《右溪記》原文及翻譯1

　　原文

　　《右溪記》

　　道州城西百余步，有小溪。南流數(shù)十步，合營(yíng)溪。水抵*，悉皆怪石，欹嵌盤曲，不可名狀。清流觸石，洄懸激注；佳木異竹，垂陰相蔭。

　　此溪若在山野之上，則宜逸民退士之所游處；在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州以來，無人賞愛；徘徊溪上，為之悵然。乃疏鑿蕪穢，俾為亭宇；植松與桂，兼之香草，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰右溪�？蹄懯�上，彰示來者。

　　翻譯

　　從道州城向西走一百多步，有一條小溪。這條小溪向南流幾步遠(yuǎn)，匯入營(yíng)溪。*全是一些奇石，（這些石頭）有的傾斜嵌疊，有的盤曲回旋，不能夠用言語(yǔ)形容（它們的美妙）。清澈的溪流撞擊著巖石，水回旋而流，激水觸石濺起高高的浪花，激蕩傾注；岸邊美麗的樹木和珍奇的青竹，投下的陰影互相掩映。

　　這條溪水如果在空曠的山間田野，就是很適合避世隱居的人和隱士居住的；如果它在人煙密集的地方，也可以成為都會(huì)城鎮(zhèn)（市民游覽）的勝地，仁者休憩的園林。但是自從道州成為州的治所以來，至今也沒有人來欣賞和關(guān)愛（它）；我在溪水邊走來走去，為它（景色秀麗但無人知曉）而惋惜！于是進(jìn)行疏導(dǎo)開通，**掉雜亂的草木，建起了亭閣，栽**松樹、桂樹，又種植了鮮花香草，來增益它優(yōu)美的景致。因?yàn)橄�水在道州城的右面，便命名為“右溪”。把這些文字刻在石上，明白地告訴后來人。

　　注釋

　　右溪：唐代道州城西的一條小溪，元結(jié)任道州刺史時(shí)曾對(duì)它進(jìn)行修葺，并刻石銘文，取名“右溪”。道州唐代時(shí)屬江南西道，治所在今湖南道縣�！坝摇�，古以東為左，西為右，此溪在城西，所以作者取名“右溪”。

　　南：向南。

　　合：匯合。

　　營(yíng)溪：謂營(yíng)水，源出今湖南寧遠(yuǎn)，西北流經(jīng)道縣，北至**入湘水，湘江上游的較大支流。

　　抵：擊拍。

　　悉皆：都是。悉，全。

　　敧嵌(qīqiàn)：石塊錯(cuò)斜嵌插溪岸的樣子；“攲”，傾斜。盤屈，怪石隨著溪岸彎曲曲折的樣子。

　　不可名狀：無法形容它們的狀態(tài)。名，形容。狀，（它們的）狀態(tài)。

　　洄(huí)：水回旋而流。懸，激水觸石濺起高高的浪花。激，形容被石遏制而造石成的急流。注，形容水急如灌注一般。

　　佳木：美麗的樹木。佳，美好。

　　垂陰：投下陰影。

　　相蔭：彼此遮蔽蔭護(hù)。蔭，遮蔽。

　　逸民退士：指不仕的隱者和歸隱的官宦。

　　人間：與前文“山野”對(duì)稱，謂世俗社會(huì)，主要相對(duì)隱逸而言，指仕宦于朝。嵇康《答山巨源絕交書》：“又每非湯、武而薄周、孔，在人間不止，此事會(huì)顯，世教所不容�！逼淞x同此。

　　都邑：都會(huì)城鎮(zhèn)。邑，縣城。

　　勝境：風(fēng)景優(yōu)美的境地。

　　靜者：喜歡清靜的人，謂仁人�！墩撜Z(yǔ)·雍也》載：“孔子曰：‘知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜�！�”

　　置州：謂唐朝設(shè)置道州。唐高祖武德四年(612年)設(shè)置南營(yíng)州，太宗貞觀八年(634年)改為道州，玄宗天寶**(742年)改設(shè)江華郡，肅宗乾元**(758年)復(fù)稱道州。

　　已來：同“以來”。

　　為之悵然：為它景色優(yōu)美卻無人知曉而惋惜。之，指右溪“無人賞愛”。悵然，惆悵抱憾的樣子。

　　乃：于是。

　　疏鑿蕪穢：疏通水道，開挖亂石，去除荒草雜樹。蕪穢，雜草積土。

　　俾(bǐ)：使。為，修筑。亭宇，亭子房屋。

　　兼之：并且在這里種植。

　　裨(bì）：補(bǔ)助，增添。

　　形勝，優(yōu)美的風(fēng)景。

　　命：命名。

　　銘：銘文，指作者為右溪所作的銘文。作者的《陽(yáng)華志銘》、《五如石銘》、《浯溪銘》等其它同類作品，大多以銘文為主，前有小序。則本篇當(dāng)同其例，應(yīng)有銘文，此記屬序。但銘文已佚，后人為擬題作“記”。

　　彰示來者：告訴后來的游人。來者，后來的游者。

　　創(chuàng)作背景

　　《右溪記》作于唐代宗廣德、永泰年間（763年7月—766年11月），當(dāng)時(shí)作者元結(jié)正在道州（今湖南道縣）刺史任上。此文記敘的對(duì)道州城西一條風(fēng)景秀麗的小溪加以整治的前后經(jīng)過，正是元結(jié)造福民眾、政績(jī)斐然的一個(gè)有力佐證。

　　詩(shī)文賞析

　　《右溪記》文筆簡(jiǎn)練，開頭即以清麗的語(yǔ)言，寥寥數(shù)筆，勾勒出怪石嶙峋、泉佳林幽的右溪美景。文章雖短，卻用了多種表達(dá)方式。寫溪，突出其��；寫石，突出其怪；寫水，突出其湍急、清激；寫木竹，突出其“垂陰”。正面寫溪、寫水，又通過寫石、寫樹竹從側(cè)面烘托溪水。這一層重在描寫。第二層寫由小溪引起的感慨，以議論為主，兼以抒情，將作者隱士的襟懷與懷才不遇的身世之感表現(xiàn)俱足，使寫景的志趣得以體現(xiàn)。寫對(duì)小溪的修葺和美化，用的是記敘手法，而命名和刻石的來由則用詮釋說明的方法。各種表達(dá)手法綜合運(yùn)用，達(dá)到了高度**。

　　全文內(nèi)容可分成三個(gè)部分。從開頭至“垂陰相蔭”是第一部分，描敘小溪的地理位置和周圍景色。從“此溪若在山野之上”到“為之悵然”是第二部分，感嘆小溪的位不適宜與受人冷落。從“乃疏鑿蕪穢”至結(jié)尾是第三部分，記敘小溪的疏整經(jīng)過和命名由來。這篇游記文字精練、文氣流暢，但又不是一瀉無余，而是如文中那條因“觸石”而“洄懸激注”的溪流一般，迂回起伏。文章開頭交代小溪的地理位置，語(yǔ)氣冷靜，筆調(diào)*實(shí)；接著細(xì)致地描繪小溪周圍的“怪石”“佳木”“異竹”等景色，贊譽(yù)之情包含其中，令讀者不勝向往，文氣漸起；正當(dāng)作者設(shè)想這條清秀的溪流若在山野，便可給隱逸之士帶來愉悅；若在鬧市，就能成為游覽勝地時(shí)，作者筆調(diào)忽轉(zhuǎn)：“而置州以來，無人賞愛�！毙∠�的不為人知另作者“為之悵然”。然而，作者接著又記敘“疏鑿蕪穢”“植松與桂，兼之香草”的整治過程，小溪從此將告別寂寞凄清的境遇，成為名勝之地，令人為之一振。文章短短百余字，卻寫得一波三折、紆徐委曲，使其具有抑揚(yáng)頓挫之美，而避免了直敘的*淡無味。

　　《右溪記》一文的寫景部分，盡管著墨無多，但作者抓住景物的基本特征，既有具體描繪，又傳示空間布局整體性的**，從而營(yíng)造了一個(gè)富有感染力的意境。整個(gè)環(huán)境以小溪為中心物象，兼以岸石、竹木，三者各具風(fēng)姿、自成一趣。作者寫石，不寫其排列的錯(cuò)落有致，卻突出其形狀的“欹嵌盤曲”，以其怪異造成幽峭感，以其不整齊與相抵的流水互為映襯，化靜為動(dòng)。作者寫水，不寫其涓涓細(xì)流，卻突出水波沖擊巖石的迂回激蕩，使溪水富有動(dòng)勢(shì)。描寫竹樹，不表現(xiàn)其枝繁葉茂，卻寫其濃蔭相疊，營(yíng)造出色彩光亮的幽暗感。作者把這些充滿動(dòng)感而又奇峭的景物融為一體，賦予環(huán)境鮮明的特征：寧?kù)o而有生氣，和美又覺幽渺。使自然的清幽奇巧充分展現(xiàn)于峻潔清疏的文字之中。

