荀子《勸學》通假字讀音
荀子《勸學》通假字讀音1
輮(róu)以為輪/輮使之然：輮 ：通“煣”，使······煣，煣：古代用火烤使木條彎曲的一種工藝。以為：把······當作。然：這樣。
雖有(yòu)槁暴(pù)：即使又曬干了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，曬干。槁暴，枯干。
知(zhì)：通“智”，智慧。
生(xìng)非異：本性(同一般人)沒有差別。生，通“性”，天賦，資質。
【詞類活用】
子博學而日參省乎己：日，名詞作狀語，每日。
假舟楫者，非能水也：水，名詞作動詞，游水。
上食埃土，下飲黃泉：上、下，方位名詞作狀語，在地上、在地下。
用心一也：一，數(shù)詞做動詞，專一。
假輿馬者，非利足也：利，形容詞作動詞，走得快。
【古今異義】
君子博學而日參省乎己：詞參，驗、檢查。今義為“加入”。
聲非加疾也：疾，強、洪亮。今義為“快；疾病”。
假輿馬者：假，憑借、借助。今義為“與‘真’相對”。
蟹八跪而二螯：跪，腳或腿。今義為“跪下、下跪”。
用心一也：用心，思想意識活動。今義為“用功、肯動腦筋”。
金就礪則利：金，金屬制品。今義為黃金。
《勸學》全文的中心思想：
一、 學不可以已；二、 用 心 一也，三、學也者，固學一之也。
這是月牙山人(朱金城)對荀子核心思想解釋。所以 荀子認為，學習首先需要修養(yǎng)品德氣質，保持專一的品質，專門學習一門技術才能速成(學一速成)，然后保持持之以恒、堅持不懈是正確的學習方向； 要善始善終，切忌半途而廢，以期達到完全而純粹的精神境界。
荀子《勸學》通假字讀音擴展閱讀
荀子《勸學》通假字讀音（擴展1）
——古代漢語通假字3篇
古代漢語通假字1
案：同“按”；審察，察看。動詞。“召有司案圖，指從此以往十五都予趙�！�
板：同“版”；字版。名詞�！鞍逵�，唐人尚未盛為之�！�
暴：同“曝”曬。動詞�！半m有槁暴，不復挺者，輮使之然也�！�
暴：同“曝”暴露，顯露。動詞。“思厥先祖父，暴霜露，”
倍：通“背”，背叛，忘記。動詞。“愿伯具言臣之不敢倍德也�！�
被：同“披”；覆蓋在肩背上，動詞�！傲H為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬�！�
不：同“否”；不。副詞�！盎驇熝�，或不焉�！�
不：同“否”；嗎。疑問語氣詞。“察王以十五城請易寡人之璧可予不?”
讎：同“仇”；仇敵，仇人�！凹俺鹱囈褱�，天下已定，”
從：同“縱”；合縱，聯(lián)合抗秦。動詞。其后秦欲伐齊，齊與楚從親�！�
從：同”縱”；與“橫”相對，“合從締交，相與為一。”
從：同“縱”；與“橫相對，”趙使*原君求救，合從于楚�！�
當：通”擋”；抵擋。動詞�！胺莿⒃ブ菽梢援敳僬摺！�
度：同“渡”；渡過，越過。動詞�！耙灰癸w度鏡湖月”‘
而：通“爾”；你。人稱代詞�！澳乘噶⒂谄��！�
反：同“返”返回。動詞�！叭烁F則反本�！�
奉：同“捧兩手托著。動詞�！蓖醣責o人，臣愿奉璧往使。
缶：同“缻”盛酒漿的瓦器。名詞�！罢埛钆梵厩赝酰韵鄪蕵��！�
拂：同“弼”；輔弼。動詞�！叭雱t無法家拂土。
父：同”甫”，古代在男子名字下加的美稱。名詞。“長樂王回深父，余弟安國*父、安上純父�！�
干：通“岸”“坎坎伐檀兮，置之河之干兮�！�
函胡：同“含糊”形容詞。南聲函胡，北音清越�！�
曷：同”何”；什么。疑問代詞�！暗杆啦活�，亦易故哉?”
衡：通“橫”與縱相對，“外連橫而斗諸侯�！�
華：同“花”；植物的繁殖器官。名詞�！盎禳S華葉衰�！�
皇：通“惶”；恐俱，驚慌。形容詞�！摆A得倉皇北顧�！�
皇：通“惶”；恐懼，驚慌。形容詞。“倉皇東出，未及見賊而士卒離散；“
荀子《勸學》通假字讀音（擴展2）
——高考語文通假字 (菁選3篇)
高考語文通假字1
讎：同“仇”；仇敵，仇人�！凹俺鹱囈褱�，天下已定，“
閔：同“鋤”；鋤頭。名詞�！伴h?棘矜,非?于鉤戟長鎩也�！�
絀：通“黜”；罷免官職。動詞�！扒�*既絀，”
從：同“縱”；合縱，聯(lián)合抗秦。動詞。其后秦欲伐齊，齊與楚從親�！�
從：同“縱”；與“橫”相對，“合從締交，相與為一�！�
從：同“縱”；與“橫相對，“趙使*原君求救，合從于楚�！�
淬：通“?"；金屬器械燒后放入水中，“取之百金，使工以藥淬之�！�
厝：同“措”；放置。動詞。“一厝朔東，一厝雍南”。
錯：同“措”；放。動詞�！耙跃秊�**，故不錯意也。
當：通“擋”抵擋，抵償。動詞�！皾h亦留之以相當。”
當：通“擋”抵擋。動詞“曹軍不能抵當�！�
當：通“擋”；抵擋。動詞�！胺莿⒃ブ菽梢援敳僬��！�
當：通“擋”；遮擋。動詞。“坦墻周庭，以當南日，”
*：通“倘”；倘若，偶然。副詞。“風雨之不時，怪星之*見，”
道：同“導’；引導。動詞。“故善者困之，其次利道之，。
得：通“德”；恩惠。名詞�！八R窮乏者得我欽?”
吊：同“掉”；落。動詞。“連一根針吊在地下都聽得見響!”
丁寧：同“叮嚀”囑咐。動詞�！案粢姸�，結誓不別離�！�
讀：通“逗”；即現(xiàn)在的“，”。名詞�！笆谥畷暺渚渥x者�！�
度：同“渡”；渡過，越過。動詞。“一夜飛度鏡湖月"’
隊：通“墜；墜落。動詞。“星隊、木鳴、國人皆恐。”
奪：同“奪”；強取，奪取。動詞。“再?門，門閉不得出。”
墮：通“隳”；毀棄。動詞�！皦欆妼嵍L寇仇，亡無日矣!”
而：通“爾”；”你的。代詞�！拔崮伺c而君言，汝何為者也?”
而：通“爾”；你。人稱代詞。“某所，而母立于茲�！�
而：同“如”象。形容詞�！败婓@而壞都舍。
爾：同“耳”罷了。語氣助詞。“時人傷之，為詩云爾�！�
爾：同“耳”：罷了。語氣助詞�！盁o他，但手熟爾�！�
爾：同“耳”：罷了。語氣助詞�！耙灶^搶地爾�！�
爾：同“耳”；罷了。語氣助詞�！疤热戟q不得，即猶不歸爾�！�
爾：同“耳”；罷了。語氣助詞。“非死則徙爾�！�
蕃：通“繁”；多。形容詞�！八懖菽局�，可愛者甚蕃�！�
反：同“返,返回。動詞�！敖袢胀环凑�，豎子也”
反：同“返”返回，歸來。動詞�！捌淞既顺霰仞惥迫舛蠓��！�
反：同“返”返回。動詞�！叭烁F則反本�！�
反：同“返”；返回。動詞�！吧w亦反其本矣�！�
反：同“返”；往返，返回。動詞�！柏熓债叄院问卸�?”
反：同“返”；往返，返回。動詞�！昂钜坠�(jié)，始一反焉�！�
奉：通“俸”俸祿，薪俸。名詞�！昂胛辉谌畹撋醵�。”
奉：同“捧兩手托著。動詞�！巴醣責o人，臣愿奉璧往使。
缶：同“缶”盛酒漿的瓦器。名詞�！罢埛钆梵厩赝�，以相娛樂。”
拂：同“弼”；輔弼。動詞�！叭雱t無法家拂土。
高考語文通假字2
每：同“們”；詞尾，表人的復數(shù)�！斑@都是官吏每無心正當。”
繆：同“穆”溫和，恭敬。例句中為姓。“秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也”
陌：通“百”；量詞。“燒不了的.紙錢，與竇娥燒一陌兒。”
莫：同“暮”；日落的時候，晚上。名詞�！爸聊乖旅鳎毰c邁乘小舟，至絕壁下。”
莫：同“暮”；日落時，引申為“末”�！澳赫撸悍瘸�，”
內：同“納”接納，接受。動詞�！叭缓竺箖戎�，則又再拜，”
內：同“納”接納。動詞�！熬嚓P，毋內諸侯。”
內：同“納”，放人。動詞�！肮苤�，內所著披襖中，紉之�！�
那：同“挪”；抽。動詞�！斑^幾時，那工夫來望恩人�！�
吶：同“訥”；說話遲鈍或口吃，的句中的“只聽得差撥口里
孽：同“孽”；災害，**。名詞�！皼r偽孽昏狡，自相夷戮，”
女：同“汝”；人稱代詞。“三歲貫女，莫我肯顧�！�
毆：通“驅”驅逐。動詞�！敖駳穸鴼w之農(nóng)�！�
畔：通“叛”；背叛，離開。動詞�！肮阎�，親戚畔之�！�
畔：同“叛”；背叛。動詞�！安活櫠髁x，畔主背親�！�
旁：通“傍”依附。接近。動詞�！拔犰`尚依旁汝也�！�
齊：同“劑”；量詞，例句中為名詞�！霸谀c胃，火齊之所及也�！�
蘄：同“祈”；求。動詞�！疤I勝于人而取于人邪?”
契：同“鍥”；刻，動詞。“劍自舟中墜于水，遽契其舟�！�
襁：同“襁"；嬰兒的被子，如現(xiàn)在的包袱。名詞。“則人物歸亡，襁至而輻湊�！�
禽：通“擒”捕捉。動詞�！皩④娗莶�，宜在今日�！�
禽：通“擒”；捕捉。動詞。“陰知奸*名姓，一時收禽。
詘：同“屈”；彎曲。動詞�！霸x右臂支船。”
�。和ā叭ⅰ�；把女子接過來成親。動詞�！敖袢羟泊藡D，終老不復取�！�
卻：同“卻”，退�！按筌妳s，離城三里止營�！�
嚶：同“隙”；空隙。名詞�！耙篮跆炖恚髤s
闕：通“缺”；缺點。名詞。“必能裨補闕漏”
身：同“箬”，箬竹。名詞�！爸熊幊ㄕ邽榕�，箬篷覆之。”善：通“繕”；修治，拭擦。動詞�！盀橹P躇滿志;善刀而藏之。
沈：同“沉”：程度深。副詞�！吧蜃聿恢獨w路。”
沈：同“沉”;形容暮靄的程度深。形念去去千里煙波，暮沈沈楚天闊�！�
生：同“性”資質，稟賦。名詞。“君子生非異也，善假于物也。
聲：通“伸”；陳述，說明。動詞�！拔嵘缰袨槭肯日�，為之聲義。”
識：通“志”，標志，記號。名詞“出珠授之，封識宛然�！�
識：通“志”；記住。動詞�！耙蛐χ^邁曰：‘汝識之乎’?”
