十大孝子事跡材料范文第1篇

最美孝心少年事跡材料一

姓名 羅雨浠

性別 女

所屬地區(qū) 青神縣學(xué)道街小學(xué)

簡(jiǎn)介 人間真情，大愛無聲!面對(duì)不幸的家庭，生活的苦難，你自信樂觀、不屈不饒，數(shù)年如一日照顧生病的媽媽和哥哥，毫無怨言，不求感天動(dòng)地，只愿孝心滋潤(rùn)生命的黃昏。

孝心故事

她是一個(gè)孝敬父母，團(tuán)結(jié)同學(xué)，熱愛學(xué)習(xí)，熱愛生活，樂于助人的好孩子。她一家四口，父親在當(dāng)?shù)匾患夜�司打工，微薄的收入是家里主要�?jīng)濟(jì)來源，母親六年前就患肝癌，哥哥是腦癱，家里農(nóng)活、料理家務(wù)、照顧媽媽和哥哥的重?fù)?dān)就落她稚嫩的肩上。

她從小就和爸爸、外公一起護(hù)理照顧媽媽的。她每天下午放學(xué)回家都要先到床前看看媽媽，和媽媽說說話，逗媽媽開心，先幫媽媽端水，接著邊做作業(yè)邊給媽媽熬稀飯，然后一口一口的喂給媽媽吃，有時(shí)還會(huì)幫媽媽按摩。媽媽每次發(fā)病痛得厲害時(shí)，她就立即叫外公給媽媽打針。媽媽每天要打七八針，打完后她就用熱水幫媽媽敷打針的地方。她每晚要給媽媽端水洗臉，等洗好臉后再幫媽媽洗腳，天天如此。2023年9月，羅雨浠含淚送走了媽媽。從小學(xué)一年級(jí)到六年級(jí)，六年如一日，悉心照顧媽媽，書寫了母女愛的篇章!

她哥哥從小就患上了腦癱，整日臥床，眼睛失明，不會(huì)說話，和植物人差不多，生活完全不能自理。她哥哥每天都要抽筋，全身僵硬，腿幾處骨折，他全身的骨頭都變形了。羅雨浠把媽媽照顧好后，又要去照顧哥哥。每天喂哥哥吃飯、喝水，幫他洗臉，洗腳。晚上還要幫哥哥擦洗身體，換尿片，洗衣服，經(jīng)常要忙到十一二點(diǎn)才能休息。她就這樣常年悉心照料嬰兒般的哥哥，從無怨言!

最美孝心少年事跡材料二

姓名 宋丹丹

性別 女

所屬地區(qū) 眉山市東坡區(qū)多悅初中

簡(jiǎn)介 當(dāng)命運(yùn)無情地將父母從你身邊帶走，你在沉痛中擔(dān)起父母未盡的孝道。爺爺出車禍，是你悉心照顧;奶奶摔斷腿，是你噓寒問暖。你用痩體弱肩，用孝的行動(dòng)，讓生命之光如此璀璨!

十大孝子事跡材料范文第2篇

關(guān)鍵詞： 《十七史蒙求》 史學(xué)意識(shí) 蒙學(xué)教材

著名史學(xué)家陳寅恪在《重刻西域人華化考序》中曾提到：“有清一代經(jīng)學(xué)號(hào)稱極盛，而史學(xué)則遠(yuǎn)不逮宋人”。宋代史學(xué)的發(fā)展，推動(dòng)了歷史教育的發(fā)展，進(jìn)而出現(xiàn)了專門性的歷史類蒙學(xué)教材，《十七史蒙求》就是其中的主要代表之一。本文通過分析《十七史蒙求》，以窺見書中所體現(xiàn)的史學(xué)意識(shí)，為研究宋代歷史類蒙學(xué)教材的特點(diǎn)和價(jià)值提供參考。

一、《十七史蒙求》簡(jiǎn)介

自古以來，學(xué)者們都深諳蒙學(xué)教育的重要性，明代學(xué)者沈鯉的《義學(xué)約》中說道：“蒙養(yǎng)極大事，亦最難事。蓋終身事業(yè)此為根本�！倍�蒙學(xué)教材作為蒙學(xué)教育的工具，也同樣受到學(xué)者們的重視。早在周代就出現(xiàn)了識(shí)字類蒙學(xué)教材《史籀篇》，到宋代，蒙學(xué)教材數(shù)量增多，并在內(nèi)容上呈現(xiàn)出專門化的傾向，歷史類蒙學(xué)教材、通識(shí)類蒙學(xué)教材等紛紛涌現(xiàn)。

北宋詩(shī)人王令（字逢原）編寫的《十七史蒙求》，即是此時(shí)期歷史類蒙學(xué)教材的主要代表之一，此書內(nèi)容豐富，涵蓋了“圣君、賢相、忠臣、義士、文人、武夫、孝子、烈婦功業(yè)事實(shí)”[1]。書名中所謂的“十七史”，乃指從《史記》至《新五代史》17部史書所記載史事的時(shí)間范圍。全書取材范圍除上述十七部史書外，部分內(nèi)容還取自《華陽(yáng)國(guó)志》、《新序》等多種史著。此書編寫體裁沿襲唐代李翰所創(chuàng)設(shè)的“蒙求體”——四字一句，上下句兩兩相偶，從而讓蒙童閱讀起來朗朗上口。但全書內(nèi)容由眾多歷史典故構(gòu)成，這些典故對(duì)蒙童而言難免有些艱深難懂，因此作者在正文之后附以史傳為藍(lán)本的詳細(xì)注釋。這些字?jǐn)?shù)超過正文數(shù)十倍的注釋既能幫助蒙童學(xué)習(xí)，又為塾師教授此書提供了參考資料，是全書不可或缺的一部分。

二、《十七史蒙求》的史學(xué)意識(shí)分析

《十七史蒙求》以故事的形式，簡(jiǎn)單明了的表述方法，將內(nèi)容繁復(fù)的歷史知識(shí)娓娓道出，以達(dá)到豐富蒙童的歷史知識(shí)，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣的效果。以下通過分析書中歷史典故的選擇依據(jù)，以及歷史事件的主體構(gòu)成等，逐層論述此書中所蘊(yùn)涵的史學(xué)意識(shí)。

（一）以“歷史性”為選擇歷史素材的依據(jù)

《十七史蒙求》所記載的史實(shí)并不是通過考證、�？�、分析抑或綜合而來，而是以歷史事件的“歷史性”作為甄選史料的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)以往史書中的史實(shí)進(jìn)行選擇和組合。這樣的歷史事件不僅僅是一種客觀存在，而且是經(jīng)過主觀意識(shí)改造過的客觀存在。其“歷史性”體現(xiàn)在將具有教育意義的主觀思想內(nèi)化于客觀存在的具體歷史事件之中。因而選擇這種“歷史性”的歷史事件意義在于，選擇關(guān)聯(lián)于一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)民族共同信仰的歷史事實(shí)，及這一共同信仰在不同時(shí)間憑借不同事物表現(xiàn)出的整體發(fā)展軌跡。

