古人勤學(xué)的成語(yǔ)故事1

　　曾國(guó)藩是*歷史上最有影響的人物之一，然他小時(shí)候的天賦卻不高。有一天在家讀書(shū)，對(duì)一篇文章重復(fù)不知道多少遍了，還在朗讀，因?yàn)�，他還沒(méi)有背下來(lái)。這時(shí)候他家來(lái)了一個(gè)賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書(shū)人睡覺(jué)之后撈點(diǎn)好處�？墒堑劝〉龋�就是不見(jiàn)他睡覺(jué)，還是翻來(lái)復(fù)去地讀那篇文章。賊**怒，跳出來(lái)說(shuō)，“這種水*讀什么書(shū)？”然后將那文章背誦一遍，揚(yáng)長(zhǎng)而去！ 賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為**都?xì)J佩的人。 “勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才�！眰ゴ蟮某晒�和辛勤的勞動(dòng)是成正比的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。

古人勤學(xué)的成語(yǔ)故事2

　　東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的***。他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨(dú)自一人不停地讀書(shū)。每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣會(huì)把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書(shū)學(xué)習(xí)。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的***。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視�；丶液�，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。他也想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅(jiān)持讀書(shū)。 這就使蘇秦"刺股"的故事。

古人勤學(xué)的成語(yǔ)故事3

　　西漢時(shí)候，有個(gè)農(nóng)民的孩子，叫匡衡�？锖饧腋F買(mǎi)不起書(shū)，只好借書(shū)來(lái)讀�？锖饩驮谵r(nóng)忙的時(shí)節(jié)，給有錢(qián)的人家打短工，不要工錢(qián)，只求人家借書(shū)給他看。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時(shí)候，才有工夫看一點(diǎn)書(shū)，所以一卷書(shū)常常要十天半月才能夠讀完。可是匡衡家里很窮，買(mǎi)不起點(diǎn)燈的油，怎么辦呢？有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過(guò)的書(shū)。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過(guò)來(lái)一線亮光。他嚯地***，走到墻壁邊一看，�。≡瓉�(lái)從壁縫里透過(guò)來(lái)的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過(guò)來(lái)的光亮也大了，他就湊著透進(jìn)來(lái)的燈光，讀起書(shū)來(lái)。匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習(xí)，后來(lái)成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。

古人勤學(xué)的成語(yǔ)故事4

　　有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度

　　也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。

　　曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里很是著急。可是，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來(lái)向?qū)�，悄悄�?wèn)他：“這附近可有水源？”向?qū)�搖搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠(yuǎn)的路程�！辈懿傧肓艘幌抡f(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及。”他看了看前邊的樹(shù)林，沉思了一會(huì)兒，對(duì)向?qū)дf(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法。”他知道此刻即使下命令要求部隊(duì)加快速度也無(wú)濟(jì)于事。腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊(duì)伍前面，用馬鞭指著前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了！”士兵們一聽(tīng)，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。

　　故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。成語(yǔ)“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

古人勤學(xué)的成語(yǔ)故事5

　　孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大思想家。孟子從小喪父，全靠母親倪氏一人日夜紡紗織布，挑起生活重?fù)?dān)。倪氏是個(gè)勤勞而有見(jiàn)識(shí)的婦女，她希望自己的兒子讀書(shū)上進(jìn)，早日成才。

　　一次，孟母看到孟軻在跟鄰居家的小孩兒打架，孟母覺(jué)得這里的環(huán)境不好，于是搬家了。

　　又一天，孟母看見(jiàn)鄰居鐵匠家里支著個(gè)大爐子，幾個(gè)滿身油污的鐵匠師傅在打鐵。孟軻呢，正在院子的角落里，用磚塊做鐵砧，用木棍做鐵錘，模仿著鐵匠師傅的動(dòng)作，玩得正起勁呢!孟母一想，這里環(huán)境還是不好，于是又搬了家。

　　這次她把家搬到了荒郊野外。一天，孟子看到一溜穿著孝服的送葬隊(duì)伍，哭哭啼啼地抬著棺材來(lái)到墳地，幾個(gè)精壯小伙子用鋤頭挖出墓穴，把棺材埋了。他覺(jué)得挺好玩，就模仿著他們的動(dòng)作，也用樹(shù)枝挖開(kāi)地面，認(rèn)認(rèn)真真地把一根小樹(shù)枝當(dāng)作死人埋了下去。直到孟母找來(lái)，才把他拉回了家。

　　孟母第三次搬家了。這次的家隔壁是一所學(xué)堂，有個(gè)胡子花白的老師教著一群**小小的學(xué)生。老師每天搖頭晃腦地領(lǐng)著學(xué)生念書(shū)，那拖腔拖調(diào)的聲音就像唱歌，調(diào)皮的孟軻也跟著搖頭晃腦地念了起來(lái)。孟母以為兒子喜歡念書(shū)了，高興得很，就把孟軻送去上學(xué)。

　　可是有一天，孟軻逃學(xué)了。孟母知道后傷透了心。等孟軻玩夠了回來(lái)，孟母把他叫到身邊，說(shuō)：“你貪玩逃學(xué)不讀書(shū)，就像剪斷了的布一樣，織不成布;織不成布，就沒(méi)有衣服穿;不好好讀書(shū)，你就永遠(yuǎn)成不了人才�！闭f(shuō)著，抄起剪刀，“嘩”的一聲，把織機(jī)**要織好的布全剪斷了。

　　孟軻嚇得愣住了。這一次，孟軻心里真正受到了震動(dòng)。他認(rèn)真地思考了很久，終于明白了道理，從此專心讀起書(shū)來(lái)。由于他天資聰明，后來(lái)又專門(mén)跟孔子的孫子子思學(xué)習(xí)，終于成了儒家學(xué)說(shuō)的主要**人物。

古人勤學(xué)的成語(yǔ)故事5篇擴(kuò)展閱讀

古人勤學(xué)的成語(yǔ)故事5篇（擴(kuò)展1）

——勤學(xué)高中成語(yǔ)故事3篇

勤學(xué)高中成語(yǔ)故事1

　　1、鑿壁偷光

　　西漢時(shí)候，有個(gè)農(nóng)民的孩子，叫匡衡。他小時(shí)候很想讀書(shū)，可是因?yàn)榧依锔F，沒(méi)錢(qián)上學(xué)。后來(lái)，他跟一個(gè)親戚學(xué)認(rèn)字，才有了看書(shū)的能力。

　　匡衡買(mǎi)不起書(shū)，只好借書(shū)來(lái)讀。那個(gè)時(shí)候，書(shū)是非常貴重的，有書(shū)的人不肯輕易借給別人�？锖饩驮谵r(nóng)忙的時(shí)節(jié)，給有錢(qián)的人家打短工，不要工錢(qián)，只求人家借書(shū)給他看。

　　過(guò)了幾年，匡衡長(zhǎng)大了，成了家里的主要?jiǎng)趧?dòng)力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時(shí)候，才有工夫看一點(diǎn)書(shū)，所以一卷書(shū)常常要十天半月才能夠讀完�？锖夂苤�急，心里想：白天種莊稼，沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，我可以多利用一些晚上的時(shí)間來(lái)看書(shū)�？墒强锖饧依锖芨F，買(mǎi)不起點(diǎn)燈的油，怎么辦呢？

　　有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過(guò)的書(shū)。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過(guò)來(lái)一線亮光。他嚯地***，走到墻壁邊一看，原來(lái)從壁縫里透過(guò)來(lái)的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過(guò)來(lái)的光亮也大了，他就湊著透進(jìn)來(lái)的燈光，讀起書(shū)來(lái)。

　　匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習(xí)，后來(lái)成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。

　　2、囊螢映雪

　　“囊螢映雪”這則成語(yǔ)的囊螢是晉代車(chē)胤家貧，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，而又想晚上讀書(shū)，便在夏天晚上抓一把螢火蟲(chóng)來(lái)當(dāng)燈讀書(shū)；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書(shū)。

　　晉代時(shí)，車(chē)胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽，沒(méi)有多余的錢(qián)買(mǎi)燈油供他晚上讀書(shū)。為此，他只能利用白天這個(gè)時(shí)間背誦詩(shī)文。

　　夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在低空中飛舞。一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲(chóng)集中在一起，不就成為一盞燈了嗎；于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲(chóng)放在里面，再扎住袋口，把它吊起來(lái)。雖然不怎么明亮，但可勉強(qiáng)用來(lái)看書(shū)了。從此，只要有螢火蟲(chóng)，他就去抓一把來(lái)當(dāng)作燈用。由于他勤學(xué)苦練，后來(lái)終于做了職位很高的官。

　　同朝代的孫康情況也是如此。由于沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，晚上不能看書(shū)，只能早早睡覺(jué)。他覺(jué)得讓時(shí)間這樣白白跑掉，非常可惜。

　　一天半夜，他從睡夢(mèng)中醒來(lái)，把頭側(cè)向窗戶時(shí)，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來(lái)，那是大雪映出來(lái)的，可以利用它來(lái)看書(shū)。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書(shū)籍，來(lái)到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書(shū)來(lái)，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過(guò)這個(gè)好機(jī)會(huì)，孜孜不倦地讀書(shū)。這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識(shí)突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。后來(lái)，他當(dāng)了一個(gè)大官。

　　3、懸梁刺股

　　東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的***。開(kāi)始由于知識(shí)淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認(rèn)真鉆研，經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨(dú)自一人不停地讀書(shū)。每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的`頭發(fā)很長(zhǎng)。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣就會(huì)把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書(shū)學(xué)習(xí)。

　　這就是孫敬懸梁的故事。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的***。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。于是他想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅(jiān)持讀書(shū)。這就是蘇秦"刺股"的故事。

　　4、隨月讀書(shū)

　　很久以前，有一個(gè)叫做江泌的人，江泌小的時(shí)候家里很窮，爸爸癱瘓、媽媽又常常生病，江泌白天要去外面工作賺錢(qián)養(yǎng)家，晚上還要幫媽媽做事，根本沒(méi)有錢(qián)也沒(méi)有時(shí)間去上學(xué)讀書(shū)。有一天晚上，家里的人全部睡著以后，江泌一個(gè)人坐在屋子里，突然，他看到窗外的月光好亮，江泌心想：“這么亮的月光，我可以用它來(lái)看些書(shū)，就不愁沒(méi)錢(qián)點(diǎn)燈看書(shū)了�！笨墒�，月亮?xí)�慢慢移�?dòng)，江泌就拿著書(shū)隨著月光一邊移動(dòng)一邊看書(shū)，直到月光不見(jiàn)為止。有時(shí)候，江泌白天工作太累，到了晚上還是努力提起精神看書(shū)，就這樣，一天一天過(guò)去了，江泌的學(xué)問(wèn)越來(lái)越好，終于變成了一個(gè)了不起的大學(xué)問(wèn)家！