識：通“志”；記住。動詞。“默而識之，學而不厭�！�
高考語文通假字3
屬：同“囑”；囑托、托付。動詞。“屬予作文以記之�！�
�。和ā榜v”；動詞“備用肅計，進住鄂縣之樊口。”
著：同“著”，穿。動詞�！爸遗f時裳。”
轉：通“囀”；鳥宛轉地叫。動詞�！跋s則千轉不窮�！�
椎：通“錘”；兵器。例句中前一個“椎”為名詞，后一個活用為狀語�！爸旌バ渌氖镨F椎椎殺晉鄙�！�
濯：通“濁”骯臟，水不清。形容詞�！白允桢孜勰嘀��！�
茲：通“滋”副詞。茲，更加�！百x斂茲重”。
咨：同“諮”；詢問。動詞�！笆聼o大小，悉以咨之�！�
卒：通“猝”，倉猝。形容詞。“五萬兵難卒合�！�
尊：通“樽”古代盛酒的器具。名詞，“人生如夢，一尊還酹江月�！�
坐：同“座”；座位。名詞。“直上載公于上坐，”
坐：同“座”；座位。名詞�！皾M坐寂然，無敢嘩者�！�
荀子《勸學》通假字讀音（擴展3）
——常見通假字有哪些
常見通假字有哪些1
通假字，是泛指*古書的用字現(xiàn)象之一，即用讀音相同或者相近的字代替本字。以下是小編收集整理的關于常見通假字有哪些，僅供參考，大家一起來看看吧。
A
案：同“按”；審察，察看。動詞�！罢儆兴景笀D，指從此以往十五都予趙。”
B
罷：通“�！保黄�。形容詞�！傲T夫贏老易于而咬其骨�！�
頒：通“班”；“斑”；頭發(fā)花白。形容詞�！邦C白者不負戴于道路矣�！�
板：同“版”；字版。名詞�！鞍逵迫松形词橹�。”
暴：“同曝”曬。動詞�！半m有槁暴，不復挺者，輮使之然也�！�
暴：同“曝”暴露，顯露。動詞�！八钾氏茸娓�，暴霜露�！薄爸伊x暴于朝廷�！�
杓：同“勺”；酒器。名詞�！芭婀粍俦�，不能辭�！�
倍：同“背”，背叛，違背。動詞。“倍道而妄行，則天不能使之吉。”“愿伯具言臣之不敢倍德也。”
被：同“披”；覆蓋在肩背上，動詞�！傲H為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬。”“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔�！薄氨幻髟沦馀鍖氳��！薄奥勂扪�，如被冰雪�！�
俾倪：同“睥睨”；斜著眼看。形容詞�！耙娖淇椭旌ィ履��！�
辟：通“避”；躲避。動詞。“其北陵，文王所辟風雨也�！�
辟：通“僻”；行為不正。形容詞�！胺疟傩俺�，無不為已。”
弊：通“敝”；困頓，失敗。名詞�！扒赜杏嗔Χ破浔�，”
弊：通“敝”；疲憊，衰敗。形容詞�！奥势１字洌瑢�(shù)百之眾，轉而攻秦；”“今天下三分，益州疲弊�！�
徧：同“遍”遍及，普遍。動詞�！靶』菽⿵蹋窀囊�。”
賓：同“儐”；迎接客人的人。名詞“設九賓于廷，臣乃敢上璧�！�
不：同“否”；不。副詞�！盎驇熝�，或不焉。”
不：同“否”；嗎。疑問語氣詞。“察王以十五城請易寡人之璧可予不？”“汝見我不？”“寧可共載不？”
C
材：同“才”；才能。名詞�！笆持荒鼙M其材�！�
裁：通“才”；剛剛。副詞�！笆植门e，則又超忽而躍�！�
采：同“彩”；顏色，彩色。名詞。“須臾成五采�！薄俺晌宀�，此天子氣也�！�
倉：同“蒼”；黑色。名詞�！耙x刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。”
藏：同“臟”臟腑。名詞。“末至二三里，摧藏馬悲哀�！�
廛：通“纏”“胡取禾三百廛兮？”
唱：通“倡”；倡導。動詞�！岸枞昵八鞒�****、五權**，”
鈔：同“抄”；抄寫。動詞�！斑m中手自鈔錄�！�
讎：同“仇”；仇敵，仇人�！凹俺鹱囈褱纾煜乱讯�，”
鉏：同“鋤”；鋤頭。名詞�！般I櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也�！�
絀：通“黜”；罷免官職。動詞�！扒�*既絀，”
從：同“縱”；合縱，聯(lián)合抗秦。動詞。其后秦欲伐齊，齊與楚從親。”
從：同“縱”；與“橫”相對，“合從締交，相與為一。”“趙使*原君求救，合從于楚�！�
淬：通“焠”：金屬器械燒后放入水中，“取之百金，使工以藥淬之�！�
厝：同“措”；放置。動詞�！耙回人窎|，一厝雍南”。
錯：同“措”；放。動詞。“以君為**，故不錯意也。”
D
當：通“擋”；抵擋。動詞。“非劉豫州莫可以當操者�！薄皾h亦留之以相當�！薄安苘姴荒艿之敗！�
*：通“倘”；倘若，偶然。副詞�！帮L雨之不時，怪星之*見，”
道：同“導”；引導。動詞�！肮噬普呃е�，其次利道之�！�
得：通“德”；恩惠。名詞。“所識窮乏者得我與？”
吊：同“掉”；落。動詞�！斑B一根針吊在地下都聽得見響！”
丁寧：同“叮嚀”囑咐。動詞�！案粢姸�，結誓不別離�！�
讀：通“逗”；即“，”。名詞�！笆谥畷暺渚渥x者�！�
度：同“渡”；渡過，越過。動詞。“一夜飛度鏡湖月”
隊：通“墜”；墜落。動詞�！靶顷�、木鳴、國人皆恐�！�
敚：同“奪”；強取，奪取。動詞。“再敚門，門閉不得出�！�
墮：通“隳”；毀棄。動詞。“墮軍實而長寇仇，亡無日矣！”
E
而：通“爾”；”你的。代詞。“吾乃與而君言，汝何為者也？”
而：通“爾”；你。人稱代詞�！澳乘�，而母立于茲�！�
而：同“如”象。形容詞�！败婓@而壞都舍。”
爾：同“耳”罷了。語氣助詞�！皶r人傷之，為詩云爾�！薄盁o他，但手熟爾�！薄胺撬绖t徙爾。”“倘三年猶不得，即猶不歸爾�！薄耙灶^搶地爾�！�
F
蕃：通“繁”；多。形容詞。“水陸草木之花，可愛者甚蕃。”
反：同“返”；返回。動詞。“蓋亦反其本矣。”“人窮則反本�！薄柏熓债�，以何市而反？”“其良人出必饜酒肉而后反�！薄敖袢胀环凑撸Q子也！”“寒暑易節(jié)，始一反焉。”
奉：通“俸”；俸祿，薪俸。名詞�！昂胛辉谌畹撋醵��！�
奉：同“捧“；兩手托著。動詞�！巴醣責o人，臣愿奉璧往使。
缶：同“缻”；盛酒漿的瓦器。名詞�！罢埛钆梵厩赝酰韵鄪蕵��！�
拂：同“弼”；輔弼。動詞�！叭雱t無法家拂士�！�
父：同“甫”，古代在男子名字下加的美稱。名詞。“長樂王回深父，余弟安國*父、安上純父。”
G
蓋：通“盍”；何不。兼詞�！吧w亦反其本矣�！�
蓋：通“盍”；為什么，疑問代詞�！拔�，善哉，技蓋至此乎？”
干：通“岸”“坎坎伐檀兮，置之河之干兮�！�
估：通“賈”；商人。名詞。“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎�！�
灌：通“盥”；洗手。動詞�！半羧顺譁止唷！�
H
函胡：同“含糊”；形容詞�！澳下暫币羟逶��！�
曷：同“何”；什么。疑問代詞�！暗杆啦活�，亦易故哉？”
何：同“呵”；喝問。動詞。“信臣精卒陳利兵而誰何？”
衡：通“橫”；跟豎、直相對。名詞�！坝杏铝φ呔弁蕉鈸��！�
衡：通“橫”；梗塞，指不順。動詞。“困于心，衡于慮。”
衡：通“橫”；與縱相對，“外連橫而斗諸侯�！�
華：同“花”；植物的繁殖器官。名詞�！盎禳S華葉衰。”
畫：同“劃”用撥子在琵琶中劃一下。用撥子在琵琶中劃一下。
驩：同“歡”歡聚。動詞�！巴醣赜滴洌埉吔袢罩O。”
還：同“環(huán)”；繞。動詞�！扒赝踹�柱而走。”
還：同“旋”；回轉、掉轉。動詞“扁鵲望桓侯而還走。”
皇：通“惶”；恐懼，驚慌。形容詞。“然倉皇中不可落于敵人之手以死�！薄摆A得倉皇北顧�！薄皞}皇東出，未及見賊而士卒離散�！�
皇：同“凰”傳說中的雌鳳。名詞�！胞[鳥鳳皇，日以遠兮�！�
恍：同“恍”恍然，猛然醒來的樣子�！盎畜@起而長嗟�！�
麾：同“揮”；指揮。動詞�！镑獗姄砗烂耨R前。”
惠：同“慧”；聰明。形容詞�！吧跻樱曛换�。”
惛：通“昏”；昏亂糊涂。形容詞。“吾惛，不能進于是矣�！�
混：同“渾”水不筒，污濁，形容詞�！芭e世混濁，何不隨其流而揚其波？”
溷：同“混”、“渾”混濁。形容詞�！笆冷銤岫嘀��！�
溷：同“混”、“渾”；廁所。名詞�！爸胸┠溆阡惴悦��！�
火：同“伙”；古代**的**，十個為“一火”“出門看火伴”。
火：同“伙”；一伙。數(shù)量詞。古代**“瞎王留引定火喬男女，”
J
機：通“幾”；預兆。名詞�！八嚲右姍C，達人知命。”
疾：同“嫉”；嫉妒，憎恨。動詞�！熬蛹卜蛏嵩挥貫橹o�！薄褒嬩缚制滟t于己，疾之�！�
棘：同“戟”；兵器。名詞�！般I櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也�！�
籍：通“藉”；墊。動詞�！凹岣矞刂|�！�
紀：通“記”；記載。動詞�！坝只蛴屑o載而語焉不詳�！�
賈：通“價”；錢。名詞�！叭缬袪I，予佐爾賈�！�
簡：同“揀”選，擇。動詞�！昂牮惔染诺拢喣芏沃��！�
簡：同“揀”；挑選，選拔。動詞。“是以**簡拔以遺陛下。”
簡：同“揀”；挑選。動詞�！吧w簡桃核修狹者為之。”
見：同“現(xiàn)”；暴露，露出來。動詞�！皥D窮而匕首見�！薄捌┤翦F之處囊中，其末立見。“
見：同“現(xiàn)”；展現(xiàn)，表露出來。動詞�！靶帕x安所見乎？”“才美不外見�！�
見：同“現(xiàn)”；出現(xiàn)。動詞�！昂螘r眼前突兀見此屋？”“路轉溪頭忽見�！薄帮L吹草低見牛羊�！�
見：同“現(xiàn)”；現(xiàn)在。副詞�！懊鳂酥鴥詺v，見放著文書！”
韁：同“強”；強大。形容詞。“韁本而節(jié)用，則天不能貧�！�
疆：通“強”；強壯。形容詞�！笆家越畨殉�，及還，須發(fā)盡白。”
介：同“芥”；小草。名詞。“無糾介之禍者，馮諼之計也�！�
縉：通“搢”；插。動詞�！翱N紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。”
菁：通“精”；精華，糟碎。形容詞�！拔�*菁華，付之一炬。”
景：同“影”；影子。名詞�！疤煜略萍憫�，贏糧而景從�！�
迥：同“回”；辣轉。動詞�！板膽浐蠼种荨！�
鳩：同“糾”；集合。動詞�！昂烂裼诼勲y，鳩宗族僮奴百許人�！�
沮：通“阻”阻止，**。動詞�！暗蹖矣儆萌穑�**陰沮之。
句：同“勾”；勾取。動詞�！半m小數(shù)，然必句性情，習方俗。
具：通“俱”；全，都，引申為詳細。副詞�！按巳艘灰粸榫哐运��！薄霸覆哐猿贾桓冶兜乱�。”“具告所以欲死秦軍狀”。
具：通“俱”；全，皆。副詞。“政通人和，百廢具興�！�
距：同“拒”；抗拒。動問。“或走，或閉門旅距。
距：同“拒”；把守。動詞�！熬嚓P，毋內諸侯�！�
決：通“訣”訣別，離別。動詞�！敖�**遲之，請辭決矣！
決：通“訣”；離別。動詞�！稗o決而行”。
掘：同“倔”，頑強，固執(zhí)。形容詞�！熬驈娚橙g，”
K
抗：通“亢”；高。形容詞。“引商刻羽，抗墜疾徐，并稱善也�！�
虧：同“詭”差異，不適應。動詞“其時已與**之法虧矣�！�
L
雷：通“擂”；敲擊。動詞�！袄薰拇笳�，北軍大壞。”
儽：通“累”；堆矗，積累。動詞�！凹唇裰畠比辉谀拐咭病！�
累：通“摞”；捆綁犯人的大繩子例句中作。捆綁。講，與“臣”一起指。俘虜�！薄熬荩灰岳鄢坚吂��！�
累累：通“壘壘”；形容墳墓一個連著一個的樣子。形容詞�！斑b望是君家，松柏冢累累�！�
離：通“罹”；遭遇。動詞�！啊x騷’者，猶離憂也。
栗：同“栗”；發(fā)抖。動詞�！袄跎盍纸耋@層顛�！�
簾：同“奩”女子梳妝用的鏡匣。“名箱簾六七十，綠碧青絲繩�！�
列：通“裂”；**。動詞。“列缺霹靂，丘巒崩摧�！�
脟：同“臠”切成塊狀的肉。名詞。切成塊狀的肉。名詞。
廩廩：通“懔懔”；危懼的'樣子。形容“而直為此廩廩也�！�
陵：通“凌”；凌侮。動詞。“陵壓百姓而邀其上者。“
流離：同“淋漓”；沾濕的樣子。形容詞�！皟晒砷g膿血流離。”
隴：同“壟”；高地。名詞。“冀之南，漢之陰，無隴斷焉”。
錄：同“碌”；*凡，*庸。形容詞�！肮蠕涗洠^因人成事者也�！�
戮：通“勠”并力，盡力。動詞�！俺寂c將軍戮力而攻秦�！�
臝：同“裸”；**。名詞。“接輿髡首兮，桑扈臝行�！�
M
茆：同“茅”；茅草。名詞�！案仓攒狻！�
沒：同“歿”；死。動詞。“孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)”
每：同“們”；詞尾，表人的復數(shù)�！斑@都是官吏每無心正當�！�
甿：同“氓“耕田的人。名詞�！叭魂惿娈Y牖繩樞之子，甿隸之人。”
俛：同“俯”；低頭，表示服從。動詞。“百越之君，俛首系頸，委命下吏。”
繆：同“穆”溫和，恭敬。例句中為姓。“秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也”
陌：通“百”；量詞�！盁涣说募堝X，與竇娥燒一陌兒�！�
莫：同“暮”；日落的時候，晚上。名詞�！爸聊乖旅鳎毰c邁乘小舟，至絕壁下�！�
莫：同“暮”；日落時，引申為“末”�！澳赫�，春服既成，”
畮：同“畝”土地面積單位。量詞。“末技游食之民，轉而緣南畮。
N
內：同“納”接納，接受。動詞。“然后命使內之，則又再拜，”“距關，毋內諸侯。”
內：同“納”，放人。動詞�！肮苤�，內所著披襖中，紉之�！�
那：同“挪”；抽。動詞�！斑^幾時，那工夫來望恩人�！�
吶：同“訥”；說話遲鈍或口吃，的句中的“只聽得差撥口里
孽：同“孽”；災害，**。名詞�！皼r偽孽昏狡，自相夷戮，”
女：同“汝”；人稱代詞�！叭龤q貫女，莫我肯顧。”
O
毆：通“驅”驅逐。動詞�！敖駳穸鴼w之農(nóng)�！�
P
畔：通“叛”；背叛，離開。動詞。“寡助之至，親戚畔之。”
畔：同“叛”；背叛。動詞�！安活櫠髁x，畔主背親�！�
旁：通“傍”依附。接近。動詞�！拔犰`尚依旁汝也�！�
矉：同“顰”；皺眉頭。動詞�！拔魇┎⌒亩嬈淅铩�
Q
齊：同“劑”；量詞，例句中為名詞�！霸谀c胃，火齊之所及也�！�
蘄：同“祈”；求。動詞�！疤I勝于人而取于人邪？”
契：同“鍥”；刻，動詞�！皠ψ灾壑袎嬘谒�，遽契其舟�！�
襁：同“襁"；嬰兒的被子，包袱。名詞�！皠t人物歸亡，襁至而輻湊�！�
躈：同“噭”；一說是**。名詞。牛羊蹄躈各以千計�！�
禽：通“擒”捕捉。動詞�！皩④娗莶�，宜在今日�！�
禽：通“擒”；捕捉。動詞�！瓣幹�*名姓，一時收禽。
詘：同“屈”；彎曲。動詞�！霸x右臂支船�！�
�。和ā叭ⅰ保话雅咏舆^來成親。動詞�！敖袢羟泊藡D，終老不復取。”
去：同“弆”；藏。動詞�！熬蛞笆笕ゲ輰嵍持�。
卻：同“卻”，退�！按筌妳s，離城三里止營�！�
郤：同“隙”；空隙。名詞�！耙篮跆炖�，批大卻
闕：通“缺”；缺點。名詞�！氨啬荞匝a闕漏”
R
輮：通“揉”；使……彎曲。動詞。“木直中繩，輮以為輪�！�
蒻：同“箬”，箬竹。名詞�！爸熊幊ㄕ邽榕�，箬篷覆之�！�
S
善：通“繕”；修治，拭擦。動詞。“為之躊躇滿志；善刀而藏之。
沈：同“沉”：程度深。副詞。“沈醉不知歸路�！�
沈：同“沉”；形容暮靄的程度深。形念去去千里煙波，暮沈沈楚天闊�！�
生：同“性”資質，稟賦。名詞�！熬由钱愐玻萍儆谖镆�。
聲：通“伸”；陳述，說明。動詞�！拔嵘缰袨槭肯日撸瑸橹暳x�！�
失：通“佚”；散失的。形容詞�！熬W(wǎng)羅天下放失舊聞”
識：通“志”，標志，記號。名詞“出珠授之，封識宛然�！�
識：通“志”；記住。動詞�！耙蛐χ^邁曰：‘汝識之乎？’”
識：通“志”；記住。動詞。“默而識之，學而不厭�！�
食：同“飼”；喂。動詞。“食馬者不知其能千里而食也”。
矢：同“屎”；糞便。名詞。“然與
式：通“拭”；古代車廂前用作扶手的橫木。名詞兵車不式。
逝：通“誓”；發(fā)誓。動詞�！笆艑⑷ヅ�，適彼樂土�！�
受：同“授”給，與。動詞�！皫熣撸詡鞯朗軜I(yè)解感也�！�
孰：同“熟”；煮熟了的。形容詞。“宰夫顧熊蟠不孰，殺之，”
孰：同“熟”；仔細。形容詞�！拔ù笸跖c群臣孰計議之�！�
說：同“說高興，愉快。形容詞。“秦王必說見臣，臣乃得有以報**。
說：同“悅；高興。形容詞。：“王說，曰：‘詩云：他人有心，予忖度’之�！�
說：同“悅”；愉快。高興。形容詞。“而民說之，”
說：同“悅”；愉快。形容詞�！扒赝醪徽f�！�
竦：同“聳”；高。形容詞。“水何澹澹，山島竦峙�！�
T
太：通“大”；大部分。形容詞�！八勒咛搿！�
湯：同“燙”：用熱水焐。動詞。“疾在腠理，湯熨之所及也。”
田：同“畋”；打獵。動詞�！敖裢跆铽C于此�！�
帖：同“貼”；用標簽標出。動詞。“不用，則以紙?zhí)��！?/p>
帖：同“貼”；粘附。動詞�！皩︾R帖花黃。”
