修養(yǎng)提升的方法
修養(yǎng)提升的方法
修養(yǎng),指人的綜合素質(zhì);道家的修煉養(yǎng)性等。以下是小編為大家整理的修養(yǎng)提升的方法相關(guān)內(nèi)容,僅供參考,希望能夠幫助大家。
修養(yǎng)提升的方法一
一、嚴(yán)于解剖自己
師德修養(yǎng)就其本質(zhì)來(lái)說(shuō),是教師在心靈深處進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我解剖、自我教育、自我斗爭(zhēng)、自我改造和自我提高,開展自我批評(píng),嚴(yán)于解剖自己。首先要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己。作為教師不能認(rèn)識(shí)自己,又談何了解、教育學(xué)生。俗話說(shuō):知人者智,自知者明。人貴有自知之明。聰明的人不僅能夠正確認(rèn)識(shí)別人,還能夠正確地認(rèn)識(shí)自己;認(rèn)識(shí)別人不容易,認(rèn)識(shí)自己則更難。從師德修養(yǎng)上看,如果一個(gè)教師不能正確地評(píng)價(jià)自己,擺正自己的位置,就根本談不上進(jìn)行以自我教育為特征的修養(yǎng)。其次,要善于發(fā)現(xiàn)自己身上的缺點(diǎn)和不足。根據(jù)社會(huì)主義的師德原則和規(guī)范,經(jīng)常反省和檢查自己思想和行為上的問(wèn)題,明確前進(jìn)的方向,增強(qiáng)修養(yǎng)的動(dòng)力。再次,要用高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。認(rèn)識(shí)自己、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,還不是師德修養(yǎng)的目的,只有在這之后,為自己提出新的修養(yǎng)目標(biāo),努力改變現(xiàn)狀,才能使師德水平真正提高。離開對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)要求,任何認(rèn)識(shí)和解剖自己都是毫無(wú)意義的,師德修養(yǎng)也只能走走過(guò)場(chǎng)而已。
二、認(rèn)真向革命前輩、英雄模范和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)
向模范先進(jìn)人物和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí) 進(jìn)行師德修養(yǎng)和重要方法。他們都具有崇高的革命理想和忘我的奉獻(xiàn)精神;他們不圖名利、地位,全心全意地為國(guó)家、民族和人民謀利益,甚至為了追求真理則不惜犧牲自己的生命;他們?cè)诠ぷ髦兄矣诼毷,不怕艱難險(xiǎn)阻,善于戰(zhàn)勝困難,敢于攀登高峰。所有這些可貴的思想品行、 高尚的道德境界,都是我 們每個(gè)教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的榜樣,值得認(rèn)真地學(xué)習(xí)。因?yàn)檫@可以陶冶我們的情操 ,凈化我們的心靈,鼓舞我們的斗志,激勵(lì)我們向著更高的目標(biāo)前進(jìn)。愛(ài)因斯坦說(shuō):“只有偉大而純潔的人物榜樣,才能引導(dǎo)我們具有高尚的思想和行為!
