端午節(jié)故事

端午節(jié)故事1

　　女詩人秋瑾是中國女權(quán)和女學(xué)思想的倡導(dǎo)者、第一批為推翻數(shù)千年封建統(tǒng)治而犧牲的.革命先驅(qū)。她是浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有“花木蘭、秦良玉在世”之稱。28歲時(shí)參加革命，影響極大，在預(yù)謀起義時(shí)為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

　　后人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，于是與詩人節(jié)合并來紀(jì)念她，而詩人節(jié)又因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。

端午節(jié)故事2

　　端午節(jié)是中國一個(gè)歷史悠久的傳統(tǒng)民俗節(jié)日，時(shí)間是每年的五月初五這一天，端午節(jié)又稱為端陽節(jié)。在端午節(jié)這一天大家吃粽子賽龍舟，在門上插上艾草和菖蒲葉子還要喝雄黃酒。關(guān)于端午節(jié)有很多的民間故事和傳說，最廣為流傳的一種就是說端午節(jié)是紀(jì)念屈原的節(jié)日。

　　傳說稱當(dāng)年屈原擔(dān)心國家的興亡卻又滿腔熱血無處灑，政治抱負(fù)得不到認(rèn)可，滿身的'才華和能力沒有用武之地，于是郁郁寡歡。在有一天屈原披散著頭發(fā)來到汨羅江畔吟詩，在留下了一片千古絕唱離騷在江邊后便綁著石頭在身上沉江自盡。從此就成了汨羅江里的亡魂。

　　將變得鄉(xiāng)里百姓都知道屈原的才華出眾，也知道他報(bào)國無門滿腔熱血無處灑，大家都敬重屈原也為他感到不值。

　　于是人們紛紛從家里拿來粽子投入汨羅江中喂魚，防止魚兒把屈原江底的尸體吃掉。后來人們?yōu)榱思o(jì)念屈原就把屈原投江的那一天作為端午節(jié)。

　　每天的這一天汨羅江畔的人民就會包粽子吃紀(jì)念屈原，還會把粽子扔進(jìn)汨羅江中幾點(diǎn)屈原的亡魂。久而久之這個(gè)吃粽子的習(xí)慣就流傳到了全國各地，人們也都紛紛以自己的形式來慶祝端午和紀(jì)念屈原。到現(xiàn)在慶祝端午節(jié)的形式就是更加的多種多樣了，當(dāng)然吃粽子這個(gè)習(xí)慣是一直保存下來流傳至今的。端午節(jié)蘊(yùn)含的不僅僅是吃的文化也是中國民俗文化的一個(gè)代表，別的國家要搶也是搶不走的。

端午節(jié)故事3

　　端午節(jié)吃粽子的故事

　　端午從字面上還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱�！岸恕惫艥h語有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。據(jù)考，許多流傳至今的端午習(xí)俗也與屈原毫無關(guān)系。比如粽子，最早文字記載出自許慎的《說文解字》，食粽子習(xí)俗早于屈原去世400多年。最開始吃粽子是在寒食節(jié)這一天，是為了紀(jì)念介子推。之所以端午節(jié)要吃粽子只是人們?yōu)榱思o(jì)念屈原而定的一個(gè)說法而已。到了現(xiàn)在還有一些地方會在清明節(jié)前一天和清明節(jié)當(dāng)天吃粽子。

　　相傳，這些民俗活動是為紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原的。屈原是楚國三閭大夫、詩人，昏庸的楚王不但不采納他聯(lián)齊抗秦的主張，反而放逐了他。公元前278年，秦軍攻破楚國的國都。相傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。

