以幸福為題的作文范文第1篇

摘要本文作者在對開遠市市民進行連續(xù)四年的幸福滿意度調(diào)查的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了幸福指數(shù)計算模型，分析了近四年來開遠市市民幸福感的變化，重點對2023年調(diào)查數(shù)據(jù)進行分析，通過對比研究，提出了建設(shè)幸福開遠亟待解決的幾個問題。這一研究基于客觀的調(diào)查數(shù)據(jù)，通過統(tǒng)計學(xué)方法進行科學(xué)分析，有利于對幸福開遠的建設(shè)提供有益參考。

關(guān)鍵詞幸福指數(shù)幸福開遠研究

幸福是人類永恒的追求，一切發(fā)展都要以為民謀福祉出發(fā)。幸福是一種感悟，它與社會發(fā)展息息相關(guān)。云南省開遠市在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中，通過制度再造，突出產(chǎn)業(yè)建設(shè)與民生工程同步推進，并提出“全域發(fā)展，全民共享”的縣域經(jīng)濟發(fā)展思路，讓開遠市民共享文明發(fā)展成果。具體表現(xiàn)為，一是國民經(jīng)濟持續(xù)快速增長為市民幸福生活奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；二是民生改善，市民幸福感獲得提升；三是城鄉(xiāng)居民收入穩(wěn)定增長，生活質(zhì)量不斷提高。近幾年來，開遠市緊密圍繞幸福開遠這一主題，在經(jīng)濟發(fā)展、民生建設(shè)等方面取得了顯著的成就，通過經(jīng)濟和社會的長足發(fā)展，提升了開遠市民幸福感。自2008年起，我們就針對開遠市幸福感進行了一年一次的調(diào)查，引入幸福指數(shù)對調(diào)查數(shù)據(jù)進行分析，找出影響幸福開遠建設(shè)的主要因素以及關(guān)聯(lián)度，據(jù)此，為幸福開遠建設(shè)提供有益的參考和建議。

一、幸福指數(shù)的概念和開遠市近幾年的幸福指數(shù)變化趨勢

（一）幸福是一種心理體驗，它既是對生活的客觀條件和所處狀態(tài)的一種事實判斷，又是對于生活的主觀意義和滿足程度的一種價值判斷。它表現(xiàn)為在生活滿意度基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種積極心理體驗。而幸福感指數(shù)，就是衡量這種感受具體程度的主觀指標數(shù)值。本文中的幸福指數(shù)主要指影響市民幸福感的各項指標數(shù)據(jù)。

（二）2008年以來，開遠市幸福指數(shù)呈穩(wěn)步上升趨勢。我們自2008年起，逐年對開遠市市民幸福指數(shù)進行調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，開遠市近年來市民幸福指數(shù)呈穩(wěn)步上升趨勢。見圖一。

圖一

（三）幸福指數(shù)各項指標與市民對幸福的主觀滿意度呈正相關(guān)關(guān)系。從調(diào)查的結(jié)果來看，各項幸福指標與市民對幸福感的滿意程度呈正相關(guān)關(guān)系。具體表現(xiàn)為：市民對經(jīng)濟發(fā)展帶來的幸福感的滿意度穩(wěn)步提升；環(huán)境變優(yōu)美帶給市民的幸福感增強；城鄉(xiāng)文體基礎(chǔ)條件的改善帶給市民的幸福感增強；社會保障制度的健全和完善給市民帶來幸福；城鄉(xiāng)醫(yī)療保險基本實現(xiàn)全覆蓋給市民帶來幸福；安全感的增強提升市民幸福指數(shù)；五成以上人群對教育教學(xué)感到滿意；社會文明的進步提升市民幸福感；豐富的文體娛樂活動給市民帶來幸福感；健康向上的社會交往給市民帶來幸福感；個人成就感在自身價值得到認同中提升；市民幸福感在“建美麗開遠市”中獲得提升等。

二、2023年開遠市幸福綜合指數(shù)

（一）2023年開遠市幸福綜合指數(shù)的計算和結(jié)果

1.幸福指數(shù)構(gòu)建。幸福指數(shù)作為一個反映市民幸福感的評價指數(shù)，我們在遵循全面性原則、層次性原則、可量化原則及科學(xué)有效原則的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了三個層次，利用spss軟件對數(shù)據(jù)進行主成分分析，找出影響幸福感的主要因素。對調(diào)查中涉及的每題答案進行量化，量化標準采取百分制。由于不同方面對幸福感的影響程度不同，計算采取加權(quán)平均，對每題設(shè)置相應(yīng)權(quán)數(shù)，通過層層匯總得到市民的幸福指數(shù)。

2.指標結(jié)構(gòu)。除去個人基本信息、成就、幸福和自我實現(xiàn)后對問卷試題做因子分析，共找出10個主成分，分別為教育成果、城市居住環(huán)境、社會保障、醫(yī)療保障、文化生活、就業(yè)保障、人際關(guān)系、社會文明、身心健康及城鄉(xiāng)差距。為了能使幸福指數(shù)的計算更加清晰明了，我們在此建立一個三級指標結(jié)構(gòu)。第一級指標即綜合幸福指數(shù)。第二級指標即經(jīng)過因子分析的10個主成分。第三極指標即問卷中涉及的相關(guān)題目。指標結(jié)構(gòu)如圖示二。

圖二 幸福指數(shù)指標結(jié)構(gòu)示意圖

3．權(quán)數(shù)的處理�？紤]到不同方面對居民的幸福感影響程度不同，幸福指數(shù)的計算采取加權(quán)計算方法，對不同的題目設(shè)置相應(yīng)的權(quán)數(shù)。本文對權(quán)數(shù)的處理采用因子分析法定確權(quán)重。因子分析中公共因子所反映的變量間的內(nèi)在聯(lián)系，正表現(xiàn)了評價指標對評判對象的相對影響程度，因而可以利用該方法從樣本中直接定權(quán)。因子負荷可以理解為公共因子對變量的重要系數(shù)，與權(quán)值意義相符。但在實際運用中可能出現(xiàn)在某些變量上的因子負荷過小，不太符合實際情況，為方便，本文用共同度Hi2作為定權(quán)的依據(jù)。

令β為權(quán)數(shù)，則βi= Hi2/∑Hi2。

4．幸福指數(shù)計算結(jié)果。幸福指數(shù)計算結(jié)果采用百分制，對每題選項賦分值，題目中每題共5個選項，分別為非常滿意、滿意、一般、不滿意和非常不滿意。按滿意程度分別賦予權(quán)重分值為非常滿意100、滿意80、一般60、不滿意40、非常不滿意20。設(shè)每題回答1到5的人數(shù)分別為Ai1、Ai2、Ai3、Ai4和Ai5，則每題幸福指數(shù)計算公式為：