　　后來(lái)，大家就用“隨月讀書(shū)”來(lái)形容一個(gè)人用功讀書(shū)，不怕辛苦的精神！

古人勤學(xué)的成語(yǔ)故事5篇（擴(kuò)展2）

——古人勤學(xué)典故成語(yǔ)故事3篇

古人勤學(xué)典故成語(yǔ)故事1

　　1．鑿壁偷光

　　形容貧寒之士刻苦夜讀的典故，古人勤奮讀書(shū)典故30則。出自漢劉歆《**雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之�！贝说溆挚蓪�(xiě)作“鑿壁借光”、“鑿壁借輝”、“穿壁借光”、“偷光鑿壁”，或簡(jiǎn)稱“鑿壁”、“偷光”、“匡壁”等。

　　2．映月讀書(shū)

　　比喻在生活十分艱苦的條件下堅(jiān)持讀書(shū)的典故。事出《南齊書(shū)·孝義傳·江泌》：“（江）泌少貧，晝?nèi)枕綄裕ㄗ鲂�子），夜讀書(shū)，隨月光握卷升屋（登上屋頂）�！贝说淞鱾魃鯊V，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下讀”、“對(duì)月影”等形式。

　　3．囊螢映雪

　　比喻貧士苦讀的典故�！澳椅灐钡涑觥端囄念�(lèi)聚·續(xù)晉陽(yáng)秋》：“車(chē)胤字武子，學(xué)而不倦。家貧不常得油，夏日用練囊盛數(shù)十螢火，以夜繼日焉�！薄坝逞�”典出《初學(xué)記》卷二引《宋齊語(yǔ)》：“孫康家貧，常映雪讀書(shū)。此兩典的主要形式有“囊螢”、“聚螢”、“照螢”、“讀書(shū)螢”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，兩典并用還有“雪窗螢火”、“螢雪”等形式。

　　4．懸梁刺股

　　形容發(fā)憤讀書(shū)的典故。懸梁，語(yǔ)見(jiàn)《太*御覽》卷61引晉張方《楚國(guó)先賢傳》：“孫敬好學(xué)，時(shí)欲寤寐（打瞌睡），懸頭至屋梁以自課”；刺股，語(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》：“（蘇秦）乃夜發(fā)書(shū)。陳篋數(shù)十，得太公《陰符》之課。伏而誦之。簡(jiǎn)練以為揣摩。讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股（大腿），血流至足�！�

　　5．牛角掛書(shū)

　　形容勤奮讀書(shū)的典故�！缎绿茣�(shū)·李密傳》：“（李密）聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉乘牛，掛《漢書(shū)》一帙角上，行且讀。越國(guó)公楊素適見(jiàn)于道，按轡躡其后，曰：'何書(shū)生勤如此？’密識(shí)素，下拜。問(wèn)所讀，曰：'《項(xiàng)羽傳》。’因與語(yǔ)，奇之。歸謂子玄感曰：'吾觀密識(shí)度，非若等輩。’玄感遂傾心結(jié)納。”后人遂以“書(shū)橫牛角”、“角掛經(jīng)”、“繭栗掛漢書(shū)”、“束書(shū)牛角”、“書(shū)掛（牛）角”、“牛角之懸”來(lái)形容勤奮讀書(shū)。或以“掛犢之才”、“牛角書(shū)生”來(lái)指勤奮學(xué)習(xí)而才思卓捷的書(shū)生。

　　6．韋編三絕

　　形容刻苦認(rèn)真讀書(shū)的典故。語(yǔ)出《史記·孔子世家》：“（孔子）讀《易》，韋編三絕。曰：'假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣（研究得差不多）矣�！�”韋編，是用來(lái)串連竹簡(jiǎn)的熟牛皮；三絕，是斷了三次。此典的其它形式有：“絕編”、“三編絕”、“韋三絕”、“絕韋編”、“三絕韋編”等。

　　7．下帷讀書(shū)

　　形容閉門(mén)謝客、專心讀書(shū)學(xué)習(xí)的典故。語(yǔ)出《史記·儒林列傳·董促舒》：“董仲舒，廣川人也，以治《春秋》，孝景時(shí)為博士，下�。ǚ畔率覂�(nèi)懸掛的帷幕）講誦，弟子傳以久次相受業(yè)，或莫見(jiàn)其面。蓋三年董仲舒不觀于舍園，其精如此�！贝说涞钠渌�形式有：“下帷（幃）”、“下書(shū)帷”、“閉戶垂帷”、“垂帷閉戶”等。

　　8．三余讀書(shū)

　　形容抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)的典故。語(yǔ)出《三國(guó)志·魏書(shū)·鐘繇華歆王朗傳》裴松之注解所引《魏略》：“（董）遇善治《老子》，為《老子》作訓(xùn)注。又善《左氏傳》，人有從學(xué)者，遇不肯教，而云'必當(dāng)先讀百遍’，言'讀書(shū)百遍而義自見(jiàn)’。從學(xué)者云'苦渴無(wú)日’。遇言'當(dāng)以三余’�；騿�(wèn)三余之意，遇言'冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時(shí)之余也�！�”

　　9．挾策讀書(shū)

　　比喻勤奮讀書(shū)的典故。語(yǔ)出《莊子·外篇·駢拇第八》：“臧與谷二人相與牧羊而俱亡其羊。問(wèn)臧奚事，則挾策讀書(shū)，問(wèn)谷奚事，則博塞以游。”策，寫(xiě)書(shū)的竹簡(jiǎn)。博寒，古代的一種游戲。后人便以“挾策”、“挾冊(cè)”、“挾策讀書(shū)”、“挾策亡羊”、“讀書(shū)亡羊”表示專心致志地勤奮讀書(shū)，勵(lì)志《古人勤奮讀書(shū)典故30則》。

　　10．高鳳流麥

　　形容專心致志勤奮讀書(shū)的典故。語(yǔ)出《后漢書(shū)·逸民傳·高鳳》：“高鳳字文通，南陽(yáng)葉人也。少為書(shū)生，家以農(nóng)畝為業(yè)，而專精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護(hù)雞。時(shí)天暴雨，而鳳持竿誦經(jīng)，不覺(jué)潦水流麥。妻還怪問(wèn)，鳳方悟之。其后遂為名儒，乃教授業(yè)于西唐山中�！焙笕擞谑且浴傲鼷湣�、“麥流”、“棄麥”、“麥不收”、“中庭麥”、“高鳳”等來(lái)形容專心讀書(shū)。

　　11．溫舒編蒲

　　形容勤學(xué)的典故。事出《漢書(shū)·賈枚鄒路傳》：“路溫舒字長(zhǎng)君，巨鹿東里人也。父為里監(jiān)門(mén)。使溫舒牧羊，溫舒取澤中蒲，截以為牒，編用寫(xiě)書(shū)�！睍x時(shí)的王育也在牧羊時(shí)折蒲學(xué)書(shū)，最后博通經(jīng)史。此典的其他形式有“編蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“題蒲”、“編簡(jiǎn)”等。

　　12．負(fù)薪讀書(shū)

　　形容勤學(xué)的典故。事出《漢書(shū)·嚴(yán)朱吾丘主父徐嚴(yán)終王賈傳》：“買(mǎi)臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書(shū)，不置產(chǎn)業(yè)，常艾薪樵，賣(mài)以給食，擔(dān)束薪，行且誦書(shū)。其妻亦負(fù)戴相隨，數(shù)止買(mǎi)臣毋歌嘔道中。買(mǎi)臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買(mǎi)臣笑曰：'年五十當(dāng)富貴，今已四十余矣。女苦日久，待我富貴報(bào)女功。’”此典一般以“負(fù)薪”或“負(fù)樵”的形式出現(xiàn)。有時(shí)，此典也用來(lái)形容未遇時(shí)的貧居生活。

　　13．帶經(jīng)而鋤

　　形容生活貧苦依然堅(jiān)持學(xué)習(xí)的典故。語(yǔ)出《漢書(shū)·公孫弘、卜式、倪寬傳》：“（倪寬）受業(yè)孔安國(guó)，嘗為弟子都養(yǎng)（為弟子們做飯），時(shí)行憑作（有時(shí)還要下地干活），帶經(jīng)而鋤，休息輒誦讀，其精如此�！贝说涑Ｒ浴皫Ы�(jīng)鋤”的形式出現(xiàn)。

　　14．焚膏繼晷

　　形容夜以繼日地勤奮讀書(shū)。語(yǔ)出韓愈《昌黎集·進(jìn)學(xué)解》：“先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，篡言者必鉤其玄（成語(yǔ)“提要鉤玄”出處）。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐，焚膏油以繼晷（點(diǎn)上燈來(lái)繼續(xù)白天的學(xué)習(xí)），恒兀兀以窮年（長(zhǎng)年累月都這樣堅(jiān)持）。先生之業(yè)可謂勤矣�！�

　　15．十年窗下

　　形容長(zhǎng)期閉門(mén)苦讀的典故。語(yǔ)出金元間劉祁《歸潛志》：“南渡后疆土狹隘，止河南、陜西，故仕進(jìn)調(diào)官，皆不得遽。人仕或守十余載，號(hào)重復(fù)累，往往歸耕或教小學(xué)養(yǎng)生。故當(dāng)時(shí)有云：'古人謂十年窗下無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知；今日一舉成名天下知，十年窗下無(wú)人問(wèn)也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十載”、“寒窗之下”、“十載寒窗”、“燈窗十載”等詞語(yǔ)來(lái)形容長(zhǎng)期清貧自守，閉門(mén)苦讀。

　　16．學(xué)富五車(chē)

　　形容書(shū)多或?qū)W識(shí)豐富的典故。語(yǔ)出《莊子·雜篇·天下第三十三》：“惠施多方（方術(shù)），其書(shū)五車(chē)，其道舛駁（他的學(xué)說(shuō)多差錯(cuò)而雜亂），其言也不中（正當(dāng)）�！焙笕吮阋浴拔遘�(chē)”、“五車(chē)書(shū)”、“書(shū)五車(chē)”、“五車(chē)竹簡(jiǎn)”、“惠施車(chē)”等來(lái)表示書(shū)多；用“學(xué)五車(chē)”、“學(xué)富五車(chē)”等來(lái)表示讀書(shū)多或?qū)W問(wèn)大。

　　17．三十乘書(shū)

