清明節(jié)的傳說(shuō)故事（精選15篇）

　　清明節(jié)融匯自然節(jié)氣與人文風(fēng)俗為一體,是天時(shí)地利人和的合一,充分體現(xiàn)了中華民族先祖?zhèn)冏非?quot;天、地、人"的和諧合一,講究順應(yīng)天時(shí)地宜、遵循自然規(guī)律的思想。下面是小編整理的清明節(jié)的傳說(shuō)故事，希望對(duì)您有所幫助。

　　清明節(jié)的傳說(shuō)故事 篇1

　　公元前636年春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公的寵妾驪姬心懷歹意，企圖謀害太子申生、公子重耳，扶持小公子莫齊繼位。介子推等忠臣知道后，便保護(hù)著重耳離開(kāi)晉國(guó)避難。有一天，他們到了衛(wèi)國(guó)的深山老林里迷了路，又累又餓實(shí)在走不動(dòng)了，就在重耳斷糧待斃之時(shí)，介子推到山溝里，把腿上的肉割了一塊，與采摘來(lái)的野菜同煮成湯給重耳。當(dāng)重耳吃后知道是介子推腿上的肉時(shí)，非常感動(dòng)，流著淚說(shuō)：永遠(yuǎn)忘不了‘割股奉君’的大恩，并許諾將來(lái)繼位之后，定不忘情。介子推回答說(shuō)：我不求你日后報(bào)答，只求你關(guān)心百姓，做個(gè)清明的國(guó)君。

　　介子推與眾大臣忠心耿耿隨重耳流亡十九年后，在國(guó)人內(nèi)應(yīng)和秦國(guó)幫助下，重耳回國(guó)即位。當(dāng)車(chē)子快進(jìn)國(guó)都時(shí)，重耳把陪伴自己流亡用過(guò)的破席子扔了。介子推拾起破席，悄悄回了夏縣裴介村老家孝敬老母。

　　重耳經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，終于當(dāng)了國(guó)君，成為中國(guó)歷史上著名的春秋五霸之一晉文公。晉文公執(zhí)政后，在封賞大臣時(shí)，跟隨他的有功之臣均得到高官厚祿，卻忘了介子推。經(jīng)有的大臣提醒，晉文公省悟過(guò)來(lái)，十分悔恨，覺(jué)得對(duì)不起子推大臣，他命令全國(guó)上下都尋找介子推。介子推不愿再當(dāng)官，便攜母一起到風(fēng)景秀麗的綿山巖洞中隱居，草衣寒食。此事不久便被晉文公知道，立即親自率眾大臣到綿山訪(fǎng)求。

　　晉文公一行到了綿山下，派人上山百般呼喚，只有山谷回聲，不見(jiàn)介子推出林相見(jiàn)。這時(shí)，晉文公要急于見(jiàn)到介子推，想到他是孝子，如果火焚綿山，介子推為保全老母性命，一定會(huì)背母出山。結(jié)果大火燒了多日，還不見(jiàn)介子推的蹤跡。晉文公又率人進(jìn)山尋找，未能找到介子推母子遺骸及物品，后有人從半山巖的巖洞中找到了半張破席子。晉文公接過(guò)席子細(xì)看，只見(jiàn)上面寫(xiě)到：割肉奉君盡忠心，但愿主公賞清明；臣在九泉心無(wú)愧，勤政清照復(fù)清明�？春螅瑫x文公感到很內(nèi)疚，悲痛萬(wàn)分，追悔莫及。下今改綿山為介山，將一山崗定為他名義上的封地——介公嶺，將介子推母子隱居的巖洞改建成介公祠，并立介廟于綿山腳下柏溝村南的柏樹(shù)林之中，又命將定陽(yáng)縣改名為介休縣。他還下令讓隨從人員把焚燒林的殘木拾上幾塊，給自己做了一雙木鞋。他每天上朝時(shí)都要穿上木鞋在宮廳行走，呱嗒呱嗒地聲音提醒自己看著足下，就好像看到了介子推，后來(lái)人們將最忠誠(chéng)的最尊敬的朋友稱(chēng)作足下。