從全書浩如煙海的史料中可見，作者主要選擇了忠、孝、仁、義之士的史實(shí)，以類相集，聯(lián)以音韻，編輯成冊(cè)。借此傳承前人的寶貴思想，深化民族的共同情感，喚起人們的愛國(guó)意識(shí)�！缎⒔�(jīng)》曰：“教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌�！毙⑴c悌是實(shí)踐仁德、構(gòu)建良好人倫關(guān)系的基礎(chǔ)和根本。因此，首先，書中列舉了孝悌之人如“自楚見母，求笞代兄”中的陸景融與韋嗣立；“趙孝替弟，季江代兄”中的趙孝和姜肱、季江兄弟等典范人物。其次，“仁”乃儒家之精髓，子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”。[2]為發(fā)揚(yáng)“仁”道，書中收錄了大量仁義聰慧的文臣武將的歷史事跡，如“宋就交歡，羊祜通和”，記載的便是梁國(guó)大夫宋就教導(dǎo)百姓以德報(bào)怨和晉代官員羊祜以仁義之舉使吳人翕然悅服的事件。這些文臣武將的故事飽含了豐富的智慧和情感，值得蒙童借鑒和學(xué)習(xí)。再者，“廉潔”亦是我國(guó)古代文化的核心之一，自古以來，廉潔守志的清官都受到世代人的敬仰，被歷代詩(shī)人學(xué)者傳頌。因而作者對(duì)此類人物也不乏記載，如書中“盧門不箔，崔室無廡”中的唐吏部尚書盧懷慎與崔郾雖位居高位，但清廉節(jié)約，所居住非常簡(jiǎn)陋。這些史料的選擇不僅僅是對(duì)學(xué)生美德的培養(yǎng)，也是對(duì)他們責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)，更潛移默化地教給他們?yōu)槿说幕�本原則。

總而言之，書中有意選取這些具有“歷史性”的典型人物故事，把深?yuàn)W的道德理論、抽象的道德說教化作具體行為的描寫，目的在于潛移默化地將中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融入在蒙童的價(jià)值觀念中，以更好地實(shí)現(xiàn)歷史的教育價(jià)值。

（二）堅(jiān)持道德原則與事實(shí)原則相統(tǒng)一的選材標(biāo)準(zhǔn)

“童稚之學(xué)，不止記誦。養(yǎng)其良知良能，當(dāng)以先人之言為主。日記故事，不拘古今，必先以孝悌忠信、禮義廉恥等事，如黃香扇枕，陸續(xù)懷桔，叔敖陰德，子路負(fù)米之類，只如俗說，便曉此道理，久久成熟，德性若自然矣�！盵3]所以書中主要依據(jù)道德原則，擇錄一些具體、生動(dòng)的歷史事件，以事載理，事理并舉地再現(xiàn)了那一時(shí)代人們的優(yōu)秀品質(zhì)，以循序漸進(jìn)的方式向蒙童傳遞了中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德價(jià)值觀念。但同時(shí)，本書又是一本歷史教材，作者在擇善的基礎(chǔ)上仍基于史學(xué)的基本原則而作，堅(jiān)持道德原則與事實(shí)原則相統(tǒng)一，從而讓學(xué)生能夠了解歷史的全貌。

歷史的主體是人，人既有“善”君子，又有“惡”小人。但為了弘揚(yáng)人類文明，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，歷史上的賢人君子總是比齷齪小人更值得我們偏愛，錢穆先生就曾說：“中國(guó)歷史乃由道德精神所形成，……我稱此種道德精神為中國(guó)的歷史精神”[4]。但若僅限于此的話，此類歷史將會(huì)是不完整的歷史。事實(shí)上，歷史是人類實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間軌跡，它并不全由高尚道德所引導(dǎo)，有時(shí)甚至絕大多數(shù)時(shí)候來自惡劣私欲的沖動(dòng)。因而，我們不能因?yàn)樾∪说男雄E不合乎“道德精神”所以否定其存在的客觀性。在歷史長(zhǎng)河中，我們需同時(shí)看到善與惡，才能從歷史那里真正得到啟發(fā)、教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，這才是符合歷史本來法則的正確態(tài)度。換言之，我們既要堅(jiān)持道德原則，即以歷史主體的行為是否依“善”為判斷標(biāo)準(zhǔn)，又要堅(jiān)持事實(shí)原則，即一種辯證的鑒別，它承認(rèn)歷史主體的主觀性，同時(shí)也要求主體在主觀外必須承認(rèn)歷史客觀事實(shí)。因?yàn)椤肮馐堑赖屡袛喙套阋阅�殺歷史，然就歷史而言，無道德判斷亦不行（道德在此中不能是中立的）。蓋若無道德判斷，便無是非�！盵5]

因此，歷史類蒙學(xué)教材《十七史蒙求》在大量選取忠孝仁義之士的同時(shí)，也輯入了與道德準(zhǔn)則背道而馳的惡吏、酷吏等反面教材，公正、理性地展現(xiàn)他們各自存在的意義。如“白起當(dāng)死，鄧禹必興”中將濫殺之人白起與不妄殺一人的鄧禹進(jìn)行了對(duì)比。除這一形式外，書中還連類而及地列舉了“惡”小人。如“周興大甕，元禮鐵筆”，即記載了兩個(gè)臭味相投不合乎道德準(zhǔn)則的歷史小人周興與索元禮。雖然這些小人的行徑是我們所不齒的，但并不代表關(guān)注他們沒有任何意義，他們?yōu)槲覀兊默F(xiàn)實(shí)生活提供了可資參考的反面教材，教育我們避免重蹈覆轍。同時(shí)將這些小人與正人君子進(jìn)行對(duì)比，也潛在地賦予我們判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。因而，在選材的標(biāo)準(zhǔn)上，不僅僅堅(jiān)持以歷史事件的“歷史性”為選擇依據(jù)，而且堅(jiān)持道德原則和事實(shí)原則兩者的有機(jī)結(jié)合。這樣不但可以為蒙童提供成功的經(jīng)驗(yàn)，而且可以讓蒙童從消極方面吸取教訓(xùn)，進(jìn)而潛移默化地向孩童傳播了辯證的歷史準(zhǔn)則，更好地實(shí)現(xiàn)了歷史的教育價(jià)值。

