行走在回家的路途之**。
第二句是“形隨北雁來(lái)”，在上句表達(dá)思鄉(xiāng)之苦和歸鄉(xiāng)之焦急之后，這一句流露了一種來(lái)到南方的欣喜。伴隨那從北而來(lái)的輕快的大雁，詩(shī)人來(lái)到了南方。因?yàn)闅w家鄉(xiāng)的感望就要實(shí)現(xiàn)了，所以欣喜；因?yàn)樾闹行老�，因而腳步也就輕快�！靶坞S北雁來(lái)”五字顯得自自在而飄逸。
前二句加在一起，就產(chǎn)生了第一個(gè)波折，從對(duì)比中表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的深深的思念。從格律和用詞上看，這二句對(duì)仗工整，表現(xiàn)出詩(shī)人語(yǔ)言技巧的高妙；在語(yǔ)勢(shì)上，語(yǔ)句輕快急促如行云流水很好地表現(xiàn)了詩(shī)人歸家的心情。
后二句是“故鄉(xiāng)籬下菊，今日幾花開(kāi)？”作者通過(guò)這個(gè)問(wèn)題，把思鄉(xiāng)的感情變得深沉了。在回故鄉(xiāng)的途中，在思鄉(xiāng)之情急切的時(shí)候，也是在家鄉(xiāng)就快要出現(xiàn)在眼前的時(shí)候，詩(shī)人突然想到了故鄉(xiāng)籬墻下的菊花，這種思維過(guò)程非常符合感情發(fā)展的邏輯�；h墻下的菊花是一個(gè)具體的物像，而且是詩(shī)人在故鄉(xiāng)時(shí)常常能見(jiàn)到的東西，給詩(shī)人留下了深刻的印象，這種印象埋藏在詩(shī)人的潛意識(shí)當(dāng)中，所以在歸鄉(xiāng)的'感望就要實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，它就突然從潛意識(shí)里跳了出來(lái)，詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的印象也清晰起來(lái)。詩(shī)人這時(shí)想到了籬下菊，但并不是只想到了籬下菊，從前常常見(jiàn)到的物像必然附著著許多其他的事件、感情，所以想起了籬下菊，那些籬下菊上的附著物也自然就聯(lián)想起來(lái)了。因此，詩(shī)人通過(guò)對(duì)一個(gè)單一而具體的物件的回憶下子喚起了對(duì)家鄉(xiāng)的整個(gè)的印象�？梢�(jiàn)這兩句詩(shī)使全詩(shī)的感情得到了深化。而此二句的語(yǔ)勢(shì)變得緩慢，也正好村托了這種深化的感情。
《于長(zhǎng)安歸還揚(yáng)州九月九日行薇山亭賦韻》創(chuàng)作背景
這首詩(shī)的具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。只知是**晚年歸鄉(xiāng)，從長(zhǎng)安南歸到達(dá)江都(揚(yáng)州治所)以后，路過(guò)薇山亭時(shí)，正值重陽(yáng)節(jié)，由感而發(fā)寫下的。
山行原文翻譯及賞析3
商山早行
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。
因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。
譯文
黎明起床，車馬的鈴鐸已震動(dòng)；踏上遙遙征途，游子悲思故鄉(xiāng)。
雞聲嘹亮，茅草店沐浴著曉月的余暉；板橋彌漫清霜，先行客人足跡行行。
枯敗的槲葉，落滿了荒山的野路；淡白的枳花，鮮艷地開(kāi)放在驛站的泥墻邊。
回想昨夜夢(mèng)見(jiàn)杜陵的美好情景，一群群鴨雁，正嬉戲在岸邊的湖塘里。
注釋
商山：山名，又名尚阪、楚山，在今陜西商洛市東南山陽(yáng)縣與丹鳳縣轄區(qū)交匯處。作者曾于大中（唐宣宗**，847～860）末年離開(kāi)長(zhǎng)安，經(jīng)過(guò)這里。
動(dòng)征鐸：震動(dòng)出行的鈴鐺。
征鐸：車行時(shí)懸掛在馬頸上的鈴鐺。鐸：大鈴。
槲（hú）：陜西山陽(yáng)縣盛長(zhǎng)的一種落葉喬木。葉子在冬天雖枯而不落，春天樹(shù)枝發(fā)芽時(shí)才落。每逢端午用這種樹(shù)葉包出的槲葉粽也成為了當(dāng)?shù)靥厣?/p>
明：使……明艷。枳（zhǐ）：也叫“臭橘”，一種落葉灌木或小喬木。春天開(kāi)白花，果實(shí)似橘而略小，酸不可吃，可用作中藥。
驛（yì）墻：驛站的墻壁。驛：古時(shí)候遞送公文的人或來(lái)往**暫住、換馬的處所。這句意思是說(shuō)：枳花鮮艷地開(kāi)放在驛站墻邊。
茅店：鄉(xiāng)村小客舍，同“茅舍”。用茅草蓋成的旅舍。
板橋：木板架設(shè)的橋。
杜陵：地名，在長(zhǎng)安城南（今陜西西安東南），古為杜伯國(guó)，秦置杜縣，漢宣帝筑陵于東原上，因名杜陵，這里指長(zhǎng)安。作者此時(shí)從長(zhǎng)安赴襄陽(yáng)投友，途經(jīng)商山。
鳧（fú）雁：鳧，野鴨；雁，一種候鳥(niǎo)，春往北飛，秋往南飛。
回塘：岸邊曲折的池塘。
賞析：
這首詩(shī)之所以為人們所傳誦，是因?yàn)樗ㄟ^(guò)鮮明的藝術(shù)形象，真切地反映了封建社會(huì)里一般旅人的某些共同感受。
首句表現(xiàn)“早行”的典型情景，概括性很強(qiáng)。清晨起床，旅店里外已經(jīng)響起了車馬的鈴鐸聲，旅客們套馬、駕車之類的許多活動(dòng)已暗含其中。第二句固然是作者講自己，但也適用于一般旅客�！霸诩仪蘸茫鐾庖粫r(shí)難�！痹诜饨ㄉ鐣�(huì)里，一般人由于交通困難、人情淡薄等許多原因，往往安土重遷，怯于遠(yuǎn)行�！翱托斜枢l(xiāng)”這句詩(shī)，很能夠引起讀者情感上的共鳴。
三、四兩句，歷來(lái)膾炙人口。宋代梅堯臣曾經(jīng)對(duì)歐陽(yáng)修說(shuō)：最好的詩(shī)，應(yīng)該“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”。歐陽(yáng)修請(qǐng)他舉例說(shuō)明，他便舉出這兩句和賈島的“怪禽啼曠野，落日恐行人”，并反問(wèn)道：“道路辛苦，羈旅愁思，豈不見(jiàn)于言外乎？”（《六一詩(shī)話》）明代李東陽(yáng)進(jìn)一步分析說(shuō)：“二句中不用一二閑字，止提掇出緊關(guān)物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得�！薄耙繇嶇H鏘”，“意象具足”，是一切好詩(shī)的必備條件。李東陽(yáng)把這兩點(diǎn)作為“不用一二閑字，止提掇緊關(guān)物色字樣”的從屬條件提出，很可以說(shuō)明這兩句詩(shī)的藝術(shù)特色。所謂“閑字”，指的是名詞以外的各種詞；所謂“提掇緊關(guān)物色字樣”，指的是**典型景物的名詞的選擇和組合。這兩句詩(shī)可分解為**十種景物的十個(gè)名詞：雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。雖然在詩(shī)句里，“雞聲”、“茅店”、“人跡”、“板橋”都結(jié)合為“定語(yǔ)加中心詞”的“偏正詞組”，但由于作定語(yǔ)的都是名詞，所以仍然保留了名詞的具體感。例如“雞聲”一詞，“雞”和“聲”結(jié)合在一起，完全可以喚起引頸長(zhǎng)鳴的視覺(jué)形象�！懊┑辍�、“人跡”、“板橋”，也與此相類似。
古時(shí)旅客為了安全，一般都是“未晚先投宿，雞鳴早看天”。詩(shī)人既然寫的是早行，那么雞聲和月是必然要體現(xiàn)的。而茅店又是山區(qū)有特征性的景物。“雞聲茅店月”，把旅人住在茅店里，聽(tīng)見(jiàn)雞聲就爬起來(lái)看天色，看見(jiàn)天上有月，就收拾行裝，起身趕路的特征都有聲有色地表現(xiàn)了出來(lái)。
同樣，對(duì)于早行者來(lái)說(shuō)，板橋、霜和霜上的人跡也都是有特征性的景物。作者于雄雞報(bào)曉、殘?jiān)挛绰渲畷r(shí)上路，也算得上“早行”了；然而已經(jīng)是“人跡板橋霜”，這真是“莫道君行早，更有早行人”�。∵@兩句純用名詞組成的詩(shī)句，寫早行情景宛然在目，確實(shí)稱得上“意象具足”的佳句。
“槲葉落山路，枳花明驛墻”兩句，寫的是剛上路的景色。商縣、洛南一帶，枳樹(shù)、槲樹(shù)很多。槲樹(shù)的葉片很大，冬天雖干枯，卻存留枝上；直到第二年早春樹(shù)枝將發(fā)嫩芽的時(shí)候，才紛紛脫落。而這時(shí)候，枳樹(shù)的白花已在開(kāi)放。因?yàn)樘爝�沒(méi)有大亮，驛墻旁邊的白色枳花，就比較顯眼，所以用了個(gè)“明”字�？梢钥闯觯�(shī)人始終沒(méi)有忘記“早行”二字。
旅途早行的景色，使詩(shī)人想起了昨夜在夢(mèng)中出現(xiàn)的故鄉(xiāng)景色：“鳧雁滿回塘。”春天來(lái)了，故鄉(xiāng)杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂(lè)；而自己，卻離家日遠(yuǎn)，在茅店里歇腳，在山路上奔波�！岸帕陦�(mèng)”，補(bǔ)出了夜間在茅店里思家的心情，與“客行悲故鄉(xiāng)”首尾照應(yīng)；而夢(mèng)中的故鄉(xiāng)景色與旅途上的景色又形成鮮明的對(duì)照。眼里看的是“槲葉落山路”，心里想的是“鳧雁滿回塘”�！霸缧小敝芭c情，都得到了完美的表現(xiàn)。
山行原文翻譯及賞析4
山行
杜牧〔唐代〕
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。(深處一作：生處)
停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
譯文及注釋
譯文沿著彎彎曲曲的小路上山，在那生出白為的地方居然還有幾戶人家。停下馬車是因?yàn)橄矏?ài)深秋楓林的晚景，楓葉秋霜染過(guò)，艷比二月春花。
注釋山行：在山中行走。遠(yuǎn)上：登上遠(yuǎn)處的。寒山：深秋季節(jié)的山。石徑：石子鋪成的小路。斜：為傾斜的意思。深：另有版本作“生”。（“生”可理解為在形成白為的地方；“深”可理解為在為霧繚繞的的深處）坐：因?yàn)椤Ｋ~：楓樹(shù)的葉子經(jīng)深秋寒霜之后變成了紅色。楓林晚：傍晚時(shí)的楓樹(shù)林。紅于：比……更紅，本文指霜葉紅于二月花。
賞析
這首詩(shī)描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋**。詩(shī)里寫了山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅****的畫(huà)面。這些景物不是并列的處于同等地位，而是有機(jī)地聯(lián)系在一起，有主有從，有的處于畫(huà)面的中心，有的則處于陪襯地位。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創(chuàng)造氣氛，起鋪墊和烘托作用的。
首句“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，由下而上，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒�！昂弊贮c(diǎn)明深秋季節(jié);“遠(yuǎn)”字寫出山路的綿長(zhǎng);“斜”字照應(yīng)句首的“遠(yuǎn)”字，寫出了高而緩的山勢(shì)。由于坡度不大，故可乘車游山。
次句“白云深處有人家”，描寫詩(shī)人山行時(shí)所看到的遠(yuǎn)處風(fēng)光。一個(gè)“深”字，形象地表現(xiàn)了白云升騰、繚繞和飄浮種種動(dòng)態(tài)，也說(shuō)明山很高�！坝腥思摇比謺�(huì)使人聯(lián)想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，從而感到深山充滿生氣，沒(méi)有一點(diǎn)兒死寂的恐怖�！坝腥思摇比诌�照應(yīng)了上句中的“石徑”，因?yàn)檫@“石徑”便是山里居民的通道。
對(duì)這些景物，詩(shī)人只是在作客觀的描述。雖然用了一個(gè)“寒”字，也只是為了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表現(xiàn)詩(shī)人的感情傾向。它畢竟還只是在為后面的描寫蓄勢(shì)—勾勒楓林所在的環(huán)境。
“停車坐愛(ài)楓林晚”便不同了，傾向性已經(jīng)很鮮明，很強(qiáng)烈了。那山路、白云、人家都沒(méi)有使詩(shī)人動(dòng)心，這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停下來(lái)領(lǐng)略這山林風(fēng)光，竟然顧不得驅(qū)車趕路。這句中的“晚”字用得無(wú)比精妙，它蘊(yùn)含多層意思：（1）點(diǎn)明前兩句是白天所見(jiàn)，后兩句則是傍晚之景。（2）因?yàn)榘聿庞邢φ眨k麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。（3）詩(shī)人流連忘返，到了傍晚，還舍不得登車離去，足見(jiàn)他對(duì)紅葉喜愛(ài)之極。（4）因?yàn)橥＼嚿蹙�，觀察入微，才能悟出第四句“霜葉紅于二月花”這樣富有理趣的警句。
第四句是全詩(shī)的中心，是詩(shī)人濃墨重彩、凝聚筆力寫出來(lái)的。不僅前兩句疏淡的景致成了這艷麗秋色的襯托，即使“停車坐愛(ài)楓林晚”一句，看似抒情敘事，實(shí)際上也起著寫景襯托的作用：那停車而望、陶然而醉的詩(shī)人，也成了景色的一部分，有了這種景象，才更顯出秋色的迷人。而一筆重寫之后，戛然便止，又顯得情韻悠揚(yáng)，余味無(wú)窮。
這是一首秋色的贊歌。詩(shī)人沒(méi)有像古代一般文人那樣，在秋季到來(lái)的時(shí)候，哀傷嘆息。他歌頌的是大自然的秋色美，體現(xiàn)出了豪爽向上的精神，有一種英爽俊拔之氣拂諸筆端，表現(xiàn)了詩(shī)人的才氣，也表現(xiàn)了詩(shī)人的見(jiàn)地。
賞析二
這是一首描寫和贊美深秋山林景色的七言絕句。第一句：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，由下而上，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。“寒”字點(diǎn)明深深秋時(shí)節(jié)；“遠(yuǎn)”字寫出山路的綿長(zhǎng)；“斜”字照應(yīng)句首的“遠(yuǎn)”字，寫出了高而緩的山勢(shì)。由于坡度不大，故可乘車游山。
“白云生處有人家”，寫云，寫人家。詩(shī)人的目光順著這條山路一直向上望去，在白云飄浮的地方，有幾處山石砌成的石屋石墻。這里的“人家”照應(yīng)了上句的“石徑”，“石徑”就是那幾戶人家上上下下的通道。這樣就把兩種景物有機(jī)地聯(lián)系在一起了。白云仿佛從山嶺中生出，飄浮繚繞，既可見(jiàn)山之高，又表現(xiàn)云之淡白與山之蒼翠相映襯，點(diǎn)染出明快色調(diào)。詩(shī)人用橫云斷嶺的手法，讓這片片白云遮住讀者的視線，卻給人留下了想象的空間：在那白云之上，云外有山，一定會(huì)有另一種景色。
對(duì)這些景物，詩(shī)人只是在作客觀的描述。雖然用了一個(gè)“寒”字，也只是為了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表現(xiàn)詩(shī)人的感情傾向。它畢竟還只是在為后面的描寫蓄勢(shì)——勾勒楓林所在的環(huán)境�！巴＼囎鴲�(ài)楓林晚”便不同了，傾向性已經(jīng)很鮮明，很強(qiáng)烈了。那山路、白云、人家都沒(méi)有使詩(shī)人動(dòng)心，這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停下來(lái)領(lǐng)略這山林風(fēng)光，竟然顧不得驅(qū)車趕路。前兩句所寫的景物已經(jīng)很美，但詩(shī)人愛(ài)的卻是楓林。通過(guò)前后映襯，已經(jīng)為描寫楓林鋪*墊穩(wěn)，蓄勢(shì)已足，于是水到渠成，引出了第四句，點(diǎn)明喜愛(ài)楓林的原因。
