[摘 要]《四民月令》在中國(guó)古代農(nóng)書(shū)中具有很大價(jià)值，對(duì)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和改善農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理都起到了重要的作用。本文試從其重農(nóng)思想、家庭經(jīng)營(yíng)管理思想、耕讀結(jié)合和宗族和睦思想等方面入手，對(duì)《四民月令》的經(jīng)濟(jì)社會(huì)思想進(jìn)行探究，并分析其對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的當(dāng)代價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]《四民月令》；經(jīng)濟(jì)思想；當(dāng)代價(jià)值

東漢崔所撰的《四民月令》是一部反映當(dāng)時(shí)農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和日�；顒�(dòng)的綜合性農(nóng)家月令書(shū)。其記載每月的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，包括耕地、催芽、播種、分栽、耘鋤、收獲、儲(chǔ)藏，以及蠶桑、畜牧、果樹(shù)、林木的經(jīng)營(yíng)等等，細(xì)致而合理，又提醒人們注意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)安排的地區(qū)性。其經(jīng)濟(jì)思想內(nèi)容豐富而具體，對(duì)當(dāng)時(shí)以及當(dāng)下的農(nóng)業(yè)發(fā)展均有積極的作用和影響。本文試從對(duì)《四民月令》的經(jīng)濟(jì)社會(huì)思想進(jìn)行探究，并分析其對(duì)建構(gòu)和諧社會(huì)的當(dāng)代價(jià)值。

一、《四民月令》的經(jīng)濟(jì)思想

（一）重農(nóng)、勸農(nóng)，多種經(jīng)營(yíng)思想

在崔看來(lái)，國(guó)家、農(nóng)民與糧食這三者之間具有相輔相成的關(guān)系，并且指出：“國(guó)以民為根，民以谷為命。命盡則根拔，根拔則本顛。”《四民月令》中，記載了諸多涉及家庭事務(wù)方面的內(nèi)容，但是從有關(guān)家庭生產(chǎn)和家庭交換的內(nèi)容上來(lái)看，無(wú)論是項(xiàng)目數(shù)量，還是文字?jǐn)?shù)量，都占了很重要的比重。在家庭生產(chǎn)當(dāng)中，廣義農(nóng)業(yè)的范疇有大田作物栽培、園圃作物栽培、林木種植和利用、畜牧、采集等這些方面。其中在種植業(yè)中，糧食作物種植業(yè)占居主導(dǎo)地位。在家庭手工業(yè)中，桑蠶紡織是一種特殊的手工業(yè)生產(chǎn)項(xiàng)目，且與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合。此外，釀造和其他食品制作也是以農(nóng)產(chǎn)品為原料的，屬于農(nóng)產(chǎn)品從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費(fèi)的重要一環(huán)。農(nóng)產(chǎn)品和家庭副業(yè)產(chǎn)品的賤買貴賣是家庭交換的主要活動(dòng)。在《四民月令》按月安排的整個(gè)計(jì)劃中，農(nóng)事活動(dòng)是起中心和決定作用的。這就充分說(shuō)明，《四民月令》所反映的重農(nóng)勸農(nóng)的思想是顯而易見(jiàn)的，既順應(yīng)歷史潮流，又符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展。

以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，多種經(jīng)營(yíng)的思想是《四民月令》中極其重要的經(jīng)濟(jì)社會(huì)思想。崔記錄了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)按照農(nóng)事季節(jié)進(jìn)行田地整理、耕作播種、田間管理以及適時(shí)收獲等具體的農(nóng)業(yè)安排。并且，崔還在《四民月令》中指出，要正確處理好農(nóng)事管理、勞動(dòng)力使用、生產(chǎn)項(xiàng)目這三者之間的協(xié)調(diào)輔助關(guān)系。在農(nóng)事管理上講究計(jì)劃性，在勞動(dòng)力使用上講究調(diào)節(jié)性，在生產(chǎn)項(xiàng)目上講究以農(nóng)為主、多種經(jīng)營(yíng)。