（三）歷史事件的主體由英雄與群眾共同構(gòu)成

歷史是人類的歷史，社會(huì)中的每一人都是歷史的創(chuàng)造者，每一人都是歷史的主人。中國(guó)歷史綿延五千年，在歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造歷史的人物浩如煙海，但這眾多的歷史人物又并不能完全被載入史冊(cè)，也沒有任何一位史家能將這全部的歷史記載在冊(cè)。而如何在有限的史書中記載最有價(jià)值、最深刻的內(nèi)容，即以怎樣的標(biāo)準(zhǔn)來界定史書內(nèi)容、范圍和主要著眼點(diǎn)，成為了歷代史家們一直思索的問題。唐代著名史學(xué)家劉知己認(rèn)為歷史應(yīng)記載“事關(guān)軍國(guó)，理涉興亡”之事，清代史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)認(rèn)為應(yīng)記載“大興衰、大倫理”之事。而詩(shī)人王令在編著童蒙教材《十七史蒙求》時(shí)則不這么認(rèn)為，他從蒙童的實(shí)際情況出發(fā)，在記載“大治亂”得失之事基礎(chǔ)上，對(duì)“州閭細(xì)事，委巷瑣言”之事也給予了關(guān)注。因?yàn)�，歷史并不僅僅是統(tǒng)治階級(jí)或英雄創(chuàng)造的，在這之外“還有不少人物，各有作用，各有影響。其作用影響，或大或小，或正或負(fù)，相反相成，而始得成此一共業(yè)。”[6]可以說，普通百姓與統(tǒng)治階級(jí)共同創(chuàng)造了歷史。只是群眾與統(tǒng)治階級(jí)所扮演的角色不同，在歷史進(jìn)程中所處的地位才有所不同，但兩者必須各司其職、相互配合才能完成完整的歷史。因此，在蒙童接觸歷史的伊始，為了給蒙童一個(gè)完整歷史的縮影，同時(shí)避免在蒙童最初印象中產(chǎn)生“英雄創(chuàng)造歷史”的錯(cuò)覺，《十七史蒙求》有意將彪炳史冊(cè)之英雄人物的豐功偉績(jī)，與普通群眾的嘉言善行同時(shí)編入其中。

全書在這一編寫原則的指導(dǎo)下，既記載了上層統(tǒng)治者的事跡，例如“宋武納衣，隋文昔服”中宋武帝與隋高祖，“敬宗從裴，成帝聽薛”中的唐敬宗和前漢成帝，“孫權(quán)優(yōu)劣，太宗可否”中的孫權(quán)與唐太宗，“太宗怒范，漢文責(zé)唐”中的唐太宗和前漢文帝等。同時(shí)也輯入了普通群眾的嘉言善行，如貧而好學(xué)之士“徐寫甘蔗，虔寫樹葉”中南朝孤貧的徐伯珍與唐代家境貧寒的鄭虔刻苦學(xué)習(xí)的故事，“珪母具酒，宗親廣被”中教導(dǎo)兒子“親仁者，遠(yuǎn)小人”、見識(shí)深遠(yuǎn)的母親，貌丑而有才之人“鬷蔑言善，子羽名振”，“書法不隱”的史學(xué)家“太史載崔，董狐書盾”，及忠于職守之人“神竭于頌，精盡于弓”等。書中的英雄與群眾雖所處地位不同，但他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)都是不朽的，都具有重要的教育意義。他們共同出現(xiàn)于此書，賦予了蒙童一個(gè)較完整的社會(huì)，不僅有助于擴(kuò)大蒙童的歷史知識(shí)面，而且有利于蒙童樹立正確的價(jià)值觀。

綜上可見，《十七史蒙求》在選材標(biāo)準(zhǔn)及對(duì)歷史主體構(gòu)成的認(rèn)識(shí)等方面，都表現(xiàn)出其獨(dú)特的史學(xué)意識(shí)。真切體會(huì)書中體現(xiàn)的史學(xué)意識(shí)，將有助于我們更全面、更深入地了解宋代歷史類蒙學(xué)教材的特點(diǎn)與價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1][宋]王令.十七史蒙求[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，1986.

[2][宋]朱熹.論語(yǔ)[A].四書集注[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，1987：134.

[3][宋]朱熹.小學(xué)集注[A].四庫(kù)全書[M].上海：上海古籍出版社.1989：564.

[4]錢穆.中國(guó)歷史精神[M].北京：九州出版社，2023：14；124.

十大孝子事跡材料范文第3篇

【頒獎(jiǎng)辭】離亂中尋覓一張安靜的書桌，未曾向洋已經(jīng)礪就了鋒鍔。受命之日，寢不安席，當(dāng)年吳鉤，申城淬火，十月出塞，大器初成。一句囑托，許下了一生;一聲巨響，驚詫了世界;一個(gè)名字，蕩滌了人心。

【素材看點(diǎn)】被外國(guó)科學(xué)家稱為“國(guó)產(chǎn)土專家一號(hào)”的中科院院士于敏將自己一生的命運(yùn)系于國(guó)家，為國(guó)之需要放棄了個(gè)人專業(yè)興趣，隱姓埋名數(shù)十載，靠智慧和勤奮以世界上最快的速度成功研制出了氫彈，創(chuàng)造了奇跡。于老一生低調(diào)，淡泊名利，從不認(rèn)同外界給予他的“中國(guó)氫彈之父”的稱號(hào)，一生中僅在國(guó)家為兩彈一星功勛授獎(jiǎng)、全國(guó)科技獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式上公開露面兩次，這不僅是他工作性質(zhì)使然，更是潛心研究、心無旁騖的精神寫照。（詳見本刊第11期13頁(yè)報(bào)道，編者注）

【素材運(yùn)用】愛國(guó)、奉獻(xiàn)、舍棄、勤奮、奇跡、低調(diào)、淡泊。創(chuàng)新角度：他盡管沒有留學(xué)背景卻能夠克服萬難，獨(dú)立自主創(chuàng)造世界奇跡。

【語(yǔ)段示例】當(dāng)人跡罕至的大西北的飛沙走石、刀割般的荒灘戈壁大風(fēng)磨礪著您拳拳的愛國(guó)之心，當(dāng)您夜以繼日廢寢忘食僅靠算盤與計(jì)算尺大量反復(fù)計(jì)算換來了精確的數(shù)據(jù)，當(dāng)1967年羅布泊的上空那騰起的蘑菇云和震天的爆炸巨響讓每一個(gè)中國(guó)人歡欣不已，您――于敏，讓中國(guó)人從此挺直了脊梁！從未留過學(xué)的您讓我們懂得了自強(qiáng)不息、獨(dú)立自主的真正內(nèi)涵;兩年零八個(gè)月的世界最快研制速度、一心報(bào)國(guó)的您讓我們明白了自強(qiáng)自立、開拓進(jìn)取亦可創(chuàng)造奇跡的道理！

2.朱敏才、孫麗娜夫婦――為霞尚滿天

【頒獎(jiǎng)辭】他們走過半個(gè)地球，最后在小山村駐足，他們要開一扇窗，讓孩子發(fā)現(xiàn)新的世界。發(fā)憤忘食，樂以忘憂。夕陽(yáng)最美，晚照情濃。信念比生命還重要的一代，請(qǐng)接受我們的敬禮。

【素材看點(diǎn)】從叱咤風(fēng)云的外交官到最美鄉(xiāng)村教師，在這一看似平淡的身份轉(zhuǎn)變中，朱敏才、孫麗娜這對(duì)年逾古稀的夫妻付出了多少代價(jià)，經(jīng)受了多少艱辛苦難，我們難以想象。癡心付出換來了所支教學(xué)校面貌的煥然一新，而朱敏才卻因積勞成疾加之環(huán)境惡劣突發(fā)腦溢血倒下了，孫麗娜因高原強(qiáng)烈的紫外線照射導(dǎo)致右眼全部失明、左眼視力極其低下。這種默默堅(jiān)守貧困山區(qū)支教10年的大愛之舉，讓山區(qū)的每一個(gè)孩子都銘記一生！

