墓地風(fēng)水知識(shí)
墓地風(fēng)水知識(shí)
墓地風(fēng)水知識(shí)（一）：
墓地風(fēng)水原則
當(dāng)代人越來(lái)越重視居住環(huán)境，購(gòu)屋置地之前要選位置，看周邊，那么就應(yīng)為故去的人選取什么樣的“居住環(huán)境”呢尤其是當(dāng)前墓地以公墓的形式集中安置，許多人心中期望為逝去親人選取一塊風(fēng)水好的福地的心愿能實(shí)現(xiàn)多少呢
古代中國(guó)人很早就認(rèn)識(shí)到人類(lèi)對(duì)自然的依附、順應(yīng)關(guān)系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，務(wù)必和諧相處，人脫離了自然就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。人們?cè)趯?duì)自然的總結(jié)中產(chǎn)生了的風(fēng)水思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映。“葬”字，形象地說(shuō)明了這一觀(guān)念：死后入土，上面覆以植物。這天能夠在很多墓地看到，祭奠活動(dòng)后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周?chē)N花植樹(shù)，“葬”這一古老的傳統(tǒng)習(xí)俗仍然延續(xù)。
依山傍水的原則
依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是擇山，能夠令后世人丁興旺;擇水，能夠令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無(wú)水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見(jiàn)，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)要亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”(《葬書(shū)》)認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財(cái)富也就越厚。
明堂開(kāi)闊的原則
古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水，稱(chēng)之為：地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開(kāi)闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開(kāi)闊，生機(jī)勃勃，才能前途無(wú)量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。
前朝后靠左右抱的原則
“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈?tīng)到比較多的話(huà)，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個(gè)地形在前面說(shuō)到的“葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”(發(fā)音拱)，意思是雙手捧著，雙手并在一齊捧著，構(gòu)成了一個(gè)中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地，所以說(shuō)葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀(guān)。
屈曲蜿蜒的原則
過(guò)去的四合院，寺廟，對(duì)著大門(mén)都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì)，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅僅有風(fēng)水所講的實(shí)際效果，而且還具有獨(dú)特的藝術(shù)效果，如江南的園林建筑.
回歸自然的原則
此刻的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來(lái)越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代在那里，陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反，都市人主張人車(chē)合一、人機(jī)(計(jì)算機(jī))合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。
上風(fēng)上水的原則
墓地也講究“上風(fēng)上水”，北京上風(fēng)上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線(xiàn)確定的，這條中軸線(xiàn)北起鼓樓，經(jīng)過(guò)故宮博物院、前門(mén)，南至永定門(mén)，中心點(diǎn)就是故宮，也稱(chēng)紫禁城。
綜上所述，風(fēng)水的好處在于幫忙人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地期望讓逝者安息，生者安心的出發(fā)點(diǎn)是一致的。至于風(fēng)水是否會(huì)福蔭子孫，人旺業(yè)興，則是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，但是擇一塊吉壤福地，總不會(huì)錯(cuò)的。據(jù)說(shuō)大名鼎鼎的建筑大師貝聿銘，超級(jí)富豪比爾·蓋茨在選取建筑設(shè)計(jì)和住宅的時(shí)候都會(huì)參考風(fēng)水的因素。
墓地風(fēng)水知識(shí)（二）：
墓地不能建造在何處
每個(gè)人都明白“飯不能亂吃，話(huà)不能亂說(shuō)”其實(shí)在陰宅的風(fēng)水中也是有這種說(shuō)法的，也就是說(shuō)一個(gè)人的墳?zāi)挂彩遣荒軄y建的，不然后過(guò)會(huì)很?chē)?yán)重，輕者破財(cái)，重者會(huì)出現(xiàn)姓名危險(xiǎn)。那么就有必要在那里和打架說(shuō)一下都有什么地方不能建造墓地了。
1.別人家的祖墳邊
別人家的祖墳前50米之內(nèi)不能選取地，這叫欺他人陰?kù)`，會(huì)使陽(yáng)世之人家官司連續(xù)，坐臥不寧，縱有優(yōu)秀的風(fēng)水之地，也是被人首先占用過(guò)，再用無(wú)功。
2.神廟周?chē)?/p>
神前廟后不能安葬，如要選此地叫做占神靈風(fēng)水，會(huì)引起神鬼之怒，其家兇禍無(wú)比。
3.村莊周?chē)?/p>
莊前莊后50米之內(nèi)至百米不可選墳地，理由是陰侵陽(yáng)身，處在莊后為腦后打陰釘，其莊主連續(xù)出現(xiàn)20-40歲少亡之人多以男性為主，假如在莊子前50-100米內(nèi)有墳名叫滴小墳，其莊男女受損，其中女人占大多數(shù)。
4.火窯周?chē)?/p>
火窯周?chē)�，不論大窯還是小窯，窯前或窯后500米之內(nèi)不能選地，名叫火烤陰身，會(huì)使陽(yáng)世人連續(xù)暴死。
5.有水流的聲音
水流聲響之地不能選，叫做龍之吼，會(huì)使亡靈畏懼，家人不安，也說(shuō)明水流太急，沒(méi)有回轉(zhuǎn)之情。
6.磁針搖擺不定之地
選地如若發(fā)現(xiàn)磁針擺動(dòng)不定，說(shuō)明地下有孤墳，不可選地，如在此地定墳立向?yàn)榍址杆�，陰�?yáng)不利，又為失德，應(yīng)棄地另選。
7.帝王之地
不是幾代忠厚慈善之家，不能選出帝王貴妃之地，地師如若泄露天機(jī)，毀壞龍身鳳翅為不善之事，地師本人會(huì)引起神人之怒，造成滿(mǎn)門(mén)絕后的惡果。
以上的幾點(diǎn)墓地選址的位置，是千萬(wàn)不能夠亂用的，不然后果是大多熟人都承擔(dān)不起的，這并不是危言聳聽(tīng)的。
墓地風(fēng)水知識(shí)（三）：
陰宅如何選址
古代人的思想認(rèn)為，祖先如果安葬在好的風(fēng)水福地，就必須能給子孫后代帶來(lái)吉祥如意，相反的，假如陰宅風(fēng)水不好，則會(huì)影響到后人的運(yùn)氣，輕者運(yùn)勢(shì)困頓，重者家破人亡。
對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，陰宅風(fēng)水好不好，能夠多照以下的原則：
一、陰宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備的四象，還有有來(lái)龍、案砂、明堂、水口、立向等。
如果一個(gè)陰宅地的后面有綿延不絕的群山峻嶺，前方有一些低山或小丘;而左右兩側(cè)則護(hù)山環(huán)抱，重重護(hù)衛(wèi);中間部分堂局分明，地勢(shì)寬敞，最好有彎曲的流水來(lái)環(huán)抱，那么這個(gè)地理環(huán)境就是十分理想的風(fēng)水寶地。
如果是平原上的陰宅，那最基本是前低后高，左右有一些建筑物來(lái)護(hù)衛(wèi)，主要后面要高為好，左邊能夠有小的流水也為最佳。
二、陰宅最忌周?chē)叨诘貏?shì)低，這樣對(duì)子孫健康不好，好的陰宅是不能夠進(jìn)水的，同時(shí)陰宅要有陰陽(yáng)平衡原則;不能夠在窮山惡水中，不能夠在直面受風(fēng)的地方。