第四句：“霜葉紅于二月花”是全詩(shī)的中心句。前三句的描寫都是在為這句鋪墊和烘托。詩(shī)人為什么用“紅于”而不用“紅如”？因?yàn)椤凹t如”不過(guò)和春花一樣，無(wú)非是裝點(diǎn)自然美景而已；而“紅于”則是春花所不能比擬的，不僅僅是色彩更鮮艷，而且更能耐寒，經(jīng)得起風(fēng)霜考驗(yàn)。
這首小詩(shī)不只是即興詠景，而且進(jìn)而詠物言志，是詩(shī)人內(nèi)在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能給讀者啟迪和鼓舞。
杜牧
杜牧（公元803－約852年），字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，唐代詩(shī)人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。
山行原文翻譯及賞析5
商山早行
溫庭筠〔唐代〕
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。（明驛墻一作：照驛墻）
因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。
譯文及注釋
譯文：黎明起床，車馬的鈴鐸已震動(dòng)；踏上遙遙征途，游子悲思故鄉(xiāng)。雞聲嘹亮，茅草店沐浴著曉月的余暉；板橋彌漫清霜，先行客人足跡行行。枯敗的槲葉，落滿了荒山的野路；淡白的枳花，鮮艷地開(kāi)放在驛站的泥墻邊。回想昨夜夢(mèng)見(jiàn)杜陵的美好情景，一群群鴨雁，正嬉戲在岸邊的湖塘里。
注釋：商山：山名，又名尚阪、楚山，在今陜西商洛市東南山陽(yáng)縣與丹鳳縣轄區(qū)交匯處。作者曾于大中（唐宣宗**，847～860）末年離開(kāi)長(zhǎng)安，經(jīng)過(guò)這里。動(dòng)征鐸：震動(dòng)出行的鈴鐺。征鐸：車行時(shí)懸掛在馬頸上的鈴鐺。鐸：大鈴。槲（hú）：陜西山陽(yáng)縣盛長(zhǎng)的一種落葉喬木。葉子在冬天雖枯而不落，春天樹(shù)枝發(fā)芽時(shí)才落。每逢端午用這種樹(shù)葉包出的槲葉粽也成為了當(dāng)?shù)靥厣�。明：使……明艷。枳（zhǐ）：也叫“臭橘”，一種落葉灌木或小喬木。春天開(kāi)白花，果實(shí)似橘而略小，酸不可吃，可用作中藥。驛（yì）墻：驛站的墻壁。驛：古時(shí)候遞送公文的人或來(lái)往**暫住、換馬的處所。這句意思是說(shuō)：枳花鮮艷地開(kāi)放在驛站墻邊。茅店：鄉(xiāng)村小客舍，同“茅舍”。用茅草蓋成的旅舍。板橋：木板架設(shè)的橋。杜陵：地名，在長(zhǎng)安城南（今陜西西安東南），古為杜伯國(guó)，秦置杜縣，漢宣帝筑陵于東原上，因名杜陵，這里指長(zhǎng)安。作者此時(shí)從長(zhǎng)安赴襄陽(yáng)投友，途經(jīng)商山。鳧（fú）雁：鳧，野鴨；雁，一種候鳥(niǎo)，春往北飛，秋往南飛。回塘：岸邊曲折的池塘。
賞析
這首詩(shī)之所以為人們所傳誦，是因?yàn)樗ㄟ^(guò)一明的藝術(shù)形象，真切地反映了封建社會(huì)里一般旅人的某些共同感受。此詩(shī)描寫了旅途中寒冷凄清的早行景色，抒發(fā)了游子在外的孤寂之情和濃濃的思鄉(xiāng)之意，字里行間有露出人在旅途的失意和無(wú)奈。整首詩(shī)正文雖然沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)“早”字，但是通過(guò)霜、茅店、雞聲、人跡、板橋、月這六個(gè)意象，把初春山村黎明特有的景色，細(xì)膩而又精致地描繪出來(lái)。全詩(shī)語(yǔ)言明凈，結(jié)構(gòu)縝密，情景交融，含蓄有致，字里行間都有露出游子在外的孤寂之情和濃濃的思鄉(xiāng)之情，是唐詩(shī)中的名篇，也是文學(xué)史上寫羈旅之情的名篇，歷來(lái)為詩(shī)詞選家所重視，尤其是詩(shī)的頷聯(lián)：“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，更是膾炙人口，備受推崇。
“有起動(dòng)征鐸”，寫早有旅店中的情景�！坝衅稹保c(diǎn)題“早行”。詩(shī)人在開(kāi)首給我們描繪了這樣一幅畫(huà)面：清有起床，旅店里外已經(jīng)響起了叮當(dāng)?shù)能囻R鈴聲。這一句話極為簡(jiǎn)練概括。從“征鐸”聲我們可以聯(lián)想到，旅客們有的正在忙著套馬，有的正在駕車向外走，熱鬧非凡。
“客行悲故鄉(xiāng)”，這句雖然出自詩(shī)人之口，但**了許多旅客的心聲。過(guò)去交通不便，身處他鄉(xiāng)人情淺薄，總之，當(dāng)時(shí)人們安土重遷，怯于遠(yuǎn)行�！氨弊郑砻骺腿藗冸x家”遠(yuǎn)、前途未卜的悲涼心情。
“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，這兩句是膾炙人口的名句。兩句詩(shī)皆用名詞，**了十種景物：雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。內(nèi)容涵蓋豐富，畫(huà)面多重組合，可以形成各種景象。例如“雞聲”，“雞”和“聲”結(jié)合起來(lái)，詩(shī)人想起雄雞引頸啼鳴的形象。同樣，“茅店”、“人跡”、“板橋”也會(huì)使人聯(lián)想到不同的畫(huà)面。
古時(shí)旅客為保證安全，一般都是“未晚先投宿，雞鳴早看天”。而本詩(shī)寫的是早行，那么雞聲和月，橋是很有特征性的景物。茅店又是具有山區(qū)特征的景物。“雞聲茅店月”五個(gè)字，便把旅客住在茅店里，聽(tīng)見(jiàn)雞鳴橋爬起來(lái)看天色，看見(jiàn)天上有月亮，橋收拾行囊，準(zhǔn)備趕路等很多內(nèi)容，都繪聲繪色地表現(xiàn)了出來(lái)。同樣板橋、霜和霜上的人跡也都是具有特征性的景物。雄雞報(bào)曉，夜色朦朧時(shí)，詩(shī)人橋起床出發(fā)，沒(méi)想到此時(shí)外面已經(jīng)到處都是人跡，自己已經(jīng)不算早行了。這兩句將早行的情景寫得有聲有色，形象生動(dòng)，歷歷在目。
同樣，對(duì)于早行者來(lái)說(shuō)，板橋、霜和霜上的人跡也都是有特征性的景物。作者于雄雞報(bào)曉、殘?jiān)挛绰渲畷r(shí)上路，也算得上“早行”了；然而已經(jīng)是“人跡板橋霜”，這真是“莫道君行早，更有早行人”��！這兩句純用名詞組成的詩(shī)句，寫早行情景宛然在目，確實(shí)稱得上“意象具足”的佳句。
“槲葉落山路，枳花明驛墻”兩句，寫的是剛上路的景色。商縣、洛南一帶，枳樹(shù)、槲樹(shù)很多。槲樹(shù)的葉片很大，冬天雖干枯，卻存留枝上；直到第二年早春樹(shù)枝將發(fā)嫩芽的時(shí)候，才紛紛脫落。而這時(shí)候，枳樹(shù)的白花已在開(kāi)放。因?yàn)樘爝�沒(méi)有大亮，驛墻旁邊的白色枳花，橋比較顯眼，所以用了個(gè)“明”字�？梢钥闯觯�(shī)人始終沒(méi)有忘記“早行”二字。
旅途早行的景色，使詩(shī)人想起了昨夜在夢(mèng)中出現(xiàn)的故鄉(xiāng)景色：“鳧雁滿回塘�！贝禾靵�(lái)了，故鄉(xiāng)杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂(lè)；而自己，卻離家日遠(yuǎn)，在茅店里歇腳，在山路上奔波�！岸帕陦�(mèng)”，補(bǔ)出了夜間在茅店里思家的心情，與“客行悲故鄉(xiāng)”首尾照應(yīng)；而夢(mèng)中的故鄉(xiāng)景色與旅途上的景色又形成一明的對(duì)照。眼里看的是“槲葉落山路”，心里想的是“鳧雁滿回塘”�！霸缧小敝芭c情，都得到了完美的表現(xiàn)。
溫庭筠
溫庭筠（約812—？）唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺**，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(zhǎng)被貶抑，終生不得志。官*子助教。精通音律。工詩(shī)，與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。
山行原文翻譯及賞析6
原文：
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。(深處一作：生處)
停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
注釋：
1、山行：在山中行走。
2、寒山：指深秋時(shí)候的山。
3、徑：小路。
4、斜：此字讀xiá，為傾斜的意思。
5、深：另有版本作“生”。
6、坐：因?yàn)椤?/p>
7、霜葉：楓樹(shù)的葉子經(jīng)深秋寒霜之后變成了紅色。
8、遠(yuǎn)上：登上遠(yuǎn)處的。
9、山：高山。
10、車：轎子。
11、楓林晚：傍晚時(shí)的楓樹(shù)林。
12、紅于：比……更紅，本文指霜葉紅于二月花。
13、晚：晚上，通常指夕陽(yáng)落下的傍晚。
翻譯：
深秋時(shí)節(jié)，我沿山上蜿蜒的山路而行。云霧繚繞的地方隱隱約約可以看見(jiàn)幾戶人家。我不由自主地停車靠邊，是因?yàn)檫@傍晚?xiàng)髁值拿谰爸鴮?shí)吸引了我，那被霜打過(guò)的楓葉比二月的花兒還要紅。
賞析：
詩(shī)歌通過(guò)詩(shī)人的感情傾向，以楓林為主景，繪出了一幅色彩熱烈、艷麗的山林秋**。遠(yuǎn)上秋山的石頭小路，首先給讀者一個(gè)遠(yuǎn)視。山路的頂端是白云繚繞的地方。路是人走出來(lái)的，因此白云繚繞而不虛無(wú)飄緲，寒山蘊(yùn)含著生氣，“白云生處有人家”一句就自然成章。然而這只是在為后兩句蓄勢(shì)，接下來(lái)詩(shī)人明確地告訴讀者，那么晚了，我還在山前停車，只是因?yàn)檠矍斑@滿山如火如荼，勝于春花的楓葉。與遠(yuǎn)處的白云和并不一定看得見(jiàn)的人家相比，楓林更充滿了生命的純美和活力。
山行原文翻譯及賞析7
宴山亭·北行見(jiàn)杏花 宋朝 宋**趙佶
裁剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著胭脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少、無(wú)情風(fēng)雨。愁苦。閑院落凄涼，幾番春暮。（閑院一作：?jiǎn)栐?
憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會(huì)人言語(yǔ)。天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山，知他故宮何處。怎不思量，除夢(mèng)里、有時(shí)曾去。無(wú)據(jù)，和夢(mèng)也新來(lái)不做。
《宴山亭·北行見(jiàn)杏花》譯文
剪裁好白色的絲綢，輕輕疊成數(shù)層，又將淡淡的胭脂均勻的涂抹，時(shí)髦的漂亮衣服，艷麗的色彩融入四溢的清香，簡(jiǎn)直羞殺了天上的蕊珠宮的仙女。紅顏易凋零，更何況，經(jīng)歷了多少無(wú)情的風(fēng)雨，面對(duì)愁苦的情景，扣問(wèn)凄涼的院落，還要經(jīng)受幾番春暮。
誰(shuí)幫我寄去重重的離愁，這雙飛的燕子哪里懂得人間的苦痛。天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山阻隔，哪里知道故園今在何處？只有在夢(mèng)中有時(shí)曾去。就連夢(mèng)也難做成，因我痛苦的徹夜難眠。
《宴山亭·北行見(jiàn)杏花》注釋
宴山亭：詞牌名。一作《燕山亭》。與《山亭宴》無(wú)涉。以宋徽宋趙佶詞為準(zhǔn)。雙片九十九字。上片十一句五仄韻，下片十句五仄韻。上片第八句為上三下四句式。第九句二字，多為感嘆詞語(yǔ)，第十句首字領(lǐng)格，引領(lǐng)兩個(gè)四言句。下片第二句首字領(lǐng)格。下片第八句為上三下四句式。下片第九句多為感嘆詞語(yǔ)。第十句為上三下四句式。此調(diào)有宋徽宋、毛圱、王之道、張雨諸詞可校。
冰綃：潔白的絲綢，比喻花瓣。
胭脂：原文“燕脂”，通假字。
靚（jìng）裝：美麗的妝飾。
蕊珠宮女：指仙女。蕊珠，道家指天上仙宮。
憑寄：憑誰(shuí)寄，托誰(shuí)寄。
者：同“這”。
無(wú)據(jù)：無(wú)所依憑。
和：連。
《宴山亭·北行見(jiàn)杏花》賞析
詞通過(guò)寫杏花的凋零，借以哀傷自己悲苦無(wú)告、橫遭摧殘的命運(yùn)。詞之上花先以細(xì)膩的筆觸工筆、描繪杏花，外形而及神態(tài)，勾勒出一幅絢麗的杏花圖。近寫、細(xì)寫杏花，是對(duì)一朵朵杏花的形態(tài)、色澤的具體形容。杏花的瓣兒好似一疊疊冰清玉潔的縑兩，經(jīng)過(guò)巧手裁剪出重重花瓣，又逐步勻稱地暈染上淺淡的胭脂。朵朵花兒都是那樣精美絕倫地呈現(xiàn)人們眼前�！靶聵印比洌纫孕踊ū葦M為裝束入時(shí)而勻施粉黛的美人，她容顏光艷照人，散發(fā)出陣陣暖香，勝過(guò)天上蕊珠宮里的仙女�！靶邭ⅰ眱勺�，是說(shuō)連天上仙女看見(jiàn)她都要自愧不如，由此進(jìn)一步襯托出杏花的形態(tài)、色澤和芳香都是不同于凡俗之花，也充分表現(xiàn)了杏花盛放時(shí)的動(dòng)人景象。
以下筆鋒突轉(zhuǎn)，描寫杏花遭到風(fēng)雨摧殘后的黯淡場(chǎng)景。春日絢麗非常，正如柳永《木蘭花慢》者所云：“正艷杏燒林，緗桃繡野，芳景如屏�！钡珵闀r(shí)不久就逐漸凋謝，又經(jīng)受不住料峭春寒和無(wú)情風(fēng)雨的摧殘，終于花落枝空；更可嘆的是暮春之時(shí)，庭院無(wú)人，美景已隨春光逝去，顯得那樣凄涼冷寂。這里不僅是憐惜杏花，而且也兼以自憐。試想作者以帝王之尊，降為階下之囚，流徙至千里之外，其心情之兒苦非筆墨所能形容，杏花的爛漫和易得凋零引起他的，種種感慨和聯(lián)想，往事和現(xiàn)實(shí)交雜一起，使他感到杏花凋零，猶有人憐，而自身淪落，卻只空有“故國(guó)不堪回首月明者的無(wú)窮慨恨�！眱嚎唷爸陆右弧眴�(wèn)“字，其含意與李后主的”問(wèn)君能有幾多兒，恰似一江春水向東流“亦相仿佛。
詞之下花，以杏花的由盛而衰暗示作者自身的境遇，抒寫詞人對(duì)自身遭遇的沉痛哀訴，表達(dá)出詞人內(nèi)心的無(wú)限苦痛。前三句寫一路行來(lái)，忽見(jiàn)燕兒雙雙，從南方飛回尋覓舊巢，不禁有所觸發(fā)，本想托付燕兒寄去重重離恨，再一想它們又怎么能夠領(lǐng)會(huì)和傳達(dá)自己的千言萬(wàn)語(yǔ)？但除此以外又將憑誰(shuí)傳遞音問(wèn)呢？作者這里借著問(wèn)燕表露出音訊斷絕以后的思念之情。“天遙”兩句嘆息自己父了降為臣虜，與宗室臣僚三千余人被驅(qū)趕著向北行去，路途是那樣的遙遠(yuǎn)，艱辛地跋涉了無(wú)數(shù)山山水水，“天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山”這八個(gè)字，概括出他被押解途者所受的種種折磨。回首南望，再也見(jiàn)不到汴京故宮，真可以說(shuō)是“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”了。
