當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!那么該如何才能夠?qū)懞靡黄�讀后感呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

《遇見未知的自己》讀后感篇一

關(guān)于人生的終極思考。這本書的開頭，老人關(guān)于"我是誰"的終極追問把我從現(xiàn)實直接打到冷宮，讓作為讀者的我有點無所適從，因為我本能的認(rèn)為，這不是在盤查戶口，而是一個關(guān)于你如何來，到哪里去的終極問題。所以，跟隨筆者，我也陷入了深深的沉思。

隨之而來的是嘆息，因為在都市生活中，我們已經(jīng)忘記，或者說無暇顧及這些"無聊"的問題，但對我來說，卻有正中下懷的感覺，大學(xué)時候喜歡讀的蘇格拉底、柏拉圖、尼采等等哲學(xué)家一一浮現(xiàn)出來，尼采說："我就是太陽！"，這種熾誠與癲狂把本我無限放大，讓每個讀尼采的人都能感受他內(nèi)心的那股力量。但是現(xiàn)在，我們有多少人在思考關(guān)于我是誰，我如何生，如何死，如何存在，如何消失的問題，我們的眼里只有對名利的追逐，對周遭的憤懣，對世間各種的批判和隱忍，但是從來沒有問過自己，我為什么要這樣，我何苦要這樣，我來這個世界走一遭，我該以何種價值體的方式去度過這一生，是利他，還是利己，是逆來順受，還是順勢而為，這些都是我們忽略的思想死角，但是卻無處不在潛意識的指引著我們的現(xiàn)實生活。

通過這本書，我讀到的結(jié)果是接納，所以，我想說，不管"我是誰"，關(guān)于人生，最好的態(tài)度是接納，一種順勢而為的情懷。

接納我們的情緒。情緒其實是社會的產(chǎn)物，社會越來越復(fù)雜，隨之，情緒就越來越多變。在這個世界上，我們作為個體的人和作為社會的人，不得不面對各種各樣的關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)構(gòu)成的單位糾結(jié)出不一樣的情緒，比如：工作，家庭，糾結(jié)出來的情緒可謂是千變?nèi)f化，甚至可以讓一個人千瘡百孔。

關(guān)于情緒，老人說它其實是一種能量，會來也會走，我們需要做的，就是不去干涉，而去臣服。我個人覺得臣服用在這里顯得太被動，而且無可奈何，對于情緒，我更愿意用接納來表述。

說到情緒，我想到我們職場上常常說的一個詞：情商，是說一個人控制自己的情緒的能力。說某人情商高，說明他控制情緒的能力強，反之不然。但是，對于情商一說，我情愿理解為這個人在接納情緒的時候，是以坦然而喜悅的方式來的，而且，高就高在這里。在現(xiàn)實生活中，我們的工作和生活會為我們帶來各種各樣的負(fù)面情緒，這個情緒產(chǎn)生的根源，以作者的表達(dá)，那是因為我們內(nèi)心的拒絕，她說："凡是你抗拒的，都會持續(xù)"， 這就是我們痛苦的根源。所以，每當(dāng)我們工作不如人意，生活超出我們的負(fù)荷時，我們總是在內(nèi)心充滿了無限的抵觸和厭惡。我們討厭工作上無盡的壓力，我們討厭職場上人事的阿諛奉承，爾虞我詐，我們厭倦生活中的庸庸碌碌和繁雜瑣碎，在毫無激情的狀態(tài)下，我們一度懈怠生命，辜負(fù)時間。這是現(xiàn)代人的通病，很多人都在這種情緒中痛苦而隱忍的掙扎著，但是很多人又不愿意抽離其中，這是書本里作者談到的"貹肽"效應(yīng)，就是這種習(xí)慣性的如饑似渴，導(dǎo)致了我們在工作中，在生活里無法自拔。所以我們的幸福感降低了，我們的情緒化越來越嚴(yán)重，我們甚至在這種情緒的漩渦里迷失自己。

