關(guān)于教師節(jié)的詩句范文第1篇

兒童的語言向來與詩歌有著天然的共通之處，“兒童是天生的詩人”。教學(xué)中盡可能多地保存兒童的存在，盡可能多地淡化成人的存在，將詩歌的教學(xué)現(xiàn)場烙上深深的兒童印跡，讓童性在詩歌的浸潤里噴涌、撞擊、回旋、升騰。

片段1：

伴著老師的講述，一句句的敘事語句“我的爸爸一天到晚跟數(shù)學(xué)打交道，再難的題他也會算，他的學(xué)問真好�！痹谄聊怀霈F(xiàn)。

師：孩子們，睜大眼睛看，剛才老師講的句子變了�。〝⑹滦偷恼Z句漸變?yōu)樵姼璧男问剑┛辞宄�了嗎？它們發(fā)生了什么變化？

生1：原來的句子變成一行一行的了。

生2：我還發(fā)現(xiàn)第一句話被分成了兩行，中間還沒有標(biāo)點符號。

生3：不對呀，我發(fā)現(xiàn)最后一句話中還多了個“嗨”字。

師：既然變了，大家來比較著讀一下兩種句子。

片段2：

師：沒想到，爸爸在“我”一年級的老師面前像個孩子，你說有意思嗎？你覺得這里“意思”這個詞語是什么意思？

（學(xué)生聽著來了勁，老師在課堂上不斷地重復(fù)著“意思”這個詞語。）

生1：可能是有趣吧。

生2：我覺得是好玩。

師：不急，讓我們?nèi)タ纯醋值淅蠋煹恼f法。（出示了字典中的各種解釋）你們瞧瞧，這里“意思”是什么意思？

生1：原來就是有趣、好玩的意思。

片段3：

師：是呀，“意思”這個詞語是有趣好玩的意思，“意思”的“思”字更有意思。（出示一幅“思”的古字）你們猜猜，古時候的“思”字為什么是這個樣子？

生1：我覺得就是將心放在田里。

生2：老師，“心田”本來就是一個詞語，表示心里的意思。

生3：我發(fā)現(xiàn)那個“心”字始終在“田”的下面。

師：同學(xué)們，正如你們所說，將自己的心躺在自己的心田里，那才叫花心思呢。這個字就是這么有意思。

回到教學(xué)現(xiàn)場，原來我們可以如此追尋詩歌教學(xué)的童性：

一、重構(gòu)

站在兒童的立場選擇教學(xué)內(nèi)容，我們將極富童趣的《爸爸的老師》作為教學(xué)內(nèi)容；站在兒童的立場重組教學(xué)內(nèi)容，我們將篇幅較長的二年級詩歌進行了必要的取舍；站在兒童的立場編排教學(xué)內(nèi)容，我們將12個小節(jié)的詩歌依據(jù)教學(xué)的進程進行重新編排，使得每個部分都與教學(xué)板塊一一對應(yīng)。

1.增刪材料。面對較長的詩歌內(nèi)容，我們大可不必將所有內(nèi)容都呈現(xiàn)給學(xué)生，在保證詩歌大體特征的前提下，進行相應(yīng)的刪減是可行的，更有利于學(xué)生感受詩歌顯著特征。反之，面對相對較少的詩歌內(nèi)容，我們也不必在文字的細(xì)小處反復(fù)推敲，適當(dāng)?shù)匮a充相關(guān)的詩歌材料，更有利于學(xué)生體會詩歌的特質(zhì)。

2.聚焦關(guān)鍵。教師的文本細(xì)讀，對于教學(xué)預(yù)設(shè)而言，具有不可替代的存在價值，教學(xué)內(nèi)容需要教師在教學(xué)預(yù)設(shè)過程中尋得聚焦點。這個聚集點，必然是能撬動整個教學(xué)流程的板塊，必然是能讓全體學(xué)生廣泛參與的環(huán)節(jié)，必然是可以促進課堂不斷提升的節(jié)點。

3.呼應(yīng)教學(xué)。教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式與呈現(xiàn)順序如何起到促進課堂教學(xué)的作用，我們可以大膽地對教學(xué)內(nèi)容加以調(diào)整，讓呈現(xiàn)方式與呈現(xiàn)順序緊貼著課堂教學(xué)的展開與深入進行，使教學(xué)內(nèi)容更好地發(fā)揮應(yīng)有作用，提高課堂效率。

二、比較

精心組織切合二年級學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，以“講述”貫穿整個課堂教學(xué)的流程，比如江蘇省常州市懷德苑小學(xué)張錫偉老師就是以娓娓道來的方式引領(lǐng)著學(xué)生走向詩歌的。用強烈的對比組織學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌，學(xué)生始終處于積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。將生字學(xué)習(xí)、朗讀、寫話等語文素養(yǎng)的訓(xùn)練與詩歌學(xué)習(xí)緊密結(jié)合，學(xué)生在課堂中學(xué)得扎實而生動。

1.發(fā)現(xiàn)句式的獨特形態(tài)。詩歌獨特的句式還是有別于一般的敘事文體的，文本的呈現(xiàn)方式如分行的設(shè)置、斷句的講究、段落的規(guī)則等都存在著獨特性，文本的建構(gòu)方式如循環(huán)的段落、重復(fù)的寫法、精煉的用詞等亦會給學(xué)生獨特的視角。教學(xué)中多提供可發(fā)現(xiàn)的素材，多組織對比的教學(xué)環(huán)節(jié)，有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)獨特的句式形態(tài)。

