遠大前程讀后感心得（精選25篇）

遠大前程讀后感心得 篇1

　　最近，我一直在閱讀另一本外國名著《遠大前程》，盡管我才剛開始讀不久，這本書已經(jīng)給我留下了極為深刻的印象。

　　《遠大前程》又譯《孤星血淚》，是英國作家狄更斯晚年寫成的教育小說，主角孤兒皮普以自傳式手法，敘述從7歲開始的三個人生階段，此小說貫徹了狄更斯文以載道的風(fēng)格，透過書中孤兒皮普的跌宕起落，表達他對生命和人性的看法。

　　我還讀過狄更斯所寫的《霧都孤兒》，仔細比較，發(fā)現(xiàn)兩部小說不乏共同點——都是描寫生活在英國社會底層的“小生物”的悲慘遭遇，深刻地反映了當(dāng)時英國復(fù)雜的社會現(xiàn)實，由此可見狄更斯的確為英國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的開拓和發(fā)展做出了卓越的貢獻，并且他的作品至今依然盛行，對英國文學(xué)發(fā)展起到了深遠的影響。

　　故事從1812年圣誕節(jié)前夕開始，父母雙亡的小孤兒皮普，從小由嚴(yán)厲兇狠的姐姐撫養(yǎng)長大，他和憨厚的鐵匠姐夫喬經(jīng)常受到姐姐的毆打。有一天，皮普在父母的墳?zāi)骨坝龅揭粋�逃犯，那逃犯嚇唬他威脅他，讓皮普為他弄來食物和銼子，善良恐懼的皮普照做了，但不久，那個逃犯就在和另一個逃犯搏斗的過程中被警察再次逮捕。

　　雖然故事似乎才剛剛開始，但當(dāng)時社會的陰暗，階級的不平等，皮普悲慘的遭遇和恐懼的心理，已經(jīng)在字里行間流露了出來，皮普的'姐姐霸道蠻橫，不講道理，在外人面前卻很要面子;村子里的人都見風(fēng)使舵，瞧不起皮普;逃犯則仗勢欺人……只有喬和皮普心地善良，互相關(guān)心，為他人著想。但仔細想想，大家都是可憐人，誰不是為世態(tài)所迫，生活所逼呢?

　　《遠大前程》中還有許多故事情節(jié)和社會背景等待我去探索，我會繼續(xù)讀下去，從中得到更多啟發(fā)!

遠大前程讀后感心得 篇2

　　今日最終看完了英國作家狄更斯的著作《遠大前程》。

　　小說中的主人公皮普像坐在我旁邊，圍在火爐前，親切地給我講述了他跌宕起伏的一生。皮普是個孤兒，由她姐姐和忠誠憨厚的好姐夫--喬一齊帶大。

　　自從去一次闊婦人家后，他的心態(tài)和命運都悄然發(fā)生了變化，然而意外的好運也讓他夢想成真，在英國倫敦成為了一個風(fēng)度翩翩的紳士。之后才發(fā)此刻幕后安排好這一切的盡然是皮普小時候救過的一個犯人，這個犯人之后被流放到國外，是他發(fā)財以后將錢寄回英國給皮普使用。

　　深愛皮普的他竟然偷偷跑回英國，然而危險也伴隨而來。皮普明白他的恩人身份后就明白自我的美夢最終破滅了，已經(jīng)是經(jīng)過良好教育的他是不會理解一個犯人的財產(chǎn)的。隨著86.皮普幫忙犯人逃離英國的計劃失敗，恩人被判死刑。而皮普也從云霄一下子落回了地上，此時的他已經(jīng)是一無所有還負債累累。

　　從窮小子到成為上流社會的紳士，再到失去一切變回窮光蛋。身邊的人的態(tài)度大多都是唯利是圖，變得十分快，唯有老實的喬始對他的愛從來沒有變。相信作者最要贊美的就是這種人性里真愛的光輝，與之相對就是對那些世俗之人的唾棄。

　　懂得感恩。就是這本小說留給我的財富，每個年輕人應(yīng)當(dāng)都能從這本書里學(xué)到很多東西。在為財富、社會地位奮斗，如果運氣好，取得了一些成就。任何時候都不要忘記那些遠在千里之外的親人們，要懂得對他們感恩。也許，再失去一切回到遠點的時候，能夠給自我?guī)兔�和關(guān)懷的，也就只剩下他們了。

　　老天對每個人都挺公平的，皮普最終的日子依靠勤懇的工作，還是過得不錯的。我在讀到小說結(jié)尾部分的時候，還一再擔(dān)心他會和《紅與黑》里的主人公于連得到一個悲慘的結(jié)局，當(dāng)明白最終是一個一個幸福圓滿的的結(jié)局。我合上書，感嘆人生的奇妙。

　　最終，還是要感激作者狄更斯給我們獻上如此精彩而有啟迪的精神盛宴。

遠大前程讀后感心得 篇3

　　第一次完整看完一本英文小說，雖然讀的不是全英文版的，《遠大前程》是英國著名批判現(xiàn)實主義小說家狄更斯的作品之一。

　　讀這本《遠大前程》，純屬偶然的機會，而在讀這本書之前，自我的狀態(tài)是不佳的，十分浮躁、迷茫、消極，就和書中的主人公匹普一樣，迫切期望改變自我的現(xiàn)有狀態(tài)，期望自我有一個完美的將來，期望有人能幫自我一把而擺脫貧窮的現(xiàn)狀，期望自我富貴，期望自我能過上自我想要的生活，期望自我關(guān)心的人也能夠多關(guān)心自我。至少，能改變自我此刻的不夢想的狀態(tài)吧!

　　讀著，讀著，發(fā)現(xiàn)自我和文中的主人公匹普太像了，在像郝維仙、埃斯苔娜那樣有身份有地位的人面前，渴望得到別人的尊重。是的，《遠大前程》前期的匹普和以前的自我甚至是此刻的自我太像了。

　　前期的匹普，反感對自我有養(yǎng)育之恩的姐姐;去郝維仙小姐家中做客，被86.埃斯苔娜小姐羞辱時匹普的感受，讓我想起了小時候同伴對自我的欺負，如果我能懷著寬容的心去寬容同伴小時候的無心，也許自我的虛榮心不會那么強烈。

　　讀完這本小說，我才意識到，原先自我一向還沒有超脫“虛榮”，想想自我此刻浮躁的狀態(tài)，想想自我為什么會走到今日的地步，想想自我的人生到此刻為止為什么還沒有目標(biāo)，想想自我為什么會覺得路不是自我想要的，想想自我為什么會做事沒勁，再想想自我這些年的歡樂在哪里、自我此刻的幸福在哪里。

　　也許，這一切的不順都是自我“愛慕虛榮”而傷害了自我本應(yīng)當(dāng)擁有歡樂，導(dǎo)致了自我一再的無法把握此刻。我們應(yīng)當(dāng)把握此刻，常懷感恩，讓自我內(nèi)心強大起來。這世上的一切都借期望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾期望它長成種粒;單身漢不會娶妻，如果他不曾期望有孩子;商人也不會去工作，如果他不曾期望所以而有收益。我真的覺得真本書十分的好，以后我也會加倍努力的看書的。

遠大前程讀后感心得 篇4

　　《遠大前程》是狄更斯晚期的作品，我感覺也是他最成熟的一部作品。這個書名明白我讀完才明白是有諷刺意味的，它講述了一個孤兒，匹普想當(dāng)上等人的夢想幻滅的故事，他最終沒有當(dāng)成上等人，當(dāng)然也就沒有了所謂的遠大前程。本書以極其精彩的故事情節(jié)緊扣讀者的心弦，生動地描述了一個飽受苦難并同命運不斷抗?fàn)幍墓聝浩テ盏男睦須v程，最終他最終悟出人生道理，成為一名普通人，并與初戀情人握手重逢，獲得了圓滿的結(jié)局。

　　《遠大前程》的故事情節(jié)有它的獨特之處，讀來讓讀者有一種欲罷不能的感覺。本書的主人公匹普，更是聯(lián)系其它人物主角的一條主線。環(huán)境能夠改變?nèi)说拿�運，匹普就是被環(huán)境改變的。一開始，匹普還是一個孩子的時候是多么的天真，輕易信人，富有同情心。然而，匹普遭遇的宿命就是遇上了一位女皇般的姑娘，這位姑娘將透徹影響他的一生。他開始瞧不起自我，開始為自我的家庭環(huán)境及出身感到自卑，“而我一想到這座宅邸，心中就沒有一絲陽光!同時對自我的行為也更為厭惡，也更瞧不起自我的家庭�！边@是一段很好的情景交融的寫法，在這樣一所恐怖的房間里，匹普徹底瞧不起自我里哦阿。

　　明白最終時間長了，人物開始有變化，在作者的筆下，通篇寫來十分自然。最終大家都過著平凡而真實的生活，這是一個多么完美的結(jié)局啊!

