《應(yīng)有格物致知精神》教案（精選6篇）

　　作為一位杰出的老師，有必要進行細致的教案準(zhǔn)備工作，教案是教學(xué)活動的依據(jù)，有著重要的地位。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是小編為大家整理的《應(yīng)有格物致知精神》教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《應(yīng)有格物致知精神》教案 篇1

　　本文是作者一個報告文學(xué)的一部分，是一篇漫談式的議論文。作者在開頭就提出了論題：中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)？全文圍繞這個論題展開論述。。這篇文章包含了丁肇中先生對于自然科學(xué)的認識，對于中國傳統(tǒng)教育的反思，以及對于中國教育更新觀念、順應(yīng)國際潮流的企盼。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在這幾方面獲得啟示，受到教益。

　　1、了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性，從整體上把握文章內(nèi)容。

　　2、理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結(jié)合的論證方法。

　　3、結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。

　　1、理解作者觀點，整體把握課文內(nèi)容。

　　2、學(xué)習(xí)“擺事實、講道理”的論證方法。

　　收集作者生平介紹，中國傳統(tǒng)教育與西方教育差異方面的資料；收集學(xué)生在其他課程或語文學(xué)習(xí)過程中遇到的一些困難，便于在課堂上有針對性的進行討論。

　　一課時

　　　　一、導(dǎo)入課文

　　我曾在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分?jǐn)?shù)考入了中國科技大學(xué)物理專業(yè)。入學(xué)后，她的高超的計算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱贊。可是，她做實驗的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學(xué)生高分低能的原因是什么呢？今天，我們就來共同學(xué)習(xí)丁肇中先生《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。

　　二、預(yù)習(xí)展示

　　1、作者介紹

　　2、重點詞語

　　補充：

　　1、作者簡介。

　　丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。1936年生于密執(zhí)安州的安阿伯。1962年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授，主要從事高能物理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實驗中發(fā)現(xiàn)新粒子（J／ψ粒子），并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進入了一個新的發(fā)現(xiàn)階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎。

　　2、重點詞語

　�。�1）生字：肇（zhào）埋沒（m）彷徨（pánghuǎng）。

　　（2）理解詞義。

　　格物：推究事物的道理。格，探究、窮盡。

　　致知：致，推及；知，認識。就是使心中已知之“理”，推開拓展，使認識達到無所不知的極限。

　　彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。

　　修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。

　　清談：本指魏晉間一些寸；大夫不務(wù)實際，空談?wù)芾怼：笫婪褐敢话悴磺袑嶋H的談?wù)摗?/p>

　　誠意：使自己的意念真減，思想純正，不欺騙自己。

　　正心：即心要端正。

　　齊家：即把自己的家族整頓好。

　　袖手旁觀：比喻置于事外或不協(xié)助別人。

　　一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。

　　三、整體感知學(xué)生在課本上畫出關(guān)鍵句

　　默讀全文，用圈點批注的方法，完成課后練習(xí)一。

　　借此題理清本文的思路及作者提出的論點。

　　四、精讀課文，理解作者的觀點。出示問題，小組討論

　�。�1）《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？

　�。�2）傳統(tǒng)的中國教育為中國教育不重視真正的“格”？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊端？

　　（3）為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實意義？

　�。�4）判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么？

　　學(xué)生前后座四人一組討論交流．然后各組選一名代表作總結(jié)發(fā)言。全班交流。

　　明確：

　�。�1）《大學(xué)》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。

　　“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

　　（2）傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。

　　傳統(tǒng)的中國教育“偏向于理論而輕視實驗。偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

　　（3）為什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三點：第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定的；第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的：第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。

　　作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐能力有重要的指導(dǎo)意義。

　�。�4）判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的，有計劃、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。

　　五、延伸拓展

　　你在探索客觀事物的過程中，有什么有趣的經(jīng)歷嗎？說出來與同學(xué)交流。

　　舉例：雪融化后是水、鐘表的工作原理……

　　六、課堂總結(jié)學(xué)生淺談收獲

　　“真正的格物致知精神”就貫穿在我們?nèi)粘�學(xué)習(xí)生活的方方面面，關(guān)鍵是看我們每個人的頭腦中究竟真正有沒有探索、實踐、創(chuàng)新的精神。只有有了這些精神，我們的生活才是多彩的，我們的思維才是開闊的。

