主的恢復(fù)歷史紀(jì)年

　　主恢復(fù)的歷史簡介

　　序言

　　自第一世紀(jì)末，召會墮落，神圣的啟示漸次失去，純正的信仰紛遭離棄后，神即在他的子民中，興起了他的恢復(fù)的工作。歷經(jīng)諸事幾，此一工作已循序完成。惟在眾多信徒深處，[主的恢復(fù)]仍僅倨促為一抽象且模糊之概念，令所有關(guān)心神旨意者，為之愴然。為使神永遠(yuǎn)的旨意，不僅得以行在地上如同行在天上，更能如保羅所言[向眾人照明]，一班有心，且得識神心意并神在時間中之同工者，特將神歷代恢復(fù)之工，以時代為主軸，以簡明扼要之史實為內(nèi)涵，客觀的條述，圖例成此一展覽，公諸所有神的兒女，俾使[主的恢復(fù)]在神的眾兒女中，能勾勒出神永遠(yuǎn)之定旨，使其成為吾等竭力所向之使命。

　　主恢復(fù)歷史紀(jì)年

　　[將那歷世歷代隱藏在創(chuàng)造萬有之神里的奧秘有何等的安排，向眾人照明。]----以弗所書三章九節(jié)

　　早期使徒們

　　馬太又名利未，馬可二章十四節(jié)稱為亞勒腓的兒子，原為稅吏，后為使徒。于主后37-40年間著馬太福音。往來猶太地，埃提阿伯，帕提亞傳福音，約于主后60年在埃提阿伯殉道。

　　雅各乃主耶穌和猶大肉身的兄弟。是耶路撒冷召會中的長老，與彼得，約翰同稱為召會的'柱石。約于主后50年完成雅各書。

　　路加是外邦人，可能是住小亞細(xì)亞的希利尼人，職業(yè)是醫(yī)生，在保羅出外盡職時與保羅同行。分別于主后60年及67-68年，寫成路加福音及使徒行傳。

　　彼得于彼得前書及彼得后書之首，分別自稱耶穌基督的使徒彼得，及耶穌基督的奴仆和使徒西門彼得；前后于主后64年及69年完成該書信。彼得乃十二使徒中，最先被呼召者，原為加利利的漁夫。依圣經(jīng)記載，以主應(yīng)許作得人的漁夫，三次否認(rèn)主，五旬節(jié)的傳道，及在哥尼流家中將福音帶給外邦人等事跡為著名。以后往亞西亞，羅馬傳福音，約于主后69-70年間殉道。

　　猶大猶大約于主后69年著猶大書，與雅各布書作者雅各布，同為主耶穌肉身的兄弟。

　　馬可又稱約翰，是耶路撒冷召會中所題及之馬利亞(徒十二12)的兒子，巴拿巴的表弟(西四10)。馬可與巴拿巴、保羅一同盡職，與彼得十分接近。召會初期咸認(rèn)馬可福音系由彼得口述，馬可筆錄，完成于主后67-70年之間。

　　保羅原名掃羅。逼迫、捆綁一切呼求主名的人，在往大馬色的路上為主的顯現(xiàn)所轉(zhuǎn)變。主稱保羅為“我所揀選的器皿，要在外邦人和居王并以色列子孫面前，宣揚(yáng)我的名”。保羅四次出外盡職，旅程東起耶路撒冷，西達(dá)羅馬，著有加拉太書(約主后54年、帖撒羅尼迦書(約主后54年)、哥林多書(約主后59年及60年)、羅馬書(約主后60年)、以弗所書(約主后64年)、腓立比書(約主后64年)、歌羅西書(約主后64年)、腓利門書(約主后64年)、提摩太前書(約主后65年)、提多書(約主后67年)、希伯來書(約主后67年)、提摩太后書(約主后67年)。約在主后67年因尼羅的逼迫而坐監(jiān)，不久即殉道.。

　　約翰使徒約翰，為西比太的兒子，雅各布的弟弟。他的母親是撒羅米。約在主后90年左右，在以弗所著約翰福音，于主后90-95年間寫成約翰書信。

　　羅馬帝國下的殉道者/教父們

　　羅馬的革利免(約30-96A.D.)羅馬監(jiān)督。見證神圣三一、基督的神性、靠恩典稱義、召會的合一等。

　　以格那提(35-107A.D.)安提阿監(jiān)督。著有七封書信，在早期召會具深遠(yuǎn)影響力，后被羅馬兵丁帶至羅馬殉道，對逼迫者宣告：“把我交給野獸，使我藉其有分于神”。

　　玻雷卡(約69-155A.D.)在使徒約翰門下受教。后為士每拿的監(jiān)督，著作中常引用經(jīng)文，對抗智慧派的異端者馬吉安，稱其為‘撒但的首生者’.后以八十六高鹷殉道。

　　艾任紐(約130-202A.D.)玻雷卡的門生，里昂的監(jiān)督。著〈對抗異端〉，專為反對智慧派異端。主張基督為末后的亞當(dāng)，在祂里面不僅恢復(fù)首先的亞當(dāng)所失落的，且完成神在人身上的定旨，確言“人在神的救恩中。