　　此文又因作者感情的流注而別具韻味。作者對(duì)右溪不僅作了觀賞性的描繪，還進(jìn)一步為其久不為人重視的遭遇而慨嘆不已。此景無論置于山野或是都邑都會(huì)受到青睞，在這里卻遭受冷遇。作者以為與此景相稱的人物當(dāng)是“逸民退士”或清心靜欲者，這是作者對(duì)右溪美景特有的體悟，它與上文的描寫文字相輔相成，突出景色清幽寧?kù)o的特征。與作者的慨嘆相呼應(yīng)的，是其自我形象的出現(xiàn)。此景無人賞愛，唯獨(dú)他悵然徘徊流連。這一略覺寂寞而沉郁的意態(tài)，與環(huán)境氣氛相應(yīng)和，作者形象和客觀景色融為一體，構(gòu)成一幅透著淡淡的悵意而帶有幽幽的美感的圖畫。

　　這篇文章的優(yōu)美，還源于句式結(jié)構(gòu)和所寫之景的有機(jī)結(jié)合。文中寫景皆為四字句，作者在組合語(yǔ)句時(shí)，采用一物一態(tài)的方式描繪出一幅幅圖景。石、水、竹木，分別以“欹嵌盤曲”“洄懸激注”“垂陰相蔭”等節(jié)律明快的四言短句，使句式與景物的動(dòng)態(tài)動(dòng)勢(shì)極為吻合，增強(qiáng)了畫面的生動(dòng)性。

　　作者元結(jié)以右溪無人賞識(shí)、任使蕪穢的遭際，抒發(fā)自己懷才不遇的深沉慨嘆，明顯地流露出抑郁不*之氣。元結(jié)疏通右溪，建造亭宇，種上象征高潔的松桂和香草，這表現(xiàn)出他對(duì)美的追求，更反映了他淡泊**、愛好天然的性格。文章借右溪無人賞愛，抒發(fā)了作者懷才不遇的感慨。前半部分集中寫景，后半部分偏重議論抒情，景為情設(shè)，情因景生，情景交融，形神具備，是一篇**的游記。因此，《右溪記》不僅具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征，而且也蘊(yùn)含著作者鮮明的個(gè)性特征。

　　元結(jié)在《右溪記》中的感慨和不*雖不及柳宗元山水游記所流露的那樣強(qiáng)烈，但元結(jié)筆下的右溪泉石，與柳宗元《永州八記》中的鈷姆小丘、小石城山，實(shí)際運(yùn)用的是同一種筆法。高步瀛《唐宋文舉要》甲編卷一引清吳先生的話說：“次山放恣山水，實(shí)開子厚先聲，文字幽眇芳潔，亦能自成境趣�！�

《右溪記》原文及翻譯2

　　原文:

　　道州城西百余步。有小溪。南流數(shù)十步。合營(yíng)溪。水抵*。悉皆怪石。攲嵌盤屈。不可名狀。清流觸石。洄懸激注。休木異竹。垂陰相蔭。此溪若在山野。則宜逸民退士之所游處,在人間。則可為都邑之勝境。靜者之林亭。而置州已來。無人賞愛,徘徊溪上。為之悵然。乃疏鑿蕪穢。俾為亭宇。植松與桂。兼之香草。以裨形勝。為溪在州右。遂命之曰右溪。刻銘石上。彰示來者。

　　解讀:

　　右溪是道州城西的一條小溪。這里石奇泉清。草木蔥郁。環(huán)境優(yōu)美異常。但長(zhǎng)期不為人所知。以致默默無聞。元結(jié)任道州刺史時(shí)對(duì)它進(jìn)行了一番修葺。并刻石銘文。取名右溪。這篇精美的散文著重描寫了右溪的自然美景。并記敘了對(duì)它整修的經(jīng)過。行文流暢簡(jiǎn)潔。文筆雋永淡雅。風(fēng)格純真自然。狀物記事。層次分明。僅僅用140個(gè)字。就把右溪的自然情趣描繪得清清楚楚。

　　譯文:

　　在道州城西邊一百余步的地方。有一條小溪。它向南流幾十步遠(yuǎn)。匯入營(yíng)溪。溪水*。全都是怪石。它們傾斜嵌疊�；匦�盤曲。姿態(tài)奇特。不能夠用語(yǔ)言來形容。清澈的溪流撞擊著巖石。便激起沖天的浪花和股股洄流。岸邊美麗的樹木和珍奇的青竹。垂下蔭影相互掩映。這條溪水如果在空曠的山野。那是很適合隱士居住的,如果在人煙密集的地方。也可以成為市民游覽的勝地。喜歡清靜者休憩的園林�？墒亲詮牡乐莩蔀橹莸闹嗡�以來。至今也沒有人來欣賞和關(guān)愛,我在溪水邊徘徊。為此惋惜!于是進(jìn)行疏導(dǎo)開通。**掉雜亂的草木。建造了亭閣。栽**松樹。桂樹。又種植了鮮花香草。來增益它優(yōu)美的景致。因?yàn)橄�水在道州城的西面。便命名為[右溪。把這些文字刻在石上。是為了讓后來的人知道。

　　作者:

　　元結(jié)(719-772)。字次山。河南魯山(今河南魯山縣)人。唐代文學(xué)家。唐代古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者之一。天寶十二年(753)舉進(jìn)士。曾任山南西道節(jié)度參謀。水部員外郎。道州刺史等官職。他同情人民疾苦。在道州任間。曾兩度**。請(qǐng)求蠲免百姓租稅。深受道州人民的愛戴。其詩(shī)文大部分都能反映**現(xiàn)實(shí)和社會(huì)矛盾。文風(fēng)質(zhì)樸。清淡簡(jiǎn)潔。純真自然。明人輯有<元次山集>。

　　注釋:

　�、俚乐�:州名。唐時(shí)屬江南西道。治所在今湖南省道縣。②營(yíng)溪:河流名。發(fā)源于今湖南省寧遠(yuǎn)縣南。流經(jīng)道縣。北至**縣西入湘水。③攲(qí)嵌盤屈:傾斜嵌疊。曲折盤旋的樣子。④休木:休。美好。⑤陰:樹蔭。蔭:遮蓋。⑥逸民退士:退居山林的隱士。⑦人間:與前文[山野對(duì)稱。指有居民的地方。⑧靜者:喜歡清靜的人。⑨置州已來:成為州的治所以來。唐高祖武德四年(621)置營(yíng)州。后改為道州。已。通[以。⑩香草:芬香的花草。

《右溪記》原文及翻譯3篇擴(kuò)展閱讀

《右溪記》原文及翻譯3篇（擴(kuò)展1）

——東溪原文翻譯及賞析3篇

東溪原文翻譯及賞析1

　　自湘東驛遵陸至蘆溪 清朝 查慎行

　　黃花古渡接蘆溪，行過萍鄉(xiāng)路漸低。

　　吠犬鳴雞村遠(yuǎn)近，乳鵝新鴨岸東西。

　　絲繅細(xì)雨沾衣潤(rùn)，刀剪良苗出水齊。

　　猶與湖南風(fēng)土近，春深無處不耕犁。

　　《自湘東驛遵陸至蘆溪》譯文

　　我從黃花渡登岸后直接就踏**去蘆溪的路程，過了萍鄉(xiāng)之后，路面漸漸低*。

　　村子錯(cuò)落有致，時(shí)不時(shí)聽到有雞鳴狗叫聲傳入耳中；出生不久的小鵝和小鴨在河*悠閑覓食。

　　如絲細(xì)雨綿綿而下沾濕行人衣，田地間青綠的秧苗齊整整地就好像是誰(shuí)用剪刀修剪過一樣。

　　這里的風(fēng)土人情跟湖南很相似，谷雨過后，處處都是犁鏵翻土的農(nóng)耕景象。

　　《自湘東驛遵陸至蘆溪》注釋

　　絲繅：這里是形容細(xì)雨如絲。

　　《自湘東驛遵陸至蘆溪》賞析

　　查慎行的這首七言律詩(shī)，語(yǔ)言清新、明快、簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸；寓意率真、自然流暢，無引經(jīng)據(jù)典，讀來倍感親切；采取以景入詩(shī)，借景寓情的手法，對(duì)眼前所見景物信手拈來，無不稱妙；本詩(shī)是極富詩(shī)情畫意的佳作，詩(shī)中有畫，畫里藏詩(shī)；中二聯(lián)對(duì)仗工整，又自然流暢，毫無雕琢之感，更是令人拍案稱奇！

　　題目“湘東驛遵陸至蘆溪”，說的是仲春時(shí)分，詩(shī)人自“湘東驛”的“黃花渡”下船后經(jīng)陸路到達(dá)蘆溪后所看到的景象。“遵陸”，指沿著陸路，走陸路。“驛”，古代供傳遞官府文書的人和過往**中途換馬或歇宿的地方；“湘東驛”，即是湘東（今湘東區(qū)，距萍鄉(xiāng)城約40里）的“黃花渡”。蘆溪，清朝時(shí)的一個(gè)鎮(zhèn)子，位于萍鄉(xiāng)東部�，F(xiàn)為蘆溪縣；從題目上來看，詩(shī)人開門見山地就把此次要寫的范圍鎖定在萍鄉(xiāng)到蘆溪這一段路上的見聞。詩(shī)人為什么要鎖定寫這一路上的見聞？是什么引發(fā)了他如此高的興致？具體要表達(dá)什么？他又要向世人與后人傳遞著什么信息呢？這不由得使我對(duì)他這首詩(shī)后面的內(nèi)容產(chǎn)生了更強(qiáng)烈的興趣。