三、在古代的地理理論中，強(qiáng)調(diào)人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸能夠得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。所以陰宅要避免在一些絕地上，否則子孫后代受損，所以不能埋在受風(fēng)或受濕的地方，這樣對(duì)子孫不利。
四、現(xiàn)代許多陰宅大多為公墓，一排排的擺放為多，那相對(duì)于陰宅來(lái)說(shuō);首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎風(fēng)水，其次再看單獨(dú)的墓碑所在位置。
在公墓里的陰宅，一般不推薦在最左邊或最右邊，這樣的話(huà)會(huì)造成青龍缺失或白虎缺失，都是不利風(fēng)水的，其次還是要前面開(kāi)闊后面高大為好。
總之如果照標(biāo)準(zhǔn)的陰宅風(fēng)水，務(wù)必是具備了主山、少祖山和祖山等背山，同時(shí)青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是務(wù)必重點(diǎn)思考因素之一。這些因素務(wù)必具有，并且貼合各風(fēng)水山的要求。但這種普通人無(wú)法了解，需要專(zhuān)業(yè)人士，有時(shí)方位相差一點(diǎn)點(diǎn)，吉兇會(huì)相差了十萬(wàn)八千里。
墓地風(fēng)水知識(shí)（四）：
墓地風(fēng)水知識(shí)
也許此刻還有很多人認(rèn)為，風(fēng)水是迷信的東西。其實(shí)不然，風(fēng)水已經(jīng)能夠用科學(xué)來(lái)解釋了。包括墓地風(fēng)水，它也是一門(mén)科學(xué)，帶有一個(gè)顯著的特性就是強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境生氣的和諧。墓葬風(fēng)水好壞，直接影響著必須人的吉兇禍福。所以，我們就應(yīng)了解一些墓地風(fēng)水學(xué)的知識(shí)。
1、墓相——墳?zāi)沟募獌�。墳�(zāi)故且环N有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一樣。在墓相學(xué)中認(rèn)為，墓相作用十分的大，它能夠與家庭繁榮有密切聯(lián)系。所以，建造墳?zāi)沟臅r(shí)候，必須要選取吉相，避免兇相。
2、確定墓地的土地神位。建造墳?zāi)梗L(fēng)水中的土地神位十分重要。能夠透過(guò)明確穴的來(lái)水與去水的方位，根據(jù)穴的來(lái)水與去水的方位來(lái)確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來(lái)確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又貼合其理氣，能夠使墳?zāi)垢淤N合風(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。
3、墓地風(fēng)水的重要性。在風(fēng)水學(xué)上，我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險(xiǎn)穴位，還有更多的平常的無(wú)大吉、也無(wú)大兇的穴位。掌握目的風(fēng)水，能夠?qū)ふ业胶玫难ㄎ�，吸取龍脈所蘊(yùn)藏的能量。龍脈所蘊(yùn)藏的能量也有吉利能量和兇險(xiǎn)能量之分，如果我們把穴位點(diǎn)在了吉利能量的點(diǎn)上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫后代就會(huì)富貴昌盛;反之，如果我們把穴位點(diǎn)在了兇險(xiǎn)能量的點(diǎn)上，那么我們吸取的就是龍脈兇險(xiǎn)的能量，我們的子孫后代就會(huì)貧窮潦倒后繼無(wú)人。所以，墳?zāi)沟刂返倪x取十分的重要。
怎樣看墓地風(fēng)水
從墓地風(fēng)水學(xué)中我們能夠了解到，墓地的風(fēng)水中“點(diǎn)穴”是十分之重要的。找到一個(gè)好的穴位，到達(dá)長(zhǎng)效的好風(fēng)水，庇佑后代子孫的前程和富貴。選取墳?zāi)沟刂�，尋找好墓地，越�?lái)越受到人們的關(guān)注。
“入山尋水口，登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中，風(fēng)水師尋找墓地，首先要看水是從何處來(lái)，又流往何處去;同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的狀況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切。“山管人丁水管財(cái)”，墓地周?chē)乃暮脡闹髟鬃訉O后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周?chē)纳惩恋暮脡膭t關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選取，首先也是水和土的選取。
注意墓地風(fēng)水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則，這個(gè)就是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是四面環(huán)山;明堂開(kāi)闊的原則，這個(gè)有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原則，這個(gè)原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。
人生的最終點(diǎn)就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個(gè)好的歸宿，是后輩子孫們務(wù)必要思考的問(wèn)題，這不單是孝順長(zhǎng)輩，還對(duì)福蔭子孫后人也會(huì)起到十分大的作用。風(fēng)水的好處在于幫忙人們趨吉避兇，選取一塊好墓地總是不會(huì)錯(cuò)的。
墓地風(fēng)水知識(shí)（五）：
陰宅立碑的三大宜忌
1.要對(duì)應(yīng)家主的八字
要想避免立碑對(duì)于家人的影響，最主要的一點(diǎn)就是要根據(jù)家主的八字選取吉時(shí)，根據(jù)陰宅的具體的狀況選取吉日，不能和死者或立碑者犯沖和穿。在風(fēng)水中墳地的一草一木或者一些很細(xì)小的東西都關(guān)系著吉兇禍福，墓碑相當(dāng)于陰宅的大門(mén)，是吸收外界堂氣的咽喉，因此立碑的方向不可隨意。碑的高低，碑上的圖案要根據(jù)具體狀況而定;碑的材質(zhì)等要適用于陰宅和風(fēng)水的方向。碑立好后，家人要在碑前磕頭、燒紙、燃放鞭炮，以表示敬意，然后按照傳統(tǒng)的習(xí)俗獻(xiàn)上花圈，鮮花，供上飯菜、水果等，點(diǎn)上香，送上紙錢(qián)，有些地方有自己的習(xí)俗，按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗來(lái)就好了。
2.要注意方向
此刻的人大多都是只明白把墓碑立在那就好，基本都不會(huì)注意方向，大都只會(huì)是認(rèn)為只要是朝著墳口的方向就行，其實(shí)這是一個(gè)誤區(qū)，首先立碑要和點(diǎn)穴立向的方位一致，很多朋友都明白陰宅風(fēng)水的細(xì)節(jié)，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是說(shuō)15度一個(gè)山向，如果立碑的山向和墳地穴位的山向不貼合，有可能會(huì)造成差之毫厘謬以千里，點(diǎn)穴立向是陰宅風(fēng)水最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，不能小視。他關(guān)系到后人的人氣旺衰、健康、事業(yè)，對(duì)哪門(mén)后人更有利的問(wèn)題，易緣提醒東北的艮方位，一般狀況下不要立碑，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的艮方為鬼門(mén)，在此立碑容易家人不安，陰氣很重，鬧鬼氣怪異之事。
3.墓碑的顏色要對(duì)應(yīng)方位
此刻的大多熟人都不會(huì)去注意墓碑的顏色之間的區(qū)別，都認(rèn)為是黑顏色的大理石的是最好的，而且為了顯示自家的大氣還要選取一些比較大的大理石來(lái)做墓碑，殊不知，這樣卻容易為家人帶來(lái)災(zāi)禍，所以選取墓碑首先要大小適宜為好，如果墓陵穴位很小而墓碑很大，有頭重腳輕之嫌，如果過(guò)小則氣勢(shì)不夠。墓碑大小主要依據(jù)是墓陵和墓碑要協(xié)調(diào)統(tǒng)一為好，墓碑的顏色要根據(jù)靠山的顏色來(lái)決定，如果是在西北向東南，因?yàn)槲鞅睘榻�，最好是黃色和白色，如果是坐南向北，墓碑顏色最好選紅色和黃色，以此類(lèi)推。
墓地風(fēng)水知識(shí)（六）：
農(nóng)村墳?zāi)癸L(fēng)水直斷富貴
1、一條山脈從北向南運(yùn)行，成扭腰形，前大后小，有蛟龍出海之勢(shì)，在山的左方，龍腰部長(zhǎng)出一個(gè)土包，土包的正東方又有圓山一座，距墳一百至三百米，東方之水從圓山的右方向流去，墳?zāi)乖嵩谕涟闹虚g、迎著東方的太陽(yáng)，此地出文貴。
2、紗帽形的山勢(shì)，下方三百米處有巨大河流或湖泊，水庫(kù)四周又有零亂小山相連。向口對(duì)著出水之處。如果山在水外和紗帽山的墳?zāi)瓜鄬?duì)，多出文貴。
