黃帝內(nèi)經(jīng)春季養(yǎng)生范文第1篇

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學典籍，包括《素問》和《靈樞》兩部分，是中醫(yī)理論的奠基之作。四時養(yǎng)生法就是依據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的時間養(yǎng)生觀所創(chuàng)立的具體的養(yǎng)生措施。所謂四時養(yǎng)生法就是指人體在四季中的不同養(yǎng)生方法，以下將人體在各個季節(jié)的不同養(yǎng)生方法分別予以介紹。

1 春季養(yǎng)生

春季是陽氣升發(fā)的季節(jié)，萬物蘇醒，天地自然均是生機勃勃、欣欣向榮的景象，有利于人體化生精氣血津（液），養(yǎng)生活動應注意養(yǎng)陽，以促進人體新陳代謝�！端貑�?四氣調(diào)神大論》說：“春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養(yǎng)生之道也�！�

在精神調(diào)養(yǎng)上應注意順應春陽生發(fā)之氣，可多進行戶外運動，從而使人的精神愉快，陽氣暢達；起居上宜晚睡早起，初春乍暖還寒之際要注意衣著保暖，防止感冒；春季的飲食應以辛甘等發(fā)散之品為主，不宜食用酸澀之品，如此以辛助陽之生發(fā)，而以甘養(yǎng)脾氣，寓意“見肝之病，知肝傳脾，當先實脾”，通過補脾氣的方法，防止肝木太盛克制脾土[1]；春季陽氣的升發(fā)是一個緩慢的過程，相應的在運動上亦應以輕柔舒緩的戶外運動為主，避免劇烈運動，以利于人體吐故納新，氣血調(diào)暢。

2 夏季養(yǎng)生

夏季是萬物繁茂的季節(jié)，陽氣雖生于春而極于夏，而陽旺之時，人體的陽氣最易發(fā)泄，因此養(yǎng)生活動應注意養(yǎng)陽。《素問?四氣調(diào)神大論》說：“夏三月，此謂蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養(yǎng)長之道也�！�

在精神調(diào)養(yǎng)上要求精神外向，神清氣和，快樂歡暢，對周圍事物興趣濃厚，使人氣機宣暢；起居上宜晚臥早起，中午暑熱最盛之時適時午睡，以避炎熱并消除疲勞；飲食要清淡爽口，易于消化，少食或不食肥甘油膩之品，切忌貪涼飲冷太過，注意保養(yǎng)陽氣；運動要適度，宜安排在清晨或傍晚進行，以避暑熱，防止對人體的陽氣津液消耗過大。

3 秋季養(yǎng)生

秋季是萬物成熟收獲的季節(jié)，陽氣收斂，陰氣始生，這個季節(jié)的養(yǎng)生應注意收斂精氣，保津養(yǎng)陰�！端貑�?四氣調(diào)神大論》曰：“秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，收養(yǎng)之道也�！�

精神調(diào)養(yǎng)上應注意培養(yǎng)樂觀情緒，保持安寧的心境，使神氣收斂，以順應秋收之氣；起居上宜早臥早起，衣著也要隨初秋與深秋的氣候特點而增減，并且秋燥季節(jié)要注意保持一定的濕度；秋天，依據(jù)“燥則潤之”的原則，飲食上要以養(yǎng)陰清熱、潤燥止渴、清心安神為主，可選用芝麻、核桃、銀耳等有滋潤性的食品[2]；秋令的特點以收為主，故運動上要以靜功鍛煉為主。

4 冬季養(yǎng)生

冬季是萬物收藏的季節(jié)，陽氣閉藏于內(nèi)，陰寒盛極，故養(yǎng)生活動應注意斂陽護陰，以養(yǎng)藏為本。《素問?四氣調(diào)神大論》說：“冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無擾乎陽，早臥早起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，以冬氣之應，養(yǎng)藏之道也。”

精神調(diào)養(yǎng)上應使神志內(nèi)藏，安靜自若，勿使情志過極，無擾乎陽；在起居上宜早臥晚起，衣著尤應注意保暖；飲食宜熱，以護陰潛陽為原則，燥熱辛辣之品亦不宜過食，以免化熱傷陰；冬令的鍛煉可因人而異，早鍛煉時間以日出后為宜，大雪濃霧時低層空氣多有污染，故不宜鍛煉。