　　為了寄托哀思，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。

　　端午節(jié)吃粽子的寓意

　　歷史上關(guān)于粽子的記載，最早見于漢代許慎的《說文解字》。“粽”字本作“糉”，蘆葉裹米也。從米，葼聲。西漢把粽子做為最早出現(xiàn)的端午時(shí)食，應(yīng)屬“梟羹”�！妒酚洝贰靶⑽浔炯o(jì)”注引如淳言：“漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之”。大約因?yàn)闂n不易捕捉，所以吃梟羹的習(xí)俗并沒有持續(xù)下來。銼是端午的主角-粽子，在稍晚的東漢就已出現(xiàn)。一直要到晉朝，粽子才成為端午的應(yīng)節(jié)食品。粽子應(yīng)該算得上是中國歷史上迄今為止文化積淀最深厚的傳統(tǒng)食品了。

　　200年后南朝梁文學(xué)家吳鈞在《續(xù)齊偕記》中說：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，遂以竹筒貯米，投水祭之�！保�按《齊諧記》說法，因?yàn)榕录狼�原之米被蛟龍所竊，因此創(chuàng)造了粽子這種形色。因?yàn)轵札埮麻�葉、綠絲。可見人們對忠義之士感情之彌篤了。

　　吃粽子要注意什么

　　粽子大都是用糯米做成的，黏度高、不易消化，且缺乏纖維質(zhì)，含過多的脂肪、鹽、糖。一個(gè)普通的.咸肉粽子，含米量約一碗左右，熱量約為400至500卡路里。因此，專家建議，吃粽子，女性一天最好不要超過3個(gè)，男性最好不要超過5個(gè)。吃粽子的同時(shí)，搭配蔬菜、水果可幫助腸、胃蠕動，可以避免因吃粽子引起的腸、胃道消化不良。此外，睡前兩小時(shí)最好別吃粽子，不要碰含水分很多的寒性瓜果類，比如西瓜，以免造成腹瀉或腹痛。

　　哪些人不宜吃粽子

　　粽子并不是人人都適合吃的，專家還建議一些人最好別吃粽子。

　　心血管病患者：粽子的品種繁多，其中肉粽子和豬油豆沙粽子所含脂肪多，屬油膩食品�；加懈哐獕�、高血脂、冠心病的人吃多了，可增加血液黏稠度，影響血液循環(huán)，加重心臟負(fù)擔(dān)和缺血程度，誘發(fā)心絞痛和心肌梗死。

　　老人和兒童：粽子多用糯米制成，黏性大，老人和兒童如過量進(jìn)食，極易造成消化不良以及由此產(chǎn)生的胃酸過多、腹脹、腹痛、腹瀉等癥狀。

　　胃、腸道病患者：粽子蒸熟后會釋放出一種膠性物質(zhì)，吃后會增加消化酶的負(fù)荷。

　　糖尿病患者：粽子中常有含糖量很高的紅棗、豆沙等，吃時(shí)通常還要加糖拌和，如果不加節(jié)制，就會損害胰島功能，引起患者血糖和尿糖迅速上升，加重病情，甚至出現(xiàn)昏迷、中毒。

端午節(jié)故事4

　　根據(jù)傳說可以知道，在屈原死后，楚國的百姓是屬于非常的難過的，大家也都是會到汨羅江邊去憑吊屈原。而所有的漁夫們也是開始劃起了自己的船只，在江上來回的打撈屈原的尸體。但是因?yàn)樽罱K是沒有打撈到屈原的尸體，有一位漁夫則是拿出來了自己為屈原準(zhǔn)備的`飯團(tuán)等食物，將這些食物都投進(jìn)江中，希望江里的魚蝦吃這些食物，而不要去吃屈原的尸體。人們見后紛紛仿效。

端午節(jié)故事5

　　伍子胥（公元前559年—公元前484年）

　　伍子胥是楚國人，后來因?yàn)槌�國要將他全家滅掉（父兄均為楚王所殺），伍子胥就逃到了吳國。后來和孫武變成好朋友，差點(diǎn)滅掉了楚國，并將楚平王尸身發(fā)掘出來鞭尸。