Ti=（100* Ai1+80* Ai2+60* Ai3+40* Ai4+20* Ai5）/( Ai1+ Ai2+ Ai3 +Ai4+ Ai5)

將每題得分乘以相應(yīng)權(quán)數(shù)，加總即為綜合幸福指數(shù)，計算公式如下：

H=∑Ti*βi

表一 幸福指數(shù)得分表

教育成果 城市居住環(huán)境 社會保障 醫(yī)療保障 文化生活 人際關(guān)系

幸福指數(shù) 70.2 70.35 72.8 65.89 72.35 72.96

社會文明 身心健康 就業(yè)保障 城鄉(xiāng)居民生活 綜合幸福指數(shù)

幸福指數(shù) 69.98 70.1 65.44 67.74 69.84

從最終的得分中可以看出，人際關(guān)系、社會保障和文化生活帶給市民的幸福指數(shù)較高，說明社會的和諧、市民之間的交往、鄰里的往來、親朋好友的關(guān)懷及家庭生活的融洽能增強市民的幸福感。調(diào)查顯示：有六成以上市民對自己日常的人際交往感到很滿意，有近七成市民對親朋好友在自己困難時給予的支持感到滿意，72.8%的受訪者表示家庭生活很幸福。由此可以看出，和諧的社會關(guān)系、家庭關(guān)系為市民營造了良好的生活環(huán)境，培育了市民積極、樂觀向上的生活態(tài)度。社會事業(yè)的蓬勃發(fā)展也給市民帶來了較強的幸福感，市民幸福感的提升與社會保障體系不斷完善相關(guān)聯(lián)、民生工程的建設(shè)、各項惠民政策的實施以及對城鄉(xiāng)低收入人群的救濟補助都讓市民切實的感受到了來自社會的更多的關(guān)愛。調(diào)查發(fā)現(xiàn)超過半數(shù)以上人對自己獲得的社會保障感到滿意。同時，良好的休閑娛樂場所為每日繁忙工作的人們提供了豐富的文化娛樂生活。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有超過半數(shù)人群對本地豐富的文化娛樂生活和文體設(shè)施投入的加大感到滿意，六成以上人群對本地民間、民俗文化表述認同，同時半數(shù)以上人群表示能較積極的參加各項群眾文藝活動。

（二）結(jié)構(gòu)方程模型下各項指標與幸福感的關(guān)聯(lián)度分析

通過因子分析得到了10個主成分作為結(jié)構(gòu)方程中的潛變量，分別為教育成果、城市居住環(huán)境、社會保障、醫(yī)療保障、文化生活、人際關(guān)系、社會文明、身心健康、就業(yè)保障和城鄉(xiāng)居民生活，調(diào)查中所涉及的題目作為觀察變量。為研究各個觀察變量與潛變量、潛變量與潛變量之間的關(guān)系，在此我們采用結(jié)構(gòu)方程模型。

測量方程為：

以幸福為題的作文范文第2篇

關(guān)鍵詞： 當代大學(xué)生 幸福觀教育 開展對策

幸福是人人向往的境界，是人人追求的理想。同志在2023年政府工作報告中指出：“由于改革開放的深入發(fā)展，國家綜合國力的不斷提高，人民生活水平的不斷提升，幸福問題又一次成為人們關(guān)注的熱點�！碑敶�大學(xué)生作為青年人中的特殊群體，是跨世紀的人才，是開創(chuàng)21世紀大業(yè)和振興中華的主力軍，其幸福觀直接影響社會的文明進步，影響中國特色社會主義事業(yè)的興盛成功。因此，關(guān)注當代大學(xué)生的幸福觀教育，引導(dǎo)當代大學(xué)生樹立科學(xué)、理性的幸福觀，對他們以后的人生乃至整個社會的發(fā)展都具有重大的現(xiàn)實意義。

一、幸福和幸福觀的界定

追求幸福是人類永恒的主題。人們在追求幸福的過程中，由于所處的歷史條件、社會地位和生活環(huán)境的不同，對幸福的意識、情感、領(lǐng)悟和行為方式也是千差萬別、多種多樣的�，F(xiàn)階段，幸福是指處于一定社會歷史環(huán)境中的人們，在社會生活實踐中由于感受到自身存在價值、生活目標與理想的現(xiàn)實實現(xiàn)而得到的精神上的滿足。

幸福觀是人生觀中關(guān)于人生幸福問題的內(nèi)容，是人們關(guān)于幸福目標、幸福動機、幸福手段、幸福標準、幸福效果等問題所持的根本態(tài)度。幸福觀的形成和發(fā)展受各種主客觀因素的影響和制約，不同群體由于主客觀方面的差異可能形成不同的幸福觀。幸福觀的問題實際上是世界觀、人生觀和價值觀在現(xiàn)實生活領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。由于人們的生活價值目標不同，人們的幸福觀也就不同。每個人都會根據(jù)自己的知識水平、認識能力和人生經(jīng)驗，選擇自己所期望的幸福生活道路。大學(xué)生對幸福的理解、對追求和實現(xiàn)幸福的手段和途徑的認識，構(gòu)成其幸福觀。大學(xué)生幸福觀的培育是當今教育的熱點問題，有關(guān)社會未來的發(fā)展趨勢。

二、當代大學(xué)生幸福觀及原因分析

據(jù)調(diào)查顯示，大學(xué)生的幸福觀從總體上來看，是健康的，是適應(yīng)和符合社會發(fā)展潮流的。當代大學(xué)生對幸福有較高的追求和奮斗目標，基本符合社會主義幸福觀所倡導(dǎo)的精神與物質(zhì)統(tǒng)一的要求，能把高尚的道德情操融入對幸福的追求之中，能正確處理個人幸福與他人、社會的關(guān)系，并腳踏實地地追求幸福。在價值觀方面存在理想信念的堅持與物質(zhì)利益的追求并舉、崇尚付出與回報的平衡、自我意識明顯、鄙視自私自利等特征，但同時也存在某些不容忽視的問題。一些大學(xué)生仍不能感知自己所處的幸福情景，出現(xiàn)幸福感淡化甚至產(chǎn)生沉重感和負擔(dān)感的情形。也有的大學(xué)生對金錢和物質(zhì)享受過于看重，夸大金錢在幸福中的作用。也有的大學(xué)生以自我為中心，我行我素，缺乏社會責(zé)任心，認為個人幸福與他人、與社會無關(guān)等。大學(xué)生的幸福觀出現(xiàn)片面性，甚至是錯誤的，究其原因主要有以下幾方面。