總之，《黃帝內(nèi)經(jīng)》在論述人體養(yǎng)生時，充分強調(diào)養(yǎng)生要順從人體與自然界的規(guī)律變化，以及人體與自然界和諧統(tǒng)一的重要性�！按合酿B(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”（《素問?四氣調(diào)神大論》）即順時攝養(yǎng)，就是說要順應四時氣候、陰陽變化的規(guī)律進行養(yǎng)生。隨著近代時間生物醫(yī)學的興起，為《黃帝內(nèi)經(jīng)》的四時養(yǎng)生法提供了先進的研究方法，也必將促進養(yǎng)生學的進一步發(fā)展。

參考文獻

1馬鐵明.淺談《黃帝內(nèi)經(jīng)》時間養(yǎng)生觀.遼寧中醫(yī)雜志，2003，30(2)：86-87

黃帝內(nèi)經(jīng)春季養(yǎng)生范文第2篇

春為四季之首，萬象更新之始，正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里所說：“春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮�！币馑际�，當春歸大地之時，冰雪已經(jīng)消融，自然界陽氣開始升發(fā)，萬物復蘇，柳絲吐綠，世界上的萬事萬物都出現(xiàn)欣欣向榮的景象，“人與大地相應”，此時人體之陽氣也順應自然，向上向外疏發(fā)。因此，春季養(yǎng)生必須掌握春令之氣升發(fā)舒暢的特點，注意保衛(wèi)體內(nèi)的陽氣，使之不斷充沛，逐漸旺盛起來，凡有耗傷陽氣及阻礙陽氣的情況皆應避免，這個養(yǎng)生原則應貫穿到飲食、運動、起居、防病、精神等各個方面。

春季如何保養(yǎng)陽氣呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)》里曾明確指出：“虛邪賊風，避之有時”，意思是，對于能使人致病的風邪要能夠及時地躲避它，這一點在春季尤其重要。原因是，春天是風氣主令，雖然風邪一年四季皆有，但主要以春季為主。地球的表面凹凸不平，冷熱不均，于是便形成了來去匆匆的風，風既是綠色的信使，也是落葉的禍首，歷來它就以溫順和藹、狂暴兇殘兩張臉譜對人類施以福禍。

風邪既可單獨作為致病因素，也常與其他邪氣兼雜致病。因此，風病之病種較多，而病變復雜，故《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說：“風者，百病之長也”，說明了在眾多引起疾病的外感因素中，風邪是主要致病因素。醫(yī)療氣象學告訴我們，在大風呼嘯時，空氣的沖撞摩擦噪音使人心里感到煩躁不適，特別是有時大風音頻過低，甚至達到“次聲波”的標準�？茖W家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)次聲波是殺人的聲波，它能直接影響人體的神經(jīng)中樞系統(tǒng)，使人頭痛、惡心、煩躁，甚至置人于死地。此外，猛烈的大風常使空氣中的“維生素”――負氧離子嚴重減少，導致那些對天氣變化敏感的人體內(nèi)化學過程發(fā)生變化，在血液中開始分泌大量的血清素，讓人感到神經(jīng)緊張，壓抑和疲勞，并會引起一些人的甲狀腺負擔過重。還有，大風使地表蒸發(fā)強烈，驅(qū)走大量的水汽，空氣濕度急劇下降，這會使人口干唇裂、鼻腔黏膜變得干燥、彈性減小，容易出現(xiàn)微小的裂口、防病功能隨之降低，使許多病菌乘虛而入，導致呼吸道疾病的發(fā)生，如支氣管炎、流感、肺結核等許多疾病流行。這也往往是“風助病威”的結果。故《黃帝內(nèi)經(jīng)》里又說：“風者，百病之始也”，意思是，許多疾病的發(fā)生，常常與風邪相關聯(lián)。

中醫(yī)學認為，風邪侵襲人體后，可產(chǎn)生下述病理變化：

一是傷人上部：如傷風感冒中常見頭疼、鼻阻、多涕、咽喉癢痛等癥狀；風水一癥，起初也多以眼瞼水腫為多見，這是風邪與水液相搏，而風性向上的緣故。傷風感冒之所以多見頭疼、惡風、畏寒等癥狀，這是肺部受侵、風邪在表的見證。因為風邪常從外表侵入人體，故肺與皮毛首當其沖而最先罹患。尤其是當賊風避之無時，或汗出當風時，腠理開，風邪乘虛而入，常可導致肺氣不宜、衛(wèi)氣不固、營衛(wèi)不和，而見發(fā)熱、惡風、咳嗽、出汗等癥狀。