但是作者在書里這么寫到："負(fù)面情緒就像黑暗一樣，你是驅(qū)散不走他們的。你唯一可以做的，就是帶光進來。"我想說，這個光，就是我們的接納心態(tài)，一種不做作，不刻板的融入。舉例來說：當(dāng)我覺得加班是一種負(fù)累的時候，我感到身體和精神帶來的雙重疲憊，從而抱怨和抗拒情緒油然而生，在這種痛苦中，我一味認(rèn)為公司對我不公，社會對我不公，甚至懷疑人生都在和我開玩笑，把我拋棄了，這是抗拒給我?guī)�來的痛苦。但是，�?dāng)我們換一種方式來接納的時候，會發(fā)現(xiàn)既來之則安之的效果比抵觸更能安慰自己的內(nèi)心，更有甚者，當(dāng)我們站在大我的立場來分擔(dān)這種情緒時，會發(fā)現(xiàn)這居然是無可厚非的一件事情。隨之而來的，是情緒的放松，是一種泰然處之的心態(tài)，痛苦感消失無蹤。

所以，對于情緒，我們自己就是那束光，不要抗拒，不要控制，只要欣然接受，接納就能打開心門，光就會進來，進來趕走痛苦，照亮我們的靈魂。

關(guān)于未來。關(guān)于未來，每個人都有很多期許。但是更多的傾向于物質(zhì)上我要的。在精神層面，可以說思考的人卻占少數(shù)。

讀了張德芬女士的書，我有一種如釋重負(fù)的感覺，因為我不光在書里看到了自己的影子，也找到了走出陰霾的路徑，對我而言，這也是一道光，指引心靈的光芒。對于已經(jīng)過了而立之年的我來說，未來的質(zhì)感不光體現(xiàn)在物質(zhì)層面，更多的是精神層面的自我交流和自我救贖。書里說："我們的思想總是在過去和未來，但我們的身體和呼吸卻永遠(yuǎn)在當(dāng)下的。"我很喜歡這句話，因為過去的未來就是當(dāng)下，當(dāng)下的以后就是未來。所以，當(dāng)下是最重要的，只有過好每一個當(dāng)下，珍惜每一個當(dāng)下，未來才會有質(zhì)的提升。

我記得曾經(jīng)看過的一部電視劇《一代梟雄》，里面的男主在劇情結(jié)尾的時候說過這樣一句話："任何事情的結(jié)果到最后都是好的，如果不是，那說明還沒到最后。"我相信未來也是一樣，未來就是我的那個最后，不管中途經(jīng)歷什么，最后的結(jié)果我相信一定是好的，我們只管在過程中以寬容和喜悅的情懷去接納，好的或者不好的，到最后，肯定是好的。所以接納，這就是人生最好的選擇。

《遇見未知的自己》讀后感篇二

最近看了本書名字叫〈遇見未知的自己〉這是一本關(guān)于都市身，心，靈修行的書�？春蠛苁軉�發(fā)。這本書告訴了我們什么是小我，什么是真我。所謂的小我，就是受外界的一切而影響的自己，什么是外界的一切呢，也就是說金錢，名利，地位，權(quán)勢，以及一切身邊發(fā)生的事情，包括別人對自己的看法，自己的虛榮，這些都是小我的表現(xiàn)，小我會被身體里的潛意識所控制，也就是說時候有些事情你會不由自主的去想，去爭。而做到了也未必就會得到真正的快樂，即使是快樂，也是來自外界的，一旦外界的讓你感覺快樂的源頭不在了，自己會很痛苦的。而身體里的那個真我呢？那個真我不會隨著一切的改變而改變，甚至于有一天我們離開了，這個真我也不會消失！而通常能做到真我的人我想是沒有吧！

書中講解我們?nèi)祟愐簧�所追求的東西，也不過五個字就可以表達(dá)，哪五個字呢？那就是愛！喜悅！和平！為什么我們這么努力還追求不到自己想要的幸福？真我和愛，喜悅，和平之間又有什么樣的關(guān)系？這什么我們會遠(yuǎn)離真我呢？光是角色扮演就能遮擋我們原來的面目嗎 ？

其實書中就是用五個同心圓來解釋的，在最中間的圓里寫上真我，愛，喜悅，和平！然后在最外面的一個圓上寫著角分扮演，身份認(rèn)認(rèn)同，里面第二個寫著思想，第三個寫著情緒，第四個寫著身體！上面還寫到身份認(rèn)同——覺察！思想———檢視，情緒————臣服，身體———聯(lián)結(jié)。

