教育教學(xué)十大理論
教育教學(xué)十大理論
傳統(tǒng)的教學(xué),以教師傳授,學(xué)生接受知識(shí)為特征,勢(shì)必導(dǎo)致教師中心論,強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用,忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性和師生之間的合作。以下內(nèi)容是小編為您精心整理的教育教學(xué)十大理論,歡迎參考!
教育教學(xué)十大理論
一、結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論
主要代表人物:(美)布魯納(J.S.Bruner)
產(chǎn)生的主要背景:1957年蘇聯(lián)衛(wèi)星上天,美國(guó)的教育改革受到影響。
理論要點(diǎn):1.掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu),是教學(xué)過(guò)程的中心。
懂得基本原理,可以使學(xué)科更容易理解。
“基本”指獲得廣泛新知的基礎(chǔ);“結(jié)構(gòu)”指基本概念、原理及相互聯(lián)系。
學(xué)習(xí)有兩種遷移:特殊遷移與原理和態(tài)度的遷移。
用簡(jiǎn)化的方式儲(chǔ)存在記憶中,可使記憶具有“再生性”特征。
2.提倡早期學(xué)習(xí)。
任何學(xué)科都可以用某種理智的方法,
有效的教給處于任何發(fā)展階段的任何學(xué)生。
以困難為理由,把重要的教學(xué)往后推遲,
往往浪費(fèi)了學(xué)生的寶貴時(shí)間。
。常虒W(xué)原理方面的四個(gè)原則:
A動(dòng)機(jī)原則——滿足社會(huì)需求愿望的外來(lái)動(dòng)機(jī)作用短暫,而內(nèi)在動(dòng)機(jī)能起長(zhǎng)效作用。
學(xué)習(xí)的好奇心、勝任感、互助欲是學(xué)習(xí)的三種基本內(nèi)在動(dòng)機(jī)。
在實(shí)施方面要做好三點(diǎn):
激活工作:設(shè)計(jì)“具有最適合的不確定性”的學(xué)習(xí)課題。
模棱兩可的情況最可能引起學(xué)生的好奇心。
維持工作:探索活動(dòng)被激發(fā)出來(lái),就要維持,這取決于對(duì)教學(xué)過(guò)程的控制。
要使學(xué)生相信,成功的可能要超過(guò)失敗,
要培養(yǎng)學(xué)習(xí)的自信心,和獨(dú)立做出決定與行動(dòng)的能力。
方向性工作:把注意力引向完成學(xué)習(xí)項(xiàng)目的主要方面。
B、結(jié)構(gòu)原則——將知識(shí)組織起來(lái)的最理想方式是建立知識(shí)結(jié)構(gòu)。
知識(shí)結(jié)構(gòu)的再現(xiàn)形式有三種:
表演式:一組動(dòng)作;
肖像式:簡(jiǎn)化的圖解、知識(shí)樹、系統(tǒng)圖;
象征性:符號(hào)。
以上分別體現(xiàn)出結(jié)構(gòu)的再現(xiàn)性、經(jīng)濟(jì)性與有效性。
C、程序原則——學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)所遇到的材料的序列,就是教學(xué)的序列。
處理好教材的內(nèi)在聯(lián)系和學(xué)生智慧發(fā)展二者關(guān)系,
以確定最有效的序列。
決定學(xué)習(xí)序列的因素:
學(xué)習(xí)速度(要考慮認(rèn)知的緊張度)、抵制遺忘的作用、
舊知識(shí)遷移到新情況的可能性、知識(shí)再現(xiàn)的形式、
有利于經(jīng)濟(jì)和有效地掌握知識(shí)。
D、反饋強(qiáng)化原則——沒有反饋就沒有教學(xué)。
基本要求為:
。1)時(shí)間及時(shí):過(guò)早則增加記憶負(fù)擔(dān),過(guò)晚則無(wú)指導(dǎo)作用;
。2)具有不在思維定勢(shì)和焦慮狀態(tài)的條件:
先退出狀態(tài),方可進(jìn)行矯正,否則矯正性信息無(wú)效;
。3)處理方式:矯正不超出學(xué)習(xí)者的能力范圍。