　　首聯(lián)“黃花古渡接蘆溪，行過萍鄉(xiāng)路漸低”。萍鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)稱萍鄉(xiāng)縣（即現(xiàn)在的江西省萍鄉(xiāng)市）。開頭兩句*白如話，銜接自然，因?yàn)閺南鏂|到萍鄉(xiāng)不是他要寫的重點(diǎn)，所以就一筆帶過，手法嫻熟，真是葉落無痕，風(fēng)過無聲！此句大意是：“我從黃花渡登岸后直接就踏**去蘆溪的路程，過了萍鄉(xiāng)之后，路面漸漸低*”。這里要說明的是，萍鄉(xiāng)是在湘東與蘆溪之間，地勢(shì)略高于兩地，萍鄉(xiāng)的水的流向在我們當(dāng)?shù)亟小皟蛇叺埂�，一邊水�?*湘東流入湘江，另一邊的水往東經(jīng)蘆溪流入贛江。正好是一東一西，故稱“兩邊倒”。同一時(shí)代的萍鄉(xiāng)知縣胥繩武也有竹枝詞為證：“東去江西寫官板，西下湘東裝倒劃。中五十里船不到，滿路桐油兼苧麻”，“中五十里船不到”，說的就是萍鄉(xiāng)到蘆溪這一段路沒得船坐，只有步行。因此就有初白先生的“行過萍鄉(xiāng)路漸低”和胥繩武的“中五十里船不到”就相互印證。

　　頜聯(lián)“吠犬鳴雞村遠(yuǎn)近，乳鵝新鴨岸東西”，這是詩(shī)人所見到的最富有生機(jī)的景狀之一。他邊走邊聽邊看：“村子錯(cuò)落有致，時(shí)不時(shí)聽到有雞鳴狗叫聲傳入耳中，是那么的熟悉；河岸上綠草絨絨，看到的是出生不久的小鵝和小鴨在河*悠閑覓食，又是如此的恬靜”。這兩句反映的是康熙年間人民歷經(jīng)戰(zhàn)亂后②生活逐步穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)日漸繁榮的實(shí)情。更是一幅典型的江南水鄉(xiāng)田園風(fēng)景畫。

　　“吠犬鳴雞”側(cè)耳聽，“乳鵝新鴨”細(xì)一看，通過不同的感官，感受到一派祥和*靜、清鮮的生活氣息。后一句從新生命的勃勃生機(jī)中暗示著一個(gè)歷經(jīng)戰(zhàn)亂后生產(chǎn)發(fā)展、人民生活穩(wěn)定的社會(huì)的來到，

　　從“乳鵝新鴨”可以看出詩(shī)人對(duì)江南水鄉(xiāng)的欣賞與贊美。作為足跡踏遍大江南北又博覽群書的查慎行來說，對(duì)于國(guó)家的現(xiàn)況他是知道的，人民生活剛剛穩(wěn)定他也是了解的。一個(gè)“乳”字和“新”字就足已表達(dá)了他對(duì)戰(zhàn)亂后的社會(huì)重建充滿了信心和希望，也才有了詩(shī)人面對(duì)這江南美好風(fēng)光，借物寓情，賦詩(shī)吟唱的這份閑情逸致。

　　“絲繅細(xì)雨沾衣潤(rùn)，刀剪良苗出水齊”，繅，煮繭抽絲，這里的絲繅比作春雨，說春雨下得象蠶絲那樣銀絲縷縷、綿綿不斷。上聯(lián)寫的是動(dòng)物，犬與雞，鵝與鴨；此聯(lián)寫的是自然現(xiàn)象和植物。進(jìn)一步展現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)。“春雨密密細(xì)細(xì)而下，宛如縷縷銀絲在你眼前飄動(dòng)，給人以清涼和舒適的`感受。一場(chǎng)春雨過后，水田里的水也蓄滿了，禾苗長(zhǎng)勢(shì)喜人，禾苗的高度幾乎與水面*齊，青綠的秧苗齊整整地就好象是誰(shuí)用剪刀修剪過一樣，清亮悅目。”。雨如絲繅，秧如刀剪，這兩個(gè)比喻煞是貼切。原來是這里的優(yōu)雅、迷人的景致引發(fā)了詩(shī)人的濃厚興致，我不得不贊嘆詩(shī)人對(duì)身邊事物觀察的細(xì)心程度，又心悅誠(chéng)服的感嘆詩(shī)人表達(dá)事物的精確到位。

　　“猶與湖南風(fēng)土似，春深無處不耕犁”，湖南，緊臨湘東，在萍鄉(xiāng)的西部。萍鄉(xiāng)與湖南均屬楚地，風(fēng)俗極為接近。全詩(shī)前三聯(lián)都是寫景，唯尾聯(lián)才得出結(jié)論，指出此處的風(fēng)俗習(xí)慣、氣候與湖南近似。即使是現(xiàn)在，湖南人都還在稱呼江西人為“老表”。這兩句寫出了詩(shī)人所感：谷雨過后，處處桃紅柳綠，犁鏵翻土的農(nóng)耕景象。牛在畫中走，人在畫里游，把江南水鄉(xiāng)的農(nóng)耕景象勾勒得栩栩如生，詩(shī)中沒說一個(gè)牛字，也沒點(diǎn)一個(gè)人字，但讀來就是牛耕在田、人聲鼎沸熱鬧場(chǎng)景，好一幅如詩(shī)如夢(mèng)的江南春耕圖！果真是“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，讀來感同身受，過目難忘。叫人不得不贊嘆初白先生的高超手法。

　　古代詩(shī)人經(jīng)常游覽山水、寫景言志，寫景詩(shī)在*古代詩(shī)歌中占了較大的比例。一般來說，寫景詩(shī)往往塑造形象，或者勾勒意境，或者用襯托、對(duì)比的手法，或者寓情于景、情景交融。查慎行在這首詩(shī)里用的是白描手法，詩(shī)的中間兩聯(lián)對(duì)仗工整，語(yǔ)言清新、明快、簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸�！胺腿�鳴雞村遠(yuǎn)近，乳鵝新鴨岸東西。絲繅細(xì)雨沾衣潤(rùn)，刀剪良苗出水齊”兩聯(lián)堪稱妙對(duì)。同時(shí)還傳遞著詩(shī)人的情感，他希望看到的而恰恰又正好被他看到的畫面，為了表達(dá)這種激動(dòng)的情感，詩(shī)人就通過描寫景物來抒發(fā)感情。

　　清朝初期詩(shī)人多學(xué)唐,查慎行崛起后,兼學(xué)唐宋，成為清初效法宋詩(shī)最有成就的作者。對(duì)詩(shī)壇影響極大。難怪趙翼在《甌北詩(shī)話》里說：“梅村（吳偉業(yè)）③后，欲舉一家列唐宋諸公之后者，實(shí)難其人。惟查初白才氣開展，工力純熟”，“要其功力之深，則香山④、放翁⑤后一人而已”。

　　《自湘東驛遵陸至蘆溪》點(diǎn)評(píng)

　　詩(shī)人以白描的手法寫沿途所見。犬吠雞鳴、乳鵝新鴨；良苗出水、細(xì)雨如絲。春天湘贛一帶鄉(xiāng)村景象被詩(shī)人描畫得惟妙惟肖，讀之仿佛身臨其境。質(zhì)樸自然與提煉之工渾然一體，活化出鄉(xiāng)間風(fēng)光的神韻。

東溪原文翻譯及賞析2

　　自湘東驛遵陸至蘆溪 清朝 查慎行

　　黃花古渡接蘆溪，行過萍鄉(xiāng)路漸低。

　　吠犬鳴雞村遠(yuǎn)近，乳鵝新鴨岸東西。

　　絲繅細(xì)雨沾衣潤(rùn)，刀剪良苗出水齊。

　　猶與湖南風(fēng)土近，春深無處不耕犁。

　　《自湘東驛遵陸至蘆溪》譯文

　　我從黃花渡登岸后直接就踏**去蘆溪的路程，過了萍鄉(xiāng)之后，路面漸漸低*。

　　村子錯(cuò)落有致，時(shí)不時(shí)聽到有雞鳴狗叫聲傳入耳中；出生不久的小鵝和小鴨在河*悠閑覓食。

　　如絲細(xì)雨綿綿而下沾濕行人衣，田地間青綠的秧苗齊整整地就好像是誰(shuí)用剪刀修剪過一樣。

　　這里的風(fēng)土人情跟湖南很相似，谷雨過后，處處都是犁鏵翻土的農(nóng)耕景象。

　　《自湘東驛遵陸至蘆溪》注釋

　　絲繅：這里是形容細(xì)雨如絲。

　　《自湘東驛遵陸至蘆溪》賞析

　　查慎行的這首七言律詩(shī)，語(yǔ)言清新、明快、簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸；寓意率真、自然流暢，無引經(jīng)據(jù)典，讀來倍感親切；采取以景入詩(shī)，借景寓情的手法，對(duì)眼前所見景物信手拈來，無不稱妙；本詩(shī)是極富詩(shī)情畫意的佳作，詩(shī)中有畫，畫里藏詩(shī)；中二聯(lián)對(duì)仗工整，又自然流暢，毫無雕琢之感，更是令人拍案稱奇！

