中國(guó)經(jīng)典寓言故事（通用28篇）

　　故事一般都和原始人類(lèi)的生產(chǎn)生活有密切關(guān)系，他們迫切地希望認(rèn)識(shí)自然，于是便以自身為依據(jù)，想象天地萬(wàn)物都像人一樣，有著生命和意志。下面是小編整理的中國(guó)經(jīng)典寓言故事（通用28篇），歡迎大家分享。

　　中國(guó)經(jīng)典寓言故事 篇1

　　冬天如期到來(lái)，寒氣籠罩了整個(gè)世界。每到冬天，氣溫下降到7-8℃時(shí)，就是蛇開(kāi)始冬眠的時(shí)候了。冬眠時(shí)，為了更暖和一點(diǎn)，往往有幾十上百條同種或不同種類(lèi)的蛇群集在一起。然而也有那些沒(méi)來(lái)得及和同伴聚集到一起而獨(dú)自冬眠的蛇。

　　這不，有一條小毒蛇還獨(dú)自在外尋找食物呢，因?yàn)樗�還沒(méi)有儲(chǔ)存到足夠的脂肪以備過(guò)冬，如果現(xiàn)在冬眠了，明年就醒不來(lái)了。這真是一個(gè)艱難的決定，要么凍死，要么餓死。很不幸，當(dāng)這條小蛇還在尋找食物時(shí)，天空飄起了小雪，天氣變得更加寒冷了。本來(lái)尋找食物就費(fèi)了不少體力，再加上天氣寒冷，小蛇凍得失去了知覺(jué)，再不能爬了，它便靜靜地躺在路邊。

　　趕集完回家的農(nóng)夫，在路邊看到了這條被凍僵的小蛇，由于天性善良，農(nóng)夫起了憐憫之心，撿起小蛇放進(jìn)了自己的衣服里，想用自己的體溫來(lái)溫暖可憐的小蛇。

　　在農(nóng)夫衣服里的小蛇漸漸暖和起來(lái)，恢復(fù)了知覺(jué)。當(dāng)它醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己就在農(nóng)夫的胸口，憑著本能，它咬了農(nóng)夫一口，然后爬出農(nóng)夫的衣服，逃走了。

　　由于小蛇有毒，胸口被咬之后的農(nóng)夫感到一陣劇痛，最終不幸中毒而死。小蛇逃走之后也沒(méi)有找到食物，還是被凍死了。

　　在去天堂和地獄的路上，小蛇的靈魂和農(nóng)夫的靈魂相遇了。農(nóng)夫問(wèn)小蛇：“我救了你的性命，你為什么恩將仇報(bào)，反而咬了我把我毒死呢?”

　　小蛇說(shuō)：“我是一條毒蛇，咬人是我天生的本能。你的死是由于你自己的無(wú)知，難道你不知道蛇本來(lái)就是冷血?jiǎng)游飭?”

　　后來(lái)，農(nóng)夫的靈魂去了天堂，毒蛇去了地獄。

　　后來(lái)又有人從這個(gè)故事里理解出了另一番寓意，善良的人往往不能被人們理解，但大愛(ài)能終將戰(zhàn)勝一切陰險(xiǎn)狡詐。正如許多電視劇里演的那樣，再壞的惡人，最終也會(huì)被善良的人所感化。這又是從感性的角度去理解的。抱著對(duì)人性本善良的期待，去結(jié)交身邊的每一個(gè)人，去感受每一個(gè)人身上的溫度和善意。

　　中國(guó)經(jīng)典寓言故事 篇2

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有個(gè)哲學(xué)家名叫巫馬子，他有一次對(duì)墨子說(shuō)：“您提倡兼愛(ài)哲學(xué)，主張世界上所有的人都應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、平等相待，可是卻沒(méi)能給別人帶來(lái)什么直接的好處;我主張各人顧各人，人人自行其是，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)傷害了誰(shuí)。我們兩人迥然不同的哲學(xué)主張，目前都還沒(méi)有顯示出其應(yīng)有的社會(huì)效果來(lái)，可是為什么您總是認(rèn)為只有自己的理論是對(duì)的，而要全盤(pán)否定我的理論呢?”

　　墨子并沒(méi)有正面回答巫馬子的提問(wèn)，而是另外舉了一個(gè)例子。他說(shuō)：“假如現(xiàn)在有人在這里放火，一個(gè)人看到后趕緊去提水，準(zhǔn)備把火澆滅;而另一個(gè)人則打算往火里添柴，希望這火勢(shì)越燒越旺。不過(guò)，這兩個(gè)人現(xiàn)在僅僅只是在心里這樣想，一時(shí)還未付諸行動(dòng)。那么請(qǐng)問(wèn)，您對(duì)這兩個(gè)人作何評(píng)價(jià)呢?”

　　巫馬子不假思索地回答：“我當(dāng)然認(rèn)為那個(gè)準(zhǔn)備提水滅火的是好人，而想在火上添柴的人則是居心叵測(cè)、需要提防的�！�

　　墨子于是笑了，他說(shuō)：“對(duì)呀!這就說(shuō)明我們議人論事不能忽視其動(dòng)機(jī)。而今，我主張兼愛(ài)天下的動(dòng)機(jī)是好的，所以我肯定它;而您主張不愛(ài)天下的動(dòng)機(jī)則令人費(fèi)解，所以我當(dāng)然要否定它�！�

　　墨子與巫馬子的這場(chǎng)論辯證明：在一般情況下，人們判斷一件事的好壞，當(dāng)然主要是看其所產(chǎn)生的社會(huì)效果。但有時(shí)當(dāng)某人的計(jì)劃、打算尚未付諸實(shí)行時(shí)，我們也可以從他提出的這一計(jì)劃、打算的動(dòng)機(jī)出發(fā)，推斷其效果的好壞。這就是哲學(xué)上的動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一論。

　　中國(guó)經(jīng)典寓言故事 篇3

　　莊子在濠水橋上與著名的哲學(xué)家惠施一起散步。他看見(jiàn)魚(yú)兒在水中悠然自得地游戲，便對(duì)身邊的惠施說(shuō)：“這是魚(yú)兒的樂(lè)趣啊!”

　　惠施不以為然地反問(wèn)莊子：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)兒是快樂(lè)的呢?”

　　莊子反唇相譏：“那么，你不是我，怎么知道我不了解魚(yú)的樂(lè)趣呢?”