。矗l(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。其教學(xué)模式為:
。1)帶著問題觀察具體事實(shí);
。2)建立假設(shè);
。3)形成抽象概念:
組織討論和求證,以形成結(jié)論,提煉一般性原理或規(guī)律;
。4)把原理應(yīng)用到新的情景中去:
運(yùn)用于實(shí)際,接受檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)的過(guò)程,
也是運(yùn)用知識(shí),提高分析和解決問題能力的過(guò)程。
二、掌握教學(xué)理論
主要代表人物:(美)布魯姆(BenjaminS.Bloom)
產(chǎn)生時(shí)間:20世紀(jì)60年代末期
理論要點(diǎn):
1.教學(xué)目標(biāo)就是通過(guò)教學(xué)使學(xué)生發(fā)生行為變化的期望。
教學(xué)目標(biāo)分類的內(nèi)容:
A認(rèn)知領(lǐng)域
知識(shí):描述、認(rèn)出、界定、說(shuō)明、列舉;
理解:轉(zhuǎn)換、舉例、摘要、歸納、重寫;
運(yùn)用:證明、解決、修改、發(fā)現(xiàn)、預(yù)測(cè);
分析:判斷、辨別、分解、指出、細(xì)化;
綜合:設(shè)計(jì)、組織、籌劃、創(chuàng)造、整合;
評(píng)價(jià):比較、支持、批判、評(píng)論、鑒賞。
B情感領(lǐng)域
接受、反應(yīng)、價(jià)值判斷(態(tài)度、重視其價(jià)值性)、
價(jià)值組織(人生觀)、價(jià)值個(gè)性化(價(jià)值觀內(nèi)化、成為其個(gè)性的一部分)。
C動(dòng)作技能領(lǐng)域
知覺:感官刺激、線索選擇;
準(zhǔn)備狀態(tài):心理、身體、情緒;
引導(dǎo)的反應(yīng):模仿、嘗試錯(cuò)誤;
機(jī)械練習(xí):由熟練而成習(xí)慣;
復(fù)雜的反應(yīng):復(fù)雜的動(dòng)作行為;
創(chuàng)作:新的行為方式及動(dòng)作。
2.教學(xué)評(píng)價(jià)理論:(1971年)
診斷性評(píng)價(jià):發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤,提出矯正方法。
形成性評(píng)價(jià):評(píng)價(jià)目標(biāo)和重難點(diǎn)。在教學(xué)中、單元、學(xué)年都可進(jìn)行,
通過(guò)測(cè)驗(yàn)和矯正達(dá)到形成性之目的。
終結(jié)性評(píng)價(jià):評(píng)價(jià)達(dá)標(biāo)情況及教法、學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果,評(píng)定等級(jí)、寫出說(shuō)明。
3.掌握學(xué)習(xí)理論:
期待全體學(xué)生都能學(xué)好,而不是上中下各三分之一。
學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的差異不在于他們掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的能力,而在于學(xué)習(xí)的速度。
只要輔以“個(gè)別化教學(xué)”,即確保一部分學(xué)生獲得更多的學(xué)習(xí)時(shí)間,
并根據(jù)自己的需要得到適當(dāng)?shù)某C正教學(xué)或輔導(dǎo)即可。
矯正手段包括合作性的小組學(xué)習(xí)、個(gè)別輔導(dǎo)、教師針對(duì)性地解釋有關(guān)內(nèi)容,
“對(duì)未中目標(biāo)再射一箭”。
要點(diǎn):(1)為掌握而教(2)信心(3)全體
對(duì)教師的要求:
調(diào)動(dòng)學(xué)生的信心和積極性。
講解準(zhǔn)確、清晰、吸引人,明確學(xué)什么?怎么學(xué)。
善于使用不同的方法,使不同的學(xué)生都能掌握知識(shí)。
“目標(biāo)教學(xué)”步驟:
診斷性測(cè)驗(yàn),確定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。(5分鐘)
單元重組教學(xué),制定雙向項(xiàng)目表(內(nèi)容、程度)
亮標(biāo)及實(shí)施
形成性測(cè)驗(yàn)(百分制、互批、合格要求達(dá)到80%及以上)
矯正學(xué)習(xí)(小組、小先生、個(gè)別化)
終結(jié)性測(cè)驗(yàn)(等級(jí)制)
三、非指導(dǎo)性教學(xué)理論
主要代表人物:(美)卡爾.羅杰斯
產(chǎn)生時(shí)間:1960年,他把自己長(zhǎng)期在心理治療上所積累的經(jīng)驗(yàn),
推廣和應(yīng)用到教學(xué)領(lǐng)域。
理論要點(diǎn):
。保胺侵笇(dǎo)性”教學(xué)的特征及原則:
。ǎ保O大地依賴于個(gè)體的自身成長(zhǎng),
通過(guò)自身的努力,克服各種障礙。
不是直接教授他人,而只能使他人的學(xué)習(xí)得以容易地開展。
如誘導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、澄清問題、幫助組織已被學(xué)生認(rèn)可的經(jīng)驗(yàn)。
節(jié)制自己的發(fā)言。
。ǎ玻┣檎{(diào)情感因素,具有真誠(chéng)、理解、接受的氣氛。不掩飾,坦誠(chéng)公開。
。ǎ常⿲W(xué)生是以維持自己的構(gòu)造或是強(qiáng)化自己的構(gòu)造心理來(lái)學(xué)習(xí)的,
因此要注意以“同化”來(lái)影響學(xué)習(xí)過(guò)程。
(4)作為自然發(fā)展?fàn)顟B(tài)而互相接觸。教師不是教學(xué)生怎樣學(xué),
而是提供學(xué)習(xí)的手段,由學(xué)生決定怎樣學(xué)。
教師已不是指導(dǎo)者,而是顧問。
學(xué)習(xí)的促進(jìn)者:提供各種學(xué)習(xí)資源,含教師本身,
提供一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的氣氛,使學(xué)生知道如何學(xué)習(xí)。
。玻虒W(xué)模式:
。1)創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生接受的氣氛。
(2)開放性探索,學(xué)生不受束縛,毫無(wú)顧忌地發(fā)表觀點(diǎn),
教師只應(yīng)學(xué)生要求參加討論,發(fā)表自己看法,
不對(duì)學(xué)生觀點(diǎn)作任何評(píng)論。
(3)個(gè)人或小組鑒別。教師提供資源,對(duì)探索結(jié)果進(jìn)行反思和討論。
可能沒有結(jié)論,這并不重要,因?yàn)樘剿鞯倪^(guò)程已經(jīng)存在了,
學(xué)生已經(jīng)創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和工作了。
如果學(xué)生希望教師講授,可針對(duì)討論內(nèi)容進(jìn)行講授,但不作結(jié)論和總結(jié)性發(fā)言。
。常畟渥
(1)氣氛——強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)的心路歷程。
良好的心理氣氛看作比教學(xué)技能更為重要的教學(xué)因素,
因此,創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生接受的氣氛、
培養(yǎng)具有洞察力、創(chuàng)造性、建設(shè)性、選擇性的人。
氣氛要真誠(chéng)、理解、接受、不掩飾、坦誠(chéng)公開,
學(xué)生才能把自己的想法公開,從而促進(jìn)學(xué)生潛能的實(shí)現(xiàn)。
。ǎ玻╅_放性探索——不能把教師自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)占有的時(shí)間,強(qiáng)加在學(xué)生身上。
要以學(xué)生為中心,以學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和問題形成學(xué)習(xí)目標(biāo)。
“希望討論什么?”或“做什么?”