　　在第十七章中，說敵人進攻鬼不靈，并壓了一批囚犯，這囚犯里面，剛好有老鐘叔，小嘎子河區(qū)隊長一看，都很惱火，這時，區(qū)隊長想到，能夠把敵人引到西部，那里火力強大，能夠乘機救出他，可那里有個柜子的據(jù)點，小嘎子一想，我去吧，就經(jīng)過區(qū)隊長的同意去了。

　　在這一章中，作者充分地體現(xiàn)出小嘎子的勇敢，十分使人敬佩。

遠大前程讀后感心得 篇5

　　如果說誰能把眾多人物在一部毫不冗長的小說里連一個有機整體，當(dāng)推狄更斯的《遠大前程》，他精妙的構(gòu)思已在此部小說里到達極致。這是一部結(jié)合懸疑，感情，哲理于一體的小說，打破了狄更斯現(xiàn)實主義的創(chuàng)作束縛。

　　大多數(shù)人對賈斯薇小姐印象深刻，那個把自我囚禁在陰暗房間里的老女人，自我得不到真愛還報復(fù)其他無辜的男人。她的衣服是結(jié)婚當(dāng)天的禮服，鐘表停留在結(jié)婚時的時間，連發(fā)霉的結(jié)婚蛋糕都還保留著。作者設(shè)計他自焚的死亡方式順其自然的，陳腐的東西必定要死亡，何況是有如此毒害如此危險的東西。狄更斯斯在刻畫這個人物時明顯受哥特式小說的影響，陰暗，抑郁的氣氛占據(jù)了環(huán)境和人物內(nèi)心。作者敢于表現(xiàn)和挖掘，恰當(dāng)處理了主人公和這個人物的關(guān)系。

　　主人公匹普沒有任何光彩奪目的地方，他的魅力來源于真實。一部小說要結(jié)合多重形象的人物，就要有足夠的親和力和引人入勝的情節(jié)。這兩點作者都游刃有余，于是就讓讀者能夠盡情陶醉其中，既探尋他的重重懸念，又在情節(jié)中感嘆人物命運多舛，周游期間，至終才發(fā)覺“遠大前程”的無奈，它可是是一個欲望的幻影，在匹普和我們的心間漸漸脹大，掩蓋住最終一絲現(xiàn)實的景象。

　　我們不能說這是部杯具，飛黃騰達的幻想誰都應(yīng)當(dāng)有，可狄更斯所說的遠大前程卻是在諷刺虛有幻想的人。至于虛與實，幻想與現(xiàn)實，兩百年后我們不是又生出截然不一樣的看法么作者竭盡才華為我們講述道理，可是兩百年間，誰又能真正擺脫幻想，完完全全地創(chuàng)造出自我的遠大前程呢

　　掙扎中的人在沉醉，清醒的人又不愛功名利祿，唯有平平凡凡甚至庸俗的人們，偷偷的幻想著，也許，有人也會給我一大筆錢，成就我的遠大前程，誰管給錢的是逃犯還是什么。

　　發(fā)黃的書頁里，我以一種敬畏的心境閱讀狄更斯。我能看到他憂愁又苦笑的神情，太過沉重，我只能敷衍過去。這是罪過，好在從他樸實的語言里，我還能得到他和藹的微笑，在他設(shè)計的完美故事鏈條中，我甘心淪落。

遠大前程讀后感心得 篇6

　　抱著應(yīng)付公事的心態(tài)，毫不情愿的拿起了這本早被我遺忘到九霄云外的《簡愛》，不得不承認，我讀書的態(tài)度隨著故事情節(jié)的發(fā)展跌宕起伏，我被故事情節(jié)深深的吸引住了，當(dāng)小簡愛被斥罵的時候，我不禁對這位被命運捉弄的孩子報以同情的眼光，或者在她的眼中，這所謂的同情是對她的蔑視，她不需要，童年的悲慘遭遇讓她反感，也會讓他感到痛恨。

　　或者是海倫和譚波兒小姐的出現(xiàn)，讓她學(xué)會了改變，但在閑暇之余，我們不得不感慨當(dāng)時社會的無情與冷漠。伴著簡愛的每一次的化險為夷，我不禁為她歡呼，當(dāng)他勇敢拒絕圣約翰的求婚而堅持自己的真愛時，我被她的選擇所感動，當(dāng)她去照顧已經(jīng)殘疾的羅切斯特的時候，帶給人們的不僅僅是感動，更多的是心靈的震撼。

　　每一段的經(jīng)歷更重要的還是寫出了一個青春少女的情感糾葛和心路歷程，她的心靈矛盾和內(nèi)心沖突，她對自由幸福生活的渴望、憧憬和追求，將女主人公的熱情奔放，藐視習(xí)俗，追求解放的個性，表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　從簡愛的身上，不得不對今天的生活報以慶幸，相比較而言，我們所缺少的不都在簡愛的身上體現(xiàn)出來了嗎，無論是從精神上還是生活中，簡愛的任何一點都應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)的楷模，是當(dāng)今社會的典范。

遠大前程讀后感心得 篇7

　　珠穆朗瑪峰簡稱珠峰，又意譯作圣母峰，位于中華人民共和國和尼泊爾交界的喜馬拉雅山脈之上，終年積雪。是亞洲和世界第一高峰。

　　然而在1960年5月25日，北京時間上午9時30分，年輕的登山隊員——運動健將王富洲，劉連滿，屈銀華和一級運動員貢布四人，向著珠穆朗瑪頂峰的380米高度做著最后的沖擊。

　　可他們在離死亡之神很近的時候，卻不曾忘記自己的同伴，劉連滿不正是這樣的寫照嗎?

　　他們是英雄，中國的英雄，他們完成了人類歷史上從北路攀上世界最高峰的創(chuàng)舉。讓人意想不到的依然是劉連滿，在那樣缺氧的環(huán)境中，沒有用氧氣筒，卻以堅強的意志和對勝利的鐵一樣的信心，戰(zhàn)勝了死神，頑強的活了下來，并與三位勝利歸來的戰(zhàn)友會合了，雖然他并沒有登上珠穆朗瑪頂峰，但他的精神卻是可貴的。

　　然而，究竟是什么使得他們成功的呢?原來是強烈的集體主義觀念和崇高的獻身精神，難道在我們的生活中不缺少嗎?

　　就例如說，20xx年5月12日，汶川大地震，雖然已經(jīng)過去了2年了，雖然我不在汶川，然而我也深深的體會到地震給我們帶來的……雖不即汶川的地震大，可我卻忘不了那一次。可話又說回來，當(dāng)初，如果那些被告廢墟掩埋的人們，都像文中的一樣，那么又有多少人有了生的機遇呢?那些警察，武警官兵們都是英雄，他們在自己危險的時候，仍要繼續(xù)救其他的人，難道他們的精神不可貴嗎?