　　兩個(gè)人你一言我一語(yǔ)互不相讓?zhuān)�惠施辯解道：“我不是你，當(dāng)然不知道你的感覺(jué)。你本來(lái)就不是魚(yú)，你肯定也不會(huì)知道魚(yú)的感覺(jué)�！�

　　莊子到底是做學(xué)問(wèn)的人，十分善于總結(jié)問(wèn)題的癥結(jié)。他認(rèn)為兩人爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是，你問(wèn)我怎么知道魚(yú)兒的快樂(lè)，這是你承認(rèn)我了解魚(yú)的樂(lè)趣以后才會(huì)提出的問(wèn)題。于是他告訴惠施：

　　“那是因?yàn)槲以跇蛏系男那楹芨吲d，所以我就認(rèn)為魚(yú)兒在水中也是很快樂(lè)的。”

　　這篇寓言是中國(guó)古代一場(chǎng)著名的辯論，帶有濃厚的哲學(xué)意味。

　　惠施的觀(guān)點(diǎn)是，人只能自知，不能他知;而莊子的觀(guān)點(diǎn)則是，人既可自知，又能感知其他事物。

　　中國(guó)經(jīng)典寓言故事 篇4

　　古時(shí)候有個(gè)叫薛譚的人喜歡唱歌，他唱的歌很好聽(tīng)。薛譚在學(xué)習(xí)唱歌的時(shí)候是拜當(dāng)時(shí)唱歌唱得非常好的秦青為老師，向秦青學(xué)唱歌。秦青也很耐心地教他，告訴他應(yīng)該怎樣練音，怎樣唱出節(jié)拍，怎樣在唱歌時(shí)投入情感等。薛譚學(xué)了一段時(shí)間后，他唱的歌好聽(tīng)多了;但是他還沒(méi)有把秦青的本領(lǐng)全部學(xué)到手便自以為學(xué)會(huì)了，可以出師了，便向秦青提出要告辭回家。

　　秦青聽(tīng)到薛譚不打算繼續(xù)學(xué)習(xí)而要告辭回家的意思后，也不勸阻他，就在薛譚臨行的這天，在郊外的大路旁擺設(shè)著酒為他送行。當(dāng)飲完臨別酒后，秦青自己卻向著他的學(xué)生——薛譚打著節(jié)拍，自己唱著送別的歌曲。秦青唱著、唱著，他的歌聲慷慨悲壯，在樹(shù)林中縈繞，樹(shù)木都仿佛被這抑揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)、悲壯激昂的歌聲振動(dòng)了;那歌聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、婉轉(zhuǎn)宏亮，在天空回蕩，連天上的彩云也仿佛是被什么阻住，也不浮動(dòng)了，好像佇立在天空靜聽(tīng)著。

　　聽(tīng)到秦青為他送行唱的歌一會(huì)兒慷慨悲壯，抑揚(yáng)動(dòng)聽(tīng);一會(huì)兒優(yōu)美宏亮，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。薛譚這才意識(shí)到自己還沒(méi)有學(xué)完秦青老師的全部技術(shù)，自己唱的歌遠(yuǎn)不及老師唱的好，內(nèi)心感到非常慚愧。于是薛譚忙向秦青道歉，請(qǐng)求回到老師身邊繼續(xù)學(xué)習(xí)深造。從此以后，薛譚一輩子也不敢再提起回家的事了。

　　中國(guó)經(jīng)典寓言故事 篇5

　　岳飛是古代著名的反侵略民族英雄，生活在北宋南宋交替的年代。當(dāng)時(shí)北方的金國(guó)出兵攻打宋朝，燒殺搶掠，遭到宋朝的反抗。從小就立志報(bào)國(guó)的岳飛從軍入伍，決心反擊侵略，收復(fù)被金國(guó)奪占的土地。他訓(xùn)練出紀(jì)律嚴(yán)明、英勇善戰(zhàn)的岳家軍，在和入侵者的斗爭(zhēng)中，屢建戰(zhàn)功。

　　有一年，岳飛率軍與金軍在長(zhǎng)江一帶交戰(zhàn)，打得敵人望風(fēng)而逃，收復(fù)了江南重鎮(zhèn)建康(今南京)。不久，他又率軍收復(fù)了湖北河南一部分失地，大大鼓舞了宋朝軍民�？墒腔实鬯胃咦诤图槌记貦u一心想求和，竟答應(yīng)向金國(guó)稱(chēng)兒稱(chēng)臣，每年進(jìn)貢，換取可憐的“和平”。岳飛堅(jiān)決反對(duì)，上書(shū)皇帝說(shuō)：和議不可靠，金人不可信，我請(qǐng)求率軍北伐，收復(fù)失地。

　　不久，金國(guó)果然撕毀和議，再次南侵。岳飛率領(lǐng)岳家軍進(jìn)行反擊，直入中原。在郾城一戰(zhàn)中，擊垮了金國(guó)的主力軍，又窮追不舍，到達(dá)了離故都汴京(今開(kāi)封)不遠(yuǎn)的朱仙鎮(zhèn)。金軍統(tǒng)帥兀術(shù)哀嘆說(shuō)，這是開(kāi)仗以來(lái)，最慘的敗仗啊。他只好率部下渡過(guò)黃河，往北逃走了。岳飛也準(zhǔn)備渡河北上，徹底打敗敵人，收復(fù)北方。不料宋高宗聽(tīng)了秦檜的話(huà)，連下12道金牌命令岳飛撤軍，不準(zhǔn)再打。后來(lái)秦檜又誣告岳飛謀反，害死了這位大英雄。岳飛抗金雖然沒(méi)有最后成功，可他的斗爭(zhēng)業(yè)績(jī)將永載史冊(cè)，受到人民的懷念。

　　中國(guó)經(jīng)典寓言故事 篇6

　　有三個(gè)從外地來(lái)的商人都在同一個(gè)集市上賣(mài)藥材。第一位藥材商專(zhuān)門(mén)從產(chǎn)地購(gòu)進(jìn)貨真質(zhì)優(yōu)的上等藥材，根據(jù)進(jìn)價(jià)定售價(jià)，差價(jià)不大，從不謀取暴利。按理說(shuō)，這種誠(chéng)實(shí)商人應(yīng)該先富起來(lái)，可他的生意蕭條，鋪面冷清，只有少數(shù)知根底的人來(lái)買(mǎi)他的藥，只能勉強(qiáng)維持生計(jì)。

　　第二位藥材商對(duì)質(zhì)優(yōu)質(zhì)劣的藥材都收購(gòu)進(jìn)來(lái)，售價(jià)隨顧客的意愿而定，出價(jià)高就給優(yōu)等品，出價(jià)低就給劣等貨。因?yàn)檫x擇余地較大，利潤(rùn)有大有小，所以生意總的說(shuō)來(lái)還比較好，綜合效益還比較可觀(guān)。于是，兩年以后，這位藥商成了一名殷實(shí)的小財(cái)主。

　　第三位藥材商則專(zhuān)門(mén)去大量收購(gòu)價(jià)廉質(zhì)劣的藥材，然后略作加工，再換上精美的包裝，儼然是一種名牌精品的派頭，可售價(jià)并不比另兩家高多少，有時(shí)顧客還價(jià)或者添加一點(diǎn)的要求往往也能得到滿(mǎn)足。因?yàn)椤耙粋�(gè)便宜三個(gè)愛(ài)”，外觀(guān)也挺有檔次，經(jīng)營(yíng)也靈活，所以許多人都爭(zhēng)先恐后地來(lái)買(mǎi)藥，生意總是特別興隆，從不愁銷(xiāo)路。不到兩年，這位商人大發(fā)起來(lái)，成了遠(yuǎn)近聞名的一個(gè)大富翁。