　　題目“湘東驛遵陸至蘆溪”，說的是仲春時(shí)分，詩(shī)人自“湘東驛”的“黃花渡”下船后經(jīng)陸路到達(dá)蘆溪后所看到的景象�！白耜憽�，指沿著陸路，走陸路�！绑A”，古代供傳遞官府文書的人和過往**中途換馬或歇宿的地方；“湘東驛”，即是湘東（今湘東區(qū)，距萍鄉(xiāng)城約40里）的“黃花渡”。蘆溪，清朝時(shí)的一個(gè)鎮(zhèn)子，位于萍鄉(xiāng)東部�，F(xiàn)為蘆溪縣；從題目上來看，詩(shī)人開門見山地就把此次要寫的范圍鎖定在萍鄉(xiāng)到蘆溪這一段路上的見聞。詩(shī)人為什么要鎖定寫這一路上的見聞？是什么引發(fā)了他如此高的興致？具體要表達(dá)什么？他又要向世人與后人傳遞著什么信息呢？這不由得使我對(duì)他這首詩(shī)后面的內(nèi)容產(chǎn)生了更強(qiáng)烈的興趣。

　　首聯(lián)“黃花古渡接蘆溪，行過萍鄉(xiāng)路漸低”。萍鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)稱萍鄉(xiāng)縣（即現(xiàn)在的江西省萍鄉(xiāng)市）。開頭兩句*白如話，銜接自然，因?yàn)閺南鏂|到萍鄉(xiāng)不是他要寫的重點(diǎn)，所以就一筆帶過，手法嫻熟，真是葉落無痕，風(fēng)過無聲！此句大意是：“我從黃花渡登岸后直接就踏**去蘆溪的路程，過了萍鄉(xiāng)之后，路面漸漸低*”。這里要說明的是，萍鄉(xiāng)是在湘東與蘆溪之間，地勢(shì)略高于兩地，萍鄉(xiāng)的水的流向在我們當(dāng)?shù)亟小皟蛇叺埂保�一邊水�?*湘東流入湘江，另一邊的水往東經(jīng)蘆溪流入贛江。正好是一東一西，故稱“兩邊倒”。同一時(shí)代的萍鄉(xiāng)知縣胥繩武也有竹枝詞為證：“東去江西寫官板，西下湘東裝倒劃。中五十里船不到，滿路桐油兼苧麻”，“中五十里船不到”，說的就是萍鄉(xiāng)到蘆溪這一段路沒得船坐，只有步行。因此就有初白先生的“行過萍鄉(xiāng)路漸低”和胥繩武的“中五十里船不到”就相互印證。

　　頜聯(lián)“吠犬鳴雞村遠(yuǎn)近，乳鵝新鴨岸東西”，這是詩(shī)人所見到的最富有生機(jī)的景狀之一。他邊走邊聽邊看：“村子錯(cuò)落有致，時(shí)不時(shí)聽到有雞鳴狗叫聲傳入耳中，是那么的熟悉；河岸上綠草絨絨，看到的是出生不久的小鵝和小鴨在河*悠閑覓食，又是如此的恬靜”。這兩句反映的是康熙年間人民歷經(jīng)戰(zhàn)亂后②生活逐步穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)日漸繁榮的實(shí)情。更是一幅典型的江南水鄉(xiāng)田園風(fēng)景畫。

　　“吠犬鳴雞”側(cè)耳聽，“乳鵝新鴨”細(xì)一看，通過不同的感官，感受到一派祥和*靜、清鮮的生活氣息。后一句從新生命的勃勃生機(jī)中暗示著一個(gè)歷經(jīng)戰(zhàn)亂后生產(chǎn)發(fā)展、人民生活穩(wěn)定的社會(huì)的來到，

　　從“乳鵝新鴨”可以看出詩(shī)人對(duì)江南水鄉(xiāng)的欣賞與贊美。作為足跡踏遍大江南北又博覽群書的查慎行來說，對(duì)于國(guó)家的現(xiàn)況他是知道的，人民生活剛剛穩(wěn)定他也是了解的。一個(gè)“乳”字和“新”字就足已表達(dá)了他對(duì)戰(zhàn)亂后的社會(huì)重建充滿了信心和希望，也才有了詩(shī)人面對(duì)這江南美好風(fēng)光，借物寓情，賦詩(shī)吟唱的這份閑情逸致。

　　“絲繅細(xì)雨沾衣潤(rùn)，刀剪良苗出水齊”，繅，煮繭抽絲，這里的絲繅比作春雨，說春雨下得象蠶絲那樣銀絲縷縷、綿綿不斷。上聯(lián)寫的是動(dòng)物，犬與雞，鵝與鴨；此聯(lián)寫的是自然現(xiàn)象和植物。進(jìn)一步展現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)�！按河昝苊芗�(xì)細(xì)而下，宛如縷縷銀絲在你眼前飄動(dòng)，給人以清涼和舒適的感受。一場(chǎng)春雨過后，水田里的水也蓄滿了，禾苗長(zhǎng)勢(shì)喜人，禾苗的高度幾乎與水面*齊，青綠的秧苗齊整整地就好象是誰(shuí)用剪刀修剪過一樣，清亮悅目。”。雨如絲繅，秧如刀剪，這兩個(gè)比喻煞是貼切。原來是這里的優(yōu)雅、迷人的景致引發(fā)了詩(shī)人的濃厚興致，我不得不贊嘆詩(shī)人對(duì)身邊事物觀察的細(xì)心程度，又心悅誠(chéng)服的'感嘆詩(shī)人表達(dá)事物的精確到位。

　　“猶與湖南風(fēng)土似，春深無處不耕犁”，湖南，緊臨湘東，在萍鄉(xiāng)的西部。萍鄉(xiāng)與湖南均屬楚地，風(fēng)俗極為接近。全詩(shī)前三聯(lián)都是寫景，唯尾聯(lián)才得出結(jié)論，指出此處的風(fēng)俗習(xí)慣、氣候與湖南近似。即使是現(xiàn)在，湖南人都還在稱呼江西人為“老表”。這兩句寫出了詩(shī)人所感：谷雨過后，處處桃紅柳綠，犁鏵翻土的農(nóng)耕景象。牛在畫中走，人在畫里游，把江南水鄉(xiāng)的農(nóng)耕景象勾勒得栩栩如生，詩(shī)中沒說一個(gè)牛字，也沒點(diǎn)一個(gè)人字，但讀來就是牛耕在田、人聲鼎沸熱鬧場(chǎng)景，好一幅如詩(shī)如夢(mèng)的江南春耕圖！果真是“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，讀來感同身受，過目難忘。叫人不得不贊嘆初白先生的高超手法。

　　古代詩(shī)人經(jīng)常游覽山水、寫景言志，寫景詩(shī)在*古代詩(shī)歌中占了較大的比例。一般來說，寫景詩(shī)往往塑造形象，或者勾勒意境，或者用襯托、對(duì)比的手法，或者寓情于景、情景交融。查慎行在這首詩(shī)里用的是白描手法，詩(shī)的中間兩聯(lián)對(duì)仗工整，語(yǔ)言清新、明快、簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸。“吠犬鳴雞村遠(yuǎn)近，乳鵝新鴨岸東西。絲繅細(xì)雨沾衣潤(rùn)，刀剪良苗出水齊”兩聯(lián)堪稱妙對(duì)。同時(shí)還傳遞著詩(shī)人的情感，他希望看到的而恰恰又正好被他看到的畫面，為了表達(dá)這種激動(dòng)的情感，詩(shī)人就通過描寫景物來抒發(fā)感情。

　　清朝初期詩(shī)人多學(xué)唐,查慎行崛起后,兼學(xué)唐宋，成為清初效法宋詩(shī)最有成就的作者。對(duì)詩(shī)壇影響極大。難怪趙翼在《甌北詩(shī)話》里說：“梅村（吳偉業(yè)）③后，欲舉一家列唐宋諸公之后者，實(shí)難其人。惟查初白才氣開展，工力純熟”，“要其功力之深，則香山④、放翁⑤后一人而已”。

　　《自湘東驛遵陸至蘆溪》點(diǎn)評(píng)

　　詩(shī)人以白描的手法寫沿途所見。犬吠雞鳴、乳鵝新鴨；良苗出水、細(xì)雨如絲。春天湘贛一帶鄉(xiāng)村景象被詩(shī)人描畫得惟妙惟肖，讀之仿佛身臨其境。質(zhì)樸自然與提煉之工渾然一體，活化出鄉(xiāng)間風(fēng)光的神韻。

