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老子讀后感

今天小編就為大家分享一篇老子讀后感,具有很好的參考價(jià)值,希望對(duì)大家有所幫助。
“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏!币馑际,禍?zhǔn)窃斐筛5那疤,而福又含有禍的因素。也就是說(shuō),好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)化的,在一定的條件下,福就會(huì)變成禍,禍也能變成福。老子說(shuō)的這句名言,是很有道理的。
  老子是中國(guó),也是全世界最早具有辯證法思想的哲學(xué)家之一。關(guān)于老子其人、其書(shū)及其“道論”歷來(lái)有爭(zhēng)論。根據(jù)司馬遷在《史記》一書(shū)中給他寫(xiě)的一個(gè)簡(jiǎn)單的傳記來(lái)看,他是春秋時(shí)著名的思想家、道家學(xué)派的創(chuàng)始人

有陰晴有圓缺,有悲歡有離合,每一次回顧,總懷念著你,深深祝福你

。老子,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑縣)厲鄉(xiāng)曲仁里人。“老子”是人們對(duì)他的稱(chēng)呼,“老”是年高德重的意思,“子”是古代對(duì)男子的美稱(chēng)。他的生卒年月不詳。
  老子做過(guò)周朝的“守藏室史”(相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)或歷史博物館館長(zhǎng)),所以他諳于掌故,熟于禮制,不僅有豐富的歷史知識(shí),并有廣泛的自然科學(xué)知識(shí)。
  公元前520年,周王室發(fā)生爭(zhēng)奪王位的內(nèi)戰(zhàn),這年4月,周景王卒,大夫劉耿立王子猛為悼王。王子朝殺悼王自立。晉人攻王子朝,立王子匄為敬王

等你上了學(xué),經(jīng)過(guò)努力的學(xué)習(xí),最終在考試的時(shí)候憑借自己不懈的努力得到了一個(gè)自以為非常不錯(cuò)的分?jǐn)?shù),

。這次內(nèi)戰(zhàn)達(dá)5年之久,公元前516年,王子朝失敗,席卷周室典籍,逃奔楚國(guó);老子所掌握的圖書(shū)亦被帶走

分小組學(xué)習(xí)和自學(xué)等多種學(xué)習(xí)形式,組織學(xué)習(xí)和討論周書(shū)記關(guān)于《高舉爭(zhēng)創(chuàng)大旗,提升內(nèi)涵建設(shè),推進(jìn)學(xué)?茖W(xué)和諧持續(xù)發(fā)展新局面》

。于是,老子遂被罷免而歸居。形勢(shì)的變化,使老子的地位發(fā)生變化,使他的思想起了大轉(zhuǎn)變,由守禮轉(zhuǎn)向反禮

每天都生活在被虛偽充滿的社會(huì)中,都把真正的自己偽裝起來(lái),是害怕?還是虛偽?隨著時(shí)間的流逝,一顆善良童真的心會(huì)變得如冰山一樣寒冷。整個(gè)世界都彌漫著虛偽的氣息,足以讓人們窒息,是那么的可怕,那么的寒氣逼人。


  老子由于身受奴隸主貴族當(dāng)權(quán)者的迫害,為了避免禍害,不得不“自隱無(wú)名”,流落四方,后來(lái),他西行去秦國(guó)。經(jīng)過(guò)函谷關(guān)(今河南靈寶縣西南)時(shí),關(guān)令尹喜知道老子將遠(yuǎn)走隱去,便請(qǐng)老子留言。于是老子寫(xiě)下了5000字的《老子》。相傳老子出關(guān)時(shí),騎著青牛飄然而去。
  老子的思想主張,大都保存在《老子》一書(shū)中!独献印饭81章,分上下兩篇,共5000多字。因?yàn)樗v的是道與德的問(wèn)題,后來(lái)人們又稱(chēng)它為《老子道德經(jīng)》,F(xiàn)在我們所見(jiàn)到的《老子》一書(shū),并不是老子的原著,因有戰(zhàn)國(guó)時(shí)人增益的文字,但其中的主要思想?yún)s是屬于老子的。
  《老子》一書(shū),文詞簡(jiǎn)短,艱深難懂,因此后人作了許多注解。最通行的有西漢時(shí)道學(xué)家河上公(姓名不詳)注,三國(guó)時(shí)魏國(guó)哲學(xué)家王弼注,還有清朝時(shí)魏源的《老子本義》,等等。下面我們就通過(guò)《老子》這本書(shū),來(lái)了解老子的哲學(xué)和政治思想