個(gè)人提出問題,通過(guò)討論形成全體共同感興趣的問題,
從而確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。
在探索中,教師作為促進(jìn)者
。ㄌ峁┵Y源、知識(shí)、自身經(jīng)驗(yàn)、氣氛、鼓勵(lì)、誘導(dǎo)、澄清、組織被學(xué)生認(rèn)可的經(jīng)驗(yàn)),
確定目標(biāo),引導(dǎo)軌道不偏移,
并且不約束、不評(píng)論、不結(jié)論、不總結(jié),
但可針對(duì)性地提供信息。
。ǎ常╄b別——
對(duì)探索的結(jié)果進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)、討論。
重過(guò)程、不重結(jié)論;
重愉悅,不重技能;
重潛能,不重形成;
重學(xué)生,不重教師。
四、范例教學(xué)理論
主要代表人物:(德)H.海姆佩爾產(chǎn)生時(shí)間:20世紀(jì)50年代
主要理論:
。保舅枷
。1)精選教材,使教材變?yōu)楸举|(zhì)的、典型的、原則性和結(jié)構(gòu)化的知識(shí)和規(guī)律。
。2)教學(xué)不是再現(xiàn)和傳授知識(shí)、技巧,
而是啟發(fā)、引導(dǎo)、輔導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極地通過(guò)思考進(jìn)行學(xué)習(xí)。
教與學(xué)的目的不是獲得知識(shí)和技巧,更重要的是獲得良好的學(xué)習(xí)態(tài)度
和認(rèn)識(shí)批判、解決問題的能力以及繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力。
總之,范例教學(xué)就是提高學(xué)習(xí)者獨(dú)立能力的教養(yǎng)性學(xué)習(xí)。
2.實(shí)施程序
。1)范例性地闡明“個(gè)”,即通過(guò)個(gè)別典型特征說(shuō)明其整體。
范例性地闡明“類”,即對(duì)在“個(gè)”的階段獲得的知識(shí)進(jìn)行歸類。
范例性地掌握規(guī)律,即探究歸納出規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。
范例性地獲得經(jīng)驗(yàn),即獲得有關(guān)世界經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)。
3.主要原則
。1)三個(gè)性質(zhì)
基本性:體現(xiàn)在基本知識(shí),即基本概念、知識(shí)結(jié)構(gòu)、基本規(guī)律;
范例性:精選知識(shí),起示范作用
基礎(chǔ)性:體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容;。
。2)三個(gè)統(tǒng)一
問題解決與系統(tǒng)學(xué)習(xí)的統(tǒng)一:即解決了問題,又掌握了學(xué)科知識(shí);
掌握知識(shí)與培養(yǎng)能力的統(tǒng)一:即實(shí)質(zhì)教育與形式教育的統(tǒng)一;
主體與客體的統(tǒng)一:既要熟悉教材(客體),又要了解學(xué)生(主體);
4.主要特點(diǎn)
(1)不是復(fù)制性地接受細(xì)節(jié)知識(shí)與技巧,
而是主動(dòng)掌握具有普遍意義的知識(shí)、能力、態(tài)度。
解決相同或類似的問題,進(jìn)行繼續(xù)學(xué)習(xí)與探討。
例子應(yīng)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)有關(guān),使之覺得重要和有趣,從而激發(fā)動(dòng)機(jī)。
(2)教師具有高度的耐心,不能趕時(shí)間,要使學(xué)生能舉一反三。
。ㄗ釉唬翰粦嵅粏、不悱不發(fā)、舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。)
。3)從觀察現(xiàn)象出發(fā),追溯其發(fā)生的原因與道理。
五、多元智能理論
一.主要代表人物:1983年由(美)霍華德.加德納
。ǎ萶wardGardner)提出。