3、墓座落在四山朝拜，后邊主山高大，山坡朝陽(yáng)處有一塊高地，高地上長(zhǎng)出鉗形窩地，在百米至三百米內(nèi)有河流透過(guò)。河流外有群山相對(duì)，山上有旗子形的尖峰，左右群山山體呈圓形，距墳百米左右，站在穴地感覺(jué)不到風(fēng)，這樣的墳地多出將相。
4、在群山之中有一山獨(dú)高，山前有水庫(kù)，周?chē)笥矣腥荷匠瘉?lái)，山頭朝向山峰高處，這叫拜師山，可在主峰下安穴，向口對(duì)準(zhǔn)水庫(kù)或湖泊，此地多出將帥之才。
5、在群山腰部出現(xiàn)一塊高地，山勢(shì)象人盤(pán)坐形，手腳分明，正前方千米處有河流相對(duì)，墳?zāi)棺湓诙确植嫣�，必出貴人。四周如再有群山相對(duì)，百驗(yàn)百準(zhǔn)，如果在人的肚子部位，出現(xiàn)窩形地，可在窩地下穴。
6、群山主峰下有一前鉗口形窩地，窩地百米或三百米處有水塘河流呈半月形，水四季不枯，在窩中下穴，窩口對(duì)準(zhǔn)月口，這種地富甲千里。如月外有高地或村莊，群山相對(duì)，出文武貴人，月外如果沒(méi)有高地，村莊都是洼地只富不貴。
7、不管墳?zāi)乖嵩诤翁帲ㄉ降鼗蚱皆�，天空如果出現(xiàn)彩龍?jiān)疲Ｄ暾衷趬災(zāi)股项^，聚而散，散而再聚，墳中后人要出將相之人。
8、墳?zāi)怪車(chē)?jīng)常出現(xiàn)怪獸的身影，或聽(tīng)到嚎叫的聲音，該墳?zāi)官F人已出，多數(shù)是出將相之人。
9、墳?zāi)谷缒苈?tīng)到樂(lè)器之聲，賓叮叫喊之聲這種墓穴出文武貴人。
10、十月以后墳?zāi)股峡杖绻霈F(xiàn)層層云樓似的龍?jiān)�，出文武大貴。
11、墳?zāi)挂归g出現(xiàn)象大樹(shù)一樣的云團(tuán)，層層白霧環(huán)繞，說(shuō)明家中兒孫興旺，必有貴人出現(xiàn)。
12、墳?zāi)股辖?jīng)常出現(xiàn)巨大的蟒蛇，圍繞墳?zāi)勾笮�，為貴龍真氣現(xiàn)身，出文武貴人。
13、墳?zāi)乖谝归g如果能聞到香氣，或看到朵朵紅黃花在墳上出現(xiàn)，家中將出貴婦人。
14、在夜間如果發(fā)現(xiàn)墳?zāi)沟爻梢黄粞�，這種墳?zāi)官F不可言，為真龍穴的，出風(fēng)流雅士或精忠報(bào)國(guó)之臣。
15、墳?zāi)股弦归g出現(xiàn)公雞蹄叫，將出現(xiàn)一鳴驚天之人。
墓地風(fēng)水知識(shí)（七）：
盜墳?zāi)挂灿型剢?wèn)切
“望”即看墳?zāi)癸L(fēng)水?dāng)嗉獌矗床菽�。�?jīng)驗(yàn)豐富的盜墓者大多擅長(zhǎng)風(fēng)水之術(shù)，每到一處必先察看地勢(shì)。由于古人迷信風(fēng)水，因而多數(shù)古墓都建在“風(fēng)水寶地”上，如依山面水之處，必然是墓葬聚集之地。此外，墓葬周?chē)牟菽旧踔聊嗤�，都是盜墓者做出決定的重要依據(jù)。比如，有古墓的地方，由于泥土曾被翻掘和踩踏，莊稼的長(zhǎng)勢(shì)會(huì)比旁邊的差一些。
“聞”即聞氣味，依照氣味的不同來(lái)分辨某處是否有墓葬。如秦漢時(shí)期的墓葬中，常被灌注水銀和朱砂用于防腐；而唐宋之后的墓葬墻壁上通常涂抹有青膏泥。這些特殊物質(zhì)所散發(fā)的氣味，一般人難以察覺(jué)，而盜墓者總能敏銳地辨別。“聞”的另一層含義為聽(tīng)聲音。一般的大型古墓，一旦受到較大震動(dòng)如空中打雷時(shí)，就能向地表傳出不同于別處的聲響。清朝時(shí)期臭名昭著的大盜墓賊焦四，就善于透過(guò)聲音來(lái)查找陵墓。他曾在打雷時(shí)尋找墓地，并能根據(jù)回聲準(zhǔn)確決定出墓葬的位置。
“問(wèn)”就是踩點(diǎn)。盜墓者一般都能說(shuō)會(huì)道，尤其善于與老年人談古論今。每到一處，他們便會(huì)以算命先生或風(fēng)水先生的身份，拜訪(fǎng)當(dāng)?shù)氐睦先�，透過(guò)與這些人的交談，獲取有關(guān)古墓的信息。
“切”，是查找古墓過(guò)程中最為重要的環(huán)節(jié)，有3層含義：一是指發(fā)現(xiàn)古墓后，根據(jù)地表的地勢(shì)等狀況，準(zhǔn)確地找好打洞方位，以最短的距離進(jìn)入墓穴；二是打開(kāi)墓中棺槨后，沒(méi)有遺漏地摸取死者身上的寶物；三是觸摸到文物后，即能決定其為哪個(gè)朝代的文物、價(jià)值有多大等。
墓地的東邊不能有什么
1.東方有路直刺
如果說(shuō)自家的.墳?zāi)沟臇|方有路，而且如刀劍形刺向墳?zāi)沟脑?huà)，那么此墳?zāi)沟乃泻蟠投家⒁饬�，因�(yàn)檫@樣的狀況會(huì)使其所有的后代中的男性出現(xiàn)受損害的狀況。
2.東方洼地
如果說(shuō)，一個(gè)墳?zāi)沟臇|方出現(xiàn)洼地的話(huà)，那么就說(shuō)明此家中男子多病，外死他鄉(xiāng)，或在少年男女之中出現(xiàn)雷打死、車(chē)壓死等狀況，所以說(shuō)，為了自己的后代著想，墳?zāi)沟臇|方必須不能出現(xiàn)洼地。
3.東方有高皆起
如果說(shuō)那一家的墳地的東方有高峰皆起，那么對(duì)于此家中的男性而言，是十分好的，這些男性中必出文武二貴之人，武宮多出，但是必須要切記一點(diǎn)，東方的高地距墳30——80米最有效。
4.東方有水直奔?jí)炃?/p>
如果說(shuō)一座墳?zāi)故亲飨驏|的話(huà)，并且在其前方有茫茫大水直奔?jí)炃吧韥?lái)，無(wú)阻無(wú)攔，那么其家人后代就要多注意了，因?yàn)橛羞@樣狀況的話(huà)，就主暗兇(被人殺害死因不明)，此水離墳前10米左右停下來(lái)叫長(zhǎng)槍水。如果在30米外有障礙物擋住為聚財(cái)水。
5.東方有南北走向的路
如果說(shuō)那一座墳?zāi)沟臇|方有一條南北走向的路的話(huà)，那么其家人后代就必須要多加注意，因?yàn)樵跂|方出現(xiàn)道路，不管路的長(zhǎng)短，都會(huì)出現(xiàn)大的車(chē)禍，導(dǎo)致家人死亡，路小者會(huì)出現(xiàn)車(chē)禍傷身而死。
以上的這幾點(diǎn)是在所有的墳?zāi)怪凶铋L(zhǎng)出現(xiàn)的狀況，遇到以上的這幾種狀況就必須要先衡量一下得失在做決定了。
墓地風(fēng)水知識(shí)（八）：
墓地風(fēng)水?dāng)嗉獌捶椒?/p>
一、出瞎子地
1、墳?zāi)股弦袔Т痰臉?shù)，將墳罩住，堂中后人多出眼病之人，因?yàn)闃?shù)根扎進(jìn)棺墓，纏繞骨骸出瞎子。
2、墳?zāi)沟南蛭辉谡�、西南、東南方向，如有群山、高大建筑物，大的河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子出現(xiàn)。
3、墳?zāi)瓜蚯坝袆e人家的墳?zāi)�，和此墳�(zāi)箻?gòu)成一條直線(xiàn)者出瞎子，如過(guò)偏左出男人眼睛多病，偏右者女人眼睛多病。
二、出拐丐地
1、墳?zāi)共还艹蛉绾危谒慕俏恢�，如有拐角路，出拐丐之人，如有大路是拐角路距墳較近，也會(huì)出拐丐之人。
2、如果有河流從向前斜射而過(guò)，叫割腳水，水大出拐丐之人，水小出傷腿之人。
3、墳?zāi)沟淖o(hù)砂上有小坑，常年積水，也出拐丐之人。
4、向前有直路從墳前透過(guò)，名叫討飯棍出乞丐，堂中還會(huì)出腿病之人，這種腿病多數(shù)出以車(chē)禍、橫禍。
三、出啞巴地
1、墳后有別人家的墳?zāi)购蛪灅?gòu)成一條直線(xiàn)，別人家墳?zāi)沟脑�，葬的晚者十八年后出啞巴�?/p>
2、不管墳向如何，在艮宮位上如有古井、深坑、家中多出男性啞巴。如在坤方有深井，出女性啞巴，多出在少女身上。
3、墳?zāi)瓜蚯叭缬行『恿�，在前面分叉，家中出啞巴（多出在山地）�?/p>
四、出聾子地
1、靠山后淋頭水出聾子，緊靠山峰下來(lái)之水直沖墳?zāi)梗鲙в许懧�，有震耳的感覺(jué)，堂中出聾子。
2、不論墳的朝向，如果在干艮方位有巨大的深坑，洼塘，護(hù)砂出現(xiàn)深坑，出五種人，即瞎子、聾子、獨(dú)眼龍、拐子、頭禿，并且多數(shù)絕后。
五、出歪子地
明堂前案山歪斜，山勢(shì)向兩個(gè)明堂傾斜，傾斜后不自正路，堂中人多數(shù)走路歪斜，百分之九十的男性個(gè)頭大，兩腳歪斜。數(shù)年后還出現(xiàn)女人腿腳歪斜。
詩(shī)曰：出水不正，出人歪腚。
六、出禿子地
1、明堂前魚(yú)鱗水，旱天沒(méi)有水，雨天有水，左邊有出男禿，右邊有出女禿，左右都有出男女兩禿之人。
2、墳?zāi)乖嵩诎讐A地上，如果土色純白象石灰一樣，出禿子。如果土稍帶有雜色，出毛發(fā)稀疏之人（如果發(fā)現(xiàn)全是白堿地，堂中已經(jīng)出貴人了，并且臉色白，個(gè)不高，體態(tài)胖，文憑高）。
七、出傻子地
1、明堂前有口風(fēng)，距離墳五十米以?xún)?nèi)，家中出傻子或神經(jīng)病、巫婆、神漢。
2、墳?zāi)钩Ｄ暝陉幇到锹淅�，被�?shù)木或高大建筑罩住，容易出憨傻之人。
3、樹(shù)根滿(mǎn)棺、螞蟻出現(xiàn)，也出憨傻之人。
八、女人私奔地
1、墳前左右和靠山后，如有反弓路，主出女人淫邪，跟他人私奔。
2、墳?zāi)骨胺剑绻问欠垂�，河流汪堂水成反弓形，主女主人逃離家鄉(xiāng)，水大者還會(huì)出現(xiàn)妻殺父。
3、不論向口朝哪方，有泱泱大水，如巨大河流、湖泊、溝塘，家中都容易出婦人不正或者家亂，還會(huì)出現(xiàn)子少花多。
詩(shī)曰：茫茫大水?dāng)r面掃，必然家中貫子缺。
4、向前明堂水向不同兩個(gè)方向流去，叫八字水，主女人邪淫。
九、壽數(shù)不齊地
1、墳地地形長(zhǎng)短不齊，一方長(zhǎng)一方短，如果不齊之處又在向前，左邊長(zhǎng)女人早死，男人高壽。如果地的缺陷占整個(gè)地面的三分之一，男人將連連換妻。如果是左邊短，右邊地長(zhǎng)，女性高壽，但多數(shù)是半生守寡。如果大過(guò)地的三分之一，將出現(xiàn)滿(mǎn)堂短壽。