以下緊接上句，以反詰說(shuō)明懷念故國(guó)之情，然而，“故宮何處”點(diǎn)出連望見(jiàn)都不可能，只能求之于夢(mèng)寐之間了。夢(mèng)者幾度重臨舊地，帶來(lái)了花刻的慰安。結(jié)尾兩句寫絕望之情。晏幾道《阮郎歸》末兩句“夢(mèng)魂縱有也成虛，那堪和夢(mèng)無(wú)”，秦觀《阮郎歸》結(jié)尾“衡陽(yáng)猶有雁傳書(shū)，郴陽(yáng)和雁無(wú)”，都是同樣意思。夢(mèng)者的一切，本來(lái)是虛無(wú)空幻的，但近來(lái)連夢(mèng)都不做，真是一點(diǎn)希望也沒(méi)有了，反映出內(nèi)心百折千回，可說(shuō)是哀痛已極，肝腸斷絕之音。
作者乃北宋著名書(shū)畫(huà)家，其繪畫(huà)重高寫生，以精工通真著稱于世。這種手法于此詞的景物刻畫(huà)者也有所體現(xiàn)，尤其上花對(duì)杏花的描繪，頗具工筆畫(huà)的意蘊(yùn)。
《宴山亭·北行見(jiàn)杏花》點(diǎn)評(píng)
這首詞以杏花的美麗易得凋零，抒發(fā)作者的身世之感。帝王與俘虜兩種生活的對(duì)比，使他唱出了家國(guó)淪亡的哀音。上片描繪杏花開(kāi)放時(shí)的嬌艷及遭受風(fēng)雨摧殘后的凋零。下片寫離恨。抒發(fā)內(nèi)心的故國(guó)之思。詞中以花喻人，抒寫真情實(shí)感。百折千回，悲涼哀婉。
唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此詞為趙佶被俘北行見(jiàn)杏花之作。起首六句，實(shí)寫杏花。前三句，寫花片重疊，紅白相間。后三句，寫花容艷麗，花氣濃郁�！靶邭ⅰ币痪�，總束杏花之美�！耙椎谩币韵拢D(zhuǎn)變徵之音，憐花憐己，語(yǔ)帶雙關(guān)�；ㄒ椎蛄阋粚�、風(fēng)雨摧殘一層、院落無(wú)人一層，愈轉(zhuǎn)愈深，愈深愈痛。換頭，因見(jiàn)雙燕穿花，又興孤棲膻幕之感。燕不會(huì)人言語(yǔ)一層、望不見(jiàn)故宮一層、夢(mèng)里思量一層、和夢(mèng)不做一層，且問(wèn)且嘆，如泣如訴。總是以心中有萬(wàn)分委曲，故有此無(wú)可奈何之哀音，忽吞咽，忽綿邈，促節(jié)繁音，回腸蕩氣。況蕙風(fēng)云：“真”字是詞骨，若此詞及后主之作，皆以“真”勝者。
宋**趙佶（1082－1135）工書(shū)善畫(huà)，知樂(lè)能詞，為歷代帝王中屈指可數(shù)的才子，但在**上，他是個(gè)昏庸的**之君，父子雙雙為敵國(guó)所俘，蒙受奇恥大辱。這首詞與李煜的《虞美人》一樣同屬**之音，本詞是****被虜北行見(jiàn)杏花有感之作。在被擄北行途中，宋**忽見(jiàn)杏花盛開(kāi)如火，不禁萬(wàn)感交集，寫下這首如泣如訴之詞。上片明寫杏花，借杏花的嬌艷及被風(fēng)雨摧殘的衰敗景象象征美好事物的逝去，寄托著對(duì)帝王生活的痛苦回憶。也暗示自已的境遇，憐花憐已，語(yǔ)帶雙關(guān)。
“愁苦”后一“問(wèn)”字，使人想起李后主的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似是一江春水向東流”。下片抒寫離恨哀情，借燕子與做夢(mèng)層層深入，道出從期望到失望，由失望而絕望的哀痛心情，用“雙燕何曾，會(huì)人言語(yǔ)”烘托極度的孤獨(dú)憂傷。末尾幾句寫連在夢(mèng)里見(jiàn)一見(jiàn)故國(guó)宮殿的慰藉也得不到，因?yàn)檫B夢(mèng)也做不成。抒情上有遞進(jìn)關(guān)系，真摯深沉，真可說(shuō)是字字泣血，斷腸之音。
《宴山亭·北行見(jiàn)杏花》創(chuàng)作背景
此詞是宋**趙佶于1127年覆國(guó)后與其子欽宗趙桓被金兵擄往北方五國(guó)城時(shí)途中，途中見(jiàn)杏花而托物興感而作，是作者身世遭遇的悲慘寫照。
山行原文翻譯及賞析8
行香子·三山作
宋代：辛棄疾
好雨當(dāng)春，要趁歸耕。況而今、已是清明。小窗坐地，側(cè)聽(tīng)檐聲。恨夜來(lái)風(fēng)，夜來(lái)月，夜來(lái)云。
花絮飄零。鶯燕丁寧。怕妨儂、湖上閑行。天心肯後，費(fèi)甚心情。放霎時(shí)陰，霎時(shí)雨，霎時(shí)晴。
譯文及注釋
好雨當(dāng)春，要趁歸耕（gēng）。況而今、已是清明。小窗坐地，側(cè)聽(tīng)檐（yán）聲。恨夜來(lái)風(fēng)，夜來(lái)月，夜來(lái)云。
識(shí)趣的好雨當(dāng)春發(fā)生，我要趁這時(shí)令回家躬耕，何況現(xiàn)在已經(jīng)到了清明。我獨(dú)自悶坐在小窗邊，側(cè)耳傾聽(tīng)檐間的滴水聲�？珊抟雇硪粫�(huì)刮起大風(fēng)，一會(huì)兒升上明月，一會(huì)兒鋪滿烏云。
“好雨”四句：表達(dá)歸耕退志心情急迫。以當(dāng)春好時(shí)節(jié)，清明過(guò)了即暮遲的遞進(jìn)方式抒發(fā)。趁：指趁“好雨當(dāng)春”時(shí)節(jié)。
花絮（xù）飄零。鶯燕丁寧。怕妨儂（nóng）、湖上閑行。天心肯後，費(fèi)甚心情。放霎（shà）時(shí)陰，霎時(shí)雨，霎時(shí)晴。
落花飛絮在風(fēng)雨中飄零，黃鶯燕子再三對(duì)我叮嚀，怕妨礙我到湖畔閑行。只要天意允許我在湖邊漫步，我又何必這樣煩悶操心。但我擔(dān)心老天爺放任天氣一霎時(shí)便陰沉，一霎時(shí)下雨，一霎時(shí)又晴。
儂：你，指詞人。天心：上天之心，此喻朝廷意向。霎時(shí)：猶言一霎兒。
譯文及注釋
譯文
識(shí)趣的好雨當(dāng)春發(fā)生，我要趁這時(shí)令回家躬耕，何況現(xiàn)在已經(jīng)到了清明。我獨(dú)自悶坐在小窗邊，側(cè)耳傾聽(tīng)檐間的滴水聲�？珊抟雇硪粫�(huì)刮起大風(fēng)，一會(huì)兒升上明月，一會(huì)兒鋪滿烏云。
落花飛絮在風(fēng)雨中飄零，黃鶯燕子再三對(duì)我叮嚀，怕妨礙我到湖畔閑行。只要天意允許我在湖邊漫步，我又何必這樣煩悶操夜。但我擔(dān)夜老天爺放任天氣一霎時(shí)便陰沉，一霎時(shí)下雨，一霎時(shí)又晴。
注釋
“好雨”四句：表達(dá)歸耕退志夜情急迫。以當(dāng)春好時(shí)節(jié)，清明過(guò)了即暮遲的遞進(jìn)方式抒發(fā)。趁：指趁“好雨當(dāng)春”時(shí)節(jié)。
儂：你，指詞人。
天夜：上天之夜，此喻朝廷意向。
霎時(shí)：猶言一霎兒。李清照《行香子》詞：“甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)�！�
創(chuàng)作背景
宋光宗紹熙五年（公元1178年）春，作者正在福州知州兼福建安撫使任上。從去年冬天至現(xiàn)在，他曾屢次**求歸，但是朝廷對(duì)他始終沒(méi)有明確答復(fù)。他猜測(cè)朝廷**氣候的變化，他對(duì)于君威難測(cè)深有感受。于是在清明節(jié)春雨未晴、風(fēng)云不定的氣候中，寫下了這首明志與抒憤的詞。
賞析
發(fā)端三句，直道思?xì)w之愿，文義十分明顯�！靶〈啊倍洌瑪懧�(tīng)雨情狀，為下文借自然物象抒情作一引導(dǎo)。上片第三個(gè)層次以一個(gè)感**彩極濃的“恨”字貫串“夜來(lái)風(fēng)，夜來(lái)月，夜來(lái)云”三句，以春夜陰晴無(wú)定、變幻莫測(cè)的天象，喻示自己受盡了朝中及地方官場(chǎng)小人的讒謗迫擾，已不堪忍受。
下片頭三句先以清明后春事闌珊、花柳飄零比喻**上的好時(shí)光已白白過(guò)去，次以鶯燕叮嚀之語(yǔ)暗示自己尚受到種種牽制，未必能**歸去�！疤煲埂本渲聊┪彩亲詈笠粋�(gè)抒情層次，說(shuō)是只要**批準(zhǔn)了，事情就好辦；然而君夜難測(cè)，就如自然界忽風(fēng)忽雨，忽陰忽晴，令人捉摸不透，真叫人悶殺。
全篇以比興為主，抒情婉轉(zhuǎn)曲折。意在言外，**了稼軒詞的另一種風(fēng)格。
山行原文翻譯及賞析9
山行即事
浮云在空碧，來(lái)往議陰晴。
荷雨灑衣濕，蘋風(fēng)吹袖清。
鵲聲喧日出，鷗性狎波*。
山色不言語(yǔ)，喚醒三日酲。
翻譯
浮云在萬(wàn)里澄碧的晴空上來(lái)往飄蕩，似乎在把天氣的陰晴醞釀。
微雨輕敲著荷葉，發(fā)出細(xì)碎急促的聲響，不一會(huì)也灑濕了衣裳；從水面浮萍間飄來(lái)的和風(fēng)吹拂著衣袖，帶來(lái)一陣清涼。
忽而雨過(guò)天晴，喜鵲喳喳喧鬧，迎接朝陽(yáng)；鷗鳥(niǎo)也在風(fēng)*浪靜的水面盡情游翔。
經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨洗之后，山色更加明凈秀麗，它雖然不言不語(yǔ)，卻使人醉意全消，神清氣爽。
注釋
空碧：即“碧空”。
荷雨：化用李商隱詩(shī)句“留得枯荷聽(tīng)雨聲”。指沿途有荷花，下的雨不大。
蘋風(fēng)：從水面浮萍之間飄來(lái)的風(fēng)。
喧：聲音大而嘈雜。是說(shuō)喜鵲對(duì)日出的喜悅。
狎：親熱、玩樂(lè)的意思。是說(shuō)水鷗在波*如鏡的水面上盡情地玩樂(lè)。
酲：酒醒后的困憊狀態(tài)。這里指山色的可愛(ài)，能夠使人神清氣爽，困意全消。
賞析
首聯(lián)寫天氣，統(tǒng)攝全局，極精采。兩句詩(shī)應(yīng)連起來(lái)讀、連起來(lái)講：飄浮的云朵在碧空里你來(lái)我往，忙于“議”，“議”什么？“議”究竟是“陰”好，還是“晴”好。“議”的結(jié)果怎么樣，沒(méi)有說(shuō)，接著便具體描寫“山行”的經(jīng)歷和感受：“荷雨酒衣濕”，下起雨來(lái)了；“鵲聲喧日出”，太陽(yáng)又出來(lái)了。浮云議論不定，故陰晴也不定。宋人詩(shī)詞中往往用擬人化手法寫天氣，姜夔《點(diǎn)絳唇》中的“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”尤有名。但比較而言，王質(zhì)以浮云“議陰晴”涵蓋全篇，更具匠心。
“荷雨”一聯(lián)承“陰”。先說(shuō)“荷雨”，后說(shuō)“酒衣濕”，見(jiàn)得先聽(tīng)見(jiàn)雨打荷葉聲而后才意識(shí)到下雨，才感覺(jué)到“衣濕”。這雨當(dāng)然比“沽衣欲濕杏花雨”大一點(diǎn)，但大得也有限。同時(shí)，有荷花的季節(jié)衣服被雨酒濕，反而涼爽些�！疤O風(fēng)”是從浮萍之間吹來(lái)的風(fēng)，說(shuō)它“吹袖清”，見(jiàn)得那風(fēng)也并不狂。雨已濕衣，再加風(fēng)吹，其主觀感受是“清”而不是寒，表明如果沒(méi)有這風(fēng)和雨，“山行”者就會(huì)感到炎熱了。
“鵲聲”一聯(lián)承“晴”。喜鵲喜干厭濕，所以叫“干鵲”。雨過(guò)天晴，喜鵲“喧”叫，這表現(xiàn)了鵲的喜悅，也傳達(dá)了人的喜悅。試想：荷雨濕衣,雖然暫時(shí)帶來(lái)爽意，但如果繼續(xù)下，沒(méi)完沒(méi)了，“山行”者就不會(huì)很愉快；所以詩(shī)人寫鵲“喧”，也正是為了傳達(dá)自己的心聲�！靶焙蠼印叭粘觥保炀渖拢骸跋铲o喧叫：‘太陽(yáng)出來(lái)了！’多么傳神！“鵲聲喧日出“，引人向上看，由“鵲”及“日”；“鷗性狎波*”引人向下看，由“鷗”及“波”。鷗，生性愛(ài)水，但如果風(fēng)急浪涌，它也受不了。如今雨霽風(fēng)和，“波*”如鏡，鷗自然盡情玩樂(lè)。“狎”字也像“喧”字一樣用得很精彩，“狎”有“親熱”的意思。也有“玩樂(lè)”的意思，這里都適用。
像首聯(lián)一樣，尾聯(lián)也用擬人化手法，其區(qū)別在于前者正用，后者反用。有正才有反，從反面說(shuō)，“山色不言語(yǔ)”，從正面說(shuō)，自然是“山色能言語(yǔ)”。惟其能言語(yǔ)，所以下句用了個(gè)“喚”字。剛經(jīng)過(guò)雨洗的“山色”忽受陽(yáng)光照耀,明凈秀麗，“不言語(yǔ)”已能“喚醒三日醒”；對(duì)于并未喝酒爛醉的人來(lái)說(shuō)，自然更加神清氣爽，賞心悅目。
以“山行”為題，結(jié)尾才點(diǎn)出“山”，表明人在“山色”之中。全篇未見(jiàn)“行”字，但從浮云往來(lái)到荷雨濕衣、蘋風(fēng)吹袖、鵲聲喧日、鷗性狎波，都是“山行”過(guò)程中的經(jīng)歷、見(jiàn)聞和感受。合起來(lái)，就是所謂“山行即事”。全詩(shī)寫得興會(huì)淋漓，景美情濃，藝術(shù)構(gòu)思也相當(dāng)精巧。
山行原文翻譯及賞析10
原文：
山行
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。
(深處一作：生處)停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
譯文：
沿著彎彎曲曲的'小路上山，在那白云深處，居然還有人家。
停下車來(lái)，是因?yàn)橄矏?ài)這深秋楓林晚景。楓葉秋霜染過(guò)，艷比二月春花。
注釋：
1.山行：在山中行走。
2.遠(yuǎn)上：登上遠(yuǎn)處的。
3.寒山：深秋季節(jié)的山。
4.石徑：石子的小路。
5.斜：此字讀xiá，為傾斜的意思。
6.深：另有版本作“生”。（“深”可理解為在云霧繚繞的的深處；“生”可理解為在形成白云的地方）
7.車：轎子。
8.坐：因?yàn)椤?/p>
9.霜葉：楓樹(shù)的葉子經(jīng)深秋寒霜之后變成了紅色。
10.楓林晚：傍晚時(shí)的楓樹(shù)林。
11.紅于：比……更紅，本文指霜葉紅于二月花。
賞析：
這首詩(shī)描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋**。詩(shī)里寫了山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和
諧**的畫(huà)面。這些景物不是并列的處于同等地位，而是有機(jī)地聯(lián)系在一起，有主有從，有的處于畫(huà)面的中心，有的則處于陪襯地位。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創(chuàng)造氣氛，起鋪墊和烘托作用的。
“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，寫山，寫山路。一條彎彎曲曲的小路蜿蜓伸向山頭�！斑h(yuǎn)”字寫出了山路的綿長(zhǎng)，“斜”字與“上”字呼應(yīng)，寫出了高而緩的山勢(shì)。
“白云深處有人家”，寫云，寫人家。詩(shī)人的目光順著這條山路一直向上望去，在白云飄浮的地方，有幾處山石砌成的石屋石墻。這里的“人家”照應(yīng)了上句的“石徑”，—這一條山間小路，就是那幾戶人家上上下下的通道。這樣就把兩種景物有機(jī)地聯(lián)系在一起了。有白云繚繞，說(shuō)明山很高。詩(shī)人用橫云斷嶺的手法，讓這片片白云遮住讀者的視線，卻給人留下了想象的空間：在那白云之上，云外有山，一定會(huì)有另一種景色。
對(duì)這些景物，詩(shī)人只是在作客觀的描述。雖然用了一個(gè)“寒”字，也只是為了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表現(xiàn)詩(shī)人的感情傾向。它畢竟還只是在為后面的描寫蓄勢(shì)—勾勒楓林所在的環(huán)境。
“停車坐愛(ài)楓林晚”便不同了，傾向性已經(jīng)很鮮明，很強(qiáng)烈了。那山路、白云、人家都沒(méi)有使詩(shī)人動(dòng)心，這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停下來(lái)領(lǐng)略這山林風(fēng)光，竟然顧不得驅(qū)車趕路。這句中的“晚”字用得無(wú)比精妙，它蘊(yùn)含多層意思：（1）點(diǎn)明前兩句是白天所見(jiàn)，后兩句則是傍晚之景。（2）因?yàn)榘聿庞邢φ�，絢麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。（3）詩(shī)人流連忘返，到了傍晚，還舍不得登車離去，足見(jiàn)他對(duì)紅葉喜愛(ài)之極。（4）因?yàn)橥＼嚿蹙茫^察入微，才能悟出第四句“霜葉紅于二月花”這樣富有理趣的警句。