2.體會詩句的獨特節(jié)律。詩歌，無論古今，都有很強的節(jié)律感，與祖國的語言文字具備音律美的習(xí)性相通。押韻、對仗、強調(diào)等常見的手法，在詩歌的創(chuàng)作中隨處可見，如此，組織多種形式的朗讀、多個層次的朗讀就是通往體會詩句獨特節(jié)律的可行與必行的途徑。

3.感知詩意的獨特表達。朦朧的主題表達和充沛的情感流露，讓詩歌的文本佇立于文化的森林之中。這份獨特如何傳遞給學(xué)生，想象可能是較好的選擇，將學(xué)生帶入詩歌的境界中，實現(xiàn)“通感”，從而觸碰到創(chuàng)作者的詩意。

三、推敲

詩歌、散文和小說都是以語言為載體的，但由于體裁的不同，三種文體在運用語言上各有側(cè)重。一般說來，詩歌語言的著力點在詞語，即推敲詞語。語言之用，存乎一心，可謂“只可意會”，施“無講之講”巧妙點撥，點到為止。

1.關(guān)照生字新詞。兒童詩歌教學(xué)隸屬于語文教學(xué)的范疇，用詞凝練無疑是詩歌在遣詞構(gòu)句方面的顯著特質(zhì)。教學(xué)過程既關(guān)注生字新詞的教學(xué)落實，又突顯詩歌的用詞特質(zhì)，充分提高課堂教學(xué)的有效性。

2.關(guān)注角色體驗�！敖巧�”在詩歌中的地位，顯然不能與敘事作品相比，但要將其深刻地貫穿在整部作品中。因此，課堂預(yù)設(shè)不可將“角色意識”淡化。但凡小學(xué)階段的詩歌，要么存在著主要人物的“角色”，要么存在著群體人物的“角色”，要么由事物擔(dān)當(dāng)起“角色”，無論怎樣，我們的教學(xué)流程中都不能忽略學(xué)生的角色體驗。

3.切合教學(xué)流程。不破壞學(xué)生對詩歌的整體感覺，當(dāng)屬詩歌教學(xué)的藝術(shù)所在。推敲詞句的選擇，推敲用詞的精當(dāng)之處，推敲詩句的獨特韻味，需要教師在預(yù)設(shè)中巧妙設(shè)置，盡可能地貼著學(xué)生對詩歌的整體感覺而行，盡可能地融入詩歌教學(xué)的流程中，堅決摒棄“亦步亦趨”的教學(xué)狀況。

四、實踐

詩歌跳躍的情感給文字留下了許多有待“完形”的生長點，教師選擇合宜的空白進行引導(dǎo)補充，不但有利于引導(dǎo)學(xué)生走進詩歌，而且便于學(xué)生在一個與作者對話的高度參與到詩歌的創(chuàng)作中來，難怪薩特說“閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造”。

1.找準(zhǔn)話題。課堂寫話的起始，應(yīng)當(dāng)是一扇叩開學(xué)生說話的窗，找準(zhǔn)話題顯得尤為重要。這個話題的引入，需要與學(xué)生的生活緊緊相連，讓學(xué)生有話可說；與詩歌的主題息息相關(guān)，讓學(xué)生有理可悟；與詩歌的特質(zhì)一脈相承，讓學(xué)生有法可學(xué)。

2.點撥提升。在有限的課堂時空完成詩歌的創(chuàng)作，對于學(xué)生而言必定會“漏洞百出”，教師的主導(dǎo)作用在其間便起到了至關(guān)重要的作用。教師必須對學(xué)生的課堂創(chuàng)作進行現(xiàn)場的點撥，以促進學(xué)生詩歌創(chuàng)作能力與熱情的提升。

3.反饋拓展。恰當(dāng)?shù)亟M織教學(xué)總是能推動各類文體教學(xué)的進行。適當(dāng)?shù)脑u比、恰當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)鞏固等多種反饋拓展形式，都會使我們的兒童詩歌教學(xué)向著學(xué)生喜歡的方向行進。

關(guān)于教師節(jié)的詩句范文第2篇

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代詩歌 策略研究 字音 停頓和節(jié)奏

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，因而作為一個語文老師，對于現(xiàn)代詩歌的朗誦部分是絕對不能忽視的。我國是一個詩的國度，從《詩經(jīng)》到現(xiàn)代的長詩，都生動形象的刻畫出了我國上下五千年的燦爛文化。但是現(xiàn)代詩歌應(yīng)該掌握哪些方面的朗讀知識呢？什么時候該停，什么時候該注意詩歌的感情基調(diào)，如何讓通過自己語調(diào)、節(jié)奏的變化體現(xiàn)出詩歌中的獨特意境，這都需要我們教師作出細(xì)致的解析。筆者認(rèn)為，在詩歌朗讀的教學(xué)過程中最重要的問題便是學(xué)生優(yōu)秀的朗讀能力到底需要老師提供哪種類型的朗讀學(xué)知識。怎樣教書，才能讓學(xué)生覺得整堂課不那么枯燥無味。因此，在本文中筆者將通過以下兩個方面并結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗談?wù)勅绾谓毯矛F(xiàn)代詩歌朗讀。