2、墳地地塊左右兩邊不等，差距太大，出男女壽數(shù)相差太大。
3、后靠山不齊，一方砂高一方砂低，高矮不齊，也會(huì)出現(xiàn)壽數(shù)長(zhǎng)短不齊。
詩(shī)曰：案山一般齊，男女登仙地。
十、出肝病地
1、墳向前如有凸起的土包，成雞蛋形，家中多出肝病人，多數(shù)是肝腹水而死。這也叫頂心砂，傷成材之子，還會(huì)出現(xiàn)寡婦。
2、墳?zāi)骨坝行】油�、小水流，都出肝病之人�?/p>
十一、出肺病地
墳?zāi)瓜蚯埃芯薮蟮纳羁�，長(zhǎng)年存水，不流不干出肝肺病之人。
十二、出腎血病地
墳?zāi)瓜蚯�，一至五米有巨大的深坑，長(zhǎng)年存水不流不干，不論向位朝哪，只要有這種坑就出腎病。如果在坤宮婦女長(zhǎng)年有病，在干宮老父久病，在艮宮小兒個(gè)個(gè)有病，在震方出現(xiàn)被雷電擊死之人。
詩(shī)曰：東方為震震為雷，雷公閃閃舉神錘。東方要有深坑在，子孫后代吃盡虧。
十三、出頭腦病地
1、墳?zāi)沟南蚝笕缬腥切蔚募獾堵�，堂中多出現(xiàn)腦病之人。河流坑也一樣。有路為刺腦箭，有水、小河、坑為砍頭水。
2、墳?zāi)瓜蚝笥兄遍L(zhǎng)小路或大路叫砍頭路，家中會(huì)出現(xiàn)因腦病而死亡之人。如果路從墳?zāi)股隙^(guò)，或壓墳?zāi)挂话�，為砍頭起腦，不但有腦病，而且家中會(huì)出現(xiàn)兇禍死亡，出車(chē)禍、槍打死之人。
3、墳?zāi)购笥泄啪�、土井、機(jī)井也會(huì)出現(xiàn)頭病之人，如果有小路從井跟前經(jīng)過(guò)，會(huì)出現(xiàn)二十至三十歲連續(xù)死亡的青年人（井為耗盡龍脈貴氣外露）這叫踏破化石腦，傷成年人。
十四、家中淫亂地
向前地形連續(xù)高起，靠山后地勢(shì)低洼（指平原地），向前之水透過(guò)墳地左右旁向墳后流去，這種水叫卷廉水。
詩(shī)曰：墳前來(lái)水墳后流，其家盡出扒灰頭。
十五、腰腿疼痛地
1、向前左右方，如有人行小道，斜插而過(guò)，家中會(huì)出現(xiàn)腿疼腰傷之人。
2、對(duì)面山上如果有破碎的石坑或石壩，長(zhǎng)年積水，家中會(huì)出現(xiàn)腿疼腰傷之人。
3、如果平原地后靠山上有小豁口，有流水沖墳?zāi)垢�，也�?huì)出現(xiàn)腿疼腰傷之人。如小溝成直箭形，還會(huì)出小兒命短。
十六、易出車(chē)禍地
1、不論墳向如何，只要在墳地的東方出現(xiàn)南北大路，不管路的長(zhǎng)短，都會(huì)出現(xiàn)大的車(chē)禍，導(dǎo)致家人死亡，路小者會(huì)出現(xiàn)車(chē)禍傷身而死。
2、不管墳的方向如何，周?chē)写蟮幕鸶G，窯門(mén)和煙囪與墳?zāi)箻?gòu)成直線(xiàn)、斜線(xiàn)多會(huì)出現(xiàn)因車(chē)禍而死。如果沒(méi)有車(chē)禍也會(huì)出現(xiàn)官運(yùn)不濟(jì)，官場(chǎng)失落，后人紛紛落馬，功名從此斷絕。
十七、服毒自盡地
1、不論墳向如何，坤方如有大路或小道從墳向前斜插而過(guò)奔東北走，墳后人的女性中有服毒自殺之人。路小者還會(huì)出現(xiàn)家中婦女腿腳受傷。
2、在坎方如果出現(xiàn)彎曲的小路和大道，弓背向外，有小路從弓中間插過(guò)，距離墳?zāi)馆^近，會(huì)出現(xiàn)男女服毒身亡，或投井及各種不正常死亡。這叫一箭穿背主傷殘，葬后三年必出現(xiàn)，如果葬的時(shí)間長(zhǎng)久，家里難有一日安。
十八、上吊自盡地
1、不管墳向何方，墳后要有搓繩路，出懸梁上吊之人。如果在坎方出現(xiàn)，男人因家庭事端上吊而死。
2、如果墳的向口在東方，西南方有交叉路或小道，會(huì)出現(xiàn)婦女懸梁上吊。如沒(méi)有出上吊之人，也會(huì)出現(xiàn)麻煩不斷，家中會(huì)出現(xiàn)蹲監(jiān)坐牢之人。短路叫搓繩路，長(zhǎng)路叫捆綁路。
十九、滿(mǎn)堂絕后地
1、墳?zāi)棺谏降淖罡叻�，八風(fēng)吹穴，四水不收，山頭水向八方流去，這種墳地絕人丁。
2、平原地中如有一高攏（崗、包）在頂峰處，如有墳?zāi)拐�，為騎龍?jiān)�，堂中�?huì)出貴官一個(gè)，出過(guò)后男女絕后。
3、墳向不論朝何處，在墳后靠山位上，左右方向如有兩洼地和墳?zāi)棺笥曳綐?gòu)成一向線(xiàn)（洼地包括深坑、河流），在三十米之內(nèi)出現(xiàn)都為有害，這叫兩肩洼風(fēng)。
詩(shī)曰：墳?zāi)箖杉绗F(xiàn)洼風(fēng)，其家必然絕男丁。
二十、花果不全地
1、墳?zāi)钩驏|南方向者，如果水從坤方向東流去。家中出現(xiàn)傷枝不全，有絕技之人，還會(huì)出現(xiàn)短命之人。
2、向口前有一方稍有伸腳者，主花果不全，個(gè)性是西邊伸腳，會(huì)出現(xiàn)一枝招婿。
3、向前明堂傾斜，水偏向一邊，水偏向左邊者長(zhǎng)房人中多子多富，二房人中會(huì)多生女兒，家中貧窮。如果偏向右邊，水向右邊流去，大房多是貧窮，二房人財(cái)兩旺。
二十一、家中不和地
1、山地墳前的案山兩邊高大，山勢(shì)往不同的方向奔走，家中會(huì)出現(xiàn)父子不和、兄弟不和。
2、向前的水八字形，往兩個(gè)不同的地方流去，也會(huì)出現(xiàn)父子兄弟不和。
二十二、不孝子孫地
1、不論墳向朝與何方，明堂說(shuō)走過(guò)又回到，回過(guò)又走，這叫斜流水，出不孝之子。如果水打九彎又叫盤(pán)龍水出貴人。
2、墳?zāi)购蟮目可剿贿M(jìn)前明堂，匯總后輾轉(zhuǎn)斜流靠山后流去，和墳?zāi)姑魈盟粯?gòu)成一個(gè)流向，這種水叫老少不和水，家中會(huì)出現(xiàn)不孝之人。如果山后水勢(shì)浩大，還會(huì)出現(xiàn)殺父現(xiàn)象。
3、墳的向前五十至一百米有自己家的祖墳后長(zhǎng)輩墳，為孝欺老，多出兒孫不孝。
二十三、短壽夭亡地
1、墳?zāi)瓜蚩诓还軐?duì)準(zhǔn)何方，向前必須要有十五至六十米的平地為吉，如果三至五米出短命夭亡之人。墳前地長(zhǎng)為吉，滿(mǎn)平為大吉。
詩(shī)曰：墳前要有三步合，家中定能出秀才
2、墳?zāi)贡磺胺酱舐穵A擊者，出短命夭折之人。如果路面?zhèn)�性高，喜憂(yōu)各半，喜的是出讀書(shū)成名之人，憂(yōu)的是書(shū)短命之人。
3、墳?zāi)瓜蚯拔迕滋幖瓤梢?jiàn)到無(wú)案山的大水（河流、汪塘），這叫做水掃面，其家不貴而貧窮，多出短命夭折之人。如果沒(méi)有龍氣，堂中還會(huì)出現(xiàn)無(wú)子的可能，還會(huì)出現(xiàn)女人不正經(jīng)，這也叫浸身水。
4、墳?zāi)垢浇谢鸶G，無(wú)論在何方都出短命夭折之人。墳?zāi)怪車(chē)绻駝e人家少亡之人，個(gè)性是被殺死，槍斃之人，堂中會(huì)出現(xiàn)短命之人，還會(huì)出現(xiàn)車(chē)禍連續(xù)，損人傷財(cái)，這叫血光撲墳。
詩(shī)曰：血光撲墳，堂中傷人。
二十四、出高壽人地
1、山地的干方位高大圓滿(mǎn)，西南山勢(shì)矮小俊秀，成環(huán)抱之勢(shì)，坎方位山勢(shì)也高大，山上有如旗如鼓，如筆如羊等形狀。如果墳?zāi)挂愿缮綖榘干交蚩可剑喑鲩L(zhǎng)壽之人。
詩(shī)曰：干坎位上現(xiàn)高峰，坤宮俊秀山環(huán)城。只要遇到這種地，堂中都出百歲翁。
2、葬墳地的面積如有二百米長(zhǎng)，長(zhǎng)水流到向前，明堂左右平整，靠山稍后，后水到前堂，都出高壽之人（地長(zhǎng)、人長(zhǎng)、壽數(shù)長(zhǎng)）。
3、地短三十米左右向前沒(méi)有明堂，水順地中斜飛四散，也出壽短直人。但是有象圓鏡一樣的池塘，平原土包太高，前面明堂如鏡子一般，后山太高，墳?zāi)乖诟咛幍南露�，向口朝望明堂，這樣的不能作短地而論，這叫蛟龍望月出，出貴重高壽之人。
二十五、婚姻不合地
1、墳?zāi)共还芟蚩趯?duì)準(zhǔn)何方，只要有雙分之水（從一個(gè)方向來(lái)水，向兩個(gè)方向流去，這叫分心不合水。），多出現(xiàn)婚姻不順。
2、靠山成反弓形，包括平原地的土包，高崗，這叫反背靠山，多出現(xiàn)婚姻不順，還會(huì)出現(xiàn)女人私奔。
3、祖墳左右埋葬死亡的女孩墳?zāi)梗浼抑卸喑鲇谢橐霾豁樦�，男性在�?dāng)?shù)鼗橐鲭y成，姑娘嫁后多主貧窮，還會(huì)出現(xiàn)愚呆之人。
詩(shī)曰：祖墳旁邊女兒墳，祖祖輩輩不如人�；橐銎屏呀�(jīng)常有，還有妻子嫁別人。
二十六、終身貧窮地
1、不論墳向朝與何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面寬大，后邊窄小，這就叫簸箕水。
詩(shī)曰：明堂如成簸箕形，兒孫后代萬(wàn)世窮。
2、不論朝向如何，堂前沒(méi)有水流過(guò)向前，即使有水沒(méi)有歸處直奔遠(yuǎn)方流去，不聚不停。
詩(shī)曰：堂前之水不聚停，兒孫后代定受窮。
3、墳?zāi)乖谏狡律�，周�(chē)娜荷礁哌^(guò)墳?zāi)购筮叺纳椒�，前面又沒(méi)有河流相對(duì)，水向四方流去，這種地形貧窮潦倒。
二十七、出小偷地
1、墳向朝東北者，有右水代左之勢(shì)，艮水距離墳?zāi)故迕字畠?nèi)，從向前流過(guò)，出小偷或全家人手腳不干凈。
詩(shī)曰：只要現(xiàn)出艮前水，家中定要出土匪。
2、艮方如有小路出此刻墳?zāi)瓜蚯�，出小偷，路大者出土匪�?/p>
二十八、江洋大盜地
1、不論朝向何方，只要在艮方有反弓大路距墳較近，出江洋大盜，女人淫邪（路直出大盜，反弓出淫邪），男人多數(shù)被槍斃或被人砍殺。