　　晉文公焚綿山之日，正值清明節(jié)。晉文公十分感傷，令全國(guó)上下不得舉火炊煙，并把清明節(jié)這天也稱(chēng)為寒食節(jié)。后人為懷念敬仰介子推，每逢清明都不舉火，冷食一月，以后逐漸減至三日。寒食節(jié)從此便流傳下來(lái)。

　　第二年清明節(jié)，晉文公率眾臣到綿山下的介廟祭奠介子推，看到焚燒林山坡上的被燒柳樹(shù)死而復(fù)活。晉文公以為柳樹(shù)是介子推轉(zhuǎn)化，他便賜柳樹(shù)為清明柳。要求晉國(guó)百姓家家門(mén)上掛柳枝，掃墓栽柳，上綿山踏青，抒發(fā)思念之情。并令寒食前一是為炊熟日，人們要做許多蒸餅，稱(chēng)作子推蒸餅；也有人家用面粉和棗泥做成燕子狀餅（三角餡餅），然后用柳條串起掛在門(mén)據(jù)上晾曬，稱(chēng)作子推燕。每年清明節(jié)不僅在房屋（村后）栽柳，而且青年男女要上山踏青，并要頭戴柳條編織的柳冠或柳環(huán)。當(dāng)時(shí)有民謠說(shuō)：清明不戴柳，紅顏成皓首。

　　清明節(jié)的傳說(shuō)故事 篇2

　　清明節(jié)是中國(guó)人最重要的節(jié)日之一，與春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)是中國(guó)人是祭祖和掃墓的日子，一些地方還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、放風(fēng)箏、插柳等傳統(tǒng)活動(dòng)。不過(guò)，最初的清明不過(guò)是二十四節(jié)氣中的一種節(jié)氣，真正把它變成節(jié)日還起源于一段令人感動(dòng)的故事。

　　二千多年前的春秋時(shí)期，晉國(guó)國(guó)君晉獻(xiàn)公專(zhuān)寵一個(gè)叫驪姬的妃子。驪姬雖然有著天使般的面孔，但內(nèi)心非常歹毒。她為了自己所生的兒子奚齊能夠成為晉國(guó)的下一任國(guó)君，就想盡辦法調(diào)撥晉獻(xiàn)公和他另外幾個(gè)兒子的關(guān)系。最后，太子申生自縊身亡，公子重耳、夷吾被迫出逃。

　　重耳的逃亡生涯可謂是歷經(jīng)劫波。先是父親晉獻(xiàn)公派人要?dú)⑺浪�。后�?lái)他的弟弟夷吾在秦國(guó)的幫助下繼位成為晉惠公，但夷吾擔(dān)心重耳才能出眾，怕影響到他的地位，于是也派出刺客要取他性命。重耳就是在這種情況下，過(guò)著顛沛流離的逃亡生涯。

　　不過(guò)，雖然重耳混的很慘，但還是有一批晉國(guó)的大臣愿意死心塌地的跟著他一起到處逃亡，介子推就是其中之一。

　　有一年，重耳等人逃亡到了衛(wèi)國(guó)。他身邊一個(gè)隨從因忍受不了這種顛沛流離的生活，于是將重耳的錢(qián)糧全部卷走跑路了。本來(lái)，重耳一行人的日子就已經(jīng)過(guò)的非常清苦，如今錢(qián)糧全部被偷，頓時(shí)就陷入了絕境。重耳身邊的大臣跑去向當(dāng)?shù)剞r(nóng)夫求助，可農(nóng)夫看到這群衣不蔽體的人，以為他們是乞丐，不但不給予幫助，還將他們嘲笑了一番。眼看重耳餓的都快要暈過(guò)去了，大臣們只好各自上山采集野菜為大家充饑。介子推進(jìn)山采集了野菜后，不忍看到重耳日漸憔悴，于是他用刀將自己大腿上的肉割下一塊，扔進(jìn)野菜湯里，一起煮熟給重耳吃。