什么是身份認(rèn)同————覺察呢？我自己以為書中說的就是要覺察外界的一切，不要被現(xiàn)實中的一切干擾了自己。思想———檢視！也就是說當(dāng)你對什么事情產(chǎn)生思想的時候，不要就想著負(fù)面的，那樣會干擾你正常的思想，凡事要多考慮，也許會得到另外一種結(jié)果。情緒———臣服，也就是說當(dāng)一件事情發(fā)生的時候，不管有多么的讓人難以接受，發(fā)生了就是發(fā)生了，無法改變的，所以要學(xué)會臣服，臣服，不是讓我們做軟弱的人，不是一種屈服，而是要學(xué)會接受！當(dāng)你真正放開的時候。你就會覺得一切都是另一種結(jié)局！身體———聯(lián)結(jié)，我們要學(xué)著和自己的身體聯(lián)結(jié)，當(dāng)真正想一件事情的時候，如果和身體聯(lián)結(jié)了，那是一種難以想象的能量！如果真的能做到這幾點了，也許會活出真我吧！

所有的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣的反映你的內(nèi)在，當(dāng)外境有任何東西觸動你的時候，記得要往內(nèi)看，看看自己哪個方又被觸碰了，看看自己有哪此陰影還沒有整理好。不要浪費能量在那些外在的，不可改變，不可抗拒的東西上。先在內(nèi)在層面做一個調(diào)和整理，然后再集中精力去應(yīng)會付外在可以改變的部分。

記得，每個發(fā)生在你身上的事件都是一個禮物，只是有的禮物包裝得很難看，讓我們心懷怨恨或是心存恐懼。所以，它可以是一個災(zāi)難，也可以是一個禮物。如果你能帶著信心，給它一點時間，耐心，細(xì)心地拆開這個慘不忍睹的外殼包裝，你會享受到它內(nèi)在蘊含著豐盛美好，而且是精心為你量身打造的禮物！只想說一句，外面沒有別人，只有自己！

這本書讀了之后讓我受益頗深，以前我總是說自己的心態(tài)有多么的好，其不然，我的心態(tài)沒有自己想的那么好，我會為外界的事或喜或悲的，而且有些事情我沒有真正的看開，也沒有學(xué)會放下，對思想方面，更是不會考慮，對于以發(fā)生的事情不會學(xué)著接受，更別得什么與身體聯(lián)結(jié)了！我要試著看開看淡一切，學(xué)著清心，靜心，修心，做個小小的真我！

我們?nèi)怂�有受苦的根源就是來自于不清楚自己是誰，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西。

這個內(nèi)在真我不會隨你的身體而生，也不隨著死亡而小時，它可以觀察人生百態(tài)，欣賞日出月落，云起云滅，而歲月的流轉(zhuǎn)，環(huán)境的變遷，都不會改變它。

所以如果一個人充滿了快樂、正面的思想，那么好的人、事、物都會和他起共鳴，而且會被他吸過來。同樣的，如果一個人老帶著悲觀、憤世嫉俗的思想頻率，那么難怪這個人常有倒霉的事發(fā)生在他身上了。

《遇見未知的自己》讀后感篇三

這本書雖然是在我急需的時刻買的，但買來之后，未敢急著去讀，怕這一頓溫馨柔情的盛宴被饕餮得杯盤狼藉；或者僅是草草吃完，勉強充饑。我不是想用來充饑的，而是想從中吸取豐富的營養(yǎng)，受益一生。想使自己這“無心”之人，讀完后，能夠為自己找回一顆鮮活的“心”。

發(fā)現(xiàn)這本書是作者20xx年秋完成的，20xx年1月出版。所幸在我迫切需要成長，需要破繭而出的20xx年，有朋友推薦給我，感覺自己真的很幸運！

它以小說的形式，講述女主人公經(jīng)過偶遇的一位老人的指點，從煩惱的工作生活中找到快樂，并取得生活事業(yè)雙豐收的故事。它通俗易懂，少了純心理學(xué)書籍的深奧枯燥，講解和詮釋一個個耐人尋味又貼近生活的道理。

生活中，我們會遇到許多煩惱，比如對某人的討厭、對工作的煩惱、對待遇的不滿等等，都是我們自己人為地在放大。沒有任何事情可以造成心理上的痛苦。痛苦是來自你對事情的解釋。痛苦是你創(chuàng)造出來的，因為那個是你對事情的解釋。

這本書告訴我們：我們?nèi)怂�有受苦的根源就是來自于不清楚自己是誰，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西！我們?yōu)槭裁床豢鞓�？那是因為我們失落了真實的自己。學(xué)會用潛意識的方式去處理情緒。