【素材運(yùn)用】選擇與放棄、平凡與偉大、愛的奉獻(xiàn)、心愿與初衷、信念。創(chuàng)新角度：從朱敏才、孫麗娜夫婦從當(dāng)年優(yōu)越的生活一下子轉(zhuǎn)入到異常艱苦惡劣的山區(qū)生活而能夠坦然處之來寫他們的心態(tài)轉(zhuǎn)變。

【語(yǔ)段示例】司馬光曾說：“由儉入奢易，由奢入儉難。”孫敏才、孫麗娜夫婦結(jié)束外交官生涯后，本可怡享晚年生活，但為了大學(xué)畢業(yè)后當(dāng)老師的夢(mèng)想，他們毅然奔赴貴州偏遠(yuǎn)山區(qū)義務(wù)支教。環(huán)境的惡劣，條件的落后，生活的艱苦，都沒有阻擋他們挺進(jìn)大山深處支教的腳步。夫妻二人扎根山區(qū)支教十年，傾心改善山區(qū)落后而貧瘠的教育現(xiàn)狀，如今已讓支教的山區(qū)盛開一朵朵嬌艷的希望之花！他們無愧中國(guó)“最美鄉(xiāng)村教師”的稱號(hào)，更讓我們?yōu)樗麄兊臒o私的奉獻(xiàn)精神感動(dòng)！

3.趙久富――量與江海寬

【頒獎(jiǎng)辭】清水即將漫過家園，最后一次，把紅旗在墻上摩平。你帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們啟程，車輪移動(dòng)的瞬間，心間隱痛。不敢回望，怕牽動(dòng)一路哭聲。五十年間，兩度背井離鄉(xiāng)，我們的老支書，一生放不下的，不只是白發(fā)高堂。

【素材看點(diǎn)】“移民書記”趙久富一生兩次經(jīng)歷舉家搬遷，家園難舍，故土難離，但當(dāng)了26年村支書的他在南水北調(diào)中線工程中率先外遷，因?yàn)樗�明白黨員干部要率先垂范的職責(zé);遠(yuǎn)離故土，遠(yuǎn)離年邁高堂，當(dāng)老父親永遠(yuǎn)閉上的雙眼成為你心中愧疚的傷疤，你只能把淚水掩埋心底，因?yàn)樯钪�自古忠孝難兩全;率眾鄉(xiāng)親外遷六百公里定居后，不等不靠，積極轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)與角色，主動(dòng)參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)，融入當(dāng)?shù)仄D苦創(chuàng)業(yè)，因?yàn)槟愣�得自力更生的含義。舍小家為大家，唯有此，才會(huì)將四十余萬移民的愛匯成洶涌的江水滾滾北去！

【素材運(yùn)用】個(gè)人與集體、小家與國(guó)家、忠與孝、犧牲、自力更生。創(chuàng)新角度：從趙久富艱難而痛苦的抉擇角度來寫：搬遷刻不容緩，高堂白發(fā)蒼蒼，他選擇了前者;移民區(qū)事務(wù)繁忙，父親病倒彌留，他又痛苦地選擇前者。

【語(yǔ)段示例】人生的痛苦莫過于在愛與愛之間的選擇，那忍痛割愛般的痛楚，有時(shí)竟成為一種永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的遺憾�！耙泼駮�記”趙久富在南水北調(diào)中線過程中，率先帶領(lǐng)鄉(xiāng)親移居黃岡，將80多歲的母親留在了600公里之外的故鄉(xiāng)，舍家為國(guó)的大愛深藏了多少對(duì)高堂的愧疚之淚;父親突發(fā)重病，而移民事務(wù)一切未穩(wěn)，等趙久富趕回老家，父親已閉上了雙眼，這無限難言的遺憾化作一江北去的碧水。江水滔滔，大愛永恒！

4.張紀(jì)清――涓滴見滄海

【頒獎(jiǎng)辭】一個(gè)善良的背影，匯入茫茫人海。他用中國(guó)人熟悉的兩個(gè)字，掩蓋半生的秘密。他是紅塵中的隱者，平凡的老人，樸素的心愿，清貧的生活，高貴的心靈。炎黃不是一個(gè)名字，是一脈香火，為我們點(diǎn)燃。

【素材看點(diǎn)】“潛伏”27年默默奉獻(xiàn)的“炎黃”竟是一位74歲的老人張紀(jì)清，這無不讓每一位人為之動(dòng)容。他自小生活清貧，對(duì)社會(huì)和幫助過自己的人懷有深深的感恩之心，勤勞致富后便默默行善，回報(bào)社會(huì)。他行事低調(diào)，以 “炎黃”化名捐款27年，除妻子外就連子女也一無知曉，而當(dāng)江陰掀起尋找“炎黃”的熱潮時(shí)，他也不為所動(dòng)。他堅(jiān)持行善，27年從不同的地方向敬老院、希望小學(xué)、地震災(zāi)區(qū)等捐款，數(shù)額之巨，因無備考，難以統(tǒng)計(jì)。他的傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的舉措，猶如星星之火，點(diǎn)燃人們心中愛的星火！

【素材運(yùn)用】知恩圖報(bào)、樂行小善、低調(diào)、堅(jiān)持、大愛。創(chuàng)新角度：從張紀(jì)清27年如一日?qǐng)?jiān)持向社會(huì)捐款的角度來切入，以彰顯他平凡中的偉大。

【語(yǔ)段示例】最溫暖人心的不是熾烈的陽(yáng)光，而是和煦的春風(fēng);最感動(dòng)人心的不是驚天動(dòng)地的壯舉，而是默默無聞的付出。好人張紀(jì)清從點(diǎn)滴做起，從細(xì)微做起，堅(jiān)持27年向需要資助的個(gè)人或集體捐款，盡管每次數(shù)額不是很大，但27年積累的總和足以讓我們震驚。古人云：“勿以善小而不為�！币舱f過：“一個(gè)人做一件好事不難，難的是一輩子做好事。”張紀(jì)清已經(jīng)將行善當(dāng)作了他人生的習(xí)慣。當(dāng)別人為他的善舉點(diǎn)贊時(shí)，他總是搖搖頭說：“這都是小事，能幫就幫一把吧�！逼椒矘銓�(shí)的話語(yǔ)，卻透出人生中偉大而耀眼的光輝！

5.陶艷波――愛子心無盡

【頒獎(jiǎng)辭】他的四周寂靜下來，你的心完全沉沒。除了母愛你一無所有，但也要橫下心和命運(yùn)爭(zhēng)奪。十六年陪讀，你是他的同桌，你作他的耳朵，讓他聽見這世界的輕盈，也聽見無聲的愛。