庭：同“廷”；國君聽政的朝堂。名詞�！笆钩挤铊蛋菟蜁谕��！�
涂：同“途”，道路。名詞。“失迷涂知返，往哲是與”
土：同“仕”作官。動詞�！爸貭幫梁�，非下也，權重也。”
橐：通“托”；托付，委托。動詞。“重爭士橐，非下也，權重也。
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頑：同“玩”；開玩笑。動詞�！拔矣植煌泐B�！�
亡：同“無”；不。副詞�！巴龊螄�，寧南死。”
亡：同“無”；沒有。副詞。“且陛下春秋高，法令亡常”“空自苦亡人之地。”“河曲智叟亡以應�！薄吧袝r而用之亡度�！薄叭罩渌鲆跃蛙驳隆！�
罔：同“網(wǎng)”；羅網(wǎng)。名詞。例句中作動詞，即張開羅網(wǎng)擄捉�！凹跋萦谧铮缓髲亩讨�，是罔民也�！�
惟：通“唯”；應答聲。象聲詞。“伏惟啟阿母，今若道此婦，終老不復取！”
惟：通“唯”；只，只有。副詞。“惟先生樂游�！薄肮饰┤杖蘸艟瀑I醉�！薄拔╆愌灾畡杖��！薄盁o恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。”“惟覺時之枕席，失向來之煙霞�！�
文：同“紋”紋理。名詞�！捌渲卸喟呶男◆~�！�
文：同“紋”；紋路，紋理。名詞�！安灰阅緸橹�，文理有疏密�！�
無：通“毋”；不要。副詞�！懊蠂L君使人給其食用，無使乏�！�
X
銷：通“消”；消散。動詞�！霸葡鲇觎V，彩徹區(qū)明。”
希：同“稀”；稀疏，稀少，罕見。形容詞�！肮纳�，鏗爾�！薄坝兄竞豕耪呦Ｒ��！�
熙：同“嬉”；歡樂，快樂。形容詞�！捌溆鄤t熙熙而樂�！�
郤：同“隙”；隔閡，嫌怨。名詞�！傲顚④娕c臣有郤�！�
孅：通“纖”；精細。形容詞。“古之治天下，至孅至悉也。”
縣：同“懸”；掛，動詞�！翱h明太祖御容明倫堂，率眾拜且哭�！薄昂盃柾ビ锌h廛兮？”
鄉(xiāng)：同“向”；對著，朝著。介詞�！扒夭胤即危l(xiāng)師而哭。”“以至晉鄙軍之日北鄉(xiāng)自剄。”
饗：同“享”；受。動詞�！梆嫷聭讯�，詞不悉心�！�
向：通“響”；響聲。名詞。砉然向然，奏刀騞然�！�
邪：同“耶”；呢，嗎，疑問語氣助詞�！摆w王豈以一璧之故欺秦邪？”
邪：同“耶”；嗎。疑問語氣詞�！捌湔鏌o馬邪？”
羞：同“饈”；食物名詞�！坝癖P珍羞直萬錢。”
虛：同“墟”，市。名詞�！爸撍u之�！�
畜：通“蓄”；積聚，儲藏。動詞�！肮势湫蠓e足恃�！�
Y
炎：通“焰”；火焰。名詞�！绊曋�，煙炎張?zhí)�。�?/p>
奄：同“晻”；日無光。形容詞�！把傺冱S昏后，寂寂人定初�！�
厭：通“饜”；滿足。形容詞。“默而知之，學而不厭�！薄氨┣刂麩o厭�！薄肮丫舻枚持粎��！薄胺钪哂邢�，而求之者無厭”
燕：通“宴”；安逸，安閑。形容詞�！把嘧谌A堂之上。”
燕：通“宴”；飲宴。名次�！凹e友酣燕�！�
燕：通“宴”；玩樂�！盎腹坑窝�，輒命袁、伏。”
陽：同“佯”；假裝，表面�！敖躁枒唬骸Z，�！�
邀：同“要”；要挾。動詞�！傲陦喊傩斩渖险�，”
要：同“邀”；約訂。動詞�！半m與府吏要，渠會永無緣。”
要：同“邀”；邀請。動詞�！氨阋�家，設酒殺雞作食�！薄皬埩汲�，要項伯。”
要：同“邀”；攔住。動詞�！傍F宗族僮奴百許人，欲要篡以歸�！�
耶：通‘爺”；父親。名詞�！耙锲拮幼呦嗨�，塵埃不見咸陽橋�！�
夷：通“怡；*和，和悅。形容詞�！芭c之論辯，言和而色夷。”
已：同“以”；“從此已去，勿復如是！”
已：同“矣”；了。語氣助詞。“夫神農(nóng)以前，吾不知已�！�
已：同“矣”；了。語氣助詞�！胺疟傩俺�，無不為已�！�
以：通“已”；太甚。副詞�！岸嶙佑钟刮釣樵街灰圆『�？”
以：同“已”；止。動詞。“無以，則王乎？”
佚：同“逸”；安逸，安閑。形容詞。“而人民日以安于佚樂。”
益：同“溢”；漲水。動詞�！皾阉┮妗！�
逸：通“佚”；散佚。動詞。左忠毅公逸事�！�
翼：通“翌”；明（天）。名詞�！耙砣者M宰。”
陰：通“蔭”，樹蔭。名詞�！熬G楊陰里白沙堤�！�
陰：通“蔭”，樹蔭，名詞。“也傍桑陰學種瓜。”
陰：通“蔭”；綠蔭。名詞�！凹涯拘愣标��！�
有：同“又”；更。副詞。“殆有甚焉�！�
有：同“又”；用于整數(shù)與零數(shù)之間。副詞�！捌錇闀r止十有一月耳�！薄盃杹矶幸荒暌�。”“其級七千有余�！�
有：同“又”；再一次。副詞�！彪m有槁暴，不復挺者，輮使之然也�！�
與：同“歟”；嗎。語氣助詞。“可得聞與？”
與：同“歟”；嗎。語氣助詞�！岸婀讶苏�，輕寡人與？”
與：同“歟”；呢。疑問語氣詞“是誰之過與？”
豫：通“預”；預先，事先。副詞�！霸渥唪�，系于船尾�！�
員：通“圓”；圓形。名詞�！耙跃~鑄成，員經(jīng)八尺。”
原：同“源”源泉。名詞。“此四者，民所衣食之原也�！�
圓：同“圓”；圓形。名詞�！岸�*方，少圓。”
蕓：同“耘”；鋤草。動詞�！爸财湔榷|。”
Z
暫：通“漸”，欺詐。動詞�！拔浞蛄Χ兄T原，婦人暫而免諸國�！�
蚤：通“早”；在先，還沒到時候。形容“使遂蚤得處囊中。”
蚤：通“早”；在先，還沒到時候。形容詞�！暗┤詹豢刹辉閬碇x項王�！�
責：同“債”；欠別人的錢財。名詞�！跋壬恍�，乃有意欲為收責于薛乎？”
曾：同“增”；增加。動詞�！霸嫫渌荒堋！�
旃：同“氈”；毛織的氈毯。名詞�！芭c旃毛并咽之�！�
沾：同“沾”；浸濕，浸潤。動詞�！耙蚱抡瘩�，與武決去。”
振：通“震”；震動。動詞�！半m董之以嚴刑，振之以威怒，”
振：通“震”，驚恐或情緒過分激動。形容詞。“燕王誠振怖大王之威，”
振：通“震”；震動。動詞�！皥�(zhí)敲撲而鞭答天下，威振四海�！�
振：同“賑”；救濟。動詞�！按竺鼘⒎�，其之振救。”
征：同“徴”；證據(jù)。名詞�！熬⿴煂W者咸怪其無征�！�
支：通“肢”；肢體。名詞�！八闹Иq溫，一目未瞑，”
枝：同“肢”；肢體。名詞�！盀�**折枝，”
知：通“智”；聰明，智慧。形容詞。“以大知而察及邇言�！�
知：通“智”；聰明，智慧。形容詞。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”
知：通“智”；智慧。名詞�！皠t知明而行無過矣�！�
祗：同“只”；只是。副詞�！办笕栌�**人之手�！�
直：通“值”；價錢，代價。名詞�！跋迪蚺ｎ^充炭直。”“昂其直，居為奇貨�！�
直：通“值”；價值，引申為公正的待遇�！皹穱鴺穱�，愛得我直�！�
直：通“值”；值得。動詞�！坝癖P珍羞直萬錢�！笔愤M道：“直什么？”
指：同“旨”；旨趣。名詞�！捌浞Q文小而其指極大”。
質：通“贄”；見面禮。名詞�！澳肆顝垉x佯去秦，厚幣委質事楚，”
質：同“锧”，刑具，**時作墊用的砧板。名詞。“君不如肉袒伏斧質請罪。”
陼：同“渚”；水中間的小塊陸地。朝發(fā)枉陼兮，夕辰陽�！�
屬：同“囑”；囑托、托付。動詞。“屬予作文以記之�！�
�。和ā榜v”；動詞“備用肅計，進住鄂縣之樊口�！�
著：同“著”，穿。動詞�！爸遗f時裳�！�
轉：通“囀”；鳥宛轉地叫。動詞。“蟬則千轉不窮�！�
椎：通“錘”；兵器。例句中前一個“椎”為名詞，后一個活用為狀語�！爸旌バ渌氖镨F椎椎殺晉鄙�！�
濯：通“濁”骯臟，水不清。形容詞�！白允桢孜勰嘀��！�
茲：通“滋”副詞。茲，更加。“賦斂茲重。”
咨：同“諮”；詢問。動詞�！笆聼o大小，悉以咨之�！�
卒：通“猝”，倉猝。形容詞�！拔迦f兵難卒合。”
尊：通“樽”古代盛酒的器具。名詞，“人生如夢，一尊還酹江月�！�
坐：同“座”；座位。名詞�！爸鄙陷d公于上坐�！薄皾M坐寂然，無敢嘩者�！�
荀子《勸學》通假字讀音（擴展4）
——荀子勸學篇讀后感 (菁選2篇)
荀子勸學篇讀后感1
《荀子》全書三十二篇，而以《勸學》為首，非常符合修道的次第�！秳駥W》又以“君子曰：學不可以已”開篇。
學習是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學習又得先有目標。應該“始乎為士，終乎為圣人”，這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)別就是“為之，人也；舍之，禽獸也�！薄秳駥W》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個方法就是“積善成德，而神明自得，圣心備焉�！庇械虏拍苊鞯�。但德是一切眾生所共有的，謂之性德。然而僅有性德是不行的。
因為眾生的性德被無明給蒙蔽了，無法顯示其光明清凈的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令眾生枉受輪轉六道的痛苦。只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來。修德就是積善，積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之強弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世間的，這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當然，在一切出世法中，佛教是最為高超圓滿的.�！胺e善成德，而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來是神而明之的，之所以會變成愚昧，實在是性德被障礙的緣故。因為修德而顯出性德，神明不過是性德之用而已，荀子知曉其是自得，非從外來�！笆バ膫溲伞保バ募词钦嫘�，“備”者恢復也，去妄顯真。荀子所在的時代，佛教尚未傳入**，但絕不可說**即無悟道者，佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無為法而有差別”。
荀子可謂無師自悟，但其之所以能夠悟道還是因為其修學暗合道妙。宣化上人曰老子孔子皆菩薩示現(xiàn)，則荀子之本跡我亦不敢妄測。從《勸學》篇中我們可以明白其修學思想與佛教戒定慧三學是暗合的。荀子對道心之堅固非常重視，而曰：“生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。”德操是修道最重要的，這種德操與積善的關系是密切的，是真正的戒。“德操然后能定，能定然后能應。能定能應，夫是之謂**。”“應”即是“慧”，也可以說“定”是“止”，“應”是“觀”，“能定能應”即“止觀圓融”。這時候才可謂之**，即成就道業(yè)之人。
成就之后，荀子再談到了其境界“天見其明，地見其光”。天地間純是一片光明，由此可知荀子的證量一二。最后荀子以“君子貴其全也”作結，勉勵后學勿得少為足，當勤精進。
荀子勸學篇讀后感2
《勸學篇》開宗明義地告誡人們“學不可以已”，意謂學習應持之以恒，不可中輟。他說“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水�！币馑际钦f青色染料是從藍色染料中提取出來的，卻比藍色的顏色更深；冰是水遇冷后凝結起來的，卻比水冷。通過學習前人積累的知識，博學深思，加以總結提煉，就能夠超越前人，后來居上。他又說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
吾嘗肢而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也。而致千里；假舟揖者，非能水也，而絕江河。”意謂有了知識，才能夠站得高，看得遠，就像行千里路借助于車和馬，過江河借助于船和槳。
荀子認為，學習的成效來源于辛勤的積累�！胺e土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。駭驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可按。”只有積土成山，風雨才能從那里興起；只有積水成淵，蚊龍才能生長；只有積善成德，才能自得神明，具備圣心。所以只有一步一步地走下去，才能到達目的地；只有一條一條的涓涓細流，才能匯成萬頃波濤。騏驥那樣的好馬一躍也不會十步，駑馬走出十駕，功效就在不舍。用刀刻物停下來，朽木也不會折斷；不停地刻下去，即使是堅硬的金屬、玉石，也能雕刻成功。
荀子認為，學習要專心致志，不急不躁。他舉例說：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螫，非蛇膻之穴無可寄托者，用心躁也。”蚯蚓雖然無爪無牙，無筋無骨，卻能上食泥土，下飲黃泉，原因是其用心專一；而螃蟹八腳而且有兩個大鉗，卻只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。茍子總結性地指出：“是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無憎憎之事者，無赫赫之功�！睕]有專默精誠，不去埋頭苦干，就不能明辨是非，就不會有輝煌優(yōu)異的成績。
荀子還強調學以致用。他說：“不聞，不著聞之；聞之，不若見之；見之，不若知之；知之，不若行之，學至于行之而止矣�！�
意謂學習本身有它廣泛的內涵，應具備“聞”“見”“知”“行”四要，只有學以致用和付諸實踐，才能達到學習的目的。荀子還特別強調“學莫便乎近人”及“隆禮”，要親近良師益友，要正身慎行，注意道德修養(yǎng)，做到“**不能傾，群眾不能移，天下不能蕩”。只有全粹精一的德操，才能成為一個高尚的人。
荀子的《勸學篇》是關于學習的名篇，文中反復說明學習的.重要性及學習目的、態(tài)度和方法，強調學習是人們思考問題，認識事物的重要條件，只有通過學習，才能增長才干，完善自我，使自己超越前人，以成赫赫之功。書中的“鍥而不舍”、“不積跬步，無以致千里”以及演化而成的“青出于藍而勝于藍”等文句，已成為后代人們的座右銘。
荀子《勸學》通假字讀音（擴展5）
——荀子勸學初中讀后感
荀子勸學初中讀后感1
《勸學》以“君子曰：學不可以已、君子生非異也、善假于物也”開篇。是戰(zhàn)國時期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學習作為人生的羅盤、燈塔。
做一個刻苦學習的人，善于學習的人，要像思想家那樣去行動，像實干家那樣去思考。在讀書的過程中強調“博學之、審問之、慎思之、明辨之”，帶著目的、帶著思想、帶著問題去學習，自然可以起到事半功倍的效果。再次，讀書還貴在學以致用。在日常生活中要把努力學習和**思考相結合，學習前人的智慧，思考自己進步的方法，記錄自己的心得，用行動來實踐。
荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學習的態(tài)度需要達到堅持不懈的精神，可并不是所有的學子都意識到這一點，即使心知肚明，也未必能落到實處。有的人還未領略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！也有的人虎頭蛇尾，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉！
積土成為高山，風雨從山里興起。積水成為深淵，蛟龍就在淵中生長。積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚。人為知識而活，為讀書而生，生命有限而學海無涯�！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江�！薄Ｒ簿褪钦f在生活中，在學習中稍有用心，稍有留心的話，你就會發(fā)現(xiàn)每時每刻都會有或大或小，或多或少的收獲，積少成多、積土成焉，天長日久，你就會發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的`富有者，告訴我們要想達到勝利的彼岸，重在持之以恒�！榜w馬十駕，功在不舍；楔而不舍，金石可鏤�！睂W習知識、增長才干，是一個長期而艱苦的過程，沒有捷徑可走。只有心無旁騖，耐得住寂寞，頂?shù)米?*，抗得住干擾，靜下心來學，循序漸進學，聯(lián)系實際學，鍥而不舍學，方能有所收獲，有所提高。