　　自擬題目寫一篇500字左右的讀后感。

　　論點：應(yīng)有格物致知精神。

　　結(jié)構(gòu)：提出問題——分析問題——解決問題。

　　在教學(xué)上要充分利用上課時講過的內(nèi)容來進行這節(jié)課的學(xué)習(xí)，以便于鞏固上節(jié)課的內(nèi)容，如論證方法、語言等。結(jié)合學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況，探討“格物致知”，也是調(diào)動學(xué)生討論熱情的重要一點。

　　《應(yīng)有格物致知精神》教案 篇2

　　1、 目標(biāo) 能結(jié)合自己的生活實踐闡述實驗精神的重要。

　　2、 結(jié)合文本分析擺事實講道理以及正反對比的論證方法。

　　3、 學(xué)會圈點批注關(guān)鍵詞句的讀書方法。

　　重點：準(zhǔn)確的理解課文中大量的名言警句，了解其中的論證方法和修辭方法;學(xué)習(xí)制作卡片。

　　難點：理解文章的論證結(jié)構(gòu)。

　　這是一篇大科學(xué)家的小講演，卻反思了中華傳統(tǒng)文化的一大弊端──即重哲理玄談輕科學(xué)實驗。作者古今中外打通，將學(xué)理分析和現(xiàn)身說法結(jié)合，學(xué)識宏博，思辨深刻，體驗剴切，話出肺腑，切中時弊。學(xué)習(xí)本文，宜通過合作探究培養(yǎng)學(xué)生研讀說理文的能力和邏輯思辨能力。

　　多媒體。

　　　　一、導(dǎo)入課堂

　　同學(xué)們，當(dāng)我們津津樂道于悠久歷史、燦爛文化、四大發(fā)明和奧數(shù)奪冠的時候，你是否知道當(dāng)代十大科技發(fā)明中沒一項是咱中國人的?著名的李約瑟命題就是探討近代中國的科技為什么落后了的。從五四時起很多有識之士就在思考這個問題，可直到現(xiàn)在中國學(xué)生“高分低能”，創(chuàng)造和實踐能力不足，仍是不爭的事實。原因何在啊?讓我們和丁肇中教授一起探尋這個極有價值問題。

　　二、整體探究

　　1、速讀全文找出中心論點，以備交流。

　　中心論點的特征：表判斷的陳述句;凝練概括，統(tǒng)領(lǐng)全文的觀點。

　　明確：中國人缺乏格物致知精神/中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。/我們需要培養(yǎng)實驗的精神/或標(biāo)題。

　　2、用勾畫評點的方法，跳讀文章，說說作者怎樣分析“格物致知”這個概念的?

　　明確：開頭點出“格物致知”就是“科學(xué)實驗”，然后由“《大學(xué)》里格物致知”“傳統(tǒng)儒學(xué)的格物致知(*陽明)”到“真正的格物致知”等，“析本意”“舉反例”再到“探真義”，正──反──正的螺旋上升或?qū)訉舆f進，直達真理。

　　作者在文中探討了哪四個問題?

　　明確：①《大學(xué)》里格物致知的含義是什么?②作者所說的真正的格物致知的意義是什么?③傳統(tǒng)的中國教育的目的是什么?傳統(tǒng)的中國教育有什么弊病?④在自己的學(xué)習(xí)生活中，怎樣培養(yǎng)“格物致知精神”?

　　文章從提出問題，到分析問題，解決問題，一氣呵成，逐層深入說理，思路十分清晰，有很強的說服力。

　　三、重點難點突破

　　1、三種論證方法：

　　⑴ 引用古語：如，開頭引用《大學(xué)》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大學(xué)》中格物致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。

　�、� 擺事實與講道理有機結(jié)合：列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結(jié)合說理的方法。反面事例：①列舉明朝大理論家*陽明“格竹子”頭痛失敗的事例，闡述了傳統(tǒng)儒家對實驗的錯誤態(tài)度。②中國學(xué)生功課成績好，面臨實際工作卻束手無策③作者在念大學(xué)時，埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實際的需要毫無幫助。④正面事例：通過積極的有計劃的探測了解竹子的性質(zhì)。

　　好處：典型事例論證，說理充分，令人信服。

　�、� 運用對比：如，中國傳統(tǒng)教育通過內(nèi)心體悟和自我檢討維護社會制度，與科學(xué)進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。好處：正反互陳，發(fā)人省思。