一、現(xiàn)代詩歌朗讀策略研究

1.注意字音。通常，現(xiàn)代詩詞都是有一定的規(guī)律可言的，時而參差錯落，時而整齊對仗，時而其實恢弘，時而宛若清湯。眾所周知，漢語的音調(diào)的押韻，句式的變化以及平仄是組成詩歌旋律的基礎(chǔ)（因為詩歌也是由基本的漢字和句式組成的），因而，筆者認(rèn)為正確的朗讀是朗讀現(xiàn)代詩歌的第一部分。這就需要學(xué)生正確及熟悉的認(rèn)識全詩的字詞（教師可讓學(xué)生首先在語言層次上通讀全詩的內(nèi)容）。注意：在學(xué)生練習(xí)的時候一定要準(zhǔn)確有力，吐字有力。朗讀時一定要用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，不能摻雜一些難懂的方言等等。教師在一旁可以先泛讀，然后學(xué)生在跟著老師讀一遍，最后老師可以讓學(xué)生一個一個的讀，同時要注意他們的發(fā)音情況，隨時進行矯正。

【案例分析】在教科書的課后建議常常會出現(xiàn)這樣的一段話““讀一讀，寫一寫”，是識字和寫字，讀音要準(zhǔn)確，寫字要規(guī)范，還要練習(xí)書法�！崩�如：“海風(fēng)在怒號”，教師可以讓學(xué)生將其不斷擴展，在同學(xué)面前大聲的朗誦出來。因而，在提升學(xué)生的知識儲備的同時，還能不斷的發(fā)現(xiàn)學(xué)生們再哪些朗誦方面出現(xiàn)問題，是輕讀方面還是翹舌音方面。

師（在黑板上寫下海風(fēng)在怒號）：讀完前面講的詩，同學(xué)們是不是有種想做詩歌的沖動呢？老師在黑板上下了“海風(fēng)在怒號”，同學(xué)們可不可以用十分鐘的時間寫一首詩，然后大聲的朗誦出來？生：可以是一句話嗎？師：當(dāng)然可以呀。……（十分鐘過后）師：同學(xué)們寫完了嗎？誰能給老師讀一下自己寫的東西呢？生：凜冽海風(fēng)咆哮，漁人海上飄搖師：不錯，能不能說出你這句詩里應(yīng)該注意哪些讀音嗎？生：我覺得詩歌首先要押韻，然后具體的詞，像“凜冽”中的“凜”是前鼻音。師：不錯�！�…

通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生在朗讀詩歌的過程中就能充分掌握到詩歌的精髓，一舉兩得，因而筆者建議廣大的語文教學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)充分給予學(xué)生們自我學(xué)習(xí)的機會讓他們大膽的嘗試。

2.注意停頓和節(jié)奏。常常在電視劇中或者教學(xué)磁帶中聽到，演員或者播音員常常抑揚頓挫的讀著一段詩歌。不難發(fā)現(xiàn)，適時的停頓才是他們將詩讀出味道的基礎(chǔ)。停頓包括強調(diào)停頓和語法的停頓。正確的安排出停頓的時間以及停頓的位置，不但自然的調(diào)節(jié)出朗誦者的氣息，還可以完美的呈現(xiàn)詩歌的語氣，生動體現(xiàn)詩歌的節(jié)奏感。因而在朗誦詩歌的時候能夠搶出發(fā)現(xiàn)段落與段落，句子與句子，各層次與各層次之間的內(nèi)在關(guān)連，形象生動的表現(xiàn)出詩歌的主體內(nèi)容。如果在朗讀詩歌的時候完全沒有停頓，就沒有了節(jié)奏上的美感以及思索的空間。

詩歌的另一個關(guān)鍵的點就是朗讀者必須要掌握住詩歌的節(jié)奏。節(jié)奏可以說是詩歌的靈魂所在，詩味恰從節(jié)奏中來。大學(xué)時，曾聽自己的老師講過這樣一句話：“世界上可以有節(jié)奏比較簡單的散文，但是我可以告訴大家絕對不能有沒有節(jié)奏的詩歌。本來詩一向就沒有脫離過格律或節(jié)奏。這是沒有人懷疑過的天經(jīng)地義�！庇纱丝梢�，節(jié)奏對已詩歌來說是多么重要的一項指標(biāo)。格律詩要讀出回環(huán)鮮明的節(jié)奏，而相比而言，自由詩朗讀時就必須要更加的靈動停連，起伏跌宕，善于使用一些虛實、快連、推進和長停等技巧，因情用聲，因境抒情。現(xiàn)代詩歌本身就有一些較強的節(jié)奏性，能夠很好的宣泄感情發(fā)生、收結(jié)連續(xù)的情節(jié)，對學(xué)生來講會起到很好的感召作用。學(xué)生在朗讀中增強節(jié)奏性，不但能夠顯示現(xiàn)代詩的音韻之美，也能顯示出詩歌優(yōu)美的意境，詩味能夠自然而然的顯露出來。

二、結(jié)論

葉圣陶先生曾經(jīng)這樣說道：“語文課以讀書為目的，教師若引導(dǎo)學(xué)生善于讀，則功莫大焉�！毖鄣娇诘綄τ谂囵B(yǎng)中學(xué)生現(xiàn)代詩朗讀能力非常重要。老師應(yīng)當(dāng)積極的營造朗讀氛圍，讓學(xué)生放聲的朗讀，在現(xiàn)代詩的朗讀中找到現(xiàn)代詩歌的真諦。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社.2001.

[2]語文課程標(biāo)準(zhǔn)研制組.全日制語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀[M]武漢:湖北教育出版社.2023.