《勸學》讓我讀懂了“粗實的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅韌不拔的氣概，涓涓細流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神”。正如：勤能補拙是良訓，一份耕耘一份收獲……
荀子《勸學》通假字讀音（擴展6）
——荀子勸學教案菁選
荀子勸學教案
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，可能需要進行教案編寫工作，教案是備課向課堂教學轉化的關節(jié)點。那么你有了解過教案嗎？以下是小編精心整理的荀子勸學教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
荀子勸學教案1
教學目標
知識目標：
1. 了解《荀子》及相關知識，語文教案－勸學。
2. 掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。
3. 掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。
能力目標：
學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
德育目標：
明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
教學過程
第一課時
一、導入新課
“青出于藍而勝于藍”“鍥而不舍”是同學們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什么呢？和學習有什么關系呢？我們一起來學習《荀子·勸學》一文，領略一下荀子是如何“勸學”的。
1．介紹《荀子》
學生看課本注①，教師補充。
荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后**人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物**思想的**人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻�！盾髯印芬粫�32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。
2．題解
《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W》論述了學習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。
二、課文誦讀
1．教師范讀課文
學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。
2．學生**朗讀課文
3．檢查學生字音掌握情況
給下列加下劃線字注音，并注明通假字
�。�1）故不積跬步，無以至千里（ ）
�。�2）吾嘗跂而望矣（ ）
（3）鍥而不舍，金石可鏤（ ）
�。�4）其曲中規(guī)（ ）
�。�5）雖有槁暴（ ）（ ）
�。�6）則知明而行無過矣（ ）
�。�7）君子生非異也（ ）
明確：（1）kuǐ（2）qì（3）lòu（4）zhòng（5）yòu通“又”；pù（6）zhì通“智”（7）xìng通“性”
4．指名2～3名學生朗讀課文（分節(jié)讀）
教師作朗讀提示：
為了突出強調，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，并且“學”后稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀，高中一年級語文教案《語文教案－勸學》。
5．分組齊讀課文（通過讀、聽，強化記憶）
三、課文分析
1．討論、分析全文的思路結構
�。�1）本文的中心論點是什么？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的.？
引導學生討論分析，教師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述的。
課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。
�。�2）結合完成“思考和練習一”，引導學生理清全文思路結構
組內討論，全班交流，教師歸納板書
四、布置作業(yè)
1．背誦全文
2．整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式
第二課時
1.檢查背誦
2.整理、歸納文中重要文言知識
在學生預習的基礎上，教師列出要歸納的項目，小組內相互交流、補充，教師投影提示強調，其中難句理解、特殊句式等應讓學生動手翻譯，以訓練其翻譯技能。
A．字詞解釋
�。�1）通假字（結合“思考和練習”二）
輮以為輪，其曲中規(guī) 雖有槁暴，不復挺者
則知明而行無過矣 君子生非異也
�。�2）詞類活用
�、賱釉~的使動用法：木直中繩，輮以為輪。
②名詞作狀語：a．君子博學而日參省乎己 b．上食埃土，下飲黃泉
�、勖~用作動詞：a．假舟楫者，非能水也 b．假輿馬者，非利足也
�、苄稳菰~用作動詞：假輿馬者，非利足也
�。�3）一詞多義（結合“思考和練習”二）
B．特殊句式（學生口譯，教師重點點撥翻譯注意點）
�。╨）判斷句
①青，取之于藍
�、诒�，水為之
�、垭m有槁暴不復挺者，輮使之然也
�、艿歉叨校鄯羌娱L也
�、菥由钱愐�，善假于物也
�。�2）固定格式
無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）
�。�3）定語后置
蚓無爪牙之利，筋骨之強
3．**學生討論以下問題（小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位**、交流）
�。�1）課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？
點撥：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態(tài)度和方法，就是不能停止學習。
（2）在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證
荀子勸學教案2
教學目的
1、借鑒荀子有關學習的意義和學習態(tài)度的論述。
2、掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；學習“于、者、而”3個文言常用虛詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
3、理解從三個角度論述中心論點的方法。
4、學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。
教學重點：
1、學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。
2、掌握重要的文言虛詞和實詞。
教學難點：
對荀子的學習觀的理解。
第一教時
教學要點
1、提示本單元教學目標和本文教學目的；
2、介紹作者、解題；
3、正字正音；
4、理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；
5、試譯難句。
教學過程
一、提示本單元教學目標和本文教學目的。
二、預習檢查。
三、導入新課。
從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。
四、作者介紹（結合注釋①）。
荀子（約公元前３１３—前２３８）名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、***、是先秦儒家最后的**，樸素唯物**思想集大成者。
五、解題。
《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。
1．對照注釋，借助字典，正字正音
輮róu通煣
有yòu通又
知zhì是“智”的古字
暴pù已是“曝”的古字
生xìng通性
2．給本課１２個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。
3．結合“思考和練習”二，理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
4．學生試譯難句，教師點撥指正。
5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。
七、布置作業(yè)。
1．認真閱讀注釋，正確理解課文中的'通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。
2．書面作業(yè)：“思考和練習”二、三、四。
3．熟讀課文，初步自析課文，思考題：
�。ǎ保┱n文的三段各是從什么角度論述的？
（２）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內在聯(lián)系？
第二教時
教學要點
1、每組比喻的意義和內在聯(lián)系；
2、論述中心的三個角度；
3、設喻的特點。
教學過程
一、檢查預習。
二、研讀課文。
圍繞三個問題討論：
第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的？
第二：題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上育什么內在聯(lián)系？
第三題：本文設喻有什么特點？
由學生分段試譯，試講，教師重點點撥。
１．結合課文段落層次分析，討論第一、二題：
本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：
第一段作者用了五個比喻。
“青出于藍”、
“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。
“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。
“木受繩則直”、“金就礪則利”
說明：肯下功夫。必見成效。
——推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。
第二段作者用了五個比喻。
“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產(chǎn)生顯著效果。
“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。
——君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。
第三段作者用了十個比喻。
從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學**的成就是不斷積累起來的�！安环e跌步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。
面就分兩層說明如何做到積累。
“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。
蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。
——本段是從學習的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。
２．討論第三題：
�。ǎ保┮匀粘Ｉ钪谐Ｒ姷氖虑榛颥F(xiàn)象作為喻體。
�。ǎ玻┰O喻方式多樣：①正面設喻、②正反設喻、③反復設喻，
�。ǎ常┰O喻與說理結合緊密，形式十分靈活：
三、布置作業(yè)。
�。保畷孀鳂I(yè)：“思考和練習”一；補充練習。
�。脖痴b全文。
3、用一個寓言故事；用五個以日常生活的事例作喻體的比喻。
荀子勸學教案3
教學目標：
一、掌握、積累文言詞語
1、掌握“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；
2、學習“于、者、而”3個文言常用虛詞；學習、復習課文中其他文言虛實詞；
3、熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
二、借鑒荀子有關學習的意義和學習態(tài)度的論述。
三、理解從三個角度論述中心論點的方法。
四、學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。
教學設想：
一、抓住文眼，確定教學重點。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點；比喻的含義和內在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。
二、本文的教學難點和教學重點，與分析段落層次相結合，以利于學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。
三、要求學生重點掌握的文言虛實詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“思考和練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能切實掌握。
四、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
第一課時
教學要點
一、提示本單元教學目標和本文教學目的；
二、介紹作者、解題；
三、正字正音；
四、理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；
五、試譯難句。
教學過程
一、提示本單元教學目標和本文教學目的。
二、預習檢查。
三、導入新課。
從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。
四、作者介紹（結合注釋①）。
荀子（約公元前３１３—前２３８）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、***、是先秦儒家最后的**，樸素唯物**思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強**育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
五、解題。
《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。
�。保畬φ兆⑨�，借助字典，正字正音
第一組：通假字
�。ǎ欤┯衴òu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字
（通假字與本字同音；含音相近）
（２）乎hū通于（古音聲母韻母相同）
�。ǎ常┥鷛ìng通性（古音聲母韻母相同）
第二組：其他易寫錯讀錯字
中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo
２．給本課１２個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。
�。常畯土暢踔兄R，綜合“思考和練習”二，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
虛詞：而溫故而知新
于雖然，受地于**，愿終守之介詞：從青取之于藍
苛政猛于虎介詞：比而青于藍
告之于帝介詞：向君子生非異也，善假于物也
者有蔣氏者，特殊指示代詞，組成名詞性結構，表示“……的人或事物”假舟楫者，非能水也
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也
表示略作停頓，并提示下面要說明原因雖有槁暴，不復挺者，使之然也
而君將哀而生之乎連詞：并列關系知明而行無過矣
潭西南而望連詞：修飾關系吾嘗終日而思矣