其多種經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)思想，還體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是藥用植物的采集、藥用動(dòng)物的收集和制藥�！端拿裨铝睢分刑岬胶芏嗨幱弥参�，有桃花、茜草、天雄、天門冬、艾葉、柳絮、栝樓根、土瓜根等；藥用動(dòng)物有蟾蜍、螻蛄雞頭、牛膽、豬牙床骨、白狗骨頭及肝血等。這些原料可以用來(lái)制成膏藥、創(chuàng)藥、黃連丸、霍亂丸等；二是副食品的加工�！端拿裨铝睢分刑岬郊庸さ母笔称酚写�、醬、曲、春酒、冬酒、魚(yú)醬、清醬、銅魚(yú)醬、榆仁醬、腌漬葵菜、干制葵菜等，可謂名目繁多、種類豐富。三是家庭紡織業(yè)。諸如織布、麻布與生產(chǎn)絲綢織品等。

（二）家庭經(jīng)營(yíng)管理思想

1.按照季節(jié)變化規(guī)律安排經(jīng)營(yíng)

《四民月令》中所述的各種經(jīng)營(yíng)活動(dòng)包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及蠶桑、水利、紡織、曬藥、修造農(nóng)具、制造工具、子女教育和農(nóng)作物的買賣等項(xiàng)目，分別按照季節(jié)變化的規(guī)律進(jìn)行安排。這里以啟愉《四民月令輯釋》釋文中的二月為例來(lái)說(shuō)明：

農(nóng)田生產(chǎn)：“二月，陰凍畢澤，可蕃美田緩?fù)良昂愉舅�處。可種植禾、大豆、苴麻、胡麻”�！白允窃�，盡三月，可掩樹(shù)枝�！备睒I(yè)生產(chǎn)：“是月也，榆莢成，及青收“ “可種地黃；及采桃花、茜及括樓、土瓜根；其濱山可采烏頭、天雄、天門冬。”手工業(yè)生產(chǎn)：“蠶事未起，命縫人浣冬衣，徹復(fù)為袷。其有嬴帛，遂供秋服。”“玄鳥(niǎo)圖，刻墻�！鄙虡I(yè)經(jīng)營(yíng)：“二月可術(shù)，可糶粟、黍、麻、麥子、大小豆。收薪炭。”

其它月份的內(nèi)容，諸如此類。不難看出，《四民月令》記述的農(nóng)、工、商的活動(dòng)，完全是根據(jù)季節(jié)要求安排的，這是崔計(jì)劃經(jīng)營(yíng)思想的體現(xiàn)。

2.家庭理財(cái)?shù)挠^念

（三）耕讀結(jié)合，宗族和睦

在《四民月令》中，重視“四民”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和學(xué)習(xí)教育。《四民月令》載：“正月農(nóng)事未起，命成童以上入大學(xué)，學(xué)《五經(jīng)》；師法求備，勿讀書(shū)傳。硯冰釋，命幼童入小學(xué)，學(xué)篇章。七月曝經(jīng)書(shū)。八月暑小退，命幼童入小學(xué)，如正月焉。十月農(nóng)事畢，命成童以上入大學(xué)，如正月焉。十一月硯冰凍，命幼童入小學(xué)，讀《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》篇章。”可以得知，幼童、成童等在農(nóng)閑季節(jié)都要入校學(xué)習(xí)，而且成童在農(nóng)忙時(shí)還要參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，耕讀結(jié)合的教育方式，是一種發(fā)展性消費(fèi)，更是保持家族持續(xù)發(fā)展的必要投入。同時(shí)，這不僅有利于提高子弟文化素質(zhì)，更為其準(zhǔn)備入仕作打下了牢固和穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

《四民月令》記載一年中有六個(gè)月都在進(jìn)行與宗族有關(guān)的活動(dòng)。其中，既有祭祀活動(dòng)，又有出錢、物、人力幫助宗族貧困者的義舉。一方面加強(qiáng)了宗族的血緣認(rèn)同感，另一方面又維持了宗族之間的和睦。由此可見(jiàn)，在各個(gè)家庭之間，以家庭為單位、以宗族為紐帶的熟人社會(huì)之中，時(shí)刻注意宗族的血緣關(guān)系和聯(lián)系。宗族和睦的思想，在宗族互幫互助、輩分之間尊卑有序、年齡之間長(zhǎng)幼分明的關(guān)系中，得到十分有力的體現(xiàn)。