三、善于從教育對(duì)象中汲取營(yíng)養(yǎng)和力量
在學(xué)校生活中,教師與學(xué)生的關(guān)系最為密切。教師和一言一行,一舉一動(dòng)都在學(xué)生的窺視之下,學(xué)生喜歡評(píng)論老師,常常把教師平時(shí)的言行與教師在課堂上講的道理加以對(duì)照,并對(duì)教師是否言行一致、表里如一,行為是否符合社會(huì)主義的道德規(guī)范等作出反應(yīng)和評(píng)價(jià)。教師應(yīng)善于從學(xué)生的各種反饋信息中,檢查自己、審視自己,尋找自己在思想、工作和行為上的不足,并努力加以改進(jìn)。同時(shí),在學(xué)生身上有許多可貴的品德,也值得教師學(xué)習(xí)。學(xué)生年齡雖小,在道德理論和文化知識(shí)方面遠(yuǎn)不如老師,但他們樸實(shí)、善良,有一顆純潔和童心。與他們接觸,會(huì)發(fā)現(xiàn)許多道德品行上的閃光點(diǎn),如關(guān)心集體,助人為樂(lè),熱愛(ài)勞動(dòng),風(fēng)義勇為等等。教師可以從中汲取營(yíng)養(yǎng)來(lái)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。
從教育對(duì)象中汲取營(yíng)養(yǎng)。首先,教師對(duì)學(xué)生要有正確的態(tài)度,要誠(chéng)懇、主動(dòng)、虛心地向?qū)W生學(xué)習(xí),善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),注意聽(tīng)取學(xué)生的建議,做到有則改之,列則加勉;其次,教師要主動(dòng)到學(xué)生中去,利用課余時(shí)間同他們一起活動(dòng),一起娛樂(lè),一起談心,做到多聽(tīng)、多看、多觀察,從各種渠道中了解學(xué)生的心聲和對(duì)自己品行的評(píng)價(jià),以便及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),反省和檢查自身,進(jìn)一步提高道德修養(yǎng)的自覺(jué)性。
四、提倡“慎獨(dú)”
慎獨(dú),是指?jìng)(gè)人在獨(dú)處無(wú)人監(jiān)督時(shí),仍能謹(jǐn)慎,遵守道德原則。師德修養(yǎng)水準(zhǔn)的高低,取決于教師的內(nèi)心信念和道德意志,取決于是否達(dá)到“慎獨(dú)”的境界。因?yàn)榻處煿ぷ鞯穆殬I(yè)特點(diǎn)決定了教師單獨(dú)活動(dòng)和單獨(dú)開展工作的機(jī)會(huì)較多,無(wú)論是備課、上課,還是輔導(dǎo)學(xué)生,教師的工作都具有相對(duì)的獨(dú)立性和勞動(dòng)個(gè)性的特點(diǎn)具有“隱蔽”的特點(diǎn)。其所費(fèi)耗的精力和心血是難以計(jì)算的,伸縮性很大,別人是不易覺(jué)察的,這時(shí),衡量教師的真正品德,是看他在知道沒(méi)有人發(fā)覺(jué)的時(shí)候做些什么。只有在別人看不見(jiàn)、聽(tīng)不到的地方自覺(jué)履行師德規(guī)范,養(yǎng)成良好的師德行為習(xí)慣,這樣,就無(wú)需制裁和強(qiáng)制的壓力來(lái)推動(dòng)師德行為。一個(gè)教師離開了“慎獨(dú)”,就無(wú)所謂“良心”,也談不上什么師德修養(yǎng)了。
修養(yǎng)提升的方法二
1.加強(qiáng)道德修養(yǎng)
社交禮儀反映了人們?cè)诠餐睢⒈舜私煌凶钜话愕牡赖玛P(guān)系,是保證交往活動(dòng)順利進(jìn)行和社會(huì)生活正常秩序的重要因素。道德品質(zhì)的修養(yǎng)和禮儀行為的養(yǎng)成有著密切的`聯(lián)系,二者是相輔相成的統(tǒng)一的過(guò)程。禮儀要求人們?cè)诮煌倪^(guò)程中,互相尊重、誠(chéng)懇和善、待人和氣、儀表端莊,而人的禮節(jié)、禮貌、禮儀是受人的思想道德水平支配的,蘊(yùn)蓄于中的思想道德是禮貌、禮節(jié)、禮儀的基礎(chǔ)和內(nèi)驅(qū)力。
禮儀行為從廣義上說(shuō)就是一種道德行為,處處滲透和體現(xiàn)著一種道德精神。一個(gè)人想要在禮儀方面達(dá)到較高的造詣,離開了道德品質(zhì)方面的修養(yǎng)是不可能的;一個(gè)人要形成一種高尚的道德品質(zhì),就應(yīng)該從日常禮儀規(guī)范這一基礎(chǔ)的層次做起。
2.提高文化素質(zhì)