　　這個(gè)故事說(shuō)明不同的經(jīng)營(yíng)之道有不同的結(jié)果。第一位藥商可貴，第二位藥商可嘆，第三位藥商則可恥。不僅在市場(chǎng)，而且在其他方面都應(yīng)當(dāng)一要誠(chéng)實(shí)、二要靈活、三要不斷改進(jìn)。

　　中國(guó)經(jīng)典寓言故事 篇7

　　從前，有一只傲慢的烏鴉，它以為自己比其它的烏鴉都漂亮。它們頭一次看見(jiàn)老鷹從天上飛快的俯沖下來(lái)，都有些驚慌，只有那只傲慢的烏鴉說(shuō)：“這有什么了不起的，我也能做到！”它也模仿著老鷹的動(dòng)作，從高空俯沖到樹(shù)枝上。

　　那只老鷹并不是來(lái)抓烏鴉的，它感興趣的是對(duì)面草地上正在吃草的羊。一個(gè)牧羊人正看守著它們，因?yàn)橐呀?jīng)有幾只羊被抓走了。當(dāng)看到老鷹又一次沖下去抓小羊時(shí)，烏傲慢的烏鴉說(shuō)：“我也可以那樣做！”盡管羊羔很少，但是對(duì)烏鴉來(lái)說(shuō)，它們還是龐然大物，烏鴉怎么也不可能抓住它們，當(dāng)它想放棄時(shí)，已經(jīng)太晚了，它已經(jīng)被羊身上的毛纏住了。

　　牧羊人高興極了，他毫不費(fèi)力地抓住了一只烏鴉，一只從天上掉下來(lái)的烏鴉，一只被羊毛纏住的烏鴉，他得意地笑了。在天上飛的老鷹也笑了起來(lái)，羊羔們也發(fā)出咩咩的叫聲，仿佛也是在笑。

　　中國(guó)經(jīng)典寓言故事 篇8

　　兩匹滿(mǎn)載背包的騾子長(zhǎng)途跋涉，一匹馱著裝滿(mǎn)財(cái)寶的背包，另一匹馱著裝滿(mǎn)谷物的背包。馱著財(cái)寶的騾子昂著頭，不斷地?fù)u動(dòng)系在頸部的鈴，使之發(fā)出清脆的聲音。他趾高氣揚(yáng)地走著，仿佛知道所載東西的價(jià)值。而那一匹馱著谷物的騾子卻以恬靜、安閑的步伐跟著走。突然，一班強(qiáng)盜從隱蔽的地方?jīng)_出來(lái)打劫，在格斗中，一個(gè)強(qiáng)盜用一把短刀刺傷了那馱財(cái)寶的騾子，將財(cái)寶搶劫一空，而那馱著谷物的騾子根本沒(méi)有引起強(qiáng)盜的注意。受傷的騾子哭訴他的不幸，另一匹卻說(shuō)：“我很高興強(qiáng)盜不看重我，我沒(méi)一點(diǎn)損失，也沒(méi)有受傷�！�

　　這故事是說(shuō)，財(cái)富并不值得夸耀，倒是要小心它會(huì)帶來(lái)災(zāi)難

　　中國(guó)經(jīng)典寓言故事 篇9

　　隋朝時(shí)候有個(gè)人，他用大車(chē)?yán)�了一�?chē)黑豆上京城去賣(mài)。這個(gè)人吃力地拉著車(chē)走啊走啊，到了灞頭，他一不小心踏上了一個(gè)土坷垃絆了一咬。這下子不好了，他身后的車(chē)也失去了平衡，翻倒在地。那滿(mǎn)滿(mǎn)一車(chē)黑豆也全部被倒進(jìn)了水里。他從地上爬起來(lái)，看著水里的黑豆發(fā)愁了：這么多豆，一個(gè)人要撈到什么時(shí)候啊!想了一會(huì)兒，他決定回家去，叫家里人來(lái)幫他一塊兒撈豆子。于是他不再多考慮，撇下車(chē)和豆子就走了。

　　這人剛一走，灞頭上的人議論開(kāi)了：“他這一去還不知什么時(shí)候回來(lái)呢，這么多豆讓水沖走了多可惜，不如我們拿回去吧�！庇谑谴蠹乙黄饎�(dòng)手，吵吵嚷嚷地?fù)贫棺�，不一�?huì)兒就全給撈走了，一顆也沒(méi)留下。

　　不久以后，那個(gè)運(yùn)豆的人回到了翻車(chē)的地方。水里有上千只蝌蚪在追逐嬉戲。這人以為這就是他的豆子，想要下水去撈出來(lái)。剛一下去，蝌蚪知道有人來(lái)了，轉(zhuǎn)瞬間就全都游散了。這個(gè)人奇怪極了，呆呆地站了半天，怎么也想不明白。他嘆著氣自言自語(yǔ)地說(shuō)：“黑豆啊黑豆，就算你不認(rèn)識(shí)我了，離開(kāi)我跑開(kāi)了，我怎么會(huì)也不認(rèn)識(shí)你了呢?——怎么你忽然間就多出了一條尾巴!”

　　這個(gè)笨人判斷事物總是想當(dāng)然，卻不根據(jù)事實(shí)來(lái)作科學(xué)的分析，自然也就無(wú)法知道事情的真相。這樣辦事情當(dāng)然是不能成功的。

　　中國(guó)經(jīng)典寓言故事 篇10

　　孔融讓梨

　　東漢魯國(guó)，有個(gè)名叫孔融的孩子，十分聰明，也非常懂事�？兹谶�有五個(gè)哥哥，一個(gè)小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。

　　有一天，孔融的媽媽買(mǎi)來(lái)許多梨，一盤(pán)梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。

　　孔融看了看盤(pán)子中的梨，發(fā)現(xiàn)梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起來(lái)。爸爸看見(jiàn)孔融的行為，心里很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應(yīng)該把好的東西留給別人的道理呢。于是他故意問(wèn)孔融：“盤(pán)子里這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個(gè)最小的呢?”

　　孔融回答說(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個(gè)最小的，大的'應(yīng)該留給哥哥吃。”

　　爸爸接著問(wèn)道：“你弟弟不是比你還要小嗎?照你這么說(shuō)，他應(yīng)該拿最小的一個(gè)才對(duì)呀?”

　　孔融說(shuō)：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給小弟弟吃�！�

　　爸爸聽(tīng)他這么說(shuō)，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一個(gè)好孩子，以后一定會(huì)很有出息。”

　　這個(gè)故事告訴人們，凡事應(yīng)該懂得謙讓的禮儀。這些都是年幼時(shí)就應(yīng)該知道的道德常識(shí)。古人對(duì)道德常識(shí)非常重視。道德常識(shí)是啟蒙教育的基本內(nèi)容，融于日常生活、學(xué)習(xí)的方方面面。

　　中國(guó)經(jīng)典寓言故事 篇11

　　張衡到了地府，閻羅王知道他具有豐富的智慧，就告訴他，世界上有許多官陸續(xù)來(lái)到地府，要調(diào)查他們?yōu)楣偾逭�還是貪鄙非常費(fèi)事，問(wèn)張衡有沒(méi)有什么簡(jiǎn)便的方法對(duì)他們進(jìn)行甄別。

　　張衡給他提供了一架特制的天平。閻羅王一看，那天平一頭的盤(pán)子極其巨大，另一頭卻很小。

　　“這天平怎么用?”閻羅王問(wèn)。

　　張衡對(duì)閻羅王說(shuō)：“凡有做官的來(lái)到地府，你只把他的烏紗帽作為砝碼往小盤(pán)子上一放，他所管轄范圍的老百姓就立即被攝入了另一頭的大盤(pán)子里。如果放烏紗帽的一頭比裝百姓的那頭重，那官一定是個(gè)壞官;反之如果百姓那頭比烏紗帽這邊重些，那官就比較好�！�

　　但是張衡叮囑閻羅王：“在有官需要考核之前，請(qǐng)你自己千萬(wàn)別去動(dòng)它!”