二.提出的背景:追求平等教育、追求優(yōu)質(zhì)教育是20世紀(jì)80年代以來(lái),
美國(guó)普通教育改革的兩大主題。
而多元文化教育成為美國(guó)改進(jìn)現(xiàn)有教育的主要方向。
傳統(tǒng)的智力測(cè)量從19世紀(jì)80年代始,經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程,
到20世紀(jì)80至90年代,已呈多元化的趨勢(shì)。
主要理論:1.智力的結(jié)構(gòu):
。ǎ保┭哉Z(yǔ)——語(yǔ)言智力:聽說(shuō)讀寫的能力,
用語(yǔ)言流暢地表達(dá)思想與人交流。如演說(shuō)家、作家。
。ǎ玻┮魳贰(jié)奏智力:感受、辨別、記憶、改變和表達(dá)音樂的能力。如音樂家。
。ǎ常┻壿嫛獢(shù)理智力:運(yùn)算和推理的能力。如科學(xué)家。
。ǎ矗┮曈X——空間智力:對(duì)結(jié)構(gòu)、色彩的敏感和通過(guò)平面圖形
及立體造型表現(xiàn)出來(lái)的能力。如畫家。
(5)身體——?jiǎng)佑X能力:運(yùn)用肢體和軀干的能力。如運(yùn)動(dòng)員。
。ǎ叮┳灾允∧芰Γ赫J(rèn)識(shí)、洞察和反省自身的能力。如哲學(xué)家。
。ǎ罚┙煌涣髦橇Γ号c人相處和交往的能力。
如教師、律師、管理者與社會(huì)活動(dòng)家。
。玻橇Φ谋举|(zhì):
(1)智力是情境化的。
只有考慮到一個(gè)人所處的環(huán)境,才能真正理解他的智力。
。ǎ玻┲橇κ嵌嗑S的。
不僅每一個(gè)個(gè)體都有多種智力潛力,而且每一個(gè)個(gè)體智力發(fā)展也是多樣的。
。ǎ常┲橇κ前l(fā)展的。
任何年齡段、任何層次的人,都可以通過(guò)學(xué)習(xí),使智力得到發(fā)展。
六、發(fā)展性教育理論
主要代表人物:(蘇)贊科夫(1901——1977)
20世紀(jì)60年代產(chǎn)生該理論。
產(chǎn)生的背景:20世紀(jì)50年代中期,
蘇聯(lián)在總結(jié)教育科學(xué)時(shí)指出:“教育學(xué)中無(wú)兒童”,是蘇聯(lián)教育學(xué)的主要缺點(diǎn)之一。
60年代初期,蘇聯(lián)教育面臨科技迅猛發(fā)展和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
主要理論:1.發(fā)展的三個(gè)方面
。ǎ保┯^察力。觀察對(duì)于發(fā)展學(xué)生的智力有極其重要的意義,
如果具有很強(qiáng)的觀察力,則會(huì)通過(guò)各種途徑獲得很多的知識(shí)。
培養(yǎng)觀察力,就是啟發(fā)了求知欲。
。ǎ玻┧季S能力。知識(shí)和發(fā)展之間有某種“剪刀差”,
要始終注意發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力,培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和創(chuàng)造性。
。ǎ常⿲(shí)際操作能力。實(shí)際操作能力是學(xué)生發(fā)展的重要因素。2.教學(xué)原則
。ǎ保└唠y度教學(xué)的原則。
如果教材與教法在學(xué)生面前都沒有他們應(yīng)當(dāng)克服的困難與問題,
學(xué)生就不會(huì)有緊張的腦力活動(dòng),就得不到精神上的滿足和應(yīng)有的發(fā)展。
掌握科學(xué)知識(shí),需要艱苦的勞動(dòng),適當(dāng)?shù)膲毫σ鹨欢ǖ男睦砭o張,
也是導(dǎo)致學(xué)習(xí)的一個(gè)必要條件。
(2)高速度教學(xué)的原則。
在教學(xué)中,多次單調(diào)的重復(fù)、復(fù)習(xí),形式主義和機(jī)械地練習(xí),
不僅浪費(fèi)了大量的教學(xué)時(shí)間,而且拖慢了教學(xué)進(jìn)度,阻礙了學(xué)生的發(fā)展。
講新教材時(shí),包含著舊教材;做新練習(xí)時(shí),包含著舊練習(xí)。
這樣學(xué)生總覺得在學(xué)習(xí)新東西,保持著較高的學(xué)習(xí)興趣。
“以知識(shí)的廣度,達(dá)到知識(shí)的鞏固性!