前兩句所寫的景物已經(jīng)很美，但詩(shī)人愛(ài)的卻是楓林。通過(guò)前后映襯，已經(jīng)為描寫楓林鋪*墊穩(wěn)，蓄勢(shì)已足，于是水到渠成，引出了第四句，點(diǎn)明喜愛(ài)楓林的原因�！八~紅于二月花”，把第三句補(bǔ)足，一片深秋楓林美景具體展現(xiàn)出來(lái)了。詩(shī)人驚喜地發(fā)現(xiàn)在夕暉晚照下，楓葉流丹，層林如染，真是滿山云錦，如爍彩霞，它比江南二月的春花還要火紅，還要艷麗。難能可貴的是，詩(shī)人通過(guò)這一片紅色，看到了秋天象春天一樣的生命力使秋天的山林呈現(xiàn)一種熱烈的、生機(jī)勃勃的景象。
詩(shī)人沒(méi)有象一般封建文人那樣，在秋季到來(lái)的時(shí)候，哀傷嘆息，他歌頌的是大自然的秋色美，體現(xiàn)出了豪爽向上的精神，有一種英爽俊拔之氣拂拂筆端，表現(xiàn)了詩(shī)人的才氣，也表現(xiàn)了詩(shī)人的見(jiàn)地。這是一首秋色的贊歌。
第四句是全詩(shī)的中心，是詩(shī)人濃墨重彩、凝聚筆力寫出來(lái)的。不僅前兩句疏淡的景致成了這艷麗秋色的襯托，即使“停車坐愛(ài)楓林晚”一句，看似抒情敘事，實(shí)際上也起著寫景襯托的作用：那停車而望、陶然而醉的詩(shī)人，也成了景色的一部分，有了這種景象，才更顯出秋色的迷人。而一筆重寫之后，戛然便止，又顯得情韻悠揚(yáng)，余味無(wú)窮。
全詩(shī)構(gòu)思新穎，布局精巧，于蕭瑟秋風(fēng)中攝取絢麗秋色，與春光爭(zhēng)勝，令人賞心悅目，精神發(fā)越。兼之語(yǔ)言明暢，音韻**。
許行原文及翻譯（擴(kuò)展5）
——御街行原文翻譯及賞析3篇
御街行原文翻譯及賞析1
原文
街南綠樹(shù)春饒絮，雪滿游春路。樹(shù)頭花艷雜嬌云，樹(shù)底人家朱戶。北樓閑上，疏簾高卷，直見(jiàn)街南樹(shù)。
闌干倚盡猶慵去，幾度黃昏雨。晚春盤馬踏青苔，曾傍綠蔭深駐。落花猶在，香屏空掩，人面知何處？
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《御街行·街南綠樹(shù)春饒絮》選自《小山詞》。北宋晏幾道詞作。此為冶游之作。全詞以含蓄有致的筆觸，從眼前景物詠起，漸漸勾起回憶，抒寫了故地重游中的戀舊情懷。這是一首寫男子失戀的作品。上闋寫晚春柳花飄飛時(shí)節(jié)，主人公登上北樓，見(jiàn)柳絮如雪漫舞，百花嬌艷，而樹(shù)下“朱戶人家”隱約在萬(wàn)綠叢中。下闋寫思念。他已倚遍北樓欄桿，多少次是在雨中黃昏登上樓來(lái)。也曾騎馬穿過(guò)南街，踏過(guò)青苔，停下來(lái)在綠蔭深處等候。但只見(jiàn)紛紛落花，閨閣畫(huà)屏輕掩，不知美人上哪兒去了！詞中表達(dá)的是一種朦朧而并未被對(duì)方知曉的單相思的戀情。
翻譯/譯文
街南綠樹(shù)濃蔭，春天多柳絮，柳絮如雪飄滿游春的道路。樹(shù)頂上雜映著艷花交織的嬌云，樹(shù)蔭下是居住人家的朱紅門戶。閑懶地登上北樓，疏散的珠簾向上高卷，一眼看到遮護(hù)艷女朱戶的城南樹(shù)。
倚遍欄桿還懶得離去，經(jīng)過(guò)了幾度黃昏細(xì)雨。記得暮春時(shí)她曾騎馬徘徊踏過(guò)青苔，曾靠在綠蔭深處停馬駐足。昔日落花今猶在，華美的屏風(fēng)卻空掩，誰(shuí)知桃花人面在何處？
注釋
�、兖垼撼錆M，多。
②雪：這里以形容白色的柳絮。
③閑：高大的樣子。
�、茔既ィ簯械秒x去。
�、荼P馬：騎**騁盤旋。
賞析/鑒賞
上片寫景。起首四句，是北樓南望中的景色和意想。正因鳥(niǎo)瞰，才能看得那樣遠(yuǎn)，看得見(jiàn)成行的柳樹(shù)和別的花樹(shù)，看得見(jiàn)花絮紅白相間織成的燦爛“嬌云”，看得見(jiàn)漫天飛絮。這里，“雪滿游春路”是由柳樹(shù)“饒絮”而生的奇想，同時(shí)又點(diǎn)出“晚春”二字。至于“樹(shù)底人家朱戶”，當(dāng)是從“樹(shù)頭”的空隙間隱約見(jiàn)之，它是掩映在一片艷花嬌云之中的，把一種急切的尋尋覓覓的情態(tài)表現(xiàn)得非常傳神。
過(guò)片由景及情，寫出了詞中人不忍離的情態(tài)和心理�！巴泶骸眱删鋵懖蝗屉x去的原因。“盤馬”顯然不是今日之事，“晚春”也不是眼前這個(gè)晚春，而“綠陰”、“青苔”的所在，必定是“街南綠樹(shù)”底下的那某個(gè)“人家”。要之，這里是詞中人昔游之地。對(duì)景棖觸如此，必有值得永久紀(jì)念的特殊情事。于是，結(jié)拍“落花猶在，香屏空掩，人面知何處！”點(diǎn)明詞旨。較之“桃花依舊笑東風(fēng)”之句，尤覺(jué)有花落人去之苦。詞中人只于北樓閑望，原來(lái)他已經(jīng)訪過(guò)不曾出現(xiàn)的伊人了，她那里斷無(wú)消息，惟“香屏空掩”而已。此詞與唐朝詩(shī)人崔護(hù)《題都城南莊》一詩(shī)的意境——“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑東風(fēng)”有異曲同工之妙，而兩首作品藝術(shù)表現(xiàn)上的差異，讀者諸君也自會(huì)有一番感悟。
御街行原文翻譯及賞析2
原文：
霜風(fēng)漸緊寒侵被。
聽(tīng)孤雁、聲嘹唳。
一聲聲送一聲悲，云淡碧天如水。
披衣起。
告雁兒略住，聽(tīng)我些兒事。
塔兒南畔城兒里。
第三個(gè)、橋兒外。
瀕河西岸小紅樓，門外梧桐雕砌。
請(qǐng)教且與，低聲飛過(guò)，那里有、人人無(wú)寐。
譯文刺骨的寒風(fēng)侵入被間，聆聽(tīng)著空然夜空中傳來(lái)的孤雁響亮而凄厲的鳴叫。一聲更比一聲凄厲，微風(fēng)輕拂，藍(lán)天如水。披上外衣對(duì)著雁兒訴說(shuō)：你能否停留一下，聽(tīng)聽(tīng)我滿腹的愁緒。
城里南邊橋外河邊西邊，門外梧桐樹(shù)屹立的那個(gè)小樓里。你飛過(guò)我親人的居所，請(qǐng)千萬(wàn)不要高聲?shū)Q叫，以免驚動(dòng)也是無(wú)眠的她。
注釋
御街行：又名《孤雁兒》�！稑�(lè)章集》、《張子野詞》并入“雙調(diào)”。雙調(diào)七十八字，上下片各四仄韻。下片亦有略加襯字者。
霜風(fēng)：刺骨寒風(fēng)。
嘹唳（liáo lì）：形容聲音響亮凄清。
瀕（bīn）：臨。
雕砌：雕花的臺(tái)階。
人人：那個(gè)人，指所愛(ài)之人。
人人無(wú)寐（mèi）：每人都不能入睡。
賞析：
這首小詞，抒情氣氛極濃。作者借與雁兒招呼，娓娓道出內(nèi)心的真切情意。語(yǔ)淺意深，委婉動(dòng)人。在碧天如水，霜風(fēng)凄緊的寒夜，孤雁的哀鳴，引起了游子的無(wú)限愁思。不禁披衣起床，囑咐南飛的雁兒，希望它能低聲飛過(guò)他愛(ài)人住的河邊小紅樓，因?yàn)樗诩抑幸舱秊橄嗨级鴱匾共幻�。全詞構(gòu)思新巧別致，抒情真摯細(xì)膩。
這首托雁言情之作，表現(xiàn)客居異鄉(xiāng)的游子對(duì)親人的思念。內(nèi)容在詩(shī)詞中屢見(jiàn)不鮮，但表現(xiàn)手法卻新穎，細(xì)膩，很能感人。
詞意大致是這樣的：一個(gè)離別親人客居異鄉(xiāng)的游子在深秋寒碾轉(zhuǎn)難眠。夜深人靜，只有客舍外呼嘯的寒風(fēng)越來(lái)越緊，空然夜空中傳來(lái)孤雁響亮而凄厲的嗚叫，一聲聲哀鳴，牽動(dòng)游子的情懷，想起遠(yuǎn)方的親人。他急忙披衣而起，對(duì)南飛的孤雁千叮嚀萬(wàn)囑咐，想把滿腹的愁緒告訴雁兒，讓它轉(zhuǎn)告遠(yuǎn)在城里橋外河邊小樓里的那個(gè)她。全詞通篇表達(dá)了一個(gè)“相思”之情，但卻沒(méi)用一個(gè)“相思”之類的字眼，只是通過(guò)對(duì)雁兒的告語(yǔ)，娓娓敘述她的住所，便使人感到了深切的情意撲面而來(lái)，極富有藝術(shù)的魅力。
上片先借秋夜景物渲染孤芳寂寞的感受。一句“霜風(fēng)漸緊寒侵被”使人備生寒意，備感孤苦。而一聲聲孤雁的哀鳴又烘托游子的孤獨(dú)凄芳的情懷�！耙宦暵曀鸵宦暠保靡宦暵暪卵愕谋Q傳達(dá)出一個(gè)悲痛的傾訴，一聲聲?shū)Q叫牽動(dòng)著主人公沉重凄苦的心情�！霸频烫烊缢缕稹毙蜗蟮乇憩F(xiàn)出他的急切的心情�！案嫜懵宰�，聽(tīng)我些兒事�！闭Z(yǔ)氣之柔軟和緩，神態(tài)之懇切誠(chéng)摯，觸目可見(jiàn)。托雁傳情，本絕無(wú)可能，而如此設(shè)詞，異想天開(kāi)，卻將游子深婉細(xì)膩的心理活動(dòng)，表現(xiàn)得入木三分。
下片全是游子對(duì)雁所說(shuō)的話。其實(shí)質(zhì)而言之，僅有一句話，即是說(shuō)，你飛過(guò)我親人的居所，請(qǐng)千萬(wàn)不要高聲?shū)Q叫，以免驚動(dòng)也是無(wú)眠的她。此處全用口語(yǔ)，雖無(wú)一字直敘人物，卻真切地表達(dá)了他內(nèi)心的思念，十分生動(dòng)傳神。這里，“他”——游子不厭其煩，絮絮叨叨地向大雁詳細(xì)描述親人居住的具體住所，“城里”“橋外”“河西”“小樓”“門外”等分別用“塔兒南畔”，“第三個(gè)”“瀕河西岸”“梧桐雕砌”等詞清清楚楚，詳詳細(xì)細(xì)地描述出來(lái)�？此菩踹�，實(shí)是殷勤。不僅表現(xiàn)出對(duì)大雁的真切希望，又生動(dòng)表達(dá)了對(duì)親人的深切思念之情。
這首詞題材極其普通，但特點(diǎn)鮮明。語(yǔ)言文字明白淺顯，質(zhì)樸無(wú)華，卻生動(dòng)形象，韻味雋永�？煞Q是“凡情無(wú)奇而自佳，景不麗而自妙者”。（陸時(shí)維《詩(shī)境總論》）。這首詞口語(yǔ)化也極其鮮明，特別是那一長(zhǎng)句“塔兒”直至“雕砌”，“以長(zhǎng)句作具體詳細(xì)的描寫，小說(shuō)散文之意，且開(kāi)金元曲子風(fēng)氣”（俞*伯《唐條詞選釋》）。真是一首健康優(yōu)美，生動(dòng)活潑，美輪美奐的民間小調(diào)。
御街行原文翻譯及賞析3
霜風(fēng)漸緊寒侵被。聽(tīng)孤雁、聲嘹唳。一聲聲送一聲悲，云淡碧天如水。披衣告語(yǔ)：雁兒略住，聽(tīng)我些兒事。
塔兒南畔城兒里，第三個(gè)、橋兒外，瀕河西岸小紅樓，門外梧桐雕砌。請(qǐng)教且與，低聲飛過(guò)，那里有、人人無(wú)寐。
譯文
刺骨的寒風(fēng)侵入被間，聆聽(tīng)著空然夜空中傳來(lái)的孤雁響亮而凄厲的鳴叫。一聲更比一聲凄厲，微風(fēng)輕拂，藍(lán)天如水。披上外衣對(duì)著雁兒訴說(shuō)：你能否停留一下，聽(tīng)聽(tīng)我滿腹的愁緒。
城里南邊橋外河邊西邊，門外梧桐樹(shù)屹立的那個(gè)小樓里。你飛過(guò)我親人的居所，請(qǐng)千萬(wàn)不要高聲?shū)Q叫，以免驚動(dòng)也是無(wú)眠的她。
注釋
御街行：又名《孤雁兒》�！稑�(lè)章集》、《張子野詞》并入“雙調(diào)”。雙調(diào)七十八字，上下片各四仄韻。下片亦有略加襯字者。
霜風(fēng)：刺骨寒風(fēng)。
嘹唳（liáo lì）：形容聲音響亮凄清。
瀕（bīn）：臨。
人人無(wú)寐（mèi）：每人都不能入睡。
賞析
這首托雁言情之作，表現(xiàn)客居異鄉(xiāng)的游子對(duì)親人的思念。內(nèi)容在詩(shī)詞中屢見(jiàn)不鮮，但表現(xiàn)手法卻新穎，細(xì)膩，很能感人。
上片先借秋夜景物渲染孤芳寂寞的感受。一句“霜風(fēng)漸緊寒侵被”盡抒寒意，孤苦之情。而一聲聲孤雁的哀鳴又烘托游子的孤獨(dú)凄芳的情懷�！耙宦暵曀鸵宦暠�，用一聲聲孤雁的悲鳴傳達(dá)出一個(gè)悲痛的傾訴，一聲聲?shū)Q叫牽動(dòng)著主人公沉重凄苦的心情。
“云淡碧天如水，披衣起”形象地表現(xiàn)出他的急切的心情�！案嫜懵宰�，聽(tīng)我些兒事。”語(yǔ)氣之柔軟和緩，神態(tài)之懇切誠(chéng)摯，觸目可見(jiàn)。托雁傳情，本絕無(wú)可能，而如此設(shè)詞，異想天開(kāi)，卻將游子深婉細(xì)膩的心理活動(dòng)，表現(xiàn)得入木三分。
下片全是游子對(duì)雁所說(shuō)的話。其實(shí)質(zhì)而言之，僅有一句話，即是說(shuō)：你飛過(guò)我親人的居所，請(qǐng)千萬(wàn)不要高聲?shū)Q叫，以免驚動(dòng)也是無(wú)眠的她。此處全用口語(yǔ)，雖無(wú)一字直敘人物，卻真切地表達(dá)了他內(nèi)心的思念，十分生動(dòng)傳神。這里，“他”——游子不厭其煩，絮絮叨叨地向大雁詳細(xì)描述親人居住的具體住所，“城里”“橋外”“河西”“小樓”“門外”等分別用“塔兒南畔”，“第三個(gè)”“瀕河西岸”“梧桐雕砌”等詞清清楚楚、詳詳細(xì)細(xì)地描述出來(lái)。看似絮叨，實(shí)是殷勤。不僅表現(xiàn)出對(duì)大雁的真切希望，又生動(dòng)表達(dá)了對(duì)親人的深切思念之情。
這首詞題材極其普通，但特點(diǎn)鮮明。語(yǔ)言文字明白淺顯，質(zhì)樸無(wú)華，卻生動(dòng)形象，韻味雋永。可稱“凡情無(wú)奇而自佳，景不麗而自妙者”。（陸時(shí)維《詩(shī)境總論》）。這首詞口語(yǔ)化也極其鮮明，特別是那一長(zhǎng)句“塔兒”直至“雕砌”。該詞是一首健康優(yōu)美，生動(dòng)活潑，美輪美奐的民間小調(diào)。
創(chuàng)作背景
該詞具體創(chuàng)作年代不可考，應(yīng)為南宋初年。詞人客居異鄉(xiāng)，在秋夜聽(tīng)見(jiàn)孤雁的悲鳴，懷念起不在身邊的親人，因而寫下了這首詞。
許行原文及翻譯（擴(kuò)展6）
——《少年行》原文及翻譯賞析3篇
《少年行》原文及翻譯賞析1
少年行二首
擊筑飲美酒，劍歌易水湄。
經(jīng)過(guò)燕**，結(jié)托并州兒。
少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí)。
因擊魯句踐，爭(zhēng)博勿相欺。
五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)。
落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。
翻譯
像高漸離一樣在燕市擊筑飲酒，像荊軻一樣在易水上彈劍悲歌。
應(yīng)結(jié)識(shí)像燕**丹這樣的愛(ài)賢之士，要結(jié)交像并州俠士一般的朋友。
少年身負(fù)壯志，將來(lái)自有奮發(fā)激烈之時(shí)。
若再遇到像魯勾踐這樣的俠士，應(yīng)該事先自報(bào)家門，若有爭(zhēng)博之時(shí)，請(qǐng)多多包函，幸勿相欺啊。
在長(zhǎng)安金市之東，五陵的貴公子騎著銀鞍白馬，滿面春風(fēng)。
他們?cè)谟未嘿p花之后，最愛(ài)到哪里去呢？他們常常笑入到胡姬的酒肆中飲酒尋樂(lè)。
注釋
“擊筑”句：用高漸離事。
筑：一種古代的弦樂(lè)器。其狀似琴而大。頭安弦。以竹擊之，故曰筑。
湄：岸邊。
燕**：名丹，燕王喜之**。
并州兒：并州一帶重義氣輕生死的青年男子。兒，指年輕人。
擊：一作“聲”。
魯句踐：人名，趙國(guó)之俠客。
爭(zhēng)博：因**而相爭(zhēng)。
五陵：本指漢朝五個(gè)**的陵墓所在，為當(dāng)時(shí)豪家貴族的聚居地。此泛指家居長(zhǎng)安的豪貴之家。
金市：唐代東都洛陽(yáng)有金市。此系指長(zhǎng)安西市，因可兌換金銀，故名。
胡姬：泛指當(dāng)時(shí)西域及外國(guó)的少女。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安多有胡人開(kāi)酒肆者，店中多胡姬歌舞侍酒。
鑒賞
在*古典詩(shī)歌史上，盡管專門吟詠少年的詩(shī)數(shù)量不及模山范水、狀物言志之作，但這類詩(shī)大都寫得富有詩(shī)味，頗具特色。李白的《少年行二首》便是這方面的**作。