二是病變范圍廣：中醫(yī)認為，風邪善行數(shù)變，變化無定，往往上下躥擾，故病變范圍較廣，在表可羈留于皮毛或肌肉腠理之間，或游走于經(jīng)脈之中；逆于上，可直達巔頂；犯于下，可侵及腰膝脛腓等處。這種來去迅速、變化多端的沖擊，在臨床上也不乏見。例如皮膚風疹，其來勢急促，甚至數(shù)分鐘內(nèi)即可遍及全身，其癢難忍。但有時去也迅速，說退就退，而退后常不留任何痕跡。至于“風痹”、“行痹”等癥，常見游走性的大關節(jié)紅腫熱痛；有些典型病例可見病損由肩至肘，肩肘漸退而膝踝又起，因此《黃帝內(nèi)經(jīng)》里稱：“風者，善行而數(shù)變�！�

三是“風勝則動”：古人見到空氣流動而成風，因此推論風邪致病，其癥以動為特征，即所謂“風勝則動”。故凡見肢體運動異常，如抽搐、痙攣、顫抖、蠕動，甚至角弓反張、頸項強直等癥往往責之于風而列為風病。破傷風之抽搐及面神經(jīng)癱瘓所致之口眼歪斜等可為代表。

四是兼雜為病：所謂兼雜為病，是指風邪常與其他邪氣相兼合并侵犯人體。如在長夏之季，風邪常與濕邪侵襲脾胃，往往可見消化不良、腹脹、腹瀉等脾胃受損的癥狀。若與熱合，而為風熱；與寒合為風寒；或風寒濕三氣雜至侵襲人體，人們常說的風熱外感、風寒外感、風濕痹痛等即為顯例。不僅如此，中醫(yī)認為風還可與體內(nèi)之病理產(chǎn)物如痰相結合而成風痰，風痰上犯又可引起種種病癥。綜上所述，風邪致病必須予以重視，春季養(yǎng)生的關鍵是要防風。現(xiàn)代醫(yī)學亦很重視氣流（即風）與健康的關系，因為氣流的變化可影響人的呼吸、能量消耗、新陳代謝和精神狀態(tài)。適度氣流使空氣清潔、新鮮，對健康有益，而反常的氣流則有害于人體健康。我國的大風雖然多發(fā)于春天，但秋冬季節(jié)亦不少，特別是華北地區(qū)這時風多且大，天氣較冷。由于大風的作用，加劇了空氣與皮膚的熱量交換，使體內(nèi)的熱量過多散失，造成人的抗病能力下降。而過度寒冷可使體表皮膚血管收縮，直接誘發(fā)某些風濕性疾病，如雷諾氏病、硬皮病等。在戶外工作和活動時，若受強冷的大風吹襲時間過長，容易引起“歪嘴瘋”（面神經(jīng)麻痹病）的發(fā)生。

黃帝內(nèi)經(jīng)春季養(yǎng)生范文第3篇

中醫(yī)養(yǎng)生文化學者，執(zhí)業(yè)中醫(yī)師，畢業(yè)于長春中醫(yī)藥大學針灸專業(yè)，精于經(jīng)絡養(yǎng)生，推崇中醫(yī)四化：即專業(yè)化、通俗化、簡單化、實用化。

冬季養(yǎng)生的大原則是“避寒”，《黃帝內(nèi)經(jīng)?四氣調(diào)神大論》告訴后人：“冬三月，此為閉藏。水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣極奪。此冬氣之應，養(yǎng)藏之道也；逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少�！�

冬季養(yǎng)生 閉藏為先

漢代著名醫(yī)家、被尊為“醫(yī)圣”的張仲景以一本《傷寒雜病論》傳世，告訴后人，許多疾病的初起都源于“傷寒”。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》說冬季養(yǎng)生要“去寒就溫，無泄皮膚”�，F(xiàn)代人生活條件優(yōu)越，容易做到“去寒就溫”，但“無泄皮膚”就很難做到了。