　　吳王闔廬死后，吳王夫差即位。在吳越爭霸當(dāng)中，吳軍打敗越國，越王勾踐請和。伍子胥主張，斬草除根，但夫差自認(rèn)為是附和議和。隨后，越國運(yùn)用離間計(jì)，收購奸臣，終究夫差賜死伍子胥。

　　死前，伍子胥說：我死后把我雙眼挖出來，放在國都東門上，看越軍滅吳。夫差大怒，將伍子胥尸身裝在皮革袋子里，在五月初五投入大江。后人由此端午紀(jì)念伍子胥。

端午節(jié)故事6

　　紀(jì)念屈原說

　　據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原（約公元前339年～約公元前278年），戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。

　　相傳，屈原倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

　　屈原投江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗。

　　從文獻(xiàn)記載來看，最早將屈原和端午節(jié)聯(lián)系起來的，是南北朝時(shí)南梁吳均的《續(xù)齊諧記》，此時(shí)屈原已去世750年以上，從唐人歐陽詢轉(zhuǎn)抄《風(fēng)俗通》（東漢末年應(yīng)劭著）的佚文可見，也許東漢靈帝時(shí)端午民俗中已有屈原的影子，但這也是他身后400多年的事了。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

　　紀(jì)念伍子胥說

　　端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770-前476年）的伍子胥。

　　伍子胥，名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

　　紀(jì)念孝女曹娥

　　端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢（公元23-220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念孝女曹娥之日。

　　古越民族圖騰祭

　　春秋時(shí)吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥投奔吳國，帶吳伐楚，五戰(zhàn)五勝，攻破楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔閭死后，其孫夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。伍子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國太守受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳都之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

　　龍的節(jié)日說

　　這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部 落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是：

　　(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。

　　(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。

　　(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。

　　惡日說

　　在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)溃�五毒并出。�?jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴�！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱�(guī)定人們在五月要禁欲、齋戒�！断男≌�》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣�！薄洞蟠鞫Y》中記，“五月五日蓄蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說也很多�！妒酚洝っ蠂L君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母�！薄讹L(fēng)俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”�！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母，不得舉也�！睎|晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外�？梢�，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象�？梢姀南惹匾院�，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱，稱之為“端午”。

　　夏至說

　　首倡夏至說者為黃石先生，1963年他在《端午禮俗史》（香港秦興書局1963年出版）一書中提出，端午節(jié)如涓涓之水發(fā)源于遠(yuǎn)古時(shí)代，三代匯為川流，秦漢擴(kuò)為河，唐宋納百川而成湖海。[10] 端午節(jié)源于夏至說聞世后，學(xué)者吞吐百家，從更廣泛的視野去研究。

　　1983年，劉德謙先生在《端午始源又一說》（《文史知識》1983年5期）中，認(rèn)為端午來自夏、商、周時(shí)期的`夏至，且提出端午節(jié)中“斗百草”、“采雜藥”等與屈原無關(guān)。劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：

　　權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。

　　端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無關(guān)。

　　《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。

　　20xx年12月在韓國首爾舉辦的國際學(xué)術(shù)會上，中國社科院民族學(xué)人類學(xué)研究所研究員何星亮先生，再度完善了夏至說，又提出端午節(jié)即夏至。

　　民俗活動

　　劃龍舟：龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安（隱隱可與古代鳥舟相對應(yīng)）。閩、臺則往媽祖廟祭拜。各種祭祀、紀(jì)念之儀式，無非是點(diǎn)香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很嚴(yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，“圖個(gè)吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。

　　掛艾草與菖蒲：端午是入夏后第一個(gè)節(jié)日，氣溫上升，正是疾病多發(fā)的時(shí)期，所以在很多年前人們往往會在家門口掛幾株艾草，由于艾草特殊的香味，人們用它來驅(qū)病、防蚊、辟邪。

　　端午食粽：端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。

端午節(jié)故事7

　　端午節(jié)為什么要吃粽子

　　傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有個(gè)漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了，人們見后紛紛仿效。