第一首用五古的形式，跡近詠史，實(shí)是抒情，寫一個(gè)少年的信念和追求。詩(shī)開(kāi)頭運(yùn)用荊軻的典故，表現(xiàn)少年對(duì)荊軻事跡的向往和憧憬。對(duì)英雄人物的追慕，是青少年們所共有的心理特征。整首詩(shī)從易水餞飲落筆，但不脫不粘，若即若離，從對(duì)荊軻的身世感慨跳躍到對(duì)自己的身世感慨，把由荊軻身上所煥發(fā)出來(lái)的豪情壯志，注入到自己的精神世界中，凝結(jié)成一種激揚(yáng)奮發(fā)的豪情與堅(jiān)定的人生信念：“少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí)”。接著寫魯句踐。魯句踐是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的人，和當(dāng)時(shí)的荊軻在邯鄲下棋**，最后卻互相爭(zhēng)吵起來(lái)。這里仍然以荊軻的故事抒情達(dá)意，恰到好處地表現(xiàn)了少年的心理特征。
第二首用七絕的形式，描摹刻畫(huà)，情態(tài)畢露。三言兩語(yǔ)就勾畫(huà)出一個(gè)任氣逞能的豪俠少年形象�！拔辶昴晟俳鹗袞|，銀鞍白馬度春風(fēng)”說(shuō)明他的家世豪貴，生活豪華；“落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中”顯示其豪放、倜儻、爽朗、率真，展示其無(wú)限的青春活力。在春風(fēng)得意之際，這些五陵俠少馳騁著駿馬，沐浴著明媚的陽(yáng)光，出入于花海酒肆，無(wú)拘無(wú)束，在歡歌笑語(yǔ)中忘懷了一切，不知什么叫時(shí)光與金錢，不知什么是愁苦與憂思。這里沒(méi)有明顯的是非褒貶，也沒(méi)有暗示出什么微言大義。這些青少年，是幸福的。從這些青少年的身上，似乎可以讓人感受到盛唐的國(guó)威給這些時(shí)代的幸運(yùn)兒帶來(lái)的狂歡與激情，似乎也可以感受到詩(shī)人在其中傾注的人生理想。
李白的《少年行二首》，刻劃的是豪爽倜儻的少年形象，因而，詩(shī)中寫少年緊扣其個(gè)性特點(diǎn)下筆。敲打著樂(lè)器喝著酒，背著寶劍唱著歌，騎著白馬踏著落花，風(fēng)流豪爽的少年形象躍然紙上，栩栩如生。從中，讀者不難窺見(jiàn)任氣逞能的少年李白的影子。這是李白對(duì)自己年輕時(shí)候的一種回憶，也只有李白才會(huì)寫出這樣的詩(shī)句。全詩(shī)語(yǔ)言豪邁俊爽，寓剛于柔，剛?cè)岵?jì)，渾然天成。
創(chuàng)作背景
這兩首詩(shī)當(dāng)作于李白青年時(shí)期，具體作年不詳。李白二十五歲出蜀，漫游*，當(dāng)他經(jīng)過(guò)舊時(shí)燕國(guó)的土地時(shí)，認(rèn)識(shí)了那里的很多志同道合的人。李白在那里和豪杰們相處甚歡。這兩首詩(shī)就是這種生活的反映。
《少年行》原文及翻譯賞析2
原文：
君不見(jiàn)淮南少年游俠客，白日球獵夜擁擲。
呼盧百萬(wàn)終不惜，報(bào)仇千里如咫尺。
少年游俠好經(jīng)過(guò)，渾身裝束皆綺羅。
蕙蘭相隨喧**，風(fēng)光去處滿笙歌。
驕矜自言不可有，俠士堂中養(yǎng)來(lái)久。
好鞍好馬乞與人，十千五千旋沽酒。
赤心用盡為知己，黃金不惜栽桃李。
桃李栽來(lái)幾度春，一回花落一回新。
府縣盡為門下客，王侯皆是*交人。
男兒百年且樂(lè)命，何須徇書(shū)受貧病。
男兒百年且榮身，何須徇節(jié)甘風(fēng)塵。
衣冠半是征戰(zhàn)士，窮儒浪作林泉民。
遮莫枝根長(zhǎng)百丈，不如當(dāng)代多還往。
遮莫姻親連帝城，不如當(dāng)身自簪纓。
看取富貴眼前者，何用悠悠身后名。
注釋：
�、俸舯R：古代的博戲。
�、谄蚺c：給予。
�、坌郝唬S意。
�、茉蕴依睿哼@里指的是交朋友。
⑤徇：又作“讀”。
�、蘩俗鳎菏棺�。
�、哒谀罕M管，任憑。
�、圄⒗t：古代時(shí)達(dá)官貴人的冠飾，這里指仕宦*。
翻譯：
你看��！淮南游俠的少年郎，白天游獵晚上擲骰。他們玩博戲一日，散盡百萬(wàn)也不惋惜，報(bào)仇即使要行千里之遠(yuǎn)也覺(jué)得近在咫尺。少年游俠，他們注重的只是經(jīng)過(guò)，渾身上下裝束華貴，遍身綺羅。他們身邊常有美女香花為伴，常光顧風(fēng)月場(chǎng)所，他們所去之處皆是笙歌飄飛。他們看起來(lái)雖然驕縱但其實(shí)卻很謙和，與他們結(jié)交的人都是高人俠士。自己的好鞍好馬都送給友人，遇見(jiàn)相投之人散盡千金也不可惜，對(duì)知己絕對(duì)是一片赤誠(chéng)。他們散盡千金，年年如此，所以結(jié)交了很多朋友，府縣官吏都是他們的門下客，王侯都與他們*起*坐。男兒生來(lái)就應(yīng)該享盡人生的歡樂(lè)，何必要讀書(shū)遭受貧窮和疾病？男兒生來(lái)就應(yīng)該豪氣沖天，征戰(zhàn)立功，自己建立功業(yè)，不要憑借著與帝王的姻親關(guān)系而爬上高枝兒。盡情享用眼前的榮華富貴，何必貪圖身后的聲名呢？
賞析：
《少年行》，樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題。古代詩(shī)人一般以此題詠少年壯志，以抒發(fā)其慷慨激昂之情。李白的《少年行》，一組兩首，這里所選的是其中的一首。這兩首《少年行》，皆沿用樂(lè)府舊題，以寥寥數(shù)語(yǔ)勾勒了豪俠少年的形象，摹寫了其個(gè)性特征。
《少年行》原文及翻譯賞析3
少年行二首
擊筑飲美酒，劍歌易水湄。
經(jīng)過(guò)燕**，結(jié)托并州兒。
少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí)。
因擊魯句踐，爭(zhēng)博勿相欺。
五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)。
落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。
翻譯
像高漸離一樣在燕市擊筑飲酒，像荊軻一樣在易水上彈劍悲歌。
應(yīng)結(jié)識(shí)像燕**丹這樣的愛(ài)賢之士，要結(jié)交像并州俠士一般的朋友。
少年身負(fù)壯志，將來(lái)自有奮發(fā)激烈之時(shí)。
若再遇到像魯勾踐這樣的俠士，應(yīng)該事先自報(bào)家門，若有爭(zhēng)博之時(shí)，請(qǐng)多多包函，幸勿相欺啊。
在長(zhǎng)安金市之東，五陵的貴公子騎著銀鞍白馬，滿面春風(fēng)。
他們?cè)谟未嘿p花之后，最愛(ài)到哪里去呢？他們常常笑入到胡姬的酒肆中飲酒尋樂(lè)。
注釋
“擊筑”句：用高漸離事。
筑：一種古代的弦樂(lè)器。其狀似琴而大。頭安弦。以竹擊之，故曰筑。
湄：岸邊。
燕**：名丹，燕王喜之**。
并州兒：并州一帶重義氣輕生死的青年男子。兒，指年輕人。
擊：一作“聲”。
魯句踐：人名，趙國(guó)之俠客。
爭(zhēng)博：因**而相爭(zhēng)。
五陵：本指漢朝五個(gè)**的陵墓所在，為當(dāng)時(shí)豪家貴族的聚居地。此泛指家居長(zhǎng)安的豪貴之家。
金市：唐代東都洛陽(yáng)有金市。此系指長(zhǎng)安西市，因可兌換金銀，故名。
胡姬：泛指當(dāng)時(shí)西域及外國(guó)的少女。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安多有胡人開(kāi)酒肆者，店中多胡姬歌舞侍酒。
鑒賞
在*古典詩(shī)歌史上，盡管專門吟詠少年的詩(shī)數(shù)量不及模山范水、狀物言志之作，但這類詩(shī)大都寫得富有詩(shī)味，頗具特色。李白的《少年行二首》便是這方面的**作。
第一首用五古的形式，跡近詠史，實(shí)是抒情，寫一個(gè)少年的信念和追求。詩(shī)開(kāi)頭運(yùn)用荊軻的典故，表現(xiàn)少年對(duì)荊軻事跡的向往和憧憬。對(duì)英雄人物的追慕，是青少年們所共有的心理特征。整首詩(shī)從易水餞飲落筆，但不脫不粘，若即若離，從對(duì)荊軻的身世感慨跳躍到對(duì)自己的身世感慨，把由荊軻身上所煥發(fā)出來(lái)的豪情壯志，注入到自己的精神世界中，凝結(jié)成一種激揚(yáng)奮發(fā)的豪情與堅(jiān)定的人生信念：“少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí)”。接著寫魯句踐。魯句踐是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的人，和當(dāng)時(shí)的荊軻在邯鄲下棋**，最后卻互相爭(zhēng)吵起來(lái)。這里仍然以荊軻的故事抒情達(dá)意，恰到好處地表現(xiàn)了少年的心理特征。
第二首用七絕的形式，描摹刻畫(huà)，情態(tài)畢露。三言兩語(yǔ)就勾畫(huà)出一個(gè)任氣逞能的豪俠少年形象�！拔辶昴晟俳鹗袞|，銀鞍白馬度春風(fēng)”說(shuō)明他的家世豪貴，生活豪華；“落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中”顯示其豪放、倜儻、爽朗、率真，展示其無(wú)限的青春活力。在春風(fēng)得意之際，這些五陵俠少馳騁著駿馬，沐浴著明媚的陽(yáng)光，出入于花海酒肆，無(wú)拘無(wú)束，在歡歌笑語(yǔ)中忘懷了一切，不知什么叫時(shí)光與金錢，不知什么是愁苦與憂思。這里沒(méi)有明顯的是非褒貶，也沒(méi)有暗示出什么微言大義。這些青少年，是幸福的。從這些青少年的身上，似乎可以讓人感受到盛唐的國(guó)威給這些時(shí)代的幸運(yùn)兒帶來(lái)的狂歡與激情，似乎也可以感受到詩(shī)人在其中傾注的人生理想。
李白的《少年行二首》，刻劃的是豪爽倜儻的少年形象，因而，詩(shī)中寫少年緊扣其個(gè)性特點(diǎn)下筆。敲打著樂(lè)器喝著酒，背著寶劍唱著歌，騎著白馬踏著落花，風(fēng)流豪爽的少年形象躍然紙上，栩栩如生。從中，讀者不難窺見(jiàn)任氣逞能的少年李白的影子。這是李白對(duì)自己年輕時(shí)候的一種回憶，也只有李白才會(huì)寫出這樣的詩(shī)句。全詩(shī)語(yǔ)言豪邁俊爽，寓剛于柔，剛?cè)岵?jì)，渾然天成。
創(chuàng)作背景
這兩首詩(shī)當(dāng)作于李白青年時(shí)期，具體作年不詳。李白二十五歲出蜀，漫游*，當(dāng)他經(jīng)過(guò)舊時(shí)燕國(guó)的土地時(shí)，認(rèn)識(shí)了那里的很多志同道合的人。李白在那里和豪杰們相處甚歡。這兩首詩(shī)就是這種生活的反映。
許行原文及翻譯（擴(kuò)展7）
——《蝶戀花·早行》原文及翻譯賞析3篇
《蝶戀花·早行》原文及翻譯賞析1
原文：
蝶戀花·早行
周邦彥〔宋代〕
月皎驚烏棲不定，更漏將殘，轆轤牽金井。喚起兩眸清炯炯。淚花落枕紅綿冷。
執(zhí)手霜風(fēng)吹鬢影。去意徊徨，別語(yǔ)愁難聽(tīng)。樓上闌干橫斗柄，露寒人遠(yuǎn)雞相應(yīng)。
譯文：
月光皎潔明亮，烏鴉噪動(dòng)不安。更漏將殘，搖動(dòng)轤轆汲水的聲音傳到耳邊。這聲音使女子的神情更加焦煩，兩只明亮的眼睛淚水漣漣。一夜來(lái)眼淚未斷。濕透了枕中的紅綿。手拉著手來(lái)到庭院中，秋風(fēng)吹著美人的鬢影。離別的雙方戀戀不舍，告別的愁語(yǔ)讓人不忍細(xì)聽(tīng)。樓上星光燦爛，斗柄橫空。清露寒冷，伊人越走越遠(yuǎn)，偶爾傳來(lái)晨雞的報(bào)曉之聲，與那遠(yuǎn)人的腳步聲遙相呼應(yīng)。
注釋：
�、僭吗ǎ涸律珴嵃坠饷�。《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》：“月出皎兮�！雹诟杭纯搪�，古代記時(shí)器。轤轆：井上汲水轤轆轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音。轣轆，即轆轤。因“轤”字是*聲字，用在句中失粘，故用“轣轆”。金井，指用黃銅包裝的井欄，是富貴人家景象。張籍《楚妃怨》詩(shī)：“梧桐葉下黃金井，橫架轆轤牽素綆�！睔W陽(yáng)修《鴨鴆詞》：“一聲兩聲人漸起，金片鍍轤聞汲水�！雹垌貉壑�。炯炯：明亮貌。④紅綿：是指用棉花填充的紅色枕頭。⑤執(zhí)手：是緊握對(duì)方之手。⑥徊徨：徘徊、彷徨的意思。⑦闌干：縱橫的意思。唐人劉方*《月夜》詩(shī)里有“北斗闌干南斗斜”的句子。⑧斗柄：北斗七星的第五至第七的三顆星象古代酌酒所用的斗把，叫做斗柄。
賞析：
此首純寫離情，題曰：“早行”，出現(xiàn)在詞中的的行者在秋季晨風(fēng)中離家時(shí)那種難舍難分的情景。篇中沒(méi)有感情的直抒，各句之間也很少有連結(jié)性詞語(yǔ)，所以，詞中的離情主要的靠各句所描繪的不同畫(huà)面，靠人物的表情、漏作和演出來(lái)完成的。
上片寫別前。開(kāi)篇三句自成一段�！霸吗@烏棲不定”寫的的深夜，月光分外明亮，巢中的烏鴉誤以為天明，故而飛叫不定。這的從視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)兩方的感受概括出來(lái)的，暗示行者整夜不曾合眼�！案⿲㈥@，轆轤牽金井”兩句，點(diǎn)明將曉。這的從聽(tīng)覺(jué)方面來(lái)寫的。更漏中的水滴已經(jīng)快要滴盡，夜色將闌。同時(shí)遠(yuǎn)處傳來(lái)轆轤的轉(zhuǎn)漏聲，吊桶撞擊著井口聲，已經(jīng)有人起早汲水了。這三句表現(xiàn)出由深夜到將曉這一時(shí)間的進(jìn)成�！皢酒稹眱删淞淼囊欢�，轉(zhuǎn)寫女方的悲傷�！皢酒稹钡氖┞┱叩恼l(shuí)過(guò)去有兩種解釋，一種認(rèn)為的行者，“知天已曉，喚起所別之人”；一種認(rèn)為“聞烏驚漏殘、轆轤聲響而驚醒淚落�！薄皢酒稹�，既的前三句不同聲響造成的后果，同時(shí)又的時(shí)間演變的必然進(jìn)成：離別的時(shí)刻來(lái)到了。所以，就全篇來(lái)看，似以后一種解釋為佳。如解釋為行者把女方“喚起”，則自然要沖淡這首詞所表出的那種離情的深刻性�！皟身寰季肌�，也非睡足后的美神煥發(fā)，而的離別時(shí)的情緒緊張與全神貫注。聯(lián)系下句“淚花落枕紅綿冷”，可見(jiàn)這雙眼睛已被淚水洗過(guò)，“喚起”之后，仍帶有淚花，故一望而“清”，再望而“炯炯”有神。同時(shí)，這一句還暗中交待出這位女子的美麗，烘托出傷別的氣氛�！袄洹弊诌�暗出這位女子同樣一夜不曾合眼，淚水早已把枕芯濕透，連“紅綿”都感到心寒意冷了。
下片寫別時(shí)、別后。前三句寫別時(shí)依依難舍之狀，曲折傳神�！皥�(zhí)手”，分別時(shí)雙方的手相互緊刻。古詩(shī)文里“執(zhí)手”，多和惜別有關(guān)，兼示深情。柳永《雨霖鈴》詞里說(shuō)“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽�！薄对�(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》里說(shuō)“執(zhí)子之手，與子偕老。”“霜風(fēng)吹鬢影”，的行者飽看女方，刻印下別前最深刻的印象：鬢發(fā)在秋季晨風(fēng)中微微卷漏�！叭ヒ饣册�，別語(yǔ)愁難聽(tīng)”二句，看似寫情，實(shí)則的寫漏作。作者幾度要走，卻又幾度轉(zhuǎn)回來(lái)，相互傾吐離別的話語(yǔ)。這話語(yǔ)滿的離愁�！半y聽(tīng)”不的不好聽(tīng)，而的令人心碎，難以忍聽(tīng)。終篇兩句寫別后景象，又的一段。這兩句寫行者遠(yuǎn)去，但還戀戀不舍地回頭遙望女子居住的高樓，然而這高樓已隱入地*線下去了，眼中只見(jiàn)斗柄橫斜，天色放亮，寒露襲人，雞聲四起，更社出旅途的寂寞。人，也越走越遠(yuǎn)了。沈義父在《樂(lè)府指迷》中說(shuō)：“結(jié)句須要放開(kāi)，含有余不盡之意，以景結(jié)情最好。如真清之‘?dāng)嗄c院落，一廉風(fēng)絮。’又‘掩重關(guān)、偏城鐘鼓’之類的也�！逼鋵�(shí)，“樓上闌干橫斗柄，露寒人遠(yuǎn)雞相應(yīng)”也的“以景結(jié)情”的成功的妙句。