　　天平在閻羅王那里放了一晚。

　　第二天，閻羅王告訴張衡：“你的天平不怎么好，我已經(jīng)下令拆掉了�！�

　　“非�？上�!”張衡說(shuō)，“我叫陛下不要去動(dòng)它是有原因的。陛下認(rèn)為它不好，肯定是你把自己的烏紗帽在上面試了一下�！�

　　中國(guó)經(jīng)典寓言故事 篇12

　　三個(gè)和尚

　　山上有座小廟，廟里有個(gè)小和尚。他每天挑水、念經(jīng)、敲木魚(yú)，給觀(guān)音菩薩案桌上的凈水瓶添水，夜里不讓老鼠來(lái)偷東西，生活過(guò)得安穩(wěn)自在。

　　不久，來(lái)了個(gè)長(zhǎng)和尚。他一到廟里，就把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，長(zhǎng)和尚心想一個(gè)人去挑水太吃虧了，便要小和尚和他一起去抬水，兩個(gè)人只能抬一只水桶，而且水桶必須放在扁擔(dān)的中央，兩人才心安理得。這樣總算還有水喝。

　　后來(lái)，又來(lái)了個(gè)胖和尚。他也想喝水，但缸里沒(méi)水。小和尚和長(zhǎng)和尚叫他自己去挑，胖和尚挑來(lái)一擔(dān)水，立刻獨(dú)自喝光了。從此誰(shuí)也不挑水，三個(gè)和尚就沒(méi)水喝。

　　大家各念各的經(jīng)，各敲各的木魚(yú)，觀(guān)音菩薩面前的凈水瓶也沒(méi)人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出來(lái)偷東西，誰(shuí)也不管。結(jié)果老鼠猖獗，打翻燭臺(tái)，燃起大火。三個(gè)和尚這才一起奮力救火，大火撲滅了，他們也覺(jué)醒了。

　　從此三個(gè)和尚齊心協(xié)力，水自然就更多了�！度齻�(gè)和尚》是根據(jù)中國(guó)民間諺語(yǔ)改編而成的，通過(guò)三個(gè)和尚沒(méi)水吃、寺廟失火、三個(gè)和尚齊心協(xié)力救火直至后來(lái)三人合作吊水的情節(jié)，既批評(píng)了“三個(gè)和尚沒(méi)水吃”這種社會(huì)上存在的落后思想，又提倡了“人心齊，泰山移”的社會(huì)新風(fēng)尚，與現(xiàn)實(shí)生活緊密。

　　中國(guó)經(jīng)典寓言故事 篇13

　　有個(gè)小孩在學(xué)校里偷了同學(xué)一塊寫(xiě)字石板，拿回家交給母親。母親不但沒(méi)批評(píng)，反而還夸他能干。第二次他偷回家一件大衣，交給母親，母親很滿(mǎn)意，更加夸獎(jiǎng)他。隨著歲月的流逝，小孩長(zhǎng)大成小伙子了，便開(kāi)始去偷更大的東西。有一次，他被當(dāng)場(chǎng)捉住，反綁著雙手，被押送到劊子手那里。他母親跟在后面，捶胸痛哭。這時(shí)，小偷說(shuō)，他想和母親貼耳說(shuō)一句話(huà)。他母親馬上走了上去，兒子一下猛地用力咬住她的耳朵，并撕了下來(lái)。母親罵他不孝，犯殺頭之罪還不夠，還要使母親致殘。兒子說(shuō)道：“我初次偷石板交給你時(shí)，如果你能打我一頓，今天我何至于落到這種可悲的結(jié)局，被押去處死呢?”

　　這故事說(shuō)明，小錯(cuò)起初不懲治，必將釀成大錯(cuò)。

　　中國(guó)經(jīng)典寓言故事 篇14

　　張良與老人

　　張良是漢高祖劉邦的重要謀臣，在他年輕時(shí)，曾有過(guò)這么一段故事。

　　那時(shí)的張良還只是一名很普通的青年。一天，他漫步來(lái)到一座橋上，對(duì)面走過(guò)來(lái)一個(gè)衣衫破舊的老頭。那老頭走到張良身邊時(shí)，忽然脫下腳上的破鞋子丟到橋下，還對(duì)張良說(shuō)："去，把鞋給我撿回來(lái)！"張良當(dāng)時(shí)感到很奇怪又很生氣，覺(jué)得老頭是在侮辱自己，真想上去揍他幾下。可是他又看到老頭年歲很大，便只好忍著氣下橋給老頭撿回了鞋子。誰(shuí)知這老頭得寸進(jìn)尺，竟然把腳一伸，吩咐說(shuō)："給我穿上！"張良更覺(jué)得奇怪，簡(jiǎn)直是莫名其妙。盡管張良已很有些生氣，但他想了想，還是決定干脆幫忙就幫到底，他還是跪下身來(lái)幫老頭將鞋子穿上了。

　　老頭穿好鞋，跺跺腳，哈哈笑著揚(yáng)長(zhǎng)而去。張良看著頭也不回、連一聲道謝都沒(méi)有的老頭的背影，正在納悶，忽見(jiàn)老頭轉(zhuǎn)身又回來(lái)了。他對(duì)張良說(shuō)："小伙子，我看你有深造的價(jià)值。這樣吧，5天后的早上，你到這兒來(lái)等我。"張良深感玄妙，就誠(chéng)懇地跪拜說(shuō)："謝謝老先生，愿聽(tīng)先生指教。"

　　第5天一大早，張良就來(lái)到橋頭，只見(jiàn)老頭已經(jīng)先在橋頭等候。他見(jiàn)到張良，很生氣地責(zé)備張良說(shuō)："同老年人約會(huì)還遲到，這像什么話(huà)呢？"說(shuō)完他就起身走了。走出幾步，又回頭對(duì)張良說(shuō)："過(guò)5天早上再會(huì)吧。"

　　張良有些懊悔，可也只有等5天后再來(lái)。

　　到第5天，天剛蒙蒙亮，張良就來(lái)到了橋上，可沒(méi)料到，老人又先他而到�？匆�(jiàn)張良，老頭這回可是聲色俱厲地責(zé)罵道："為什么又遲到呢？實(shí)在是太不像話(huà)了！"說(shuō)完，十分生氣地一甩手就走了。臨了依然丟下一句話(huà)，"還是再過(guò)5天，你早早就來(lái)吧。"