關(guān)于教師節(jié)的詩句范文第3篇

關(guān)鍵詞：電子白板 小學(xué) 古詩 復(fù)習(xí)

中圖分類號：G622 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-2117（2023）04-0108-02

古詩詞是我們中華民族優(yōu)秀的文化瑰寶，千百年來，它以其精煉的語言、豐富的想象、優(yōu)美的韻律贏得了大家的喜愛。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，小學(xué)階段學(xué)生要求掌握《小學(xué)生必背古詩70首》。怎樣有效利用課堂40分鐘時間，引導(dǎo)學(xué)生鞏固復(fù)習(xí)這70首古詩呢？語文教師可以充分發(fā)揮電子白板的互動功能，在設(shè)計過程中力求強調(diào)知識性和趣味性的統(tǒng)一，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，使學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍中進行自主復(fù)習(xí)，從而激發(fā)學(xué)生對祖國燦爛文化的熱愛之情。下面，結(jié)合小學(xué)六年級畢業(yè)班的古詩詞復(fù)習(xí)課的教學(xué)實踐，談?wù)劷换ナ诫娮影装逶诠旁娫~復(fù)習(xí)中的巧妙運用。

為了避免復(fù)習(xí)課的枯燥乏味，改變沉悶的教學(xué)氛圍，可以充分利用小學(xué)語文教材中六年級下冊的古詩詞教學(xué)內(nèi)容，通過回顧與整理小學(xué)六年所學(xué)過的、背過的古詩，使學(xué)生習(xí)有所得。教學(xué)設(shè)計將本節(jié)古詩復(fù)習(xí)課的教學(xué)目標(biāo)制定為以下三方面：

重點復(fù)習(xí)教材中六年級下冊的古詩，鞏固學(xué)生對本學(xué)期古詩詞的學(xué)習(xí)。

指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會靈活積累、運用古詩，養(yǎng)成自覺積累和靈活運用古詩的良好習(xí)慣。

激發(fā)學(xué)生對古典詩詞的熱愛之情。

本節(jié)古詩復(fù)習(xí)課的教學(xué)過程，安排了“猜謎導(dǎo)入，激發(fā)興趣”、“復(fù)習(xí)舊知，掌握方法”、“歸類復(fù)習(xí)，快樂闖關(guān)”三個環(huán)節(jié)進行。

1 教學(xué)環(huán)節(jié)一：猜謎導(dǎo)入，激發(fā)興趣

復(fù)習(xí)課所復(fù)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)生之前都已經(jīng)學(xué)過，對他們來說缺少一些新鮮感。因此，復(fù)習(xí)課的導(dǎo)入要講究一個“趣”字。教師要采用多種形式來有效激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生能一下子對復(fù)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，從而積極地投入到整堂復(fù)習(xí)課中。

本堂課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)是這樣設(shè)計的：教師在電子白板上書寫一組數(shù)字：6021，讓學(xué)生猜，看到這個數(shù)字，你想到了什么？學(xué)生們聽了，都是一臉疑惑的樣子，不知道老師的葫蘆里究竟賣的是什么藥。有聰明的學(xué)生舉手回答說，這是今年小學(xué)畢業(yè)考試的日期6月21日。學(xué)生們有的點頭表示同意，有的仍冥思苦想尋找正確答案。最后教師利用電子白板的拖拉功能揭示出答案：這是唐代詠物詩的數(shù)量――6021首。古人喜歡詠物，大自然中的一切事物，山川河岳、花鳥蟲魚、風(fēng)雨雷電……都可以成為詩人描摹歌詠的對象。他們在細(xì)致描摹這些事物時，又寄托了自己的感情，抒發(fā)了自己的志向――這就產(chǎn)生了詠物類詩歌。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計不但激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也讓學(xué)生記住了唐代詠物詩的數(shù)量，更重要的是自然過渡到下一環(huán)節(jié)――復(fù)習(xí)詠物詩。接著，教師用充滿激情的話語進行小結(jié)：古詩詞是我們中華民族優(yōu)秀的文化瑰寶，千百年來，它以其精煉的語言、豐富的想象、優(yōu)美的韻律贏得了人們的喜愛。今天，就讓我們一起漫步古詩園，領(lǐng)略古詩的魅力。這樣的導(dǎo)入設(shè)計，可以讓學(xué)生一下子明確本堂課的主要學(xué)習(xí)任務(wù)，從而以飽滿的熱情投入到古詩復(fù)習(xí)中來。

2 教學(xué)環(huán)節(jié)二：復(fù)習(xí)舊知，掌握方法

蘇教版語文本冊共有三首詠物詩，分別是《石灰吟》、《墨梅》、《馬詩》。教師采用先復(fù)后放的方式來指導(dǎo)學(xué)生自主復(fù)習(xí)這三首古詩。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，先一起復(fù)習(xí)《石灰吟》這首古詩。這里，教師主要利用電子白板的“探照燈”和“隱藏”功能對重點字詞進行強調(diào)，如“吟”、“錘”、“擊”的理解，“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”一句中“留”字的書寫等。利用電子白板的這些功能可以較好地提醒學(xué)生關(guān)注老師強調(diào)的這些需要掌握的重點內(nèi)容。此時，順勢引導(dǎo)學(xué)生歸納出復(fù)習(xí)古詩的幾個要點：會背會默古詩，理解詩句意思，了解作者所表達的思想感情。然后讓學(xué)生根據(jù)這幾個要求自主復(fù)習(xí)《墨梅》、《馬詩》這兩首詠物詩。