第一，腐朽思潮的影響。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的確立和改革開放的繼續(xù)深入發(fā)展，商品經(jīng)濟的唯利性和西方價值觀念沖擊著人們的思想意識。在我國這樣一個社會轉(zhuǎn)型與變遷的時代背景下，各種文化思潮不斷涌現(xiàn)，有的思潮是積極和健康的，有的思潮則是消極和腐朽的，而腐朽觀念對正處于人生觀、價值觀確立時期的大學(xué)生容易造成負面影響，主要表現(xiàn)為拜金主義、享樂主義和極端個人主義在大學(xué)生群體中有所抬頭，導(dǎo)致他們重物質(zhì)輕精神、重享受輕創(chuàng)造、重索取輕奉獻，造成他們對幸福的理解和把握出現(xiàn)偏差。

第二，高校幸福觀教育缺失的影響。長期以來，大學(xué)生幸福觀教育并未得到足夠的重視，教育效果也不佳。一方面，我國的高等教育并沒有將幸福觀教育作為一個專門的課程章節(jié)進行講授，沒有充分利用現(xiàn)實社會現(xiàn)象或創(chuàng)設(shè)必要的教育情境引導(dǎo)學(xué)生體驗幸福，未向?qū)W生呈現(xiàn)什么樣的幸福觀是正確的，什么樣的幸福觀是不正確的，或者闡述樹立科學(xué)的幸福觀應(yīng)具備怎樣的態(tài)度和能力等等。另一方面，在當前的高等教育中，大學(xué)生“能力的發(fā)展被習(xí)慣性地曲解為知識技能的積累和疊加，并以此作為教育的本質(zhì)追求，教育由此變成了一種適應(yīng)性的教育”[1]。也就是說，在一些高等教育中，知識變成一種僵死的教條，以純粹灌輸?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生，忽視學(xué)生的全面發(fā)展，阻礙了學(xué)生幸福能力的發(fā)展。

第三，忽視家庭教育的影響。目前社會上存在的一種現(xiàn)象是：重視學(xué)校教育，忽視家庭教育，重視孩子學(xué)習(xí)，忽視家長素質(zhì)的提高。不少家長無視孩子自身條件，無視孩子成長過程中的生理和心理特點，只重視成績，忽視智力開發(fā)，更不屑于培育非智力因素，走進了唯分論的誤區(qū)。而有的家長過于溺愛子女，形成了某些不良的教育心態(tài)，把子女當做實現(xiàn)自己人生目標的工具，全然不顧子女的感受，造成子女與家長的對立，這種家庭教育極其不利于子女的健康成長，而是一種缺乏對子女人格尊重的教育，最終的結(jié)果必然導(dǎo)致孩子缺乏基本的人性道德，不懂得感恩，體會不到幸福感。

第四，大學(xué)生人文素質(zhì)欠缺的影響。人文素質(zhì)最基本的要求，就是首先要懂得做人之“道理”，遵守做人之“道德”，然后才是如何做一個有利于社會、國家的“棟梁之材”。目前存在的一個嚴重問題是，個別大學(xué)生雖然談古論今滔滔不絕，但思想素質(zhì)較低，道德修養(yǎng)較差，缺乏基本的社會責(zé)任感，個人利益至上，夸大物質(zhì)享受，盲目追求功利，集體主義、愛國主義觀念淡化，道德行為失范，缺乏崇高理想和精神追求，嚴重的甚至走上犯罪的道路。

三、當前開展大學(xué)生幸福觀教育的對策

對大學(xué)生進行幸福觀教育，應(yīng)根據(jù)教育對象的幸福目標和教育對象的才能品德發(fā)展的水平確定，并隨著社會發(fā)展進程而做出相應(yīng)的調(diào)整。當前加強大學(xué)生幸福觀教育可從以下幾方面著手：

第一，構(gòu)建社會主義和諧社會，為大學(xué)生幸福觀教育創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。社會主義和諧社會是個人創(chuàng)造、獲得幸福和享受幸福生活的基礎(chǔ)，也是集體幸福的保障。

構(gòu)建社會主義和諧社會，體現(xiàn)了人的內(nèi)在精神幸福和諧的要求。社會主義和諧社會以人為本，把促進人的全面發(fā)展作為根本目標，把實現(xiàn)廣大人民的根本利益作為出發(fā)點和落腳點，尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，把提高全民族素質(zhì)放在突出位置，加強全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心素質(zhì)的培養(yǎng)、提高和進步，在全社會大力弘揚科學(xué)精神和人文精神，從而最大限度地滿足人的內(nèi)在精神上的和諧幸福與發(fā)展，提升人的精神境界。

構(gòu)建社會主義和諧社會體現(xiàn)了人與人之間的關(guān)系和諧發(fā)展的要求。人與人之間關(guān)系的和諧，是幸福的重要條件。和諧社會要建設(shè)的是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與人和諧相處的社會，這為人與人關(guān)系的和諧發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，為人的幸福和發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會氛圍。

構(gòu)建社會主義和諧社會是人與社會的關(guān)系和諧發(fā)展的需要。從人與社會發(fā)展相統(tǒng)一的視角來說，推進人的全面發(fā)展，同推進經(jīng)濟、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的。社會主義和諧社會是充分體現(xiàn)社會主義制度優(yōu)越性并以實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展為主要目標的社會，其根本目的就是實現(xiàn)全體人民的幸福。因此，構(gòu)建社會主義和諧社會是人們獲取幸福的重要保障。

構(gòu)建社會主義和諧社會是人與自然的關(guān)系和諧發(fā)展的必需。這是基于對人類長遠的幸福和社會可持續(xù)發(fā)展的永恒追求所內(nèi)含的一種必然要求，是當代與未來人類幸福和發(fā)展的主題。人與自然和諧發(fā)展，體現(xiàn)在人與自然的攜手，生物與非生物的共進，強調(diào)人與自然和諧相處，要求生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好，在維護人類利益的同時又維護自然的平衡，保證社會系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)的和諧發(fā)展，確保當代與未來人類的幸福和發(fā)展。[2]