　　一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒等風(fēng)俗，以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

　　吃粽子要注意什么

　　粽子大都是用糯米做成的，黏度高、不易消化，且缺乏纖維質(zhì)，含過多的脂肪、鹽、糖。一個(gè)普通的咸肉粽子，含米量約一碗左右，熱量約為400至500卡路里。因此，專家建議，吃粽子，女性一天最好不要超過3個(gè)，男性最好不要超過5個(gè)。吃粽子的同時(shí)，搭配蔬菜、水果可幫助腸、胃蠕動，可以避免因吃粽子引起的腸、胃道消化不良。此外，睡前兩小時(shí)最好別吃粽子，不要碰含水分很多的寒性瓜果類，比如西瓜，以免造成腹瀉或腹痛。

　　哪些人不宜吃粽子

　　粽子并不是人人都適合吃的`，專家還建議一些人最好別吃粽子。

　　心血管病患者：粽子的品種繁多，其中肉粽子和豬油豆沙粽子所含脂肪多，屬油膩食品�；加懈哐獕�、高血脂、冠心病的人吃多了，可加重血液黏稠度，影響血液循環(huán)，加重心臟負(fù)擔(dān)和缺血程度，誘發(fā)心絞痛和心肌梗死。

　　老人和兒童：粽子多用糯米制成，黏性大，老人和兒童如過量進(jìn)食，極易造成消化不良以及由此產(chǎn)生的胃酸過多、腹脹、腹痛、腹瀉等癥狀。

　　胃、腸道病患者：粽子蒸熟后會釋放出一種膠性物質(zhì)，吃后會加重消化酶的負(fù)荷。

　　糖尿病患者：粽子中常有含糖量很高的紅棗、豆沙等，吃時(shí)通常還要加糖拌和，如果不加節(jié)制，就會損害胰島功能，引起患者血糖和尿糖迅速上升，加重病情，甚至出現(xiàn)昏迷、中毒。

端午節(jié)故事8

　　在我童年的記憶里，父親磨快鐮刀收割麥子的時(shí)候，路旁河畔，田頭地角，荒山野嶺，坑坑洼洼，艾蒿長得挨挨擠擠，熱熱烈烈，已經(jīng)高過了麥子的個(gè)頭，齊刷刷站立在山村鄉(xiāng)野，如一面獵獵作響的旗幟，迎風(fēng)飄展，如同淳樸善良的村姑，一日比一日更顯嫵媚風(fēng)韻，她散發(fā)出濃烈馥郁的芳香，氤氳鄉(xiāng)村的每一個(gè)角落，每一個(gè)人心間，這當(dāng)兒端午節(jié)便姍姍而來。端午前一天的下午，母親忙完農(nóng)活，讓我在不遠(yuǎn)處等著她，她便會跨過一道一道田埂，穿過一畦畦麥田，登上高而陡峭的山崖或者深入到很少有人去的山溝。五月的陣陣熱風(fēng)伴著麥香混合著艾蒿的氣息追趕著母親的背影，風(fēng)一吹，那些艾蒿就搖曳起來，在母親的灰藍(lán)衣衫映襯下，艾蒿露出銀白葉背格外亮眼，母親一面采擷艾蒿，一面叮囑我別過去。她走一步，采一株，放入竹籃，采一株再一回頭，看看遠(yuǎn)方的我，母親采擷的動作，似優(yōu)美的舞蹈，似詩中節(jié)律的跳動。她那近乎苛刻挑剔的態(tài)度，讓童年的我甚是好奇，我問母親：“我們田間也有野艾呀，為何去那么遠(yuǎn)的地方采集?”母親笑著說：“近處的艾蒿是人們腳踏、牛馬驢羊所啃嚙的，而遠(yuǎn)處山溝里山崖上是人們少去的地方，那里的艾蒿光潔鮮亮、枝大葉肥�！蹦赣H采擷艾蒿免不了被露水打濕褲腳、前襟，甚至被山樹刮破手臂，但母親毫不介意，寶貝似的`挎著一籃子鮮嫩的艾蒿從山坡上披著夕陽的余暉走來，母親的笑聲流淌在艾香里。