　　2、關(guān)聯(lián)詞與邏輯思辨：

　　本文的關(guān)聯(lián)詞的運用繁復(fù)嚴(yán)謹(jǐn)。它們起承轉(zhuǎn)合，閃轉(zhuǎn)騰挪，肯定否定，遞進因果，一方面將較為豐富零散的材料焊接的很嚴(yán)密，另一方面也表現(xiàn)了作者極強的邏輯思辨能力和語言駕馭能力，增強了本文的邏輯力量，也起著表情達意的效果。如第三段：“但是……這可能是因為……并不是……，而是……�！�…是使人……，從而……。因為這樣，……便……�！庇秩绲诰哦沃校核�用“……不是……而是……決不是……”，“它……是要……就要……需要……”等自己的觀點、態(tài)度、語氣表達的極其鮮明。

　　四、課外拓展(選做一)

　　1、有人認為：丁肇中先生將中國學(xué)子的“不愿動手”歸咎于王守仁，有失公允。為了強調(diào)自然科學(xué)而否定社會科學(xué)，有否定中華傳統(tǒng)文化之嫌。你怎么看?請依據(jù)本文，獨立思考，做出回答。

　　2、推薦閱讀(上網(wǎng)搜索篇名可得)①《丁肇中致同學(xué)們的一封信》②丁肇中《太空站找反物質(zhì)實驗》演講(實錄)。

　　3、自己親手做一小的科學(xué)實驗(如：將兩杯水放入冰箱，1小時后，看熱水先凍還是涼水先凍?)結(jié)果和你想得一樣嗎?有何啟發(fā)和收獲。

　　第一部分(1段)：提出問題。

　　第二部分(3～12段)：分析問題。

　　(3～5段)：指出傳統(tǒng)教育的弊端。

　　(6～10段)：分析科學(xué)上的實驗精神的重要性。

　　(11～12段)：分析國情及個人經(jīng)驗進一步揭露傳統(tǒng)教育弊病，說明重視實驗精神的重要性。

　　第三部分(13段)解決問題。

　　《應(yīng)有格物致知精神》教案 篇3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解“格物致知”的真正含義及其對于學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要性。

　　2、學(xué)習(xí)議論文的閱讀方法，提高議論文閱讀能力。

　　3、學(xué)習(xí)“格物致知”精神，結(jié)合自身學(xué)習(xí)實際，努力做一個具有實踐精神的人。

　　教學(xué)重點：

　　1、理解“格物致知”的真正含義。

　　2、理清文章思路，把握作者的思維流程。

　　教學(xué)難點：

　　理解“格物致知”的真正含義。

　　課時安排：

　　1課時

　　教學(xué)過程：

　　一、 直接導(dǎo)入課文并釋題。

　　二、 作者簡介。重點談其成就和身份，引發(fā)閱讀興趣。

　　三、 思路探究。

　　1、學(xué)生默讀，進入課文，感知課文內(nèi)容，并給課文劃分段落。

　　2、學(xué)生討論，教師引導(dǎo)，理清文章思路，同時進行學(xué)法指導(dǎo)。

　　3、教師歸納文章的思路，點撥明確議論文的一般結(jié)構(gòu)。

　　四、 重點探究——理解“格物致知”的真正意義。

　　1、 從課文結(jié)尾處的結(jié)論入手，引導(dǎo)學(xué)生探究。

　　2、 四人小組合作探究，找出文中和結(jié)尾兩方面意義相聯(lián)系的語句或段落。

　　3、 交流探究結(jié)果，教師適時引導(dǎo)，讓學(xué)生聯(lián)系實際理解格物致知的真正意義。在這個過程中注意對議論文論證方法的指導(dǎo)和概括能力的訓(xùn)練。

　　五、 發(fā)表創(chuàng)見。

　　討論：作為一個中國學(xué)生，讀了這篇文章，你有什么看法？

　　六、 小結(jié)。

　　七、 布置作業(yè)。

　　《應(yīng)有格物致知精神》教案 篇4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解真正的格物致知的精神，理解文章的論證方法。

　　2、學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱，把握文章的思想內(nèi)容和篇章結(jié)構(gòu)。

　　3、聯(lián)系學(xué)生實際，培養(yǎng)科學(xué)實驗精神。

　　教學(xué)重點：

　　1、議論文三要素在本課的體現(xiàn)。

　　2、格物致知精神的含義。

　　教學(xué)難點：

　　1、編寫本文的結(jié)構(gòu)提綱。

　　2、對文中難句的理解。

　　教時：二課時

　　第一課時

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入新課，激發(fā)情趣。

　　請一學(xué)生講《三國演義》中“馬謖失街亭”的故事。

　　師小結(jié)：“馬謖失街亭”的故事告訴我們：再好的理論也不能脫離實際。下面，我們就學(xué)習(xí)華裔科學(xué)家、諾貝爾獎獲得者丁肇中的文章----《應(yīng)有格物致知精神》，看他告訴我們科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)靠什么呢？（板書課題）