二、《四民月令》農(nóng)學(xué)思想的當(dāng)代價(jià)值

（一）要重視農(nóng)業(yè)和農(nóng)民利益

《四民月令》中的重農(nóng)思想，至今仍有可以借鑒的現(xiàn)實(shí)意義。新中國(guó)成立之后，國(guó)家歷代領(lǐng)導(dǎo)集體都高度關(guān)注和重視“三農(nóng)”工作，并總結(jié)出了解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村問(wèn)題的歷史經(jīng)驗(yàn)。不僅為積極推動(dòng)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了理論指導(dǎo)，而且對(duì)調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)的積極性、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、鞏固農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)地位作出了突出貢獻(xiàn)。當(dāng)今，更是出臺(tái)了一系列惠農(nóng)，利農(nóng)的政策，不斷提高農(nóng)民的生產(chǎn)生活待遇，更好地保障農(nóng)民的利益和安全。

（二）有助于完善和發(fā)展我國(guó)的宏觀經(jīng)濟(jì)管理

《四民月令》中，按照季節(jié)變化規(guī)律來(lái)安排經(jīng)營(yíng)和其它活動(dòng)計(jì)劃，體現(xiàn)了以農(nóng)業(yè)為主，工商為輔，有計(jì)劃的從事多種經(jīng)營(yíng)的思想，是對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)管理思想總結(jié)、繼承和發(fā)揚(yáng)。在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，并借鑒西方科學(xué)管理方法的經(jīng)驗(yàn)，可以創(chuàng)造出一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義宏觀經(jīng)濟(jì)管理的理論、方針與方法。

同時(shí)，家庭理財(cái)?shù)乃枷胍灿兄匾�的現(xiàn)實(shí)意義。如前所述，理財(cái)思想大大增加了封建家庭的財(cái)政收入和他們的優(yōu)裕生活，能夠維護(hù)社會(huì)秩序，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，這對(duì)我國(guó)的財(cái)政政策的制定仍有指導(dǎo)意義。

（三）有利于精神文明、和諧社會(huì)的構(gòu)建

《四民月令》提出了一種以勸人勤于耕種和善于學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)家庭美德思想。它反映了家庭在士農(nóng)工商諸業(yè)的選擇中基本的價(jià)值追求和人文關(guān)懷，同時(shí)也寄托著儒家學(xué)者對(duì)家庭建設(shè)和社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)的崇高理想。其中，蘊(yùn)含了勤勞儉樸的美德化育、勇毅剛強(qiáng)的品德砥礪、知書(shū)達(dá)理的道德規(guī)勸、和衷共濟(jì)的氛圍營(yíng)造等內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)道德價(jià)值觀念。在建設(shè)社會(huì)主義精神文明，構(gòu)建和諧社會(huì)中，認(rèn)真發(fā)掘耕讀傳家的道德傳統(tǒng)和宗族和睦的現(xiàn)代價(jià)值，創(chuàng)造性地對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，使其適合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求，具有無(wú)比重要的價(jià)值和意義。

宗族的和睦對(duì)維護(hù)社會(huì)秩序具有積極作用，如自發(fā)形成的宗族組織有利于調(diào)解民間糾紛。這樣，在矛盾糾紛得到解決的同時(shí)，既創(chuàng)造了“社會(huì)效用”，又使調(diào)解人獲得了很高的個(gè)人“收益”。而宗族組織內(nèi)部的和睦及其職能的有效發(fā)揮是這些創(chuàng)造性的社會(huì)價(jià)值的直接來(lái)源。因此，宗族和睦是創(chuàng)造社會(huì)高價(jià)值資源，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的極其重要的方面。

簡(jiǎn)言之，《四民月令》不僅具有極高的學(xué)術(shù)理論研究的價(jià)值，而且又對(duì)當(dāng)代社會(huì)有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義，是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想寶庫(kù)中無(wú)與倫比的一塊瑰寶。建設(shè)社會(huì)主義精神文明，構(gòu)建和諧社會(huì)可以從這些經(jīng)濟(jì)思想中汲取重要的價(jià)值與啟示，而且值得我們對(duì)其進(jìn)行不斷清理和發(fā)掘。