【素材看點(diǎn)】為了給8個(gè)月大就因病失聰?shù)膬鹤訔钅吮騽?chuàng)造一個(gè)美好的未來，母親陶艷波以自己非凡的毅力走上一條異常艱辛的道路：去北京學(xué)習(xí)唇語(yǔ)，為了讓兒子能說出一句含混的“媽媽”，她整整訓(xùn)練了兒子三年;接著是中小學(xué)陪讀，陶艷波要比同班的學(xué)生多花幾倍的努力才能讓自己兒子跟上學(xué)習(xí);然后，含辛茹苦的母親終于以自己的頑強(qiáng)和堅(jiān)韌讓兒子和健全孩子一樣19歲走進(jìn)了大學(xué)校門，如今母親在大四的課堂上以掩飾“同桌的你”……生活的艱辛永遠(yuǎn)壓不垮你，只要你愿意挺直腰桿！

【素材運(yùn)用】母愛、不幸與抗?fàn)�、信念、勤奮、責(zé)任。創(chuàng)新角度：從陶艷波二十多年來面對(duì)孩子的殘疾始終堅(jiān)持不拋棄不放棄的信念這一角度來使用素材。

【語(yǔ)段示例】相信愛的力量，相信愛會(huì)創(chuàng)造奇跡！當(dāng)出生不久的兒子楊乃彬因病導(dǎo)致雙耳失聰后，無數(shù)次痛哭后的母親陶艷波不再抱怨，她堅(jiān)信兒子能夠像正常的孩子一樣生活。于是她開始學(xué)習(xí)唇語(yǔ)，然后訓(xùn)練兒子，接著就是長(zhǎng)達(dá)16年的陪讀生涯，和兒子同桌學(xué)習(xí)，和兒子共同成長(zhǎng)。這期間無數(shù)艱難困苦、挫折磨難絲毫沒有動(dòng)搖陶艷波那顆天性的母愛之心。執(zhí)著的付出終于創(chuàng)造了奇跡，楊乃彬順利考上大學(xué)，并馬上就完成了四年學(xué)業(yè)。讓我們?yōu)樘諎寢尩膱?zhí)著歌唱，為偉大的母愛歌唱！

6.木拉提?西日甫江――忠誠(chéng)印寸心

【頒獎(jiǎng)辭】鋼的意志，鐵的臂膀，每天都在與死亡的狂沙較量。危險(xiǎn)無處不在，他用胸膛作盾牌;為了同胞的安寧，他選擇了翱翔。高飛的獵鷹，他絕不孤獨(dú)，因?yàn)樯砗笫侨嗣瘢?/p>

【素材看點(diǎn)】大漠獵鷹木拉提?西日甫江是一位工作在反恐斗爭(zhēng)最前沿的公安民警，多年來一直和犯罪分子機(jī)智周旋、斗智斗勇，也多次身處死亡的邊緣，卻毫不退縮，先后數(shù)十次將犯罪活動(dòng)粉碎在預(yù)謀之中。他因此獲得全國(guó)“我最喜愛的人民警察”的光榮稱號(hào)，他的名字“木拉提”就是“夢(mèng)想”之意，他的夢(mèng)想就是通過自己的努力讓身邊的社會(huì)環(huán)境充滿祥和！

【素材運(yùn)用】職責(zé)、使命、較量、不怕犧牲、守護(hù)安寧與幸福。創(chuàng)新角度：木拉提?西日甫江用生命捍衛(wèi)了社會(huì)的安寧，但更多時(shí)候他無法照顧自己的家庭，以此來突出舍小家為大家的主題。

【語(yǔ)段示例】有一首歌中這樣唱到：“幾度風(fēng)雨幾度春秋，風(fēng)霜雪雨搏激流，歷盡苦難癡心不改，少年壯志不言愁，金色盾牌，熱血鑄就，危難之處顯身手，顯身手……”這是對(duì)人民警察的贊頌。人民警察為保一方安寧，舍己為公，甚至流血犧牲，捍衛(wèi)著警察的榮譽(yù)與尊嚴(yán)。木拉提?西日甫江帶領(lǐng)公安民警工作在斗爭(zhēng)的最前線，幾乎每天都要經(jīng)歷和死神打交道，為了打擊分子，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，妻子生產(chǎn)，他不在身邊;孩子高燒，他也不在身邊。正因?yàn)樗�全身心地投入到了與犯罪分子較量的工作中，才讓整個(gè)中國(guó)為之感動(dòng)！

7.肖卿福――忘己愛蒼生

【頒獎(jiǎng)辭】偏見如同夜幕，和大山一起把村莊圍困。他來的時(shí)候，心里裝著使命，衣襟上沾滿晨光。像一名戰(zhàn)士，在自己的陣地上頑強(qiáng)抵抗;像一位天使，用溫暖驅(qū)趕絕望。醫(yī)者之大，不僅治人，更在醫(yī)心，他讓陽(yáng)光重新照進(jìn)村莊。

【素材看點(diǎn)】肖卿福同極具傳染性的麻風(fēng)病打交道40余年，始終視病人為親人，獨(dú)立確診、治療麻風(fēng)病新發(fā)、復(fù)發(fā)患者300多人，矯正康復(fù)手術(shù)100多例，從未出現(xiàn)過醫(yī)療事故。因貢獻(xiàn)突出，肖卿福2023年獲得麻風(fēng)病防治領(lǐng)域最高獎(jiǎng)――馬海德獎(jiǎng)。退休后的肖卿福離職不離崗，依然堅(jiān)持每周到鎮(zhèn)上出診一次，走訪麻風(fēng)病人，這充分體現(xiàn)了他崇高的職業(yè)道德和責(zé)任意識(shí)。

【素材運(yùn)用】職業(yè)道德、大愛、平凡與偉大、堅(jiān)守。創(chuàng)新角度：突出肖卿福對(duì)麻風(fēng)病人無微不至的關(guān)懷，和在治療麻風(fēng)病人上所表現(xiàn)出來的愛心與耐心，這也是對(duì)當(dāng)下一些不良的社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)現(xiàn)象的有力映襯。

【語(yǔ)段示例】古人云，醫(yī)者仁心。只有把病人放在心上，一切為病人著想，才能體現(xiàn)一位醫(yī)生應(yīng)具備的職業(yè)道德和職業(yè)操守。麻風(fēng)病醫(yī)生肖卿福，行醫(yī)四十余年，從未發(fā)生一起醫(yī)療事故，這不是偶然，而是必然。這一切都源于他心系病人、精心治療的原則。而當(dāng)今社會(huì)卻有一些醫(yī)生，看病不負(fù)責(zé)，不盡心，為了一些蠅頭小利給病人亂開濫開藥品。當(dāng)這些人面對(duì)肖卿福醫(yī)生的時(shí)候，試問你們的良心何在，職業(yè)道德何在？