　　二、走近作者：丁肇中----（點學(xué)生介紹）

　　三、檢測預(yù)習(xí)：

　　1、生翻開這課的《導(dǎo)與練》，師找四名學(xué)生上臺寫出“基點梳理）1—4的答案，鼓勵學(xué)生提出另外的生字難詞，師生共同點評糾正。

　　2、師補充：根據(jù)所給內(nèi)容在課文中找出相應(yīng)詞語寫在括號里。(師說生答，師把詞板書在黑板上。)

　　A、形容非常順利，沒有阻礙。（ 一帆風(fēng)順 ）

　　B、置身于事外，既不過問，也不協(xié)助別人。（ 袖手旁觀 ）

　　C、不知怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。（不知所措 ）

　　D、推究事物的道理。（格物 ）

　　E、走來走去，猶豫不決，不知往哪個方向去。（彷徨 ）

　　四、感知文本：點生按座次朗讀課文，一人一段，要求：不能添讀、漏讀、錯讀，聲音要宏亮，吐詞要清楚；讀完后師找學(xué)生點評。

　　五、鞏固鋪墊：師生一起回憶議論文的有關(guān)知識，為學(xué)習(xí)新課做準(zhǔn)備。（同學(xué)們可結(jié)合課文后邊方框里的文字回答）

　　1、議論文的三要素是什么？（論點、論據(jù)、論證）

　　2、什么是論點？

　　論點是作者對所論述問題的見解和主張，在形式上，一般是完整的句子。

　　3、怎樣理解論據(jù)呢？

　　論據(jù)是證明論點的根據(jù)，它又分為事實論據(jù)和道理論據(jù)兩種。

　　4、那什么是論證呢？

　　論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法。常見的論證方法有：事例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、類比論證、歸納論證、演繹推理論證等，在議論文中往往綜合運用幾種論證方法說理，很少只用一種方法。

　　六、活學(xué)活用：那么本課的論點是什么？你能為本文列出結(jié)構(gòu)提綱嗎？利用剛才所復(fù)習(xí)的議論文知識，小組討論完成。小組可推舉一個代表把討論提綱寫在黑板上，其他人則寫在書上或者預(yù)習(xí)本上。師生共同訂正。（板書）

　　全文可分為三部分：

　　第一部分（1—2）提出問題：中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？要格物致知。（論點）

　　第二部分（3---12）分析問題

　　A、（3—5）分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例證明王的陽明的格物是格己，這種觀點不能適用于現(xiàn)在的世界。

　　B、（6---10）分析實驗精神在科學(xué)上的重要性。

　　C、（11---12）分析在這種文化背景下中國學(xué)生的現(xiàn)狀，以“我”舉例。

　　第三部分（13）解決問題：強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。

　　七、師生互動：研讀課文。

　　1、“格物致知“出自何處？是什么含義？

　　A、“四書”中的《大學(xué)》開篇之“大學(xué)之道”

　　B、含義是從探索物體而得到知識。而作者認為“格物致知”的意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。

　　2、什么是真正的格物致知精神？為什么應(yīng)有這種精神？

　　A、真正的格物致知精神就是通過接觸事物和實地實驗不斷獲得新知識。

　　B、如果缺少格物致知精神，我們所學(xué)知識只能從書上獲得，一旦面臨真正的實驗，就會不知所措，就不能適應(yīng)現(xiàn)在的世界。

　　3、傳統(tǒng)的中國教育的目的是什么？傳統(tǒng)的中國教育有什么弊��？

　　A、傳統(tǒng)中國教育的目的是為了適應(yīng)一個固定的社會制度，“使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想----平天下�！�

　　B、a中國學(xué)生大部偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，中國學(xué)生往往功課成績好，但在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。

　　b我國基礎(chǔ)教育的優(yōu)點是注重基礎(chǔ)知識和基本技能教學(xué)，缺點是忽視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。這個缺點使得我們的學(xué)生不能適應(yīng)時代的需要，影響到民族的振興和國家的前途。

　　八、說古論今：為什么在中國的土壤上至今還沒有誕生諾貝爾獎？談?wù)勀愕姆此�。你覺得一個中國學(xué)生應(yīng)該怎樣主動塑造自己為國爭光？可暢所欲言。