舟已行矣，而劍不行連詞：轉折關系
假輿馬者，非利足也，而致千里
一鼓作氣，再而衰，三而竭連詞：順接關系積善成德，而神明自得，圣心備矣
4．學生試譯難句，教師點撥指正。
�。�1）君子曰：學不可以已�！熬印笔且粋�合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養(yǎng)的人說，學習是不應該（可以、能夠）停止的。
�。ǎ玻┠局敝欣K，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思�！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索�！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚�動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”�！盀椤保龀��！耙浴痹趦蓚�動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的`）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。
�。ǎ常┓e善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
�。ǎ矗┘僦坶撸悄芩�，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”�！敖^”是會意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”�！敖印惫湃藢Ｖ搁L江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。
�。ǎ担緹o爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志�！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚�單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感**彩有了變化�！皬姟弊xqiáng，堅硬的意思�！吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作動詞，專一的意思。全句澤為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。
�。担该麑W生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。
七、布置作業(yè)。
�。保J真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。
２．書面作業(yè)：“思考和練習”二、三、四。
�。常熳x課文。
�。矗醪阶晕稣n文，思考題：
（１）課文的三段各是從什么角度論述的？
（２）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內在聯(lián)系？
第二課時
教學要點
一、每組比喻的意義和內在聯(lián)系；
二、論述中心的三個角度；
三、設喻的特點。
教學過程
一、檢查預習。
二、研讀課文。
圍繞三個問題討論：
第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的？
第二：題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上育什么內在聯(lián)系？
第三題：本文設喻有什么特點？
由學生分段試譯，試講，教師重點點撥。
１．結合課文段落層次分析，討論第一、二題：
本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：
第一段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍”，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高�！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用廠“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫。必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。
第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之聽學”光來闡說，接著就用“跂而望”，“不如登高之博見”這個比喻．形象說明只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。
第三段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學**的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跌步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。
�。玻懻摰谌}：
本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說眼力又有感染力。本文的設喻特點：
�。ǎ保┮匀粘Ｉ钪谐Ｒ姷氖虑榛颥F(xiàn)象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。
�。ǎ玻┰O喻方式多樣：①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
�。ǎ常┰O喻與說理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。
三、布置作業(yè)。
１．書面作業(yè)：“思考和練習”一；補充練習。
�。脖痴b全文。
３．預習《師說》：
�。ǎ欤┱J真閱讀注釋，運用工具書，初步理解課文中的詞句。
�。ǎ玻┱J真閱讀“預習提示”，理解課文思想內容和對比的論證方法。
�。ǎ常┱f說本文的教學目的是什么？（參看“預習提示”、“思考和練習”、《文言常用實詞表》）
補充練習
一、在括號里寫出通假字的讀音，并指出它們與本字的讀音有怎樣的關系：
�。保ǎ┟鞫袩o過
�。簿由ǎ┓钱愐�
�。常硬⿲W而日參省乎（）己
�。矗m有（）槁暴（），不復挺者
二、寫出下列句中加點字的古今詞義，并說明這些詞義在現(xiàn)代漢語中有什么變化：
１．故木受繩則直
�。玻鹁痛T則利
�。常妨蚨�
４．蚓無爪牙之利
三、說明下列加點詞的意義和用法
�。保局敝欣K
�。玻^江河
３．非利足也
�。矗鲜嘲Ｍ�
四、填寫本文不同設喻方法的例句：
�。煺磳φ盏男问�，如
�。玻磸托问�，如
�。常扔帽扔�，再引出道理，如
�。磫握f比喻，不提論斷，使道理隱含其中，如
�。担仍O喻引出道理，再用另外的比喻作進一步論證，如
五、比較《為學》和《勸學》兩篇課文，它們設喻方法有什么不同？
六、作文《“善假物”小議》；《贊“鍥而不舍”》
要求：１．兩題中任選一題；２寫出提綱；
�。常迷O喻方法；４．字數(shù)４００左右。
附一、補充練習參***：
一、１．zhì同音２．xìng韻母相同３．hū聲母相同４．yòu、pù同音
二、１．墨線，泛指所有繩索；擴大２．金屬制品，黃金；縮�。常吠�，跪下；轉移４．爪子和牙齒，幫兇、走狗；感**彩變化
三、１．符合，動詞２．橫渡，動詞３．便捷形容詞（使動用法）４．向上；作狀語
四、略
荀子勸學教案4
學習目標：
1、在正確朗讀的基礎上理解文意、
2、在理清思路的基礎上背誦文章、
課前準備：
學生讀兩遍課文，借助注釋和工具書①解決字音問題，②完成初步翻譯，寫在紙上，上課備用、
教學過程：
一、導入揭標
**的教育源遠流長，從孔孟到老師，都是教育的實踐者、先賢的風范與成就我們只有敬仰，但是我想，作為教育者，我們都有著共同的心愿，就是勸勉學習、鼓舞精神、也就是我們今天要學習的課文《勸學》所倡導的、
�。ò鍟n題及作者）
這節(jié)課，我們要完成以上目標：
1、在正確朗讀的基礎上理解文意、
2、在理清思路的基礎上背誦文章、
二、理思路、背誦
1、要完成目標，我們從朗讀開始、請大家齊讀課文、
�。▽W生齊讀課文，糾正字音，強調通假字和音隨意轉、）
2、請大家再讀第一二段、
我仔細看了大家的翻譯，總體很好，有一些小問題我們需要再注意些、比如第二段的“于”（強調一詞多義）
這篇文章是議論文，第一段的作用是——提出中心論點：學不可以已、第二段進一步論述，提出了第一個分論點：學習的意義、為了論述清楚，作者列舉了哪些事物？
�。ò鍟鴮W不可以已{青→藍冰→水博學木、金參�。�
這幾個事物都是正面的事例，它們共同論證了學習是成為君子的必要條件、本來是空泛的道理，作者以五個身邊常見的事物為喻，生動形象的把道理講得既透徹又深刻，這種論證方法叫做——比喻論證、（幻燈出示）這也是《勸學》這篇文章最顯著的特點、
請大家試背第一二段，兩分鐘時間、
請同學們和我一起背，我說上句，請大家接下句、
請同學們依據(jù)板書提示背誦、
3、很好，我們來看第三段、先來讀一遍、
�。�**“彰”“水”“絕”的意思、）
這一段論述的是學習的作用、作者又用了哪些事物來做比呢？
�。ò鍟�
思不如學{（望不如登高）——反
登高順風正假于物
輿馬舟楫）
這幾個事例正反結合，論證了要成為君子，要善于借助外物，而這個外物，是學習、緊扣題目和中心論點，筆力老到，論證謹嚴、
請大家試背第三段，兩分鐘時間、
請同學們和我一起背，我說上句，請大家接下句、
請同學們依據(jù)板書提示背誦、
4、很流暢，我們來看第四段、先讀一遍、
�。◤娬{固定結構“無以”和定語后置“蚓無爪牙之利，筋骨之強”、）這一段的分論點大家能看出來嗎？（學習的`態(tài)度和方法）
我們來找找這一段的事例、
積土、積水、積善——積；跬步、小流——不積；這組事例先正后反，論述了學習要注意積累、騏驥——舍；駑馬——不舍；朽木——舍；金石——不舍；這組事例先反后正，論述了學習要持之以恒、蚓——一；蟹——躁，這兩個事例先正后反，論述了學習要專一、）三個段落的比喻論證都是正反對比結合，而且模式不一，靈活多變、
�。ò鍟e→不積不舍→舍正→反一→躁）
請大家試背第四段，兩分鐘時間、
請同學們和我一起背，我說上句，請大家接下句、
請同學們依據(jù)板書提示背誦、
5、背誦全文
非常好，我們已經(jīng)依次背會了這四段，下面我們來嘗試背誦一下全文、給大家三分鐘準備、
請同學們依據(jù)板書提示背誦課文、
現(xiàn)在我要擦去一部分板書，我們再來試一遍、
太棒了，大家都覺得文言文不好學，特別是不好背，可是這篇文章我們一節(jié)課就背會了，大家發(fā)現(xiàn)什么小竅門了嗎？
理解文意理清思路選關鍵詞循序漸進
這樣文言背誦其實也不難、
三、小結
我們還發(fā)現(xiàn)，這篇文章的比喻雖多，卻毫無板滯生硬之感、原因是什么？
�。ú⒘性O喻，反復論證、對比設喻，對照鮮明、層層深入，詳盡嚴謹、整散結合，文氣流暢、）
四、結語作業(yè)
高中的語文學習，文言是很重要的一部分內容，學好文言的關鍵在于積累，積累的關鍵在于背誦、我們只有背誦了一定數(shù)量的優(yōu)秀文言文，才能厚積薄發(fā)，學以致用、比如這篇《勸學》，既有論辯色彩，又具有文學韻味，形象清新、膾炙人口，讀背這類文章，我們收獲的不僅僅是文言知識，還有寫作方法的借鑒，更重要的是思想的啟迪、精神的鼓舞、
請大家學習借鑒本文的比喻論證、對比論證的方法，仿寫一篇《勸背》、
荀子勸學教案5
教學目標
文言文教學的重點是培養(yǎng)學生朗讀淺顯文言文的能力，掌握常見的文言虛實詞的意義和用法，歸納常見的文言句式特點，背誦傳誦千古的名篇名句，《勸學》是普通高中課程標準實驗教科書語文必修三第三單元的一篇文言文誦讀課文，這篇文章的教學就是要落實以上的教學要求。
�、逯R目標
�、闭莆詹⒎e累文中的文言實詞、文言虛詞(于、者、而);5個古今通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)，常見文言句式、(狀語后置、定語后置、固定用法)。
⒉掌握比喻論證的方法及其之間的聯(lián)系
�、� 能力目標：
⒈培養(yǎng)學生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文，理解重點詞句含義，以及初步的研究分析質疑能力。 ⒉掌握背誦的技巧。
�、绲掠繕�
�、绷私庾髡哧P于學習意義和學習態(tài)度的論述。
⒉明確認識學習的重要性以及學習必須積累，堅持，專一的道理。
教學重點 文言實虛詞的意義和用法 。
教學難點 理解本文比喻論證的方法及其內在的邏輯聯(lián)系，論證效果。
教學方法 ⒈啟發(fā)式研究性教學法 ⒉朗讀法 ⒊點撥法 ⒋講解法
教學過程
第一課時
一、導入新課
從古至今，關于學習的名言詩句，數(shù)不勝數(shù)，同學們想想，有哪些?根據(jù)學生回答，老師 提示：學而不思則罔，思而不學則殆;黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲;少壯不努力，老大徒傷悲;學如逆水行舟，不進則退;書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。
老師啟發(fā)：鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤�！背鲎阅睦铮U明了什么道理。
今天，我們大家一起走進兩千多年前的戰(zhàn)國后期，與著名的思想家、文學家、***，儒家**人物之一荀子，一起聆聽他關于一個人為什么要學習，學習的重要性，學習的方法的教誨。(板書：《勸學》 荀子)
多**展示：
1、荀子簡介(多**投放)
荀子(約公元前313—前238)名況，字卿，戰(zhàn)國末期著名的思想家、文學家、***，也是儒家**人物之一。荀子曾兩度到齊國游學，任過列大夫的祭酒(也就是學宮的**)，還到過秦國，拜見過秦昭王，后來又去楚國，任蘭陵令。晚年從事教學和著述，韓非和李斯都是他的學生。荀子認為人的本性是“惡”的，必須用禮儀來矯正，所以他特別重視學習�！靶詯赫摗笔擒髯由鐣�**思想的出發(fā)點，他在著述中首先提出學習不可以停止，就是想抓住關鍵，解決問題的根本。荀子的著作有《荀子》二十卷，該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。荀子的文章論題鮮明、結構嚴謹、說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻，有很強的邏輯性，素有“諸子大成”的美稱�！秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
2、《勸學》作為《荀子》的開篇之作，是一篇談學勸學的議論性散文，文章以樸素的唯物**為基礎，旁征博引、多方設喻，把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，并且在比喻的運用中，做到了形象鮮活、手法多變、邏輯謹嚴、言近旨遠，從而使文章充滿了機智和靈動的色彩，產(chǎn)生了震撼古今的藝術效果。正所謂“一語珠璣**新，言近旨遠見真淳 ”
(讓學生看，不占課堂時間 )
二、解題
師： **：“勸學”，應怎么理解?
(師點撥)“勸”的繁體字是“勸”，《說文解字》中“勸，勉也。從力雚聲”，是一個形聲字，在古代凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)都有給人勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻、勸誡”，詞義已經(jīng)轉移。所以，“勸學”應理解為：勉勵人們努力學習。
教師范讀課文一、二自然段
學生請思考：
�、佘髯訛槭裁匆獎駥W，在本文中他又是怎樣論述的?