東溪原文翻譯及賞析3

　　原文

　　杜陵賢人清且廉，東谿卜筑歲將淹。

　　宅近青山同謝脁，門垂碧柳似陶潛。

　　好鳥迎春歌后院，飛花送酒舞前檐。

　　客到但知留一醉，盤中只有水晶鹽。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《題東溪公幽居》是唐代詩(shī)人李白所作的一首七律。 前兩詩(shī)句講述杜陵賢士清正廉潔、東溪卜筑終老的淡泊言志，開門見山，提出對(duì)象及其品質(zhì)。接而兩詩(shī)句借南朝齊詩(shī)人謝朓和東晉詩(shī)人陶潛的高尚品格喻杜陵賢人，以人喻人，含蓄蘊(yùn)藉。繼而兩詩(shī)句描繪出一幅鳥兒后院飛翔高歌、飛花落絮送酒的幽靜之景，富有畫龍點(diǎn)睛之意，突顯出詩(shī)題中的“幽”字，寓深意其中。末二句講述杜陵賢士清以持己、廉以待人的性情，首尾照應(yīng)，強(qiáng)調(diào)情感。全詩(shī)可分前解與后解。前解清以持己，后解廉以待人，表達(dá)了李白對(duì)杜陵賢士的敬佩之情，以謝脁、陶潛喻東溪公杜陵賢人，贊賞東溪公立志言為本、修身行為先的**性情。

　　翻譯/譯文

　　杜陵賢士清正廉潔，在東溪筑屋已經(jīng)多年。

　　宅地如謝脁一樣靠近青山，門垂碧柳，又像那陶潛。

　　美麗的鳥兒在后院唱著迎春的歡歌，落花伴著酒香在前庭飛旋。

　　有客到來，就讓他開懷一醉，盤中菜肴，只有水精鹽。

　　注釋

　　杜陵：在長(zhǎng)安東南二十里。

　　卜筑：擇地建筑。

　　青山：在當(dāng)涂縣東南三十里。齊時(shí)宣城太守謝脁筑室于山南，絕頂有謝公池。唐天寶間改為謝公山。

　　水晶鹽：《金樓子》：“胡中白鹽，產(chǎn)于山崖，映日光明如精。胡人以供國(guó)廚，名君王鹽，亦名玉華鹽�！�

　　創(chuàng)作背景

　　天寶二年（743）春及夏，李白多次奉詔侍從游宴，有《宮中行樂詞》《清*調(diào)詞》等應(yīng)制詩(shī)文多首�！额}東溪公幽居》詩(shī)即作于是年之春。

　　賞析/鑒賞

　　文學(xué)賞析

　　“杜陵賢人清且廉，東谿卜筑歲將淹�！敝v述杜陵賢士清正廉潔、東溪卜筑終老的淡泊人生。其中，“卜筑”強(qiáng)調(diào)了東溪公隱居的決心，寓意出東溪公的人品及其決意在此過清貧的生活。

　　“宅近青山同謝脁，門垂碧柳似陶潛�！痹�(shī)句中含有兩位詩(shī)人名字：南朝齊詩(shī)人謝朓和東晉詩(shī)人陶潛。謝朓詩(shī)歌影響了唐代詩(shī)風(fēng)，陶淵明的田園詩(shī)風(fēng)陶醉過了多少代人。詩(shī)句中借南朝齊詩(shī)人謝朓和東晉詩(shī)人陶潛的高尚品格喻杜陵賢人安貧樂道、不慕榮利的人生情懷。

　　“好鳥迎春歌后院，飛花送酒舞前檐�！泵枥L出一幅鳥兒后院飛翔高歌、是飛花落絮送酒的艷麗景色，更是突顯出《題東溪公幽居》中的“幽”字，幽僻之處、深而幽靜。與此同時(shí)，詩(shī)人將“飛花”擬人化，飄舞的花朵“送酒”為來客喝酒助興，以此營(yíng)造熱烈氛圍，暗示了主人對(duì)客人的真誠(chéng)。

　　“客到但知留一醉，盤中只有水晶鹽�！币饩抽_闊，讓人感受到杜陵賢人的純樸善良、熱情好客的性情，但亦蘊(yùn)含著盤內(nèi)空空沒有菜蔬、三畝兩畝閑田也懶種的田園生活，表現(xiàn)出東溪公的“清且廉”，照應(yīng)開頭，首尾照應(yīng)，再次升華主旨。

　　全詩(shī)圍繞“清”“廉”兩字為主線，以謝脁、陶潛喻東溪公杜陵賢人，詩(shī)中通過情景交融的`手法，突顯杜陵賢人的清正廉潔、高雅絕浴，同時(shí)也肯定了東溪公的淡泊明志之情。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　清·金圣嘆《金圣嘆評(píng)唐詩(shī)全編》：“又有律詩(shī)，取第一句，分作前后解，如此“清”“廉”二字即是也。前四句詩(shī)的前解，寫東溪公清，要看其“歲將淹”三字。夫人之于世間，誠(chéng)非一眼親見朝衣涂炭，即未有不數(shù)數(shù)然者也。今東溪公，誠(chéng)不知其行年幾何，然其卜筑如彼，即知立志如此，殆于決意不肯復(fù)來也。三四，正畫東溪卜筑，“歲”，余年也；“淹”待死也。言特卜筑以待死于其中也。末四句詩(shī)的后解，寫東溪公廉。廉，訓(xùn)稜角峭厲也。言東溪雖棄世，世不棄東溪。然則此時(shí)又當(dāng)作何處置？曰：今日諸公，奈何復(fù)溷我為？若有到者，我但與之一醉而已�？筒诺揭�，但知只一法也，一醉毋多言也。五六，鳥當(dāng)歌、花當(dāng)舞者，借之以為進(jìn)酒之先容也。末句，又表公本赤貧，誰(shuí)愛杯杓？只圖來人不得開口。寫其棱角峭厲，至于如此也。前解清以持己，后解廉以待人�！�

　　南宋·嚴(yán)羽《嚴(yán)羽集》：“猶存渾氣”。

　　清·王堯衢《唐詩(shī)合解箋注》：“前解，寫東溪有卜筑之志。后解，則寫東溪公之來，而羨其**。”

《右溪記》原文及翻譯3篇（擴(kuò)展2）

——溪興原文翻譯及賞析

溪興原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　山雨溪風(fēng)卷釣絲，瓦甌篷底獨(dú)斟時(shí)。

　　醉來睡著無人喚，流到前溪也不知。

　　譯文

　　在一條僻靜的深山小溪上，有一只小船 ，船上有一位垂釣者。風(fēng)雨迷茫，他卷起釣絲， 走進(jìn)篷底 ，拿出盛酒的瓦罐，面對(duì)著風(fēng)雨自斟自飲。

　　飲到爛醉，倒下而睡；小舟一任風(fēng)推浪涌，待他醒來時(shí)，才發(fā)覺船兒已從后溪飄流到前溪了。

　　注釋

　　溪興：此詩(shī)系詩(shī)人晚年歸隱家鄉(xiāng)時(shí)所作。

　　瓦甌：陶制的小盆。

　　賞析：

　　“山雨溪風(fēng)卷釣絲”，句中隱含一個(gè)因果關(guān)系：因?yàn)橛小吧接晗�風(fēng)”，所以“卷釣絲”了。稍有垂釣常識(shí)的人都知道，如果下的是小雨，刮的是柔風(fēng)，反而更能刺激釣魚人的興趣，更容易釣到魚，給垂釣活動(dòng)蒙上一層朦朧的詩(shī)意，古詩(shī)“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”說的就是這個(gè)道理。而雨疾風(fēng)狂才足以讓釣者收竿停釣。詩(shī)**概是想放長(zhǎng)線，釣大魚吧，無奈天公不作美，才有“卷釣絲”的無奈。

　　從詩(shī)句上也看不出來，也許是詩(shī)人有意忽略季節(jié)特點(diǎn)，表明自己一年四季都垂釣溪上，季節(jié)并不是他強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。詩(shī)人的著眼點(diǎn)在于：用垂釣這一表示隱逸的傳統(tǒng)話題昭示自己的生活狀態(tài)――隱居。詩(shī)人晚年奔走無門，不得不回到家鄉(xiāng)九華山過清苦的隱居生活。也許生活艱難，垂釣還有維持生計(jì)的意思，魚可作為吃食的一點(diǎn)補(bǔ)充。又因雨大風(fēng)急，連這點(diǎn)小小的心愿都不能實(shí)現(xiàn)，詩(shī)人心里該有幾分酸楚吧。

