1大學(xué)語文作文優(yōu)秀范文精選

“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?”這是曹孟德《短歌行》中的詩句。

我們何不以此自問“何枝可依?”——問自己什么是適合自身的，找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的歸附。

老鷹兇猛、健壯，飛翔速度迅猛，從鷲峰頂上俯沖而下，捕獲獵物，這是它生存的本領(lǐng)，是它依附的“枝頭”。而烏鴉生來弱小，卻一味模仿老鷹，自然事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。誠然，它的精神是可嘉的，然而它卻忘記了考慮自身的優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn)。

物猶如此，人亦然。

找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己依附的“枝頭”，生命才能達(dá)到極致。

一代先師孔子，初時(shí)以建立用“仁”治國的完美社會為志向，周游列國后沒有成功，退而辦學(xué)，他卻成了很好的老師，*遍及天下，他也最終成為我國偉大的思想家、教育家�？梢�，找到自己的“枝頭”，生命的價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)。

一代喜劇大師卓別林，年少時(shí)因相貌不佳總被人取笑。后來，在他的喜劇生涯中，這恰恰成為一種優(yōu)勢。他演的無聲喜劇電影，達(dá)到了“無聲勝有聲”的境界。我們不能不說，事業(yè)的成功，離不開他正確認(rèn)知自我并發(fā)揮了自身優(yōu)勢。

世界首富比爾?6?1蓋茨，本是美國某大學(xué)的一名學(xué)生，然而當(dāng)他感到大學(xué)所教的并不適合自己時(shí)，便毅然離開學(xué)校，從事電腦研發(fā)、設(shè)計(jì)，終于積累了世界上無人能比的財(cái)富。

社會在發(fā)展，然而道理卻沒有變，找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己的“枝頭”，生命才能綻放光彩。

烏鴉勇于拼搏、喜愛學(xué)習(xí)的精神，固然是值得肯定的，然而它不能認(rèn)清自己，注定是要以失敗告終的。

“繞樹三匝，何枝可依?”繞樹三匝，并非枝枝可依。

人不只需要勇于拼搏的精神，更應(yīng)認(rèn)清自己，只有二者俱備，才有可能走向成功。

擁有自知與拼搏，光明就在你的眼前，在努力過后，你會發(fā)現(xiàn)——“繞樹三匝，此枝可依!”

2大學(xué)優(yōu)秀作文素材

“秋水時(shí)至,百川灌河。徑流之大。兩俟渚崖之間,不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。”文章一開篇,直契入題,河伯看到眼前的境況。十分欣喜,以為天下的美景全集中在這里。“順流而東行,至于北海,東面而視,不見水端??”

因而河伯“始旋其面目,望洋向若而嘆”,嘆什么嘆自己的視界狹窄,殊不知山外有山,人外有人,還嘆自己孤陋寡聞,驕傲自滿。河伯的這種行為,用北海若的說法為“井蛙不可以語于海者,拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者,篤于時(shí)也;曲士不可以語于道者,束于教也。”

就是像井底之蛙不能知道天空有多大;夏蟲不知道冬天有多冷;見識淺陋的人不懂道理一樣,眼界受環(huán)境等因素的限制,永遠(yuǎn)只能局限于小范圍內(nèi),所以才會“以天下之美為盡在己”。這就是河伯之丑。

但是,當(dāng)河伯順流而到達(dá)大海之后,見到了大海的遼闊景象,明白了先前自己的自滿是多么可笑,便有了“吾非至于子之門則殆矣,吾長見笑于大方之家”的悔悟。

這說明河伯意識到自己的錯(cuò)誤,能及時(shí)自我反省,這是河伯的可貴之處。如果河伯沒有改掉自己驕傲的心態(tài),那么他將永遠(yuǎn)不知道自己的渺小,永遠(yuǎn)跳不出自身主觀的狹隘圈子,那將是多么悲哀。人要有自知之明,才能清醒地處理生活上的一些事,要經(jīng)常自我反省,才不會囿于自己有限的見識而自滿自足。河伯一開始雖是驕傲自滿,視界狹隘目光淺短,但是他后來能意識到自

己的不足并及時(shí)反省,這是河伯之美。

俗話說,人生有涯而學(xué)海無涯,一個(gè)人不管是知識多么淵博,也不過是滄海一粟。我們只有保持謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度,保持時(shí)常自我反省自我批評的求學(xué)人生才能實(shí)現(xiàn)真正的人生理想。

我們要把河伯一開始的自滿作為前車之鑒后事之師,把他后來的謙虛自省作為引路燈,朝著目標(biāo)方向去探索去學(xué)習(xí)。并要牢牢記住那句樸素卻蘊(yùn)含真理的話,“謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后”。