　　張良慚愧不已。又過(guò)了5天，張良剛剛躺下睡了一會(huì)，還不到半夜，就摸黑趕到橋頭，他不能再讓老頭生氣了。過(guò)了一會(huì)兒，老頭來(lái)了，見(jiàn)張良早已在橋頭等候，他滿(mǎn)臉高興地說(shuō)："就應(yīng)該這樣啊！"然后，老頭從懷中掏出一本書(shū)來(lái)，交給張良說(shuō)："讀了這部書(shū)，就可以幫助君王治國(guó)平天下了。"說(shuō)完，老頭飄然而去，還沒(méi)等張良會(huì)過(guò)神來(lái)，老頭已沒(méi)了蹤影。

　　中國(guó)經(jīng)典寓言故事 篇15

　　有這樣一則寓言.說(shuō)有一只蝎子來(lái)到河邊,它想渡到河對(duì)岸,卻找它的好朋友毒蛇.可是,它不會(huì)游泳.這時(shí),一只青蛙游了過(guò)來(lái).蝎子懇求青蛙將它渡到對(duì)岸去.青蛙不肯,對(duì)蝎子說(shuō):"假若你半途中蜇我一口,我不是沒(méi)命了."蝎子說(shuō):"我要是蜇你,自己不是沒(méi)命了."

　　青蛙聽(tīng)了有理,便讓蝎子爬到它的背上.游到河中央,青蛙突然覺(jué)得背上被狠狠地蜇了一口,青蛙劇痛難忍,慢慢向河中沉落,它痛苦地問(wèn):"你為什么要這樣做"

　　蝎子說(shuō):"對(duì)不起,我實(shí)在忍不住了."

　　這真是一個(gè)黑色幽默.假若一個(gè)人心靈黑暗到不由自主地去選擇作惡的時(shí)候,那就成為一種莫大的悲哀.

　　選擇善良,就是選擇關(guān)愛(ài)我們自己.

　　中國(guó)經(jīng)典寓言故事 篇16

　　捕鳥(niǎo)人和客人很晚才來(lái)，沒(méi)有食物款待，便跑去捉那只養(yǎng)馴了的山雞，打算殺了待客。山雞責(zé)備捕鳥(niǎo)人忘恩負(fù)義，說(shuō)自己幫過(guò)他大忙，招來(lái)許多同類(lèi)，交給他，現(xiàn)在捕鳥(niǎo)人反而要?dú)⑺�。捕鳥(niǎo)人回答說(shuō)：“那么我更要?dú)⒛悖�既然你連同類(lèi)也不肯放過(guò)�！�

　　這故事是說(shuō)，出賣(mài)親屬的人，不僅為被害者所憎恨，也被買(mǎi)者所厭惡。

　　中國(guó)經(jīng)典寓言故事 篇17

　　關(guān)尹子是著名的箭術(shù)教師。列子跟他學(xué)射箭。有一次，列子接連幾箭都射中了靶心。他高興地跑去問(wèn)關(guān)尹子：“老師，我可以算學(xué)會(huì)射箭了吧?”

　　關(guān)尹子反問(wèn)他：“你自己知道了能射中靶心的道理嗎?”列子說(shuō)：“那我可不知道�！标P(guān)尹子說(shuō)：“那不行，你還不能算是學(xué)會(huì)射箭了，回去再學(xué)!”

　　列子回去以后，認(rèn)真琢磨射箭的道理，又苦練了三年，箭術(shù)進(jìn)步得非�？�，到了百發(fā)百中的地步。他又去向關(guān)尹子報(bào)告自己的學(xué)習(xí)成績(jī)。

　　關(guān)尹子還是問(wèn)他：“現(xiàn)在你知道能夠射中靶心的道理了嗎?”列子說(shuō)：“知道了�！�

　　關(guān)尹子高興地鼓勵(lì)列子：“好!這樣你可以算學(xué)會(huì)射箭了。無(wú)論干什么事情，都要懂得它包含的道理。學(xué)射箭應(yīng)該這樣，治理國(guó)家和做人更應(yīng)該這樣。”

　　中國(guó)經(jīng)典寓言故事 篇18

　　有一條毒蛇因咬死了人，被陰曹地府的官吏抓到，送到判官那里。判官指著毒蛇喝道：“你傷害了一條人命，依照法律該判你重刑！”那條蛇向前爬了幾步，申訴道：“判官，我知道我的確有罪，但是我也有過(guò)功勞，我的功勞足以贖我的罪過(guò)呀！”

　　判官問(wèn)道：“你一條毒蛇，有什么功勞？”

　　蛇指指自己的身體說(shuō)：“我身上有蛇黃，蛇黃可以治病，我的蛇黃已治活了好幾個(gè)人，你看我不是功大于過(guò)么？你不應(yīng)判我重刑�！�

　　判官四處查訪(fǎng)核實(shí)，證明蛇所說(shuō)的是真話(huà)，便對(duì)蛇從輕發(fā)落了。

　　一年后，地府官吏又抓捕一頭牛來(lái)審判。判官問(wèn)過(guò)抓牛的原因后，斥責(zé)牛說(shuō)：“你依仗個(gè)子大，用犄角觸死了人，應(yīng)該將你處死！”

　　牛連忙請(qǐng)求說(shuō)：“判官，我身上有牛黃，牛黃可是寶啊，它能治病，曾經(jīng)治活了好幾個(gè)人，我的功勞難道不能抵償一些罪過(guò)嗎？你不能判我死刑�。　�

　　判官經(jīng)過(guò)調(diào)查了解，證明牛所說(shuō)情況屬實(shí)，于是牛也得到了輕罰。

　　又過(guò)了一年多。一天，地獄官帶上一個(gè)人來(lái)，對(duì)判官說(shuō)：“這個(gè)人活著的時(shí)候殺過(guò)人，可是在人世間他僥幸免死，現(xiàn)在也應(yīng)該償命了�！�

　　那人一聽(tīng)，嚇得直發(fā)抖，他連聲說(shuō)道：“判官，我的身上也有‘黃’��！”“什么？他的身上也有黃？”幾個(gè)地獄官七嘴八舌議論開(kāi)了。這一下，激怒了陰曹地府大小官員，判官大怒，指著這個(gè)人責(zé)問(wèn)道：“蛇黃、牛黃都可以入藥，這是天下人都知道的事。你是個(gè)人，哪有什么黃呢？”

　　于是判官命左右官員交替著仔細(xì)查問(wèn)，那個(gè)人狼狽極了，他無(wú)可奈何地說(shuō)：“實(shí)不相瞞，我身上沒(méi)別的黃，只是羞愧惶恐而已。”

　　那個(gè)人企圖混水摸魚(yú)、蒙混過(guò)關(guān)，假稱(chēng)自己像蛇、牛一樣也有“黃”，可是假的畢竟是假的，他的欺騙、狡辯還是掩飾不了事實(shí)，在認(rèn)真仔細(xì)的盤(pán)查之下，他也終究難混過(guò)關(guān)。

　　中國(guó)經(jīng)典寓言故事 篇19

　　危在旦夕

　　太史慈是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的著名將領(lǐng)，他年輕的時(shí)候就武藝高強(qiáng)，很有心計(jì)，遠(yuǎn)近聞名。當(dāng)時(shí)大名士北海相孔融聽(tīng)說(shuō)了太史慈這個(gè)年輕人，對(duì)他非常欣賞，認(rèn)定他是難得的奇才，很想與他結(jié)交，于是便多次派人去看望他的母親，并向他的母親贈(zèng)送了豐厚的禮物。這讓太史慈的母親非常感動(dòng)。

　　當(dāng)時(shí)還是東漢末年，黃巾起義風(fēng)起云涌，孔融為防侵?jǐn)_，出兵屯駐都昌這個(gè)地方，結(jié)果被黃巾軍管亥包圍，情勢(shì)十分危急。正好太史慈由遼東回家，母親便命他去救助孔融。她說(shuō)：“你和孔融并不認(rèn)識(shí)，但是他在你走后，派人非常周到地照顧我的生活。今天他被敵軍圍困，你應(yīng)該趕緊去救他啊!”