我們知道，當外界溫度降低時，小便的量會增加，這說明皮膚毛孔閉合，通過毛孔散發(fā)、代謝水分的功能下降。人體代謝的垃圾產(chǎn)物轉而從腎臟排泄出體外，這是人體順應自然的表現(xiàn)：陽氣收回至體內(nèi)，為來年春季的升發(fā)做物質(zhì)準備，此時養(yǎng)陽氣要遵循“無擾乎陽”的原則，避免毛孔過分張開汗出過多，千萬別打擾陽氣的收藏。

冬季養(yǎng)生建議大家少蒸“桑拿”、少“泡溫泉”，這幾種行為都有一個共同特點：毛孔開放，陽氣外越，寒邪趁機進入體內(nèi)。經(jīng)�！昂拐簟钡呐笥芽赡軙�有體會：春天來臨之后反復感冒，這是因為冬天進入體內(nèi)的寒氣，在春季受升發(fā)的陽氣鼓動，向外發(fā)散，在肌膚表層與正氣交爭后而產(chǎn)生的類似感冒癥狀。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“冬不藏精，春必病溫”。

冬季飲食 順應自然

中國人講究天時、地利、人和，在飲食上要注意盡量吃當?shù)�、當季的食物。尤其在北方，應多食儲存起來的水果、蔬菜。因為水果、蔬菜�?jīng)過儲藏，其本身升發(fā)的力量減弱了，經(jīng)過發(fā)酵后更容易被人體消化、吸收，減少體內(nèi)能量的消耗。與之相對應的是盡可能少食綠葉蔬菜（雖然現(xiàn)在我們購買、食用很方便）。另外堅果類等食物可以多吃些，有利于補益腎氣。

冬令進補無可厚非，但補益之后要食幾片生白蘿卜。夏季養(yǎng)生時我們說過“冬吃蘿卜夏吃姜”，辛辣的生姜是溫熱性質(zhì)，在炎熱的夏季吃，白蘿卜偏涼卻在寒冷的冬季食用，這是為何？過去農(nóng)村用轆轆從井里提水，夏天時井水是涼的，冬天的井水卻是溫的，老鄉(xiāng)說：夏天地氣（能量）在外面，冬天地氣（能量）收回地下。對應于人體，夏天陽氣、熱量集中在體表，毛孔張開易出汗，體內(nèi)卻是空虛的，溫度低，所以用溫熱的生姜進入體內(nèi)平衡一下；冬天陽氣收回到體內(nèi)，容易產(chǎn)生郁熱，吃點偏涼的白蘿卜防止內(nèi)熱。我們祖先的思想處處體現(xiàn)平衡的智慧。

男女通用的養(yǎng)腎妙法

過度直接耗散腎精，冬天要閉藏，不僅要求身體注意保暖，也要求我們要固藏好腎精，少消耗是很好的辦法。中醫(yī)講任何事情、事物都不要過度，沒有絕對的好與絕對的壞。下面介紹兩個自作護腎的方法。

黃帝內(nèi)經(jīng)春季養(yǎng)生范文第4篇

古人提倡適量運動，《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為，“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋”。也就是不能讓身體老處在一個單一的狀態(tài)中。儒家中的“六藝”就是克服這些缺點的最為明顯的一個例證，他們既要弟子讀書寫字，又要弟子騎馬射箭，還要弟子學習音樂、舞蹈、數(shù)學、駕車等技術，使弟子能夠及時調(diào)節(jié)身心，達到養(yǎng)生長壽之目的。

如果只是這樣的養(yǎng)生學，很多人都能夠做得到。但要說起養(yǎng)心來，不少人就難以達到較高境界了。古人認為，養(yǎng)心是養(yǎng)生的基礎，只有先養(yǎng)心再養(yǎng)身才能最后達到真養(yǎng)生。對于養(yǎng)心一說，古代的道家、儒家、佛家等各個派別的觀點也不盡相同，但他們的基礎理論又是十分的相像，他們都認為，養(yǎng)心的關鍵在于要保持較高的道德情操，擁有健康、樂觀、理智、豁達、開放的心態(tài)，因為很多身體上的疾病，都是由大起大落的情緒變化引起的，喜怒無常是養(yǎng)心的天敵。一個人成天為金錢、美女、地位等欲望所累，那他哪還有健康可言，不病魔纏身、疾病四起才怪哩。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七情是導致疾病的主因，所謂的“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎”就是這個道理。因此，我們時時刻刻都要以一顆平常心來對待今天繁雜的社會，不以物喜，不以己悲，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，只有這樣，才能保持理智與平和，才能真正讓自己延年益壽。