第二，高校應(yīng)對大學(xué)生進行馬克思主義幸福觀教育。馬克思主義幸福觀是科學(xué)的。馬克思主義主張幸福具有歷史性，幸福范疇是整個人類歷史發(fā)展的結(jié)果，同時也承認勞動創(chuàng)造幸福，人不僅可以通過勞動創(chuàng)造獲得幸福的條件，而且人可以在勞動的過程中實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，獲得更深刻的幸福。

馬克思主義幸福觀是全面的。馬克思主義幸福觀把物質(zhì)幸福與精神幸福的統(tǒng)一、個人幸福與集體幸福的統(tǒng)一作為幸福的完整闡述。一方面，馬克思認為幸福在本質(zhì)上是一種物質(zhì)和精神的統(tǒng)一，既承認物質(zhì)生活是幸福的基礎(chǔ)，又強調(diào)人的物質(zhì)幸福是低級的基本的幸福，而精神幸福則是高層次的幸福。另一方面，馬克思主義幸福觀強調(diào)個人幸福與集體幸福的統(tǒng)一。馬克思認為個人的幸福以集體幸福為前提，指出：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”[3]同時，也強調(diào)社會幸福決定著個人幸福，個人幸福豐富著社會幸福，賦予社會幸福具體而生動的內(nèi)容。

馬克思主義幸福觀是高尚的。馬克思認為個人的滿足與快樂，不能稱之為幸福，只有在不斷的追求、奮斗和創(chuàng)造中實現(xiàn)全人類的解放才是真正的幸福。

因此，要使大學(xué)生對幸福有科學(xué)、正確的認識，樹立健康的幸福觀，就必須以馬克思主義幸福觀為主導(dǎo)，貫穿大學(xué)生幸福觀教育的全過程。

第三，完善家庭教育，建設(shè)溝通機制�？梢哉f，家庭教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，子女教育的根在家庭，家長的素質(zhì)及教育方法是孩子健康成長、長才的關(guān)鍵。可喜的是，目前學(xué)校正在探索建立與大學(xué)生家庭聯(lián)系溝通的機制，期望通過相互配合對大學(xué)生進行思想政治教育。通過溝通，一方面家長可以了解學(xué)生在學(xué)校的情況及學(xué)校對學(xué)生的期望，就能更好地配合學(xué)校，強化學(xué)校的積極影響，配合學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生幸福觀的健康發(fā)展。另一方面每個家長也能認識到自己的言行舉止對子女的滲透影響作用，從而自覺提高修養(yǎng)，以身作則，以自己的模范言行和高尚品質(zhì)影響孩子，為孩子幸福觀的發(fā)展提供良好的強有力的微觀環(huán)境。

第四，加強大學(xué)生的人文素質(zhì)教育。人文素質(zhì)直接決定著人的道德文明水平，直接決定著人對幸福的真實把握。培育當代大學(xué)生正確的幸福觀應(yīng)當從抓人文素質(zhì)教育開始。人文素質(zhì)教育就是將人類創(chuàng)造的豐富的文化財富通過各種形式的知識傳授、環(huán)境熏陶等，內(nèi)化為國民的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，成為國民身上相對穩(wěn)定的品格。其實質(zhì)是從關(guān)注社會與自然發(fā)展的高度關(guān)注學(xué)生個體的發(fā)展，以實現(xiàn)人的發(fā)展促進社會與自然的發(fā)展。當代中國，人文素質(zhì)教育已成為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要課題，人文素質(zhì)教育可以引導(dǎo)大學(xué)生追求崇高、完善的人格，提高大學(xué)生感受和創(chuàng)造幸福生活的知識和能力。

參考文獻：

[1]吳璇.大學(xué)生幸福觀教育的現(xiàn)實困境探討[J].福建工程學(xué)院學(xué)報，2009，7（2）：122.

以幸福為題的作文范文第3篇

當今世界紛繁復(fù)雜,幸福與危機并存,在企業(yè)發(fā)展快、壓力大、考核多的情況下,思想政治工作應(yīng)堅持以人為本,注重人文關(guān)懷,與時俱進地創(chuàng)新工作方式和方法。我們從掌握員工的需求入手,努力變被動為主動,變事后處理為事前預(yù)防,提出建設(shè)幸福南網(wǎng),主要目的是激發(fā)員工的內(nèi)在工作動機,促進員工快樂工作,幸福生活,提升員工的敬業(yè)度與公司的績效,追求有意義的美好人生。幸福要靠大家去創(chuàng)造,我們主要開展四項工作:

第一,建設(shè)建立幸福南網(wǎng)大家一起談,提升員工參與意識和追求積極人生的熱情,圍繞七個專題,33個與幸福相關(guān)的題目,通過集中交流座談、一對一訪談等形式暢談對幸福和幸福南網(wǎng)的理解,大家找問題,出主意,提建議,營造了濃厚的氛圍。

第二,開展幸福盤點,了解員工的幸福觀,初步樹立影響員工幸福的關(guān)鍵指標體系。我們邀請中科院心理所專家進行第三方獨立調(diào)查,210名員工參與深度訪談,862份開放問卷,經(jīng)過分析研究,南網(wǎng)員工對幸福的聯(lián)想提得最多的是家庭、健康、收入、以及開心工作、成就感、工作的認可等,而提到痛苦聯(lián)想的時候,員工常會想到安全、壓力、休息。員工提到影響幸福的42個因素,可以歸納為用工制度、培訓(xùn)發(fā)展、休息休假、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、工作特征等10個方面。根據(jù)員工的幸福企盼和提升幸福的建議措施,初步梳理出幸福南網(wǎng)的指標體系,這里包括公司層面和個體層面。公司層面有安全文化、公平公正、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、溝通協(xié)作、人際氛圍、培訓(xùn)發(fā)展、工作特征、物質(zhì)基礎(chǔ)這8個一級指標和27個二級指標。個人層面包括身心健康、家庭和諧、積極心態(tài)、培養(yǎng)美德、人際和諧、努力好學(xué)、樂崗敬業(yè)、崇敬追求等9個一級指標。為了追求指標的準確性,我們還組織8 753名員工進行抽樣測試,進一步修正完善指標體系。也就是說,公司層面8個指標和個體層面9個指標,是影響我們南方電網(wǎng)員工幸福的關(guān)鍵性指標,是從員工口里面說出來的。