　　一路艾香把我們送回家，母親又開始忙活著插艾，她插艾蒿是極有講究的，她總是洗凈手，換上干凈的衣衫，先是坐在庭院，一一遴選野艾，葉大厚實(shí)的插用，嫩葉、葉尖放在簸箕里晾曬留做他用，然后像一位虔誠的信徒，小心謹(jǐn)慎地在我家門楣上、門板上、門環(huán)上、窗欞上，甚至床頭上都插滿了艾葉。末了，在我們衣襟上也別上一些鮮嫩的艾尖，之后在胸前比畫著什么，嘴里念叨著什么，在一旁的我也學(xué)著母親的樣子做禱告狀，不住地問母親：“為什么插野艾呀，你在念著什么?”母親一臉的嚴(yán)肅說：“野艾是一種仙草，能保平安�！表暱讨�間，淡淡的艾蒿草濃濃的香味，也在院落里彌漫開來。這些白白亮亮的閃著淡綠色的精靈，如菊一樣在晚風(fēng)里羞澀地?fù)u曳，如同節(jié)日的盛裝，如同美麗村姑頭上的蝴蝶結(jié)，成為一道亮麗的風(fēng)景線……是夜，許多蚊蠅不叫、毒蟲不咬了，我們枕著郁郁的艾香甜甜入眠。艾蒿在我童年的記憶中成了一種有靈性的仙草，有時(shí)身上生了毒瘡，母親用艾葉熬水擦洗患處，用不了多少時(shí)日就好了，有時(shí)肚子疼痛，用隔年存放的艾草熬湯喝下，肚子竟奇跡般地好了。每每此時(shí)，母親總會認(rèn)為是禱告起了作用，認(rèn)為是艾蒿這種神奇的仙草在冥冥之中庇護(hù)著我們一家歲歲平平安安，年年健健康康。

端午節(jié)故事9

　　屈原，千百年來，人們用包粽子，賽龍舟，等各種各樣方法來紀(jì)念他�？墒�，我卻并不覺得他像人們想象得那么完美，可以說，我對他很不滿意。人們，正是因?yàn)樗�才學(xué)，他許多對國家有益意見而紀(jì)念他，可我，卻不能忘記他一個(gè)致命缺點(diǎn)。

　　當(dāng)年，屈原被放逐，因整日郁郁寡歡，才去跳江，使得他郁郁而終。雖說，他是為自己抱憾，為自己才華無人應(yīng)答而自盡，但是，我想問一句，他這種行為正確嗎?“跳江”，這是一種正確反抗方法嗎?縱使他一心為國，才華橫溢，可唯一缺陷便是--他懦怯!也許你會說，既然他那么一心一意為了國家，大膽地提出了那么多建議以致被放逐，如何能說他無膽量?可是，懦怯，不在于他對于國家興旺勇敢，而在于他對于種種打擊后放棄。跳江代表著他對一切都放棄了，自己理想，抱負(fù)已拋入九霄云外，他面對這個(gè)世界，只有逃避，那么，他頭腦、才華、忠誠，又有何用?他這一舉動，真是讓人失望無比，一個(gè)人，如果對待事情只有絕望，沒有任何崛起之心，那他如何成就偉業(yè)?跌倒1次要從第2次爬來，跌倒2次要從第3次爬起來……跌倒100次要從101次爬起來。屈原雖然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始終沒能堅(jiān)持下來，他沒有堅(jiān)信著自己總有一天不會再“跌倒”，會如山一般屹立，他干脆不再“爬起”了，就是這樣，他失敗了。僅僅留下了那樣一篇《離騷》，絕唱千古，書寫著他一生遺憾。