　　“瓦甌蓬底獨(dú)酌時(shí)”與上句互為因果：“卷釣絲”是“因”，“獨(dú)酌時(shí)”是“果”。按照常理，收竿了，應(yīng)該劃船回家了，但詩(shī)人卻沒有，而是躲進(jìn)船里，面對(duì)風(fēng)雨迷茫，倒出瓦罐中的酒自斟自飲起來，或許詩(shī)人是想等雨稍稍小一點(diǎn)兒再繼續(xù)垂釣；也可能是因?yàn)椤吧接晗�風(fēng)”，正好有了過酒癮的借口，詩(shī)人才有機(jī)會(huì)喝一杯。然而，透過畫面的情景和氣氛，這種閑適自樂的背后，卻似乎隱藏著溪上人內(nèi)心的無可奈何的情緒�！�1】《唐才子傳》也說：“荀鶴嗜酒，善彈琴，風(fēng)情雅度，千載猶可仰望也�！崩畎住敖痖酌谰贫肥�千”顯出豪氣，王翰“葡萄美酒夜光杯”凸現(xiàn)悲壯，而“瓦甌蓬底獨(dú)酌時(shí)”則只會(huì)讓人覺得凄苦。深山僻水，風(fēng)風(fēng)雨雨，氣氛是凄清的，那垂釣者形單影只，百無聊賴，以酒為伴，這酒恐怕就是蘇東坡所稱的“掃愁帚”吧。

　　“醉來睡著無人喚”，讓小舟在山溪中任意飄流，看來瀟灑曠達(dá)，實(shí)在也太孤寂，有點(diǎn)看透世情、游戲人生的意味�！傲鞯角跋�也不知”又和“醉來睡著無人喚”構(gòu)成因果。因?yàn)樽砹�，睡著了，才不知不覺被船兒載到了前溪。此時(shí)詩(shī)人醒了，還有一點(diǎn)懵懂，仔細(xì)一看，才發(fā)現(xiàn)自己到前溪了。這里似乎透露出詩(shī)人一剎那的欣喜，人隱逸的日子很清苦，難得有歡樂的時(shí)候，即便像睡一個(gè)好覺這樣微不足道的樂趣恐怕都少之又少吧，所以印象深刻，作詩(shī)述之。

　　這首詩(shī)是描寫溪上人閑適的心情和隱逸之樂。他置身世外，**自在，垂釣，飲酒，醉眠，戲風(fēng)弄雨，一切任其自然，隨遇而安。他以此為樂，獨(dú)樂其樂。這似乎就是詩(shī)中所要表現(xiàn)的這一段溪上生活的特殊興味。但從節(jié)奏上看這首詩(shī)節(jié)奏舒緩，說明詩(shī)人的意識(shí)流程是緩慢的，甚至是板滯的，這種意識(shí)流程，恐怕只有在心情郁悶之時(shí)才最為明顯。

《右溪記》原文及翻譯3篇（擴(kuò)展3）

——溪興原文賞析及翻譯

溪興原文賞析及翻譯1

　　原文：

　　溪興

　　唐代：杜荀鶴

　　山雨溪風(fēng)卷釣絲，瓦甌篷底獨(dú)斟時(shí)。

　　醉來睡著無人喚，流到前溪也不知。

　　譯文：

　　山雨溪風(fēng)卷釣絲，瓦甌篷底獨(dú)斟時(shí)。

　　垂釣時(shí)突然雨大風(fēng)急，只能卷起釣絲，走進(jìn)船艙，拿出盛酒的陶罐，對(duì)著風(fēng)雨自斟自飲。

　　醉來睡著無人喚，流到前溪也不知。

　　酒醉睡著后無人喚醒，待到酒醒，才知船兒已經(jīng)順著山溪漂流到前溪。

　　注釋：

　　山雨溪風(fēng)卷釣絲，瓦甌(ōu)篷底獨(dú)斟時(shí)。

　　瓦甌：陶制的小盆。

　　醉來睡著無人喚，流到前溪也不知。

　　賞析：

　　這首詩(shī)是詩(shī)人老年歸隱九華山后即興所作的一首不同于他以往風(fēng)格的詩(shī)篇。此詩(shī)運(yùn)用了托物言志的手法，借溪流表達(dá)了詩(shī)人隨遇而安，獨(dú)樂其樂的閑適心情和隱逸之樂。

　　“山雨溪風(fēng)卷釣絲”，句中隱含一個(gè)因果關(guān)系：因?yàn)橛小吧接晗�風(fēng)”，所以“卷釣絲”了。稍有垂釣常識(shí)的人都知道，如果下的是小雨，刮的是柔風(fēng)，反而更能刺激釣魚人的興趣，更容易釣到魚，給垂釣活動(dòng)蒙上一層朦朧的詩(shī)意，古詩(shī)“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”說的就是這個(gè)道理。而雨疾風(fēng)狂才足以讓釣者收竿停釣。詩(shī)**概是想放長(zhǎng)線，釣大魚吧，無奈天公不作美，才有“卷釣絲”的無奈。

　　從詩(shī)句上也看不出來，也許是詩(shī)人有意忽略季節(jié)特點(diǎn)，表明自己一年四季都垂釣溪上，季節(jié)并不是他強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。詩(shī)人的著眼點(diǎn)在于：用垂釣這一表示隱逸的傳統(tǒng)話題昭示自己的生活狀態(tài)――隱居。詩(shī)人晚年奔走無門，不得不回到家鄉(xiāng)九華山過清苦的隱居生活。也許生活艱難，垂釣還有維持生計(jì)的意思，魚可作為吃食的一點(diǎn)補(bǔ)充。又因雨大風(fēng)急，連這點(diǎn)小小的心愿都不能實(shí)現(xiàn)，詩(shī)人心里該有幾分酸楚吧。

　　“瓦甌蓬底獨(dú)酌時(shí)”與上句互為因果：“卷釣絲”是“因”，“獨(dú)酌時(shí)”是“果”。按照常理，收竿了，應(yīng)該劃船回家了，但詩(shī)人卻沒有，而是躲進(jìn)船里，面對(duì)風(fēng)雨迷茫，倒出瓦罐中的酒自斟自飲起來，或許詩(shī)人是想等雨稍稍小一點(diǎn)兒再繼續(xù)垂釣；也可能是因?yàn)椤吧接晗�風(fēng)”，正好有了過酒癮的借口，詩(shī)人才有機(jī)會(huì)喝一杯。然而，透過畫面的情景和氣氛，這種閑適自樂的背后，卻似乎隱藏著溪上人內(nèi)心的無可奈何的情緒。

　　“醉來睡著無人喚”，讓小舟在山溪中任意飄流，看來瀟灑曠達(dá)，實(shí)在也太孤寂，有點(diǎn)看透世情、游戲人生的意味。

　　“流到前溪也不知”又和“醉來睡著無人喚”構(gòu)成因果。因?yàn)樽砹�，睡著了，才不知不覺被船兒載到了前溪。此時(shí)詩(shī)人醒了，還有一點(diǎn)懵懂，仔細(xì)一看，才發(fā)現(xiàn)自己到前溪了。這里似乎透露出詩(shī)人一剎那的欣喜，人隱逸的日子很清苦，難得有歡樂的時(shí)候，即便像睡一個(gè)好覺這樣微不足道的樂趣恐怕都少之又少吧，所以印象深刻，作詩(shī)述之。

　　詩(shī)人身處暗世，壯志難酬，他的《自敘》詩(shī)寫道：“*生肺腑無言處，白發(fā)吾唐一逸人”，老來奔走無門，回到家鄉(xiāng)九華山，過著清苦的隱逸生活。《溪興》中所描寫的這個(gè)遺身世外的溪上人，當(dāng)是詩(shī)人的自我寫照。

《右溪記》原文及翻譯3篇（擴(kuò)展4）

——溪居原文翻譯及賞析5篇

溪居原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　籬外誰(shuí)家不系船，春風(fēng)吹入釣魚灣。

　　小童疑是有村客，急向柴門去卻關(guān)。

　　譯文

　　籬笆外面不知是誰(shuí)家沒有系好船只，小船被春風(fēng)吹動(dòng)，一直漂進(jìn)釣魚灣。

　　玩耍的小童看到有船進(jìn)灣來了，以為有客人來，急忙跑去打開柴門。

　　注釋

　　溪居：溪邊村舍。即事：對(duì)眼前的事物、情景有所感觸而創(chuàng)作。

　　系（xì）：栓，捆綁。

　　疑：懷疑，以為。

　　柴門：木制的門，詩(shī)中泛指家門。去卻：卻是助詞，去卻意思為去掉；關(guān)：這里指關(guān)閉柴門的栓卡、鉤環(huán)之類。

　　賞析：

　　這首詩(shī)寫眼前所見，信手拈來，自然成篇。所寫雖日常生活小事，卻能給人以美的熏陶。

　　凡是有河道的地方，小船作為生產(chǎn)和生活必需的工具，是一點(diǎn)不稀奇的。但“籬外誰(shuí)家不系船”句，卻于*常中又顯出不*常來了。似乎作者于無意中注意到了生活中的這一瑣事，故以此句開首。“誰(shuí)家”即不知是哪一家的。因?yàn)椤安幌荡�”，船便被吹進(jìn)“釣魚灣”�！按猴L(fēng)”二字，不僅點(diǎn)時(shí)令，也道出了船的動(dòng)因。春潮上漲，溪水滿溢，小船才會(huì)隨著風(fēng)勢(shì)，由遠(yuǎn)至近，悠悠蕩蕩地一直漂進(jìn)釣魚灣來。不系船，可能出于無心，這在春日農(nóng)村是很普通的事，但經(jīng)作者兩筆勾勒，溪居的那種恬靜、*和的景象便被攝入畫面，再著春風(fēng)一“吹”，整個(gè)畫面都活了起來，生氣盎然，饒有詩(shī)意。