第三,開展幸�，F(xiàn)狀評估,掌握南網(wǎng)員工的幸福指數(shù)。利用南網(wǎng)幸福指標體系,開發(fā)了幸福測評工具,抽取21 716名員工進行了幸�，F(xiàn)狀測評,通過測評在公司層面上幸福指數(shù)為73.9,員工個體層面幸福指數(shù)為76.8,均處于均等幸福。在公司系統(tǒng)各個層級中,呈現(xiàn)出單位級別越低、本人崗級越低的員工幸福指數(shù)相對越低的總體態(tài)勢。員工隊伍優(yōu)勢是,安全文化,責(zé)任意識,人際氛圍,培養(yǎng)美德,家庭和諧,樂崗敬業(yè),企業(yè)認同度高,自我發(fā)展意識強,這是我們要弘揚的,要錦上添花。管理層優(yōu)勢,積極心態(tài)好,創(chuàng)新意識強,要重點關(guān)注和改進的就是員工的亞健康狀態(tài),安全的壓力、勞動的用工問題和公平感受以及低崗級員工需要我們重點關(guān)注。

第四,深度分析員工幸福原因,提出幸福南網(wǎng)的構(gòu)架圖,以及六大提升幸福感措施。我們采取深度調(diào)研、解剖麻雀的方法,對影響員工幸福感六個關(guān)鍵因素,這六個因素是最不好的,進行現(xiàn)狀和原因分析。我們發(fā)現(xiàn),任務(wù)重、時間緊、工作缺乏計劃性、安全責(zé)任事故后果及考核等因素是造成壓力的主要原因。

建設(shè)幸福南網(wǎng)的構(gòu)架可以概括為兩大基礎(chǔ)、四大支柱以及六項措施。兩大基礎(chǔ),四大支柱,就是一個南方電網(wǎng)幸福大廈,兩大基礎(chǔ)最為基礎(chǔ)是安全,是幸福南網(wǎng)根基之所在,沒有安全就沒有幸福。其次是物質(zhì)基礎(chǔ),主要是工作和生活條件,以及分配的合理性。四大支柱,包括組織文化建設(shè),工作流程與效率,員工健康保護與積極心態(tài)培養(yǎng)四個方面。同時提出六項措施:一是強化安全文化建設(shè),發(fā)揮員工的主動性,力求安全水平再上新臺階。二是優(yōu)化薪酬管理,深入分析,提高員工的薪酬合理性、科學(xué)性和滿意度。三是重視溝通,弘揚關(guān)愛與協(xié)作,強化公平、公正,拓展組織文化氛圍。四是通過工作重塑改善工作特征和流程效率。五是深化員工心理輔導(dǎo)工作,減少壓力來源,倡導(dǎo)休假機制,促進員工身心健康。六是積極引導(dǎo)建立正確的幸福觀,培養(yǎng)積極的心態(tài),并與關(guān)愛員工、解決實際問題結(jié)合起來。

以幸福為題的作文范文第4篇

關(guān)鍵詞：“80后”員工 工作幸福感 建筑行業(yè)

一、工作幸福感國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

對“80后”的定義，從最簡單的字面理解即1980―1989年間出生的人。北京大學(xué)社會學(xué)教授夏學(xué)奎對“80后”的定義是：1980年以后出生，在改革開放背景下，處于物質(zhì)生活條件較好的環(huán)境中成長起來和正在成長中的一代人[1]。李琳和謝蓓（2007）則認為：“80后”是20世紀80年代以后出生的人，伴隨著計算機以及互聯(lián)網(wǎng)而成長起來的一代人，是步入社會不久的新生代群體[2]。

二、研究樣本

根據(jù)之前的研究框架，我們對本文的研究主題“工作幸福感”有著更加深刻而具體的了解，但是全面薪酬、工作安全感、家庭支持、組織承諾、和心理所有權(quán)和工作幸福感之間到底存在著怎樣的相互關(guān)系，需要我們進一步的研究與探討。根據(jù)上述理論，本文進一步提出5個假設(shè)條件，

即 H1：全面薪酬和工作幸福感正相關(guān)；

H2：家庭支持和工作幸福感正相關(guān)；

H3：組織承諾和和工作幸福感正相關(guān)；

H4：心理所有權(quán)和工作幸福感正相關(guān)；

H5：工作安全感和工作幸福感正相關(guān)。

企業(yè)員工的工作幸福感，它是一種綜合性復(fù)雜性的心理感知，必須通過工作人員從獲取的工作和工作環(huán)境信息中得以產(chǎn)生。在本文引入的工作幸福量表中，選取了5個題目，采用5分制計分方法，其中符合度最高的分值為5分，符合度最低的分值為1分。為了提高測量準確性，要求工作人員要參與全部答題過程。

調(diào)查問卷進行設(shè)計時，應(yīng)遵守以下幾個原則：

（1）對調(diào)查問卷的題量質(zhì)量設(shè)計要適度、有針對性。對于調(diào)查問卷，它的問題數(shù)量和質(zhì)量是非常重要的。因此需要進行仔細周密的設(shè)計。

（2）保證受訪對象能盡快理解問卷的真實意義，防止和受訪對象的思維產(chǎn)生矛盾，據(jù)邏輯結(jié)構(gòu)對問題進行排序，由易到難，以確保問題受訪者有個較為清晰的層次，達到調(diào)研效果。

（3）要保證能夠向受訪對象轉(zhuǎn)述問卷的真實目的，避免問卷中的問題和受訪對象發(fā)生分歧。

三、研究樣本人口特征統(tǒng)計

接受問卷調(diào)查的男女性別比例如圖1所示：

如圖1所示，對問卷進行填寫的大部分為男性，比例高達82%，女性比例只占到了18%。造成這樣的局面主要是因為行業(yè)性質(zhì)所決定的。在建筑行業(yè)內(nèi)，男性員工的比例要遠遠高于女性，圖1也是對現(xiàn)實情況的充分反映。

四、員工工作幸福感相關(guān)分析和回歸分析

通過spss軟件的統(tǒng)計分析，我們得到了以下幾個方面的分析：

在知識經(jīng)濟時代的今天，組織里最核心是人力資源。企業(yè)的發(fā)展不僅僅只是依靠技術(shù)、資金，更需要人力資源的保證。本文研究把“80后”員工群體作為研究對象，選取安徽省建筑企業(yè)員工為例，以員工工作幸福感作為中介變量，通過spss方法分析組織承諾與員工工作幸福感的關(guān)系：

通過分析可得出，當顯著水平的值為0.001時，工作幸福感同組織承諾的相關(guān)系數(shù)為0.54大于零，這表明兩者是正相關(guān)的關(guān)系。F的值為81.592，這表明兩者相關(guān)性的顯著性比較高，當回歸系數(shù)為0.665時，其回歸方程為：y=0.665x+1.067，所以，假設(shè)成立，即員工工作幸福感和組織承諾成正相關(guān)的關(guān)系�？梢�，企業(yè)若想讓員工工作幸福感得到提升，提高組織承諾將是一個確效的方法。