　　其實英雄隨處可見，但是具有如此之佳的氣節(jié)卻是很少的!讓我們一起來學(xué)習(xí)他們不畏艱難，團結(jié)互助的精神吧!

遠大前程讀后感心得 篇8

　　《不跪著教書》是吳非的一部教育隨筆，由于是隨筆，閑暇時讀的很輕松，在輕松的文筆中，透著作者點點思想和智慧，給我許多啟發(fā)。作者寫道：面對最早接觸到的生活矛盾，孩子首先總會學(xué)習(xí)父母的態(tài)度。這讓我很有感觸，家庭教育的感染性在孩子的教育中起很大作用。

　　曾看到這樣一個案例，讓人匪夷所思。案例：小A是一個平時少言寡語的小女孩，打扮得卻很像一位假小子，非常聽話，上課從來不講話，卻也從不發(fā)言�？墒怯幸欢螘r間，我發(fā)現(xiàn)她竟然接連好幾天沒做作業(yè)，考慮到她性格內(nèi)向，開始我讓她回家補上就行了，老師不批評�？蓻]想到平時那么聽話的她竟然只補了一小部分。問她原因，她一句也不回答。我心想：“這孩子怎么了，這可不是一個好兆頭，應(yīng)該問問家長怎么回事?”于是讓她請家長來一趟，結(jié)果等了三天都沒來，而且每一天她都會撒一個在我們成人看來十分可笑的謊。事情更嚴(yán)重了，我于是親自在放學(xué)時到校門口請其家長來談?wù)�。她媽媽到辦公室后，我剛跟她媽媽說了一句：“小A這幾天作業(yè)一直沒有完成。”我話還沒說完，她媽媽就沖上前，“啪”地使勁打了小A一巴掌，自己馬上也紅了眼眶。

　　“人非圣賢，孰能無過”，更何況小A還只是一個小學(xué)生呢。她犯了錯誤自然不敢跟媽媽承認，老師要請她媽媽來，她為了逃避，自然要撒謊，而為了圓之前的那個謊，她又不得不編出更多的謊，這無疑是形成了一個惡性循環(huán)的怪圈。

　　在對兒童實施教育的整個過程中，學(xué)校教育始終處于主導(dǎo)地位，然而家庭教育卻起著關(guān)鍵作用，由于這種關(guān)系，二者必須有機結(jié)合達到合諧統(tǒng)一。做為教師，特別是班主任，是連接家庭教育和學(xué)校教育的紐帶。教師要經(jīng)常與家長聯(lián)系，反映學(xué)生在校情況，了解在家表現(xiàn)，針對情況制定措施。作為家長更應(yīng)該主動到校了解學(xué)生在校表現(xiàn)，配合老師做好工作，限事態(tài)于萌芽狀態(tài)，切實負起家長的職責(zé)�？梢徊糠旨议L往往是臨渴才掘井，發(fā)現(xiàn)自己的孩子落后很多了才來關(guān)心，表現(xiàn)為被動教育，不利于孩子成長。讓我們?yōu)楣餐�的目的一道�?dān)負起對孩子的教育吧!

遠大前程讀后感心得 篇9

　　哎!說來也真慚愧，都初三了，四大名著只讀了其中的一部《水滸傳》，一部充滿戰(zhàn)爭、血腥的小說，但還是蠻容易理解的。人人都說《紅樓夢》是四部名著中最難理解的，我覺得一本書只要用心去讀，花時間去讀，怎么會不理解呢?我一定要試試。

　　林黛玉是《紅樓夢》中的主角，人們常用一些“體弱多病”、“瘦骨如柴”、“病怏怏”的這類詞來形容她，也確實如此。我也覺得這個人像一根枯草，被風(fēng)吹一下就會倒。但當(dāng)我看了《黛玉葬花》，我覺得自己錯了。

　　曹雪芹筆下的林黛玉不只是一個脆弱無力的美女，只讀了《紅樓夢》的冰山一角，我卻感受到她是一個詩化了的奇女，她的《葬花詞》打動了多少讀者的心，我越來越被她吸引。她作的每一句詞，都是那么的與眾不同，充滿了她真實的內(nèi)心情感。即使是一草一水，一山一石這些平凡的景物，她都能展開豐富的想象，與自己的命運聯(lián)想在一起，感人肺腑。

　　感覺她就是周敦頤筆下的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清蓮。尤其是從她那句“質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)出了她高潔的情志和堅貞不阿的精神。

　　感覺她是陶淵明筆下的《桃花源記》中的其中一員，是與陶淵明志同道合的一類人。對“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的生活十分向往、追求的人。特別是那句“愿奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭”。

　　總感覺她又像劉禹錫一樣有著“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”的這種高雅情操。據(jù)說她住的地方“苔痕上階綠，草色入簾青”，但我覺得這與她的性格也是十分相符的。

　　此時，我感覺她與詩是一體的，是詩展示了她的迷人光輝，是詩抒發(fā)了她的悲傷，是詩發(fā)泄了她的憤懣，是詩使她表現(xiàn)出了超凡脫俗。

　　林黛玉悲慘的身世讓我感動，嬌美的姿容讓我羨慕，多病的身體讓我憐惜，橫溢的才華令我折服，我陶醉于從她身上散發(fā)出的沁人心脾的清香，可惜天妒紅顏。

遠大前程讀后感心得 篇10

　　《孩子把你的手給我》這本書是美國作家海姆·G·吉諾特所著，是一本介紹與孩子實現(xiàn)真正有效溝通方法的書，告知家長愛是需要技巧的。父母可以幫助孩子成為一個品質(zhì)高潔的人，一個有著憐憫心，敢于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的人，一個有勇氣、充滿活力、正直的人。光有愛是不夠的，洞察力也不足以勝任，好的父母需要技巧，如何獲得并使用技巧就是這本書的主要內(nèi)容。

　　這部書不是枯燥無味的理論說教，它是以生活中的事例詮釋著與孩子溝通的技巧和智慧，在讀這本書時我心中有著深深的自責(zé)，作為一位母親我真的很失敗，看到這一個個鮮活的例子，好象都能和我對上號，我總是能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)孩子的缺點，然后毫不留情的予以批評指正，聲音不自然的會提高八度，有時還會加上一些定性的語言，我自認為我這樣做是為了孩子好，沒想到卻深深的傷害到了她，就像作者說的，語言就像刀，它們能夠帶來痛苦，即使不是身上的的痛苦，在感情上也會留下很多痛苦的傷痕。

　　其實在平時的生活中我們應(yīng)給與孩子指導(dǎo)而不是批評，批評和評定性的稱贊是雙刃劍，兩者都是在給孩子下判斷。為了避免下判斷，心理學(xué)家不會發(fā)表批評意見影響孩子，而是指導(dǎo)孩子。在批評孩子時，父母會攻擊孩子的人品和性格。文中有一例：八歲的瑪麗不小心打翻了她的果汁時，她的媽媽平靜地說道：“我看到果汁打翻了，我們重新拿一杯果汁吧，還要那一塊海綿。她站起來，把果汁和海綿遞給女兒�，旣惖吐曊f：”哎呀，謝謝你，媽媽。“她把桌子抹干凈，媽媽還在一旁幫她。媽媽既沒有嚴(yán)厲的批評，也沒說一些無用的忠告，做女兒的真的很感激。這不就是我們想要的結(jié)果嗎?如果媽媽大發(fā)雷霆事情還是得解決，還弄得媽媽生氣女兒傷心。即使無法避免怒火，也可以不帶指責(zé)、不帶定性評價地表達出來。所有這些人道的交流方式技巧的背后，是對孩子深深的理解和尊重。

　　讀這本書的過程也是我自我反省的過程，我會把書中學(xué)到知識，切實地運用到生活中，我會努力的改變與孩子的溝通，希望我們相處的每一天里都沒有叫嚷、沒有爭辯、沒有戰(zhàn)爭。