《石灰吟》和《墨梅》這兩首詩中學(xué)生容易混淆的是兩個同音不同字：“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”一句中“留”字和“不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤”一句中的“流”字。這里，可以運用電子白板的“放大鏡”功能，突出顯示這兩個易混淆的字，并讓學(xué)生聯(lián)系詩句意思，說說怎么才能快速區(qū)分這兩個字。學(xué)生通過比較發(fā)現(xiàn)：“留”指的是留下的意思，要留下高尚的節(jié)操在人世間；“流”指的是流動，指的是梅花的清香之氣在天地之間流動。通過這樣的比較，學(xué)生可以牢固掌握這兩個字的寫法。

3 教學(xué)環(huán)節(jié)三：歸類復(fù)習(xí)，快樂闖關(guān)

復(fù)習(xí)完了本冊書中的古詩詞后，教師又帶領(lǐng)學(xué)生進入第三環(huán)節(jié)“歸類復(fù)習(xí)，快樂闖關(guān)”。首先，利用電子白板的拖拉功能將所學(xué)的古詩進行歸類，讓學(xué)生明白小學(xué)階段所學(xué)的古詩大致分為這幾類：詠物詩、哲理詩、愛國詩、寫景詩、邊塞詩、送別詩、兒童詩、思鄉(xiāng)詩等。教師利用電子白板的“拉幕”功能出示這幾類詩的名字。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，在這一環(huán)節(jié)里，教師設(shè)計了“快樂闖關(guān)“的游戲環(huán)節(jié)，主要分為五個關(guān)：詩句配對、吟詩作對、慧眼識主、妙用古詩、智力搶答。

第一關(guān)“詩句配對”。檢查學(xué)生能否在最短的時間內(nèi)把打亂的古詩句配對好。教師事先把八句詩句的順序打亂，然后請學(xué)生上臺動手操作，在最快的時間內(nèi)把正確的順序排出來。學(xué)生可以在電子白板上隨意地移動詩句，把正確的詩句配好對。這一練習(xí)能夠使學(xué)生與教師的互動更加密切，其他學(xué)生也可以隨時糾正上臺操作同學(xué)的錯誤之處。

第二關(guān)“吟詩作對”。讓學(xué)生快速地說一說詩句的上一句或者下一句。教師利用電子白板的淡入功能，把正確答案隱藏起來，學(xué)生答完一題，再出示正確答案。

第三關(guān)“慧眼識主”。讓學(xué)生猜猜詩句的作者以及出處。教師事先把正確答案寫好，待學(xué)生回答完之后再出示正確答案，然后運用電子白板的橡皮擦功能，把正確的答案顯示出來。這樣可以讓學(xué)生及時知道自己的答案是否正確。以上三個部分的練習(xí)主要檢驗學(xué)生對古詩的熟悉程度。

第四關(guān)“妙用古詩”。檢測學(xué)生學(xué)習(xí)能力的強弱，關(guān)鍵不是看學(xué)生掌握了多少知識，而是看其能否將掌握的知識學(xué)以致用。因此，此處設(shè)計了幾道情境題，檢測學(xué)生能不能把積累的古詩句正確地運用到平時的生活和習(xí)作中，提高學(xué)生綜合運用語文的能力。這一練習(xí)主要考察學(xué)生對詩句的理解和運用。如：

（1）夜深人靜的夜晚，老師在燈下批改著我們的作文，這不禁讓我想起兩句詩？

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

（2）當(dāng)你在公園里漫步，看到滿池盛開的荷花，你會吟誦什么？

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

（3）一切新生的美好的事物都是封鎖不住、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛，蓬勃發(fā)展，這讓我想起了一句詩：春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。

（4）仰望瀑布傾瀉而下，撞擊在巖石的棱角上，濺起了朵朵美麗的水花。我不禁想起：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。

（5）每當(dāng)過年過節(jié)時，背井離鄉(xiāng)的游子總會特別思念自己的故鄉(xiāng)，詩句“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，正表達了這一情感。

在這里，教師運用了電子白板的多媒體模板，數(shù)軸上有八個點，分別對應(yīng)八個題目，只要點擊數(shù)軸上的點，相應(yīng)的題目就會顯示出來，這樣既節(jié)省了頁面空間，又達到了美觀的效果。

第五關(guān)“智力搶答”�？梢赃\用電子白板的多媒體模板，頁面上有五個氣球，在氣球下面其實隱藏著五道題目。教師讓學(xué)生上臺自由選擇題目，只要點擊一個氣球，那個氣球就會爆炸，題目也就顯示出來了。教師給予學(xué)生充分展現(xiàn)自我的機會，激起學(xué)生的好勝心，在一題一題的搶答中體會成就感。這一練習(xí)也是檢查學(xué)生對于詩人、古詩類別的熟悉程度。

關(guān)于教師節(jié)的詩句范文第4篇

很多中學(xué)語文教師都認(rèn)為詩歌比較難教，他們在上詩歌課時往往都是走復(fù)述大意、歸納主題、概括表達方法的詩歌教學(xué)老路子，年年如此，課課如是。坦率地講，當(dāng)前詩歌教學(xué)的基本模式就是：教師費盡口舌地對一首詩全面分析講解，但卻把本來完整、優(yōu)美的詩歌給肢解得支離破碎。即使是這樣的分析也大多依照教參，做唯一不變的解讀，使學(xué)生形成思維定式。同時，學(xué)生并沒有感受到詩歌的魅力，反而對干巴巴的分析感到粗糙無味，因此逐漸喪失了學(xué)習(xí)詩歌的興趣和熱情。詩歌教學(xué)嚴(yán)重脫離詩歌本身，不進行美的賞析，如此惡性循環(huán)下去，只會造成教師不愿教、學(xué)生不想學(xué)的局面。