　　后來(lái)，重耳才得知了自己當(dāng)天吃到的肉竟然是介子推身上割下的，內(nèi)心非常感動(dòng)。他當(dāng)即表示，有朝一日，定要好好報(bào)答介子推。

　　公元前636年，重耳結(jié)束了十九年逃亡生涯，成為了晉國(guó)的國(guó)君，是為晉文公。那些陪晉文公一起逃亡的大臣爭(zhēng)相開(kāi)始邀功請(qǐng)賞。見(jiàn)此情景，介子推感到非常憤慨。他說(shuō)，晉文公成為國(guó)君，實(shí)為天意，大臣忠君是理所當(dāng)然，怎么能以此要求賞賜呢？看著當(dāng)年那些一起度過(guò)艱難歲月的同伴如今各個(gè)爭(zhēng)功請(qǐng)賞，丑態(tài)百出，介子推覺(jué)得很氣憤。于是他帶著老母親走進(jìn)深山，成為了一名隱士。

　　過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，晉文公才得知介子推沒(méi)有得到任何封賞，只身帶著母親隱居深山。想到當(dāng)年他“割股奉君”之事，晉文公深感慚愧。于是他帶著人馬進(jìn)山，想要親自將介子推請(qǐng)出山。可是，山林那么大，想找到一個(gè)隱士那簡(jiǎn)直如同大海撈針。晉文公身邊一個(gè)人給他出了個(gè)主意，說(shuō)只要在山的三面放火，留出一面，那么介子推必然會(huì)在火勢(shì)的逼迫下從山中走出。晉文公覺(jué)得這個(gè)主意不錯(cuò)，于是下令三面燒山�？蓻](méi)想到火勢(shì)很快就迅速蔓延開(kāi)來(lái)，將整片山林都給燒光了。

　　大火過(guò)后，人們?cè)谝豢脽�焦的柳�?shù)下發(fā)現(xiàn)了介子推母子的尸體。在尸體旁邊的樹(shù)洞中，找到了一首介子推寫(xiě)的詩(shī)：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。”

　　為了紀(jì)念介子推，晉文公下令介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱(chēng)為寒食節(jié)。民間的掃墓祭祖活動(dòng)也都定在了這一日。

　　寒食節(jié)在時(shí)間上正好是清明節(jié)的前一天。到了秦漢時(shí)期，掃墓祭祖的風(fēng)氣日漸興盛，人們常常將掃墓時(shí)間從寒食節(jié)延至清明。隨著時(shí)間的流逝，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位，上升到取代寒食節(jié)的地位。兩個(gè)節(jié)日融合為一體，也就是我們今天所說(shuō)的清明節(jié)了。

　　清明節(jié)的傳說(shuō)故事 篇3

　　據(jù)悉，清明節(jié)又叫踏青節(jié)，1935年中華民國(guó)政府明定4月5日為國(guó)定假日清明節(jié)，也叫做民族掃墓節(jié)，祭祖掃墓是清明節(jié)最重要的活動(dòng)，每年到了清明節(jié)，路上的行人絡(luò)繹不絕，交通現(xiàn)象非常的擁堵。

　　傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)傳說(shuō) 相傳在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一位太子為了躲避禍害，在人間流亡，其他的臣子看太子落難，都紛紛離去，只剩下少部分臣子追隨，而介子推就是其中的一個(gè)。太子在躲難期間餓昏了過(guò)去，介子推為了救太子，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給他吃了。十九年后，太子安全回國(guó)，做了君主。

　　太子做了君主后，重賞了他流亡的功臣，就忘了介子推。有人勸介子推面君討賞，他最鄙視這種人，他打好行裝，同悄悄跑到山上去了。

　　重耳聽(tīng)說(shuō)后，就想把介子推從山上拉下來(lái)，可山上樹(shù)木太多，不好走，重耳就想用煙把他熏下來(lái)，結(jié)果介子推死了，還留下了一是：“割肉奉君盡丹心，但愿主公長(zhǎng)清明�！彼�以這天就是清明節(jié)。