2、艮方有小拐角之路，向巽方透過(guò)，路小者出一至二代小偷，路大者出搶劫之人。
3、坎方有大路向艮方走去，家中多出因盜竊在獄中蹲死或被判長(zhǎng)刑之人（有這樣的水也這樣斷）。
二十九、蹲監(jiān)坐牢地
1、如果墳?zāi)乖嵩谏狡律�，向前有小路向墳�(zāi)棺邅?lái)，在向的左右分叉，后又合攏向山上走去，這叫捆綁路，出因橫事打傷他人，蹲監(jiān)坐牢。
2、向后靠山成反弓形，出現(xiàn)兒孫招惹橫事，蹲監(jiān)坐牢。
3、墳?zāi)顾闹艿匦蔚赝�，長(zhǎng)年積水，也會(huì)出現(xiàn)因傷害他人而蹲監(jiān)坐牢。
三十、奸詐之人地
1、向前水沒(méi)有護(hù)攔，輾轉(zhuǎn)斜流，出奸詐之人。
2、如是山地，周?chē)笥也还芏噙h(yuǎn)，山勢(shì)不俊秀，險(xiǎn)惡，又向不同方向伸頭探腦，出奸詐之人。如果是真龍氣雖然出貴，但此人難以善終。
三十一、出矮人地
1、墳地長(zhǎng)度不超過(guò)三十米，不論東西南北（山地除外）出現(xiàn)矮小之人。墳?zāi)瓜蚯�，有路或溝把墳地割成角，�?gòu)成后大前窄或前大后窄，堂中多出矮之人，多數(shù)矮人帶有奸詐。
三十二、出兇死地
1、墳四周距墳較近有斜飛大路透過(guò)，出兇死之人。
2、墳?zāi)瓜蚯懊魈脙?nèi)如有小路或大道從明堂穿過(guò)，這叫穿堂路，家中出兇死之人，這也叫破門(mén)路，砍破向前明堂水口之門(mén)。
詩(shī)曰：為路砍破水口門(mén)，家中必出兇死人。
3、（專(zhuān)指山地）向前明堂內(nèi)水中如有巨石一塊臥在向前，并且突出水面，這叫停尸石，家中出兇死人，外死外葬。
三十三、后人被斃地
1、靠山如有尖刀形，三角形，老虎探頭形，若出現(xiàn)兇死之人，大都死在刀槍之上。或當(dāng)兵于戰(zhàn)場(chǎng)，或在單位因公殉職。
2、不管墳向如何，在墳的西部距墳一至二米，如果出現(xiàn)南北大路，堂中都會(huì)出現(xiàn)兇死之人（車(chē)禍、跳樓、服毒）。
三十四、出手藝人地
1、不論朝向如何，向前山勢(shì)成喇叭形，堂中出現(xiàn)吹鼓手或以耍手藝為生之人，如剃頭、修腳等等。
2、明堂水構(gòu)成喇叭形，也出鼓樂(lè)之人。
三十五、出戲子貴妃地
1、不論山地或平原，向前西南方如有高地或山，構(gòu)成象女兒描眉形，為出戲子地，但是一眉為戲子，二眉為貴，如果兩個(gè)高地同時(shí)成描眉形，可往貴處斷。
2、平原中向前明堂外高地成描眉形，沒(méi)有龍氣，出戲子，但多數(shù)兒女俊秀，如果墳?zāi)箍可烬垰庹妫ㄈ缤涟�、土龍、大崗）出女貴人。
三十六、出賭博之地
向前明堂內(nèi)，如有方形的一塊高地，象桌子形，突出地面或水，墳主的后人中，出現(xiàn)以賭博為業(yè)的賭徒，桌子小者，堂中多出好賭之人。
詩(shī)曰：明堂中間有小桌，兒孫多數(shù)會(huì)賭博。
三十七、出行善人地
墳?zāi)沟南蚯坝兴�，彎曲挺進(jìn)奔向一個(gè)方向，這樣的水多出行善之人。歌曰：明堂水打三彎，其家必定出狀元，如果打六道彎，宰相家中出，打九道彎，出王侯神仙。
詩(shī)曰：向前水打數(shù)道彎，祖祖輩輩結(jié)善緣。銀錢(qián)百斗往外送，善名落入萬(wàn)人間。
三十八、易出神仙地
1、四周山呈梅花環(huán)抱形，在群山的核心處長(zhǎng)一大土包成圓形，與周?chē)骄嚯x相等，這種地叫梅花捧日出。如果墳?zāi)乖嵩谕涟希瑸榈梦�，出神仙�?/p>
2、不管墳?zāi)棺湓谏絽^(qū)或平原，經(jīng)常見(jiàn)到盤(pán)龍似的龍?jiān)普衷趬烅斨希４娌簧�，此墳后人定出一位真人�?/p>
三十九、大火燒家地（火燒棺木地）
墳前朝于西南者，西南方?jīng)]有明堂，水順地形往東北方流去，水出于艮方，墳?zāi)瓜蚝鬅o(wú)靠山這種地會(huì)大火燒家，居家多有不順，連續(xù)失火傷人。
詩(shī)曰：西南拐角火焰高，兒孫不然半截焦。縱有風(fēng)光一時(shí)好，難免要被大火燒。
四十、無(wú)子招婿地（多指平原）
墳后靠山有結(jié)梯形的高地，連續(xù)抬高，有百米之遙，這種地?zé)o子。
詩(shī)曰：墳后高又高，斷子又絕苗。
2、向前地形超過(guò)后面靠山之地，家中多枝無(wú)子，并且少女。
四十一、發(fā)外枝地
1、不管墳向朝于何處，在墳向外圍五十米開(kāi)外，如有交叉路，內(nèi)抱交叉之路，都出發(fā)外枝，或在外招婿，在外地做官，在外鄉(xiāng)發(fā)財(cái)。
2、向前十五米外，在西南角如有交叉小道，向東南延伸，超過(guò)前面，繼續(xù)成叉朝向兩個(gè)方向走去，這樣地出現(xiàn)男人難守故土，多數(shù)隨妻到他鄉(xiāng)居住。
四十二、出頭疼地
1、不管墳向朝于何處，墳后如有鉗形小窩，家中出頭疼之人，久治不愈。
2、墳后如有緊靠墳?zāi)沟男÷�，也出現(xiàn)頭疼不愈之人。
四十三、發(fā)姑娘之地
1、不管墳向如何，只要西南角有高山、高地，都會(huì)出現(xiàn)專(zhuān)發(fā)姑娘的現(xiàn)象。
2、向前在南方、東方、西南方、東南方如有高大的建筑物也會(huì)發(fā)姑娘。
3、不論墳向如何，墳的西南坤方如有學(xué)校，高樓或民宅，都主女兒發(fā)貴。
四十四、被人暗殺地
1、不管墳向朝于何處，向前高地成為長(zhǎng)箭形，或者是高路，多主暗兇，會(huì)出現(xiàn)被別人殺害的兇事。
2、明堂內(nèi)如有高壓線(xiàn)，也會(huì)出現(xiàn)暗兇，這叫高柱破天心，還會(huì)出現(xiàn)全家被害。
四十五、身死外鄉(xiāng)地
1、向前明堂兩邊成為三角形或斜三角形，會(huì)出現(xiàn)身死外鄉(xiāng)的人，
2、山地向前，明堂外的案山，如中間有一座小山成四方形，山上有通向明堂的小路，這叫抬尸路，身死外鄉(xiāng)家不顧。
四十六、出屠夫之地
山地墳后的靠山上，如山頂鉆出一角象尖刀形、三角形，出殺豬宰羊之人，而且家事不順并有絕后的現(xiàn)象。
四十七、傷成才之子地
1、墳?zāi)谷绻嵩谏街�，向前二至三米，最多不超過(guò)十米就是懸崖者，這叫墳?zāi)骨把�，使人有站立不住的感覺(jué)，傷成名之子。
2、平原地帶向前如有河流或洼地距墳較近，風(fēng)吹在腳前，家中有敗絕的可能，先興后敗，出了功名人便死亡。
四十八、連續(xù)幾代少年亡地
1、山地?zé)o論墳向如何，墳后的靠山受到破壞，如山勢(shì)被炸掉，出現(xiàn)巨大的石坑，會(huì)出現(xiàn)連續(xù)少年亡，舉家不安，財(cái)產(chǎn)蕩盡。
2、平原如果靠山后被挖成大河、深坑或建立大火窯，都會(huì)出現(xiàn)男女少亡，甚至幾代夭亡。如果墳后被開(kāi)成巨大溝渠水塘，使墳?zāi)购笱鲆矔?huì)出現(xiàn)絕后的現(xiàn)象，還會(huì)有盜賊在家中出現(xiàn)。
3、墳向前如果土地被挖盡，墳?zāi)箍拷?xùn)練場(chǎng)、射擊場(chǎng)、火車(chē)站、飛機(jī)場(chǎng)，會(huì)使魂魄震驚，會(huì)出現(xiàn)兒孫事業(yè)不順，車(chē)禍槍傷，外死他鄉(xiāng)的少亡鬼。
四十九、男匪女淫地
1、墳?zāi)乖嵩谏絽^(qū)，后邊靠山是高山向前沒(méi)有明堂，三十米之外又是高山，山頭之水向墳?zāi)箵鋪?lái)，這種水叫撲面水，家中出現(xiàn)男匪女淫。
詩(shī)曰：為墳要見(jiàn)撲面水，女主淫邪男主匪。
2、墳?zāi)钩�、東南、西南者，東北山上如有大道，距墳?zāi)刮迨渍�，從東北山地穿過(guò)，也會(huì)出現(xiàn)男匪女淫。
五十、出寡婦另嫁地
1、墳?zāi)怪車(chē)迕變?nèi)，如出現(xiàn)土包該尖者，為牛角煞，出孤兒寡母，寡婦另嫁，但不絕后。
詩(shī)曰：墳地要遇牛角煞，寡婦攜子要改嫁。
2、如果墳?zāi)乖嵩谏絽^(qū)干山破裂，而其它方位的山形持續(xù)完整，都會(huì)出現(xiàn)寡婦攜子離家現(xiàn)象。
五十一、性格及長(zhǎng)相黑白地
1、山地向前水流急促，拖腳煞不足五米，出人性格多暴躁。
2、墓地地塊窄小，成梯狀形，下雨時(shí)水流急促，出人性格多急燥。
3、長(zhǎng)相黑白看水勢(shì)，明水暗水都要看，水流緩慢長(zhǎng)相白，水流遄急長(zhǎng)相黑。
4、從土質(zhì)上看也能分辨，土質(zhì)細(xì)膩長(zhǎng)的白，土質(zhì)粗糙長(zhǎng)相黑。
五十二、夫妻相殺地
1、墳地地構(gòu)成為尖刀形，三角形（不論朝相后寬或前窄，或前寬后窄），多會(huì)出現(xiàn)夫殺妻，妻殺夫現(xiàn)象。
2、明堂向前，十五至三十米有河流成一條直箭，向墳?zāi)箾_來(lái)，沒(méi)有高山明堂做護(hù)攔，這叫長(zhǎng)箭水，會(huì)出現(xiàn)夫妻相殺，父子相殺，還會(huì)出少亡。
五十三、神鬼鬧家地
1、墳?zāi)怪車(chē)袕R宇，都屬不吉，不管墳的朝向如何，都會(huì)出現(xiàn)鬼蹤事件，鬧得居家不安，會(huì)聽(tīng)到響聲、哭聲、嚎叫聲等異�，F(xiàn)象。
2、墳?zāi)乖嵩趧e人家的墳地上，也會(huì)出現(xiàn)家居不安，經(jīng)常鬧鬼多病的現(xiàn)象，這叫陰鬼欺人，家宅難寧。如果墳?zāi)箍拷鼊e人家未出嫁而亡的大姑娘墳?zāi)�，其嫁女兒�?huì)出現(xiàn)神經(jīng)病，或精神分裂癥，這叫地府不容。
五十四、出妖精怪胎地
1、墳?zāi)钩蚰�、東南、西南、以干、坎、艮作為靠山，干方位三十米內(nèi)有巨大的深坑、水塘，其家中會(huì)出現(xiàn)小兒怪胎或體象妖形。
2、上述朝向如坎方位山勢(shì)低洼，風(fēng)從洼處吹進(jìn)墳?zāi)�，家中多出現(xiàn)怪胎之人。