　　鄉(xiāng)村春日，人們都在田間勞作，村里是很清靜的，除了孩子們?cè)谡�前屋后嬉戲之外，少有閑人。有一位小童正玩得痛快，突然發(fā)現(xiàn)有船進(jìn)灣來了，以為是客人來了，撒腿就跑回去，急急忙忙地打開柴門的扣子，打開柴門迎接客人。作者用“疑”、“急”二字，把兒童那種好奇、興奮、粗疏、急切的心理狀態(tài)，描繪得惟妙惟肖，十分傳神。詩(shī)人捕捉住這一剎那間極富情趣的小鏡頭，成功地?cái)z取了一個(gè)熱情淳樸、天真可愛的農(nóng)村兒童的形象。

　　這首詩(shī)純用白描，不做作，不涂飾，樸素自然，*淡疏野，真可謂洗盡鉛華，得天然之趣，因而詩(shī)味濃郁，意境悠遠(yuǎn)。詩(shī)人給讀者展現(xiàn)出一幅素淡的水鄉(xiāng)風(fēng)景

　　畫：臨水的村莊，掩著的柴門，疏疏落落的籬笆，碧波粼粼的溪水，漂蕩的`小船，奔走的兒童。靜中寓動(dòng)，動(dòng)中見靜，一切都很**而富有詩(shī)意，使人感受到水寧?kù)o、優(yōu)美的景色，濃郁的鄉(xiāng)村生活氣息。而透過這一切，讀者還隱約可見一位翹首拈須、悠然自得的詩(shī)人形象，領(lǐng)略到他那積極樂觀的生活情趣和閑適舒坦的心情。

溪居原文翻譯及賞析2

　　原文

　　久為簪組累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。

　　曉耕翻露草，夜榜響溪石。來往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。

　　翻譯

　　譯文

　　很久來為公務(wù)所累，幸好被貶謫到南方****地區(qū)。閑靜無事，與農(nóng)人的菜圃為鄰，有的時(shí)候就像個(gè)山林中的隱士。早晨耕田，翻鋤帶著露水的野草，晚上撐船游玩回來，船觸到溪石發(fā)出聲響。獨(dú)來獨(dú)往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧綠，放聲高歌。

　　韻譯

　　長(zhǎng)久被官職所縛不得**，有幸這次被貶謫來到南夷。

　　閑時(shí)常常與農(nóng)田菜圃為鄰，偶然間象個(gè)隱居山中的人。

　　清晨我去耕作翻除帶露雜草，傍晚乘船沿著溪石嘩嘩前進(jìn)。

　　獨(dú)往獨(dú)來碰不到那庸俗之輩，仰望楚天的碧空而高歌自?shī)省?/p>

　　注釋

　�、亵⒔M：古代官吏的服飾，此指官職。束：約束，束縛。南夷：古代對(duì)南方****的稱呼。謫：被降職或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。當(dāng)時(shí)作者被貶為永州司馬。

　　②夜榜：夜里行船。榜：此處讀“彭音，意為進(jìn)船。此句指天黑船歸，船觸溪石而發(fā)出的聲音。

　�、鄢�天：永州原屬楚地。

　�、苁�：束縛。

　�、菽弦模哼@里指永州。

　�、拗啠嘿H官流放。

　�、咿r(nóng)圃：田園。

　�、嗯妓疲河袝r(shí)好像。

　�、嵘搅挚停荷搅珠g的隱士。

　�、獍瘢簞澊�。

　�、享懴�石：水激溪石的聲響。

　�、虚L(zhǎng)歌：放歌。

　　賞析

　　公元810年（唐元和五年），詩(shī)寫他遷居愚溪后的生活。詩(shī)的大意是說：我久為做官所羈累，幸好有機(jī)會(huì)貶謫到這南方****地區(qū)中來，**了我的無窮煩惱。閑居無事，便與農(nóng)田菜圃為鄰，有時(shí)就仿佛是個(gè)山林隱逸之士。清晨，踏著露水去耕地除草；有時(shí)蕩起小舟，去游山玩水，直到天黑才歸來。獨(dú)往獨(dú)來，碰不到別人，仰望碧空藍(lán)天，放聲歌唱。

　　這首詩(shī)表面上似乎寫溪居生活的閑適，然而字里行間隱含著孤獨(dú)的憂憤。如開首二句，詩(shī)意突兀，耐人尋味。貶官本是不如意的事，詩(shī)人卻以反意著筆，說什么久為做官所“累”，而為這次貶竄南荒為“幸”，實(shí)際上是含著痛苦的笑。“閑依”、“偶似”相對(duì)，也有強(qiáng)調(diào)閑適的意味，“閑依”包含著投閑置散的無聊，“偶似”說明他并不真正具有隱士的淡泊、閑適，“來往不逢人”句，看似**自在，無拘無束，但畢竟也太孤獨(dú)了。這里也透露出詩(shī)人是強(qiáng)作閑適。這首詩(shī)的韻味也就在這些地方。沈德潛說，“愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發(fā)清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時(shí)或遇之。”（《唐詩(shī)別裁》卷四）這段議論是很有見地的。

溪居原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　溪居

　　作者：柳宗元

　　朝代：唐朝

　　久為簪組束，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石。來往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。

　　譯文

　　很久來為公務(wù)所累，幸好被貶謫到南方****地區(qū)。閑靜無事，與農(nóng)人的菜圃為鄰，有的時(shí)候就像個(gè)山林中的隱士。早晨耕田，翻鋤帶著露水的野草，晚上撐船游玩回來，船觸到溪石發(fā)出聲響。獨(dú)來獨(dú)往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧綠，放聲高歌。

　　韻譯

　　長(zhǎng)久被官職所縛不得**，有幸這次被貶謫來到南夷。閑時(shí)常常與農(nóng)田菜圃為鄰，偶然間象個(gè)隱居山中的人。清晨我去耕作翻除帶露雜草，傍晚乘船沿著溪石嘩嘩前進(jìn)。獨(dú)往獨(dú)來碰不到那庸俗之輩，仰望楚天的碧空而高歌自?shī)省?/p>

　　注釋

　　1、簪組：古代官吏的服飾，此指官職。

　　2、束：約束，束縛。

　　3、南夷：古代對(duì)南方****的稱呼。

　　4、謫：被降職或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。當(dāng)時(shí)作者被貶為永州司馬。

　　5、夜榜：夜里行船。榜：此處讀“彭音，意為進(jìn)船。此句指天黑船歸，船觸溪石而發(fā)出的聲音。

　　6、楚天：永州原屬楚地。

　　7、束：束縛。

　　8、南夷：這里指永州。

　　9、謫：貶官流放。

　　10、農(nóng)圃：田園。

　　11、偶似：有時(shí)好像。

　　12、山林客：山林間的隱士。

　　13、榜：劃船。⑾響溪石：水激溪石的聲響。

　　14、長(zhǎng)歌：放歌。

　　賞析：

　　公元810年（唐元和五年），柳宗元在**西南游覽時(shí)，發(fā)現(xiàn)了曾為冉氏所居的冉溪，因愛其風(fēng)景秀麗，便遷居是地，并改名為愚溪。

　　這首詩(shī)寫他遷居愚溪后的生活。詩(shī)的大意是說：我久為做官所羈累，幸好有機(jī)會(huì)貶謫到這南方****地區(qū)中來，**了我的.無窮煩惱。閑居無事，便與農(nóng)田菜圃為鄰，有時(shí)就仿佛是個(gè)山林隱逸之士。清晨，踏著露水去耕地除草；有時(shí)蕩起小舟，去游山玩水，直到天黑才歸來。獨(dú)往獨(dú)來，碰不到別人，仰望碧空藍(lán)天，放聲歌唱。

　　這首詩(shī)表面上似乎寫溪居生活的閑適，然而字里行間隱含著孤獨(dú)的憂憤。如開首二句，詩(shī)意突兀，耐人尋味。貶官本是不如意的事，詩(shī)人卻以反意著筆，說什么久為做官所“累”，而為這次貶竄南荒為“幸”，實(shí)際上是含著痛苦的笑�！伴e依”、“偶似”相對(duì)，也有強(qiáng)調(diào)閑適的意味，“閑依”包含著投閑置散的無聊，“偶似”說明他并不真正具有隱士的淡泊、閑適，“來往不逢人”句，看似**自在，無拘無束，但畢竟也太孤獨(dú)了。這里也透露出詩(shī)人是強(qiáng)作閑適。這首詩(shī)的韻味也就在這些地方。沈德潛說，“愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發(fā)清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時(shí)或遇之�！保ā短圃�(shī)別裁》卷四）這段議論是很有見地的。