　　清明節(jié)的傳說(shuō)故事 篇4

　　話(huà)說(shuō)春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處荒無(wú)人煙的地方，重耳沒(méi)有力氣，站不起來(lái)，隨臣介子推走到僻靜處，從自己腿上割下一塊肉給重耳做一碗肉湯，重耳喝以后，體力好。

　　十九年以后，重耳做國(guó)君，重賞他流亡的功臣，就忘介子推。有人勸介子推面君討賞，他最鄙視這種人，他打好行裝，同悄悄跑到山上去。

　　重耳聽(tīng)說(shuō)后，就想把介子推從山上拉下來(lái)，可山上樹(shù)木太多，不好走，重耳就想用煙把他熏下來(lái)，結(jié)果介子推死，還留下一書(shū)是：“割肉奉君盡丹心，但愿主公長(zhǎng)清明�！�

　　所以這天就是清明節(jié)。

　　清明節(jié)的傳說(shuō)故事 篇5

　　相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代晉公子重耳，為了躲避禍害，流亡出走。重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。

　　十九年之后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公執(zhí)政之后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山。

　　于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅之后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體。

　　第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。

　　清明節(jié)的傳說(shuō)故事 篇6

　　春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下一塊肉，煮一碗肉湯讓公子喝，重耳漸漸恢復(fù)精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下眼淚。

　　十九年后，重耳作國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去。

　　晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一書(shū)，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。

　　第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

　　清明節(jié)的傳說(shuō)故事 篇7

　　在我的家鄉(xiāng)對(duì)清明節(jié)有這樣的傳說(shuō)，相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一位太子為了躲避禍害，在流亡期間，原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多都各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，跟隨著他。其中一人叫介子推。有一次，太子餓暈了過(guò)去。介子推為了救太子，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給他吃了。十九年后，太子回國(guó)做了君主。就就是后來(lái)傳說(shuō)晉文公。

　　晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公向想起了舊事，心中有愧，晉文公親自去請(qǐng)�？删褪牵�當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，背著老母躲進(jìn)了山里。晉文公便讓他的御林軍上山搜索，沒(méi)有找到。于就是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，想讓大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。

　　第二年清明節(jié)這天，晉文公率眾臣到山下的`介廟祭奠介子推，看到焚燒林山坡上的被燒柳樹(shù)死而復(fù)活。晉文公以為柳樹(shù)就是介子推轉(zhuǎn)化，他便賜柳樹(shù)為清明柳。要求晉國(guó)百姓家家門(mén)上掛柳枝，掃墓栽柳，上山踏青。

　　清明節(jié)的由來(lái)

　　每年四月五日前后，就是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)。關(guān)于這個(gè)節(jié)日的由來(lái)，還有一個(gè)感人肺腑的傳說(shuō)呢!

　　兩千多年前，晉國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，晉國(guó)公子重耳流亡到了國(guó)外。流亡途中，重耳一行在一座大山里迷了路。重耳幾天幾夜沒(méi)吃上東西，餓得頭昏眼花，全身無(wú)力。隨臣介子推偷偷地割下了自己腿上一塊肉，煮了一碗肉湯送給重耳。

　　重耳狼吞虎咽地吃完了，問(wèn)：這就是哪兒來(lái)的肉?

　　介子推把真實(shí)情況告訴他。重耳感動(dòng)得流下了眼淚，說(shuō)：你這樣待我，日后我怎樣報(bào)答你呢?

　　介子推語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：我不求報(bào)答，但愿主公不要忘記我割肉的痛苦，多想些治國(guó)安邦的辦法，做一位賢明的國(guó)君。

　　重耳流亡了十九年，終于回到晉國(guó)做了國(guó)君，他就就是晉文公。他念著介子推的好處，想封他做個(gè)大官。于就是，他幾次派人去請(qǐng)介子推。

　　介子推不愿做官，都一一回絕了。

　　晉文公又親自上門(mén)去請(qǐng)�？删褪堑搅私樽油萍遥�只見(jiàn)大門(mén)緊鎖。原來(lái)介子推不愿見(jiàn)他，背著老母親躲到山里去了。晉文公派人前去尋找�？删褪腔纳揭皫X，找一個(gè)人哪兒那么容易呀!