�、谕瑢W們試譯一、二自然段，劃出自己不能理解和翻譯的難句詞。
(師點撥)1、荀子為什么要勸學，主要是基于他“人性惡，其善者偽也”的主張。荀子認為人的本性是“惡”，必須要靠“學”才能去惡成善。本文運用了大量的比喻和事例來說明這一觀點。
2、檢查學生預習效果，教師點評，分析難句詞。
三、分析課文。
1、學生參照文下注釋，結合手中的工具書，自譯前二個自然段
師：請同學們參照文下注釋，自譯前二自然段，遇到疑難問題請作好標記。(提示：這二個自然段中，有一些實詞與虛詞應予以重視。如“于”“ 輮”“然”“就”“礪”“雖”“者”“而”“假”“致”“絕”“博學”“可以”“以為”。此外，課文有些注釋還有待商榷，同學們在借鑒時要學會科學質疑。)
2、學生試譯難句，教師點撥、講解、梳理課文。
師：同學們大概已經(jīng)勾畫出了前三段的疑難字詞，疑難句式，下面我們一起來解決這些難題。
�、啪釉唬簩W不可以已�！熬印笔且粋�合成雙音詞�！翱梢浴痹诒疚木唧w語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養(yǎng)的人說，學習是不應該(可以、能夠)停止的。補充：“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當于現(xiàn)代漢語“可以、把”的意思，如《師說》中“可以為師也”。
⑵青，取之于①藍，而青于②藍;冰，水為之，而寒于③水。
明確：其一，三個介詞“于”的用法差異。第①處“于”相當于“從”，表示處所，而第②③處兩個“于”用法一致，表示比較。其二，兩個“而”用法相似，都是表轉折關系的連詞。此外，成語“青出于藍而勝于藍”也是出自這里，只是現(xiàn)代漢語中人們常用來形容“徒弟或后輩勝過了師父或前輩”，意義早已發(fā)生了很大的變化。其三，“取之于藍，青于藍，寒于水”，是狀語后置句式(介賓后置)，正常語序為“于藍取之，于藍青，于水寒”。
(3)木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。
明確：其一，兩個“中”，讀音都是zhònɡ，用法及意義相同，都釋為“合乎”“符合”。其二，“輮 ”是“煣”的通假字，釋為“用火烤，使物彎曲”�！盁А笔鞘止I(yè)當中常用的一種加工程序，通常是將物體放到火上去烤，然后用力使之彎曲，以符合使用的目的�，F(xiàn)在農(nóng)村加工農(nóng)具時或人們制作竹器過程中常用到這種辦法。其三，“以為”與現(xiàn)代漢語意義不同，這是個省略句式，分別省動詞、介詞的賓語“之”，補充完整后應為“ 輮(之)以(之)為輪”，“以”是介詞,可譯為“把”，“為”是動詞,可譯為“做”“加工”。其四，“繩”“規(guī)”都是木工專業(yè)工具，“繩”即墨線，是木工取直用的工具，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索�！耙�(guī)”是木工用來畫圓的工具。其五，“曲”并非“彎曲”，這里是形容詞用作名詞“彎曲的弧度”。
(4).雖有槁暴，不復挺者，輮使之也。
明確：其一，“雖”作連詞，共有兩種常見用法，一是表示假設關系，釋為“即使”“就算”;二是表示轉折關系，解釋為“雖然”“盡管”等，此處之“雖”表示假設關系。判斷其兩種用法的區(qū)別就在于“雖”所引導的內容究竟是否發(fā)生，如發(fā)生了則必須釋為“雖然”，如果未發(fā)生，通常情況下就表示假設關系，譯為“即使”。 “有”通“又”，“暴”通“曝”，是“曝”的古字(同音相假)
其二，此句中的“ 輮”雖然仍是通假字，通“煣”，教材注釋為“使彎曲”但此處的“輮 ”是名詞性的，指“煣”這道工序，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，而不是使動用法。
其三，“不復挺者，輮使之然也”還是個判斷句�！啊撸病笔瞧錁酥�。必須指出的是其中的“者”只是語氣助詞，此處表示略作停頓，并提示下面要說明原因�！耙病本湮舱Z氣詞，此處表示判斷。“之”此處為代詞，代木。
(5)故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而①日參省乎已，則知明而②行無過矣。
明確：金,古義：文中指金屬制成的刀具; 今義：指黃金。日，名詞作狀語，每天。**：“參省”該如何理解?按書下注釋令人費解，釋為“參，驗，檢查”，，翻遍《辭源》亦不見這種說法有何根據(jù)。奇怪的是這么多年來，書下注釋一直未做改動，似乎斷無錯誤之可能。但總覺得這個詞用在這里蹊蹺且別扭，先秦時期同義復用現(xiàn)象實不多見，更何況在這同義復用現(xiàn)象前居然還會出現(xiàn)一個名詞性的狀語“日”，這就更為蹊蹺更感別扭了，想來再也找不到第二例了!難道此乃孤例?其后總覺得這句有似曾相識之感，猛然想起《論語》中孔子曾云：吾日三省乎已……，終覓得良津，豁然開朗。其實，此處“參”斷屬訛誤，“參”與“叁”字形何其相似，“叁”即“三”，泛指多次。其實，荀子只是引用了孔子的話而已。
難點：其一，“就”解釋為“動詞，接近，靠近”，
其二，“礪”是名詞，“磨刀石”之意，與“砥”相似�，F(xiàn)代漢語中有“坦蕩如砥”一詞，而“砥礪”則成為動詞，義同“磨煉”。
其三，“博學”是古今異義�！安⿲W”在此是“廣泛地學習”之意，它是由兩個單音節(jié)詞構成，現(xiàn)代漢語中的“博學”是一個形容詞，用以形容人知識面寬廣。 “知”通“智”，譯為“智慧”;是“智”的古字。“乎”相當于“于”，同時，“君子博學而日參省乎己”還是狀語后置句，正常語序為“乎己參省”，介賓后置。
其四，兩個句子中的“而”用法不一樣。第①處是表示遞進關系的連詞，譯為“并且，而且”，如：楚懷王貪而信張儀，遂絕齊(《屈原列傳》) 。第②處是表示并列關系的連詞�！岸庇米鬟B詞時，通常是連接名詞、動詞、形容詞或短語，可以不譯;此句中是連接兩個短語“智明，行過”。譯為：又，或不譯。再如：劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開(《蜀道難》)，“而”表并列，就是連接兩個形容詞。
第二課時
教學過程
一、學生朗讀第三自然段，并劃出難句詞。
二、師生一起梳理課文第三自然段
1、.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
明確：其一，“之”在此處為助詞，用于定語和中心詞間，無實義�！爸痹诠糯鷿h語中，常放在動詞前同動詞組成"之所"結構，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"、“所……的地方”等。如“非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣”(《勾踐滅吳》)。
其二，“而”是表修飾關系的連詞，連接狀語和中心語，可不譯或譯為“地”。后面“吾嘗跂而望矣”、“登高而招”中的“而”用法類似，【“登高而招”與“**而起”應該類似，“**”是描述“起”時的情形，應該是“修飾”，并不是先“**”然后才能“起”;“登高而招”也是同樣，并非只有“登高”了才能“招”，只是說“招”的情狀是登高，而不是爬上樹。所以是“修飾”關系。】此處一并提過，后不贅述。再如，填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走(《寡人之于國也》)，吾恂恂而起。(《捕蛇者說》) 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流�！稓w去來兮辭》
2.順風而①呼，聲非加疾也，而②聞者彰。
明確：其一，“加”，不是動詞，不能譯為“增加”，此處是副詞，相當于“更”，故而現(xiàn)代漢語中有“更加”一詞。今天現(xiàn)代漢語中許多聯(lián)合式合成詞都是由古漢語中同義復用演化而來，比如“快樂”“欣喜”“窮困”等，當然我們也可以反過來以此來推斷這些詞語在古漢語中的本來意思，此處“加”釋為“更”即為一例。其二，順風而呼中的“而”①表修飾，偏正關系，連接狀語和中心詞，相當于“著”、“地”，或不譯。 “而聞者彰”中的“而”②在這里是表轉折的連詞;其三，“彰”，是形容詞，“清楚”“清晰”的意思，現(xiàn)代漢語中有“欲蓋彌彰”這個成語，正是這個意思的運用。
3.假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。
明確：其一，“假”，讀jiǎ，是“借”“借助”的意思，我們常說的“假借”“通假”都使用這個義項。其二，此處的“水”是典型的名詞用作動詞“游泳”;“能水”在這里便是“擅長游泳”的意思。注意：“能”，同學們千萬不能解釋為“能夠”。者，代詞。組成名詞的“者字結構”，譯為“……的人”。其三，“致”，按文下注釋是“到達”的意思。其四，句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)系上下文，偏指舟�！敖^”是會意字，《說文解字》中“絕”斷絲也。從“糸”，從“刀”，從“卩”(象人形)，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。
“江河”與今義區(qū)別甚大，“江”，指長江，“河”，指黃河。從該詞古今意義的沿革來看，這是一種典型的詞義擴大現(xiàn)象。通常在先秦時期，“江”“河”都是專指長江與黃河，而其他河流則稱“水”，如“淮水”“湘水”“漢水”等等。
4.君子生非異也，善假于物也。
明確：其一，“生”是“性”的通假現(xiàn)象，是“天性”“稟賦”的意思。其二，“物”指外物，**傳統(tǒng)文化中常將“物”與“我”相對，“物我交融”“物我兩忘”都是說主體(“我”)與客體(“外部世界”)之間的交匯融合之意。其三，介詞“于”在這兒表示引進動作行為的對象，作“對”、“向”講。“善假于物也”就是善于借助外物。
附譯文：君子說：學習不可以停止。靛青(是)從藍草中提取的，但(它的顏色)比藍草更青;冰是水凝成的，但(它)比水(更)冷。(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，(假如)用火烤使它彎曲做成車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。即使又曬干了，(也)不再挺直，(這是由于)人力加工使它(變成)這樣。所以木材經(jīng)墨線劃過(斧鋸加工)就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上(磨過)就鋒利了，君子廣泛地學習而且每天對自己檢查省察，就能智慧明達，行為沒有過錯了。
我曾整天空想，(結果)不如片刻學習所得(的收獲大);我曾踮起腳跟遠望，(結果)不如登上高處能夠見得廣。登上高處招手，手臂并沒有加長，但是人在遠處也能看見;順著風向呼喊，聲音并沒有加強，但是聽的人(卻)聽得(特別)清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，但是(能)達到千里之外;借助船只的人，并不是會游泳，但是(能)橫渡江河。君子的本性(同一般人)沒有(什么)差別，(但是)他們善于借助外物(進行學習)啊。
師：同學們，對古漢語中一些疑難詞語的解釋，我們可以通過現(xiàn)代漢語中該詞的使用情況來考察(尤其是當它與其他語素構成合成詞時所承擔的`語義)來作出判斷;特別是古今異義現(xiàn)象的分析一定要多從“音節(jié)區(qū)別”(如“妻子”“絕境”)“詞義轉移”(如“**”)“詞義擴大”(如“江河”“菜”)以及詞義縮小等來判斷。我們共同解決了前三段中的疑難字詞、疑難句式，下面請同學們找出課文第二段中的比喻和事例，看一看荀子運用了哪些材料來論證勸學?