3、如果住在山區(qū)，四方山勢(shì)高大，使陽(yáng)光四季難進(jìn)，構(gòu)成陰暗角落，此家陽(yáng)宅出妖怪、出怪胎、出鬼影、出響聲，兒孫沒(méi)有出頭之日。
五十五、易被雷擊地
1、墳?zāi)沟恼龞|方距墳三至五米有巨大的深坑和墳構(gòu)成一條直線(xiàn)，水系和南方水系相近，墳?zāi)沟暮蟠鷷?huì)出現(xiàn)被雷擊死亡之人。
2、陽(yáng)宅在東方距房宅三至五米有特大的樹(shù)木和池塘，或巨大的深坑，也會(huì)出現(xiàn)男人早死，寡婦守空房。
詩(shī)曰：東方水汪汪，寡婦守空房。
五十六、居家不安之地
1、墳?zāi)故艿桔`踏，受到嚴(yán)重?fù)p壞，或被踏為平地，只剩骨骸無(wú)墳頭，而且周?chē)逊e許多雜物，或者墳?zāi)贡徽紴閳?chǎng)廁所用地，這都使亡靈受污，后代兒孫中多有事業(yè)不順，還會(huì)出現(xiàn)經(jīng)常頭疼之病。
2、墳?zāi)故艿酵诰�，�?dǎo)致骨骸不全，這會(huì)造成后代子孫事業(yè)衰敗，官運(yùn)不順，家產(chǎn)蕩盡。
五十七、娶妻困難地
1、自己家沒(méi)有出嫁的女孩過(guò)早夭折死亡，埋在自家祖墳周?chē)嘘幥謮災(zāi)�，家中多出婚姻不順，或者大女難嫁、大男難娶。
2、在過(guò)去雇有長(zhǎng)工與傭人的大戶(hù)人家奴隸墳?zāi)沟淖笥衣裨釅災(zāi)�，后人多有婚姻不順�?/p>
五十八、丁財(cái)不旺地
1、自己家的先人墳?zāi)购蛣e人家先人（不同姓）的墳?zāi)乖嵩谝积R，這叫外姓人搶地，多出現(xiàn)家中人丁不旺，兩家必有一家衰，其中一家既不旺財(cái)又不旺丁，家中貧窮，功名難出。
2、墳后靠山下來(lái)一條小溝，水向前邊流去，距離在五至十米內(nèi)，這種水叫牽牛水，在左邊叫左手牽牛，在右邊叫右手牽牛，主丁財(cái)兩敗，家財(cái)難聚，還會(huì)出敗家子。
五十九、輩輩貧窮地
1、向前有簸箕水。
2、向前沒(méi)有明堂，大小水不聚，主家里貧窮。
六十、后人軟弱地
1、墳?zāi)棺笥业屯�，前無(wú)案山后無(wú)靠山，四大皆空，使墳?zāi)雇龌旯潞�，功名難出。
詩(shī)曰：八個(gè)方位不見(jiàn)山，家中難能出高官。
2、明堂前一洼數(shù)里，水無(wú)關(guān)攔，家里多主貧窮功名不出。如出功名必然早死。
詩(shī)曰：明堂前邊步步低，祖祖輩輩受人欺。
3、墳?zāi)姑魈们八畡?shì)浩大，向一方流去，如萬(wàn)馬奔騰，十里之內(nèi)沒(méi)有大橋、水壩攔截，任憑水流，這樣地功名難出，因?yàn)辇垰鉀](méi)停，水停龍停功名成，水走龍走功名沒(méi)有。
六十一、出絕枝之地
家中男性小兒沒(méi)超過(guò)十二歲而死亡者，埋在祖墳是向前十余米處，其家多出絕枝之人。
六十二、姓吃姓地
墓地（指群墳）如果先葬過(guò)墳?zāi)�，后葬者可先�?wèn)清先葬者之人的姓氏，如果兩姓相斥，必有一家衰敗，例如姓廖的不可和姓朱的葬在一塊墳地。
六十三、有功名無(wú)后墳
1、平原地把墳建在土包的頂峰，這叫騎龍?jiān)�，功名出現(xiàn)，家中無(wú)后。古人云：騎龍不如靠龍，靠龍不如倚龍。
2、周?chē)笥覜](méi)有龍氣，在平原中出現(xiàn)一座小山，為孤脈獨(dú)龍，下葬后沾點(diǎn)龍氣出官，但只是這一代而無(wú)后人。
六十四、婦女不正地
1、向前水，前反弓。
2、靠山地反弓這叫反弓砂反弓，一家婦女不清潔。
3、向前三至五米遠(yuǎn)，如有大汪塘，向口朝水這為朝水掃面多出婦女淫邪，如果水外沒(méi)有高山相攔，或高地出女人不正。
六十五、病人不斷地
墳的左右有兩條小河，距墳?zāi)谷廖迕�，從靠山上向前流去，這叫射肋水，家中多出男女病人臥床，全身疼痛，腰腳部有傷。如果是大河流為雙劍砍膀，家中會(huì)出現(xiàn)缺胳膊少腿之人。
六十六、出胃病人地
向前明堂有一條溝，水浸到墳?zāi)垢�，跟墳�(zāi)箻?gòu)成一條直線(xiàn)，這叫沖心水，家中多有胃病。如果水大構(gòu)成大溝，家中會(huì)連續(xù)出現(xiàn)肺癌、肝癌等胸部之病。
六十七、背井離鄉(xiāng)地
1、墳?zāi)瓜蚯叭滓詢(xún)?nèi)，不管向位如何，有大路反弓，百米處又有大路相接，這種墳?zāi)苟喑霰尘x鄉(xiāng)之人，但在外地有發(fā)貴之人。
2、山地向前五十米以?xún)?nèi)，水順高處直流直下，沖向向前，并能聽(tīng)到嘩嘩響聲，其家有背井離鄉(xiāng)之人，終身貧窮兒孫不旺。
詩(shī)曰：墳地聽(tīng)到流水響，兒孫后代不興旺。
六十八、訴訟不斷地
墳?zāi)怪車(chē)字畠?nèi)被別人做為宅基地，四方建房，兒孫后人會(huì)出現(xiàn)接二連三的官司，而且拖延曠日持久，弄得疲憊不堪，這是墳?zāi)故芷蹓憾鴮?dǎo)致的結(jié)果。
六十九、橫禍連續(xù)地
墳?zāi)篃o(wú)人照管，被人破壞，骨骸被扔到荒野，或河溝之中，家中會(huì)出現(xiàn)橫尸馬路的現(xiàn)象，或外死外喪，或被人暗殺。還會(huì)出現(xiàn)亡魂鬧家，家宅經(jīng)常出現(xiàn)鬼影或啼哭，幼兒多是長(zhǎng)夜哭嚎。
七十、相夾大兇地
墳?zāi)棺笥覂缮娇拷嚯x二十至三十米之間，這叫龍虎雙夾，其家人口不興，多有男人早死的現(xiàn)象，如果墳?zāi)乖俸拖蚯爸彼鄬?duì)，還會(huì)出現(xiàn)無(wú)花果，嚴(yán)重者人口敗絕。
七十一、龍虎不配地
西邊有山勢(shì)相連距墳地百米余，而東邊卻是一片空地，沒(méi)有山嶺和村莊，這叫龍砂無(wú)情，葬在此地多出夭折死亡之人，或婦女另嫁他人。
墓地風(fēng)水知識(shí)（九）：
陰宅風(fēng)水分析家人運(yùn)勢(shì)
1.看乾宮
墳的乾方不管墳向如何，只要在乾宮低洼存水，其家會(huì)出當(dāng)家的男子早死，丟下孤兒寡母。乾宮如有高峰皆起，如果山地其家當(dāng)家男子老有重權(quán)，如果平原地帶，乾宮高起，老父壽高。
2.看坤宮
坤方有洼地之處，常年積水為母血鏡，也為虎開(kāi)口，主其家主婦早死早亡，如果是河流從坤宮流過(guò)無(wú)妨。坤宮如果現(xiàn)高峰，其家子女多富榮。如果高峰描眉樣，出現(xiàn)戲稱(chēng)假正經(jīng)。假如四方全無(wú)貴，縱有高峰也是空。女子無(wú)賴(lài)不講理，一代一代管相公。
3.看兌宮
兌宮如果現(xiàn)高峰，少女貌美自身容。粉筆染盡滿(mǎn)堂水，女扮男裝提貴名。如果和東方高出相襯，少女貴不可言。墳的兌宮洼水，而且是洼地一片，其家少女之人多災(zāi)多病，如果再有水塘出現(xiàn)，其家少女多患胸腹之病，久治不愈。
4.看震宮
震方出現(xiàn)洼地，家中男子多病，外死他鄉(xiāng)，或在少年男女之中出現(xiàn)雷打死、車(chē)壓死，如果洼地風(fēng)面積太大，在百畝以上要滿(mǎn)堂受損。震宮如有高峰皆起，此家中男必出文武二貴之人，武宮多出，但距墳30——80米最有效。
墓地風(fēng)水知識(shí)（十）：
陰宅擇穴法
1、墓穴顯現(xiàn)陰脈，則理宜湊入，即使性急也應(yīng)避煞而扦。如墓穴呈現(xiàn)陽(yáng)龍，則義當(dāng)避檐，即使性寬也只得斗球而下。這是說(shuō)明葬法的前伸或后縮要以此為依據(jù)。
2、作穴時(shí)要觀(guān)察上下的分龍滴水，前后的接氣迎堂的狀況。墓穴上部的分龍，下部的滴水，前面的迎堂，后面的接氣等部位應(yīng)予以保護(hù)，這是變法中不可變，從權(quán)中不可移的部位。
3、如果因?yàn)槟晟顨q久，以至于上述各種形狀己難區(qū)分，就需要精詳考究，不能鹵莽行事。這條是承接上文所說(shuō)的板腳蛤尖穴底窩里合襟壽帶泄去之基妥平之口而論。
4、由于有陰陽(yáng)的分別，才有前伸后縮的不一樣。陰穴適宜前伸，即吐葬。陽(yáng)穴適宜后縮，即吞葬。
5、墓穴呈現(xiàn)后縮前伸形狀時(shí)，切忌鑿傷龍穴的釵股。所謂后縮，是指吞葬，即用穴土法。所謂前伸，指的是吐葬，即用相水法。用相水法時(shí)，墓穴位于龍的承漿部位，所以稱(chēng)為水伸縮。使用這兩種穴法時(shí)都貴在得宜，不可傷龍失穴。所謂龍穴從來(lái)怕二傷，指的就是怕鑿傷釵股。
6、砂水從左方來(lái)的，墓穴選在右邊。砂水從右方來(lái)的，墓穴應(yīng)選在左邊。所謂來(lái)者，指砂水向著我流動(dòng)而來(lái)。如砂水情意向我的左方而來(lái)，就要立穴在右畔以迎之，叫做穴居右畔。因?yàn)樯八畯淖蠓蕉鴣?lái)，必定有它們的拱護(hù)在那里，所以要把墓穴定在右邊。右來(lái)的狀況也同樣。
7、窩穴既宜深也宜淺，乳穴既宜下又宜高，這全靠地師心明眼準(zhǔn)。窩穴屬陽(yáng)，地勢(shì)坦夷宜深葬，但也有宜淺葬的。乳穴屬陰，陰穴應(yīng)避煞宜葬下，也有宜葬高的，要懂得其中天機(jī)，在人心眼通明才識(shí)得。
8、定墓穴的深淺度，則還要思考一合二合水的深度。所謂泄去，即指一合二合水，墓穴一般不應(yīng)深過(guò)合水部位，所以要思考到這一點(diǎn)。
9、平陽(yáng)地則要象鳩尾，要識(shí)別剛?cè)岷徒缦�。所謂剛?cè)�，也就是陰�?yáng)，所謂界限，也就是交襟。墓穴所在的平陽(yáng)地要形如鳩尾，不可陽(yáng)來(lái)陽(yáng)作。在處理這些情形時(shí)，說(shuō)理既要清楚，也要有眼力。不然的話(huà)，明明是陽(yáng)卻說(shuō)成是陰，明明是陰卻說(shuō)成是陽(yáng)，那樣雖然熟誦這篇經(jīng)文也沒(méi)有什么益處。
10、墓穴的雙脈最好是短股，但如不順穴情，就就應(yīng)從權(quán)變通。雙脈求短，這是正穴法，但如穴情不適宜短股，就應(yīng)當(dāng)從權(quán)變通，不必執(zhí)短股之說(shuō)。