如上所述，該詞最顯著的特點(diǎn)的全篇句句均由不同的畫(huà)面組成，并配合以不同的聲響。正的這一連串的畫(huà)面與音響的完美組合，才充分表現(xiàn)出難舍難分的離情別緒，形象地體現(xiàn)出時(shí)間的推移、場(chǎng)景的變換、人物的表情與漏作的貫串。詞中還特別注意擷取某些具有特征性的事物來(lái)美心刻畫(huà)，如“驚烏”、“更漏”、“轆轤”、“霜風(fēng)”、“鬢影”、“斗柄”、“雞鳴”等等。與此同時(shí)，作者還特別著意于某些漏詞與形容詞的提煉，如“棲不定”的“棲”字，“牽金井”的“牽”字，“喚起”的“喚”字，還有“吹”、“清”、“冷”等等，這一系列手法綜合起來(lái)，不僅增強(qiáng)了詞的表現(xiàn)力，而且還烘托出濃厚的時(shí)代氣息與環(huán)境氛圍，使讀者有身臨其境之真實(shí)感。
句解：
月皎驚烏棲不定。更漏將殘，轣轆牽金井曹操《短歌行》詩(shī)里寫“月明星稀，烏鵲南飛�！毙翖壖病段鹘隆吩~里寫“明月別枝驚鵲�！�*古代繪畫(huà)中也常有烏鵲明月之境。周邦彥詞，長(zhǎng)于翻新出奇。一句“月皎驚烏棲不定”，自足與曹孟德、辛棄疾鼎足而三。闃靜之夜，空無(wú)一物，唯有一輪皎潔明亮的圓月當(dāng)空高照，這明月光耀得觸目驚心，以至于枝頭的烏鵲驚魂落魄，飛棲不定。轣轆，即轆轤。因“轤”字是*聲字，用在句中失粘，故用“轣轆”。金井，指用黃銅包裝的井欄，是富貴人家景象。漏是沙漏，或者水漏，古人用以計(jì)時(shí)。更漏將殘，是說(shuō)夜色將盡。
喚起兩眸清炯炯，淚花落枕紅棉冷喚起，是說(shuō)閨中人被喚醒了。美人的雙眸，自是清亮之極。炯炯，是明亮的樣子。周邦彥這里是用《楚辭》嚴(yán)忌《哀時(shí)命》詩(shī)“夜炯炯而不寐，懷隱憂而厲茲”的語(yǔ)典。之所以“炯炯”，乃是因?yàn)楫?dāng)事人有一腔心事，長(zhǎng)夜難眠。淚花落枕，當(dāng)是夢(mèng)中啼哭之故。紅棉，是指用棉花填充的紅色枕頭。不知閨中人夢(mèng)見(jiàn)了什么傷心事，夢(mèng)中流淚，竟?jié)裢噶苏眍^�！袄洹弊职匾馑迹阂皇钦眍^為淚水濕透而冷；二是時(shí)間上后半夜最冷；三是點(diǎn)明閨中人獨(dú)眠，感覺(jué)冷。至于閨中人被什么喚醒——是被驚烏喚醒？還是被所夢(mèng)見(jiàn)之事驚醒？便全都交給讀者意會(huì)了。
執(zhí)手霜風(fēng)吹鬢影。去意徊徨，別語(yǔ)愁難聽(tīng)執(zhí)手，是緊握對(duì)方之手。古詩(shī)文里“執(zhí)手”，多和惜別有關(guān)，兼示深情。柳永《雨霖鈴》詞里說(shuō)“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽。”《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》里說(shuō)“執(zhí)子之手，與子偕老�！眻�(zhí)手惜別之時(shí)，但見(jiàn)霜風(fēng)吹動(dòng)鬢影�；册�，就是徘徊、彷徨。情人之間的離別總是難舍難分，反復(fù)叮嚀之語(yǔ)總是令人聽(tīng)來(lái)生愁。霜風(fēng)鬢影，刻畫(huà)出一副單薄酸楚的樣子。這三句是回想當(dāng)初分別景象。憶起心上人，腦海里浮現(xiàn)的是離別之時(shí)良人酸楚模樣。想起當(dāng)時(shí)傷心惜別之語(yǔ)，怎不教人淚下呢？
樓上闌干橫斗柄，露寒人遠(yuǎn)雞相應(yīng)“闌干”，是縱橫的意思。唐人劉方*《月夜》詩(shī)里有“北斗闌干南斗斜”的句子。醒來(lái)之后，閨中人再也無(wú)法入睡。夜色將殘，舉目所見(jiàn)，唯有北斗七星。天將亮了，雞鳴不已。夢(mèng)中之人，遠(yuǎn)在他方。良人宿處，當(dāng)亦如此地雞鳴不已吧。然而，終究只有我（閨中人）獨(dú)自樓上凝望，獨(dú)自感受風(fēng)露的寒冷。
周邦彥
周邦彥（1056年－1121年），*北宋末期著名的詞人，字美成，號(hào)*居士，漢族，錢塘（今浙江杭州）人。歷官太學(xué)正、廬州教授、知溧水縣等。**時(shí)為徽猷閣待制，提舉大晟府。精通音律，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹(jǐn)嚴(yán)。語(yǔ)言典麗精雅。長(zhǎng)調(diào)尤善鋪敘。為后來(lái)格律派詞人所宗。舊時(shí)詞論稱他為“詞家之冠”。有《*集》傳世。
許行原文及翻譯（擴(kuò)展8）
——《錢塘湖春行》原文及翻譯賞析3篇
《錢塘湖春行》原文及翻譯賞析1
作者： 白居易
孤山寺北賈亭西，水面初*云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
注釋
選自《白氏長(zhǎng)慶集》。錢塘湖，即杭州西湖。
1、孤山寺：南朝陳文帝(560～566)初年建，名承福，宋時(shí)改名廣化。孤山：在西湖的里、外湖之間，因與其他山不相接連，所以稱孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。
2、賈亭：又叫賈公亭。西湖名勝之一，唐朝賈全所筑。唐貞元(公元785～804年)中，賈全出任杭州刺史，于錢塘潮建亭。人稱“賈亭”或“賈公亭”，該亭至唐代末年。
3、水面初*：春天湖水初漲，水面剛剛*了湖岸。初：副詞，剛剛。云腳低：指云層低垂，看上去同湖面連成一片。點(diǎn)明春游起點(diǎn)和途徑之處，著力描繪湖面景色。云腳：接近地面的云氣，多見(jiàn)于降雨或雨初停時(shí)。
4、早鶯：初春時(shí)早來(lái)的黃鸝。鶯：黃鸝，鳴聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。
5、爭(zhēng)暖樹(shù)：爭(zhēng)著飛到向陽(yáng)的樹(shù)枝上去。
6、新燕：剛從南方飛回來(lái)的燕子。
7、啄：銜取。燕子銜泥筑巢。春行仰觀所見(jiàn)，鶯歌燕舞，生機(jī)動(dòng)人。側(cè)重禽鳥(niǎo)。
8、暖樹(shù)：向陽(yáng)的樹(shù)。
9、亂花：紛繁的花。漸：副詞，漸漸的。欲：副詞，將要，就要。迷人眼：使人眼花繚亂。淺草：剛剛長(zhǎng)出地面，還不太高的春草。才能：剛夠上。沒(méi)：遮沒(méi)，蓋沒(méi)。春行俯察所見(jiàn)，花繁草嫩，春意盎然。側(cè)重花草。
10、行不足：百游不厭。
11、陰：同“蔭”，指樹(shù)陰。
12、白沙堤：即今白堤，又稱沙堤、斷橋堤，在西湖東畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史時(shí)所筑白堤在錢塘門外，是另一條。詩(shī)人由北而西而南而東，環(huán)湖一周，詩(shī)則以湖東綠楊白堤結(jié)束，以“最愛(ài)”直抒深情。
13、云腳：接近地面的云氣，多見(jiàn)于將雨或雨初停時(shí)。
14、沒(méi)(mò)：隱沒(méi)。
15、湖東：以孤山為參照物。
16、不足：不夠。
全詩(shī)以“行”字為線索，從孤山寺起，至白沙堤終。以“春”字為著眼點(diǎn)，寫出了早春美景給游人帶來(lái)的喜悅之情。尤其是中間四句，景中有人，人在景中，寫出了自然美景給予人的感受。如不說(shuō)綠草如茵，而說(shuō)“淺草才能沒(méi)馬蹄”，就不落俗套，富有新意。從結(jié)構(gòu)上看，從描寫孤山寺一帶景色到描寫白沙堤一帶景色，中間的轉(zhuǎn)換不露痕跡，銜接非常自然。
譯文
走在西湖邊。從孤山寺的北面到賈公亭的西面，湖水漲潮時(shí)剛好與堤齊*，白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片.。幾只早出的黃鶯爭(zhēng)著飛上向陽(yáng)的樹(shù)，不知誰(shuí)家新來(lái)的燕子正銜著春泥在筑巢。一些多彩繽紛的春花(野花)漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒(méi)馬蹄。我最愛(ài)漫步在西湖東邊欣賞美景，欣賞得不夠，就再去看那綠色楊柳下迷人的斷橋白沙堤。
賞析
《錢塘湖春行》生動(dòng)地描繪了詩(shī)人早春漫步西湖所見(jiàn)的明媚風(fēng)光，是一首唱給春日良辰和西湖美景的贊歌。詩(shī)的首聯(lián)緊扣題目總寫湖水，前一句點(diǎn)出錢塘湖的方位和四周“樓觀參差”景象，兩個(gè)地名連用。又給讀者以動(dòng)感，說(shuō)明詩(shī)人是在一邊走，一邊觀賞。后一句正面寫湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊*，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態(tài)天容。頷聯(lián)寫仰視所見(jiàn)禽鳥(niǎo)，鶯在歌，燕在舞，顯示出春天的勃勃生機(jī)。
黃鶯和燕子都是春天的使者，黃鶯用它婉轉(zhuǎn)流利的歌喉向人間傳播春回大地的喜訊;燕子穿花貼水，銜泥筑巢，又啟迪人們開(kāi)始春日的勞作，寫出了初春的生機(jī)。
“幾處”二字，勾畫(huà)出鶯歌的此呼彼應(yīng)和詩(shī)人左右尋聲的情態(tài)�！罢l(shuí)家”二字的疑問(wèn)，又表現(xiàn)出詩(shī)人細(xì)膩的心理活動(dòng)，并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。頸聯(lián)寫俯察所見(jiàn)花草。因?yàn)槭窃绱�，還未到百花盛開(kāi)季節(jié)，所以能見(jiàn)到的尚不是姹紫嫣紅開(kāi)遍。而是東一團(tuán)，西一簇，用一個(gè)“亂”字來(lái)形容。
而春草也還沒(méi)有長(zhǎng)得豐茂，僅只有沒(méi)過(guò)馬蹄那么長(zhǎng)，所以用一個(gè)“淺”字來(lái)形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩(shī)人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩(shī)人主觀感**彩的眼中景物，使讀者受到感染。這兩聯(lián)細(xì)致地描繪了西湖春行所見(jiàn)景物，以“早”“新”“爭(zhēng)”“啄”表現(xiàn)鶯燕新來(lái)的動(dòng)態(tài);以“亂” “淺”“漸欲”“才能”，狀寫花草向榮的趨勢(shì)。這就準(zhǔn)確而生動(dòng)地把詩(shī)人邊行邊賞的早春氣象透露出來(lái)，給人以清新之感。前代詩(shī)人謝靈運(yùn)“池塘生春草，園柳變鳴禽”(《登池上樓》)二句之所以妙絕古今，受到激賞，正是由于他寫出了季節(jié)更換時(shí)這種乍見(jiàn)的喜悅�！跺X塘湖春行》以上兩聯(lián)在意境上頗與之相類，只是白詩(shī)鋪展得更開(kāi)些。尾聯(lián)略寫詩(shī)人最愛(ài)的湖東沙堤。
白堤中貫錢塘湖，在湖東一帶，可以總攬全湖之勝。只見(jiàn)綠楊蔭里，*坦而修長(zhǎng)的白沙堤靜臥碧波之中，堤上騎馬游春的人來(lái)往如織，盡情享受春日美景。詩(shī)人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以“行不足”說(shuō)明自然景物美不勝收，詩(shī)人也余興未闌，集中飽滿的感受給讀者無(wú)盡的回味。
*歷史上，在天堂杭州當(dāng)剌史的可以說(shuō)是不乏名人，不過(guò)，最有名的要算是唐朝和宋朝的兩位大文豪白居易和蘇東坡了。他們不但在杭州任上留下了叫后人緬懷的政績(jī)，而且也流傳下來(lái)許多描寫杭州及其西湖美景的詩(shī)詞文章與傳聞?shì)W事，所以又有人們稱他們?yōu)椤帮L(fēng)流太守”。
白居易的七律《錢塘湖春行》就是為人們所熟知的一篇，這首詩(shī)不但描繪了西湖旖旎駘蕩的春光，以及世間萬(wàn)物在春色的沐浴下的勃勃生機(jī)，而且將詩(shī)人本身陶醉在這良辰美景中的心態(tài)和盤托出，使人在欣賞了西湖的醉人風(fēng)光的同時(shí)，也在不知不覺(jué)中深深地被作者那對(duì)春天、對(duì)生命的滿腔熱情所感染和打動(dòng)了。
“孤山寺北賈亭西，水面初*云腳低�！痹�(shī)歌的第一句是地點(diǎn)，第二句是遠(yuǎn)景。孤山坐落在西湖的后湖與外湖之間，峰巒疊翠，上有孤山寺，登山觀景，美不勝收。賈亭，又叫賈公亭，據(jù)《唐語(yǔ)林》卷六載，貞元中，賈全任杭州剌史時(shí)，曾在西湖造亭，杭人稱其為賈公亭，未五六十年后廢。貞元是唐德宗的**，從公元780 年到805年。白居易寫此詩(shī)時(shí)，其亭尚在，也算是西湖的一處名勝。白居易一開(kāi)始來(lái)到了孤山寺的北面，賈公亭的西畔，放眼望去，只見(jiàn)春水蕩漾，云幕低垂，湖光山色，盡收眼底�！俺�*”所表達(dá)的是白居易對(duì)春日里西湖的一種特有的感受。
由于連綿不斷的春雨，使得如今的湖面看上去比起冬日來(lái)上升了不少，似乎眼看著就要與視線持*了，這種水面與視線持*的感覺(jué)只有人面對(duì)廣大的水域才可能有的感覺(jué)，也是一個(gè)對(duì)西湖有著深刻了解和喜愛(ài)的人才能寫出的感受。
此刻，腳下*靜的水面與天上低垂的云幕構(gòu)成了一副寧?kù)o的水墨西湖圖，而正當(dāng)詩(shī)人默默地觀賞西湖那靜如處子的神韻時(shí)，耳邊卻傳來(lái)了陣陣清脆的鳥(niǎo)鳴聲，打破了他的沉思，于是他把視線從水云交界處收了回來(lái)，從而發(fā)現(xiàn)了自己實(shí)際上是早已置身于一個(gè)春意盎然的美好世界中了。
《錢塘湖春行》原文及翻譯賞析2
錢塘湖春行 唐朝
白居易
孤山寺北賈亭西，水面初*云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
《錢塘湖春行》譯文
從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤*，白云低垂，同湖面上連成一片。
幾只早出的黃鶯爭(zhēng)相飛往向陽(yáng)的樹(shù)木，誰(shuí)家新飛來(lái)的燕子忙著筑巢銜泥。
紛繁的花朵漸漸開(kāi)放使人眼花繚亂，淺淺的青草剛剛夠上遮沒(méi)馬蹄。
最愛(ài)的湖東美景百游不厭，楊柳成排綠蔭中穿過(guò)一條白沙堤。
《錢塘湖春行》譯文二
繞過(guò)孤山寺以北漫步賈公亭以西，湖水初漲與岸*齊白云垂得很低。
幾只早出的黃鶯爭(zhēng)棲向陽(yáng)的暖樹(shù)，誰(shuí)家新飛來(lái)的燕子忙著筑巢銜泥。
野花競(jìng)相開(kāi)放就要讓人眼花繚亂，春草還沒(méi)有長(zhǎng)高才剛剛沒(méi)過(guò)馬蹄。
最喜愛(ài)湖東的美景令人流連忘返，楊柳成排綠蔭中穿過(guò)一條白沙堤。
《錢塘湖春行》注釋
錢塘湖：即杭州西湖。
孤山寺：南北朝時(shí)期陳文帝（522～565）初年建，名承福，宋時(shí)改名廣華。孤山：在西湖的里、外湖之間，因與其他山不相接連，所以稱孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。
賈亭：又叫賈公亭。西湖名勝之一，唐朝賈全所筑。唐貞元（唐德宗**，785～805）中，賈全出任杭州刺史，于錢塘湖建亭。人稱“賈亭”或“賈公亭”，該亭至唐代末年。
水面初*：湖水才同堤岸齊*，即春水初漲。初：在古漢語(yǔ)里用作副詞，常用來(lái)表示時(shí)間，是指不久。
云腳低：白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片，看上去，浮云很低，所以說(shuō)“云腳低”。點(diǎn)明春游起點(diǎn)和途徑之處，著力描繪湖面景色。多見(jiàn)于將雨或雨初停的時(shí)候。
云腳：接近地面的云氣，多見(jiàn)于將雨或雨初停時(shí)。“腳”的本義指人和動(dòng)物行走的器官。這里指低垂的云。