　　九、走進文本：生自由讀課文，進一步走進文本。

　　第二課時

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入新課：美籍華裔科學(xué)家丁肇中先生告訴我們無論是學(xué)習(xí)自然科學(xué)還是人文科學(xué)都應(yīng)有格物致知的精神，那么今天這節(jié)課我們就探究一下他是采用什么論據(jù)和論證方法來說明道理的。

　　二、默讀課文：學(xué)生默讀課文在書上找答案。（事例論據(jù)，道理論據(jù)；事例論證和道理論證相結(jié)合）

　　三、師生互動：繼續(xù)研讀課文。

　　1、用文中語句回答什么是“實驗的精神”？

　　實驗的精神就是積極的探測，細致具體的計劃。

　　2、第8、9兩段都是論述“實驗”的內(nèi)容，刪去一段可以嗎？為什么？

　　不可以。因為8、9兩段分別運用了事例論證和道理論證的方法，這樣既擺事實，又講道理，使論證嚴(yán)密，更有說服力。

　　3、將第10段中的“不常有”改為“沒有”行不行，為什么？

　　不行�！安怀Ｓ小闭f明“基本知識上的突破”不會經(jīng)常出現(xiàn)，但不是不可能出現(xiàn)，如果改為“沒有”就太絕對化了。

　　4、第12段中的“這樣”指什么內(nèi)容？

　　“這樣”指“以為只要很‘用功’，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了�！�

　　5、作者說：“科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的�！边@段話怎樣理解？你能舉出具體的實例說明嗎?

　　A、 不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。

　　B、 示例：為了駁倒亞里士多德的下跌速度和物體的重量成正比的觀點，伽利略在意大利比薩斜塔同時拋下兩個物料相同、重量不同的物體，證明不同重量的物體在空氣中自由降落時，重量與下降速度無關(guān)，不同重量的物體以同樣速度落地。

　　6、哥白尼為了推翻教會的“地心說”，翻閱大量文史資料，經(jīng)過長期的實踐觀察，最終提出了“日心說”，除了以上這些實例，你還知道哪些能證明實驗精神在科學(xué)上重要性的實例？說出來大家聽聽。

　　例：A、以前流傳人是由猴子變來的，而達爾文經(jīng)過長期考察通過化石發(fā)現(xiàn)人是由類人猿演化而來；B、以前人們認為天圓地方，而麥哲倫通過環(huán)球航行成功，發(fā)現(xiàn)地球是圓的。

　　四、探究語言：本文限制性修飾詞語的運用及關(guān)聯(lián)詞語的運用大大增強了議論文語言的嚴(yán)密性、連貫性，試找出文中這些詞語句子和你的同學(xué)一起探討。

　　1、“尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索�！薄拔┮弧币辉~為什么不能去掉？

　　“惟一”一詞指出要想尋求真理，只有對事物進行客觀的探索，別無它路，強調(diào)了實踐，探索的重要意義。

　　2、“一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力�！薄把酃�、勇氣和毅力”這三個詞語位置能互換嗎？為什么？

　　不能！因為一個成功的實驗首先要有眼光地選擇正確的目標(biāo)，當(dāng)選好目標(biāo)后，要想使實驗取得成功，勇氣和毅力是必不可少的。因此這三個詞位置不能調(diào)換。

　　3、試比較下面兩句話的異同。

　　A、實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。

　　B、實驗的過程是積極的探測。

　　兩句話內(nèi)容相同，但表達效果不同，A句關(guān)聯(lián)詞“不是……而是…….”列出兩種實驗態(tài)度作比，讓人們更清楚地了解到怎樣才能取得實驗的成功，強調(diào)了“積極的探測”對于實驗的重要意義。B句沒有這種表達效果。

　　《應(yīng)有格物致知精神》教案 篇5

　　一、導(dǎo)入

　　列舉現(xiàn)實生活中或摘引報刊的統(tǒng)計報道，有關(guān)中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措的高分低能現(xiàn)象，并由引導(dǎo)學(xué)生初步分析這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，進人本課的學(xué)習(xí)。

　　二、整體感知

　　本文作者從關(guān)注祖國科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，關(guān)心祖國青年一代尤其是從事科學(xué)研究的青年一代的成長的高度，選擇典型事例，特別是選取自己的生活經(jīng)歷，極有說服力地闡述了不光在研究學(xué)術(shù)而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境上都需要有格物致知精神的道理。

　　三、教學(xué)過程

　　1、學(xué)生自讀課文一至兩遍，初步了解各節(jié)大意及寫作思路和結(jié)構(gòu)。

　　關(guān)于寫作思路提示：

　　本文的題目即是中心論點。課文開頭先剖題，由“格物致知”的出處，帶出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不真正重視的原因分析，澄清了人們的錯誤認識，接著著重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎樣把這種精神應(yīng)用到科研實際中去，最后誠摯地提出希望，發(fā)出號召。

　　段落層次提綱：

　�、� 話題：怎樣了解自然科學(xué)(第1自然段)

　�、� 反面論證儒家格物的觀點不能適應(yīng)當(dāng)今世界(第2～5自然段)

　�、� 論證真正的格物致知是科學(xué)的實驗(第6～12自然段)

　　2、投影下列思考題，討論理解本文學(xué)習(xí)的“重點”和“難點”。

　�、� 什么是“格物致知”?