　　形容藏書(shū)豐富或?qū)W識(shí)淵博的典故。語(yǔ)出《晉書(shū)·張華傳》：“（張華）雅愛(ài)書(shū)籍，身死之日，家無(wú)余財(cái)，惟有文史溢于機(jī)篋。嘗徙居，載書(shū)三十乘。秘書(shū)監(jiān)摯虞撰定官書(shū)，皆資華之本以取正焉。”受此典影響，后人論書(shū)之豐富，也每以“三十”為數(shù)，不一定必是“乘”或“車(chē)”。如果形容書(shū)少，則用“無(wú)乘書(shū)”。

　　18．枕中秘寶

　　形容不愿示人的珍貴圖書(shū)。典出《漢書(shū)·楚元王傳》所附“劉向”條：“上（漢宣帝）復(fù)興神仙方術(shù)之事，而淮南有枕中《鴻寶》、《苑秘書(shū)》，書(shū)言神仙使鬼物為金之術(shù)，及鄒衍重道延命方，世人莫見(jiàn)。”后人于是以“鴻寶”、“秘寶”、“秘枕書(shū)”、“枕函書(shū)”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘書(shū)”等來(lái)指道術(shù)書(shū)或珍貴而不愿示人的圖書(shū)。

　　19．開(kāi)卷有益

　　勉勵(lì)人讀書(shū)的典故。典出宋代王辟之《澠水燕談錄·文儒》：“太宗日閱《御覽》（指《太*御覽》，該書(shū)原名《太*編類(lèi)》，因宋太宗曾經(jīng)通讀而改名）三卷，因事有闕，睱日追補(bǔ)之。嘗曰：'開(kāi)卷有益，朕不以為勞也�！�”陶淵明也有“開(kāi)卷有得，便欣然忘食”（《與子儼等疏》）的句子。后人也有寫(xiě)成“展卷有益”的。

　　20．讀書(shū)種子

　　比喻世世代代的讀書(shū)人象種子一樣播撒開(kāi)去，衍生不息。語(yǔ)出周密《齊東野語(yǔ)·書(shū)種文種》：“裴度常訓(xùn)其子云：'凡吾輩但可令文種無(wú)絕，然期間有成功能致身萬(wàn)乘之相，則天也。’山谷（黃庭堅(jiān)，號(hào)山谷道人）云：'四民皆坐世業(yè)，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令讀書(shū)種子斷絕。有才氣。

古人勤學(xué)典故成語(yǔ)故事2

　　1、圓木警枕（司馬光）

　　成語(yǔ)故事：司馬光從小到老，一直堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，做官之后反而更加刻苦。他住的地方，除了圖書(shū)和臥具，再?zèng)]有其他珍貴的擺設(shè)。臥具很簡(jiǎn)單：一架木板床，一條粗布被子，一個(gè)圓木枕頭。為什么要用圓木枕頭呢？說(shuō)來(lái)很有意思，當(dāng)讀書(shū)太困倦的時(shí)候，一睡就是一大覺(jué)。

　　圓木枕頭放到硬梆梆的木板床上，極容易滾動(dòng)。只要稍微動(dòng)一下，它就滾走了。頭跌在木板床上，“咚”的一聲，他驚醒了就會(huì)立刻爬起來(lái)讀書(shū)。司馬光給這個(gè)圓木枕頭起了個(gè)名字叫：“警枕”。

　　2、鑿壁借光（匡衡）

　　成語(yǔ)故事：東晉時(shí)期的一位道教理論家葛洪，曾托漢代劉歆之名撰寫(xiě)了《**雜記》一書(shū)。書(shū)中記載了匡衡鑿壁借光的故事：匡衡字稚圭，勤奮好學(xué)。可是家境貧寒，晚上想讀書(shū)而無(wú)燭照明。

　　鄰居家倒是每到夜晚，總燭光明明，可惜這光照不到他匡衡的屋里。怎么辦呢？匡衡便把自己家靠鄰舍的那堵墻壁鑿開(kāi)以引鄰居家的燭光來(lái)讀書(shū)。后人即用“鑿壁、空壁、偷光、偷光鑿壁、鑿壁借輝、借光”等指勤學(xué)苦讀，有時(shí)也引申為求取他人教益。

　　3、目不窺園（董仲舒）

　　成語(yǔ)故事：在西漢時(shí)期，大儒學(xué)家董仲舒在年少時(shí)就讀書(shū)非�？炭嗾J(rèn)真，經(jīng)常是夜以繼日地讀書(shū)，常�？斓嚼杳髑安潘�，然后雞一叫，就又來(lái)讀書(shū)，總共也就睡不到3小時(shí)。他的書(shū)房緊靠著姹紫嫣紅的花園，他三年沒(méi)有進(jìn)過(guò)花園，甚至連一眼都沒(méi)瞧過(guò)，總是讀書(shū)。

　　有人勸他出去走走，不要老呆在家里讀書(shū)。他卻說(shuō)：“我不讀書(shū)，只顧去玩，就算我出去，也只是和其他人討論詩(shī)書(shū)�！焙髞�(lái)他長(zhǎng)大了，是有名的高等博士，公開(kāi)聚眾講學(xué)，弟子遍布四方。

　　4、蘇秦刺股（蘇秦）

　　成語(yǔ)故事：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名社會(huì)活動(dòng)家、外交家蘇秦，一次因多次游說(shuō)秦王失敗而返回故里�；丶液�，他的妻子不下床迎接他，嫂嫂不給他做飯，父母親和他連話都不說(shuō)。蘇秦為之大恥，乃發(fā)奮讀書(shū)。“讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足… …”后人用“刺股、錐股、握股”等形容勤學(xué)苦讀，刻苦自勵(lì)。

　　5、陶侃運(yùn)甓（陶侃）

　　成語(yǔ)故事：晉時(shí)，有一個(gè)官至太尉的人陶侃，閑來(lái)無(wú)事時(shí)，常常是早上把磚（甓）從屋子里搬出去，天黑了又搬回來(lái)。循環(huán)往復(fù)，不知疲倦。一些人看見(jiàn)后不解其意，便問(wèn)其緣由。陶侃回答說(shuō)，恐怕攸閑慣了，將來(lái)不能干一番大事。

　　后來(lái)，人們用“運(yùn)甓”表示勵(lì)志勤力，不畏往復(fù)；用“運(yùn)甓甕、運(yùn)甓人”等指不安攸閑，發(fā)奮功業(yè)之人。

古人勤學(xué)的成語(yǔ)故事5篇（擴(kuò)展3）

——古人讀書(shū)的成語(yǔ)故事3篇

古人讀書(shū)的成語(yǔ)故事1

　　1、學(xué)富五車(chē)

　　形容書(shū)多或?qū)W識(shí)豐富的典故。語(yǔ)出《莊子·雜篇·天下第三十三》：“惠施多方（方術(shù)），其書(shū)五車(chē)，其道舛駁（他的學(xué)說(shuō)多差錯(cuò)而雜亂），其言也不中（正當(dāng)）�！焙笕吮阋浴拔遘�(chē)”、“五車(chē)書(shū)”、“書(shū)五車(chē)”、“五車(chē)竹簡(jiǎn)”、“惠施車(chē)”等來(lái)表示書(shū)多；用“學(xué)五車(chē)”、“學(xué)富五車(chē)”等來(lái)表示讀書(shū)多或?qū)W問(wèn)大。

　　2、三十乘書(shū)

　　形容藏書(shū)豐富或?qū)W識(shí)淵博的典故。語(yǔ)出《晉書(shū)·張華傳》：“（張華）雅愛(ài)書(shū)籍，身死之日，家無(wú)余財(cái)，惟有文史溢于機(jī)篋。嘗徙居，載書(shū)三十乘。秘書(shū)監(jiān)摯虞撰定官書(shū)，皆資華之本以取正焉�！笔艽说溆绊�，后人論書(shū)之豐富，也每以“三十”為數(shù)，不一定必是“乘”或“車(chē)”。如果形容書(shū)少，則用“無(wú)乘書(shū)”。

　　3、枕中秘寶

　　形容不愿示人的珍貴圖書(shū)。典出《漢書(shū)·楚元王傳》所附“劉向”條：“上（漢宣帝）復(fù)興神仙方術(shù)之事，而淮南有枕中《鴻寶》、《苑秘書(shū)》，書(shū)言神仙使鬼物為金之術(shù)，及鄒衍重道延命方，世人莫見(jiàn)�！焙笕擞谑且浴傍檶殹薄ⅰ懊貙殹�、“秘枕書(shū)”、“枕函書(shū)”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘書(shū)”等來(lái)指道術(shù)書(shū)或珍貴而不愿示人的圖書(shū)。

　　4、開(kāi)卷有益

　　勉勵(lì)人讀書(shū)的典故。典出宋代王辟之《澠水燕談錄·文儒》：“太宗日閱《御覽》（指《太*御覽》，該書(shū)原名《太*編類(lèi)》，因宋太宗曾經(jīng)通讀而改名）三卷，因事有闕，睱日追補(bǔ)之。嘗曰：‘開(kāi)卷有益，朕不以為勞也�！�”陶淵明也有“開(kāi)卷有得，便欣然忘食”（《與子儼等疏》）的句子。后人也有寫(xiě)成“展卷有益”的。

　　5、讀書(shū)種子

　　比喻世世代代的讀書(shū)人象種子一樣播撒開(kāi)去，衍生不息。語(yǔ)出周密《齊東野語(yǔ)·書(shū)種文種》：“裴度常訓(xùn)其子云：‘凡吾輩但可令文種無(wú)絕，然期間有成功能致身萬(wàn)乘之相，則天也�！�山谷（黃庭堅(jiān)，號(hào)山谷道人）云：‘四民皆坐世業(yè)，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令讀書(shū)種子斷絕。有才氣者出，便當(dāng)名世矣。似祖（效法）裴語(yǔ)，特（只不過(guò)）易文種為書(shū)種耳�！贝说涞钠渌�形式有“書(shū)種”、“讀書(shū)種”。

　　6、束之高閣

　　比喻將收卷充置不用的典故。典出《世說(shuō)新語(yǔ)·豪爽第十三》劉孝標(biāo)注引《漢晉春秋》：“是時(shí)劉乂（yì）、殷浩諸人盛名冠世，（庾）翼未之貴也，常曰：“此輩宜束之高閣，俟（等到）天下清定，然后議其所任耳�！�”此典本不指書(shū)，但后來(lái)人們往往以此典來(lái)表示把書(shū)扔在一邊不再讀或不再用。其形式有“束高閣”、“束閣”、“束置高閣”。