黃帝內(nèi)經(jīng)春季養(yǎng)生范文第5篇

一忌：上火就用解毒丸。

“剛到春天，我的口腔潰瘍就沒消停過，吃了牛黃解毒丸也不頂事兒！”劉小姐郁悶地抱怨道。其實在專家眼中，一上火就亂用降火藥，是最大的“滅火”禁忌。

專家支招：預防上火喝點茶

春主生發(fā)，燥是一大特點，很多人會出現(xiàn)口干舌燥、大便干結等“上火”癥狀。中醫(yī)將“上火”分為實火、虛火，要根據(jù)“火種”來滅火。比如牛黃解毒丸對降實火，也就是伴有大便干結的癥狀有用，但對因脾胃虛引起的上火作用不大。

預防上火應做到每日多吃果蔬、多喝水、規(guī)律排便等，還可喝點茶、金銀花茶。

二忌：“春捂”不當。

很多人都知道春捂秋凍，但做起來卻出現(xiàn)兩個極端：年輕人靠著火力壯不捂，早早就穿起了單衣和單鞋；老人、小孩卻容易捂過頭，捂出了汗還“頑固”地不脫衣服。

專家支招：春捂秋凍要適宜

“春捂”有三大要點：第一，別急著“換季”。冬季衣物先別急著收起來，等氣溫穩(wěn)定了再換季；

第二，隨時增減衣物。春天氣候變化異常，早晚溫差變動大�？梢詭Ъ�衣服備用，晚上睡覺時搭條小毛毯，避免寒氣損傷陽氣；

第三，別捂出汗。捂過頭了也會導致感冒、抵抗力下降。

三忌：一犯“春困”就睡。

在春日暖洋洋的陽光照射下，人體血管擴張，血流速度加快，容易導致大腦缺氧，進而招惹到“瞌睡蟲”。但一困就睡，卻對健康很不利。睡得時間太長會進一步減少腦部血流量，抑制大腦皮層的興奮度，可能越睡越不醒，反而更疲憊。

專家支招：解決春困不能想睡就睡

解決春困要抓住兩個黃金時間點：一是起床后；二是午飯后。《黃帝內(nèi)經(jīng)》提到：“夜臥早起”。就是說春季可以稍晚點睡（晚11點），但要早起（早6點半），以順應人體陽氣的生發(fā)。

起床后不妨伸個懶腰，做做干洗臉，按摩太陽穴和涌泉穴。散步則可以放在午飯過后，在陽光下走30分鐘左右，然后再睡個不超過30分鐘的午覺。

四忌：吃得太酸、辣。

“春夏補陽”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》等醫(yī)學經(jīng)典推崇的養(yǎng)生準則，在五臟和五味的關系中，酸味有收斂作用，不利于陽氣的生發(fā)和肝氣的疏泄。吃得太酸、太辣都會損傷陽氣。

專家支招：春季飲食要減辣

中醫(yī)講春為肝氣當令，它有利于調(diào)節(jié)各大臟腑的功能，但有一個缺點，就是易傷脾。而酸味入肝、甘味入脾，因此春季應少吃酸以防肝氣過旺，多吃香辛的食物可疏發(fā)肝氣而補益脾氣。

韭菜是春季最好的食物，可多吃但不宜過量；而香菜、蔥、蒜、蓮子、大棗、山藥等也很適合春季吃。

此外，應告別冬季養(yǎng)生式溫補，改以健脾胃。要少吃發(fā)物和易引起“上火”的食物，如魚、蝦、蟹、羊肉等，患有慢性病的人群尤其要注意。

五忌：一套護膚品用到底。

春天的外部環(huán)境和皮膚狀況與冬季有很大差異。春季粉塵飛揚，皮脂腺分泌旺盛，紫外線含量較高，如果沿用一套護膚品，容易出現(xiàn)過敏反應，護膚效果也打折扣。