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  “道”是天地萬(wàn)物的本源。老子是我國(guó)第一個(gè)力圖從自然本身來(lái)解釋世界,而不求助于超自然的主宰——天帝的意志的哲學(xué)家。在老子之前,人們以為宇宙間的萬(wàn)物都有神在統(tǒng)治著,最高的神就是天,又稱(chēng)天帝。這種觀念,到了社會(huì)大變革的春秋時(shí)期才開(kāi)始了變化。老子就是較早的從哲學(xué)方面有意識(shí)地、明確地否認(rèn)天帝的思想家。他在《周易》的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步闡明“道”是天地萬(wàn)物的本源

通過(guò)知識(shí)由淺至深,從理論到實(shí)踐,又通過(guò)實(shí)踐不斷深化對(duì)藥理學(xué)的理解也總結(jié)了一些藥理常識(shí).

。老子“道論”的中心思想是:“道即自然,自然即道”。他說(shuō),“道”是萬(wàn)物之母:“道可道,非常道。名可名,非常名。無(wú),名天地之始。
  有,名萬(wàn)物之母!保ā兜谝徽隆罚┻@就是說(shuō),作為宇宙的本源就是道,它是永遠(yuǎn)存在的。道的運(yùn)行是自由的、必然的,即按其自身的規(guī)律而運(yùn)行。天地萬(wàn)物都是由它產(chǎn)生的,它是宇宙的母體。【您正瀏覽的文章由(第一范文網(wǎng))整理,版權(quán)歸原作者、原出處所有。】
  老子認(rèn)為,道產(chǎn)生了天地,德是道的性能,天地生養(yǎng)著萬(wàn)物,萬(wàn)物各成其形,各備其用。所以萬(wàn)物沒(méi)有不尊道而貴德的。道的尊崇,德的貴重,不是有誰(shuí)給它爵位,而是自然而然的

你看世界多美好,人間多么值得。

。所以道產(chǎn)生天地,德畜養(yǎng)萬(wàn)物,長(zhǎng)育萬(wàn)物,成熟萬(wàn)物,覆蓋萬(wàn)物。他說(shuō):“道生之,德畜之,物形之,器成之!
  是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊,德之貴,夫莫之爵,而常自然。故道生之,德畜之,長(zhǎng)之育之,亭之毒之,蓋之覆之

總比沒(méi)得讀好!”媽媽又再一次背著他踏上求學(xué)的道路。家庭的重?fù)?dān)全部壓在爸爸的身上,爸爸長(zhǎng)期重體力勞動(dòng),

!保ā兜谖迨徽隆罚┻@樣,老子遂把自然創(chuàng)造的根源歸于自然本身,從而摧毀了一切超自然的主宰,一切宗教和唯心論的基礎(chǔ)。因此,老子的天道自然觀,在當(dāng)時(shí)有很大的進(jìn)步意義,它打倒了宗教的天帝,否認(rèn)了鬼神的威靈。當(dāng)然,老子的“道論”剛從傳統(tǒng)的宗教解放出來(lái),還未能完全擺脫宗教的影響;他的自然決定論,使人完全聽(tīng)命于自然,輕視了人對(duì)自然界的反作用。后來(lái)有的哲學(xué)家把它發(fā)展為定命論,為害頗大

等走過(guò)這片泥濘道路時(shí),早已弄到滿褲管都是稀泥,別提有多狼狽了。

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