　　明確：“格物致知”即從探索物體而得致知識。

　　⑵ 傳統(tǒng)的中國教育為什么不重視真正的“格物和致知”?

　　明確：因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。

　�、� 為什么應(yīng)該有“格物致知”的精神?

　　明確：因為科學(xué)進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

　�、� “格物致知”精神適用于哪些范圍?

　　明確：真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。

　　⑸ 本文的論點是什么?文中列舉了哪些事例?這些事例與本文論點有什么關(guān)系?

　　明確：論點：應(yīng)有格物致知精神。

　　所舉事例，一是第四節(jié)，明朝大理論家明“格物”失敗告終。一是第十二節(jié)，“我”初到美國學(xué)物理不知所措的生活經(jīng)歷。

　　這兩個事例，在文章都是作者為了闡明觀點所借以的事實論據(jù)。明的例證，很好地證明了，在我國古代“格物致知”的真正意義被埋沒了的觀點，明失敗的結(jié)局，是由于他的“格物”并不是真正的實驗，而是把探究外界誤認為探討自己，是不理解“格物致知”真正意義的必然結(jié)果�！拔摇钡挠H身經(jīng)歷，雄辯地證明了中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，在面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了的觀點。告訴人們“格物”即實驗精神在科學(xué)研究上的重要性。兩個事例，都為“應(yīng)有格物致知”精神這一中心論點提供事實論據(jù)。

　　四、總結(jié)、擴展

　　本文思路清晰，例證確鑿，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性，不光增長了人們知識，而且大大開啟了人們的思想，學(xué)完本文后，最重要的應(yīng)在于積極培養(yǎng)這種精神。為此，可放手讓學(xué)生結(jié)合“書后練習(xí)二”展開討論，重點討論“怎樣才能真正成為有開拓、創(chuàng)新精神的人?”

　　五、布置作業(yè)

　　以“怎樣才能避免高分低能”為題，寫一篇500字左右的讀后感。

　　《應(yīng)有格物致知精神》教案 篇6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，理解“格物致知”精神。

　　2、學(xué)習(xí)舉例論證、道理論證等論證方法。

　　3、培養(yǎng)從實踐中探求真知的科學(xué)實驗精神。

　　重點：

　　1、理解格物致知精神。

　　2、學(xué)習(xí)舉例論證、道理論證等論證方法。

　　難點：學(xué)習(xí)舉例論證、道理論證等論證方法。

　　教學(xué)時間2課時

　　教學(xué)過程

　　第一課時　　一、導(dǎo)入新課

　　播放影音資源紀(jì)錄片《大家：丁肇中》片段，導(dǎo)入新課。

　　1974年，丁肇中在諾貝爾獎頒獎典禮上，不顧阻撓，堅持用自己的母語——漢語發(fā)言。從中，我們能體會到他對祖國的拳拳之心。今天，我們通過學(xué)習(xí)他的另一篇演講——《應(yīng)有格物致知精神》，走近他。

　　二、整體感知

　　1、文體知識

　　講演詞又叫演說詞、講話稿，是一種供口頭向群眾宣傳的、帶有鼓動性的文章。

　　講演詞有以下特點：第一，考慮聽眾對象，要有針對性。第二，觀點集中、鮮明。第三，思路清晰，內(nèi)容充實。第四，語言通俗生動，感情深厚充沛。

　　講演詞的結(jié)構(gòu)靈活多樣，不管采用什么形式，但大體都有三部分內(nèi)容：開頭提出問題，或亮出講話要點，以引起聽眾的興趣和關(guān)注；重點是中間部分對講演主旨的闡述；結(jié)尾回應(yīng)開頭，總結(jié)全文，或提出希望和祝愿，使聽眾受到激勵和鼓舞。