我們所背負(fù)的一切都是我們自己帶來的，別人是無法強壓給我們的，因為我們可以不接受。總是認(rèn)為自己的苦惱時因誰或其他什么而帶來的，其實不然，真正讓自己苦惱的是我們自身，過于看重那些會讓自己苦惱的事。

我們多少人是因為與別人攀比而疲于奔波，為財富為地位，可一旦擁有了所追求的財富地位卻并沒有感到幸福反而有些人更懷念以前清苦的日子。因為那不是真正自己內(nèi)心想要的東西，那是外在的東西。就象作者在書中所談到的快樂和喜悅的區(qū)別，快樂是取決于外在的東西，一旦那個令你快樂的情境或事物不存在了，你的快樂也隨之消失了。而喜悅是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的。所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。所以因與別人攀比去追求財富地位過程會帶來快樂，但一旦實現(xiàn)了快樂也就消失了。而如果是自己真正想擁有財富和地位且明確擁有了財富和地位就會造福社會讓更多人幸福那就不一樣了，那就達(dá)到了喜悅的境界。

每個人都有自己的最頂端，不要為虛榮追求那遙遠(yuǎn)的不現(xiàn)實，自己會被自己活活壓垮。是你的終究是你的你逃也逃不掉，不是你的得到了也會失去至少失去原有的光澤。那么你得到的意義又是什么呢？

外在環(huán)境影響著我們的內(nèi)心世界，我們所處的社會環(huán)境和自然環(huán)境讓我們?nèi)菀资�落真實的自我；認(rèn)識真我，從自身做起。因為外面沒有別人。這本書讀了之后讓人受益頗深，要試著學(xué)會放下，當(dāng)我們真正放開的時候，你就會覺得一切都是另外一種結(jié)局，要試著看開看淡一切，學(xué)著清心，靜心，修心，做個小小的真我！

《遇見未知的自己》讀后感篇四

這是一本值得一讀再讀的書，因為內(nèi)容有許多哲學(xué)道理。這本書利用一篇故事來說出許多富有心靈哲學(xué)的許多道理，裡面大意是：女主角若菱，自名校畢業(yè)，擁有令人羨慕的工作，但心中卻不實的自問：為什么我不能有想要的生活？為什么我不快樂？我該如何當(dāng)自己生命的主人？

在一個下雨的冬夜，若菱巧遇一個智慧老者，在與智者談?wù)摰倪^程中，她漸漸填補不快樂，挫敗的心靈傷口，尋找最勇敢真實的自我。

透過本書主角的經(jīng)歷與起伏，不僅能從中獲得一些實用的生活指南，更可與實際生活問題產(chǎn)生連結(jié)，活出想要的人生，找回真實的自己。

我們從小到大，都有一個意識，那個意識在你小時候有記憶以來，就一直存在，陪著你上學(xué)、讀書、結(jié)婚、做事。所以，有一個東西，在我們裡面是一直沒有變的，盡管我們的身體、感情、感受、知識和經(jīng)驗都一直在改變，但是我們能然保有一個基本的內(nèi)在真我的內(nèi)在真我的感覺。

這個內(nèi)在真我不會隨你的身體而生，也不會隨著死亡而消失，它可以目睹、觀察人世百態(tài)，欣賞日月角落，云起云滅，而歲月的流轉(zhuǎn)，環(huán)境的變遷，都不會改變它。

書中提到一個例子，一個日本小學(xué)生做的米飯實驗。

在教室中放叁碗米飯，每天孩子上學(xué)的時候，對第一碗米飯說：「我愛你，你好好吃喔！」第二碗米飯完全沒有得到任何關(guān)注。第叁碗米飯得到的話語是：「你

丑死了，沒人要理你！」

一個月后，第一碗米飯變成黃色，發(fā)出香麯味。第二碗米飯變黑發(fā)臭，還長出霉菌，見證了無人理睬的悲哀。第叁碗米飯稍好一點，變黑發(fā)臭，但是因為至少還有人理睬，所以情況不如第二碗那么糟。

所以一個人要有快樂、正面的思想，不要有悲觀、負(fù)面的想法。同樣的，如果一個人老帶著悲觀、憤世嫉俗的思想，那么難怪這個人常常有倒楣的事發(fā)生在他身上了！

每個人都有潛意識，大約一百年前，我們偉大的心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了人類的潛意識。它控制了我們的思想、感覺、行為以及對人事物的反應(yīng)，還有我們的人際關(guān)係和做決定的過程。