11、如壟乳的氣會(huì)在合襟，則所得墓穴深沉。而支皮的水交在壽帶，則所定墓穴太淺。所謂壟乳，即是高阜龍，所謂支皮，指的平陽(yáng)龍。所謂合襟壽帶，分別為一合水和二合水。前文所說(shuō)穴底深淺，以平渦里為準(zhǔn)，這個(gè)渦里又有壟乳和支皮的區(qū)別。處在壟乳的墓穴，如平到合襟即己算作深沉了，而處在支皮的墓穴，即使平至壽帶，也還算定太傷淺了。
12、碰到穴情特殊時(shí)，學(xué)者就要善于格物致知，透過(guò)思考，萬(wàn)疑頓釋?zhuān)@微洞貫，妥善處理，從而妙?yuàn)Z神功天巧。
13、凡遇石山宜尋土穴，那里的土色如顯紅黃色，就表示那里的氣脈沖和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所見(jiàn)穴土的顏色為紅黃色，這就表示穴中的氣脈沖和。
14、龍穴如貼脊平頭，就意味著脈短，要將棺木插入而扦。如橫龍?zhí)幍哪寡ǔ尸F(xiàn)貼脊，頭平不起等情形，就說(shuō)明此處脈短。因而在下棺時(shí)要插入，以便能接上氣脈，所以說(shuō)橫擔(dān)橫落，無(wú)龍須下有龍。
15、更有那種龍脈藏伏水底，吉穴隱蔽在石間等狀況，就很難識(shí)別，不是一般愚夫所能分辨。務(wù)必是有道眼的風(fēng)水師，才能識(shí)別到水底的龍脈和石間的吉穴。
16、墓穴的土質(zhì)頑硬的，則不能收蓄生氣，土質(zhì)松散的，則真陽(yáng)不居。墓穴內(nèi)的泥土以沖和為貴，既不要頑硬，又不要松散。所謂真陽(yáng)，也就是生氣。
17、如找到石穴，則要求石質(zhì)顏色鮮明，似石而非石，即上文所說(shuō)的石穴柔脆的意思。
18、相穴時(shí)要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用豎竿法定其坐向。相穴時(shí)要先看脈氣的陰陽(yáng)強(qiáng)弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，豎竿牽繩，分出坐向。
19、在土山上卻宜尋找石穴，如石色為紫白色，表示其質(zhì)地溫潤(rùn)。若在土山上找到石穴，則石穴務(wù)必要顯紫白色，而且質(zhì)地溫潤(rùn)的才主吉，如堅(jiān)硬得如頑石一樣則主山。
20、在支龍上如果有很多石頭，剖開(kāi)來(lái)看務(wù)必要有異紋。所謂支龍即是土山上的石穴，以石質(zhì)顯示異紋為貴。
21、如果墓穴顯得陽(yáng)弱陰強(qiáng)，當(dāng)作穴時(shí)要用正回法。所謂的夫弱，就是陽(yáng)弱，這時(shí)作穴宜用正球法。所謂婦強(qiáng)，就是陰強(qiáng)，這時(shí)作穴宜用架折法，那里指的是墓穴的正面和側(cè)面而言。
22、如果在土山上只找到土穴，則務(wù)必土質(zhì)精強(qiáng)才是好的。這時(shí)土質(zhì)不宜太潤(rùn)凈。
23、如果在石山上只有石穴，則務(wù)必穴石柔脆可鋤才為吉。所謂柔脆也意味著穴石的質(zhì)地溫潤(rùn)。
24、作穴時(shí)發(fā)生陰陽(yáng)吸噓，帶來(lái)的禍患有舒慘的不一樣。陽(yáng)作時(shí)務(wù)必借助陰氣的一吸，陰作時(shí)務(wù)必借助陽(yáng)氣的一噓，這就是陰來(lái)陽(yáng)作，陽(yáng)來(lái)陰作的意思。若陽(yáng)來(lái)陽(yáng)受，則禍患來(lái)得舒徐，陰來(lái)陰受，則禍患來(lái)得慘急。
25、寡陰的地方雖然沒(méi)有合水，但只要龍真氣實(shí)，就能夠透過(guò)鑿池會(huì)氣來(lái)補(bǔ)救。所謂寡陰之地，指的是上有分水，下無(wú)合水的地方，但只要龍氣真確，就不能夠放棄。只要在脈上的地方鑿水池，合其水而會(huì)其氣，就能夠補(bǔ)救了。因?yàn)榈乩盹L(fēng)水的或然性很大，不能只用一種辦法去先取。但如果不是龍真穴正，那也不會(huì)有很強(qiáng)的用處，這又是不能不明白的。
26、如找到土穴，則要求土質(zhì)紋理緊密，似土而非土，即上文所說(shuō)土穴精強(qiáng)的意思。
27、墳?zāi)癸L(fēng)水遇著陰脊象雞胸切玉一樣時(shí)，需要分清老嫩和交襟。所謂老嫩，即是陰陽(yáng)，所謂交襟，即是界水。陰脊的來(lái)勢(shì)要象雞胸一樣，不能陰來(lái)陰作。
28、雖然明白尋找吉地的辦法，卻無(wú)裁剪墓穴的潛力，倘若作用有了參差，就難給其人帶來(lái)和平福澤，因?yàn)槠渲械暮晾逯�，就有如隔萬(wàn)山的差別，一尺一寸的不一樣，就有千里的變異。那里所說(shuō)的裁剪和作用，指的都是穴法。
29、在孤陽(yáng)的地方雖然沒(méi)有分水，只要穴正即可接脈而分水。所謂孤陽(yáng)之地，指的是下有合水，卻上無(wú)分水的地方。這時(shí)，如中間可作正穴，就不可放棄，只要在氣脈的來(lái)處培土連接，并分界合水向兩邊流去就能夠了。
30、在月角龜肩等部位上作穴，一般都會(huì)從偏旁中尋找正處。凡在月角龜肩上作穴，穴位都在偏旁。但偏旁之中也會(huì)有正處。文中所謂都者，指的是未必盡然的意思。
31、墓穴在高處或下處才能乘生氣，就要看妥平葬口的位置何在了。墓穴無(wú)論定在高處或低處，都務(wù)必乘生氣。穴凡是有生氣的地方，則必定天生自然會(huì)有妥平葬口，也就是放棺材的地方。
32、如果明堂延伸得很長(zhǎng)，就可設(shè)法將殺氣脫在水中。但如同時(shí)遇到局順的狀況，則仍要在正處作穴。如果明堂延伸得很長(zhǎng)，則會(huì)有水當(dāng)面直流，這種流水能夠阻止泥穴中的殺氣。這時(shí)就要注意左青龍右白虎中那邊更貼合穴情趨吉，則可在橫側(cè)作穴，以便脫去水中殺氣。但如此時(shí)局順而正，不宜橫側(cè)作穴，則仍要在正處作穴，不再思考堂長(zhǎng)的特點(diǎn)。這樣做，其人會(huì)獲福稍遲。
33、穴形上下似臺(tái)盤(pán)角的，表示陰來(lái)陽(yáng)受。所謂臺(tái)盤(pán)角，即是陰氣。
34、穴形似蛇時(shí)，如在蛇頭開(kāi)鑿會(huì)神死。穴形似蟹時(shí)，如在蟹殼鑿穴就會(huì)傷黃。所以遇到前種狀況，一般都會(huì)在蛇眼處作穴，遇到后種狀況，則扦在七寸處。但如神在蛇頭的王字上，氣聚在蟹沫中，則能夠靈活行權(quán)，隨機(jī)應(yīng)變。作穴要以神氣鐘聚狀況為根據(jù)。
35、穴似生龜則尾急，去尾則傷龍，所謂龜尾為陰，這樣的墓穴不宜急湊。
36、地理學(xué)重在一個(gè)理字。如果不管墓穴的陰陽(yáng)坐向狀況，則可采取板腳定對(duì)蛤尖的辦法。如果不問(wèn)墓穴的陰作陽(yáng)作坐某向等狀況，則可采取棺材板腳定對(duì)蛤尖的合襟處的倒杖法來(lái)定穴。
37、穴形上部平正，下部尖削的表示陽(yáng)弱，上部尖削，下部平正的表示陰強(qiáng)。鍬的形狀平正，表示陽(yáng)弱，角的形狀尖削，比喻陰強(qiáng)，都以上部形狀為主判別強(qiáng)弱。
38、氣脈在水上行時(shí)，水脊顯出個(gè)字，據(jù)此能夠分明地識(shí)別脈絡(luò)。氣脈在水下止住時(shí)，呈現(xiàn)為三叉形的水渦，以此能夠明確地分辨小明堂位置。氣脈在運(yùn)行時(shí)，會(huì)在水面構(gòu)成個(gè)字形狀，沒(méi)有個(gè)字就不顯得脈路分明。在氣脈停止的地方，會(huì)在水下合成叉字形的旋渦，沒(méi)有這種叉字形就不能了解小明堂的狀況。
39、透過(guò)審視分水脊析隆鬣，是觀(guān)察脈氣陰陽(yáng)的方法。觀(guān)察龍脈在平地或山坡的狀況，是選穴的定規(guī)。所謂隆鬣，是指脈行分水脊的不一樣狀況，從那里能夠察看到脈氣的陰陽(yáng)狀況。透過(guò)分辨平洋龍和高坡龍的不一樣，能夠決定選穴的狀況。
40、在龍舌尖的部位開(kāi)穴能夠稍下，但不要傷著龍唇。傷著龍唇部位，則墓穴太卑下反而失穴。
41、脈氣如欲挨生，務(wù)必枕在墓穴的薄邊，但如不合穴情，也當(dāng)改變方法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不適宜枕薄，則又應(yīng)當(dāng)改變方法。大抵相地主要是相墓穴情意所鐘的地方，需要隨時(shí)靈活通融，不可過(guò)于拘執(zhí)。
42、如果砂水從正面而來(lái)，則將墓穴選在中心的正下方。如砂水的情意既不從左來(lái)，也不從右來(lái)，而顯出案山端拱，龍勢(shì)迢迢的情形，就叫正到長(zhǎng)來(lái)，可將墓穴選在中心的正下方。
43、墓穴有適宜左乘的，有適宜有接的，切忌弄錯(cuò)，呈現(xiàn)翻斗斧頭情狀。墓穴有適宜左乘的，即用乘金法，有適宜順接的，即用印木法。用右接，或應(yīng)右接而卻用左乘，就是斧頭翻斗了。
44、看到水抱尖圓的狀況，許多人會(huì)錯(cuò)認(rèn)為是穴前界土，如果看到氣分互換的狀況，人們常常則誤為坐下交襟。那里說(shuō)的是氣脈閃躍，流行而未停止的時(shí)候，人們沒(méi)有詳細(xì)觀(guān)察，就將水抱尖圓的狀況，錯(cuò)認(rèn)是穴前界土和坐下交襟，卻沒(méi)有看到這時(shí)氣脈是分為左右，互換而前行，這是很大的失誤。
45、陰龍的性急，所以不會(huì)有拂頂?shù)难ㄌ�，�?yáng)脈的性寬，則或會(huì)有穿耳的墓局。墓穴如是陰龍，決要用架折法，陽(yáng)脈雖然性寬，也能夠用架折。所謂穿耳，拂頂?shù)忍镁郑傅氖翘焐�，不是人力所能定的�?/p>
46、穴法中要求作天心十字，并不是夫婦同行時(shí)不配十字。作穴時(shí)要定天心十字，這是前后左右四應(yīng)的中心。龍法中也有不配十字的狀況，即在夫婦陰陽(yáng)二氣同行時(shí)。夫婦同行一路收，陰陽(yáng)不配兩邊流，水分十字扦須架，若也無(wú)分只枕球，所說(shuō)的十字與天心十字不一樣。
47、穴形前后似鐵甚唇的，就應(yīng)陽(yáng)脈陰扦。所謂鐵甚唇，即是陽(yáng)脈。