早鶯：初春時(shí)早來(lái)的黃鸝。鶯：黃鸝，鳴聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。爭(zhēng)暖樹(shù)：爭(zhēng)著飛到向陽(yáng)的樹(shù)枝上去。暖樹(shù)：向陽(yáng)的樹(shù)。
新燕：剛從南方飛回來(lái)的燕子。啄：銜取。燕子銜泥筑巢。春行仰觀所見(jiàn)，鶯歌燕舞，生機(jī)動(dòng)人。側(cè)重禽鳥(niǎo)。
亂花：紛繁的花。漸：副詞，漸漸地。欲：副詞，將要，就要。迷人眼：使人眼花繚亂。
淺草：淺淺的青草。
才能：剛夠上。
沒(méi)（mò）：遮沒(méi)，蓋沒(méi)。春行俯察所見(jiàn)，花繁草嫩，春意盎然。側(cè)重花草。淺淺的青草剛夠沒(méi)過(guò)馬蹄。
湖東：以孤山為參照物，白沙堤（即白堤）在孤山的東北面。行不足：百游不厭。足，滿足。
陰：同“蔭”，指樹(shù)蔭。白沙堤：即今白堤，又稱沙堤、斷橋堤，在西湖東畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史時(shí)所筑白堤在錢塘門外，是另一條。
《錢塘湖春行》賞析
這是一首描繪西湖美景的名篇。這詩(shī)處處扣緊環(huán)境和季節(jié)的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。
詩(shī)的首聯(lián)緊扣題目總寫湖水。前一句點(diǎn)出錢塘湖的方位和四周“樓觀參差”景象，兩個(gè)地名連用，顯示詩(shī)人是在一邊走，一邊觀賞。后一句正面寫湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊*，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態(tài)天容。
頷聯(lián)從靜到動(dòng)，從全景的寫意到細(xì)節(jié)的工筆。先寫仰視所見(jiàn)禽鳥(niǎo)，鶯在歌，燕在舞,顯示出春天的勃勃生機(jī)。黃鶯和燕子都是春天的使者，鶯聲婉轉(zhuǎn)，流傳播春回大地的喜訊；燕子勤勞，又啟迪人們開(kāi)始春日的勞作，都寫出了初春的生機(jī)�！皫滋帯倍�，勾畫(huà)出鶯歌的此呼彼應(yīng)和詩(shī)人左右尋聲的情態(tài)。“誰(shuí)家”二字的疑問(wèn)，又表現(xiàn)出詩(shī)人細(xì)膩的心理活動(dòng)，并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。
頸聯(lián)寫俯察所見(jiàn)花草。因?yàn)槭窃绱海�未到百花盛開(kāi)季節(jié)，所以能見(jiàn)到的尚不是姹紫嫣紅開(kāi)遍，而是東一團(tuán)，西一簇，用一個(gè)“亂”字來(lái)形容。而春草也還沒(méi)有長(zhǎng)得豐茂，僅只有沒(méi)過(guò)馬蹄那么長(zhǎng)，所以用一個(gè)“淺”字來(lái)形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩(shī)人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩(shī)人主觀感**彩的眼中景物，使讀者受到感染。
這兩聯(lián)細(xì)致地描繪了西湖春行所見(jiàn)景物，以“早”“新”“爭(zhēng)”“啄”表現(xiàn)鶯燕新來(lái)的動(dòng)態(tài)；以“亂”“淺”“漸欲”“才能”，狀寫花草向榮的趨勢(shì)。這就準(zhǔn)確而生動(dòng)地把詩(shī)人邊行邊賞的早春氣象透露出來(lái)，給人以清新之感。前代詩(shī)人謝靈運(yùn)“池塘生春草，園柳變鳴禽”二句之所以妙絕古今，受到激賞，正是由于他寫出了季節(jié)更換時(shí)這種乍見(jiàn)的喜悅�！跺X塘湖春行》以上兩聯(lián)在意境上頗與之相類，只是白詩(shī)鋪展得更開(kāi)些。尾聯(lián)略寫詩(shī)人最愛(ài)的湖東沙堤。白堤中貫錢塘湖，在湖東一帶，可以總攬全湖之勝。只見(jiàn)綠楊蔭里，*坦而修長(zhǎng)的白沙堤靜臥碧波之中，堤上騎馬游春的人來(lái)往如織，盡情享受春日美景。詩(shī)人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以“行不足”說(shuō)明自然景物美不勝收，詩(shī)人也余興未闌。
這首詩(shī)就像一篇短小精悍的游記，從孤山、賈亭開(kāi)始，到湖東、白堤止，一路上，在湖青山綠那美如天堂的景色中，詩(shī)人飽覽了鶯歌燕舞，陶醉在鳥(niǎo)語(yǔ)花香，最后，才意猶未盡地沿著白沙堤，在楊柳的綠陰底下，一步三回頭，戀戀不舍地離去了。耳畔還回響著由世間萬(wàn)物共同演奏的春天的贊歌，心中便不由自主地流瀉出一首飽含著自然融合之趣的優(yōu)美詩(shī)歌來(lái)。
前人說(shuō)“樂(lè)天之詩(shī)，情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在充滿”（王若虛《滹南詩(shī)話》），又說(shuō)“樂(lè)天詩(shī)極深厚可愛(ài)，往往以眼前事為見(jiàn)得語(yǔ)，皆他人所未發(fā)”（田雯《古歡堂集》）。這首詩(shī)語(yǔ)言*易淺近，清新自然，用白描手法把精心選擇的鏡頭寫入詩(shī)中，形象活現(xiàn)，即景寓情，從生意盎然的早春湖光中，體現(xiàn)出作者游湖時(shí)的喜悅心情，是當(dāng)?shù)闷鹨陨显u(píng)語(yǔ)的。
《錢塘湖春行》藝術(shù)特點(diǎn)
景中寄情是這首詩(shī)的主要特點(diǎn)。它既寫出濃郁的春意，又寫出了自然之美給人的強(qiáng)烈感受。把感情寄托在景色中，詩(shī)中字里行間流露著喜悅輕松的情緒和對(duì)西湖春色細(xì)膩新鮮的感受。
《錢塘湖春行》結(jié)構(gòu)
首聯(lián)從大處落筆，寫孤山寺所見(jiàn)之景。第一句是初春作者*的地點(diǎn)，第二句是遠(yuǎn)景�！俺�*”，春水初漲，遠(yuǎn)望與岸齊*。“云腳低”，寫白云低垂，與湖水相連，勾出了早春的輪廓。腳下*靜的水面與天上低垂的云幕構(gòu)成了一副寧?kù)o的水墨西湖圖。
全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，格律嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工整，語(yǔ)言流暢，生動(dòng)自然，語(yǔ)氣*易，體現(xiàn)了通俗流暢的特點(diǎn)。詩(shī)人從總體上著眼描繪了湖上蓬蓬勃勃的春意，并善于在行進(jìn)途中展開(kāi)景物描寫，選取了典型與分類排列相結(jié)合：中間寫鶯、燕、花、草四種最見(jiàn)春色的景物，動(dòng)物與植物選擇組合，獨(dú)具匠心。還善于把握景物特征，運(yùn)用最具表現(xiàn)力的詞語(yǔ)加以描繪和渲染。
《錢塘湖春行》創(chuàng)作背景
長(zhǎng)慶二年（公元822年，唐穆宗時(shí)期）七月，白居易被任命為杭州的刺史，寶歷**（公元825年，唐敬宗時(shí)期）三月又出任了蘇州刺史，所以這首《錢塘湖春行》寫于長(zhǎng)慶三、四年（公元823、824年）間的春天。
《錢塘湖春行》原文及翻譯賞析3
錢塘湖春行
唐代：白居易
孤山寺北賈亭西，水面初*云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
譯文
行至孤山寺北，賈公亭西，暫且歇腳，舉目遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)水面*漲，白云低垂，秀色無(wú)邊。
幾只黃鶯，爭(zhēng)先飛往向陽(yáng)樹(shù)木，誰(shuí)家燕子，為筑新巢銜來(lái)春泥？
鮮花繽紛，幾乎迷人眼神，野草青青，剛剛遮沒(méi)馬蹄。
湖東景色，令人流連忘返，最為可愛(ài)的，還是那綠楊掩映的白沙堤。
注釋
�、佩X塘湖：即杭州西湖。
�、乒律剿拢耗媳背瘯r(shí)期陳文帝（522～565）初年建，名承福，宋時(shí)改名廣華。孤山：在西湖的里、外湖之間，因與其他山不相接連，所以稱孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。賈亭：又叫賈公亭。西湖名勝之一，唐朝賈全所筑。唐貞元（唐德宗**，785～805）中，賈全出任杭州刺史，于錢塘湖建亭。人稱“賈亭”或“賈公亭”，該亭至唐代末年。
�、撬娉�*：湖水才同堤岸齊*，即春水初漲。初：在古漢語(yǔ)里用作副詞，常用來(lái)表示時(shí)間，是指不久。云腳低：白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片，看上去，浮云很低，所以說(shuō)“云腳低”。點(diǎn)明春游起點(diǎn)和途徑之處，著力描繪湖面景色。多見(jiàn)于將雨或雨初停的時(shí)候。云腳：接近地面的云氣，多見(jiàn)于將雨或雨初停時(shí)�！澳_”的本義指人和動(dòng)物行走的器官。這里指低垂的云。
�、仍琥L：初春時(shí)早來(lái)的黃鸝。鶯：黃鸝，鳴聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。爭(zhēng)暖樹(shù)：爭(zhēng)著飛到向陽(yáng)的樹(shù)枝上去。暖樹(shù)：向陽(yáng)的樹(shù)。
⑸新燕：剛從南方飛回來(lái)的燕子。啄：銜取。燕子銜泥筑巢。春行仰觀所見(jiàn)，鶯歌燕舞，生機(jī)動(dòng)人。側(cè)重禽鳥(niǎo)。
�、蕘y花：紛繁的花。漸：副詞，漸漸地。欲：副詞，將要，就要。迷人眼：使人眼花繚亂。
�、藴\草：淺淺的青草。才能：剛夠上。沒(méi)（mò）：遮沒(méi)，蓋沒(méi)。春行俯察所見(jiàn)，花繁草嫩，春意盎然。側(cè)重花草。淺淺的青草剛夠沒(méi)過(guò)馬蹄。
�、毯䱷|：以孤山為參照物，白沙堤（即白堤）在孤山的東北面。行不足：百游不厭。足，滿足。
�、完帲和笆a”，指樹(shù)蔭。白沙堤：即今白堤，又稱沙堤、斷橋堤，在西湖東畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史時(shí)所筑白堤在錢塘門外，是另一條。
參考資料：
1、 龔克昌 等．白居易詩(shī)文選注．上海：上海古籍出版社，1998：152
2、 吳大奎 馬秀娟．元稹白居易詩(shī)選譯．成都：巴蜀書(shū)社，1991：255-257
3、 張國(guó)舉．唐詩(shī)精華注譯評(píng)．長(zhǎng)春：長(zhǎng)春出版社，20xx：536-537
許行原文及翻譯（擴(kuò)展9）
——商山早行原文翻譯及賞析3篇
商山早行原文翻譯及賞析1
商山早行
溫庭筠〔唐代〕
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。（明驛墻一作：照驛墻）
因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。
譯文及注釋
譯文：黎明起床，車馬的鈴鐸已震動(dòng)；踏上遙遙征途，游子悲思故鄉(xiāng)。雞聲嘹亮，茅草店沐浴著曉月的余暉；板橋彌漫清霜，先行客人足跡行行�？輸〉拈稳~，落滿了荒山的野路；淡白的枳花，鮮艷地開(kāi)放在驛站的泥墻邊�；叵胱蛞箟�(mèng)見(jiàn)杜陵的美好情景，一群群鴨雁，正嬉戲在岸邊的湖塘里。
注釋：商山：山名，又名尚阪、楚山，在今陜西商洛市東南山陽(yáng)縣與丹鳳縣轄區(qū)交匯處。作者曾于大中（唐宣宗**，847～860）末年離開(kāi)長(zhǎng)安，經(jīng)過(guò)這里。動(dòng)征鐸：震動(dòng)出行的鈴鐺。征鐸：車行時(shí)懸掛在馬頸上的鈴鐺。鐸：大鈴。槲（hú）：陜西山陽(yáng)縣盛長(zhǎng)的一種落葉喬木。葉子在冬天雖枯而不落，春天樹(shù)枝發(fā)芽時(shí)才落。每逢端午用這種樹(shù)葉包出的槲葉粽也成為了當(dāng)?shù)靥厣�。明：使……明艷。枳（zhǐ）：也叫“臭橘”，一種落葉灌木或小喬木。春天開(kāi)白花，果實(shí)似橘而略小，酸不可吃，可用作中藥。驛（yì）墻：驛站的墻壁。驛：古時(shí)候遞送公文的人或來(lái)往**暫住、換馬的處所。這句意思是說(shuō)：枳花鮮艷地開(kāi)放在驛站墻邊。茅店：鄉(xiāng)村小客舍，同“茅舍”。用茅草蓋成的旅舍。板橋：木板架設(shè)的橋。杜陵：地名，在長(zhǎng)安城南（今陜西西安東南），古為杜伯國(guó)，秦置杜縣，漢宣帝筑陵于東原上，因名杜陵，這里指長(zhǎng)安。作者此時(shí)從長(zhǎng)安赴襄陽(yáng)投友，途經(jīng)商山。鳧（fú）雁：鳧，野鴨；雁，一種候鳥(niǎo)，春往北飛，秋往南飛�；靥粒喊哆吳鄣某靥�。
賞析
這首詩(shī)之所以為人們所傳誦，是因?yàn)樗ㄟ^(guò)一明的藝術(shù)形象，真切地反映了封建社會(huì)里一般旅人的某些共同感受。此詩(shī)描寫了旅途中寒冷凄清的早行景色，抒發(fā)了游子在外的孤寂之情和濃濃的思鄉(xiāng)之意，字里行間有露出人在旅途的失意和無(wú)奈。整首詩(shī)正文雖然沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)“早”字，但是通過(guò)霜、茅店、雞聲、人跡、板橋、月這六個(gè)意象，把初春山村黎明特有的景色，細(xì)膩而又精致地描繪出來(lái)。全詩(shī)語(yǔ)言明凈，結(jié)構(gòu)縝密，情景交融，含蓄有致，字里行間都有露出游子在外的孤寂之情和濃濃的思鄉(xiāng)之情，是唐詩(shī)中的名篇，也是文學(xué)史上寫羈旅之情的名篇，歷來(lái)為詩(shī)詞選家所重視，尤其是詩(shī)的頷聯(lián)：“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，更是膾炙人口，備受推崇。
“有起動(dòng)征鐸”，寫早有旅店中的情景�！坝衅稹保c(diǎn)題“早行”。詩(shī)人在開(kāi)首給我們描繪了這樣一幅畫(huà)面：清有起床，旅店里外已經(jīng)響起了叮當(dāng)?shù)能囻R鈴聲。這一句話極為簡(jiǎn)練概括。從“征鐸”聲我們可以聯(lián)想到，旅客們有的正在忙著套馬，有的正在駕車向外走，熱鬧非凡。
“客行悲故鄉(xiāng)”，這句雖然出自詩(shī)人之口，但**了許多旅客的心聲。過(guò)去交通不便，身處他鄉(xiāng)人情淺薄，總之，當(dāng)時(shí)人們安土重遷，怯于遠(yuǎn)行。“悲”字，表明客人們離家”遠(yuǎn)、前途未卜的悲涼心情。
“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，這兩句是膾炙人口的名句。兩句詩(shī)皆用名詞，**了十種景物：雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。內(nèi)容涵蓋豐富，畫(huà)面多重組合，可以形成各種景象。例如“雞聲”，“雞”和“聲”結(jié)合起來(lái)，詩(shī)人想起雄雞引頸啼鳴的形象。同樣，“茅店”、“人跡”、“板橋”也會(huì)使人聯(lián)想到不同的畫(huà)面。
古時(shí)旅客為保證安全，一般都是“未晚先投宿，雞鳴早看天”。而本詩(shī)寫的是早行，那么雞聲和月，橋是很有特征性的景物。茅店又是具有山區(qū)特征的景物。“雞聲茅店月”五個(gè)字，便把旅客住在茅店里，聽(tīng)見(jiàn)雞鳴橋爬起來(lái)看天色，看見(jiàn)天上有月亮，橋收拾行囊，準(zhǔn)備趕路等很多內(nèi)容，都繪聲繪色地表現(xiàn)了出來(lái)。同樣板橋、霜和霜上的人跡也都是具有特征性的景物。雄雞報(bào)曉，夜色朦朧時(shí)，詩(shī)人橋起床出發(fā)，沒(méi)想到此時(shí)外面已經(jīng)到處都是人跡，自己已經(jīng)不算早行了。這兩句將早行的情景寫得有聲有色，形象生動(dòng)，歷歷在目。