　　有個(gè)大臣獻(xiàn)計(jì)說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一面，介子推肯定會(huì)走出來(lái)的。晉文公同意了。大大燒了三天三夜，卻不見(jiàn)介子推出來(lái)。

　　大火熄滅后，人們進(jìn)山尋找，發(fā)現(xiàn)介子推和老母親坐在一棵燒焦了的老柳樹(shù)下，已經(jīng)死了。晉文公見(jiàn)狀，放聲痛哭。當(dāng)他派人來(lái)安葬介子推的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)那棵老柳樹(shù)的樹(shù)洞里有一封介子推的，上面寫(xiě)道：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

　　晉文公將藏入袖中，把介子推母子安葬在那棵燒焦的老柳樹(shù)下，并下令將這一天定為寒食節(jié)。每年這一天，家家禁止生火做飯，只能吃前一天做好的冷食。

　　第二年，晉文公帶領(lǐng)大臣去祭奠介子推。他們走到墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死而復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉丈公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，就像看見(jiàn)了介子推一樣。祭掃之后，晉文公把這棵老柳樹(shù)命名為清明柳，又把寒食節(jié)之后的一天定為清明節(jié)。

　　晉文公一直把介子推的帶在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座右銘。他勤政清明，把國(guó)家治理得井井有條。百姓們安居樂(lè)業(yè)，對(duì)不居功勞、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢清明節(jié)，大家都要舉行各種活動(dòng)來(lái)紀(jì)念他。慢慢地，清明節(jié)成了中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。這天，人們要給去世的親友或偉人祭祀掃墓。有的還把柳條編成圈戴在頭上，把柳枝插在房前屋后，以示懷念。

　　清明節(jié)的傳說(shuō)故事 篇8

　　清明是我國(guó)民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，早在唐代，清明就已成為法定節(jié)日。

　　我國(guó)人民有“飲水思源”的傳統(tǒng)美德。據(jù)《夢(mèng)粱錄》記載：在古代，每到清明節(jié)這一天，無(wú) 論達(dá)官貴人，還是普通百姓，都會(huì)去上墳、掃墓、祭祖，表達(dá)對(duì)先人的敬意和懷念。這一天， 掃墓是最重要的活動(dòng)。不過(guò)至今在我國(guó)一些地方，還保留著清明節(jié)吃冷飯的習(xí)俗。

　　相傳在春秋時(shí)代，晉國(guó)的君主晉獻(xiàn)公有一個(gè)年輕美貌的妃子驪姬。她為了讓自己的兒子奚齊將來(lái)繼承皇位， 就用毒計(jì)害死太子申生。

　　申生的弟弟重耳為了躲避驪姬的迫害逃離了晉國(guó)， 一路上受盡屈辱。有一次，重耳因?yàn)樘�餓了致使暈倒，大臣介子推就從自己的腿上割下一塊肉， 用火烤熟后捧給重耳吃。就這樣，他們顛沛流離，歷盡艱辛，終于在 19 年后回到了晉國(guó)，重 耳后來(lái)成為歷史上很有名的晉文公。

　　寒食節(jié)暨清明節(jié)的前一天。后來(lái)重耳做了國(guó)君， 封賞所有跟隨他流亡的隨從，唯獨(dú)介子推拒絕受封，帶母親隱居綿山去了。晉文公下令放火燒山，想逼介子推帶老母出來(lái)。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天禁止上火，家家戶(hù)戶(hù)只吃生冷的食物。

　　清明節(jié)的傳說(shuō)故事 篇9

　　清明節(jié)的名字與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)代的《淮南子·天文訓(xùn)》中說(shuō):“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！�

　　“清明風(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)�！稓q時(shí)百問(wèn)》則說(shuō)“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！彪m然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識(shí)，漢代已有了明確的記載。

　　二十四節(jié)氣是中國(guó)古代天文學(xué)家和老百姓在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的氣候規(guī)律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對(duì)人們依時(shí)安排農(nóng)耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的指導(dǎo)意義。