遠大前程讀后感心得 篇11

　　有一種愛，看不見，也摸不著，卻時時圍繞在孩子的身邊，這種愛，就是親情之愛。我讀過一篇文章，使我想到了很多很多……

　　《瞎眼狐清窩》這篇文章主要講了這樣一個感人至深的故事：瞎眼母狐蝴蝶斑不幸被巨蜥抓瞎了雙眼，獨自帶著一只才一歲零兩個月的小公狐艱難地生活，小公狐就是瞎眼狐的“眼睛”。在成年狐的觀念里，把子女養(yǎng)到一歲半大，就要清窩，讓孩子獨立成長。為了讓小公狐具備獨立生活的生存能力，瞎眼狐寧愿自己眼瞎找不到食物而餓死，也要讓小公狐離開自己獨立長大，因瞎眼母狐“狠心”清窩而發(fā)生的凄美的親情故事。

　　合上書，眼前仿佛看到了瞎眼狐清窩的那一幕：瞎眼狐用身體擋住小小的石槽口，用牙和爪阻擋著不讓她的兒子黑頭回家，黑頭尖叫一聲，抗議母親的粗暴，拼命朝石槽里擠，他們就這樣在洞口你推我撞，你撕我咬，一個非要進，一個非不讓進。我想，如果瞎眼母狐會說話，她可能會說：“孩子，你快走!去大自然!在那里你才會歷經(jīng)磨難，才會在這個弱肉強食的世界立足啊!”

　　在我們的生活中，我們過著小皇帝般的生活，父母把我們照顧得無微不至，而有些同學(xué)卻并不知道感恩，怨這怨那，對父母的關(guān)心不屑一顧，以為這是理所當(dāng)然，天經(jīng)地義，對父母稍不滿意就大發(fā)脾氣。有時，父母為了讓我們逐步自立，讓我們自己的事情自己做，我們卻誤解了他們。

　　瞎眼狐之所以寧可自己餓死也要把兒子驅(qū)趕出家，正是為了不讓自己的兒子將來成為窩囊廢�？蓱z天下父母心!是啊，父母對我們的一言一行都是為了孩子著想。讓我們好好珍惜這份愛，感恩父母為我們所做的一切吧!

遠大前程讀后感心得 篇12

　　美國著名教育家加德納教授的研究表明：人的智力活動最起碼包含了七種可改變命運的智能要素。即：言語智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體—動覺智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能。這就是“多元智能理論”。這一理論，證明了人類思維和認識世界的方式是多元化的。他指出每一種智能在人類認識世界和改造世界的過程中都發(fā)揮著巨大的作用，具有同等重要的作用。這些理論對于我們認識和區(qū)別有差異的個體，有針對性的實施素質(zhì)教育有著很大的幫助。

　　∴元智能理論帶給我們的不僅是一種理論，更是一種理念和信念，作為一名教師，理念和信念非常重要，能使我們自內(nèi)而外地有所改變，一旦我們真心實意地改變我們的教學(xué)行為，就會有可喜的發(fā)現(xiàn)。

　　我們知道，每個孩子均是獨立的個體，不論成長背景、經(jīng)驗、資質(zhì)和需要都各有不同，因此教育者須嘗試以不同的方式引導(dǎo)啟發(fā)每個孩子，使他們能“各得其所，各得其樂”，這比單純以學(xué)生的文化分數(shù)為重的評價要客觀、全面得多。因為我們還知道，受教育者的發(fā)展決不是統(tǒng)一的、程式化的、同步的發(fā)展，而是有不同傾向、不同標(biāo)準(zhǔn)、不同速度、不同特色的個性發(fā)展，這就需要教育者了解每個學(xué)生的差異，有針對性的對他們進行教育。

　　這就要求教師有善于挖掘?qū)W生的各種潛質(zhì)的能力，并能在實際的教育教學(xué)實踐中對學(xué)生進行積極而富于智慧的指導(dǎo)，使我們的教育真正地為每個學(xué)生個體的發(fā)展而努力。同時，不以成績最終評價一名學(xué)生，可以保護更多孩子對于學(xué)習(xí)的興趣和積極性，從而使他們可更輕松、愉快地求知、問惑，各個學(xué)生身上不同的智能優(yōu)勢又能讓他們在群體中得到認可和尊重，當(dāng)每個學(xué)生都處在一種融洽、和諧的學(xué)習(xí)氛圍中時，他們身上的潛能又可得到最大化的發(fā)展。

　　那么，作為一名教師，如何做自己教育教學(xué)工作中的有心人呢?

　　首先，尊重每個學(xué)生個體，接受他們的現(xiàn)狀態(tài)，并相信每個孩子都有屬于自己的至少一個閃光點，然后用自己的慧眼去發(fā)掘。其次，不片面追求單個潛能的培養(yǎng)和發(fā)展，只要有因勢利導(dǎo)的機會，幫助學(xué)生實現(xiàn)多種智能綜合發(fā)展的可能。最后，要想更好地運用多元智能理論，并將理論服務(wù)于實踐，必須向相關(guān)理論的同類書籍學(xué)習(xí)，多思考，多行動，才能發(fā)揮讀書的效用。

遠大前程讀后感心得 篇13

　　讀完了《傷仲永》這一篇文章，我的心里感觸很深，受益匪淺，下面我就和大家分享一下我反復(fù)讀完這篇文章之后的感受。

　　《傷仲永》的主要敘述了：方仲永從小天資聰穎，受到同縣人們的贊賞，被人邀請前去做客題詩。他的父親見有利可圖，便不再讓仲永讀書學(xué)習(xí)，帶著仲永四處做客，謀取小利。因為仲永每天跟著父親四處拜訪客人，他父親不讓仲永學(xué)習(xí)，所以后來，仲永就慢慢變得和普通人沒有什么差別了。

　　一個具有神童般智慧的方仲永，最終“泯然眾人矣”，成為了一個平凡的人，這其中的原因是多種多樣的，但最為主要的原因是父親、眾人等只顧眼前利益。假如父親不是為“利其然也”所困，不牽著仲永“環(huán)謁于邑人”，假如眾人不追星捧月般地花錢求仲永題詩，假如秀才們能將自己讀書的辛苦與讀書的樂趣講述給仲永聽，鼓勵仲永讀書學(xué)習(xí)…那么仲永完全有可能“如虎添翼”，成為國家之棟梁。”仲永父親目光短淺，只看到自己眼前的利益不考慮仲永長遠的發(fā)展，導(dǎo)致了仲永由一個天資聰明的神童卻“泯然眾人矣”!

　　由方仲永的事例也讓我想到了，現(xiàn)在的父母們應(yīng)該吸取方仲永這個事例，對于自己的子女應(yīng)該嚴(yán)格要求和教育，要重視教育，不要認為書沒有用。高爾基曾經(jīng)說過∶“書籍是人類進步的階梯”，只有不斷的努力學(xué)習(xí)，才可能進步，才可能有成就。連方仲永那樣的神童不學(xué)習(xí)都成了平凡人，何況本來就是平凡人的我們呢?孩子的學(xué)習(xí)與大人的期望目的是有一定關(guān)系的，如果只是朝著利益方面想的話，那么孩子的觀念也會隨著大人們變動，必須要為他們帶來一個好的開始，指引他們正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

　　作為學(xué)生的我們更應(yīng)該懂得只有讀書才能為我們?nèi)松�奠定良好的基礎(chǔ)。所以我們要積極主動的去學(xué)習(xí)，不能輕言的放棄。想一想我們學(xué)過的一句詩：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。方塘”由于源頭的活水，源源不斷輸入，所以永不枯竭，永不陳腐，永遠清澈。同樣道理，如果一個人能夠不斷地學(xué)習(xí)，不斷地汲取知識，不斷充實自己，那么就能具有鮮活的生命力和極強的創(chuàng)造力。

　　我沒有像方仲永那樣的天賦，我只是受到他的啟發(fā)，覺得我應(yīng)該要更加努力學(xué)習(xí)才行。我不想成為一個平庸的人，我不是天才，所以我要靠后天的彌補。也奉勸各位同學(xué)們，不管你們是普通人還是天才，都不要再重復(fù)仲永的悲劇了!