　　可參考微教案《講演詞的特點》《如何寫作講演稿》

　　2、作者簡介

　　丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國。三個月后隨父母回到中國。1956年到美國密歇根大學(xué)學(xué)習(xí)，1959年獲得數(shù)學(xué)和物理學(xué)學(xué)士學(xué)位，1962年獲得物理學(xué)博士學(xué)位。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實驗中發(fā)現(xiàn)新粒子（J/ψ粒子），并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進入了一個新的發(fā)展階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎。

　　3、了解背景

　　1991年10月，在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上，這位最具實驗力，最善于觀察現(xiàn)象的實驗物理學(xué)家以樸實而誠摯的語言發(fā)表了精彩的演講，他以一個科學(xué)家的身份，對中國傳統(tǒng)的思維方式進行了反思，誠懇地呼吁我們應(yīng)該具有“格物致知精神”，要通過不斷實踐和體驗去探求知識與真理。

　　4、字詞積累

　�。�1）給加點的字注音。

　　丁肇中（zhào）朱熹（xī）彷徨（pánghuáng）中庸（yōng）

　　論語（lún）袖手旁觀（xiù）

　　（2）解釋下面詞語。

　　格物：推究事物的.原理。格，推究。

　　致知：獲得知識。致，獲得。

　　彷徨：走來走去，猶豫不決，不知往哪個方向去。

　　袖手旁觀：比喻置身事外，不加過問的冷淡態(tài)度。本文指不作任何探究實驗的消極觀察。

　　不知所措：不知道怎么辦才好。形容受窘或發(fā)急。

　　5、整體感知

　　速讀課文，重要語段可再次播放音頻，認真讀、聽，理清文章的結(jié)構(gòu)層次。

　　參考

　　全文可分為三部分。

　　第一部分（第1段），提出問題。由獲獎感言，引出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。

　　第二部分（2—12段），分析問題。分析中國傳統(tǒng)教育的弊病和實驗精神的重要性。

　　第三部分（第13段），解決問題。強調(diào)培養(yǎng)實驗精神的重要意義并提出希望。

　　三、局部探究

　�。ㄒ唬┌盐瘴恼碌膬�(nèi)容

　　研讀課文，重點段落可播放影視課文。學(xué)生自主思考，探究回答下面問題。不能解決的問題再合作探究。

　　1、文章論述的話題是什么？

　　參考：談?wù)勚袊鴮W(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。

　　2、作者的觀點是怎樣的？

　　參考：應(yīng)有格物致知精神。

　　3、實驗精神（“格物致知”精神）為什么很重要？應(yīng)該怎樣進行實驗？

　　參考：

　�。�1）科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

　�。�2）實驗方法：

　�、佟皩嶒灥倪^程不是消極的觀察，而是積極的探測”；

　�、凇皩嶒灢皇呛翢o選擇的測量，它需要有細致具體的計劃”。

　　4、既然實驗精神如此重要，當(dāng)今的中國學(xué)生是否很重視它了呢？為什么？

　　參考：不夠重視�！爸袊鴮W(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象思維而不愿動手�！闭`以為埋頭讀書可以應(yīng)付一切，結(jié)果對實際毫無幫助。

　　5、格物致知精神僅僅應(yīng)用于自然科學(xué)研究嗎？

　　參考：不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個人行動上，都不可缺少。

　　6、那么怎樣才是真正的“格物致知”精神？

　　參考：“第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀�！�

　　（二）質(zhì)疑問難。

　　學(xué)生就本節(jié)課中產(chǎn)生的疑問及未能解答的問題，向全班提出，師生回答，或教師點撥、引導(dǎo)學(xué)生進行探究。

　　四、總結(jié)拓展

　　1、總結(jié)所學(xué)。

　　（1）復(fù)習(xí)字詞。

　�、僮⒁簦憾≌刂校ǎ┲祆洌ǎ┽葆澹ǎ┲杏梗ǎ┱撜Z（）袖手旁觀（）

　　②解釋：格物致知彷徨袖手旁觀不知所措

　�。�2）總結(jié)全文。

　　參考：作者以學(xué)生學(xué)習(xí)自然科學(xué)為話題，從解釋《大學(xué)》“格物致知”入手，剖析中國傳統(tǒng)教育的弊端，在此基礎(chǔ)上，作者提出“我是研究科學(xué)的人，所以重視實驗精神在科學(xué)上的重要性”，大力提倡實驗精神。原因是：（1）科學(xué)發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的；（2）中國學(xué)生學(xué)習(xí)上的弱點所決定的；應(yīng)付今天世界環(huán)境的需要。最后，指出真正的“格物致知”精神的兩個意義并寄予了希望。