8.朱曉暉――仁孝行于家

【頒獎(jiǎng)辭】十三年相守，有多少日子，就有多少道溝坎。命運(yùn)百般擠兌，她總咬緊牙關(guān)。寒風(fēng)帶著雪花，圍攻最北方的一角。這小小的車庫(kù)，是冬天里最溫暖的宮殿。她病中的老父親，是那幸福的王。

【素材看點(diǎn)】被譽(yù)為“大孝之女”的朱曉暉精心照顧患彌漫性腦梗塞的父親十三年，生活的艱辛沒有壓垮朱曉暉孱弱的肩膀，反而使過去和現(xiàn)在都愛寫詩(shī)的她變得異常堅(jiān)強(qiáng)。從辭去工作到賣車賣房，從與丈夫離婚到與父親擠居在車庫(kù)，朱曉暉沒有向命運(yùn)低頭，因?yàn)楦赣H還活著，她就是快樂的、幸福的！由于朱曉暉的精心照料，長(zhǎng)年臥床的父親從未得過褥瘡。父親就是她生活的全部，也是她詩(shī)歌中歌唱的對(duì)象。對(duì)于生活中的磨難，她從不示之于人，而是傾吐為詩(shī)，也正是詩(shī)歌給予她抬頭面對(duì)生活的力量！

【素材運(yùn)用】孝順、報(bào)答、堅(jiān)強(qiáng)、苦難與磨礪、守護(hù)、幸福。創(chuàng)新角度：從朱曉暉十三年堅(jiān)守在父親床前行孝這一角度切入，表達(dá)孝是人間真愛、世間真善、為人子女要牢記孝道的主題。

【語(yǔ)段示例】有一種孝叫不離不棄，有一種孝叫生死相依，有一種孝叫始終如一，有一種孝叫感天動(dòng)地。朱曉暉的反哺之愛，在歲月的流逝和生活的困苦面前沒有減少，反而與日俱增，愈苦彌堅(jiān)。十三年，不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的日子的累積，而是生活中艱辛苦難的疊加;那叢生的白發(fā)，不只是無情歲月的留痕，更是生命中至愛至孝的沉淀。百善孝為先，朱曉暉用默默的行動(dòng)詮釋著人間大孝！

9.師昌緒――憂國(guó)不謀身

【頒獎(jiǎng)辭】八載隔洋同對(duì)月，一心挫霸誓歸國(guó)，歸來是你的夢(mèng)，盈滿對(duì)祖國(guó)的情，有膽識(shí)，敢擔(dān)當(dāng)，空心渦輪葉片，是你送給祖國(guó)的翅膀，兩院元?jiǎng)祝�三世書香，一介書生，�?guó)之棟梁。

【素材看點(diǎn)】師昌緒是一位具有強(qiáng)烈愛國(guó)心報(bào)國(guó)情的科學(xué)家：留學(xué)美國(guó)時(shí)，毅然放棄美國(guó)優(yōu)厚的工作和生活待遇，沖破重重阻礙返回祖國(guó);歸國(guó)后被分配到中科院金屬所工作，從事合金鋼與高溫合金研究與開發(fā)，成為中國(guó)高溫合金開拓者之一;臨危受命，領(lǐng)導(dǎo)開發(fā)中國(guó)第一代空心氣冷鑄造鎳基高溫合金渦輪葉片，使我國(guó)成為繼美國(guó)之后第二個(gè)自主開發(fā)這一關(guān)鍵材料技術(shù)的國(guó)家。在國(guó)家多項(xiàng)重大研究上，師老始終發(fā)揮著“指兔子”（指明科研方向）學(xué)科帶頭作用，均取得重大突破�！捌埨麌�(guó)家生死以，豈因禍福避趨之�！边@正是師老愛國(guó)精神的真實(shí)寫照。

【素材運(yùn)用】報(bào)效祖國(guó)、赤子心、勇?lián)�重任、臨危受命、敢于挑戰(zhàn)、自主自強(qiáng)。創(chuàng)新角度：從師老在很多時(shí)候發(fā)揮“指兔子”（指明科研方向）的作用來寫確立方向、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

【語(yǔ)段示例】英國(guó)詩(shī)人約翰?彌爾頓曾說，對(duì)于一艘沒有航向的船，任何方向都是逆風(fēng)。在科研領(lǐng)域更是如此，沒有正確的研究方向，即使付出再多的努力也是徒勞。師昌緒臨危受命，接下一個(gè)在多數(shù)科學(xué)家眼里根本不可能完成的任務(wù)――在兩年時(shí)間里為殲八戰(zhàn)機(jī)造出空心渦輪葉片。但因?yàn)閹煵�緒首先明確了研究方向，才能一舉攻克多項(xiàng)科研難題，終于兩年一個(gè)月成功研制出空心氣冷鑄造鎳基高溫合金渦輪葉片，為中國(guó)戰(zhàn)機(jī)插上了騰飛的翅膀，同時(shí)讓那些傲慢的外國(guó)人為之震驚！

10.隴海大院――和風(fēng)春滿園

【頒獎(jiǎng)辭】一場(chǎng)愛的馬拉松，長(zhǎng)跑三十九年，沒有終點(diǎn)。一座愛的大院，滿是善良的人，溫暖的手，真誠(chéng)的心，春去春回的接力，不離不棄的深情，鴿子飛走了還會(huì)回來，人們聚在一起，就不再離開。

【素材看點(diǎn)】發(fā)生在河南鄭州隴海大院的故事是溫暖人心的：年逾花甲的高新海39年前得了急性橫貫性脊髓炎導(dǎo)致高位截癱，胸部以下失去知覺，生活在大院里的鄰居主動(dòng)紛紛伸出援手，承擔(dān)起了照顧高新海生活的全部責(zé)任，而且這一照顧就是39年，其間有人搬離了大院，又有人搬進(jìn)來，搬進(jìn)來的人又主動(dòng)擔(dān)起了責(zé)任;有人年紀(jì)大了，孩子也繼續(xù)擔(dān)起了責(zé)任。這就是“鄰里互助、扶殘助殘、扶危濟(jì)困”的隴海大院精神。愛的凝聚讓隴海大院充滿歡聲笑語(yǔ)，四季溫暖如春。

十大孝子事跡材料范文第4篇

在縣中樓鎮(zhèn)，提起一家，幾乎無人不知無人不曉。而最讓四鄰八方津津樂道、贊嘆不已的，是一家子女個(gè)個(gè)成材的成功經(jīng)歷和那種尊老敬老的傳統(tǒng)美德。

四個(gè)兒女個(gè)個(gè)成材

全家有7口人，一個(gè)老母親，四個(gè)兒女。她精心培育子女成才的事跡感動(dòng)了千千萬萬個(gè)家庭，堪稱為教子有方、精心育才的典范。她經(jīng)常教育孩子做人要心胸坦蕩，忠誠(chéng)老實(shí)，要善于分辨真善美與假丑惡，不斷提高自己辨別是非的能力；要有疾惡如仇的愛憎分明的感情，不與壞人為伍，不參與“黃、賭、毒”等危害社會(huì)、危害人民的犯罪活動(dòng)。不要以善小而不為，不以惡小而為之，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人；在與同學(xué)交往中，他常常這樣告誡孩子，對(duì)于學(xué)習(xí)落后或品行差的學(xué)生，不要冷落他們，不要蔑視他們，要主動(dòng)與之交往，誠(chéng)懇地幫助他們找出自身的閃光點(diǎn)，學(xué)人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。通過良好的家教和學(xué)校教育，四個(gè)兒女相繼成為國(guó)家的棟梁之材。