1.心理所有權(quán)與工作幸福感的關(guān)系

隨著研究的漸漸深入，心里所有權(quán)測量方法也在不斷完善。很多學(xué)者在探討心理所有權(quán)與員工工作幸福感的關(guān)系下，提出很多新見解新思路。

2.全面薪酬與工作幸福感的關(guān)系

本文收集了安徽省部分建筑企業(yè)員工的調(diào)查問卷，通過對他們所填寫問卷數(shù)據(jù)的相關(guān)分析和回歸分析，以及相關(guān)數(shù)據(jù)的說明，我們對員工工作幸福感的測評得出結(jié)論：組織承諾、心理所有權(quán)、全面薪酬、工作安全感、家庭支持都對工作幸福感有顯著影響。其顯著相關(guān)性為正相關(guān)。企業(yè)員工幸福感越強。根據(jù)此相關(guān)關(guān)系，我們可以得到改善員工工作幸福感的方法和切入點。要提高企業(yè)員工在工作中的幸福感，企業(yè)必須高度重視企業(yè)文化的建設(shè)，為員工創(chuàng)造良好的工作環(huán)境和氛圍，增強員工的心理歸屬感和工作安全感，提升員工工作能力和積極性的同時，需要不斷加強員工家庭與工作的和諧，保證家庭的支持。

參考文獻：

以幸福為題的作文范文第5篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；幸福觀；教育；問題；對策

追求幸福是人類永恒不變的主題之一和社會發(fā)展的強大動力，隨著人們對自身生活質(zhì)量要求的不斷提高，幸福越來越成為人們關(guān)注的重要話題。大學(xué)生作為正在成長的青少年中的優(yōu)秀群體，自尊心強且情感豐富，對知識的渴望以及對幸福生活的追求尤為強烈和執(zhí)著。當前大學(xué)生幸福觀的主流是積極的，適應(yīng)和符合社會發(fā)展的潮流。但是，由于受經(jīng)濟全球化過程中各種價值觀念的影響，大學(xué)生對幸福有不同的認識和感受，對追求幸福的途徑也有不同的設(shè)想。沒有正確的幸福觀，就不懂得什么是真正的幸福以及如何獲得幸福，當然也難以獲得幸福。

人人都向往幸福，但是并非人人都能獲得幸福。幸福的感知和獲得是一種需要磨礪和培養(yǎng)的能力，因此，對于即將走出校園、走進社會的大學(xué)生來說，開展幸福觀教育，使大學(xué)生能夠感知和認識真正的幸福、能夠正確地追求幸福和創(chuàng)造幸福，具有非常重要的意義。

一、大學(xué)生幸福觀教育的意義

幸福是指人們在物質(zhì)生活和精神生活中，由于實現(xiàn)了自己的理想和目標而引起的精神愉悅和精神滿足。幸福觀是人們對幸福的觀念、追求幸福的途徑的看法、標準，它產(chǎn)生于一定的文化中，以一種主觀的形態(tài)起作用，它是一個人的人生觀和世界觀在對待幸福問題上的表現(xiàn)，是產(chǎn)生并形成幸福感的關(guān)鍵。幸福觀與價值觀、人生觀有著密切的聯(lián)系，是比較穩(wěn)定、深層次的、系統(tǒng)化的價值選擇體系，是幸福評價標準和評價思想的綜合觀念形態(tài)，對幸福感具有導(dǎo)向與動力作用。

對幸福的感受、理解、追求和創(chuàng)造的能力并不是天生就有的，它需要教育者有意識地對受教育者進行教育和引導(dǎo)，同時也需要受教育者的虛心學(xué)習(xí)和修煉。大學(xué)生作為影響社會發(fā)展的青年群體，其對幸福的不同感受和不同領(lǐng)悟，以及對幸福獲得所采取的不同方式與途徑，在一定程度上影響著社會的進步、國家的發(fā)展、社會主義事業(yè)的興旺。大學(xué)生只有具有科學(xué)合理的幸福觀，才能以健全的人格感知和創(chuàng)造幸福；教育者只有在教育過程中也體驗到幸福，才能真正熱愛教師職業(yè)，才能傳遞和創(chuàng)造幸福，實現(xiàn)其人生價值�？梢�，無論對于教育者還是受教育者，幸福觀教育都舉足輕重，具有非常重要的意義。

1.有利于大學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀

幸福觀與世界觀、人生觀和價值觀密切聯(lián)系，幸福觀具體體現(xiàn)并影響著一個人的世界觀、人生觀和價值觀。一個人的幸福觀是正確的，其世界觀、人生觀和價值觀也一定是積極向上的，反之則是有所偏頗的。因此，進行世界觀、人生觀和價值觀教育，必須包括幸福觀教育，以幸福觀教育促進大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀的確立、形成和提升。

2.有利于大學(xué)生形成健康的人格

幸福觀是健康人格形成的基礎(chǔ)與前提，一個人如果不懂得什么是真正的幸福以及如何獲得幸福，其必定存在著孤獨、憂慮、煩躁、苦悶等心理障礙與疾病，也不可能以良好的情緒、愉悅的心態(tài)面對生活中的苦與樂。因此，幸福觀關(guān)系著大學(xué)生健康人格的形成和發(fā)展，把幸福觀教育與心理健康教育結(jié)合起來是必須也是必要的。

3.有利于大學(xué)生形成高尚的道德觀

幸福觀與道德觀是緊密聯(lián)系在一起的。由于受到經(jīng)濟全球化以及西方價值觀念的負面影響，不少大學(xué)生對幸福的感知與追求存在著誤區(qū)，混淆了幸福與以“不道德”所獲取的收益之間的關(guān)系，在一些大學(xué)生中存在著道德滑坡的現(xiàn)象。由此可見，對大學(xué)生進行幸福觀教育，有利于大學(xué)生形成高尚的道德觀，并能夠正確處理德性與幸福之間的關(guān)系，從而促進社會的發(fā)展進步。

二、大學(xué)生幸福觀教育存在的問題

大學(xué)生幸福觀教育有利于大學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，有利于形成健康的人格和高尚的道德觀，對于社會的進步、國家的發(fā)展具有重要的意義。但是，在具體實施過程中，由于各方面因素的影響，大學(xué)生幸福觀教育中仍然存在著一些問題，制約著大學(xué)生正確幸福觀的培養(yǎng)。