　　2、拓展交流。

　　文章說：“中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中著需要拿主意時，就常常不知所措了。”討論一下，這是不是符合實際？要舉例論證。如果是，應(yīng)該怎樣改進（運用舉例論證或道理論證）？

　　學(xué)生各抒己見。

　　五、作業(yè)設(shè)計

　　1、搜集丁肇中的資料，做一期“向科學(xué)家丁肇中學(xué)習(xí)”的手抄報。

　　2、完成試題中心“基礎(chǔ)檢測”部分。

　　可參考影音資源試題中心

　　六、板書設(shè)計

　　應(yīng)有格物致知精神

　　丁肇中

　　提出問題：應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)——指出傳統(tǒng)教育的弊端

　　分析問題——實驗精神的重要性

　　解決問題——必須重視格物致知精神

　　第二課時

　　一、導(dǎo)入新課

　　學(xué)生交流對丁肇中的了解和認識，導(dǎo)入新課。

　　二、局部探究

　　精品課件

　　研讀課文，重點段落可播放影視課文，學(xué)習(xí)論證方法。

　�。ㄒ唬�學(xué)生自主思考，回答。

　　1、《大學(xué)》里講的格物致知的目的是什么？這個目的與作者講的“格物致知”的目的一樣嗎？

　　2、第4段舉王陽明“格物”失敗的例子的意圖是什么？

　　3、第8段舉研究竹子的例子證明了什么？

　　4、第12段舉自己的經(jīng)驗證明了什么？

　　答案預(yù)設(shè)

　　1、（1）目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。（2）不一樣。作者講的目的是通過實驗得到新知識。

　　2、王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。以此證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確。

　　3、舉研究竹子的例子是為了證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學(xué)的觀察。

　　4、舉自己的經(jīng)驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要是毫無幫助的。

　�。ǘ�）小組合作探究，交流。

　　本文主要運用了什么論證方法？結(jié)合具體例子進行分析。

　　參考

　　1、道理論證。如，開篇對“格物致知”的解釋說明，給讀者一個明確的概念，從理論上闡述了“格物致知”的含義。又如，對實驗精神的重要性的論述，從科學(xué)進展的歷史角度，闡述精辟見解，從正面論述實驗對于獲得科學(xué)知識的重要性，使論證更具有說服力。

　　2、舉例論證。

　　舉例子闡述道理作用論述角度

　　明朝大理論家王陽明“格”竹子，頭痛失敗論證傳統(tǒng)教育不是真正的“格物致知”使論證更具體、形象、生動，更具有說服力反面

　　通過實驗了解竹子性質(zhì)實驗的過程……有機會的探測使論證更具體、形象、生動，更具有說服力正面

　　中國學(xué)生功課成績好，面臨研究工作，束手無策中國學(xué)生偏向……而不愿動手使論證更具體、形象、生動，更具有說服力反面

　　作者在美國的學(xué)習(xí)經(jīng)歷以埋頭讀書應(yīng)付……拉近與聽眾的距離反面

　　可參考微課堂《議論文的論證方法》

　　活動三質(zhì)疑問難

　　學(xué)生就本節(jié)課中產(chǎn)生的疑問及未能解答的問題，向全班提出，師生回答，或教師點撥、引導(dǎo)學(xué)生進行探究。

　　三、總結(jié)拓展

　　1、深入思考內(nèi)容，體會講演詞的特點。

　　2、學(xué)生復(fù)習(xí)總結(jié)本課知識點、文章內(nèi)容、論證方法等。

　　3、討論：你具備真正的“格物致知”的精神嗎？請結(jié)合自己的經(jīng)歷給大家講一講。

　　參考

　　生1：下雪了，我伸出雙手，接過翩翩飛來的小雪花，在手指溫柔的一握中，小雪花不見了，只見手心里淚珠點點，于是我知道雪融化后是水。

　　生2：我懷著好奇心，想知道鐘表的工作原理，怎么辦呢？我大膽卸下了鐘表的零部件，按照圖紙?zhí)崾拘⌒囊硪淼匕惭b好，結(jié)果表走得不準(zhǔn)了，但我明白了鐘表的工作原理。

　　……

　　四、作業(yè)設(shè)計

　　可參考寫作訓(xùn)練

　　五、板書設(shè)計

　　應(yīng)有格物致知精神

　　丁肇中

　　提出問題：應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)

　　指出傳統(tǒng)教育的弊端

　　分析問題

　　實驗精神的重要性

　　解決問題：必須重視格物致知精神

　　論證方法：道理論證舉例論證