　　到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。所以清明對(duì)于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節(jié)氣。農(nóng)諺說(shuō) “清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”，正是說(shuō)的這個(gè)道理。

　　東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室......”說(shuō)的是這時(shí)開(kāi)始準(zhǔn)備養(yǎng)蠶。其中的“清明節(jié)”還只是一個(gè)節(jié)氣，不是節(jié)日。

　　清明節(jié)氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件，該節(jié)氣被看作清明節(jié)的源流之一。

　　清明節(jié)的傳說(shuō)故事 篇10

　　清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間開(kāi)始爭(zhēng)相效仿，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲后成為中華民族一種特定的風(fēng)俗。

　　據(jù)悉，清明節(jié)又叫踏青節(jié)，1935年中華民國(guó)政府明定4月5日為國(guó)定假日清明節(jié)，也叫做民族掃墓節(jié)，祭祖掃墓是清明節(jié)最重要的活動(dòng)，每年到了清明節(jié)，路上的行人絡(luò)繹不絕，交通現(xiàn)象非常的擁堵。

　　相傳在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一位太子為了躲避禍害，在人間流亡，其他的臣子看太子落難，都紛紛離去，只剩下少部分臣子追隨，而介子推就是其中的一個(gè)。太子在躲難期間餓昏了過(guò)去，介子推為了救太子，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給他吃了。十九年后，太子安全回國(guó)，做了君主。

　　太子做了君主后，重賞了他流亡的功臣，就忘了介子推。有人勸介子推面君討賞，他最鄙視這種人，他打好行裝，同悄悄跑到山上去了。

　　重耳聽(tīng)說(shuō)后，就想把介子推從山上拉下來(lái)，可山上樹(shù)木太多，不好走，重耳就想用煙把他熏下來(lái)，結(jié)果介子推死了，還留下了一血書(shū)是：“割肉奉君盡丹心，但愿主公長(zhǎng)清明�！彼�以這天就是清明節(jié)。

　　清明節(jié)的傳說(shuō)故事 篇11

　　你知道清明節(jié)是怎樣來(lái)的嗎？傳說(shuō)在春秋時(shí)期，晉國(guó)公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外。流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，他又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨從的大臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，大臣芥子推走到避靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，住了一碗湯給重耳吃，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)蟲(chóng)兒發(fā)現(xiàn)肉食戒子推自己從大腿上割下的時(shí)候，感動(dòng)得流下了眼淚。

　　十九年后，重耳做了國(guó)君，也就是你歷史上的普文公。即位后普文公重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，帶著老母親悄悄地到綿山隱居去了。

　　普文公聽(tīng)說(shuō)此事后，感到十分羞愧，于是請(qǐng)自帶人請(qǐng)介子推，然而綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂盛，找尋兩人談何容易！有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影�；鹣ê�，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推一坐在一棵老柳樹(shù)下死了。普文公見(jiàn)狀，痛哭不已。后來(lái)，人們從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一封血書(shū)，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明�！�

　　為紀(jì)念介子推，普文公將這一天定為寒食節(jié)。第二年普文公率眾臣登山機(jī)電，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活，長(zhǎng)出翠綠的嫩條。普文公便賜名老柳樹(shù)為“清明柳”，并公告天下，把這一天定為清明節(jié)。

　　清明節(jié)的傳說(shuō)故事 篇12

　　清明節(jié)是我國(guó)漢族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，為中國(guó)二十四節(jié)氣之一，時(shí)間約在每年的陽(yáng)歷4月5日前后。古有清明節(jié)前一天為“寒食節(jié)”之說(shuō)，相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明節(jié)寒食合二為一。唐代掃墓日期一般在

　　相傳大禹治水后，人們就用“清明節(jié)”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節(jié)。踏青早在唐代就已開(kāi)始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開(kāi)展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。

　　清明節(jié)流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開(kāi)元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明節(jié)相接，后來(lái)就逐漸傳成清明節(jié)掃墓了。明清時(shí)期，清明節(jié)掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。