1.幸福觀教育重視度不足

目前，一些高校對大學(xué)生的教育偏重于智育而忽視德育，認為分數(shù)就是一切，僅把幸福觀教育依托在德育中。但在思想道德教育方面，對幸福觀教育的認識也不充分

。學(xué)校只在心理健康講座上稍微涉及幸福觀教育，仍缺乏對大學(xué)生開展系統(tǒng)的幸福觀教育的研究工作。

2.幸福觀教育內(nèi)容不全面

幸福觀教育是一項系統(tǒng)工程，涉及多方面的內(nèi)容，目前一些高校的幸福觀教育僅局限于心理學(xué)領(lǐng)域，而沒有與大學(xué)生的生活質(zhì)量、素質(zhì)教育等時代主題聯(lián)系起來。幸福觀教育是一個涉及面極廣的跨學(xué)科課題，與社會學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等密切聯(lián)系，因此，必須豐富大學(xué)生幸福觀教育的內(nèi)容。

3.幸福觀教育形式單一

從目前高校的幸福觀教育現(xiàn)實來看，在教育方式上主要偏重知識的灌輸，脫離了大學(xué)生正當?shù)娜诵曰�礎(chǔ)，過分強調(diào)幸福觀教育的理性與未來性，脫離了時代色彩而忽視了大學(xué)生當下生活的幸福意義。

4.幸福觀教育與現(xiàn)實生活相分離

長期以來，高校都只重視有意安排的對大學(xué)生的顯性幸福觀教育，而忽視了現(xiàn)實生活中對大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的隱性幸福觀教育。幸福觀教育本來就是生活世界不可缺少的一部分，與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活息息相關(guān)，因此，幸福觀教育應(yīng)與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系起來，應(yīng)對當下及未來的生活都發(fā)揮積極作用，給學(xué)生個體及社會都帶來幸福。

三、完善大學(xué)生幸福觀教育的對策

正確的幸福觀是人們獲得幸福的重要源泉，對大學(xué)生進行幸福觀教育，使社會主義事業(yè)未來的接班人能夠正確感受和認識幸福、合理追求和創(chuàng)造幸福，具有非常重要的意義。因此，必須全方位完善幸福觀教育，形成多層次的大學(xué)生幸福觀教育體系。

（一）形成各部門高度重視的運行保障機制

幸福觀教育與大學(xué)生的健康成長、社會的進步、國家的發(fā)展息息相關(guān)，無論是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、各工作部門、教師，還是學(xué)生本人，都應(yīng)高度重視大學(xué)生幸福觀教育。學(xué)校相關(guān)部門可成立課題組，齊抓共管，使各部門統(tǒng)籌規(guī)劃、組織實施、管理反饋等工作都能各司其職，落實到位。另外，各部門應(yīng)定期進行交流，舉行評比表彰活動，完善經(jīng)費投入、人員培訓(xùn)等運行保障機制，促進幸福觀教育切實、有效地進行，從而不斷提高大學(xué)生幸福觀教育的科學(xué)性、有效性和創(chuàng)新性。

（二）構(gòu)建科學(xué)合理的幸福觀教育內(nèi)容體系

大學(xué)生幸福觀教育是一項潛移默化的、復(fù)雜的、多層次的系統(tǒng)工程，新時期大學(xué)生差異性較大、主體意識增強，幸福觀教育這一長期的實踐過程具有明顯的階段性特征，所以，應(yīng)根據(jù)不同年級的學(xué)生幸福觀意識的不同特點，持續(xù)地、針對性地、及時地開展幸福觀教育，把幸福觀教育貫穿大學(xué)學(xué)習(xí)的全過程。

1.大一階段開展幸福觀感受教育

新生入學(xué)時一般感到比較迷惘，對其所學(xué)專業(yè)需要進行適應(yīng)，在此階段，應(yīng)在幫助學(xué)生全面、深入了解所學(xué)專業(yè)、進行職業(yè)定向教育的基礎(chǔ)上，提高大學(xué)生感受和認識幸福的能力，及時指導(dǎo)學(xué)生了解大學(xué)生活，正確認識學(xué)習(xí)的意義，使大學(xué)生學(xué)會在求知和生活中感受到自己的幸福。因此，在此階段應(yīng)教育大學(xué)生正確處理好兩方面的關(guān)系。

一方面，應(yīng)教育大學(xué)生處理好個人幸福與社會幸福的關(guān)系。社會主義幸福觀教育是培養(yǎng)大學(xué)生形成正確幸福觀的基礎(chǔ)，它要求大學(xué)生把個人幸福與他人幸福、集體幸福、社會幸福聯(lián)系起來。新時期大學(xué)生的思想觀念代表著新一代青年群體的主流和方向，同時也關(guān)系著社會和祖國的未來，因此需要教育大學(xué)生把個人幸福與社會幸福統(tǒng)一起來。

另一方面，應(yīng)教育大學(xué)生處理好物質(zhì)幸福和精神幸福的關(guān)系。物質(zhì)幸福與精神幸福是統(tǒng)一的：物質(zhì)幸福為精神幸福提供了物質(zhì)保證，精神幸福是人們更高層次的追求。因此，應(yīng)教育學(xué)生幸福不僅意味著物質(zhì)上的滿足，更意味著社會的幸福和國家的繁榮進步，從而使大學(xué)生意識到自覺投身社會主義建設(shè)事業(yè)的社會責(zé)任感和歷史使命感。

2.大二階段開展幸福觀能力教育

大二階段學(xué)生對所學(xué)專業(yè)已有了一定的了解，也逐漸適應(yīng)了大學(xué)生活，而在此階段，學(xué)生也會遇到學(xué)習(xí)、生活、情感、工作等方面的問題。針對此階段學(xué)生的特點，應(yīng)從以下三方面進行幸福觀教育。

第一，構(gòu)建追求幸福的知識基礎(chǔ)。知識是獲得幸福的源泉和實現(xiàn)人生目標的重要保證。因此，作為社會精英的大學(xué)生，要獲得和享受幸福，必須掌握一套良好的知識結(jié)構(gòu)。這一知識結(jié)構(gòu)主要包括本體性知識和背景性知識。本體性知識是指大學(xué)生所學(xué)的專業(yè)知識。背景性知識通常是指大學(xué)生所擁有的綜合性的文化涵養(yǎng)。

第二，提高感知幸福和創(chuàng)造幸福的能力。人的幸福能力由感知幸福和創(chuàng)造幸福兩方面構(gòu)成。要提高大學(xué)生感知幸福的能力，首先應(yīng)提升大一階段所學(xué)習(xí)的幸福感受能力，并教育學(xué)生從各種各樣合理豐富的需要出發(fā)感受