遠大前程讀后感心得 篇14

　　想不起是哪位詩人說過“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！边@千古流芳的名句。但還記得起，魯迅先生說的那句“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在學(xué)習(xí)上�！钡拇_每個人做學(xué)問都要具備以上兩句所要表達的——堅強與勤奮，而且要有一個目標(biāo)。因為鐵匠沒有目標(biāo)，他可能只能做出遠不及寶劍的水果刀。

　　在《為學(xué)》中我想到了堅持與堅強，還有目標(biāo)。在起初讀的時候(指老師講之前)，我就覺得，窮和尚孤身一人只有一個飯碗和一個水瓶，就能到達南海，真是不可思議，況且一路上有山有河還有野獸，就更不可能了。唐玄奘到西天去取經(jīng)還帶了三個徒弟一匹馬呢!到了后來我終于懂得了其中的道理，又想到了一次去爬山，目標(biāo)是山頂，但我與山頂僅有一步之遙時，我選擇了放棄，就是因為我沒有堅持。我就差那么一步。

　　方仲永的父親依舊是以農(nóng)民的思想對待自己那么有天賦的兒子——不使學(xué)!就是因為“利其然也”!如果他父親不讓他去上學(xué)，他自己也應(yīng)該以“忽啼求之”的積極心態(tài)爭著去上學(xué)。如果這樣他也不會“泯然眾人”啦。你也可以不上學(xué)，但你可以自學(xué)，勤奮一些但不用挑燈夜戰(zhàn)。即使上了學(xué)不勤奮些，刻苦些，到了最后兩個字——白搭。這說明了后天教育的重要性，還體現(xiàn)出唯有積極向上，堅持奮斗，勤奮努力才能成功!

　　偉大的科學(xué)家，當(dāng)時社會人群眼中的“瘋子”——愛因斯坦說過“天才就是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感”�！叭恕痹谖已壑兄皇且粋�有發(fā)達的大腦和會直立行走的裸猿，開啟大腦智慧的方法只有兩個“努力與堅持”。所以在學(xué)習(xí)時就要“人貴立志，事在人為”啦!

遠大前程讀后感心得 篇15

　　滕梓帆《世說新語》是由南朝宋劉義慶等文人編寫的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。里面的小故事有一千多則，每一篇小故事都讓我受益匪淺。

　　一個人要想取得成功或獲得財富，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過自我的誠實、努力。而華歆呢卻總想著不勞而獲，對于有著華麗車馬的貴人十分羨慕，而把自我應(yīng)當(dāng)做的，努力讀書提高自我的本事，實現(xiàn)人生目標(biāo)忘到了腦后。這樣的人喜歡投機取巧，為到達目的，什么壞事都能做得出來。所以，管寧看不起他，選擇了和他斷交。其實我們身邊也有這樣的人，愛貪小便宜，愛慕虛榮，總想不勞而獲。

　　這篇文章告訴我們做事要專注，不能三心二意。“一寸光陰一寸金”，作為學(xué)生，我們上課時必須要提高效率，珍惜課堂的每一分鐘，認真聽講，及時消化吸收所學(xué)的知識。學(xué)習(xí)之余，還能有時間做自我想做的事情，提升自我的綜合本事。而我們身邊有些人，卻不懂得之個道里，課堂上盡管一聲不吭，但始終處于游離狀態(tài)，什么也沒聽進去，還不得不靠課后很辛苦地花很多時間低效率地補課。

　　就拿“管寧割席”一文來說，這篇文章講述了兩件事，其一是，三國時期的管寧和華歆在一齊鋤地種菜。他們看見地上有一片金子，管寧把金子當(dāng)作瓦片一般，視而不見，依舊揮鋤種地，而華歆卻想要拿起來，據(jù)為己有。其二是，兩人在一張涼席上讀書，有華麗的馬車經(jīng)過，管寧不予理睬繼續(xù)讀書，可是華歆卻丟下書本跑出門外湊熱鬧。管寧于是割席和他絕交。

　　“學(xué)弈”這篇文章也同樣令我印象深刻。弈秋是全國最會下圍棋的人之一。他教兩個人下棋，其中一人專心致志聽弈秋的教導(dǎo);另一個雖然看似在聽，心里卻想著有天鵝飛來，要拿弓箭去射它。即便兩個在一齊學(xué)習(xí)，效果卻天差地別。其實這并不是他們的資質(zhì)有差異，而是因為做事的專心程度不一樣。

　　《世說新語》中盡管都是一個個小故事，可是都蘊含著很深的哲理，讓我們感悟很多，真是一本好書。

遠大前程讀后感心得 篇16

　　暑假里，我讀了許多書，有《爺爺變成了幽靈》、《一年級小個子二年級大個子》、《可怕的科學(xué)系列》等等。但今天，我要給大家介紹的是，《我們永遠不分開》這本書。

　　這本書講述了一個小姑娘和她外婆姜茶的故事。這本書被它的作者——“辮子姐姐”郁雨君親切的稱作“秘密號”。讀完這本書以后，我覺得里邊的每個細節(jié)，甚至覺得每句話都是優(yōu)美的，每個故事都是那么的吸引人的眼球。讓人愛不釋手，越看越想看，就想一口氣把整本書看完，吞到肚子里。

　　本書的主題是：“秘密號”。“辮子姐姐”點綴主題：“秘密像貓咪的小爪子，把它放心里越久，它就越要撓你，癢癢得你受不了……”是啊，在我們每個人的心里都有許多不能說出的秘密，這個秘密你將會一直藏于心間，還是會告訴你身邊的某個人呢?這一切，將在于你自己的決定。

　　本書的主要內(nèi)容其實就是講的小姑娘在學(xué)校里沒有朋友，被老師冤枉寫檢查、不信任，被同學(xué)欺負，所有倒霉的事壓得她喘不過氣來，她受夠了這種生活。于是，她開始搞一連串的惡作劇，她把班長的電子詞典摔壞了，把同學(xué)們的作業(yè)本扔到垃圾桶里等等。她成為老師眼里的“厭學(xué)”和“問題”學(xué)生。老師們都覺得應(yīng)該讓她在家中修養(yǎng)一段時間。經(jīng)過父母的再三懇求，老師終于決定讓她參加完期末考試再回家休養(yǎng)。小姑娘終于熬過了考試，開始了漫長的暑假。暑假剛開始，媽媽要給她報輔導(dǎo)班，小姑娘堅決不去。沒辦法，媽媽準(zhǔn)備給她報一個“快樂夏令營”的時候，她提出要去找她的姥姥——“快樂老家”。在“快樂老家”里她認識了新的朋友，有給無數(shù)個電影配過音又被他們稱作“唐老鴨”的家吼爺爺，有召集老同學(xué)住進“快樂老家”的“通訊錄”先生撲滿爺爺，還有超級會做飯，能做出任何稀奇古怪并且非常好吃的飯菜的七厘伯伯。還認識了一只會嗑瓜子的小狗。在“快樂老家”里她獲得了從未獲得的快樂。新學(xué)期開始了，她有了許多的“姜茶語錄”，同學(xué)們都覺得姜茶語錄是超級解壓器。從此以后，她在班級里就成了一個大“名人”了，當(dāng)然，這都要歸功于她的外婆——姜茶。這位曾經(jīng)不快樂，也從不被人喜愛，擔(dān)心在成為班里大“名人”的小姑娘就是——蘇婷寶。

　　書中的每一個故事，在我眼里都是一個個深刻的道理，像一艘艘小船，向我駛來。而秘密呢，則像一個個小小的貝殼，張開的貝殼是分享的秘密，關(guān)閉的，就是埋藏在心里永久的秘密。

遠大前程讀后感心得 篇17

　　《源氏物語》這部影片改編自日本平安時代女作家紫氏部的同名作品《源氏物語》。影片擷取了原著中的大部分情節(jié)，也充分還原了原著中的美學(xué)價值以哀動人、以悲感人。