48、窩穴鉗穴如呈現(xiàn)起頂狀況，意味著該穴氣長(zhǎng)，就要用粘棺法下棺。氣脈在窩穴鉗穴，上方起頂而來(lái)，表未該穴氣脈長(zhǎng)，這時(shí)就要用粘寬下棺，而不可斗脈，所以說(shuō)直送直奔，有氣要安無(wú)氣。
49、如穴前朱雀部位的案山未正，則可透過(guò)局的停勻來(lái)調(diào)節(jié)。所謂朱雀，指的是穴前案山。如案山未取正，能夠透過(guò)龍虎左右局來(lái)取用。
50、從墓穴兩旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的好處，從流水的兩片兩翼中，能夠觀(guān)察到相水印木的情形。乘金相水穴土印木是四種穴法，記載在郭璞的《葬經(jīng)》上，要從穴旁流水的三分三合和兩片兩翼中求得。
51、墓穴狀如死鱉而背平，扦則傷穴。鱉背為陽(yáng)，墓穴不宜過(guò)于平緩。
52、墓穴的脈氣就象灰中的線(xiàn)條，氈里的髦毛一樣微茫仿佛難辨。墓穴的脈氣十分微茫仿佛，務(wù)必有法眼詳細(xì)觀(guān)察才能發(fā)現(xiàn)，豈能魯莽從事。
53、在壟穴里的穴口，鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴，指的是石山上的土穴。那里的土質(zhì)務(wù)必細(xì)嫩可鋤，如間雜有頑粗的石塊，以至鋤下去飛煙迸火的，則主兇，所謂平尖，即是葬口。
54、在形似竹篙槍竿一樣的山上作穴，要尋找妥平的地方。
55、在龍齒部位能夠扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨則位置太高，反會(huì)傷龍。
56、墓穴的形狀象覆掌或仰掌，其中就有陰陽(yáng)的區(qū)別。作穴用明球或暗球法，其中有強(qiáng)弱的區(qū)別。墓穴形如覆掌，表示陰。形如仰掌，則為陽(yáng)。陰形而用明球法，顯然為強(qiáng)，陽(yáng)形如用暗球法，隱然為弱。所說(shuō)的覆掌仰掌，指的是墓穴的形狀。所說(shuō)的正球架折，指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至于所謂舒慘吸噓，并不是星相家所說(shuō)的陰龍陽(yáng)向，陽(yáng)龍陰向的意思。
57、墳?zāi)癸L(fēng)水在土山上找石穴，即是柔里鉆堅(jiān)的意思。在石山上找土穴，即是韌中點(diǎn)脆的意思。
58、如遇墓穴本應(yīng)用倚撞法作穴，如果穴情適宜蓋粘法作穴，理應(yīng)湊急則粘煩，或挨生出而死，以貼合天然地勢(shì)，而不煩人力強(qiáng)求。作穴有蓋粘倚撞四種方法，這四種方法，包括了墓穴上中下左右等方位。但總的來(lái)說(shuō)，都是要將脈氣止住。其余的湊急粘寬挨生出死，也都是在止字上作文章。采用哪種方法，都要貼合墓穴本身的天然形勢(shì)，而不煩人力強(qiáng)求。
59、如穴后玄武部位的山太長(zhǎng)，就要找到龍脈止會(huì)的地方。即以氣止水交，龍脈的止會(huì)處為墓穴。是以左來(lái)者，穴居右畔，右來(lái)者，墳在左邊。
60、要知墓穴的深淺高低，可將穴底定在與渦里相平處。即以一合二合水來(lái)定墓穴的深淺。
墓地風(fēng)水知識(shí)（十一）：
墓地風(fēng)水知識(shí)
也許此刻還有很多人認(rèn)為，風(fēng)水是迷信的東西。其實(shí)不然，風(fēng)水已經(jīng)能夠用科學(xué)來(lái)解釋了。包括墓地風(fēng)水，它也是一門(mén)科學(xué)，帶有一個(gè)顯著的特性就是強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境生氣的和諧。墓葬風(fēng)水好壞，直接影響著必須人的吉兇禍福。所以，我們就應(yīng)了解一些墓地風(fēng)水學(xué)的知識(shí)。
1、“入山尋水口，登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中，風(fēng)水師尋找墓地，首先要看水是從何處來(lái)，又流往何處去;同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的狀況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切。“山管人丁水管財(cái)”，墓地周?chē)乃暮脡闹髟鬃訉O后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周?chē)纳惩恋暮脡膭t關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選取，首先也是水和土的選取。
2、注意墓地風(fēng)水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則，這個(gè)就是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是四面環(huán)山;明堂開(kāi)闊的原則，這個(gè)有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原則，這個(gè)原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。
3、墓相——墳?zāi)沟募獌础災(zāi)故且环N有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一樣。在墓相學(xué)中認(rèn)為，墓相作用十分的大，它能夠與家庭繁榮有密切聯(lián)系。所以，建造墳?zāi)沟臅r(shí)候，必須要選取吉相，避免兇相。
4、確定墓地的土地神位。建造墳?zāi)梗L(fēng)水中的土地神位十分重要。能夠透過(guò)明確穴的來(lái)水與去水的方位，根據(jù)穴的來(lái)水與去水的方位來(lái)確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來(lái)確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又貼合其理氣，能夠使墳?zāi)垢淤N合風(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。
5、墓地風(fēng)水的重要性。在風(fēng)水學(xué)上，我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險(xiǎn)穴位，還有更多的平常的無(wú)大吉、也無(wú)大兇的穴位。掌握目的風(fēng)水，能夠?qū)ふ业胶玫难ㄎ�，吸取龍脈所蘊(yùn)藏的能量。龍脈所蘊(yùn)藏的能量也有吉利能量和兇險(xiǎn)能量之分，如果我們把穴位點(diǎn)在了吉利能量的點(diǎn)上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫后代就會(huì)富貴昌盛;反之，如果我們把穴位點(diǎn)在了兇險(xiǎn)能量的點(diǎn)上，那么我們吸取的就是龍脈兇險(xiǎn)的能量，我們的子孫后代就會(huì)貧窮潦倒后繼無(wú)人。所以，墳?zāi)沟刂返倪x取十分的重要。
墓地風(fēng)水知識(shí)（十二）：
墓地風(fēng)水之自然之氣
大家可能不明白的是墓地風(fēng)水要講究自然之氣，所以我們?cè)诳季磕沟仫L(fēng)水時(shí)，必須要注重與自然之氣相和諧，而其中自然之氣主要是指自然環(huán)境的生氣，如果墓地建在一個(gè)依山傍水的好地方，那自然之氣必須十分的濃厚充沛，是墓地選址的最佳場(chǎng)所。
墓地風(fēng)水之陰陽(yáng)之氣
陰陽(yáng)之氣在墓地風(fēng)水這一塊也是相當(dāng)?shù)挠锌季康�，而我們每一活著的人都具有陰�?yáng)之氣，它會(huì)在我們將死者下葬后與之的構(gòu)成影響及左右親人的氣運(yùn)相結(jié)合，如果我們不能尋找到一有生氣的墓地，對(duì)我們的運(yùn)勢(shì)及家人的健康不能起到保護(hù)的作用，所以我們?cè)谶@方面，必須要引起重視。
細(xì)看墓地風(fēng)水：一
當(dāng)我們?cè)谶x墓地時(shí)，必須要睜大我們的雙眼，找出那墓穴最佳最吉利的位置。而墓地風(fēng)水的最佳選址就是靈氣充沛的地方，尤其像生氣流動(dòng)的山脈最是好地方，但大家都明白每一地方其結(jié)構(gòu)及氣場(chǎng)都不一樣，所以當(dāng)我們找到山脈時(shí)，更是要找到采光好且生氣好的墓穴哦！
細(xì)看墓地風(fēng)水：二
我們?cè)诳创挛飼r(shí)講究看事物的全面性，帶給全方位的客觀(guān)評(píng)價(jià)。所以我們?cè)诳茨沟貢r(shí)怎可少了墓地的入口設(shè)計(jì)效果呢！而我們可看墓地入口是否在朝南、東南及東南偏南的方向，因?yàn)檫@三方向是最吉利的方向，對(duì)我們的家運(yùn)也有很大的影響的，所以我們必須要重視它喲！
細(xì)看墓地：三
大家在看墓地時(shí)必須會(huì)看它周?chē)臉?shù)，而這是為什么呢？例如墓地周?chē)邢衩弊诱谘谄鋲災(zāi)�，家中易有人多換病痛，十分的不吉利，而我們可采取的措施就是將其砍伐來(lái)阻擋不好之氣。而此刻大家明白這是為什么了吧！
總結(jié)：以上就是小編對(duì)墓地風(fēng)水一大致的了解，其中在信息的全面性上還有所欠缺，所以你還可上網(wǎng)搜索其他相關(guān)信息，或是請(qǐng)教專(zhuān)業(yè)人士，讓你更全面的掌握墓地風(fēng)水信息，以致選中最佳墓穴。
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