幸福的存在，感知和諧的幸福狀態(tài)。要提高大學(xué)生創(chuàng)造幸福的能力，就要引導(dǎo)學(xué)生正確認識學(xué)習(xí)和生活的意義，并確立正確的人生目標，使大學(xué)生懂得創(chuàng)造和奮斗的過程同時也是感知幸福的過程。

第三，加強德福一致觀教育。德性與幸福是辯證統(tǒng)一的，二者密切聯(lián)系。德性是獲得幸福不可缺少的條件，因此大學(xué)生幸福觀教育必須重視培養(yǎng)大學(xué)生的善念、善行，塑造一種“善”的人文情懷，從而不斷提升大學(xué)生的德性水平。提高德性水平使得大學(xué)生能夠善待自己、善待他人、善待社會、善待自然，從而提升人的幸福水平。

3.大三階段開展幸福觀實踐教育

大三學(xué)生開始回到現(xiàn)實、關(guān)注生活，各種各樣的生活為幸福觀教育提供了豐富多彩的教育原材料，幸福觀教育要回歸生活，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實生活，幫助學(xué)生尋找生活的意義與價值，使學(xué)生能夠熟悉自己的生存狀態(tài)，享受生命的意義。

另外，幸福觀教育回歸生活尤其需要增強大學(xué)生對幸福的實踐體驗。幸福觀教育就是要提升大學(xué)生感知幸福和創(chuàng)造幸福的能力，通過大一及大二階段的理論知識傳授，在大三階段應(yīng)把理論與實際、教育與實踐結(jié)合起來，使大學(xué)生在接受幸福觀教育的過程中更好地實現(xiàn)理論和知識的內(nèi)化，并正確地外化為實際行動。

4.大四階段開展幸福觀挫折教育

大四學(xué)生面臨著考研、實習(xí)、就業(yè)等各方面的壓力，同時隨著年齡的增長也不可避免地開始遇到人生的一些挫折與失敗，因此，此階段對于即將走向社會的大學(xué)生進行挫折教育尤其重要。此階段要引導(dǎo)學(xué)生正確認識到只有經(jīng)歷過不幸的磨練，才能真正感受到真正的幸福，從而使學(xué)生能夠正確對待挫折，勇于面對困難與不幸，提高大學(xué)生對挫折的應(yīng)變力、承受力和克服力，培養(yǎng)大學(xué)生完善的人格與健康的心理素質(zhì)。因此，及時且有效的心理素質(zhì)教育能夠不斷調(diào)控和優(yōu)化學(xué)生的情緒，幫助學(xué)生激發(fā)對生命的熱愛，發(fā)現(xiàn)人生的幸福，并以積極向上的態(tài)度追求幸福。

（三）開辟多種多樣的幸福觀教育實現(xiàn)途徑

幸福觀教育與現(xiàn)實生活息息相關(guān)，實現(xiàn)途徑也應(yīng)該是多種多樣的，各種行之有效的載體都應(yīng)用以進行幸福觀教育。具體來說，可從以下幾方面開辟幸福觀教育的實現(xiàn)途徑。

第一，通過專題講座講授系統(tǒng)的幸福觀教育知識。幸福觀教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，包含多層次、多方面的知識，因此，系統(tǒng)的專題講座傳授理論知識是必不可少的。高�？啥ㄆ诎才挪煌瑢ｎ}的幸福觀教育講座，通過生動、有趣的講授，使學(xué)生能夠掌握什么是真正的幸福、如何感知和創(chuàng)造幸福等知識。

第二，通過專業(yè)課滲透幸福觀教育。專業(yè)課教育與幸福觀教育息息相關(guān)，在專業(yè)課的講授過程中，滲透幸福觀教育，不僅能夠使專業(yè)課體現(xiàn)出專業(yè)特色，更能賦予幸福觀教育新的內(nèi)涵。

第三，通過實踐活動實現(xiàn)理論聯(lián)系實際。幸福觀教育必須與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系起來，使學(xué)生所學(xué)到的關(guān)于幸福觀的理論知識能夠運用于實際生活之中，真正提升學(xué)生感知和創(chuàng)造幸福的能力。具體來說，可在暑假期間舉行三下鄉(xiāng)活動，讓學(xué)生到貧困地區(qū)感受另一種生活，懂得幸福生活的來之不易；也可在寒假期間鼓勵學(xué)生參加列車乘務(wù)員志愿活動，引導(dǎo)學(xué)生通過春運感受形形色色的真實生活，從而對幸福有新的認識；還可在日常學(xué)習(xí)、生活中組織學(xué)生參加志愿者活動，帶領(lǐng)學(xué)生走進社區(qū)、服務(wù)社區(qū)，幫助更多有需要的人，引導(dǎo)學(xué)生在幫助別人的過程中體驗幸福。

第四，通過校園文化營造幸福觀教育氛圍。每個人對幸福的認識與感受都是不同的，校園文化對學(xué)生的幸福觀教育起著潛移默化的作用。高校通過校園廣播、電影等定期播放與幸福觀教育有關(guān)的節(jié)目，在校園宣傳欄中通過各式海報營造幸福觀教育氛圍等等，都能夠使學(xué)生從身邊的一草一木、一人一事中感受到幸福的存在。

第五，通過演講比賽等活動強化幸福觀教育。高校社團組織在大學(xué)生幸福觀教育中發(fā)揮著非常重要的作用，例如，社團組織學(xué)生開展的以幸福觀教育為主題的演講比賽，能夠提升大學(xué)生的審美素養(yǎng)和審美境界，使大學(xué)生能夠以藝術(shù)的眼光發(fā)現(xiàn)自然美、社會美以及人生美；社團組織學(xué)生舉辦的感動校園人物評選活動，能讓大學(xué)生感受到生活的美好與時代的進步，同時發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美，并學(xué)會把自身的幸福傳播出去，讓更多的人體驗到幸福。

除了通過以上途徑拓展大學(xué)生幸福觀教育的渠道，還必須把學(xué)校的主陣地作用與家庭的基礎(chǔ)作用以及社會的保障作用緊密結(jié)合起來，有效整合各方面的資源，形成學(xué)校、家庭、社會三位一體的系統(tǒng)教育機制，為大學(xué)生幸福觀教育創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境氛圍。

四、結(jié)語

新時期大學(xué)生思想引領(lǐng)著社會思想，是未來社會發(fā)展的潮流，因此大學(xué)