　　雖然人們一直贊揚(yáng)著他，但是，我贊揚(yáng)他忠心為國，也鄙夷他放棄懦怯。

端午節(jié)故事10

　　戰(zhàn)國時(shí)代，楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪�尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。

　　公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀， 冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

　　江上的.漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。

　　從此，每年五月初五——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀(jì)念偉大的愛國詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。

端午節(jié)故事11

　　在先秦時(shí)代，人們普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日�！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱�(guī)定人們在五月要禁欲、齋戒。

　　《史記·孟嘗君列傳》記載的上有名的孟嘗君，就是在五月五日出生。他的父親要妻子不要生下他，認(rèn)為這個(gè)孩子會危害父母�？v觀歷史，此類事件記載很多。

　　東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，他的祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小便被寄養(yǎng)在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。

　　從先秦以后，這個(gè)日子都被認(rèn)為是不吉之日，為了趨吉避兇，人們往往在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒。

　　端午節(jié)的傳說二：紀(jì)念東漢孝女曹娥

　　在浙江紹興，端午節(jié)是為了紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江。傳說曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅14歲，晝夜沿江號哭尋找父親。過了17天，在五月五日這一天她也投江而亡，五日后從江中抱出父親的尸體，就此傳為神話。據(jù)史料記載，自宋代以來，歷代帝王都曾對曹娥大事褒揚(yáng)。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　端午節(jié)的傳說三：紀(jì)念女詩人秋瑾

　　女詩人秋瑾是中國女權(quán)和女學(xué)思想的倡導(dǎo)者、第一批為推翻數(shù)千年封建統(tǒng)治而犧牲的革命先驅(qū)。她是浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有“花木蘭、秦良玉在世”之稱。28歲時(shí)參加革命，影響極大，在預(yù)謀起義時(shí)為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇，于是與詩人節(jié)合并來紀(jì)念她，而詩人節(jié)又因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。

　　端午節(jié)的傳說四：夏至說

　　中國社會科學(xué)院研究中心副主任、高級研究員劉德謙認(rèn)為，端午節(jié)的最早起源來自夏至說。他在《“端午”始源又一說》和《中國趣談》中表示，權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并沒有提到五月初五要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在了夏至節(jié)中。而端午節(jié)風(fēng)俗中的“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等活動，實(shí)際上與屈原無關(guān)。

　　此外，《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)�！庇纱硕宋绻�(jié)的最早起源當(dāng)是夏至。

　　端午節(jié)的傳說五：吳越民族圖騰祭之說

　　這種說法來自詩人、學(xué)者聞一多的《端午考》和《端午的歷史》。聞一多認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的'日子。因?yàn)槎宋绻?jié)兩個(gè)最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。而且古代吳越百姓還有斷發(fā)文身“以像龍子”的習(xí)俗。此外，古代五月初五有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，聞一多認(rèn)為這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的文身習(xí)俗的遺跡。

　　聞一多對于古代神話和傳說深有研究。在他的《端午的歷史教育》和《端午考》著述中，考證了端午節(jié)的起源。他指出端午節(jié)本是我國古代南方少數(shù)民族吳越民族的一個(gè)龍圖騰團(tuán)族舉行圖族祭的節(jié)日，距今至少有四五千年歷史。那時(shí)居住在江南地域的吳越族由于不斷遭受水旱災(zāi)害和瘟疫蟲害的威脅，便以“龍”作為自己民族的圖騰，希望“龍能保護(hù)自己”，并“斷發(fā)文身”，將自己裝飾成龍子的模樣。

　　每逢夏熟季節(jié)五月五日這一天，他們都要舉行盛大的圖騰祭，將各種食物置于竹筒里，或裹以樹葉，放于水中，獻(xiàn)給圖騰神，同時(shí)也自己食用。為了取悅圖騰神，還制作了龍形木舟，在水上爭相競渡，擊鼓，以此來敬神娛神。