。ǎ常├碚撝R(shí)起主導(dǎo)作用的原則。
不僅會(huì)運(yùn)算,還要掌握運(yùn)算的規(guī)律。
如果兒童僅停留在表面的、孤立的現(xiàn)象上,就很難形成抽象的概念。
。ǎ矗┦箤W(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程的'原則。要求學(xué)生注意的是學(xué)習(xí)過(guò)程本身,
即是教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。
。ǎ担┤w學(xué)生都得到一般發(fā)展的原則。
人們往往把補(bǔ)課和布置大量練習(xí)當(dāng)作補(bǔ)救學(xué)習(xí)差的學(xué)生的主要手段,
而不分析產(chǎn)生落后的原因,沒有在學(xué)生的發(fā)展上下功夫,
結(jié)果反而加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),加劇了他們的落后狀況。
要提供真正的智力活動(dòng),使在原有的基礎(chǔ)上有所進(jìn)步,
所以教學(xué)要使每一個(gè)學(xué)生,都能在發(fā)展上盡最大的可能性取得最大的成果。
七、教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論
主要代表人物:(蘇)巴班斯基(1927——1987)
20世紀(jì)70年代初期提出。
產(chǎn)生背景:隨著教學(xué)改革的進(jìn)一步推進(jìn),
人們?cè)絹?lái)越感到需要尋求一種教學(xué)與教育的最佳方案。
“尋求新的教學(xué)途徑”,“教學(xué)過(guò)程積極化”是當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)教育界流行的口號(hào)。
主要理論:
1.教學(xué)最優(yōu)化包括以下幾個(gè)方面:
取得最大的可能效果
耗費(fèi)最少的必要時(shí)間
耗費(fèi)最少的必要精力
花費(fèi)最少的經(jīng)費(fèi)
2.教學(xué)最優(yōu)化方法:
。1)綜合規(guī)劃和具體確定學(xué)生的教養(yǎng)、教育、和發(fā)展任務(wù)。
。ㄒ布次覀冃抡n程所說(shuō)的三維目標(biāo):
不僅有知識(shí)與技能、還有過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。)
。2)使教學(xué)內(nèi)容符合于教學(xué)任務(wù),突出主要環(huán)節(jié),掌握最本質(zhì)的東西。
(3)選擇最適當(dāng)?shù)恼n堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。選擇最合理的教學(xué)方法和手段。
教學(xué)方法有三大類:
組織學(xué)習(xí)認(rèn)知活動(dòng)的方法、激勵(lì)學(xué)習(xí)認(rèn)知活動(dòng)的方法、
檢查學(xué)習(xí)認(rèn)知活動(dòng)的方法。
(4)對(duì)學(xué)生采取區(qū)別對(duì)待和個(gè)別對(duì)待的方法,
選擇全班的、小組的、個(gè)別的教學(xué)形式。
。5)為教學(xué)創(chuàng)造良好的教學(xué)物質(zhì)條件、
衛(wèi)生條件、心理?xiàng)l件和環(huán)境條件。
。6)選擇最優(yōu)的教學(xué)速度。
。7)分析教學(xué)效果和時(shí)間用量。
八、合作教育理論
主要代表人物:(蘇)阿莫納什維利
產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代。
產(chǎn)生背景:蘇聯(lián)20世紀(jì)80年代后期教育思想大辯論。
主要理論:
1、建立合作的師生關(guān)系:要使學(xué)生從學(xué)習(xí)的內(nèi)部獲得學(xué)習(xí)的推動(dòng)力,
使每一個(gè)學(xué)生感到成功和進(jìn)步,使學(xué)生得到與教師交往的快樂、認(rèn)識(shí)的快樂、
發(fā)展的快樂和成長(zhǎng)的快樂。
。、教學(xué)論原則:
。ǎ保┫嘈艑W(xué)生的原則。使每一名學(xué)生相信,他將獲得成功。
使學(xué)生感受到教師的關(guān)懷及尊重。
。ǎ玻⿴熒献鞯脑瓌t。師生處于平等的地位,激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
。ǎ常白杂蛇x擇感”原則。從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和可能達(dá)到的能力出發(fā),
運(yùn)用巧妙的教學(xué)藝術(shù),使必需的學(xué)習(xí)任務(wù)變?yōu)閷W(xué)生內(nèi)在的自覺要求。
請(qǐng)求幫助、仔細(xì)傾聽、嘗試練習(xí)、有意反駁、學(xué)生找錯(cuò)、作出答案。
九、建構(gòu)主義教育理論