三、分析課文最后一段
1、學生試譯難句，教師點撥指正
1.積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。
明確：其一，此句中的三個“焉”該怎么理解?前兩個“焉”用法相同，為兼詞，相當于“于此”或“于之”，在《捕蛇者說》中也有類似實例，如“永之人爭奔走焉”(相當于“于此”)。而第三個“焉”只能理解為語氣助詞。有關“焉”的用法應作為本堂課小結的重要內容，一般說來，“焉”有這樣幾種用法：
A.疑問代詞“哪里”，如“且焉置土石?”(《愚公移山》)
B.疑問副詞“怎么”，如“焉用亡鄭以陪鄰?”(《燭之武退秦師》)
C.代詞，相當于“之”，如“時而獻焉”“以俟夫觀人風者得焉”(《捕蛇者說》)
D.結構助詞，往往作形容詞詞尾，相當于“……的(樣子)”，如“盤盤焉，囷囷焉”(《阿房宮賦》)
E.語氣助詞(用得最普遍的)，可以表示陳述語氣，可以表示感嘆語氣，如“今其室十無一焉”(《捕蛇者說》)。
F.兼詞，也就是合音詞，它并非是語法學上所講的某個詞類，而是指其語法作用相當于某兩個詞合在一起的效果(除了“焉”外，“諸”是另一個典型)。如“猶且從師而問焉”(相當于“于之”，《師說》)而“且焉置土石”中的“焉”也有人認為是兼詞，相當于“于何”，替換后為“且于何置土石”，亦通。
其二，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”中有幾個詞語需注意，句中“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“善”即“善行”，“德”即為“美好的品德”，“神明”就是“智慧”，“圣心”指“高尚的思想”。 “而”在這里為表示順接的連詞。相當于“就”、“于是”。
2.故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。
明確：兩個“無”該怎么理解?通常情況下，人們常將“無”視作“有”的反義詞，也就是“沒有”的意思，它就是表示存現(xiàn)的動詞。其實，“無”不僅可以用作表示存現(xiàn)的動詞，而且還更多地用成“無指代詞”(亦稱為“不定代詞”)，古漢語中約一半左右的“有”是無指代詞，而“無”亦是如此(這一觀念必須向學生強調再強調)。無指代詞亦是代詞，它可以代人、代物甚至代事。如“無不落淚”“無不表示同情”(相當于“沒有人”或“沒有誰”，代人，不可釋為“沒有”)，“河曲智叟亡以應”(“亡”同“無”，相當于“無言”或“沒有話”，代物)。此處之“無”亦是代物，釋為“無法”或“沒有辦法”，如此“無以至千里”便應釋為“無法到達千里以外”。下文中之“非蛇鱔之穴無可寄托者”中的“無”也是無指代詞，是“無處”“沒有地方”的意思，代物。 “無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江�！敝小盁o以”同此
3.騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而①舍之，朽木不折;鍥而②不舍，金石可鏤。
明確：其一，“十駕”是名詞用作動詞，原指“馬拉車走十天的路程”，這里是“馬拉車連續(xù)走十天”。清代王先謙考證說此處存在脫訛，少了一句“則亦及之”，此為一說，但從整個上下文考慮，若添此句，結構顯散亂，且有畫蛇添足之嫌，不足為訓。其二，兩個“而”該怎么理解?目前學術界對此存在較大爭議：有人認為第①處之“而”表示轉折，相當于“但是”或“卻”，第②處之“而”表示遞進，相當于“并且”;我本人比較贊成這種觀點，結合語境“鍥而舍之，朽木不折”來理解，這里的“而”理解為轉折關系，“卻”較為貼切。而"鍥而不舍 金石可鏤"的"而"理解為遞進關系，“并且”較為貼切，所以，鍥而不舍應譯為雕刻著并且不停止。還有人認為兩處的“而”都是表假設關系的連詞，相當于“如果”，這種說法倒是非常新穎，但我認為不是很具有說服力，據(jù)我考證，在先秦“而”表假設的這種用法極為少見，若有都是用來連接主語和謂語，而此處是連接兩個動詞。例如《左轉·襄公三十年》中有一例“子產(chǎn)而死，誰來嗣之?”，后來這種用法逐漸增多，在《馮婉貞》一文中曾有一典型例句“諸君而有意，瞻予馬首是也”，死而有知，其幾何離(《祭十二郎文》)其中的“而”就必須解釋為“如果”或“假使”，表假設關系。其三，名句“鍥而不舍，金石可鏤”應記牢。
4.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
明確：其一，兩種句式要特別注意：“蚓無爪牙之利，筋骨之強”是典型的定語后置現(xiàn)象，“之”放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。 在這兩個小分句中，中心語是“爪牙”和“筋骨”，而修飾性定語“利”和“強”都后置了。蚓無爪牙之利，筋骨之強(利之爪牙、強之筋骨，定語后置)這種用法在《岳陽樓記》中也曾接觸過，如“居廟堂之高”“處江湖之遠”等。此外，《廉頗藺相如列傳》中“求人可使報秦者”也可以當作定語后置的典型來看待�！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚�單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士;現(xiàn)代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感**彩有了變化。“強”讀qiáng，堅硬的意思�！吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語，“向上”、“向下”�！包S泉”是特殊的單純雙音詞。其二，怎么解釋這里的“用心”?“用心”與現(xiàn)代漢語用法不一樣，“用心”不是合成雙音詞，“用”在此處是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是名詞“心思”的意思。“一”，是數(shù)詞用作形容詞，專一的意思。全句澤為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。
“用心一也”“用心躁也”是兩個省略式的判斷句。“而”表示并列關系。一般不譯，有時可譯為"又" 。
其三，“寄托”與現(xiàn)代漢語用法不一樣，這里是“容身、安置”之意。 而現(xiàn)代漢語中“托付”常指“把理想等放在某人或某事物上”。
附：積土成為山，風雨(就會)從那里興起;積水成為深潭，蛟龍(就會)在那里生長;積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想(也就)具備了。所以不積累小步，(就)沒有借以遠達千里的(辦法);不匯聚細流，(就)沒有借以成為江海的(辦法)。駿馬跳躍一次，不能(有)十步(遠);劣馬拉車走十天，(也能走得很遠)，(它的)成功在于走個不停。雕刻(一下)就放掉它(不刻)，腐朽的木頭(也)不能刻斷;雕刻不停(的話)，金石也能雕刻(成功)。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)用心專一(的緣故)。螃蟹(有)六只腳，兩只蟹鉗，(可是)沒有蛇和鱔魚洞(就)沒有(地方)可以寄托(身體)，(這是)用心浮躁(不專一的緣故)
五、課堂小結 、布置作業(yè)
本節(jié)課，我們通過學習《勸學》的一、二段，已經(jīng)基本了解了本文的內容，希望大家課后根據(jù)老師的講解，整理、歸納文中重要的文言知識，并試著背誦全文。
荀子勸學教案6
教學目標
1、了解課文的思想內容，懂得學習的重要性;認識學習方法、態(tài)度的重要性。
2、整理、歸納文中重要文言知識
教學重難點
1、分析作者論述中心論點的幾個角度。
2、理解文中的比喻意義及每組比喻之間的內在聯(lián)系。
教學方法： 誦讀式、串解式、討論式、點評式、
教學過程
一、導入新課
培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學習�？梢哉f,人的一生都處于不斷的學習中,學習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率。這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。
二、介紹作者作品
1、荀子生*：
(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。我國古代思想家、***，是先秦儒家最后的**，樸素唯物**思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。
2、荀子思想
(1)性惡論：人生而好利，嫉妒，喜聲色 。他認為可以“明禮義而化之”，重視教育的作用 ，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。，
(2)反對“生而知之”天賦觀念。他強**育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的'必要性和后天學習的重要性。
(3)樸素唯物**思想：人定勝天 。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的
(4)課文解讀
《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。
三、 整體感知課文
1.教師范讀或播放朗讀錄音
2.學生**朗讀課文
3.檢查學生字音掌握情況
給下列加點字注音，并注明通假字
(1)故不積跬步，無以至千里( )
(2)吾嘗跂而望矣( )
(3)鍥而不舍，金石可鏤( )
(4)其曲中規(guī)( )
(5)雖有槁暴( )( )
(6)則知明而行無過矣( )
(7)君子生非異也( )
點撥：(1)kuǐ(2)qì(3)lòu(4)zhòng(5)yòu通“又”;pù(6)zhì通“智”(7)xìng通“性”
朗讀指導：
為了突出強調，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，并且“學”后稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。
4、討論、分析全文的思路結構
(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的?
引導學生討論分析，教師總結、點撥。
明確：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述的。
課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。
四、師生共同研讀課文第一語段。
(一)弄清論點和設喻之間的關系
1、 **：開頭提出“學不可以已”，下面接著有一連串的設喻，這些設喻是證明這個觀點的嗎?
明確：不是直接證明這個觀點，而是用來證明結句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”這個觀點的。
2、再追問：既然如此，起句和結句所表述的觀點又是怎樣的關系呢?(后者用來證明前者——因為“博學而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學不可以已”。)
3、補充問：在“君子博學而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”則“不可以已”;“日”——每天;亦“不已”之意。)
(二)弄清設喻的內涵
1、**：這段話中的設喻可分幾組?(分三組：①“青，取之于藍……而寒于水”;②“木直中繩……輮使之然也”，③“故木受繩……則利”。)
2、追問：這三組設喻從總體上看，都是為了論證“君子博學……行無過矣”這一論點的。既然如此，是否可以認為這是簡單的重復?(不是，因為三者的角度不同)。
3、再追問：它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?①是將前后不同的狀態(tài)和性質加以對照，說明后者高于前者，用來比喻人們經(jīng)過學習，其思想、道德的境界高于學習之前，智力發(fā)達程度也高于學習之前。②說明事物的狀態(tài)、性質既經(jīng)改變，則不會恢復到原來的狀態(tài)、性質上去，用“輮”來比喻學習可以改造人這一重大作用。③“受繩則直”“就礪則利”所強調的是改造的結果，照應下文“知明而行無過”;被省略的“鋸”“磨”二字，都表示持續(xù)的動作，又包含了“不可以已”的意思�？梢娺@一組設喻是前兩組設喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點。
最后板書此段文理示意圖，幫助學生記誦。
五、作業(yè)：1、要求學生熟練地誦讀這一段。 2、熟讀全文，要求參照注釋能夠進行串解。
荀子勸學教案7
教學目標
1、知識目標：掌握文中重要的文言基礎知識
2、能力目標：以誦讀培養(yǎng)語感，提高學生閱讀文言文的能力
3、德育目標：認識“學不可以已”的深刻道理。
教學設想
我們教文言文，目的不在于寫作，而在于培養(yǎng)學生的閱讀能力。既如此，什么是學生閱讀文言文的理想境界呢?它不是能將文言文譯成順暢的現(xiàn)代語，也不是能對文言語句作細致的語法分析，而是一看就懂或者經(jīng)過查詞典、會意而后懂。有時進行點翻譯練習或語法分析不過是達到讀懂的一種輔助性**。
教授《勸學》，我擬以“讀”為基調，即朗讀、誦讀、背誦。 當然，對于高一的學生來說，在“讀”的過程中， 老師應該知道他們掃清字詞句的閱讀障礙， 引導他們理清文章的行文思路，這對誦讀課文、理解課文、背誦課文，提高閱讀鑒賞文言文的能力很有幫助。
針對這樣的教學目的，我設計了三個教學環(huán)節(jié)：誦讀課文(感性認知)、探究課文(理性認知)、背誦課文(能力升華)。
1、教學的重點和難點
本文的教學重點是：樹立為發(fā)展學生能力、智力而教學的觀念，堅持誦讀教學。
教學難點是：在誦讀中落實本文的文言語法知識教學。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑒賞等多項文言基礎知識的學習。
2、教學方法
本文采用誦讀教法、討論交流法。
誦讀要多次進行，開始照課本朗讀，要求字音無誤，節(jié)奏鮮明，讀得順暢;
繼此再讀，要求在粗知大意的基礎上能大體成誦;
最后，經(jīng)過分析、思考，要求領悟文章的基本內容，達到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學，跟先前書塾的死記硬背是有著實質上的區(qū)別的。
為了使誦讀收到實效，首先要善于根據(jù)課文內容和寫法上的一些特點，啟發(fā)學生的興趣。使學生產(chǎn)生自覺誦讀的要求;其次，在誦讀練習過程中發(fā)現(xiàn)難點時，要指示學生運用各種記憶的因素去解決它們，毫不動搖地要堅持做到當堂成誦。
誦讀練習可以分段、分層地進行，但最后一定要連貫地背誦全文。
3、課時安排
第一課時：誦讀課文、探究課文、背誦課文。
第二課時：整理、歸納文中重要的文言知識(實詞、虛詞、句式)。
教學過程
第一課時
一、導入課文
剛才，很偶然的想到一個很實在的問題，這個問題可以說遍地都是正確的答案。我很想聽聽同學們是從什么樣的角度來回答這個問題的。
1、從小學到現(xiàn)在，也算是十年寒窗了，你是否思考過這樣的一個問題：學習的意義在哪里?
2、第二個問題：這些年來，你在學**有哪些好的`方法?
這幾位同學的回答都很深刻， 相信大家也很想知道兩千多年前的人，是怎么看待這個問題的。這節(jié)課，讓我們一起通過一篇散文的指引，穿越時光隧道去聆聽兩千多年前的儒家大師荀況關于學習的諄諄教誨。這篇散文的題目是《勸學》(課件板書)
“勸學”的“勸”是什么意思?
生：勉勵之意。
師：那這個題目告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。它雖然是文言文，但其內容淺易，行文思路清晰。同學們一起來讀一遍。
二、第一環(huán)節(jié)：誦讀課文
訓練方法：分段讀、分男女生讀、全文讀、聽課文錄音
(一)齊讀課文(學生讀后，教師指導正音、停頓)
同學們讀的很投入，聲音很響亮。 但也有些瑕眥，例如某個字音不準，某個句子的停頓，還有情感處理不太夠。這樣好象有些對不起這樣的名篇，大家請看大屏幕。
注意下列字音：
有yòu槁 gǎo 礪lì 跂qì 輿yú 蛟jiāo 跬kuǐ 騏qí
驥jì 駑nú 鍥qiè 鏤lòu 鱔shàn 生xìng 臾yú
注意一些句子的停頓處理：
1、學/不可以已
2、輮/使之然也
3、故 /木/ 受繩 / 則直，金/ 就礪/ 則利
4、君子/ 博學/而日參省乎己，則/ 知明/ 而行無過矣。
5、吾嘗/ 終日而思矣，不如/ 須臾之所學也
6、登高/而招，臂/非·加長也，而/見者/遠。
7、君子/生 /非異也，善/假于物也。
8、蚓/無爪牙之利，筋骨之強，上/食埃土，下/飲黃泉，用心/一也。
9、非/蛇鱔之穴/無/可寄托者
(二)欣賞課文誦讀(播放課文錄音)(注意朗讀名家對誦讀節(jié)奏和情感的處理)
(三)**誦讀，品味語言(教師下去指導，邀請學生個人誦讀)
(四)齊讀、個人讀。
三、第二環(huán)節(jié)：探究課文
俗話說：書讀百遍，其義自見。相信同學們也一樣，對課文都有了各自得體會或感悟。下面我們就來簡單的探究一下。首先，大家在字詞句這個層面上有沒有困難?
(一)課文的文言基礎知識(師生交流討論文言實詞、文言虛詞、文言句式)
1、文言實詞
2、文言虛詞
(1)“于”的三種用法：
①相當于“從”，如“取之于藍”的“于”;
②表示比較，如“青于藍”的“于”;
�、郾硎緞幼鞣较�，如“善假于物”的“于”。
(2) “者”的兩種用法：
�、傧喈斢凇啊娜恕�，如“假舟楫者”的“者”;
②指代結果，以示將有所解釋，如“不復挺者”的“者”。
(3) “而”的四種作用：
�、俨⒘�(“知明而行無過”);②表修飾(“終日而思”);
�、郾磙D折(“而致千里”);④表順接(“積善成德，而神明自得”)。
3、 文言句式(判斷句、倒裝句、被動句等)
4、課文中哪些說法你覺得不夠嚴謹?shù)?
(1)君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。(則知明而行無大過矣)
(2)蚓和蟹的比喻不太恰當，這些只是它們的生活習性，和“用心專一、用心浮躁”關系不大。
(二)課文行文思路
老師這里還有幾個疑點，請大家討論。這是一篇議論性散文，那么
1、 就議論這點而言，文章的論點是什么?(第一段提出論點“學不可以已”)
2、 這個論點是兩千多年前的看法，就今天看來是否還有生命力?(學習改變命運、終身學習)
3、 作者是從哪幾個方面論證自己的論點的?(學習的意義、作用、方法和態(tài)度)
4、 荀子看來，學習的意義是什么?(改變自己、提高自己)
學習有什么作用?(彌補不足)
學習的方法是什么)(善于積累)
學習應該有什么樣的態(tài)度?(堅持、專一)
5、 就散文這點而言，它的文學性體現(xiàn)在哪里?(作者通過二十個比喻來說明道理，以喻代議，寓議于喻)
6、 誰來總結一下本文的行文思路?