端午節(jié)故事12

　　這是一個(gè)傳統(tǒng)得不能再傳統(tǒng)的節(jié)日，守候在端午節(jié)最后幾個(gè)小時(shí)的燈下，成為我這段時(shí)間里唯一的工作。

　　白天的細(xì)雨以及雨中為世界杯營造的喧囂已經(jīng)淡去，除了那些叫不出名兒的輕柔樂章稍微讓人迷戀，我此刻完完全全一個(gè)人擁有一個(gè)安靜的世界。

　　寬大的房間，潔白的墻，柔和的燈光，微涼的風(fēng)，讓這種安靜有一種超凡脫俗的感覺。這種感覺讓看到的、聽到的、想到的，仿佛都有了靈性，慢慢生發(fā)出一股仙風(fēng)道骨的力量，徹底將世界俘獲。

　　我不再想著上樓下樓，不再想著吃用，甚至不再想著時(shí)間。我讓安寧自由地逗留在我的周圍，讓那些風(fēng)快樂地從我精心養(yǎng)護(hù)的花草中靜靜穿過，并用它們善解人意的嫵媚包容我此刻的漫不經(jīng)心。

　　靜，或許并不是今夜的主題，但除了它，龍舟、粽子、懷鄉(xiāng)、出游，都不是我想重溫的話題，這些記憶中美好的東西仿佛離我的生活已經(jīng)太久了，久得連想一想都有一種難以言喻的失落。

　　那些不諳世事的懵懂孩童，那些熱情如火的執(zhí)著青年，只是我記憶中的珍藏；那個(gè)不曾悲過，也不曾喜過的.尊者，如今成為我的鄰居和知已。正是他在我需要與世無爭的時(shí)候，為我送來了獨(dú)處的智慧——一盞燈，一片潔靜無塵的天地。

　　在端午節(jié)的燈下，我慢慢學(xué)會了用自由的思想，去獲得思想者的自由。

端午節(jié)故事13

　　端午節(jié)的由來，一定會讓大家聯(lián)想到的傳說之一，是詩人屈原的故事。

　　屈原是戰(zhàn)國時(shí)代楚國的三閭大夫，他是一位愛民而且又受到尊崇的官吏，但是由于一位充滿嫉妒的官吏陷害，從此在朝廷中被皇帝所冷落。

　　心懷大志，一直為國家大事?lián)�心的屈原，因�(yàn)檠劭粗鴩�家急難而無法拯救他的國家、無法實(shí)現(xiàn)他的理想，整天都非常憂愁，常常獨(dú)自在江邊徘徊嘆息。有一天，一位在江邊釣魚的漁夫問他為什麼這麼失意落魄，屈原嘆氣的說：「舉世皆醉唯我獨(dú)醒，舉世皆濁唯我獨(dú)清�！剐闹械母袊@和無奈，在這兩句話中都說得很明白了。不久，這位懷才不遇的詩人就投汨羅江自殺了。

　　楚國的人民知道這個(gè)消息之後，都不約而同的趕到江邊來，想找尋他們所敬愛的屈原，可是一直都找不到屈原的身體。為了不讓水中的魚蝦把屈原的身體吃掉，他們就在江上劃著龍舟、敲鑼打鼓，希望能將魚蝦趕跑；還用粽葉包米飯，作成粽子，投到江里喂給魚蝦吃，希望屈原的身體不要受到傷害。一老醫(yī)師則拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈了蛟龍，使它不能傷害屈大夫。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的'蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟。

　　端午節(jié)最重要的活動是龍舟競賽，比賽的隊(duì)伍在熱烈的鼓聲中劃著他們多彩的龍舟前進(jìn)。這項(xiàng)活動的靈感是來自于當(dāng)時(shí)汩羅江畔的居民，在江中劃船救屈原，而這個(gè)傳統(tǒng)也一直保持了數(shù)個(gè)世紀(jì)。