大兒子陳維斌今年39歲，92年去美國(guó)芝加哥大學(xué)讀完博士后，在西亞圖大學(xué)任教兩年后去波士頓一科研單位，從事生物化學(xué)研究，38篇。

大女兒陳維芹，今年36歲，山東文心正律師所副主任，縣婦女兒童維權(quán)中心主任，縣唯一女執(zhí)業(yè)律師�，F(xiàn)在縣法律援助中心承擔(dān)全縣法律援助工作。共為10余家企事業(yè)單位及行政機(jī)關(guān)擔(dān)任常年法律顧問，為當(dāng)事人挽回和避免經(jīng)濟(jì)損失500余萬元，是全縣網(wǎng)歷年辦理援助案件最多的執(zhí)業(yè)律師。多次被評(píng)為“省婦女維權(quán)先進(jìn)個(gè)人”、“市法律援助先進(jìn)個(gè)人”、“人民滿意政法干警”等榮譽(yù)。

二兒陳維武今年33歲，89年考入北京中醫(yī)大學(xué)，在校學(xué)生會(huì)任學(xué)習(xí)部長(zhǎng)，94年畢業(yè)后在科技大學(xué)讀研，現(xiàn)在北京市奇正藏藥集團(tuán)新產(chǎn)品市場(chǎng)部任醫(yī)學(xué)經(jīng)理。

二女兒陳曉燕今年27歲，1996年考入廈門大學(xué)工商管理學(xué)院，任學(xué)生會(huì)副主席，99年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，7月畢業(yè)后被廈門市選用到廈門郵電縱橫集團(tuán)通訊發(fā)展有限公司工作，提任市場(chǎng)部經(jīng)理，同年又考取廈門大學(xué)業(yè)余讀研，任學(xué)習(xí)班長(zhǎng)。

教子有方的事跡在全鄉(xiāng)被傳為佳話，成為各個(gè)家庭學(xué)習(xí)的榜樣。

為圓老人金鑾殿之夢(mèng)

的婆婆今年已經(jīng)93歲了，多年來她為老人生活的愉快、身體保健積極努力，群眾稱她為“大孝媳”。為了照顧老人方便，她始終和老人住在一起，把老人照顧得無微不至。老人這么大年紀(jì)了仍然紅光滿面，精神矍鑠。子女在父母的影響和潛移默化下，也非常孝敬老人，以老人生活的歡樂為歡樂，一切圍繞老人的喜愛轉(zhuǎn)。大女兒在縣城，相對(duì)離家近一些，每年不斷地為家中送吃送喝送保養(yǎng)精品，每到初冬就把祖母接到縣城過冬，春暖才回家。

“十一”期間，老人在看電視“慶國(guó)慶”場(chǎng)景時(shí)說：天安門真漂亮，北京的金鑾殿真美，這是皇帝當(dāng)時(shí)坐的地方嗎？是真的嗎？慈禧太后坐的地方也是這樣的嗎？看到老人這份期盼的神情，她立即決定帶婆婆到北京去看看，但老人畢竟已92歲高齡，身體是否吃的消，撐的�。克�及時(shí)與兒女們商量，兒女們都非常贊同。大女兒為確保安全，專門將奶奶接到醫(yī)院進(jìn)行全面查體，在奶奶身體健康一切正常的情況下，為奶奶購(gòu)買了輪椅、氧氣袋，并與從醫(yī)的女婿請(qǐng)假一起陪同父親將奶奶送到北京，到北京后，兒子也請(qǐng)假專車?yán)�著老人看天安門，游覽故宮、頤和園、天壇等，所到之處輪椅不能推的地方，都由兒孫背著，用二十天的時(shí)間，帶老人看遍了北京的名勝古跡，老人所到之處兒孫相擁的情景，使很多游客都投來羨慕的目光，特別是老人那雙見證歷史的小腳及精神矍爍、容光煥發(fā)的笑容引來很多游客爭(zhēng)先恐后與她合影，回來后老人高興的逢人就說：北京真大真美啊，真好看��！我逛了北京，該看的我都看了，過去皇帝吃的我都嘗了，是我這么好的兒孫、媳婦讓我圓了金鑾殿之夢(mèng)，我真幸福��！

夫妻同唱文明進(jìn)步歌

十大孝子事跡材料范文第5篇

中華小孝子培養(yǎng)工程啟動(dòng)

由中國(guó)倫理學(xué)會(huì)慈孝文化專業(yè)委員會(huì)開展的中華小孝子培養(yǎng)工程2023年10月30日在北京啟動(dòng)。該工程計(jì)劃利用五年左右的時(shí)間在全國(guó)培養(yǎng)百萬中華小孝子，為全國(guó)億萬孩子樹立道德榜樣。該工程吸收了孔子、孟子、曾子等圣賢有關(guān)孝行教育的思想精華，結(jié)合了國(guó)內(nèi)外青少年專家和成功培養(yǎng)孩子成才的優(yōu)秀家長(zhǎng)的先進(jìn)理念和經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)4至6歲孩子的特點(diǎn)，從知禮儀、育孝行、懂感恩、拓智慧入手，把孝心培養(yǎng)教育融入到生活中，使孩子在動(dòng)中學(xué)，在學(xué)中動(dòng)。

應(yīng)用指南

道德培養(yǎng)要從娃娃抓起。在青少年中開展孝行教育，引領(lǐng)青少年從小養(yǎng)成孝親敬老的美德，是促進(jìn)整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)氣改善的重要途徑。但是，如果我們片面理解孝心，將孝子通過“工程”來培養(yǎng)，其結(jié)果不僅會(huì)一無所獲，恐怕還將南轅北轍，在背離孝心的方向上越走越遠(yuǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)家庭倫理道德更多地強(qiáng)調(diào)春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲的陶冶和感化，而這種把道德形式化的行為，則會(huì)破壞人們發(fā)自內(nèi)心的道德感。

角度一：以孝為美�！靶⒆庸こ獭弊畲蟮默F(xiàn)實(shí)意義不是培養(yǎng)出多少名“標(biāo)準(zhǔn)孝子”，而是通過這一工程的實(shí)施，向廣大青少年灌輸孝的意識(shí)，培養(yǎng)他們孝親敬老的思想美德，帶動(dòng)更多人有孝心，有孝行，進(jìn)而在全社會(huì)形成一種以孝為美的社會(huì)氛圍。