　　《源氏物語》講述日本平安王朝時期，一個降為臣籍的皇子光源氏，他母親死得早，從小缺失母愛的他，長大后無心仕途，酷愛拈花惹草，一生與愛情糾纏不清，卻一生不可得。

　　影片極力將人物置身于美侖美奐的畫面中：潔白的櫻花，如水的月空，華麗的服飾無不給觀影者帶來視覺上的沖擊。

　　一個影片，兩條線：紫式部生活的現(xiàn)實世界，光源氏生活的故事中的世界。兩條線相互交織構(gòu)成了影片戲劇化的沖突。

　　女人似水如花

　　光源氏第一次見到藤壺是在桐壺帝與她出游時，那一瞥，目光便定格在她身上了：穿著繡有雙飛蝶的羅裙，淡搽脂粉，悠閑恬靜，散發(fā)著天然的風(fēng)韻;那盈盈含笑倚風(fēng)立于帝王旁的她猶如一朵嬌艷的桃花……

　　這撩動著她情思的女子的出現(xiàn)，成了他一生寄情于女人的風(fēng)流符號。

　　“女人是水做的”，水的柔美包容了一切。她們展盡千般風(fēng)情：或夜月一簾幽夢，春風(fēng)十里柔情;或丁香笑吐嬌無限;或媚眼含羞合，丹唇逐笑開。為的是在光源氏心上留下一點痕跡，但男人的移情，有多少兩情相悅，有多少纏綿繾綣，都已在清冷的月光里成為傷感的回憶。

　　夕顏是女子亦是花，在夜間無聲盛開又無聲凋謝，是種悲哀的花、無言的痛�？伤齾s在這樣短暫的生命歷程內(nèi)綻放出唯美，那一瞬間的耀目是不可忽視的。

　　電影的主旨由此確立：女人在如夢如幻的人生里，用悠悠女人味展現(xiàn)著萬種風(fēng)情。女人似花、花似夢，夢醒、花謝。生命隨著飄忽不定的情，往往于最絢爛之時零落，宛若櫻花一般，隨著天際一縷華麗墜落，留給世界的是一種死亡之內(nèi)，生命之外的唯美。

　　光源氏的悲劇

　　盧梭說：“人生而是自由的，他卻無往不在枷鎖中。”

　　光源氏的一生都擺脫不了一個“情”字，他有濟世之才，卻只流戀花叢。他的用情不一，給了愛她的女人致命的一擊，甚至葬送美好的生命。

　　從小母愛的缺失，讓他有一種錯覺：希望從更多的女人身上獲得愛，來彌補心中的缺憾�？伤�忘了，這些都是有情感、有靈魂的女人，不是毫無知覺的一件件玩偶。他渴望愛，卻不懂守候這份愛，這是他的悲哀，也是那些女人的悲哀。

　　光源氏與藤壺的亂倫之戀，是一種不能用言語訴說的哀，明知這種感情是不道德的，但彼此的喜愛之情，不能夠壓抑，就是一種哀。但拋開道德層面，那種無法掩抑的愛恰如淤泥中的蓮花一般，妙不可言。從側(cè)面也可以解釋為一種悲劇之美。

　　尾聲

　　影片結(jié)尾光源氏與紫式部于一片朦朦的夜空下不期而遇。光源氏覺得是紫式部故事里的世界在折磨他，讓愛離他而去。紫氏部一句“你招惹眾多女人，就需要付出與這些幸福同等的血淚”此世即我世。至此，現(xiàn)實世界和故事中的世界又重合了。

　　我們卻在那一刻感受到一種悲劇力量的存在：那種傷痛是歷久彌新的，并且是沉積久遠的。

遠大前程讀后感心得 篇18

　　善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。這就是《浮士德》觸動了我的一句話，也是浮士德性格肯定善，否定惡的發(fā)展歷程的概括。

　　《浮士德》被稱為歐洲古典文學(xué)四大名著之一。它是一部詩劇，分上下兩部，共一萬二千余行。浮士德本是十六世紀(jì)德國民間故事中的人物。在傳說中，浮士德是一個追求世俗享受而把靈魂賣給魔鬼的術(shù)士。歌德借用這一題材，把浮土德塑造成一個德國先進知識分子的形象。作品寫浮士德一生從書齋、市民社會小世界走向政治、歷史大舞臺的過程，其中經(jīng)歷了求知生活、感情生活、政治生活、藝術(shù)生活、改造大自然這五個階段，從而總結(jié)了詩人自己一生的生活經(jīng)驗，也概括了文藝復(fù)興以來資產(chǎn)階級知識分子精神探索的歷史。

　　浮士德是一個虛構(gòu)的象征性形象。但是他有鮮明的個性，那就是永不滿足、不斷追求，不斷探索的精神。他的內(nèi)心充滿矛盾：一方面滿足現(xiàn)狀，享受現(xiàn)世幸福，另一方面不斷追求更高的理想。他一生中有過迷惘，有過錯誤，但是由于他的自強不息，所以能夠不斷前進，最后能夠找到人生真理的答案，要做一個每天爭取上進和生存的人，并被天使接到天堂，見到了圣母。魔鬼在詩劇中作惡造孽，引誘浮士德墮落，但實際上卻促進了浮士德的前進與成長。套用蘇格拉底的話說，如果浮士德是一匹馬，那么魔鬼被派遣到這個世上來，好比是馬身上的一只牛虻，職責(zé)就是刺激它趕快前進。正是他幫助浮士德走出書齋，投身于實際生活，也是他促使浮士德在克服自身錯誤的同時摸索前進，魔鬼其實成為了浮士德在前進道路上不可分離的伴侶。

　　歌德的創(chuàng)作過程長達六十年。他從青年時代起即構(gòu)思此詩，直到臨死前不久才告完成。可以說，這本身即是一種追求，對文學(xué)的一種孜孜不倦的追求。也正是這種追求，使歌德在晚年仍不斷地學(xué)習(xí)新事物，探索新問題。而《浮士德》正是這種追求所帶來結(jié)果的最好驗證，可以說，是這種追求造就了《浮士德》幾百年來的經(jīng)久不衰。生命的過程是一個不斷追求的過程，使目己的人生高度在不斷追求的過程中得到提升。每個人在人生追求中都會遇到各種無法逃避的問題，必須選擇，而不斷追求，自強不息，勇于實踐和自我否定的性格，將使其免遭沉淪的厄運，實現(xiàn)了人生的價值和理想。

　　也許不是每一個人都是浮士德，但每一個人都不能缺少浮士德頑強向上、熱愛生活、尋找屬于自己的人生的品質(zhì)。

遠大前程讀后感心得 篇19

　　大家都知道朱自清是位詩人，也是一個散文家，又是一名學(xué)述界的學(xué)者。

　　《荷塘月色》算的上是名篇，使人久久不忘，就在于寫出了景致。

　　“沿著荷塘，是一條曲曲折折的小煤路”讀到此處，我的腦際中不知不覺的浮現(xiàn)出一條小路，曲曲折折。

　　“我愛熱鬧，也愛冷靜，愛群居，也愛獨處�！边@一句話看似矛盾，并非矛盾，朱自清先生是從不同的角度來描寫的，使人耐人尋味。

　　“月光如流水一般，靜靜地直瀉在這一片葉子和花上�！睘a字用的極好，如果換成我們的話，可以用個散落就已經(jīng)不錯了。它值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)。

　　“高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般;……”此段運用了對比手法。使人情不自禁的想起夜空中懸掛的月亮的月光使黑影也變得斑駁起來。

　　《荷塘月色》中有許多地方還運用比喻，排比，對比等修辭手法。甚至梁元帝的《采蓮賦》也被朱自清運用到恰到好處，結(jié)尾還用了夸張的修辭手法。

　　《荷塘月色》寫的好。

　　朱自清先生的散文寫得很好，他雖然只活了50歲，但是散文領(lǐng)域留下的遺產(chǎn)，值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)和繼承。