二、詩歌鑒賞教學(xué)的具體策略

詩歌教學(xué)的重點是教會學(xué)生如何鑒賞詩歌，并通過鑒賞來提高審美能力。因為鑒賞是審美活動，在美的氛圍中學(xué)習(xí)詩歌，“與其說是知識傳授，不如f是個體生命之間的心靈交流，作為審美中介的教師，其作用不過是引導(dǎo)學(xué)生以赤子之心融入詩歌的境界與氛圍中去，理解詩人的境遇及其對天道與人道的體悟，伴隨他的靈魂飛翔在自由的天國里，尋覓現(xiàn)實生活中所欠缺的人性人情之美。這里，人情的美讀勝于蒼白的說教，入境的體驗勝于枯燥的傳授”。對于學(xué)生鑒賞文學(xué)作品，新課標(biāo)提出的要求是：“具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考。努力探索作品中蘊涵的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活的情感世界�！辟|(zhì)言之，就是“披文入情”，鑒賞要走進詩歌的情感世界。

在詩歌鑒賞前，教師可大致向?qū)W生講解一下詩歌的有關(guān)知識，像古詩的格律，新詩的流派等方面，為詩歌鑒賞提供必要的理論指導(dǎo)，但不可做過多過細(xì)的講解，以免造成分析有余而鑒賞不足。

詩歌鑒賞的最大訣竅在于先要找到切入點，一個好的切入點可以讓學(xué)生很快了解詩人所想要表達的情感。本文所講的找切入點是指通過“詩眼”切入，從語言切入，由意象切入意境三種主要方法。

（一）抓住詩眼

眼睛是心靈的窗戶，而詩眼就是詩歌的大門，通過這扇門我們便可以了解到詩歌的內(nèi)在意蘊。劉熙載在《藝概?詞曲概》中說：“眼乃神光所聚”，這表明“詩眼”是全詩神韻的集中表露。所謂“詩眼”，“是一首詩或一句詩中最精彩最關(guān)鍵的詞句”。教師在進行詩歌教學(xué)時，應(yīng)該讓學(xué)生主動去尋找詩眼，抓住詩眼，由此切入有助于了解全詩立意。詩眼有“句之眼”和“篇之眼”兩種，“句之眼”通常是一個字或一個詞，而這些字詞又多為動詞，因為動詞能表現(xiàn)事物的發(fā)展變化、矛盾斗爭，最能體現(xiàn)詩的意境。如杜甫的《旅夜抒懷》中“星垂平野闊，月涌大江流”，“垂”、“涌”這兩個動詞把星星、月亮、平原和大江聯(lián)系在一起，構(gòu)成了一幅雄渾壯闊的“旅夜”圖畫，如此雄壯蒼茫之景，讓人體會到宇宙的浩渺無窮，人生的短暫渺小，也傳達了詩人凄愴孤寂的情感。這兩個字自然成為了詩眼。另外，還有不少以形容詞或數(shù)詞為詩眼的，這里就不一一舉例了�！捌�之眼”就是全篇最為傳神的詩句。像《夢游天姥吟留別》中的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”兩句，鏗鏘有力的十六個字是詩人思想和個性的體現(xiàn)，表達了詩人寧愿寄情山水也不肯媚附權(quán)貴的反抗精神和豪邁氣概。

可見，鑒賞詩歌時抓住詩眼確能收到事半功倍的效果。很好地認(rèn)識了詩眼，對全詩的了解也就抓住了重點，另外詩眼多為名句瑯瑯上口，我們還能叢中感到審美愉悅。

（二）從語言切入，即“因文悟道”

再好的詩歌內(nèi)容也是借助語言來表達的，詩歌是語言的藝術(shù)，詩歌的魅力就是語言的魅力。古人講究煉字煉句，就是對詩歌語言的錘煉。英美新批評派有“構(gòu)架─肌質(zhì)”論：構(gòu)架即作品的意義結(jié)構(gòu)，肌質(zhì)即詩的細(xì)節(jié)、語言的質(zhì)地、具體的色澤和紋理。新批評派認(rèn)為只關(guān)心構(gòu)架不關(guān)心肌質(zhì)的人們“只是把詩當(dāng)作散文加以論斷”，因而他們提倡對文本的“細(xì)讀”，關(guān)注于詩的肌質(zhì)即詩人對語言的組織和運用。詩的美和意義都不是抽象的，而是和語言有著一種不可分割的血肉聯(lián)系。古人提倡詩歌中“平字見奇，常字見險，陳字見新，樸字見色”（沈德潛語），說的就是這個道理。

因此，教師在教詩時與其要求學(xué)生空洞地概括大意歸納主題，還不如先問他們喜歡哪些句子、比喻和描寫，好的詩句必然會吸引或打動學(xué)生。教詩，就要喚醒學(xué)生對語言的敏感，把他們的關(guān)注力集中到詩的語言本身。例如《再別康橋》為什么流傳至今為多數(shù)人喜愛，不正是像“那河畔的金柳是夕陽中的新娘”、“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋”這類優(yōu)美的句子打動人心。再比如鄭愁予的《錯誤》，其中“我達達的馬蹄是美麗的錯誤”一句引起了多少人的喜愛和討論。這些都說明了語言本身的魅力和耐人尋味之處，在體味到語言的魅力后，感受到詩中的情感也是自然而然的了。