　　7、三墳五典

　　指稱*古代文化典籍的典故。語(yǔ)出《左傳·昭公十二年》：“左史倚相（左史，官職名，倚相，人名）趨過(guò)（快步走過(guò)），王曰‘是良史也，子善視之（好好對(duì)待他）。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》�！�”后人便以“三墳五典”、“典墳”、“墳典”、“墳籍”、“丘墳”等詞來(lái)泛指古代文化典籍。

　　8、尋章摘句

　　形容讀書(shū)只顧及文中的片言只語(yǔ)而不深究其精神實(shí)質(zhì)。語(yǔ)出《三國(guó)志·吳書(shū)·吳主傳》裴松之注引《吳書(shū)》：“（趙咨）使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：‘吳王頗知學(xué)乎？’咨曰：‘吳王浮江萬(wàn)艘，帶甲百萬(wàn)，任賢使能，志存經(jīng)略，雖有余閑，博覽書(shū)傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已�！�”

　　9、斷章取義

　　常指隨意摘取詩(shī)文中的一部分為己用而不管作者的愿意如何。典出《左傳·襄公·二十八年》：“賦《詩(shī)》斷章，余取所求焉�！贝呵飼r(shí)各諸侯國(guó)進(jìn)行外交活動(dòng)時(shí)，使節(jié)們往往以賦《詩(shī)》為表達(dá)己方意愿的**。然賦詩(shī)者與聽(tīng)詩(shī)者可以對(duì)詩(shī)的文句有自己的理解，而不必管詩(shī)的本義。此典的形式常有：“斷章取義”、“斷章取誼（古誼同義）”、“斷章載句”�，F(xiàn)今還用，不過(guò)已轉(zhuǎn)為貶義之辭。

　　10、夢(mèng)筆生花

　　比喻文人文思大進(jìn)，文筆優(yōu)美俊逸。典出五代王仁�！堕_(kāi)元天寶遺事·夢(mèng)筆頭生花》：“李太白少時(shí)，夢(mèng)所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。”因此，后人多以“夢(mèng)花”、“夢(mèng)生花”、“彩筆生花”、“筆花入夢(mèng)”、“花從筆生”等比喻文思大進(jìn)。

　　11、文不加點(diǎn)

　　形容寫(xiě)文章一氣呵成，不加任何修改。語(yǔ)出張衡《文士傳》（唐徐堅(jiān)等編《初學(xué)記》引）：“吳郡張純少有令名，嘗謁鎮(zhèn)南將軍朱據(jù)，據(jù)令賦一物然后坐，純應(yīng)聲便坐，文不加點(diǎn)�！贝说涞闹饕�形式有：“文不加點(diǎn)”、“不加點(diǎn)”、“萬(wàn)言不加點(diǎn)”、“不加點(diǎn)竄”等。

　　12、著述等身

　　形容讀書(shū)或著述很多的典故。典出《宋史·賈黃中傳》：“黃中幼聰悟，方五歲，玭（中幼父名玭）每旦令正立，展書(shū)卷比之，謂之‘等身書(shū)’，課其誦讀�！焙笕怂煊谩暗壬頃�(shū)”形容讀書(shū)很多，只是后來(lái)是說(shuō)將書(shū)冊(cè)摞起來(lái)有身子高，與典源中所指有所不同。也可以用來(lái)形容著述極富，多作“著述等身”、“等身著作”。

　　13、一字千金

　　形容詩(shī)文作品精心創(chuàng)作、極有價(jià)值的典故。事出《史記·呂不韋列傳》：“呂不韋使其客人人著所聞，集論以為八《覽》、六《論》、十二《紀(jì)》，二十余萬(wàn)言。以為備天地萬(wàn)物古今之事，號(hào)曰《呂氏春秋》，布咸陽(yáng)市門(mén)，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者千予千金�！贝说涞闹饕�形式有：“一字千金”、“千金字”、“金懸秦市”、“懸金”等。

　　14、洛陽(yáng)紙貴

　　形容著作風(fēng)行一時(shí)，人人爭(zhēng)相傳抄的典故。典出《晉書(shū)·左思傳》：“及賦成，時(shí)人未之重�！�…安定皇甫謐有高譽(yù)，思造（拜訪）而示之。謐稱善，為其賦序。張載為注《魏都》，劉逵注《吳》、《蜀》而序之。……司空張華見(jiàn)而嘆曰：‘班、張之流也，使讀之者盡而余，久而更新�！�于是豪貴之家競(jìng)相傳寫(xiě)，洛陽(yáng)為之紙貴�！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》也有：“庾仲初作《揚(yáng)都賦》成，以呈庾亮，亮以親族之懷，大為其名價(jià)，云可三《二京》，四《三都》（與《二京賦》鼎足而三，與《三都賦》并列而四）。于此人人競(jìng)寫(xiě)，都下紙為之貴�！�

　　15、藏之名山

　　形容作品很有價(jià)值因而非常值得珍視的典故。語(yǔ)出漢司馬遷《報(bào)任安書(shū)》：“仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！”此典的主要形式有“藏之名山”、“藏諸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等。

古人讀書(shū)的成語(yǔ)故事2

　　“懸梁”講的是東漢時(shí)期孫敬的故事。出自班固的《漢書(shū)》：“孫敬，字文寶，好學(xué)，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁�！�

　　孫敬年少好學(xué)，博聞強(qiáng)記，視書(shū)如命，酷愛(ài)讀書(shū)，常通宵達(dá)旦，人稱“閉戶先生”。

　　孫敬讀書(shū)，常看到后半夜，有時(shí)不免打起瞌睡。一天晚上，孫敬打瞌睡，睡著了，一覺(jué)醒來(lái)，懊悔不已。如何克服瞌睡？他苦思冥想，突然，目光停留在房梁上，頓時(shí)眼睛一亮。隨即找來(lái)一根繩子，一頭系在房梁上，一頭系在自己的頭發(fā)上，每當(dāng)打瞌睡，繩子就會(huì)猛拽頭發(fā)，他就會(huì)驚醒。從此，他就用這種辦法，發(fā)奮苦讀。

　　由于孫敬刻苦學(xué)習(xí)，飽讀詩(shī)書(shū)，博學(xué)多才，成為東漢著名***，縱橫家，大學(xué)問(wèn)家。

　　“刺股”講的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期蘇秦的故事。出自劉向的《戰(zhàn)國(guó)策秦策一》：“（蘇秦）讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足�！�

　　蘇秦小時(shí)候很有志向，跟老師鬼谷子學(xué)習(xí)多年。學(xué)成后，蘇秦的功名欲望非常強(qiáng)烈，于是，他到了秦國(guó)，用“連橫”的.計(jì)謀游說(shuō)秦惠王文王，秦王沒(méi)有采納他的計(jì)謀。蘇秦沒(méi)有其他謀生本領(lǐng)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，吃飯穿衣都成了問(wèn)題。只好破衣?tīng)�衫，像個(gè)乞丐一樣返回故鄉(xiāng)。親人見(jiàn)他如此落魄，都對(duì)他十分冷淡。蘇秦羞愧難當(dāng)，下決心用功學(xué)習(xí)，晝夜苦讀起來(lái)。讀書(shū)時(shí)，他準(zhǔn)備了一把錐子，一打瞌睡，就用錐子在大腿上刺一下。就這樣堅(jiān)持了一年，蘇秦認(rèn)為自己有把握了，于是，再次出山。秦國(guó)讓他傷透了心，不想去了，他周游六國(guó)，說(shuō)服以“合縱”抗秦，蘇秦手握六國(guó)相印，締約六國(guó)**，聯(lián)合抗秦。蘇秦成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的縱橫家。

古人讀書(shū)的成語(yǔ)故事3

　　1.學(xué)富五車(chē)

　　形容書(shū)多或?qū)W識(shí)豐富的典故。語(yǔ)出《莊子·雜篇·天下第三十三》：“惠施多方(方術(shù))，其書(shū)五車(chē)，其道舛駁(他的學(xué)說(shuō)多差錯(cuò)而雜亂)，其言也不中(正當(dāng))�！焙笕吮阋浴拔遘�(chē)”、“五車(chē)書(shū)”、“書(shū)五車(chē)”、“五車(chē)竹簡(jiǎn)”、“惠施車(chē)”等來(lái)表示書(shū)多；用“學(xué)五車(chē)”、“學(xué)富五車(chē)”等來(lái)表示讀書(shū)多或?qū)W問(wèn)大。

　　2.三十乘書(shū)

　　形容藏書(shū)豐富或?qū)W識(shí)淵博的典故。語(yǔ)出《晉書(shū)·張華傳》：“(張華)雅愛(ài)書(shū)籍，身死之日，家無(wú)余財(cái)，惟有文史溢于機(jī)篋。嘗徙居，載書(shū)三十乘。秘書(shū)監(jiān)摯虞撰定官書(shū)，皆資華之本以取正焉。”受此典影響，后人論書(shū)之豐富，也每以“三十”為數(shù)，不一定必是“乘”或“車(chē)”。如果形容書(shū)少，則用“無(wú)乘書(shū)”。

　　3.枕中秘寶

　　形容不愿示人的珍貴圖書(shū)。典出《漢書(shū)·楚元王傳》所附“劉向”條：“上(漢宣帝)復(fù)興神仙方術(shù)之事，而淮南有枕中《鴻寶》、《苑秘書(shū)》，書(shū)言神仙使鬼物為金之術(shù)，及鄒衍重道延命方，世人莫見(jiàn)�！焙笕擞谑且浴傍檶殹�、“秘寶”、“秘枕書(shū)”、“枕函書(shū)”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘書(shū)”等來(lái)指道術(shù)書(shū)或珍貴而不愿示人的圖書(shū)。

　　4.開(kāi)卷有益

　　勉勵(lì)人讀書(shū)的典故。典出宋代王辟之《澠水燕談錄·文儒》：“太宗日閱《御覽》(指《太*御覽》，該書(shū)原名《太*編類(lèi)》，因宋太宗曾經(jīng)通讀而改名)三卷，因事有闕，睱日追補(bǔ)之。嘗曰：‘開(kāi)卷有益，朕不以為勞也。’”陶淵明也有“開(kāi)卷有得，便欣然忘食”(《與子儼等疏》)的句子。后人也有寫(xiě)成“展卷有益”的。

　　5.讀書(shū)種子

　　比喻世世代代的讀書(shū)人象種子一樣播撒開(kāi)去，衍生不息。語(yǔ)出周密《齊東野語(yǔ)·書(shū)種文種》：“裴度常訓(xùn)其子云：‘凡吾輩但可令文種無(wú)絕，然期間有成功能致身萬(wàn)乘之相，則天也�！�山谷(黃庭堅(jiān)，號(hào)山谷道人)云：‘四民皆坐世業(yè)，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令讀書(shū)種子斷絕。有才氣者出，便當(dāng)名世矣。似祖(效法)裴語(yǔ)，特(只不過(guò))易文種為書(shū)種耳�！贝说涞钠渌�形式有“書(shū)種”、“讀書(shū)種”。