遠大前程讀后感心得 篇20

　　在這個世界上不僅人和人有著深厚的感情，就連人和動物之間也有著割舍不斷的情。這不，這幾天我利用空余時間讀完了沈石溪的中篇小說《罪馬》。

　　故事的情節(jié)大概是這樣的：這是一場罕見的事故，讓人不寒而栗。一個馬戲團來到一個村寨演出，馬戲團這天準(zhǔn)備的非常充分，前幾個節(jié)目都很順利，老虎鉆火圈、人熊交誼舞、雙胞胎走鋼絲……好幾個節(jié)目都演得非常出色，沒有任何紕漏，按照演員表現(xiàn)在該馴馬員出場了。

　　演出本已經(jīng)結(jié)束，但是寨子里的鄉(xiāng)親都久久不肯離去，馴馬師婁阿甲一看鄉(xiāng)親們?nèi)绱藷崆�，于是加演一個節(jié)目，誰曾想，一個加演節(jié)目徹底改變了白珊瑚(馬的名字)的命運。在馴馬師表演高難度動作時，突然鉆出一條蛇，白珊瑚一驚，將馴馬師從馬背上摔下來，甩到鐵柱子上。在去醫(yī)院的路途上，馴馬師不幸逝世，于是白珊瑚決定絕食。在婁阿甲妻子的勸說下白珊瑚放棄了絕食。

　　白珊瑚逃跑了，不辭而別，不知去向。這可急壞了團長，怎么說白珊瑚也算是一匹通人性的馬。原來他去了婁阿甲的埋葬地——黑虎冢。

　　團長同意讓白珊瑚留在這。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裾f，這匹白馬喜歡踩蛇�？磥硭�是為他的主人報仇哩!

　　這篇故事給我很大的感觸，這匹馬真通人性。懂得知恩圖報，有些人會說人話卻不如白珊瑚這匹馬。而白珊瑚雖是一匹馬，但難得把它當(dāng)畜生看�？梢哉f白珊瑚是一匹難得的好馬。婁阿甲沒白養(yǎng)它!

　　大家喜歡這本書嗎?如果喜歡你們一定要看看吧!

遠大前程讀后感心得 篇21

　　“老三篇”是毛澤東同志在戰(zhàn)爭時代的著作，已經(jīng)教育了中國幾代人。在我的學(xué)生時代就深受“老三篇”的影響，重新拜讀這三篇文章，感覺又一次受到深刻的教育。

　　《為人民服務(wù)》是毛澤東在中央警備團戰(zhàn)士張思得追悼會上演講的。張思得同志雖然沒有犧牲在戰(zhàn)場上，但他是在勞動中光榮犧牲的，張思得為人民服務(wù)的精神永遠是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

　　《紀(jì)念白求恩》對我們提出了更高的要求，首先教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈�，是要做一個高尚的人 ，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有利于人民的人，還是要做一個冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁的人。我們要用更高的標(biāo)準(zhǔn)去做人，象焦裕錄、孔繁森以赤誠之心對待國家和人民，對工作精益求精。

　　《愚公移山》，通過古代中國的寓言故事告訴我們，不畏懼困難的革命樂觀主義精神和樸素艱苦的奮斗精神，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是正氣。在市場經(jīng)濟的今天我們更要發(fā)揮《愚公移山》精神，一個人總要有點精神，有了這種精神、信仰和堅韌不拔的追求會使人變的心靈純潔高尚，一個民族，一個單位有了信仰才能凝聚人心，形成堅不可催的堡壘。

遠大前程讀后感心得 篇22

　　暑假時閑來無聊，突然想起老師之前推薦過基本不錯的書，因為平時挺喜歡看蔡康永和小S主持的《康熙來了》，所以就挑了蔡康永的這本書來讀。本來讀之前并沒有抱太大的興趣，因為覺得這大概是本教人說話的書，應(yīng)該有點無聊，但是讀了幾頁卻是讓人愛不釋手。有點感受想跟大家分享一下。

　　這本書讓我學(xué)到的最重要的一點就是：在生活中要有意識地留心自己所說的話和別人所說的話給人的感受，然后不斷完善，說讓人感到舒服的話、說妥當(dāng)?shù)脑�。這種能力可以拉近人與人之間的距離使溝通更高效。每天我們說那么多話，如果我們能自己找個空當(dāng)，把我們說的話放在心頭玩味一番的?“我為什么說出這句話?”“我為什么會用這個態(tài)度說?”沒事就想想這些，就會發(fā)現(xiàn)，我們心里其實藏了很多我們自己都沒搞清楚的東西。這些東西藏在我們的話里，從我們的嘴巴說出去了，變成別人評價我們的依據(jù)。如果我們稍加玩味我們的說話內(nèi)容和說話方式，會比較懂得別人是怎么形成對我們的印象、怎樣定位我們在他們?nèi)松�中所占的比重。如果，我們練�?xí)，把我們相信的事和我們說的話盡量變成一體，那我們比較可能因為說話謹慎，而成為一個謹慎的人;或者因為注意說話的品位，而成為有品位的人;或者，因為訓(xùn)練自己好好傾聽，而終于變成一個善于站在別人的立場想事情的人。

　　“把說話練好，是最劃算的事”是蔡康永在序中的第一句話。他認為從我們嘴巴說出去的話，很大程度上變成了別人評價我們的依據(jù)，不可小看，如果稍加玩味自己說話的內(nèi)容和說話的方式，會比較懂得別人是怎么形成對自己的印象、怎樣定位我們在他人的心中該占的比重。不同于其他的口才類書籍，這本書沒有說教分明的模式，不過多強調(diào)語言的藝術(shù)性技巧性，而是把注意力放到給別人的感受上。通過一個個虛構(gòu)卻又貼近生活的小故事讓人明白不用能說會道，不用假裝深度，只需懂得傾聽，懂得欣賞，已經(jīng)是與人交流的一種美德。而與人交流，也無所謂“良心”、“靈魂”這類高貴字眼，太多時候，我們需要的只是推心置腹的“感覺”，而不是生死之交!懂得說話不僅可以交到好友，也有可能化干戈為玉帛，化敵人為朋友，如此有利的投資，又何樂而不為呢?讀起來簡單親切。

　　當(dāng)然，說話是一門很深奧的學(xué)問，不是單憑學(xué)人家的就能完全掌握，通過這本書可以學(xué)到一些對說話之道的捷徑，但更多的是要我們在生活中，社會中，人與人之間的交際中多方面去學(xué)習(xí)和體會。在什么時間，什么場合同什么人說話，講什么話，要真正做到不是件容易的事。我還要好好揣摩和學(xué)習(xí)蔡康永所謂的說話之道的真意。

遠大前程讀后感心得 篇23

　　這應(yīng)該算是有生以來讀的余華的第一本書了吧。

　　說來也慚愧，作為一個文科生，余華先生的諸多名作只知名字，從未深入拜讀，看過《第七天》這部小說，便已經(jīng)抗拒不了他的作品。

　　他的文字就像蒼涼深沉的海水瞬息就能將我淹沒，然而在經(jīng)歷了生命的窒息之后，又覺得自己獲得了心智的重生，借著作者的筆鋒再度輪回，品味著一個又一個苦辣酸辛五味雜陳的生命歷程，他的作品在快餐式的文學(xué)創(chuàng)作中，實屬罕見。

　　看過很多熱門IP改編成電視劇或者電影，對于《第七天》，剛讀的時候就會有種特別的遺憾，這樣充滿矛盾的情節(jié)如果想要搬上熒幕，廣電大佬們肯定會對此火冒三丈，費勁全力的阻止它的面世。畢竟，余華所講述的世俗規(guī)則，對普通人來說，是義憤填膺 ，對于為官為商者，卻是無地自容。

　　生命的盡頭是什么?