　　太史慈趕到都昌城下，趁夜間找機(jī)會(huì)進(jìn)入城內(nèi)，拜見(jiàn)孔融�？兹诒闩商�史慈去找劉備搬救兵。太史慈來(lái)到平原，對(duì)劉備說(shuō)：“我與孔融非親非故，但都是講道德仁義的人。今管亥亂，孔融被圍，危在旦夕。您有仁義之名，能救人之急。因此孔融讓我冒著生命危險(xiǎn)突出重圍向您求救�！眲�備聞言，恭敬地回答：“孔融知道這人世間有我劉備這個(gè)人嗎?太看得起我了。”劉備于是立即調(diào)遣精兵三千跟隨太史慈馳救都昌，黃巾軍聽(tīng)說(shuō)有救兵前來(lái)，便四散而去。這個(gè)故事告訴我們，把最好的給予別人，就會(huì)從別人那里獲得最好的，幫助他人就是幫助自己。你幫助的人越多，你得到的也越多。你越吝嗇，就越一無(wú)所有。現(xiàn)實(shí)就是這樣，只有那些樂(lè)于幫助他人的人才會(huì)獲得別人的尊重。

　　中國(guó)經(jīng)典寓言故事 篇20

　　有這樣一則寓言.說(shuō)有一只蝎子來(lái)到河邊,它想渡到河對(duì)岸,卻找它的好朋友毒蛇.可是,它不會(huì)游泳.這時(shí),一只青蛙游了過(guò)來(lái).蝎子懇求青蛙將它渡到對(duì)岸去.青蛙不肯,對(duì)蝎子說(shuō):"假若你半途中蜇我一口,我不是沒(méi)命了."蝎子說(shuō):"我要是蜇你,自己不是沒(méi)命了."

　　青蛙聽(tīng)了有理,便讓蝎子爬到它的背上.游到河中央,青蛙突然覺(jué)得背上被狠狠地蜇了一口,青蛙劇痛難忍,慢慢向河中沉落,它痛苦地問(wèn):"你為什么要這樣做"

　　蝎子說(shuō):"對(duì)不起,我實(shí)在忍不住了."

　　這真是一個(gè)黑色幽默.假若一個(gè)人心靈黑暗到不由自主地去選擇作惡的時(shí)候,那就成為一種莫大的悲哀.

　　選擇善良,就是選擇關(guān)愛(ài)我們自己.

　　中國(guó)經(jīng)典寓言故事 篇21

　　有一天，蜘蛛對(duì)蠶說(shuō)：“你每天吃飽桑葉，一天天長(zhǎng)大，然后從嫩黃的嘴里吐出縱橫交叉的長(zhǎng)絲，織成繭殼，把自己牢牢地封裹起來(lái)。蠶婦把你放進(jìn)開(kāi)水中，抽出長(zhǎng)絲，最后毀了你的身軀和繭殼。你口吐銀絲的絕技恰恰成了殺死自己的手段，這樣做不是太愚蠢了嗎?”

　　蠶回答：“我固然是殺死了自己，但是，我吐出的銀絲可以織成精美的綢緞，皇帝穿的龍袍，百官穿的朝服，哪一件不是用我吐出的長(zhǎng)絲織成的?你也有吐絲織網(wǎng)的絕技。你張開(kāi)羅網(wǎng)，坐鎮(zhèn)中央，蝴蝶、蜜蜂、蚊子、小蟲(chóng)，只要撞入你的羅網(wǎng)，就統(tǒng)統(tǒng)成了你口中的美餐，沒(méi)有一個(gè)能夠幸免。你的技術(shù)是夠高超的了，但專(zhuān)門(mén)用來(lái)捕殺別的動(dòng)物，是不是太殘忍了呢?”蜘蛛很不以為然：“為別人打算，說(shuō)得多好聽(tīng)!我寧愿為自己!”

　　中國(guó)經(jīng)典寓言故事 篇22

　　古時(shí)候，人們都喜歡用腳力極佳的驢子馱運(yùn)笨重的貨物。驢子的體力雖然很好，但也有著要命的缺點(diǎn)——就是傳說(shuō)中的驢脾氣。一頭驢子若是扭了性子，它的四只腳便?像上了釘子一樣，固定在地面，一動(dòng)也不動(dòng);無(wú)論主人怎樣使勁鞭打，驢子還是堅(jiān)持它固執(zhí)的脾氣，一步也不肯向前走。

　　這天，一位老和尚和小徒弟就遇到了這樣的情況。小和尚面對(duì)著不肯邁步的驢子，高高舉起了鞭子。老和尚趕忙制止了他，“慢!慢!每當(dāng)驢子鬧脾氣時(shí)，有經(jīng)驗(yàn)的主人，不會(huì)拿鞭子打它，那樣只會(huì)讓情況更加嚴(yán)重�！�

　　小和尚忙問(wèn)：“那該怎么辦呢?”老和尚說(shuō)：“你可以運(yùn)用智慧，很快地從地上抓起一把泥土，塞進(jìn)驢子的嘴巴里。”

　　小和尚好奇地問(wèn)：“驢子吃了泥土，就會(huì)乖乖地繼續(xù)往前走了?”老和尚搖頭道：“不是這六的，驢子會(huì)很快地把滿(mǎn)嘴的泥沙吐個(gè)干凈，然后，在主人的驅(qū)趕下，才會(huì)往前走�！�

　　小和尚詫異地說(shuō)：“怎么會(huì)這樣?”老和尚微笑著解釋道：“道理很簡(jiǎn)單，驢子忙著處理口中的泥土，便會(huì)忘了自己剛剛生氣的原因。這種塞泥土的做法，只不過(guò)是轉(zhuǎn)移它的注意力罷了!這個(gè)方法用在驢子身上有效，同樣也適用于人發(fā)脾氣的時(shí)候……”