（三）由意象切入意境

“意象”一詞是中國古代文論中的一個重要概念。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象，意源于內(nèi)心并借助于象來表達，象其實是意的寄托物。而“意境”是“詩人通過種種意象的創(chuàng)造和聯(lián)綴所構(gòu)成的一種充滿詩意的藝術(shù)境界。”意象是鑒賞古詩的一個重要切入點，我們要體會詩歌中的優(yōu)美意境，可以通過意象的分析進入其中。

李白《將進酒》中有“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”二句，就是將“青絲”、“雪”這樣典型的意象拿來比作頭發(fā)，使讀者的感受相當(dāng)清晰，更容易理解。王維的《山居秋暝》則通過“明月”、“清泉”、“浣女”、“漁舟”這一系列的意象向我們展示了詩人安詳寧靜的內(nèi)心世界。又如《再別康橋》，全詩共七節(jié)，每一節(jié)形成一個結(jié)構(gòu)，節(jié)與節(jié)之間彼此呼應(yīng)，共同展示出天上和地下交相輝映的兩組意象。我們從這些意象中可以發(fā)現(xiàn)詩人對康橋的無限留戀和心中的淡淡哀愁。感受到意象組合的美妙，學(xué)生就不難領(lǐng)會“意”與“象”的互相滲透、和諧統(tǒng)一了。

對詩的解讀離不開對意象本身的把握，詩的創(chuàng)造力、想象力、一切生命力，就在意象的塑造上。引導(dǎo)學(xué)生從詩歌意象創(chuàng)造的總體氛圍中去把握它所要暗示或啟迪讀者的東西，通過意象去理解意境，這是個有一定難度的過程，教師要巧妙運用各種方法來完成。

參考文獻：

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[5] 王家新.“它來到我們中間尋找騎手”――談新理念下的中學(xué)語文詩歌教學(xué)（上）（下）[J].中學(xué)語文教學(xué)，2005，2/3.

[6]葛宇虹.意象與詩歌鑒賞[J].課程?教材?教法，2001，9.45-47.

關(guān)于教師節(jié)的詩句范文第5篇

一、節(jié)奏

古詩詞的音律之“味”主要體現(xiàn)在節(jié)奏上。什么是節(jié)奏?節(jié)奏是音樂或詩歌中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強弱、長短的現(xiàn)象。正如朱光潛先生在《詩論》中所言:“節(jié)奏是一切藝術(shù)的靈魂。在造形藝術(shù)則為濃淡、疏密、陰陽、向背相配稱,在詩、樂、舞諸時間藝術(shù)則為高低、長短、疾徐相呼應(yīng)。”[1]語音的高低、斷續(xù)所形成的拍子和韻律,起到傳達、激發(fā)以及緩和情感的作用。

體味節(jié)奏,不可忽視平仄。什么是平仄?“至于平仄,乃中詩(筆者注:中國詩歌)獨有之物;因四聲亦中國文字所獨具,平仄出于四聲者也�！盵2]平聲悠揚尾音長,如擊鐘鼓;仄聲短實重疾,如擊木石。平仄是一個最自然的東西,聞一多先生如是說。從來不知詩的人,你對他講“平平仄仄平平仄”……第二句若不是“仄仄平平平仄仄”,聽起來很不順耳。這種“順耳”的感覺,正是詩歌吟味的快樂所在。

因此,吟哦諷誦,也就是有節(jié)奏、有韻調(diào)地誦讀,恰恰是體會“詩味”的最為簡單有效的方式,所謂“惟有吟哦殊不倦,始知文字樂無窮”。(歐陽修《戲答圣俞持燭之句》)從竇桂梅老師的誦讀指導(dǎo)中,我們可以體味到濃濃詩趣。

師:詩要讀得字正腔圓。所以我們可以像剛才這位同學(xué)一樣來讀,一個字一個字地讀,里面有停頓。我們也還可以按古人最基本的讀法:四聲讀法,一聲二聲可以拉長聲音讀;三聲四聲讀得短促一點�！伴e”是第幾聲?

生:第二聲。

師范讀:閑――居――少(短促,有點夸張)鄰――并――

師:好,下面我不說了�？纯丛趺醋x?誰愿意讀給大家?

一學(xué)生讀,讀得很好笑。

閑――居――少鄰――并

草徑入荒――園――

鳥宿池――邊――樹(很短)

僧――敲――月下門――[3]

對小學(xué)生而言,讀好詩歌的平仄起伏,是很不容易的。竇老師并沒有概念化地去講授節(jié)奏和平仄,而是根據(jù)聲調(diào)的基本劃分,提出一個誦讀的基本原則,通過示范,讓學(xué)生去模仿、去體會,詩歌的意味自然地融合在吟哦中。

二、詩眼

一首詩里,有時候會有一句非常關(guān)鍵的話,甚至只是一個字,對理解全篇的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)或者作品的主旨,起著非常重要的昭示作用,這就是詩眼。

比如,王維《過香積寺》中有“泉聲咽危石,日色冷青松”,趙殿成在《王右丞集箋注》中評價:“‘泉聲’二句,深山恒境,每每如此。下一‘咽’字,則幽靜之狀恍然;著一‘冷’字,則深僻之景若見,昔人所謂詩眼是矣。”[4]“咽”和“冷”就是中國詩歌中所謂的“詩眼”,即讓詩靈動、活泛起來的關(guān)鍵詞。