。ㄒ唬┲饕砣宋铮海溃T.格拉斯菲爾德(VonGlasersfeld)
。玻笆兰o(jì)80年代提出。
。ǘ┊a(chǎn)生背景:最早源于(瑞士)皮亞杰“同化”與“順應(yīng)”理論。
波普爾“經(jīng)驗(yàn)證偽原則”經(jīng)驗(yàn)不可證真,但可以證偽。
。ㄈ┙(gòu)主義的基本觀點(diǎn):
。保J(rèn)識(shí)是由主體主動(dòng)建構(gòu)的,而不是從外界被動(dòng)地吸收的。
。玻黧w在認(rèn)識(shí)過(guò)程中,不是去發(fā)現(xiàn)獨(dú)立于他們頭腦之外的知識(shí)世界,
而是通過(guò)先前個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)世界,重新組合,且建構(gòu)一個(gè)新的認(rèn)知結(jié)構(gòu),
認(rèn)識(shí)具有建構(gòu)性。
同化:個(gè)體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過(guò)程。
順應(yīng):外部環(huán)境發(fā)生變化,無(wú)法同化時(shí),引起的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組和改造的過(guò)程。
。ㄋ模├碚撘c(diǎn):
。保(gòu)主義學(xué)習(xí)觀
。ǎ保⿲W(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。
。ǎ玻⿲W(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對(duì)事物的理解。
。ǎ常⿲W(xué)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)交流和合作的互動(dòng)過(guò)程
2.建構(gòu)主義的教學(xué)方法
支架式教學(xué):
這種教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解提供一種概念的框架,
而這種框架中的概念是學(xué)習(xí)者進(jìn)一步學(xué)習(xí)所需要的。
支架式教學(xué)環(huán)節(jié):
搭建支架:按照“最近發(fā)展區(qū)”的要求,建立概念支架。
進(jìn)入情境:引入問題情境,提供獲得的工具。
進(jìn)行探索:?jiǎn)l(fā)引導(dǎo)、分析探索、適當(dāng)提示、沿框架發(fā)展。
合作學(xué)習(xí):小組協(xié)商、討論。達(dá)到全面正確地理解,完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。
效果評(píng)價(jià):自主學(xué)習(xí)能力、對(duì)小組合作的貢獻(xiàn)、是否完成任務(wù)。
。ǎ玻┣榫承越虒W(xué):
要求,內(nèi)容要選擇真實(shí)的問題情境,不能對(duì)其做過(guò)于簡(jiǎn)單化的處理;
教學(xué)過(guò)程與現(xiàn)實(shí)的問題解決過(guò)程相類似,所需要的工具往往隱含于情境之中;
不需要獨(dú)立于教學(xué)過(guò)程的測(cè)驗(yàn),具體問題解決過(guò)程本身就反映了學(xué)習(xí)的效果。
教學(xué)環(huán)節(jié):
創(chuàng)設(shè)情境、確定問題、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、效果評(píng)價(jià)。
。ǎ常╇S機(jī)進(jìn)入教學(xué)
十、后現(xiàn)代主義教育理論
產(chǎn)生背景:80年代以來(lái),西方進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)-信息社會(huì)。
主要特征:
。保胺钦軐W(xué)”。否認(rèn)永恒不變的知識(shí)基礎(chǔ),
倡導(dǎo)異質(zhì)性的、多元化、多視角、開放性的思維方式。
。玻侵行幕H瞬辉偈菢(gòu)成一切客觀性的主體。
3.反基礎(chǔ)主義。認(rèn)為不存在任何指導(dǎo)我們的永恒的、
中立的、超歷史的知識(shí)基礎(chǔ)。
4.非理性主義。強(qiáng)調(diào)非理性的情感和直覺方法的重要性。
教學(xué)觀:后現(xiàn)代主義對(duì)教學(xué)目的采取寬泛的態(tài)度,
不要局限于單一的教學(xué)目標(biāo),不強(qiáng)求每個(gè)受教育者“全面發(fā)展”,
也可以培養(yǎng)“片面發(fā)展”的人。
課程觀:(4R)
豐富性;每門學(xué)科都會(huì)以自己的方式解釋豐富性。
循環(huán)性:與螺旋式課程的概念內(nèi)涵是一致的,
循環(huán)性旨在發(fā)展能力,其框架是開放的。
關(guān)聯(lián)性:教育與文化
嚴(yán)密性:概念的重新界定,是與詮釋、不確定性相聯(lián)系的。
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