　　參破禪機(jī)：轉(zhuǎn)移注意力可幫助我們調(diào)整心態(tài)。

　　古時(shí)候有一位國(guó)王，夢(mèng)見(jiàn)山倒了、水枯了、花也謝了，便叫王后給他解夢(mèng)。王后說(shuō)：“大事不好。山倒了指江山要倒;水枯了指民眾離心，君是舟，民是水，水?了，舟也不能行了，花謝了指好景不長(zhǎng)了�！眹�(guó)王聽(tīng)后一身冷汗，從此患病，且愈來(lái)愈重。一位大臣參見(jiàn)國(guó)王，國(guó)王在病榻上說(shuō)出了他的心事，哪知大臣一聽(tīng)，大笑說(shuō)：“太好了，山倒了指從此天下太平;水枯了指真龍顯身，國(guó)王，你是真龍?zhí)熳?花謝了，花謝了，花謝見(jiàn)果呀!”國(guó)王全身輕松，很快痊愈。

　　這個(gè)故事中的大臣就是用轉(zhuǎn)移注意力的辦法讓國(guó)王病愈的。注意力一轉(zhuǎn)移，我們的心態(tài)也隨著改變，沉重的變成輕松的，郁悶的變成明朗的，痛苦的變成快樂(lè)的，心態(tài)好了，一切也隨之好了。

　　我們通常說(shuō)好習(xí)慣是養(yǎng)成的，其實(shí)讓自己幸福也是一個(gè)習(xí)慣，而養(yǎng)成幸福的習(xí)慣，除了要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)移注意力外，還要學(xué)會(huì)思考。首先，你可以擬訂一份有關(guān)幸福想法的清單，然后，每天不停地思考這些想法，其間若有不幸的想法進(jìn)入你的心中，你得立即停止，并設(shè)法將之摒除掉，尤其必須以幸福的想法取而代之。此外，在每天早晨下床之前，不妨先在床上舒暢地想著，然后靜靜地把有關(guān)幸福的一切想法在腦海中重復(fù)思考一遍，同時(shí)在腦中描繪出一幅今天可能會(huì)遇到的幸福藍(lán)圖。如此一來(lái)，不論你面臨什么事，這種想法都將對(duì)你產(chǎn)生積極的效用，幫助你面對(duì)任何困難，甚至能夠?qū)⒗щy與不幸轉(zhuǎn)為幸福。

　　中國(guó)經(jīng)典寓言故事 篇23

　　墨子在經(jīng)過(guò)一家染坊時(shí)，看見(jiàn)工匠們將雪白的絲織品分別放進(jìn)熱氣騰騰的染缸里，浸泡良久后取出，在晾曬時(shí)就變成不同顏色的織物了。工匠們工作得十分辛苦而認(rèn)真。

　　墨子仔細(xì)地觀(guān)察了染絲的全過(guò)程后，頓有所悟，不覺(jué)長(zhǎng)嘆一聲，自言自語(yǔ)地說(shuō)："本來(lái)都是雪白的絲織品，而今放到青色顏料的染缸里浸泡后就變成了青色，放到黃色顏料的染缸里浸泡后就變成了黃色。所用的顏料不同，染出來(lái)的顏色也隨之不同。如果我們將白絲先后放到五種不同顏色的染缸里各染一遍，它就會(huì)改變五次顏色了。如此看來(lái)，染絲的時(shí)候，人們就不能不謹(jǐn)慎從事啊。"

　　接著，墨子又從染絲的原理引伸開(kāi)去，進(jìn)一步產(chǎn)生聯(lián)想，從而深深地感到，其實(shí)在人世間，不僅是染絲與染缸的顏料有關(guān)，即使是一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家，不也存在著一個(gè)會(huì)染上什么顏色的問(wèn)題嗎?

　　這則寓言提醒人們，對(duì)于一個(gè)涉世未深、純潔無(wú)瑕的青少年，當(dāng)他身處五顏六色的社會(huì)大染缸之中時(shí)，一定要牢記"近朱者赤，近墨者黑"的真理，擇善而從，以促使自己更健康地成長(zhǎng)。

　　中國(guó)經(jīng)典寓言故事 篇24

　　孟于曰：“知者無(wú)不知也，當(dāng)務(wù)之急，仁者無(wú)不愛(ài)也，急親賢之為務(wù)。

　　釋義意思是指當(dāng)前應(yīng)該做的事情中最急需辦的事。

　　故事有一次，孟子的弟子問(wèn)起，現(xiàn)在要知道和要去干的事情很多，究竟應(yīng)該先知道和干些什么。孟子回答說(shuō)：“有智慧的人無(wú)所不知，但要知道當(dāng)前應(yīng)該做的事中最急需要辦的事，而不要面面俱到。比如仁德是人們無(wú)所不愛(ài)的，但應(yīng)先愛(ài)親人和賢者。又比如古代的圣主堯和舜，尚且不能認(rèn)識(shí)所有的事物，因?yàn)樗麄儽仨毤庇诔楫?dāng)前最重要的事情。堯舜的仁德也不是愛(ài)一切人，因?yàn)樗麄兗庇趷?ài)的是親人和賢人�！苯又�，孟子又從反面來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題：“父母死了，不去服三年的喪期，卻對(duì)服三個(gè)月、五個(gè)月喪期的禮節(jié)很講究;在長(zhǎng)者面前用餐沒(méi)有禮貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝湯，卻去講什么不能用牙齒咬斷干肉等等，這就是舍本逐末，不知道當(dāng)前最需要知道和干的是什么。”

　　中國(guó)經(jīng)典寓言故事 篇25

　　高山流水

　　春秋時(shí)期，俞伯牙擅長(zhǎng)于彈奏琴弦，鐘子期擅長(zhǎng)于聽(tīng)音辨意。有次，伯牙來(lái)到泰山（今武漢市漢陽(yáng)龜山）北面游覽時(shí)，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂(yōu)傷，便拿出隨身帶的古琴?gòu)椓似饋?lái)。剛開(kāi)始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲；接著，他又演奏了山崩似的樂(lè)音。恰在此時(shí)，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道：“好曲！真是好曲！”原來(lái)，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽(tīng)到伯牙彈琴，不覺(jué)心曠神怡，在一旁早已聆聽(tīng)多時(shí)了，聽(tīng)到高潮時(shí)便情不自禁地發(fā)出了由衷的贊賞。

　　俞伯牙聽(tīng)到贊語(yǔ)，趕緊起身和鐘子期打過(guò)招呼，便又繼續(xù)彈了起來(lái)。伯牙凝神于高山，賦意在曲調(diào)之中，鐘子期在一旁聽(tīng)后頻頻點(diǎn)頭：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無(wú)比的山��！”伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽(tīng)后，又在一旁擊掌稱(chēng)絕：“妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀！”伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽(tīng)出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著說(shuō)：“好呵！好呵！您的聽(tīng)音、辨向、明義的功夫?qū)嵲谑翘�高明了，您所說(shuō)的跟我心里想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是結(jié)為知音，并約好第二年再相會(huì)論琴�？墒堑诙�年伯牙來(lái)會(huì)鐘子期時(shí)，得知鐘子期不久前已經(jīng)因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語(yǔ)言表達(dá)，于是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。

　　這個(gè)故事告訴我們：人之相知，貴在知心。

　　中國(guó)經(jīng)典寓言故事 篇26

　　有個(gè)小孩叫方仲永，出生在一個(gè)農(nóng)人家庭。他家里祖祖輩輩都是種田人，沒(méi)有一個(gè)文化人。他長(zhǎng)到5歲了，還從未見(jiàn)過(guò)紙墨筆硯是個(gè)什么模樣。