從學習的意義上論證(5個比喻)
學不可以已(中心論點) 從學習的作用上論證(5個比喻)
從學習的態(tài)度上論證(10個比喻)
荀子勸學教案8
教學目標
1.了解《荀子》及相關知識，掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞，掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。
2.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
3.明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
教學重點:理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯(lián)系。
教學時間
2課時
教學過程
第一課時
一．導入新課
“青出于藍而勝于藍”“鍥而不舍”是同學們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什么呢？和學習有什么關系呢？我們一起來學習《荀子61勸學》一文，領略一下荀子是如何“勸學”的。
1．介紹《荀子》
學生看課本注①，教師補充。
荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后**人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物**思想的**人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻�！盾髯印芬粫�32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。
2．題解
《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。
二．課文誦讀
1．教師范讀課文。學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。
2．學生**朗讀課文
3．檢查學生字音掌握情況
4．指名2～3名學生朗讀課文（分節(jié)讀）
教師作朗讀提示：
為了突出強調，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，并且“學”后稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的'方法和態(tài)度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。
5．分組齊讀課文（通過讀、聽，強化記憶）
三．課文分析
1．討論、分析全文的思路結構
�。�1）本文的中心論點是什么？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？
引導學生討論分析，教師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述的。
課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。
（2）引導學生理清全文思路結構。組內討論，全班交流，教師歸納板書。
荀子勸學教案9
【教學目標】
1.了解《荀子》及相關知識，掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞，掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式；
2.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力；
3.明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
4.背誦課文
【教學重點與難點】
重點：文言詞語和句子，論證方法；
難點：比喻論證——比喻的本體和喻體，所要論證的道理，如此論證的效果；
【教學方法】
學案教學法、誦讀法、練習法、討論法
【教學課時】
兩個課時（課前要求學生根據(jù)導學案進行自學）
第一課時
【教學要點】
1.了解作者，解題：
2.辨析文中重要讀音，找出通假字；
3.結合議論文的三要素，對課文進行整體感知，并讓學生找出文中采用了論證方法。
課前三分鐘
1. 古典詩詞積累
2. 語言表達訓練（哲理小故事，名人事跡）
一、課文導入
�。▽W生**導入課文）
二、學生朗讀課文，對課文進行整體感知
�。ㄒ唬└兄囊�
本文主要論述了學習的重要意義和學習應該持有的態(tài)度。作者反復論證人的知識、才能、品德不是天生就有的，而是通過后天的學習和積累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不斷的學習和積累中具備，所以，任何人都應該持恒專一，腳踏實地，不斷學習。
�。ǘ┯嘘P《荀子》
�。▽W生介紹，教師補充）
荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后**人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物**思想的**人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻�！盾髯印芬粫�32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。
荀子和孟子是儒家中對立的兩派。孟子強調施仁政、行王道，強調以禮**、民貴君輕；
荀子強調“法后王”，主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術”實行**；孟子認為“性本善”，荀子認為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師，他承認儒家的基本思想，但事實上是法家思想的前奏者和培育者。
（三）題解
《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W》論述了學習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。
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�。▽W生根據(jù)導學案中的字音，上講臺寫出答案）
木直中（zhng）繩 輮（róu ）以為輪 雖有（yu ）槁（g?o）暴（pù） ．．．．．
金就礪（ lì）則利 參省（cān）（xǐng） 知（zhì）明而行無過．．．．
須臾（xū）（ yú ） 跂（ qì ） 彰（zhāng）．．．．
輿（ yú ）馬 生（xìng ）非異 跬（ kuǐ）步 ．．．
騏驥（ qí ）（jì）駑馬（ nú ） 鍥（qiè）而不舍．．．．
朽木不折（ zhé ） 鏤 （ lu ）螯（ áo ） 蛇鱔（ shàn ） ．．．．
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1.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 “知”通“智”，智慧
2.雖有槁暴，不復挺者。 “有”通“又”
3.君子生非異也，善假于物也。 “生”通“性”，資質，稟賦
4.木直中繩，輮以為輪。 “輮”通“煣”，使彎曲
三、學生再次朗讀課文，并結合議論文的三要素，剖析文章結構
中心論點：學不可以已（1）
論據(jù)：學習的意義（提高自己，改變自己，完善自己）——（2）
學習的作用（拓展自己）——（3）
論證：學習的方法和態(tài)度（注重積累，跪在堅持，用心專一）——（4）
四、根據(jù)文章結構，把握文章的論證方法
明確：比喻論證和對比論證
第二段：
以靛青從藍草中提取卻比藍草更藍，冰是水結成的卻比水更寒冷，木材經(jīng)過木匠的加工就可以成為符合需要的圓形，金屬刀劍經(jīng)過磨刀石的加
工就可以變得鋒利等比喻，說明人只有通過學習才可以提高自己的知識和能力，才能符合社會規(guī)范的要求，只有博學才可以智慧、明達，行為端**過錯。論證了學習的意義。從論證方法來看，屬于比喻論證。
第三段：以登高而望、順風而呼、假輿馬者致千里、假舟楫者絕江河為喻，說明人合理利用外物就可以辦成原本辦不到的事情。比喻暗含的道理是：學習可以使人增長知識，彌補自己的不足。因此，這一段是用比喻的論證方法論述學習的作用。
第四段：積土成山、積水成淵、積善成德、積跬步致千里、積小流成江海德比喻都強調了日積月累對于學習的重要性；騏驥和駑馬的對比、鍥而舍之和鍥而不舍的對比都強調了常年堅持的重要性；蚯蚓能上食埃土、下飲黃泉，螃蟹卻非蛇鱔之穴無以寄托都強調了用心專一的重要性。本段運用了比喻論證和對比論證，且中心論點一直貫穿其中。
四、課堂小結：
本文論點鮮明，論證層次清晰，比喻的論證方法靈活生動，結構非常明了。另外本文的語句整散結合，語勢鏗鏘有力，邏輯嚴密，雄辯而富有說服力。
五、作業(yè)布置
1.針對我校學生使用手機這一問題，進行短文訓練（要求用到比喻論證或對比論證）
2.背誦課文
3.結合課文注釋，做相關聯(lián)系，并對文中的文言知識進行歸納（文言實詞，虛詞，古今異義字，特殊文言句式）
六、板書設計
第二課時
【學習要點】
1.鑒賞本文的論證藝術，分析本文的寫作特點。
2.掌握文言知識（古今異義，詞類活用，特殊句式）
一、學生朗誦課文，回答問題（提出問題，引導學生討論分析，教師總結。）
1.本文的中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個論點的?
學生討論回答后，教師總結：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的`作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述的。
課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過”，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。
2.本文的寫作特點是什么（即鑒賞本文的論證藝術）?
學生討論回答后小結：
�、俅罅窟\用比喻闡明事理，是本文第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學習的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學習的作用；第四段用了十個比喻，說明學習的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。
�、谡撟C方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。
③語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏**，又參差錯落、變化流暢，反映了茍文議論透辟、筆勢雄健的特點。
二、檢查《教學與測試》，講解文言知識
1.古今異義
�。�1）君子博學而日參省乎己
古義：驗，檢查 今義：參加，加入
�。�2）聲非加疾也
古義：強 今義：疾病
�。�3）假輿馬者
古義：借助，利用 今義：不真實
�。�4）蟹六跪而二螯
古義：蟹腳 今義：兩個膝蓋著地的一種姿勢
�。�5）金就礪則利
古義：指金屬制的刀劍等 今義：黃金的簡稱
（6）用心一也
古義：因為 今義：使用
2.詞類活用
（1）動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。
（2）名詞作狀語：a．君子博學而日參省乎己b．上食埃土，下飲黃泉
（3）名詞用作動詞：a．假舟楫者，非能水也b．假輿馬者，非利足也
�。�4）形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也
3.特殊句式（學生口譯，教師重點點撥翻譯注意點）
�。╨）判斷句
�、偾啵≈谒{
�、诒疄橹�
�、垭m有槁暴不復挺者，輮使之然也
�、艿歉叨�，臂非加長也
�、菥由钱愐�，善假于物也
�。�2）固定格式
無以至千里（“無以??”意為“沒有用來??的辦法”。下文“無以成江�！敝小盁o以”同此）
（3）定語后置
蚓無爪牙之利，筋骨之強
4.名句翻譯（將名句板書在黑板上，讓學生將之翻譯出來）
�。�1）青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
譯：靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青；冰是由水凝結成的，但它比水更冷。
�。�2）假輿馬者，非利足也，而致千里。
譯：借助車馬的人，并不是腳走得快，但是（能）達到千里之外。
�。�3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。
譯：積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想（也就）具備了。
�。�4）駑馬十駕，功在不舍。
譯：劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），（它的）成功在于走個不停。
�。�5）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
譯：所以不積累小步，（就）沒有借以遠達千里的（辦法）；不匯聚溪流，（就）沒有借以成江海的（辦法）。
�。�6）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）用心專一（的緣故）。
三、總結
本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物**理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。
《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。關鍵在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學習的。
四、板書
五、作業(yè)布置
1.背誦全文
2.做《教學與測試》
3.課本研討與聯(lián)系第四大題。
荀子勸學教案10
【教學目標】
1.知識和能力目標
（1）掌握重點文言知識，積累文言詞匯。
（2）掌握比喻論證的方法
2.過程和方法目標
�。�1）培養(yǎng)學生學會借助注釋和工具書閱讀淺顯的文言文，理解重點詞句的含義以及初步的研究分析能力，做到古為今用，學以致用。
�。�2）掌握朗讀、背誦的技巧。
3.情感態(tài)度和價值觀目標
通過荀子的勸學，了解學習的意義態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學的風氣和良好的品德。激發(fā)學生學習興趣，調動學生學習語文的積極性，從名言名句中得到智慧的啟迪。
【教學重點】
1．文言實虛詞的意義和用法 。
2.注重本文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點，注意提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
【教學難點】
理解比喻的含義及其內在聯(lián)系。
【學情分析】
基礎版第五單元主要學習古代散文欣賞，學生通過初中對文言文知識的學習和積累，對這一類散文已并不陌生。本課運用了大量的'比喻論證和對比論證，這些論證方法對學生學習寫議論文有很大的幫助。
【學法指導】
學生在熟讀成誦的基礎上結合注解理解文意，把握全文的內容，并注意學習本文的論證方法，著重培養(yǎng)學生**閱讀文言文的能力。
【教學方法】
誦讀法、串講法、點撥法與討論法相結合。
【教學課時】
2課時
第一課時
【課時目標】
1.作者、作品簡介，釋題：
2.正音，找出通假字；
3.結合議論文的三要素，對課文進行整體感知，并讓學生找出文中采用了論證方法。
【課時重難點】
梳理文章結構思路，學習論證方法 。
一、 課文導入
同學們，在我們的學習過程中，是否總有些困惑？整天冥思苦想，埋頭看書，但是效果不佳；上課真的是認真聽講了，也覺得聽懂了，但是一做題就不會了；認真努力地學習了，付出了，可考試總是成績**。也曾是雄心勃勃，但面對現(xiàn)實中的自己又總是有些無奈。
李斯在《諫逐客書》中說：“泰山不讓土壤，故能成其大；河
海不擇細流，故能就其深�！闭f的是任何淵博的知識、精深的學問，無不是一點一滴積累起來的。這與荀子《勸學》中的一些觀點不謀而合。今天，讓我們走進荀子，走進他的《勸學》，希望這位睿智的思想家、***，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。
二、學生朗讀課文，對課文進行整體感知
�。ㄒ唬┱w感知課文： 1.中心論點：學不可以已。 2.學習的意義：提高和改變自己。 3.學習的作用：彌補不足。 4.學習的方法態(tài)度：積累、堅持、專一。
�。ǘ┯嘘P《荀子》 （學生介紹，教師補充）
荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后**人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物**思想的**人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻�！盾髯印芬粫�32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。
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《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W》論述了學習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。
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（學生根據(jù)導學案中的字音，上講臺寫出答案）
木直中．（zhng）繩 輮．（róu ）以為輪
雖有．（yu ）槁．（g?o）暴．（pù）
金就礪．（ lì）則利 參省．．（sān）（xǐng）
知．（zhì）明而行無過
須臾．．（xū）（ yú ） 跂．（ qì ） 彰．（zhāng） 輿．（ yú ）馬 生．（xìng ）非異
跬．（ kuǐ）步 騏驥．．（ qí ）（jì）駑．馬（ nú ）鍥．（qia）而不舍朽木不折．（ zh? ）
鏤． （ lu ）螯．（ áo ） 蛇鱔．（ shàn ）
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1.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
“知”通“智”，智慧
2.雖有槁暴，不復挺者。
“有”通“又” 再
3.君子生非異也，善假于物也。
“生”通“性”，資質，稟賦
4.木直中繩，輮以為輪。
“輮”通“煣”，使彎曲
三、學生再次朗讀課文，并結合議論文的三要素，剖析文章結構 。
中心論點：學不可以已
論據(jù)：學習的意義（提高自己，改變自己，完善自己） 學習的作用（拓展自己）
論證：學習的方法和態(tài)度（注重積累，貴在堅持，用心專一）
四、根據(jù)文章結構，把握文章的論證方法
明確：比喻論證和對比論證
第一段：論證了學習的意義。從論證方法來看，屬于比喻論證。
第二段：是用比喻的論證方法論述學習的作用。
第三段：運用了比喻論證和對比論證，且中心論點一直貫穿其中。
課堂小結：
本文論點鮮明，論證層次清晰，正反兩個方面比喻的論證方法靈活生動，結構非常明了。另外本文的語句整散結合，語勢鏗鏘有力，邏輯嚴密，雄辯而富有說服力。
五、作業(yè)布置
1.背誦課文
2.結合課文注釋，做相關練習，并對文中的文言知識進行歸納（文言實詞，虛詞，古今異義字，特殊文言句式）
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