端午節(jié)故事14

　　在古代先民們認(rèn)為五月為“惡月”或“毒月”。五月南方天氣已十分炎熱，雨水大量增多，山洪暴發(fā)突然而無妨。人們?yōu)榱饲笊�，便利用自然界中葫蘆綁在身上，險(xiǎn)中求生，這時(shí)葫蘆被稱為“腰舟”。

　　由于葫蘆特殊功能，能在危急時(shí)刻救人性命，人們便對葫蘆產(chǎn)生了崇拜。后來演變成端午節(jié)家家戶戶門上掛葫蘆習(xí)俗。在北方即是家里沒有葫蘆，便用剪紙剪一個(gè)葫蘆貼在大門上。

　　葫蘆有“福祿”之意，有收集福氣作用。葫蘆本為藤本植物，藤蔓綿延則寓意萬代綿長。由于葫蘆形狀與太極陰陽極為貼近，可以收納不吉之氣，易進(jìn)不易出，因此在端午節(jié)，民間有用葫蘆去病化煞習(xí)慣，可將桃木八卦葫蘆掛在家中或戴在身上，能起到避邪驅(qū)瘟、帶來好運(yùn)作用。

　　北京人喜歡葫蘆，因?yàn)楹�蘆是“福祿”諧音。紅色毛邊紙剪成葫蘆，里面收進(jìn)“五毒”圖案，稱為“葫蘆花”，自農(nóng)歷四月末就有小販在街上叫賣了。葫蘆花據(jù)說能辟“五毒”，五月一日貼出，五月五日午時(shí)摘下扔掉，稱為“扔災(zāi)”。

端午節(jié)故事15

　　每逢端午佳節(jié)那天，大家都包粽子吃。聽說這其中還有一個(gè)故事，據(jù)了解，很長時(shí)間以前，有一位著名的愛國大詩人，他叫屈原，當(dāng)初他被其他人殺害了并且扔進(jìn)了又急又寬的汩羅江里，大家知曉了，怕江里的魚蝦把屈原的尸體吃掉，便包了很多味道鮮美的粽子扔進(jìn)江里，如此魚不會吃屈原的尸體了。正好那天是陰歷5月初五，善良的大家為了紀(jì)念屈原，把這天定為端午佳節(jié)，以示哀悼。

　　知曉粽子是如何包得嗎？讓我來對你說吧。第一把新鮮又綠油油的粽葉洗得干干凈凈，然后用左手托著粽葉，右手輕輕地勺起糯米，并加上綠豆、蜜棗、葡萄干、排骨、花生米，包起來用繩子捆緊，最后把美味的粽子煮上幾個(gè)小時(shí)，熟透了就可以吃了。還在煮的時(shí)候那香味早已傳遍了整個(gè)大街！你咬上一口嘗嘗，保證令你越吃越想吃，即使你不吃，聞一聞，都會讓人垂涎欲滴，并且那香味直往心里鉆。

　　一頓豐富的午餐過后，大家就扶老攜幼從四面八方不約而同地來到河邊，來觀看激烈的'賽龍舟。只見兩隊(duì)選手精神抖擻地坐在船上，手緊緊地握住船槳，目不轉(zhuǎn)睛地注視著前方，整裝待發(fā)。叭的一聲，一條條龍舟像射出的箭一樣向前沖。兩岸的大家也歡騰跳躍，興奮地大聲喊著：加油，加油。那簡直鑼鼓喧天，響徹云霄，熱鬧非凡！

　　到了下午，大家也早已滿頭大汗，該洗個(gè)舒服的澡了。按著傳統(tǒng)的習(xí)慣，大家把早已籌備好的艾葉、菖莆、魚腥草等燒上一大鍋水。全家人都要洗，說是避邪氣，其實(shí)按中藥原理是殺菌除濕氣。洗了將來，不會生痱子。

　　這就是我家鄉(xiāng)的端午佳節(jié)，朋友們，歡迎你們到我的家鄉(xiāng)來過端午佳節(jié)，那肯定一飽會眼福和口福！