眾所周知,文化知識(shí)對(duì)人的精神氣質(zhì)的陶冶作用是潛移默化的,也是帶有根本性的。孔子說(shuō):"質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。"周恩來(lái)被譽(yù)為"禮儀外交官",這與他的學(xué)識(shí)分不開的。一個(gè)言談舉止高雅的人,必定有很高的文化修養(yǎng)。豐富的科學(xué)文化知識(shí)是人際交往取得成功的一個(gè)基礎(chǔ),有了各種知識(shí),才能使自己懂禮貌、講禮節(jié),才能思考問(wèn)題周到詳盡,處理問(wèn)題得體妥當(dāng),也才能在當(dāng)今社會(huì)中,與方方面面的人進(jìn)行廣泛的交流。
因此要提高自己的禮儀修養(yǎng),必須有意識(shí)地廣泛涉獵多種科學(xué)文化知識(shí),不斷學(xué)習(xí),使自己具備見(jiàn)多識(shí)廣的綜合知識(shí)素養(yǎng),提高文學(xué)、藝術(shù)欣賞能力,提高審美能力。這樣,就會(huì)有意無(wú)意地按照美的規(guī)律來(lái)認(rèn)識(shí)生活和改造周圍的環(huán)境,同時(shí),在秘書工作中,自己的言行也更具美感。
3.自覺(jué)學(xué)習(xí)禮儀知識(shí),接受禮貌教育
我國(guó)幾千年的文明,各個(gè)歷史階段都有浩繁的有關(guān)禮儀的知識(shí),我國(guó)的各個(gè)民族禮節(jié)習(xí)俗也是各不相同。自覺(jué)學(xué)習(xí)各地區(qū)和各個(gè)民族的禮儀知識(shí),以免我們?cè)诿貢ぷ髦杏龅蕉Y儀問(wèn)題時(shí)不知所措,甚至失禮于人,發(fā)生令人尷尬、不愉快的事情。
尊重國(guó)際禮儀和交際禮儀,尊重各國(guó)人民的風(fēng)俗習(xí)慣,是我國(guó)對(duì)外活動(dòng)的一貫做法。它反映了我國(guó)維護(hù)世界和平、加強(qiáng)國(guó)際友好合作的真誠(chéng)愿望。另外,學(xué)習(xí)國(guó)際禮儀知識(shí),要求我們既要繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng),保持禮節(jié)和禮儀的民族特色,又要吸收外國(guó)禮儀中一些好的東西和一系列國(guó)際通行慣例,為我所用。
作為秘書,我們應(yīng)該注意積極主動(dòng)的收集、學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)各種秘書禮儀知識(shí),以便在實(shí)踐中運(yùn)用,久而久之,不但自己在禮儀方面博聞多識(shí),而且在禮儀修養(yǎng)的實(shí)踐上也能提高到新的高度。
4.積極參加禮儀實(shí)踐
學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)是一方面,更重要的是要把禮儀規(guī)范的要求融合到實(shí)踐當(dāng)中去,要融入到每個(gè)人的生活當(dāng)中去。實(shí)踐是動(dòng)機(jī)和效果由此及彼的橋梁。在提高禮儀修養(yǎng)時(shí),要以積極的態(tài)度,堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,將自己學(xué)到的禮儀知識(shí)積極運(yùn)用于秘書工作實(shí)踐的各個(gè)方面。積極投身到實(shí)踐之中,在文明氣氛較濃的環(huán)境里去接受熏陶。在崗位上,時(shí)時(shí)處處自覺(jué)從大處著眼、小處著手,以禮儀的規(guī)范來(lái)要求自己的言談舉止,在社交場(chǎng)所多聽(tīng)、多看、多學(xué),通過(guò)各種人際交往的接觸強(qiáng)化,不斷提高自己的禮儀修養(yǎng)。
5.養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣
良好禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成需要一個(gè)學(xué)習(xí)認(rèn)知、實(shí)踐鞏固、內(nèi)化養(yǎng)成、外顯帶動(dòng)的過(guò)程。因?yàn)槎Y儀是人們交際活動(dòng)中的一種行為模式。這種行為模式只有通過(guò)長(zhǎng)期的自覺(jué)練習(xí),變成自身一種自動(dòng)的動(dòng)作,形成習(xí)慣,才能在交際活動(dòng)中更好地發(fā)揮作用。而禮儀修養(yǎng)實(shí)際上就是人自覺(jué)用正確的思想戰(zhàn)勝不正確的思想,用良好的行為習(xí)慣糾正不良行為習(xí)慣的過(guò)程。
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