　　6.束之高閣

　　比喻將收卷充置不用的典故。典出《世說(shuō)新語(yǔ)·豪爽第十三》劉孝標(biāo)注引《漢晉春秋》：“是時(shí)劉乂(yì)、殷浩諸人盛名冠世，(庾)翼未之貴也，常曰：“此輩宜束之高閣，俟(等到)天下清定，然后議其所任耳。’”此典本不指書(shū)，但后來(lái)人們往往以此典來(lái)表示把書(shū)扔在一邊不再讀或不再用。其形式有“束高閣”、“束閣”、“束置高閣”。

　　7.三墳五典

　　指稱*古代文化典籍的典故。語(yǔ)出《左傳·昭公十二年》：“左史倚相(左史，官職名，倚相，人名)趨過(guò)(快步走過(guò))，王曰‘是良史也，子善視之(好好對(duì)待他)。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”后人便以“三墳五典”、“典墳”、“墳典”、“墳籍”、“丘墳”等詞來(lái)泛指古代文化典籍。

　　8.尋章摘句

　　形容讀書(shū)只顧及文中的片言只語(yǔ)而不深究其精神實(shí)質(zhì)。語(yǔ)出《三國(guó)志·吳書(shū)·吳主傳》裴松之注引《吳書(shū)》：“(趙咨)使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：‘吳王頗知學(xué)乎?’咨曰：‘吳王浮江萬(wàn)艘，帶甲百萬(wàn)，任賢使能，志存經(jīng)略，雖有余閑，博覽書(shū)傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已。’”

　　9.斷章取義

　　常指隨意摘取詩(shī)文中的一部分為己用而不管作者的愿意如何。典出《左傳·襄公·二十八年》：“賦《詩(shī)》斷章，余取所求焉。”春秋時(shí)各諸侯國(guó)進(jìn)行外交活動(dòng)時(shí)，使節(jié)們往往以賦《詩(shī)》為表達(dá)己方意愿的**。然賦詩(shī)者與聽(tīng)詩(shī)者可以對(duì)詩(shī)的文句有自己的理解，而不必管詩(shī)的.本義。此典的形式常有：“斷章取義”、“斷章取誼(古誼同義)”、“斷章載句”�，F(xiàn)今還用，不過(guò)已轉(zhuǎn)為貶義之辭。

　　10.夢(mèng)筆生花

　　比喻文人文思大進(jìn)，文筆優(yōu)美俊逸。典出五代王仁�！堕_(kāi)元天寶遺事·夢(mèng)筆頭生花》：“李太白少時(shí)，夢(mèng)所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。”因此，后人多以“夢(mèng)花”、“夢(mèng)生花”、“彩筆生花”、“筆花入夢(mèng)”、“花從筆生”等比喻文思大進(jìn)。

　　11.文不加點(diǎn)

　　形容寫(xiě)文章一氣呵成，不加任何修改。語(yǔ)出張衡《文士傳》(唐徐堅(jiān)等編《初學(xué)記》引)：“吳郡張純少有令名，嘗謁鎮(zhèn)南將軍朱據(jù)，據(jù)令賦一物然后坐，純應(yīng)聲便坐，文不加點(diǎn)�！贝说涞闹饕�形式有：“文不加點(diǎn)”、“不加點(diǎn)”、“萬(wàn)言不加點(diǎn)”、“不加點(diǎn)竄”等。

　　12.著述等身

　　形容讀書(shū)或著述很多的典故。典出《宋史·賈黃中傳》：“黃中幼聰悟，方五歲，玭(中幼父名玭)每旦令正立，展書(shū)卷比之，謂之‘等身書(shū)’，課其誦讀�！焙笕怂煊谩暗壬頃�(shū)”形容讀書(shū)很多，只是后來(lái)是說(shuō)將書(shū)冊(cè)摞起來(lái)有身子高，與典源中所指有所不同。也可以用來(lái)形容著述極富，多作“著述等身”、“等身著作”。

　　13.一字千金

　　形容詩(shī)文作品精心創(chuàng)作、極有價(jià)值的典故。事出《史記·呂不韋列傳》：“呂不韋使其客人人著所聞，集論以為八《覽》、六《論》、十二《紀(jì)》，二十余萬(wàn)言。以為備天地萬(wàn)物古今之事，號(hào)曰《呂氏春秋》，布咸陽(yáng)市門(mén)，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者千予千金�！贝说涞闹饕�形式有：“一字千金”、“千金字”、“金懸秦市”、“懸金”等。

　　14.洛陽(yáng)紙貴

　　形容著作風(fēng)行一時(shí)，人人爭(zhēng)相傳抄的典故。典出《晉書(shū)·左思傳》：“及賦成，時(shí)人未之重�！�…安定皇甫謐有高譽(yù)，思造(拜訪)而示之。謐稱善，為其賦序。張載為注《魏都》，劉逵注《吳》、《蜀》而序之�！�…司空張華見(jiàn)而嘆曰：‘班、張之流也，使讀之者盡而余，久而更新。’于是豪貴之家競(jìng)相傳寫(xiě)，洛陽(yáng)為之紙貴�！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》也有：“庾仲初作《揚(yáng)都賦》成，以呈庾亮，亮以親族之懷，大為其名價(jià)，云可三《二京》，四《三都》(與《二京賦》鼎足而三，與《三都賦》并列而四)。于此人人競(jìng)寫(xiě)，都下紙為之貴�！�

　　15.藏之名山

　　形容作品很有價(jià)值因而非常值得珍視的典故。語(yǔ)出漢司馬遷《報(bào)任安書(shū)》：“仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉!”此典的主要形式有“藏之名山”、“藏諸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等。

古人勤學(xué)的成語(yǔ)故事5篇（擴(kuò)展4）

——古代寓言成語(yǔ)故事5篇

古代寓言成語(yǔ)故事1

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一個(gè)叫公明儀的音樂(lè)家，他能作曲也能演奏，七弦琴?gòu)椀梅浅：�，彈的曲子�?yōu)美動(dòng)聽(tīng)，很多人都喜歡聽(tīng)他彈琴，人們很敬重他。

　　有一年的春天，他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。

　　雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽(tīng)，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣�牛雖然能聽(tīng)到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

　　公明儀見(jiàn)美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè)的牛，非常無(wú)奈。過(guò)了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽(tīng)了起來(lái)。

古代寓言成語(yǔ)故事2

　　一口廢井里住著一只青蛙。有一天，青蛙在井邊碰**一只從海里來(lái)的大龜。青蛙就對(duì)海龜夸口說(shuō)：“你看，我住在這里多快樂(lè)！有時(shí)高興了，就在井欄邊跳躍一陣；疲倦了，就回到井里，睡在磚洞邊一回。或者只留出頭和嘴巴，安安靜靜地把全身泡在水里：或者在軟綿綿的泥漿里散一回步，也很舒適�？纯茨切┪r，誰(shuí)也此不上我。而且，我是這個(gè)井里的'主人，在這井里極**自在，你為什么不常到井里來(lái)游賞呢！”

　　那海龜聽(tīng)了青蛙的話，倒真想進(jìn)去看看。但它的左腳還沒(méi)有整個(gè)伸進(jìn)去，右腳就已經(jīng)絆住了。它連忙后退了兩步，把大海的情形告訴青蛙說(shuō)：“你看過(guò)海嗎？海的廣大，哪止千里；海的深度，哪止千來(lái)丈。古時(shí)候，十年有九年大水，海里的水，并不漲了多少；后來(lái)，八年里有七年大早，海里的水，也不見(jiàn)得淺了多少。可見(jiàn)大海是不受旱澇影響的。住在那樣的大海里，才是真的快樂(lè)呢！”井蛙聽(tīng)了海龜?shù)囊环�話，吃驚地呆在那里，再?zèng)]有話可說(shuō)了。

古代寓言成語(yǔ)故事3

　　楊朱鄰居丟失了羊，于是帶著他(鄰居)親屬，還請(qǐng)楊朱僮仆一起追趕。楊朱說(shuō)：“哈!丟一只羊，為什么要這么多人去追?”鄰居說(shuō)：“因?yàn)椴砺泛芏��！币呀?jīng)回來(lái)了，楊朱問(wèn)：“找到羊了嗎?”鄰居說(shuō)：“弄丟了�！睏钪靻�(wèn)：“怎么會(huì)丟了呢?”鄰居說(shuō)：“因?yàn)椴砺分�中還有很多岔路，我不知道羊去了哪條岔路，所以就返回了�！�

　　楊朱(聽(tīng)了鄰居說(shuō)這番話)臉色變得很憂傷，很長(zhǎng)時(shí)間不說(shuō)話，整天沒(méi)有笑容。楊朱門(mén)徒都覺(jué)得有點(diǎn)奇怪，因此不解地問(wèn)：“羊并不是什么值錢(qián)牲畜，而且又不是先生，您這樣悶悶不樂(lè)不說(shuō)話，究竟是為什么呢?”楊朱沒(méi)有回答，他門(mén)徒也不知道他要教導(dǎo)什么。

古代寓言成語(yǔ)故事4

　　秋天來(lái)到，天降大雨，無(wú)數(shù)細(xì)小的水流，匯入黃河。只見(jiàn)波濤洶涌，河水暴漲，淹沒(méi)了河心的沙洲，浸灌了岸邊的洼地，河面陡然變寬，隔水遠(yuǎn)望，連河對(duì)岸牛馬之類(lèi)的大牲畜也分辯不清了。

　　眼前的景象多么壯觀啊，河伯以為天下的水都匯集到他這里來(lái)了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。

　　他來(lái)到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見(jiàn)水天相連，不知道哪里是水的盡頭。

　　河伯呆呆地看了一陣子，才轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)對(duì)著大海感概地說(shuō)：“俗話說(shuō)：‘道理懂得多一點(diǎn)的人，便以為自己比誰(shuí)都強(qiáng)�！�我就是這樣的人啦！”

　　不見(jiàn)高山，不顯*地；不見(jiàn)大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個(gè)人其實(shí)都是很渺小的。

古代寓言成語(yǔ)故事5

　　周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國(guó)事。后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政�？墒�，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話。

　　周厲王對(duì)凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫(xiě)了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥!”