同樣，對(duì)于早行者來(lái)說(shuō)，板橋、霜和霜上的人跡也都是有特征性的景物。作者于雄雞報(bào)曉、殘?jiān)挛绰渲畷r(shí)上路，也算得上“早行”了；然而已經(jīng)是“人跡板橋霜”，這真是“莫道君行早，更有早行人”��！這兩句純用名詞組成的詩(shī)句，寫早行情景宛然在目，確實(shí)稱得上“意象具足”的佳句。
“槲葉落山路，枳花明驛墻”兩句，寫的是剛上路的景色。商縣、洛南一帶，枳樹(shù)、槲樹(shù)很多。槲樹(shù)的葉片很大，冬天雖干枯，卻存留枝上；直到第二年早春樹(shù)枝將發(fā)嫩芽的時(shí)候，才紛紛脫落。而這時(shí)候，枳樹(shù)的白花已在開(kāi)放。因?yàn)樘爝�沒(méi)有大亮，驛墻旁邊的白色枳花，橋比較顯眼，所以用了個(gè)“明”字�？梢钥闯觯�(shī)人始終沒(méi)有忘記“早行”二字。
旅途早行的`景色，使詩(shī)人想起了昨夜在夢(mèng)中出現(xiàn)的故鄉(xiāng)景色：“鳧雁滿回塘。”春天來(lái)了，故鄉(xiāng)杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂(lè)；而自己，卻離家日遠(yuǎn)，在茅店里歇腳，在山路上奔波�！岸帕陦�(mèng)”，補(bǔ)出了夜間在茅店里思家的心情，與“客行悲故鄉(xiāng)”首尾照應(yīng)；而夢(mèng)中的故鄉(xiāng)景色與旅途上的景色又形成一明的對(duì)照。眼里看的是“槲葉落山路”，心里想的是“鳧雁滿回塘”�！霸缧小敝芭c情，都得到了完美的表現(xiàn)。
溫庭筠
溫庭筠（約812—？）唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺**，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(zhǎng)被貶抑，終生不得志。官*子助教。精通音律。工詩(shī)，與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。
商山早行原文翻譯及賞析2
商山早行
朝代：唐代
作者：溫庭筠
原文：
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。(明驛墻一作：照)
因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。
譯文
黎明起床，車馬的鈴鐸已叮當(dāng)作響，出門人踏上旅途，還一心想念故鄉(xiāng)。雞聲嘹亮，茅草店沐浴著曉月的余輝；足跡凌亂，木板橋覆蓋著早春的寒霜�？輸〉拈稳~，落滿了荒山的野路；淡白的枳花，照亮了驛站的泥墻。因而想起昨夜夢(mèng)見(jiàn)杜陵的美好情景，一群群鳧雁，正嬉戲在明凈的池塘。
注釋
�、派躺剑荷矫�，又名尚阪、楚山，在今陜西省商州市東南。
�、苿�(dòng)征鐸（duó）：震動(dòng)出行的鈴鐺。征鐸：車行時(shí)懸掛在馬頸上的鈴鐺。鐸：大鈴。
�、情危╤ú）：一種落葉喬木。葉子在冬天雖枯而不落，春天樹(shù)枝發(fā)芽時(shí)才落。
�、辱谆ㄕ阵A墻：個(gè)別版本（如人教版《語(yǔ)文》九年級(jí)上冊(cè)“課外古詩(shī)詞背誦”）作“枳花照驛墻”，有人認(rèn)為“照”是錯(cuò)誤的（見(jiàn)宋開(kāi)玉《枳花明驛墻——人教版〈語(yǔ)文〉九年級(jí)上冊(cè)指瑕》）。枳（zhǐ）：也叫“臭橘”，一種落葉灌木或小喬木。春天開(kāi)白花，果實(shí)似橘而略小，酸不可吃，可用作中藥。驛（yì）墻：驛站的墻壁。驛：古時(shí)候遞送公文的人或來(lái)往**暫住、換馬的處所。這句意思是說(shuō)：枳花鮮艷地開(kāi)放在驛站墻邊。
�、啥帕辏旱孛�，在長(zhǎng)安城南（今陜西西安東南），古為杜伯國(guó)，秦置杜縣，漢宣帝筑陵于東原上，因名杜陵。這里指長(zhǎng)安。作者此時(shí)從長(zhǎng)安赴襄陽(yáng)投友，途經(jīng)商山。這句意思是說(shuō)：因而想起在長(zhǎng)安時(shí)的夢(mèng)境。
�、束D（fú）雁：鳧，野鴨；雁，一種候鳥(niǎo)，春來(lái)往北飛，秋天往南飛�；靥粒喊哆吳鄣某靥痢＿@句寫的就是“杜陵夢(mèng)”的夢(mèng)境。
賞析：
這首詩(shī)準(zhǔn)確寫作年代已不可考，但聯(lián)系溫庭筠生*，他曾任隋縣尉，徐商鎮(zhèn)襄陽(yáng)，他被辟為巡官。據(jù)夏承燾《溫飛卿系年》，這兩件事均發(fā)生在公元859年（唐宣宗大中十三年），當(dāng)年溫庭筠四十八歲。自長(zhǎng)安赴隋縣，當(dāng)?shù)莱錾躺�。此�?shī)當(dāng)是溫庭筠此次離開(kāi)長(zhǎng)安赴襄陽(yáng)投奔徐商經(jīng)過(guò)商山時(shí)所作。溫庭筠雖是山西人，而久居杜陵，已視之為故鄉(xiāng)。他久困科場(chǎng)，年近五十又為生計(jì)所迫出為一縣尉，說(shuō)不上有太好心緒，且去國(guó)懷鄉(xiāng)之情在所不免。
商山早行原文翻譯及賞析3
商山早行
溫庭筠〔唐代〕
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。（明驛墻一作：照驛墻）
因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。
譯文及注釋
譯文：黎明起床，車馬的鈴鐸已震動(dòng)；踏上遙遙征途，游子悲思故鄉(xiāng)。雞聲嘹亮，茅草店沐浴著曉月的余暉；板橋彌漫清霜，先行客人足跡行行。枯敗的槲葉，落滿了荒山的野路；淡白的枳花，鮮艷地開(kāi)放在驛站的泥墻邊�；叵胱蛞箟�(mèng)見(jiàn)杜陵的美好情景，一群群鴨雁，正嬉戲在岸邊的湖塘里。
注釋：商山：山名，又名尚阪、楚山，在今陜西商洛市東南山陽(yáng)縣與丹鳳縣轄區(qū)交匯處。作者曾于大中（唐宣宗**，847～860）末年離開(kāi)長(zhǎng)安，經(jīng)過(guò)這里。動(dòng)征鐸：震動(dòng)出行的鈴鐺。征鐸：車行時(shí)懸掛在馬頸上的鈴鐺。鐸：大鈴。槲（hú）：陜西山陽(yáng)縣盛長(zhǎng)的一種落葉喬木。葉子在冬天雖枯而不落，春天樹(shù)枝發(fā)芽時(shí)才落。每逢端午用這種樹(shù)葉包出的槲葉粽也成為了當(dāng)?shù)靥厣�。明：使……明艷。枳（zhǐ）：也叫“臭橘”，一種落葉灌木或小喬木。春天開(kāi)白花，果實(shí)似橘而略小，酸不可吃，可用作中藥。驛（yì）墻：驛站的墻壁。驛：古時(shí)候遞送公文的人或來(lái)往**暫住、換馬的處所。這句意思是說(shuō)：枳花鮮艷地開(kāi)放在驛站墻邊。茅店：鄉(xiāng)村小客舍，同“茅舍”。用茅草蓋成的旅舍。板橋：木板架設(shè)的橋。杜陵：地名，在長(zhǎng)安城南（今陜西西安東南），古為杜伯國(guó)，秦置杜縣，漢宣帝筑陵于東原上，因名杜陵，這里指長(zhǎng)安。作者此時(shí)從長(zhǎng)安赴襄陽(yáng)投友，途經(jīng)商山。鳧（fú）雁：鳧，野鴨；雁，一種候鳥(niǎo)，春往北飛，秋往南飛�；靥粒喊哆吳鄣某靥痢�
賞析
這首詩(shī)之所以為人們所傳誦，是因?yàn)樗ㄟ^(guò)一明的藝術(shù)形象，真切地反映了封建社會(huì)里一般旅人的某些共同感受。此詩(shī)描寫了旅途中寒冷凄清的早行景色，抒發(fā)了游子在外的孤寂之情和濃濃的思鄉(xiāng)之意，字里行間有露出人在旅途的失意和無(wú)奈。整首詩(shī)正文雖然沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)“早”字，但是通過(guò)霜、茅店、雞聲、人跡、板橋、月這六個(gè)意象，把初春山村黎明特有的景色，細(xì)膩而又精致地描繪出來(lái)。全詩(shī)語(yǔ)言明凈，結(jié)構(gòu)縝密，情景交融，含蓄有致，字里行間都有露出游子在外的孤寂之情和濃濃的思鄉(xiāng)之情，是唐詩(shī)中的名篇，也是文學(xué)史上寫羈旅之情的名篇，歷來(lái)為詩(shī)詞選家所重視，尤其是詩(shī)的頷聯(lián)：“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，更是膾炙人口，備受推崇。
“有起動(dòng)征鐸”，寫早有旅店中的情景�！坝衅稹保c(diǎn)題“早行”。詩(shī)人在開(kāi)首給我們描繪了這樣一幅畫(huà)面：清有起床，旅店里外已經(jīng)響起了叮當(dāng)?shù)能囻R鈴聲。這一句話極為簡(jiǎn)練概括。從“征鐸”聲我們可以聯(lián)想到，旅客們有的正在忙著套馬，有的正在駕車向外走，熱鬧非凡。
“客行悲故鄉(xiāng)”，這句雖然出自詩(shī)人之口，但**了許多旅客的心聲。過(guò)去交通不便，身處他鄉(xiāng)人情淺薄，總之，當(dāng)時(shí)人們安土重遷，怯于遠(yuǎn)行�！氨弊�，表明客人們離家”遠(yuǎn)、前途未卜的悲涼心情。
“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，這兩句是膾炙人口的名句。兩句詩(shī)皆用名詞，**了十種景物：雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。內(nèi)容涵蓋豐富，畫(huà)面多重組合，可以形成各種景象。例如“雞聲”，“雞”和“聲”結(jié)合起來(lái)，詩(shī)人想起雄雞引頸啼鳴的形象。同樣，“茅店”、“人跡”、“板橋”也會(huì)使人聯(lián)想到不同的畫(huà)面。
古時(shí)旅客為保證安全，一般都是“未晚先投宿，雞鳴早看天”。而本詩(shī)寫的是早行，那么雞聲和月，橋是很有特征性的景物。茅店又是具有山區(qū)特征的景物�！半u聲茅店月”五個(gè)字，便把旅客住在茅店里，聽(tīng)見(jiàn)雞鳴橋爬起來(lái)看天色，看見(jiàn)天上有月亮，橋收拾行囊，準(zhǔn)備趕路等很多內(nèi)容，都繪聲繪色地表現(xiàn)了出來(lái)。同樣板橋、霜和霜上的人跡也都是具有特征性的景物。雄雞報(bào)曉，夜色朦朧時(shí)，詩(shī)人橋起床出發(fā)，沒(méi)想到此時(shí)外面已經(jīng)到處都是人跡，自己已經(jīng)不算早行了。這兩句將早行的情景寫得有聲有色，形象生動(dòng)，歷歷在目。
同樣，對(duì)于早行者來(lái)說(shuō)，板橋、霜和霜上的人跡也都是有特征性的景物。作者于雄雞報(bào)曉、殘?jiān)挛绰渲畷r(shí)上路，也算得上“早行”了；然而已經(jīng)是“人跡板橋霜”，這真是“莫道君行早，更有早行人”啊！這兩句純用名詞組成的詩(shī)句，寫早行情景宛然在目，確實(shí)稱得上“意象具足”的佳句。
“槲葉落山路，枳花明驛墻”兩句，寫的是剛上路的景色。商縣、洛南一帶，枳樹(shù)、槲樹(shù)很多。槲樹(shù)的葉片很大，冬天雖干枯，卻存留枝上；直到第二年早春樹(shù)枝將發(fā)嫩芽的時(shí)候，才紛紛脫落。而這時(shí)候，枳樹(shù)的白花已在開(kāi)放。因?yàn)樘爝�沒(méi)有大亮，驛墻旁邊的白色枳花，橋比較顯眼，所以用了個(gè)“明”字�？梢钥闯�，詩(shī)人始終沒(méi)有忘記“早行”二字。
旅途早行的景色，使詩(shī)人想起了昨夜在夢(mèng)中出現(xiàn)的故鄉(xiāng)景色：“鳧雁滿回塘�！贝禾靵�(lái)了，故鄉(xiāng)杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂(lè)；而自己，卻離家日遠(yuǎn)，在茅店里歇腳，在山路上奔波�！岸帕陦�(mèng)”，補(bǔ)出了夜間在茅店里思家的心情，與“客行悲故鄉(xiāng)”首尾照應(yīng)；而夢(mèng)中的故鄉(xiāng)景色與旅途上的景色又形成一明的對(duì)照。眼里看的`是“槲葉落山路”，心里想的是“鳧雁滿回塘”�！霸缧小敝芭c情，都得到了完美的表現(xiàn)。
溫庭筠
溫庭筠（約812—？）唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺**，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(zhǎng)被貶抑，終生不得志。官*子助教。精通音律。工詩(shī)，與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。
許行原文及翻譯（擴(kuò)展10）
——梁甫行原文、翻譯及賞析
梁甫行原文、翻譯及賞析1
梁甫行原文
八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。
劇哉邊海民，寄身于草野。
妻子象禽獸，行止依林阻。
柴門何蕭條，狐兔翔我宇。
——魏晉·曹植《梁甫行》
譯文及注釋
譯文
八方的氣候各不相同，千里之內(nèi)的風(fēng)雨形態(tài)不一。
海邊的貧民多么艱苦啊，*時(shí)就住在野外的草棚里。
妻子和兒女像禽獸一樣生活，盤桓在險(xiǎn)阻的山林里。
簡(jiǎn)陋的柴門如此冷清，狐兔在房屋周圍自在地行走毫無(wú)顧忌。
注釋
異氣：氣候不同。殊：不同。
�。浩D苦。
寄身：生活。
草野：野外、原野。
妻子：妻子和兒女。
象：像。
行止：行動(dòng)的蹤跡。
林阻：山林險(xiǎn)阻之地。
柴門：用樹(shù)枝等物編成的門。
蕭條：冷清。
翔：悠閑自在地行走。
宇：房屋。
賞析
此詩(shī)描述了邊海百姓的艱難生活，比較深刻地反映了那個(gè)時(shí)代百姓生活困苦不堪的慘痛景象，表現(xiàn)了作者對(duì)勞動(dòng)人民生活的同情。全詩(shī)采用了正面描寫與側(cè)面烘托的手法，使邊海貧民悲慘的生活圖景躍然紙上，言簡(jiǎn)意賅，寓意深刻。
“八方各異氣，千里殊風(fēng)雨”是“劇哉邊海民”的襯托。各地的情況雖然不同，但最艱難困頓的要數(shù)“邊海民”了。
“寄身”三句，實(shí)寫“邊海民”的悲慘生活。他們沒(méi)身于“草野”，過(guò)著非人的生活。生吞活剝，巢息穴居，所以說(shuō)“象禽獸”；他們不敢出來(lái)，怕被人發(fā)現(xiàn)、抓走，每天就鉆在山林里邊所以說(shuō)“行止依林阻”。一個(gè)“依”字把逃民們的實(shí)際活動(dòng)和恐懼心理都表現(xiàn)出來(lái)了。他們要靠在林中采集食物而存活，要靠險(xiǎn)阻的坳壑以藏躲，他們怕暴露行跡，白天足不出林莽，黑夜也不敢明火高聲。
“柴門何蕭條，狐兔翔我宇”是全詩(shī)的精華所在。逃民們每日出沒(méi)在山林之中與狐兔爭(zhēng)食爭(zhēng)住，而自己原來(lái)的家園卻因?yàn)闊o(wú)人居住，反而變成狐兔們的**跳踉縱情嬉戲的王國(guó)，非�？杀默F(xiàn)實(shí)。這兩句擴(kuò)大了全詩(shī)的內(nèi)涵，它不僅使人想見(jiàn)逃民們的傷心落淚，而且使人看到生產(chǎn)凋敞，村落蕭索的更廣闊的社會(huì)圖畫(huà)；也擴(kuò)大了全詩(shī)的境界，前三句是詩(shī)人眼中的情景，這兩句是詩(shī)中人心里的想像。有此一筆，使短短的八句詩(shī)多了一層波折，添了一組形象，是以少馭多的佳構(gòu)�？上н@一點(diǎn)歷來(lái)被人忽略，以為這兩句也是狀“邊海民”慘苦生活的'，與前三句配合，寫住處的荒涼；試想，已與禽獸混跡的“邊海民”對(duì)“狐兔翔我宇”又何居嘆哉。結(jié)果使詩(shī)的內(nèi)容和形象頓然減色，因而對(duì)這首詩(shī)并不是寫“邊海民”，而是寫逃到“邊�！敝懊瘛钡�，也就未能理解。
曹植曾在《諫伐遼東表》中勸曹叡“省徭役薄賦斂，勤農(nóng)桑”，至此又以他的詩(shī)歌直接為民生疾苦而呼吁。建安詩(shī)人反映下層人民生活的題材極少，因而這首詩(shī)就更為寶貴。
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