　　我想余華應(yīng)該是厭惡這個社會的，所以他才會覺得死去才是生活的開始，可能原本我們所謂的活著才是真正的死亡，而死亡才是純凈的活著。

　　余華把死去的靈魂的人性描繪的無比善良美好，好像每個靈魂在他們的空間里是沒有仇恨和紛爭的，這也許是對的，畢竟人心原本都是善良的。

　　小說主人公楊飛不幸去世之后，并沒有去往安息之地，而是飄蕩在若隱若現(xiàn)的虛幻世界中，他將自己過往四十一年的的人生濃縮成了七天，以旁觀者的角度去回顧與之相關(guān)的人和事，重現(xiàn)自己的人生軌跡。

　　生死也就像片葉子，出生到墜落，樸實無華，卻總有一個根讓你有生之年都附著在那，親情，或愛情。

　　小說一開始在我腦中的畫面是天空飄揚著雪花，中間混雜著滴落的雨水，周圍清冷孤寂甚至還滲著白慘慘的迷霧。楊飛就在這樣的環(huán)境中孤零零的游蕩，任憑回憶席卷而來。

　　然而在故事的最后，那畫面變得越來越明亮溫柔，就像一個飽滿的生命終于可以解脫，去往一個沒有痛苦的地方……

　　在小說中，他死后的第一天，本該去殯儀館燒了自己，然而殯儀館不是他命定的終點，連死對他來說都是一種奢侈，世上更無人為他買一塊安息的墓地。貴賓區(qū)的魂可以住海景墓，普通區(qū)的魂且能往山間水邊安息，而他，注定只能漂泊。

　　他死后的第二天，本該與他永遠深愛的女人在死亡的時空里永遠相愛，然而這個為了一己私欲的女人擁有屬于自己的墓地，他們活著無法相守，死后仍然無法相守。正如女子活著時投入他人懷抱時對他的承諾：我仍然愛你，而他輕輕回復(fù)的卻是我永遠都在愛你……

　　他死后的第三天，重溫了與養(yǎng)父的快樂時光，養(yǎng)父的胸膛是他最溫柔的搖籃。這個年輕的男人最終還是為了他付出了一生的時光甚至放棄了愛情和婚姻……

　　他死后的第四天，邂逅了那個與男友淪為鼠族的洗頭妹，在浮華城市的地下，他們像老鼠一樣生存。這對戀人曾共許一生，然而嚴(yán)酷的生活給不了他們斑斕的愛情，一個洗頭仔一個洗頭妹，不是互相勉勵助力彼此的事業(yè)，而是在無窮無盡的爭吵中維系著愛情的溫度直至死亡。

　　他死后的第五天，遇到了一對生前的死仇死后的摯友，他們一個是暴力執(zhí)法的警察，一個是被警察踢碎睪丸的賣淫者，也許唯有死亡才能化解仇恨令眾生平等，兩人終究泯斷恩仇，在這個平等之地上過著形影不離的生活。在這個平等之地上，他還見到了自小哺育他的媽媽，因為醫(yī)院隨意丟棄死嬰的丑聞讓她成了一個游魂，在這個平等之地，她成了二十七個死嬰的母親……

　　他死后的第六天，又一個亡魂捎來了鼠妹愛人的訊息，那個聰明勤奮想憑借自己的雙手在大城市為鼠妹撐起一個溫馨的家的男人，賣掉一顆腎為他心愛的女人買墓地。再沒有怨恨的鼠妹終于可以穿著眾亡魂為她織就的婚紗去那個沒有新郎的家安息了……

　　他死后的第七天，終于在殯儀館見到了他早已化為枯骨的父親。死亡也無法割斷這濃烈的親情。他最后對父親說：我會常來看你。然后便去了那眾生平等的終極凈土：死無葬身之地。

　　這七天里，他還遇到了許許多多的魂，看透了光怪陸離的事，社會不公階級分化權(quán)錢交易情色勾當(dāng)。

　　有人說這本書的色調(diào)太冷太灰暗，我卻從中讀到了光明。就像書中描繪的那樣：那里樹葉會向你招手，石頭會向你微笑，河水會向你問候。那里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨……那里人人死而平等

　　明從暗起，凈自穢生，愿這世界充滿光明，不要讓死亡成為眾生平等的惟一凈土，生而平等，死亦平等……

遠大前程讀后感心得 篇24

　　烏騅馬一聲長嘶似閃電劃破黑暗的時空。身后是四面楚歌眼前是浩浩烏江。

　　哦我的霸王!黑色的虛空壓得你喘不過氣來沒有千軍萬馬沒有吶喊嘶殺你孤寂如同深秋的殘塔……力拔山河兮氣蓋世!是的霸王你可以拔山可以扛鼎可以號令三千鐵甲的征戰(zhàn)但此刻你已無力再拔心頭的那縷悲傷。

　　那些因你在鴻門宴中釋了劉邦而唾你為“婦人之仁”的人焉能知道在狼煙四起的秦王朝中你一聲巨吼扛起天下蒼生凄楚目光的膽量;你披甲上陣任鐵蹄踏遍關(guān)山萬里的勇猛;長城內(nèi)外你揮臂奮斫在刀光劍影中劃出一道血色風(fēng)景時的豪氣萬丈。

　　你是英雄!你不懂得詭計陰謀未必只是小人伎倆敗為賊寇勝為王!你西楚霸王不是君王你不會知道猥瑣小亭長也會唱出“大風(fēng)起兮云飛揚”!“君子坦蕩蕩小人長戚戚”。是的霸王你是個君子可是你是否知道在戰(zhàn)場上沒有道義只有伎倆!在萬騎逐鹿年代的君子正如那癡想飛過滄海的蝴蝶頃刻間跌落在大海腐爛或永恒。在四面楚歌中那個在主帳翩翩起舞的窈窕身姿微微顫抖。只一瞬一道銀光劃過。血如紗一般杜撰在絕望的空氣中�！坝菁в菁�奈若何”。虞姬只有以死來報你的滿腔柔情。

　　而你仍不醒悟么?霸王!虞姬翩翩起舞祭你柔情萬丈。寶馬凄凄長鳴瀉你一世悲涼。你的一生中只有這兩個知己啊我的霸王!江水汩汩喚你回寂寞的岸邊。 你拔出長劍最后一絲亮抖抖過楚歌飄揚的夜空。

遠大前程讀后感心得 篇25

　　《簡愛》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細的內(nèi)容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。

　　從中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的許多事。她出生在一個年經(jīng)濟困頓、多災(zāi)多難的家庭;居住在一個遠離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤;生活在革命勢頭正健，國家由農(nóng)民向工業(yè)國過渡，新興資產(chǎn)階級日益壯大的時代，這些都給她的小說創(chuàng)作上打上了可見的烙印。

　　可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先于父親再人生的黃金時間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹!

　　《簡愛》這本小說，主要通過簡.愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。

　　簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪.所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡.愛的無限信心，卻是簡.愛的堅強不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量.

　　不幸，在學(xué)習(xí)生活中，簡.愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘.學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺上示眾.使她在全校師生面前丟盡了臉.但簡.愛仍堅強不屈，化悲憤為力量，不但在學(xué)習(xí)上飛速進步，而且也取得了師生們的理解.

　　不久，簡.愛又陷入了愛情的旋渦.個性及強的她同樣保持著個人高貴的尊嚴(yán)，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對.

　　同樣，在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認為他們是平等的.不應(yīng)該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重.也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時對她肅然起敬，并深深地愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他.后來，簡.愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現(xiàn)，毫不猶豫地離開了他，她對愛情的專一，讓我敬佩.

　　最后，簡.愛得知，羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明.軀體嚴(yán)重殘疾，完全喪失了生活能力，而同時又妻亡財毀.簡.愛全身心的愛再次投入了他的懷抱......

　　從這本書中，可以看出它塑造了一個體現(xiàn)新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業(yè)革命時期的時代精神。