　　清明節(jié)還有許多失傳的風(fēng)俗，如古代曾長(zhǎng)期流傳的戴柳、射柳、打秋千等，據(jù)載，遼代風(fēng)俗最重清明節(jié)，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千為樂(lè)，仕女云集，踏青之風(fēng)也極盛。

　　清明節(jié)的傳說(shuō)故事 篇13

　　清明節(jié)是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)�！痘茨献�?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明節(jié)風(fēng)至�！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明節(jié)�！鼻迕鞴�(jié)一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明節(jié)前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明節(jié)”的農(nóng)諺�？梢�(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

　　但是，清明節(jié)作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。 清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。 按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒�折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明節(jié)》：“清明節(jié)時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。 清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明節(jié)踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。

　　直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。

　　清明節(jié)的傳說(shuō)故事 篇14

　　相傳在春秋時(shí)期，晉公子 姬重耳為躲避迫害而流亡國(guó)外。途中又饑又渴卻找不到一點(diǎn)吃的。隨臣介子推便悄悄割下自己大腿上的肉為其煮了一碗肉湯。重耳得知后感激涕零。

　　十九年后重耳成為國(guó)君，也就是歷史上赫赫有名的春秋五霸之一：晉文公。然而，在打賞當(dāng)年的隨從時(shí)唯獨(dú)忘了介子推。

　　后來(lái)介子推不但不邀功，反而歸隱山林，直到一天晉文公得知此事，羞愧不已，遂帶人去山中尋找。但無(wú)奈的是，迫于山高路險(xiǎn)樹(shù)林茂密，根本找不到人。于是，有人獻(xiàn)計(jì)放火燒山逼出介子推。哪曾想火熄滅后，卻發(fā)現(xiàn)介子推背著老母親坐在一顆老柳樹(shù)下死了，并在其身上發(fā)現(xiàn)一封血的書(shū)，上面寫(xiě)到：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”。晉文公看后慟哭不已，為紀(jì)念介子推，下令將這一天定為寒食節(jié)，在寒食節(jié)禁煙火，只吃冷食。

　　第二年晉文公登山祭祀，卻發(fā)現(xiàn)介子推死時(shí)身邊的老柳樹(shù)死而復(fù)活，便賜柳樹(shù)名曰“清明柳”，又將寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

　　在我國(guó)農(nóng)歷的二十四節(jié)氣中既是節(jié)氣又是節(jié)日的日子就只有清明。我們熟知清明節(jié)是掃墓祭祖、外出踏青的日子，那這清明掃墓的習(xí)俗則是由古代帝王的“墓祭”之禮演化流傳下來(lái)的。

　　當(dāng)然除了祭祀先人，寄托懷念之外，清明時(shí)節(jié)正是萬(wàn)物復(fù)蘇，春暖花開(kāi)之時(shí)。由此清明踏青也成了清明節(jié)重要的習(xí)俗之一。

　　清明節(jié)的傳說(shuō)故事 篇15

　　清明時(shí)節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代的帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦是相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子就是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。

　　在墓前祭祖掃墓，這個(gè)習(xí)俗在中國(guó)起源甚早。早在西周時(shí)對(duì)墓葬就十分重視。東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)代《孟子 齊人》也曾提及一個(gè)為人所恥笑的齊國(guó)人，常到東郭墳?zāi)雇�乞食祭墓的祭品，可�?jiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代掃墓之風(fēng)氣十分盛行。到了唐玄宗時(shí)，下詔定寒食掃墓為當(dāng)時(shí)“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來(lái)到，“田野道路，士女遍滿(mǎn)，皂隸傭丐，皆得父母丘墓�！�(柳宗元《與許京兆書(shū)》)掃墓遂成為社會(huì)重要風(fēng)俗。

　　《漢書(shū). 嚴(yán)延年傳》載,嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國(guó)人祖先崇拜和親族意識(shí)的發(fā)達(dá)、強(qiáng)固來(lái)看，嚴(yán)延年的舉動(dòng)是合情合理的。因此后世把上古沒(méi)有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式�！钡玫搅苏J(rèn)可，墓祭之風(fēng)必然大盛。