　　“不可救藥”：病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無(wú)法挽救的地步。

古人勤學(xué)的成語(yǔ)故事5篇（擴(kuò)展5）

——狼的成語(yǔ)故事5篇

狼的成語(yǔ)故事1

　　狼子野心

　　楚國(guó)令尹子文，為人公正，執(zhí)法廉明，楚國(guó)的**和老百姓都很敬重他。

　　子文的兄弟子良，在楚國(guó)當(dāng)司馬，生個(gè)兒子叫越椒。這天，正逢越椒滿月，司馬府宴請(qǐng)賓客，一時(shí)熱鬧非凡，顯得喜氣洋洋。子文也應(yīng)邀來(lái)到司馬府，看到侄子越椒后，大吃一驚，急忙找來(lái)子良，告訴他：“越椒這個(gè)孩子千萬(wàn)不可留。他啼哭的聲音像狼嚎，長(zhǎng)大以后必然是我們的禍害。諺語(yǔ)說(shuō)：‘狼崽雖小，卻有兇惡的本性�！�這是條狼啊，你千萬(wàn)不能善待他，快拿定主意把他殺了�！�

　　子良聽(tīng)了這番話，頓時(shí)嚇得魂飛魄散。過(guò)了好一陣，才斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)：“我是。是他的親生父親，怎能忍心親手殺。殺了他呢？”

　　子文一再勸說(shuō)，子良終不肯聽(tīng)從。

　　子文對(duì)此事十分憂慮，在他臨死的時(shí)候，把**們叫到跟前告誡說(shuō)：“千萬(wàn)不能讓越椒掌權(quán)。一旦他得勢(shì)，你們就趕快逃命吧，否則后果不堪設(shè)想�！�

　　子文死后，他的兒子斗般當(dāng)了令尹，越椒也接替父親做了司馬。公元前626年，越椒為奪取令尹職位，百般討好穆王，說(shuō)盡斗般的壞話。楚穆王聽(tīng)信了讒言，讓越椒當(dāng)了令尹。后來(lái)，越椒趁楚穆王死后作亂，掌權(quán)后即殺害了斗般和子文生前的**。越椒的“狼子野心”發(fā)展到如此地步，是本性所致，勢(shì)在必然的事。

　　狼子野心告訴人們大多數(shù)壞人就是壞人，和狼一樣，本性是難以改變的。要警惕像狼一樣陰險(xiǎn)狠毒的人

狼的成語(yǔ)故事2

　　狼狽不堪

　　狼狽：窘迫的樣子。困頓、窘迫得不能忍受。形容非常窘迫的樣子�！度龂�(guó)志·蜀志·馬超傳》：“寬、衢閉冀城門(mén)，超不得入。進(jìn)退狼狽，乃奔漢中依張魯。”

　　晉朝時(shí)，武陵人李密品德、文才都很好，在當(dāng)時(shí)頗享盛名。晉朝**司馬炎看重他的品德和才能，便想召他做官，但幾次都被拒絕了。

　　原來(lái)，李密很小就沒(méi)有了父親，4歲時(shí)母親被迫改嫁，他從小跟自己的祖母劉氏生活。李密在祖母的照料下長(zhǎng)大，也是祖母供他讀書(shū)的。因此，李密與祖母感情非常深厚，他不忍心丟下年老的祖母不服侍而去做官。

　　最后，李密給司馬炎寫(xiě)了一封信，表明自己的態(tài)度。信中說(shuō)：“我出生6個(gè)月時(shí)便沒(méi)有父親，4歲時(shí)母親被舅舅逼著改嫁，祖母劉氏看我可憐，便撫養(yǎng)我長(zhǎng)大。我家中沒(méi)有兄弟，祖母也沒(méi)有其他人可以照顧她。祖母一人歷盡艱辛把我養(yǎng)大，如今她年老了，只有我一人可以服侍她度過(guò)殘年。可是我不出去做官，又違背了您的旨意，我現(xiàn)在的處境真是進(jìn)退兩難呀！”。

狼的成語(yǔ)故事3

　　狼子野心

　　楚國(guó)令尹子文，為人公正，執(zhí)法廉明，楚國(guó)的**和老百姓都很敬重他。

　　子文的兄弟子良，在楚國(guó)當(dāng)司馬，生個(gè)兒子叫越椒。這天，正逢越椒滿月，司馬府宴請(qǐng)賓客，一時(shí)熱鬧非凡，顯得喜氣洋洋。子文也應(yīng)邀來(lái)到司馬府，看到侄子越椒后，大吃一驚，急忙找來(lái)子良，告訴他：“越椒這個(gè)孩子千萬(wàn)不可留。他啼哭的聲音像狼嚎，長(zhǎng)大以后必然是我們的禍害。諺語(yǔ)說(shuō)：‘狼崽雖小，卻有兇惡的本性�！�這是條狼啊，你千萬(wàn)不能善待他，快拿定主意把他殺了�！�

　　子良聽(tīng)了這番話，頓時(shí)嚇得魂飛魄散。過(guò)了好一陣，才斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)：“我是。是他的親生父親，怎能忍心親手殺。殺了他呢？”

　　子文一再勸說(shuō)，子良終不肯聽(tīng)從。

　　子文對(duì)此事十分憂慮，在他臨死的時(shí)候，把**們叫到跟前告誡說(shuō)：“千萬(wàn)不能讓越椒掌權(quán)。一旦他得勢(shì)，你們就趕快逃命吧，否則后果不堪設(shè)想。”

　　子文死后，他的兒子斗般當(dāng)了令尹，越椒也接替父親做了司馬。公元前626年，越椒為奪取令尹職位，百般討好穆王，說(shuō)盡斗般的壞話。楚穆王聽(tīng)信了讒言，讓越椒當(dāng)了令尹。后來(lái)，越椒趁楚穆王死后作亂，掌權(quán)后即殺害了斗般和子文生前的**。越椒的“狼子野心”發(fā)展到如此地步，是本性所致，勢(shì)在必然的事。

　　狼子野心告訴人們大多數(shù)壞人就是壞人，和狼一樣，本性是難以改變的。要警惕像狼一樣陰險(xiǎn)狠毒的人

狼的成語(yǔ)故事4

　　典出《漢 司馬遷 史記 卷八十八 蒙恬列傳第二十八》：“昔者秦穆公殺三良而死，罪百里奚而非其罪也，故立號(hào)曰‘繆’。昭襄王殺武安君白起。楚*王殺伍奢。吳王夫差殺伍子胥。此四君者，皆為大失，而天下非之，以其君為不明，以是籍於諸侯�！�

　　《柯劭忞 清史稿 卷三二二 列傳一百零九 尹壯圖傳》：“各督撫‘聲名狼藉’，吏治廢弛。臣經(jīng)過(guò)地方，體察官吏賢否，商民半皆蹙額興嘆�！�

　　秦國(guó)大將蒙恬與大臣蒙毅，祖父子三代屢為秦建功立業(yè)，出謀劃策，深獲秦始皇賞識(shí)，并委以重任。始皇死后，幼子胡亥繼位，即秦二世也。亥輕信讒言，令毅**。毅心不服，便列舉史上君主誤殺良臣之事，及其覆滅與**之命運(yùn)。盼亥能以史為鑒，引以為戒，以免“聲名狼藉”，為天下所不齒。胡亥不聽(tīng)，終殺蒙毅。爾后，復(fù)以君命迫恬，后恬亦服毒**。

　　狼藉：據(jù)傳狼群常于草地臥息，離時(shí)常將草地弄亂以滅其跡。后常以此語(yǔ)形容凌亂不堪。

　　“聲名狼藉”。本據(jù)蒙毅之言而改編。以喻人之聲望與名譽(yù)極其**，或行為不端，不守法紀(jì)，常用此語(yǔ)。

狼的成語(yǔ)故事5

　　狼和狽都是一種野獸，它們長(zhǎng)得很相似，但狽的前腳短， 后腳長(zhǎng)； 而狼卻剛好相反，狼是前腳長(zhǎng)，后腳短。

　　有一天狼發(fā)現(xiàn)山下一戶人家的羊圈里，養(yǎng)了好多的肥羊，但是羊圈太高，既跳不過(guò)去，又撞不倒，它無(wú)法可想，只好跑去找聰明的狽先生。

　　狼對(duì)狽說(shuō)：“嗨！兄弟！ 我發(fā)現(xiàn)了一群肥嫩的小羊， 可是就我一個(gè)實(shí)在沒(méi)辦法跳過(guò)柵欄， 請(qǐng)你幫我想個(gè)辦法過(guò)去， 事成之后， 我們都能大吃一頓哩！ ”

　　狽一口答應(yīng)，于是它們到了羊圈旁察 看地形，終于狽想出了妙計(jì)， 說(shuō)：“ 我后腿長(zhǎng)，攀在欄木上一伸直， 你就跳上我的脖子，然后用你的長(zhǎng)長(zhǎng)的前腳去抓羊，這個(gè)主意不錯(cuò)吧！”

　　狼說(shuō)：“ 是不錯(cuò)， 但你可別把我摔著了喲 ！”于是狼和狽就開(kāi)始采取行動(dòng)，結(jié)果不用說(shuō)，他倆當(dāng)然順利完成任務(wù)，高興的拖著羊上山去了。

　　比喻兩個(gè)人以上， 互相勾結(jié)一起作奸犯科。

古人勤學(xué)的成語(yǔ)故事5篇（擴(kuò)展6）

——經(jīng)典著名的成語(yǔ)故事5篇

經(jīng)典著名的成語(yǔ)故事1

　　遠(yuǎn)古的時(shí)候，地廣人稀。那時(shí)的人們除了種地之外，靠山近水的大都以漁、獵為生。每當(dāng)北風(fēng)吹來(lái)，大雪飄飄之際，人們便進(jìn)山打獵。這次進(jìn)山他們收獲不小，竟用陷阱連著捕獲了一雄一雌兩只猛虎。大家將兩只猛虎綁住，一個(gè)獵人便循著猛虎的蹤跡，在深山的洞穴里找到了一只小虎崽。這只小虎崽還剛剛睜開(kāi)雙眼，連奶還沒(méi)有斷，他睜著雙眼看著獵人，一點(diǎn)也不害怕。獵人看到小虎崽毛絨絨、胖乎乎。憨態(tài)可掬，分外喜愛(ài)。獵人一時(shí)高興便將小虎意抱回了家中。獵人的妻子和小孩看到獵人帶回一只小虎崽，覺(jué)非覺(jué)好玩，小孩子去撫摸小虎崽，小虎崽更不怕他，就與他玩耍開(kāi)了。