它是一個看不見的世界，但主宰著我們外在的世界。我們的意識、自我的了解、思考、理性、判斷、感情都是從潛意識來的。我們在意識層面對自己一切的認(rèn)知、喜好，只是占了我們自己全貌的1%而已。潛意識是非常強大的力量，它對我們的自我有完全的影響，而它的99%是我們所不知道的。

老智者畫了一匹馬，然后是一輛馬車，加上馬車夫，后面還有位乘客。

這個圖畫就代表著我們的人生。

馬車的構(gòu)造和品質(zhì)，代表我們的命，有些人命好，六輪大車，含著金湯匙出生，或是聰明能干，或是美貌迷人。有些人命不佳，兩個小輪子要混一生，出生窮困，生不逢時，才智平庸，相貌不揚。而這路程，就是我們的運，有時康莊大道，有時羊腸小徑，而所謂命好不怕運來磨，馬車大的時候，走險坡也不覺得搖晃�！惯@部馬車前進是要考這匹馬，而且你問這匹馬，你有沒有權(quán)力決定怎么前進哪？馬兒會說：「有��！有��！我這不就是努力地在前進了嗎？沒有我，這車是走不動的呀！」但是你要問牠：「那你剛剛為什么左轉(zhuǎn)？」?fàn)瓡�說：「我覺得左邊的臉緊緊的，我就左轉(zhuǎn)了呀！」

馬代表我們的表意識。

我們自以為可以操控我們的生活，做出自己的選擇，但是實際上，我們是一個自動化制約模式下的機器，很多時候身不由己。就像這匹馬，不知道左臉緊是因為馬夫收緊了左邊將繩的緣故。

馬夫代表潛意識，也就是我們?nèi)松�的自動化�?dǎo)航系統(tǒng)。

而乘客就代表真我。

我們要找到真實的自我，必須要與自己的身、心靈相連結(jié)，利用運動來放鬆心靈，藉以達(dá)到舒緩壓力的方法。

我們要一步一步的找到未知的自己，與自己的心靈相結(jié)合，才能找出真實的自我。

心裡的念一轉(zhuǎn)，慢慢地找到喜悅、愛與真我。但如何找到未知的自己呢？這值得我們好好去實踐，相信一定可以找到真實的自我。

《遇見未知的自己》讀后感篇五

《遇見未知的自己》的作者是張德芬，作為華語世界深具影響力的身心靈作家，相信大家都或多或少看過她的作品。所謂“身心靈”，我的理解是對身體、心理和靈魂的關(guān)注，所以這是一本向內(nèi)剖析自己、探索自己的書。

對于喜歡與自己對話的我來說，讀這本書的感覺是遇到了知音，更是遇到了老師，我認(rèn)認(rèn)真真讀了兩遍。這本書初看像小說，圍繞主人公“若菱”工作、生活中的一系列故事來展開，有一個世外高人般的老人指導(dǎo)她、安慰她，最終幫她沖破了內(nèi)心的障礙，展翅高飛。整個故事有起有伏、有淚有笑。但正像作者所說，如果你只是把它當(dāng)成一般小說來看，那可能會錯失一些可以幫助你改變?nèi)松�的機會。

它真的不是小說，它只是借由小說的外衣深入淺出地教給你了解自己的方法，如此以來那些晦澀難懂的純理論就不會讀得太艱難。第一遍讀完，我對書中的理論有了大概的概念，卻不甚明了，所以更認(rèn)真地讀了第二遍，竟然發(fā)現(xiàn)有些地方?jīng)]有絲毫印象，才知道復(fù)習(xí)反芻的必要。第二遍讀完后對整本書的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)和個中深意有了比較清楚的了解，所以古人說“讀書百遍，其義自現(xiàn)”是非常有道理的。連岳曾說他有一本書放在床頭，每次想起翻幾頁，每次都有收獲。這本書也是，就放在我的床頭柜上，睡前隨便翻幾頁，亂糟糟的心都會安靜下來。

老人每次和若菱見面時會討論一個問題，得出結(jié)論后會給她布置下一個問題的作業(yè)讓她思考，下一次見面時再結(jié)合她的思考結(jié)果和生活經(jīng)歷進行討論。如此層層推進，抽絲剝繭般一層一層深入到問題的核心，助她分析、了解未知的自己，完成自我的蛻變和升華。