　　可是有一天，方仲永突然哭著向家里人要紙墨筆硯，說(shuō)想寫(xiě)詩(shī)。他父親感到十分驚訝，馬上從鄰居那里借來(lái)筆墨紙硯，方仲永拿起筆便寫(xiě)了4句詩(shī)，而且還給詩(shī)寫(xiě)了個(gè)題目。同鄉(xiāng)的幾個(gè)讀書(shū)人知道了這件事，都跑到方仲永家來(lái)看，一致認(rèn)為他寫(xiě)得不錯(cuò)。于是這件事很快傳開(kāi)了，知道的人不免個(gè)個(gè)稱(chēng)奇。

　　從此，方仲永家熱鬧起來(lái)，經(jīng)常有人來(lái)家玩，有的當(dāng)場(chǎng)出題要小仲永作詩(shī)。小仲永不論什么題目，他都能立刻成詩(shī)，而且內(nèi)容深刻雅致，文采絢麗多姿，得到眾人贊賞。

　　不久，方仲永的天生奇才傳到了縣里，引起了很大震動(dòng)，人們都認(rèn)為他是個(gè)神童�？h里那些名流、富人，十分欣賞方仲永，連他父親的地位也隨著提高了不少。那些人對(duì)方仲永的父親另眼相看，還經(jīng)常拿錢(qián)幫助他。這樣一來(lái)，方仲永的父親便認(rèn)為這是件有利可圖的好事情，于是放棄了讓方仲永上學(xué)讀書(shū)的念頭，而是每天帶著方仲永輪流拜訪(fǎng)縣里的那些名流、富人，找機(jī)會(huì)表現(xiàn)方仲永的作詩(shī)天才，以博得那些人的夸贊和獎(jiǎng)勵(lì)。

　　這樣一來(lái)，神童漸漸才思不濟(jì)，久而久之，由于只一味憑著一點(diǎn)“天才”而沒(méi)有后天的再學(xué)習(xí)，方仲永終至每況愈下。到十二三歲時(shí)，作的詩(shī)比以前大為遜色，前來(lái)與他談詩(shī)的人感到很是失望。到了二十歲時(shí)，他的才華已全部消失，跟一般人并無(wú)什么不同，人們都遺憾地?fù)u著頭，可惜一個(gè)天資聰穎的少年終于變成了一個(gè)平庸的人。

　　可見(jiàn)，一個(gè)人光有先天的智慧而不注重后天的學(xué)習(xí)是不行的，不注意接受新知識(shí)，到頭來(lái)只會(huì)落在別人后面。

　　中國(guó)經(jīng)典寓言故事 篇27

　　不相信自己的意志，永遠(yuǎn)也做不成將軍。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，一位父親和他的兒子出征打戰(zhàn)。父親已做了將軍，兒子還只是馬前卒。又一陣號(hào)角吹響，戰(zhàn)鼓雷鳴了，父親莊嚴(yán)地托起一個(gè)箭囊，其中插著一只箭。父親鄭重對(duì)兒子說(shuō)：“這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無(wú)窮，但千萬(wàn)不可抽出來(lái)�！�

　　那是一個(gè)極其精美的箭囊，厚牛皮打制，鑲著幽幽泛光的銅邊兒，再看露出的箭尾。一眼便能認(rèn)定用上等的孔雀羽毛制作。兒子喜上眉梢，貪婪地推想箭桿、箭頭的模樣，耳旁仿佛嗖嗖地箭聲掠過(guò)，敵方的主帥應(yīng)聲折馬而斃。

　　果然，配帶寶箭的兒子英勇非凡，所向披靡。當(dāng)鳴金收兵的號(hào)角吹響時(shí)，兒子再也禁不住得勝的豪氣，完全背棄了父親的叮囑，強(qiáng)烈的欲望驅(qū)趕著他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個(gè)究竟。驟然間他驚呆了。

　　一只斷箭，箭囊里裝著一只折斷的箭。

　　我一直刳著只斷箭打仗呢!兒子嚇出了一身冷汗，仿佛頃刻間失去支柱的房子，轟然意志坍塌了。

　　結(jié)果不言自明，兒子慘死于亂軍之中。

　　拂開(kāi)蒙蒙的硝煙，父親揀起那柄斷箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永遠(yuǎn)也做不成將軍�！�

　　把勝敗寄托在一只寶箭上，多么愚蠢，而當(dāng)一個(gè)人把生命的核心與把柄交給別人，又多么危險(xiǎn)!比如把希望寄托在兒女身上;把幸福寄托在丈夫身上;把生活保障寄托在單位身上……

　　中國(guó)經(jīng)典寓言故事 篇28

　　梁朝時(shí)候有一家人家，一屋都是癡傻。有一天，父親把兒子叫來(lái)說(shuō)：

　　“你給我到集市上去買(mǎi)一頂帽子回來(lái)。我聽(tīng)別人說(shuō)，帽子是套在頭上的，要能裝得下腦袋才行。你上集市去一定要找那樣的帽子才能買(mǎi)�！�

　　兒子按父親的吩咐到集市上買(mǎi)帽子，他到處找，找到一個(gè)別人說(shuō)是賣(mài)帽子的地方。掌柜拿出一頂黑色的綢帽給他，那帽子是疊著的沒(méi)有打開(kāi)，這個(gè)傻兒子看了半天也沒(méi)找到能套下腦袋的地方，他放下綢帽就走了。接著，他又走了好多店鋪，找了一整天也沒(méi)見(jiàn)到他所想要的帽子。在他準(zhǔn)備回家的時(shí)候，他忽然看到一個(gè)賣(mài)甕的小店，里面擺放著一個(gè)個(gè)大口的甕子，甕子是空的，正好可以容得下人的腦袋。他想，這大概就是帽子了，于是他把甕買(mǎi)回了家。

　　他的父親也以為這就是帽子，將甕拿起來(lái)往頭上一戴，便連臉和脖子都套進(jìn)去了，結(jié)果什么也看不見(jiàn)。這個(gè)傻父親每次戴著“甕帽”外出，鼻子在里面就被磨得生疼，而且被堵得氣都很難出，憋得心里慌。然而，他以為帽子本來(lái)就是這個(gè)樣子，他還是常常忍痛戴著它出去。久而久之，鼻子磨破了皮，生了瘡，脖頸處也被磨得長(zhǎng)了厚厚的繭。到這種地步，他還是不愿意把這“帽子”摘下來(lái)。只不過(guò)，從此以后，他每次戴上帽子就疼痛難忍，于是只好戴著帽子坐在家里，而不敢出外行走了。

　　戴帽子本來(lái)是為了使人更舒服一些，連這樣起碼的、簡(jiǎn)單的道理都想不到，寧肯吃虧、忍痛也不肯向他人請(qǐng)教一下，當(dāng)然只有吃虧到底。這也是那些既無(wú)頭腦又執(zhí)迷不悟的傻瓜的必然結(jié)果。