再如,杜甫在四川夔州,感嘆時事,寫了《秋興》八首,其中第四首末句“故國平居有所思”在八首中間就起到承轉(zhuǎn)關(guān)鎖的作用。王夫之在《姜齋詩話》中這樣評價:“上下七首,于此維系,其源出此�！薄坝诖司S系,其源出此”這八個字,可以說是詩眼的價值概括。

辛棄疾《清平樂 村居》一詞中的“醉”字,可以說是全詞的靈魂。以下案例中,教師帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀“醉”字中的意蘊。

師:辛棄疾生活在金兵入侵的南宋,一生主張抗擊金兵,年輕的時候,曾經(jīng)雄心勃勃,立志“了卻君王天下事,贏得生前身后名”。但是一直被投降派打擊,長期得不到重用,被迫閑居在農(nóng)村。到老年,“卻將萬字平戎策,換得東家種樹書”。洋洋灑灑的破敵良策,卻去換鄰居家種樹的書!

這首詞中,有一個字很值得玩味――“醉”。這個“醉”字,就連學(xué)者們對它的理解都各有不同。有人認(rèn)為,這個“醉”字,可能不是指詞中的翁媼醉了。你怎么看呢?

生:我覺得可能是指詞人為這樣的美景陶醉了。

師:你再讀讀詞,聯(lián)系詩人的經(jīng)歷,想一想,從這個“醉”字里,你能讀明白辛棄疾的心嗎?

生:他有很多志向,可沒有能很好地實現(xiàn),他想在陶醉中忘掉煩惱。

生:我覺得他內(nèi)心并不快樂,有很多無奈。

師:是啊,也許是翁媼醉了,因為生活的寧靜而沉醉;也許是詞人醉了,因為眼前的情景而陶醉;也許沉醉中又帶著苦澀……

不同的人,對詩眼的抓取和把握有所不同。比如王崧舟老師講授《楓橋夜泊》,認(rèn)為“愁眠”二字是詩眼;潘新和教授則認(rèn)為這首詩“真正的詩眼不在愁眠,而在鐘聲”。當(dāng)然詩無達詁,詩是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的,一切都在讀悟之間。但在古詩的啟蒙教學(xué)過程中,我們需要更多地關(guān)注學(xué)生對詩眼的體悟能力的培養(yǎng)。

三、畫意

“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”坡對王維山水詩的評價,高度概括了詩與畫交融的境界。詩是語言的藝術(shù),寫得形象,有畫意,才能成為好作品。

坡對王維山水詩的評價,也道出了古詩教學(xué)的真諦,即古詩教學(xué)也應(yīng)該有濃濃的畫意。教師可以結(jié)合插圖幫助學(xué)生理解詩意,也可以讓學(xué)生想象畫面,嘗試在腦海中建立意象,還可以將整個詩歌的教學(xué)過程最終凝為一幅精致的畫。如《江雪》一詩描繪了漫天飛雪,眾鳥飛盡,老翁孤舟,寒江獨釣的情景。教者就是采用了詩畫相生的方法。

師:是啊,一首凝練的詩,就是一幅精致的畫。剛才我們已經(jīng)把《江雪》這首詩讀正確讀通順了。我們再細(xì)細(xì)讀詩,想一想,如果要把這首詩變成一幅畫,畫上會有什么?

生:應(yīng)該畫山。畫很多山。

師:為什么?

生:因為詩中說“千山”,就是說有很多山。這里并不實指一千座山。

師:這是虛指,形容山很多。這句詩里還有個“鳥”字,要不要畫鳥?

生:不要,這里說“鳥飛絕”,就是鳥全都沒有了。

師:“絕”是什么意思?

生:就是完全沒有了。

師:為什么在這許許多多的山里找不到一只飛鳥的蹤影?誰能在詩里面找出答案,一個字。(板書)

師:是“雪”,大雪覆蓋了群山,飛鳥躲進自己溫暖的窩巢。誰來讀讀這一句。

這樣的教學(xué),克服了古詩詞串講的問題。它不是將教學(xué)過程肢解為對某一個字或者詩句的解釋,而是從整體上把握和詮釋古詩,從而保持了詩的韻味。

以上所述的要素,在古詩教學(xué)中需要關(guān)注,但教學(xué)的目標(biāo)不是孤立地為解節(jié)奏而解節(jié)奏,為解詩眼而解詩眼,為解畫意而解畫意。詩歌是“吟詠情性”之作,節(jié)奏、詩眼、畫意的關(guān)注,最終是為了讓學(xué)生沉浸到詩中,去感受詩人的內(nèi)心。再以《江雪》為例,學(xué)習(xí)難點并非字意的理解和畫面的呈現(xiàn),而是對漁翁形象的認(rèn)識,對詩人心境的把握。教師引導(dǎo)學(xué)生思索:“天地間,一片蒼茫的飛雪,一位孤單的‘蓑笠翁’在一條孤零零的小船垂釣。他真的在釣魚嗎?”正是因為對詩人的情感的體味,讓學(xué)生說出了“詩人是在釣一個春天”這樣的妙語�！霸娢丁庇纱硕鴣�。

參考文獻:

[1]朱光潛.詩論[M].上海:世紀(jì)出版集團/上海古籍出版社,2005: 91.

[2]聞一多.古詩神韻[M].北京:中國青年出版社,2008:231.

[3]竇桂梅.《游園不值》課堂實錄[EB/OL]..