角度二：孝道不需要培養(yǎng)樣板。孝心是發(fā)自內(nèi)心的，是人的天性，而現(xiàn)在竟然要把孝心當(dāng)成產(chǎn)品一樣來標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，讓人有些莫名其妙。有句諺語(yǔ)為“一夜可以暴富，三代方成貴族”，除去其價(jià)值觀問題，這句話也說明了文明程度不是一朝一夕能夠提升完成的。要想提升整個(gè)社會(huì)的文明程度，只有按照文化規(guī)律循序漸進(jìn)，而不是搞什么“培養(yǎng)工程”。

角度三：反對(duì)形式主義。培養(yǎng)孝子最重要的是通過道德教育，激發(fā)人內(nèi)心的道德感。我們反對(duì)任何形式主義的孝心。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們看到許許多多的“孝心工程”：數(shù)百人集體給父母洗腳、學(xué)生集體給教師下跪磕頭等。我們不敢妄自揣測(cè)施禮者的真誠(chéng)，但是僅憑這些形式上的孝舉又能激發(fā)青少年多少孝心？

角度四：孝文化的失落是整個(gè)社會(huì)追求“金錢至上”的結(jié)果。要重新找回孝文化，需要社會(huì)方方面面一起行動(dòng)，重新樹立重“義”輕“利”的道德準(zhǔn)則，培養(yǎng)青少年的志愿意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)。一個(gè)愿意幫助別人的孩子一定是不自私和有愛心的，而這樣的孩子是很難通過“工程”培養(yǎng)出來的。

我的構(gòu)思

閱讀以上材料后，從中選取一個(gè)角度，寫出自己的思考與構(gòu)思：

【分析范例二】

“最美奶奶”

河南省南陽(yáng)市內(nèi)鄉(xiāng)縣69歲的農(nóng)村老太柴小女為救4名落水兒童獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。她的事跡感動(dòng)了十里八鄉(xiāng)，感動(dòng)了萬千網(wǎng)友。眾多網(wǎng)友稱她為“最美奶奶”。

2023年8月12日下午4時(shí)左右，12歲的程浩杰陪著奶奶柴小女到湍河邊洗衣服。不遠(yuǎn)處是4個(gè)本村的學(xué)生：褚玉田、褚貝貝在河堤旁刷洗編織袋，龐彥召、閆圓圓在河里嬉戲打鬧。衣服很快洗完了，就在程浩杰和奶奶拿著洗完的衣服往河岸上走時(shí)，突然聽到一聲“救命啊”。原來是4個(gè)小孩滑入深水中。柴小女迅速扔下手中衣服跑去救人。在程浩杰的幫助下，龐彥召很快被救了上來。柴小女讓程浩杰回村喊人，隨后將褚玉田、褚貝貝救上了岸，此時(shí)柴小女已經(jīng)筋疲力盡。當(dāng)?shù)弥�閆圓圓還沒上來，她又返身往深水中游去。程浩杰喊來村人時(shí)，水面上已經(jīng)沒了柴小女和閆圓圓的蹤影。當(dāng)村民從深水中找到柴小女時(shí)，她已經(jīng)停止了呼吸。40多分鐘后，閆圓圓也被打撈上岸。

應(yīng)用指南

生命中的感動(dòng)，也許不需要言語(yǔ)，無聲的感動(dòng)更讓人刻骨銘心。柴老太太是一個(gè)平凡的人，卻有一顆偉大的心。

角度一：平民英雄。柴老太太用生命書寫了奇跡。她沒有留下豪言壯語(yǔ)，卻留下了十分寶貴的精神財(cái)富。她把生的希望給了落水者，而把死的可能留給了自己。她以自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了從平凡向偉大的轉(zhuǎn)折，從平民向英雄的嬗變。

角度二：愛心無疆。這是偉大的母愛，同時(shí)又超越了母愛。其實(shí)，面對(duì)落水的孩子，柴老太太即便不去施救，也不會(huì)有人責(zé)怪她，畢竟她年齡大了。然而柴老太太對(duì)生命的珍愛，對(duì)孩子的愛超越了生與死，超越了世俗。

角度三：人生選擇。其實(shí)每救出一個(gè)孩子，柴老太太都可以上岸喘口氣。但是她為了與時(shí)間賽跑，來不及休息，一次又一次扎入深水去救人。面對(duì)人生的諸多選擇，柴老太太毫不猶豫地選擇了臨危救人。

我的構(gòu)思

閱讀以上材料后，從中選取一個(gè)角度，寫出自己的思考與構(gòu)思：

【分析范例三】

中俄小學(xué)生足球賽得分懸殊

據(jù)“中國(guó)之聲”2023年10月26日《新聞縱橫》報(bào)道，一條跟足球比賽有關(guān)的微博引起了眾多網(wǎng)友的注意。與以往不同的是，這次球迷們關(guān)注與熱議的不是足壇巨星，而是一群小學(xué)生。這條微博顯示，在10月24日舉行的一場(chǎng)小學(xué)生交流比賽中，北京地壇小學(xué)隊(duì)以0比15的懸殊比分輸給了一支俄羅斯小學(xué)生隊(duì)。盡管經(jīng)與當(dāng)事人核實(shí)，當(dāng)時(shí)的比分實(shí)際是0比11，但是這樣的失利還是迅速引起了軒然大波。

應(yīng)用指南

這場(chǎng)足球賽之所以引起這么大范圍的討論，主要原因是其暴露了我國(guó)的小學(xué)生在身體素質(zhì)和基本運(yùn)動(dòng)技能方面與俄羅斯的孩子有很大差距。而要想讓更多的中小學(xué)生養(yǎng)成良好的體育運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，學(xué)校體育教育責(zé)無旁貸，但更重要的是家長(zhǎng)以及社會(huì)要給孩子們創(chuàng)造一個(gè)運(yùn)動(dòng)的環(huán)境。

角度一：體質(zhì)。足球成績(jī)不好，折射出來的是孩子體力不行。這主要是因?yàn)槲覀兊暮⒆尤鄙袤w育鍛煉，身體素質(zhì)不高。我們的孩子更多的是坐在教室里，泡在題海里，哪兒來的時(shí)間強(qiáng)健體魄呢？

角度二：教育。我們的教育重知識(shí)，重考試，重分?jǐn)?shù)，而不重體育、體質(zhì)。各種體育活動(dòng)，被減到了不能再減的程度。缺乏足夠的體育活動(dòng)，已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)中小學(xué)校的普遍問題。據(jù)調(diào)查，小學(xué)四年級(jí)體育課，開課不足率達(dá)到56.5%；初中二年級(jí)體育課，開課不足率竟達(dá)到76%。

角度三：擔(dān)憂與反思�！吧倌陱�(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，在今天仍有其現(xiàn)實(shí)意義。我們的小學(xué)生隊(duì)員雖然個(gè)頭平均比俄羅斯隊(duì)員高出20厘米，卻遭遇慘敗。我們的小學(xué)生隊(duì)員在比賽20分鐘后體力消耗已經(jīng)到達(dá)了極限，已經(jīng)沒有搶球的體力了，哪里還能繼續(xù)比賽？這樣的現(xiàn)實(shí)怎能不讓人擔(dān)憂？