若菱和老人第一次見面時老人提出的問題是“我是誰？”，若菱試著回答，老人不斷否定：我們不是自己的身體、不是自己的角色、不是自己的思想、不是自己的情緒，也不是自己的工作，因為這一切都是會改變的�！拔摇钡降资鞘裁矗磕銜�在讀書的過程中慢慢參透答案。

若菱和老人一共見了十一次面，有十一次深入靈魂深處的交談和啟發(fā)，他們討論了“我們追求的是什么？”、“究竟是什么東西阻礙了我們看見真正的自己”、能量世界、人的潛意識等話題。還通過觀察別人的生活和剖析自己的體驗總結(jié)出了如何破解身體、情緒、思想障礙的方法。

若菱是幸運的，她遇到了老人，在老人的指導(dǎo)和幫助下，她走上了正確的自我救贖之路，雖曾痛徹心扉，幾欲心靈決堤，但最終鳳凰涅盤、浴火重生。

讀完這本書，我學(xué)到最多也是對我?guī)椭�最大的其一是“臣服”。每天我們都會遇到一些不如心愿的事情，以前的我會不甘心、不服氣，心里想的都是“怎么能這樣？”、“如果我當(dāng)時怎樣怎樣就好了”，在這種情緒下，內(nèi)心更多的是憤怒、是遺憾、是失落，卻不能真正地改變什么。而現(xiàn)在我更多想的是“既然已經(jīng)這樣了，就這樣吧，我看看怎樣能把后面的事情做好，不再犯那個錯誤”。這個世界上，事實最大，所以明智的選擇是：臣服于已經(jīng)發(fā)生的事情，把更多的精力用在如何做好當(dāng)下的事情上面，而不是深陷在后悔、自責(zé)、抗拒的漩渦中無法自拔。因為“凡是抗拒的，都會持續(xù)”。抗拒不但于事無補，還會讓人長久處在負(fù)面的情緒中。正確處理情緒的方式是感知它、接受它，讓它自然地來、悄悄地走。

其二就是“檢視思想”。本性來看，我們總是愛從自我的感受出發(fā)，因此對一些事情會形成片面的思想。但如果這時我們能多問自己一句：這個事情真是這樣嗎？對方真的像我想的那樣嗎？也許就會得到不一樣的答案，心中那些憤憤不平的情緒就會煙消云散，而不是陷入自己思想的。死胡同里走不出來。當(dāng)你放過別人的同時你也就放過了自己。舉個親子相處中的例子：疫情期間孩子在家上網(wǎng)課時，有的老師會拖堂，把20分鐘的課間休息占用到只剩5分鐘。在這被占用的15分鐘里，孩子根本無法做到好好聽課，一邊在凳子上如坐針氈扭來扭去，一邊嘴里吱吱扭扭地抱怨“老師怎么還講啊，都沒休息的時間了……”看他這樣表現(xiàn)，我的第一反應(yīng)是氣憤和憂慮：這孩子怎么這么不愛學(xué)習(xí)啊，怎么那么貪玩呢，這能成為一個好學(xué)生嗎？將來能考上好學(xué)校嗎？但再去看看他愁眉苦臉的樣子和眼中流露的對“下課休息”的向往之情，我突然意識到，他才是一個十歲的孩子，他還不懂學(xué)習(xí)的意義，還不懂競爭的殘酷，他是那么渴望去跑一跑，玩一玩，所以他的反應(yīng)多么正常啊，我有什么可生氣和擔(dān)心的呢！想到這兒，內(nèi)心的無名火都消退了，再看他那張充滿無奈和抱怨的苦臉，都忍不住覺得可愛又同情了。

書中精彩的方法指導(dǎo)還有很多，相信每個人讀完都會發(fā)現(xiàn)讓自己醍醐灌頂?shù)牡胤�。但正如作者所說，只是了解理論還不夠，你需要在生活中來實踐這些理論，否則，生活總會安排種種煩心瑣事來不斷地磨礪你，直到你能夠在不知不覺中就能自如應(yīng)用書中的理論和方法。

我們生命中遇到的所有的人和事都是一件件禮物，有些禮物的包裝本就精美，而有些禮物的包裝外表丑陋，打開的過程也充滿血淚，但請你相信，它的核心會是一朵美麗的花，足以燦爛你后面所有的人生。既然這樣，我們還有什么好怕的呢？

你了解自己嗎？你渴望遇見未知的自己嗎？不妨來讀讀這本書吧！