　　小虎崽在獵人家人的飼養(yǎng)下，隨著時(shí)間的推移，慢慢長(zhǎng)大，變成了一只***。但它并不傷人，吃飽了便在村里村外閑逛，逛累了就找個(gè)樹(shù)蔭趴下睡一覺(jué)，這樣，人虎處得十分融洽，虎見(jiàn)人不避，人見(jiàn)虎也不躲，都****。春風(fēng)吹拂，冰消雪化，河水解凍了，人們收起獵具，開(kāi)始下河捕魚(yú)了。

　　獵人沿河捕魚(yú)，十幾天后才回家，可到家一看，不禁大吃一驚，他發(fā)現(xiàn)家中飼養(yǎng)的那只老虎嘴角上殘留著血潰，自己的妻子和孩子卻都不見(jiàn)了。獵人感到一種不祥正向他逼近，他被一種巨大的恐懼籠罩了。還沒(méi)等他回過(guò)神來(lái)，那只老虎猛地向他撲去，只幾口便將他咬死了。

經(jīng)典著名的成語(yǔ)故事2

　　北宋時(shí)候，有一個(gè)著名的畫(huà)家，名叫文與可，他是當(dāng)時(shí)畫(huà)竹子的高手。

　　文與可為了畫(huà)好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮風(fēng)下雨，或是天晴天陰，他都常年不斷地在竹林子里頭鉆來(lái)鉆去。三伏天氣，日頭像一團(tuán)火，烤得地面發(fā)燙。可是文與可照樣跑到竹林子對(duì)著太陽(yáng)的那一面，站在烤人的陽(yáng)光底下，全神貫注地觀察竹子的變化。他一會(huì)兒用手指頭量一量竹子的節(jié)把有多長(zhǎng)，一會(huì)兒又記一記竹葉子有多密。汗水濕透了他的衣衫，滿臉都流著汗，可是他連用手抹也沒(méi)抹一下，就跟沒(méi)事兒似的。

　　有一回，天空刮起了一陣狂風(fēng)。接著，電閃雷鳴，眼看著一場(chǎng)暴雨就要來(lái)臨。人們都紛紛往家跑。可就在這時(shí)候，坐在家里的文與可，急急忙忙抓過(guò)一頂草帽，往頭上一扣，直往山上的竹林子里奔去。他剛走出大門(mén)，大雨就跟用臉盆潑水似地下開(kāi)了。

　　文與可一心要看風(fēng)雨當(dāng)中的竹子，哪里還顧得上雨急路滑！他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林。他氣喘吁吁地跑進(jìn)竹林，沒(méi)顧上抹一下流到臉上的雨水，就兩眼一眨不眨地觀察起竹子來(lái)了。只見(jiàn)竹子在風(fēng)雨的吹打下，彎腰點(diǎn)頭，搖來(lái)晃去。文與可細(xì)心地把竹子受風(fēng)雨吹打的姿態(tài)記在心頭。

　　由于文與可長(zhǎng)年累月地對(duì)竹子作了細(xì)微的觀察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形狀有什么變化；在陰晴雨雪天，竹子的顏色、姿勢(shì)又有什么兩樣；在強(qiáng)烈的陽(yáng)光照耀下和在明凈的月光映照下，竹子又有什么不同；不同的竹子，又有哪些不同的樣子，他都摸得一清二楚。所以畫(huà)起竹子來(lái)，根本用不著畫(huà)草圖。

　　有個(gè)名叫晁補(bǔ)之的人，稱贊文與可說(shuō)：文與可畫(huà)竹，早已胸有成竹了。

經(jīng)典著名的成語(yǔ)故事3

　　故事三國(guó)時(shí)候，有個(gè)名叫管輅的人，從小勤奮好學(xué)、才思敏捷，光其喜愛(ài)天文。十五歲時(shí)，已熟讀《周易》，通曉占卜術(shù)，漸漸有了小名氣。日子一久，傳到吏部尚書(shū)何晏、侍中尚書(shū)鄧颶耳里。

　　這天，正好是農(nóng)歷十二月二十八日，這兩個(gè)大官吃飽喝足后，鬧著無(wú)聊，便派人把管輅召來(lái)替他們占卜。管輅早就聽(tīng)說(shuō)這兩人是曹操侄孫曹爽的心腹，倚仗權(quán)勢(shì)，胡作非為，名聲很不好。他考慮了一會(huì)幾，想趁這個(gè)機(jī)會(huì)好好教訓(xùn)他們一頓，滅滅他們的威風(fēng)。何雖一見(jiàn)管輅，就大聲嚷道：”聽(tīng)說(shuō)你的占卜很靈驗(yàn)，快替我算一卦，看我能不能再有機(jī)會(huì)升官發(fā)財(cái)。另外，這幾天晚上我還夢(mèng)見(jiàn)蒼蠅總是叮在鼻子上，這是什么預(yù)兆？”管輅想了一想，說(shuō)：“從前周公忠厚正直，輔助周成王建國(guó)立業(yè)，國(guó)泰民安；現(xiàn)在你的職位比周公還高，可感恩你的人很少，懼伯你的人卻很多，這恐怕不是好預(yù)兆。你的夢(mèng)按照卜術(shù)來(lái)測(cè)，也是個(gè)兇相阿！”管輅接著又說(shuō)：“要想逢兇化吉，消災(zāi)避難，只有多效仿周公等大圣賢們，發(fā)善心，行善事�！编囷Z一旁聽(tīng)了，很不以為然，連連搖頭說(shuō)：“這都是些老生常談，沒(méi)什么意思�！焙窝缒樕翔F青，一語(yǔ)不發(fā)。管輅見(jiàn)了，哈哈一笑：“雖說(shuō)是老生常談的話，卻不能加以輕視啊！”

　　不久，新年到了，傳來(lái)消息說(shuō)何宴、鄧輅與曹爽一起因謀反而遭誅殺。管輅知道后，連聲說(shuō)：“老生常談的話，他們卻置之不理，所以難怪有如此下場(chǎng)��！”

經(jīng)典著名的成語(yǔ)故事4

　　西漢時(shí)期，有個(gè)叫趙禹的人，是太尉周亞夫的屬官司，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，漢武帝劉徹看到了他寫(xiě)的.文章文筆犀利，寓意深刻，認(rèn)為在當(dāng)時(shí)很少有人及得上他。

　　漢武帝大為賞識(shí)，便讓趙禹?yè)?dān)任御史，后又升至太中大夫，讓他同太中大夫張湯一同負(fù)責(zé)制定國(guó)家法律。為了用嚴(yán)密的法律條文來(lái)約束辦事的官吏；他們根據(jù)漢武帝的旨意，對(duì)原有的法律條文重新進(jìn)行了補(bǔ)充和修訂。

　　當(dāng)時(shí)許多**都希望趙禹能手下留情，把法律條文修訂得有個(gè)回旋的余地，便紛紛請(qǐng)他和張湯一起作客赴宴，但趙禹從來(lái)不答謝回請(qǐng)。幾次以后，不少人說(shuō)他官架子大；看不起人。

　　過(guò)了一些時(shí)候，趙禹和張湯經(jīng)過(guò)周密的考慮和研究，決定制定“知罪不舉發(fā)”和“官吏**上下連坐”等律法，用來(lái)限制在職官吏，不讓他們胡作非為。

　　消息一傳出，**們紛紛請(qǐng)公卿們?nèi)�勸說(shuō)一下趙禹，不要把律法訂得大苛刻了。公卿們帶了重禮來(lái)到趙禹家，誰(shuí)知趙禹見(jiàn)了公卿，只是天南海北地閑聊。絲毫不理會(huì)公卿們請(qǐng)他修改律法的暗示，過(guò)了一會(huì)，公卿們見(jiàn)實(shí)在說(shuō)不下去了，便起身告辭。誰(shuí)知臨走前，趙禹硬是把他們帶來(lái)的重禮退還。

　　這樣一來(lái)，人們才真正感到趙禹是個(gè)極為廉潔正直的人，有人問(wèn)趙禹，難道不考慮周?chē)�的人因此�?duì)他有什么看法嗎？他說(shuō)：“我這樣斷絕好友或賓客的請(qǐng)托，就是為了自己能**地決定、處理事情，按自己的意志辦事，而不受人的干擾。

經(jīng)典著名的成語(yǔ)故事5

　　“程門(mén)立雪”，這一典故選自《宋史·楊時(shí)傳》。楊時(shí)是宋朝著名學(xué)者，著名哲學(xué)家和***。

　　楊時(shí)青少年時(shí)，學(xué)習(xí)不僅勤奮刻苦，而且虛心好學(xué)。他虛心求學(xué)的美德被人們傳為佳話。

　　宋朝有兩位著名的理學(xué)大師和***，即程穎和程頤弟兄倆，他們名震四海。楊時(shí)對(duì)這兩位理學(xué)大師非常崇敬。一次，他考取了進(jìn)士并被授予官職，但他沒(méi)有去**，而是跑到河南領(lǐng)昌（現(xiàn)河南許昌縣）拜程預(yù)為師，虛心求教。幾年過(guò)去了，楊時(shí)學(xué)成回家，臨別時(shí)，對(duì)老師拜了又拜，依依不舍地走了。程穎望著他漸漸遠(yuǎn)去的背影，說(shuō)道：“我的理學(xué)思想由他帶往南方去了！”

　　又過(guò)了4年，程穎去世了，楊時(shí)聽(tīng)到噩耗，悲痛不已，在家中還設(shè)了靈位悼念他的老師。不久，他約自己的學(xué)友親自到洛陽(yáng)去拜見(jiàn)程頤老先生。楊時(shí)這年已將近不惑之年了。

　　他們不辭辛苦，風(fēng)雨無(wú)阻地趕路。一天，天上飄著鵝毛大雪，他與學(xué)友游醉一起來(lái)到程府，聽(tīng)家人說(shuō)程老先生正坐著打磕睡呢。楊時(shí)和游醉不愿打擾老先生休息，便悄悄退到門(mén)外，在程府門(mén)外恭恭敬敬地站立靜候。

　　等到程頤醒來(lái)，門(mén)外的積雪已是一尺多深了，幾乎沒(méi)過(guò)他們的雙膝。

　　楊時(shí)虛心好學(xué)，孜孜以求，終于學(xué)有所成。他歷任瀏陽(yáng)、余杭等地知縣，還任過(guò)荊州教授等職。后來(lái)，官至右諫議大夫兼國(guó)子祭酒。到了南宋高宗時(shí)，****工部侍郎和龍圖閣直學(xué)士等要職。

　　在當(dāng)時(shí)，楊時(shí)拜師求學(xué)的精神被廣泛傳煩。后世，人們從這段故事中概括出“程門(mén)立雪”這一典故，用來(lái)強(qiáng)調(diào)尊師重道，虛心求學(xué)的精神。

古人勤學(xué)的成語(yǔ)故事5篇（擴(kuò)展7）

——臨渴掘井的成語(yǔ)故事5篇

臨渴掘井的成語(yǔ)故事5篇

臨渴掘井的成語(yǔ)故事1

　　1 臨渴掘井的故事

　　春秋時(shí)代，魯昭公因?yàn)樵?*待不下去，就出奔到齊國(guó)。齊景公問(wèn)他：“你是怎樣治理國(guó)家的呢？怎么會(huì)搞到今天的地步呢？”魯昭公說(shuō)：“因?yàn)槲覜](méi)有接近愛(ài)護(hù)我的人，也沒(méi)有接納規(guī)勸我的人，結(jié)果弄得內(nèi)外孤立，到現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有人真心要幫助我了。倒是那些奉承和對(duì)我說(shuō)假話的人很多，我現(xiàn)在就好比蓬草一般，等到秋天一到，就會(huì)被連根拔起的�！本肮�覺(jué)得他的話很有道理，就轉(zhuǎn)告晏子，并認(rèn)為如果讓魯昭公回去，將會(huì)成為一位賢良的國(guó)君。但晏子并不認(rèn)為如此，他說(shuō)：“掉在水里的人，原先并沒(méi)有想到會(huì)失足落水，事后才想到應(yīng)該防備；同樣的，迷路的人，也一定在迷失方向之后，才會(huì)注意到路徑到底在哪兒�！濒斦压�的情形，就好像面臨災(zāi)難的人，急著鑄造兵器；口渴了，才急著挖井取水，雖然最快的速度進(jìn)行，但還是太遲了。

　　2 臨渴掘井的材料

　　【注音】lín kě jué jǐng

　　【出處】明·朱伯廬《**格言》：“宜未雨而綢繆；毋臨渴而掘井�！�

　　【解釋】臨：到，接近；感到渴了才掘井，比喻*時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備，事到臨頭才想辦法。

　　【用法】連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義；指事到臨頭才想辦法

　　【近義詞】措手不及、臨陣磨槍、臨時(shí)抱佛腳

　　【反義詞】有備無(wú)患、常備不懈、未雨綢繆

　　【年代】古代

　　【例句】小林*時(shí)不好好學(xué)習(xí)，快考試了才開(kāi)夜車(chē)，這種～的方法，能解決問(wèn)題嗎？

　　3 臨渴掘井的點(diǎn)評(píng)

　　魯昭公的失敗是必然的，他說(shuō)的條條是道，但是始終沒(méi)有找自身的問(wèn)題。這個(gè)故事告訴我們，不要什么事情都要等到發(fā)生后才后悔，再去想辦法就已經(jīng)晚了，要未雨綢繆，不要臨渴掘井。還有我們要經(jīng)常自我反省，多思考問(wèn)題，多問(wèn)幾個(gè)為什么，這樣才不會(huì)落到魯昭公這個(gè)地步。

臨渴掘井的成語(yǔ)故事2

　　春秋時(shí)代，魯昭公因?yàn)樵?*待不下去，就出奔到齊國(guó)。齊景公問(wèn)他：“你是怎樣治理國(guó)家的呢？怎么會(huì)搞到今天的地步呢？”魯昭公說(shuō)：“因?yàn)槲覜](méi)有接近愛(ài)護(hù)我的人，也沒(méi)有接納規(guī)勸我的人，結(jié)果弄得內(nèi)外孤立，到現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有人真心要幫助我了。倒是那些奉承和對(duì)我說(shuō)假話的人很多，我現(xiàn)在就好比蓬草一般，等到秋天一到，就會(huì)被連根拔起的�！本肮�覺(jué)得他的話很有道理，就轉(zhuǎn)告晏子，并認(rèn)為如果讓魯昭公回去，將會(huì)成為一位賢良的國(guó)君。但晏子并不認(rèn)為如此，他說(shuō)：“掉在水里的人，原先并沒(méi)有想到會(huì)失足落水，事后才想到應(yīng)該防備；同樣的，迷路的人，也一定在迷失方向之后，才會(huì)注意到路徑到底在那�！濒斦压�的情形，就好象面臨災(zāi)難的人，急著鑄造兵器；口渴了，才急著挖井取水，雖然最快的速度進(jìn)行，但還是太遲了。

　　上面這些話是不是很有意義？后人將它引申成“臨渴掘井”，就是用來(lái)譏笑不提早做準(zhǔn)備，等到事情臨時(shí)，才急著應(yīng)付。也可以說(shuō)是臨時(shí)抱佛腳了。

臨渴掘井的成語(yǔ)故事3

　　臨渴掘井感到渴了才挖井，事到臨頭才想辦法，晚了！來(lái)不及了！

　　這個(gè)成語(yǔ)出自《晏子春秋·內(nèi)篇·雜上》。

　　春秋時(shí)，魯昭公被逐出國(guó)，逃亡到了齊國(guó)。齊錄公對(duì)他說(shuō)：“你正是年輕有為的'時(shí)候，怎么就把國(guó)君的位置丟了？這是什么原因呢?”

　　魯昭公說(shuō)：“早些時(shí)候，人們都對(duì)我很好，有很多人經(jīng)常鼓勵(lì)我，而我沒(méi)有親近他們，也有很多人經(jīng)常勸誡我，而我也沒(méi)有聽(tīng)信他們。因此，逐漸地內(nèi)無(wú)心腹、外無(wú)援助，真正愛(ài)護(hù)我的人一個(gè)也沒(méi)有，奉承我、欺騙我的人反倒很多。這樣，我就好比秋天的蓬似的，表面枝葉似乎還很好看，其實(shí)根莖都已經(jīng)枯萎，秋風(fēng)-起，于是連根拔掉了�！�

　　齊景公聽(tīng)了，認(rèn)為頗有道理，便把這番話轉(zhuǎn)告齊大夫晏嬰，并且說(shuō)；“要是現(xiàn)在有可能讓昭公回魯國(guó)去，大概他可以成為一個(gè)賢明的國(guó)君了吧?”晏子說(shuō)：“不會(huì)。蹚水過(guò)河而溺水的人，多半因?yàn)槭孪炔惶矫骱铀�的情況，迷路的人也多半因?yàn)槭孪葲](méi)有問(wèn)清路徑，等到他溺水以后才去探水，迷路以后才來(lái)問(wèn)路，不是已經(jīng)晚了嗎？這好比臨到戰(zhàn)亂已經(jīng)爆發(fā)了的時(shí)候，才急著去鑄造兵器；遇到吃東西在喉嚨里干噔得想喝水的時(shí)候，才急著去挖井一樣，雖然非常急切，可是怎么來(lái)得及呢?”

臨渴掘井的成語(yǔ)故事4

　　春秋時(shí)期，魯昭公因?yàn)椴簧?*。被人趕下了臺(tái)，只能跑到鄰近的齊國(guó)去避難。齊景公就問(wèn)魯昭公：“你年紀(jì)不大便失掉了國(guó)家，你有沒(méi)有反省過(guò)，這是什么原因呢？”

　　魯昭公回答說(shuō)：“我年紀(jì)輕，有很多人愛(ài)護(hù)我，可是我沒(méi)有去和他們親近；有很多人規(guī)勸我，可是我沒(méi)有聽(tīng)從他們的意見(jiàn)。漸漸地，弄成了內(nèi)無(wú)竭力幫助我的人，外無(wú)擁護(hù)我的人。倒是周?chē)�有好些人奉承我，�?duì)我說(shuō)假話。這就好像秋天的蓬草那樣，根莖已經(jīng)快枯萎了，而枝葉看上去依舊長(zhǎng)得很好看，可是等到蕭瑟的秋風(fēng)一起，枝枝葉葉都被連根拔起來(lái)了�！�

　　齊景公認(rèn)為魯昭公還年輕，現(xiàn)在又認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤與過(guò)失，今后或許還能成為一個(gè)賢良的國(guó)君，于是就問(wèn)身邊的**晏子：“如果讓魯昭公仍舊回到魯國(guó)去，他能不能重新成為一位賢君呢？”

　　晏子回答說(shuō)：“不行。一個(gè)人已經(jīng)掉在水里，然后才追究掉在水里的原因；已經(jīng)迷了路，然后才去問(wèn)道，這就好比危難已經(jīng)臨頭，才計(jì)劃去打造兵器，進(jìn)行抵抗；喉嚨口被食物堵塞住，咽不下東西了，才籌劃挖井取水，潤(rùn)喉去噎，即使你用最快的速度去完成，也已經(jīng)來(lái)不及了�！�

　　齊景公聽(tīng)罷這番話，點(diǎn)頭稱是，默然不語(yǔ)。

臨渴掘井的成語(yǔ)故事5

　　【漢字書(shū)寫(xiě)】臨渴掘井

　　【漢語(yǔ)注音】lín kě jué jǐng

　　【成語(yǔ)釋義】臨：來(lái)到，到達(dá)；感到渴了才掘井，比喻*時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備，事到臨頭才想辦法。

　　【成語(yǔ)出處】夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》

　　【近義詞】措手不及、臨陣磨槍、臨時(shí)抱佛腳

　　【反義詞】有備無(wú)患、常備不懈、未雨綢繆

　　【成語(yǔ)故事】

　　春秋時(shí)期，魯昭公因年輕幼稚，聽(tīng)信讒言，激怒了季氏、叔孫氏、孟氏三大家族，三大家族聯(lián)合起來(lái)率兵攻打昭公，昭公因此而出逃到齊國(guó)。

　　齊景公熱情地招待了昭公，并愿奉送很多財(cái)物給他，希望他長(zhǎng)居下去。昭公說(shuō)：“我怎能拋棄周公的王業(yè)，長(zhǎng)期居住在這里呢？”齊景公又關(guān)切地問(wèn)：“可你這么年輕有為，為什么卻要離開(kāi)自己的國(guó)家呢？”

　　昭公覺(jué)得齊景公提出的問(wèn)題難以回答，于是嘆了一口氣說(shuō)：“正因?yàn)槲夷贻p，缺少**經(jīng)驗(yàn)，一時(shí)疏忽，不能正確識(shí)別真?zhèn)�，而鑄成大錯(cuò)，落得如此下場(chǎng)�！�

　　齊景*慰他說(shuō)：“難道不可以重新再來(lái)，挽回錯(cuò)誤嗎？”昭公失望地長(zhǎng)嘆道：“晚了！”站在一旁的齊國(guó)正卿晏嬰插話說(shuō)：“是啊，一個(gè)人，已經(jīng)掉到井里，才后悔自己為什么走路不小心。正像一個(gè)人，眼看就要渴死才想挖井取水一樣，已經(jīng)來(lái)不及了�！