溪居原文翻譯及賞析4

　　久為簪組累，幸此南夷謫。

　　閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。

　　曉耕翻露草，夜榜響溪石。

　　來往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。

　　翻譯

　　很久來為公務(wù)所累，幸好被貶謫到南方****地區(qū)。

　　閑靜無事，與農(nóng)人的菜圃為鄰，有的時(shí)候就像個(gè)山林中的隱士。

　　早晨耕田，翻鋤帶著露水的野草，晚上撐船游玩回來，船觸到溪石發(fā)出聲響。

　　獨(dú)來獨(dú)往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧綠，放聲高歌。

　　注釋

　　簪組：古代官吏的服飾，此指官職。

　　束：約束，束縛。

　　南夷：古代對(duì)南方****的稱呼。

　　謫：被降職或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。當(dāng)時(shí)作者被貶為永州司馬。

　　楚天：永州原屬楚地。

　　束：束縛。

　　南夷：這里指永州。

　　謫：貶官流放。

　　農(nóng)圃：田園。

　　偶似：有時(shí)好像。

　　山林客：山林間的隱士。

　　夜榜：夜里行船。

　　榜：此處讀“彭音，意為進(jìn)船。

　　響溪石：水激溪石的聲響。

　　長(zhǎng)歌：放歌。

　　楚天：這里指永州的天空。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，永州屬楚國(guó)。

　　創(chuàng)作背景

　　唐順宗永貞**，柳宗元參加了王叔文為首的**革新運(yùn)動(dòng)。由于保守**與宦官的聯(lián)合反攻，致使革新失敗。因此，柳宗元被貶官到有“南荒”之稱的永州。因愛西南的冉溪風(fēng)景秀麗，便在溪邊筑室而居，并改溪名為愚溪。這首詩(shī)描寫他遷居愚溪后的生活，字里行間流露出牢騷不*。

　　賞析

　　這首詩(shī)是柳宗元貶官永州時(shí)在愚溪之畔筑屋而居時(shí)的作品。詩(shī)歌表面是寫在此生活的愜意自適，其實(shí)是強(qiáng)寫歡愉，將被貶的郁憤之情隱晦寫出。

　　詩(shī)人被貶謫永州，應(yīng)該是有滿腹牢騷的，卻在詩(shī)的開頭將其稱為幸事：“久為簪組柬，幸此南夷謫�！痹�(shī)人認(rèn)為他長(zhǎng)久地為在朝中做官所累，幸虧貶謫南來這荒夷之地，可以讓他過上閑適的生活。此兩句正話反說，將不幸之事說成是幸事，表達(dá)了對(duì)朝中當(dāng)權(quán)派的不滿。

　　“閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石”，這四句是強(qiáng)調(diào)在此生活的閑適之情。閑暇時(shí)與種菜的老農(nóng)為鄰，有時(shí)還真像是在山林隱居的人。一大早帶著露水就去鋤草，晚上乘船沿著溪水前進(jìn)�！伴e依”表現(xiàn)作者的閑散之態(tài)， “偶似”是故作放曠之語(yǔ)，自我安慰。柳宗元少有才名，胸懷大志，可是仕途不順，一再遭貶。這次更是被貶永州，遠(yuǎn)離長(zhǎng)安。他滿腔的熱情得不到施展的空間，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此貶所，只好強(qiáng)寫歡愉，故作閑適，稱自己對(duì)被貶感到慶幸，假裝很喜歡這種安逸舒適的生活。

　　“來往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧”，有時(shí)整日獨(dú)來獨(dú)往碰不見一個(gè)行人，于是放聲高歌，聲音久久地回蕩在溝谷碧空之中，多么清越空曠。這閑適瀟灑的生活，讓詩(shī)人仿佛對(duì)自己的不幸遭貶無所縈懷，心胸曠達(dá)開朗。這里詩(shī)人看似**自在，無拘無束，但畢竟也太孤獨(dú)了。這兩句恰恰透露出詩(shī)人是強(qiáng)作閑適，無人問津時(shí)自?shī)首詷�，也只是一種無奈的調(diào)侃。

　　縱觀全詩(shī)，詩(shī)人似乎已經(jīng)淡忘了遭貶的痛苦，詩(shī)中把被貶謫的不幸稱之為幸，將孤獨(dú)冷靜的生活詮釋為飄逸閑適的生活。實(shí)際上這全都是詩(shī)人激憤的反語(yǔ)，在這種被美化了的謫居生活的背后，隱蘊(yùn)的是詩(shī)人內(nèi)心深深的郁悶和怨憤。表面的*淡所蘊(yùn)含的激憤，更讓人為之怦然心動(dòng)，正如清代的沈德潛所說： “愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發(fā)清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時(shí)或遇之�！边@是很中肯的評(píng)價(jià)。

　　全詩(shī)清麗簡(jiǎn)練，含蓄深沉，意在言外，耐人尋味。

溪居原文翻譯及賞析5

　　原文：

　　溪居

　　作者：柳宗元

　　朝代：唐朝

　　久為簪組束，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石。來往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。

　　譯文

　　很久來為公務(wù)所累，幸好被貶謫到南方****地區(qū)。閑靜無事，與農(nóng)人的菜圃為鄰，有的時(shí)候就像個(gè)山林中的隱士。早晨耕田，翻鋤帶著露水的野草，晚上撐船游玩回來，船觸到溪石發(fā)出聲響。獨(dú)來獨(dú)往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧綠，放聲高歌。

　　韻譯

　　長(zhǎng)久被官職所縛不得**，有幸這次被貶謫來到南夷。閑時(shí)常常與農(nóng)田菜圃為鄰，偶然間象個(gè)隱居山中的人。清晨我去耕作翻除帶露雜草，傍晚乘船沿著溪石嘩嘩前進(jìn)。獨(dú)往獨(dú)來碰不到那庸俗之輩，仰望楚天的碧空而高歌自?shī)省?/p>

　　注釋

　　1、簪組：古代官吏的服飾，此指官職。

　　2、束：約束，束縛。

　　3、南夷：古代對(duì)南方****的稱呼。

　　4、謫：被降職或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。當(dāng)時(shí)作者被貶為永州司馬。

　　5、夜榜：夜里行船。榜：此處讀“彭音，意為進(jìn)船。此句指天黑船歸，船觸溪石而發(fā)出的聲音。

　　6、楚天：永州原屬楚地。

　　7、束：束縛。

　　8、南夷：這里指永州。

　　9、謫：貶官流放。

　　10、農(nóng)圃：田園。

　　11、偶似：有時(shí)好像。

　　12、山林客：山林間的隱士。

　　13、榜：劃船。⑾響溪石：水激溪石的聲響。

　　14、長(zhǎng)歌：放歌。

　　賞析：

　　公元810年（唐元和五年），柳宗元在**西南游覽時(shí)，發(fā)現(xiàn)了曾為冉氏所居的冉溪，因愛其風(fēng)景秀麗，便遷居是地，并改名為愚溪。

　　這首詩(shī)寫他遷居愚溪后的生活。詩(shī)的大意是說：我久為做官所羈累，幸好有機(jī)會(huì)貶謫到這南方****地區(qū)中來，**了我的無窮煩惱。閑居無事，便與農(nóng)田菜圃為鄰，有時(shí)就仿佛是個(gè)山林隱逸之士。清晨，踏著露水去耕地除草；有時(shí)蕩起小舟，去游山玩水，直到天黑才歸來。獨(dú)往獨(dú)來，碰不到別人，仰望碧空藍(lán)天，放聲歌唱。

　　這首詩(shī)表面上似乎寫溪居生活的閑適，然而字里行間隱含著孤獨(dú)的憂憤。如開首二句，詩(shī)意突兀，耐人尋味。貶官本是不如意的事，詩(shī)人卻以反意著筆，說什么久為做官所“累”，而為這次貶竄南荒為“幸”，實(shí)際上是含著痛苦的笑。“閑依”、“偶似”相對(duì)，也有強(qiáng)調(diào)閑適的意味，“閑依”包含著投閑置散的無聊，“偶似”說明他并不真正具有隱士的淡泊、閑適，“來往不逢人”句，看似**自在，無拘無束，但畢竟也太孤獨(dú)了。這里也透露出詩(shī)人是強(qiáng)作閑適。這首詩(shī)的韻味也就在這些地方。沈德潛說，“愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發(fā)清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時(shí)或遇之。”（《唐詩(shī)別裁》卷四）這段議論是很有見地的。

《右溪記》原文及翻譯3篇（擴(kuò)展5）

——《小石潭記》原文及翻譯3篇

《小石潭記》原文及翻譯1

　　小石潭記

　　從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。(珮 通：佩)

　　潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。(下澈 一作：下徹)

　　潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

　　坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

　　同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

　　翻譯：

　　從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，(我)心里感到高興�？车怪褡�，開辟出一條道路(走過去)，沿路走下去看見一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不*的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

　　潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒有。陽(yáng)光直照(到水底)，(魚的)影子映在石上，呆呆地(停在那里)一動(dòng)不動(dòng)，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。

　　向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)而看得見，時(shí)而看不見。*的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。

　　我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。 因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開了。

　　一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個(gè)年輕人。一個(gè)叫做恕己，一個(gè)叫做奉壹。

《小石潭記》原文及翻譯2

　　原文：

　　從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。(佩環(huán) 一作：珮)

　　潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。(下澈 一作：下徹)

　　潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

　　坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

　　同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

　　譯文

　　從小土丘往西走約一百二十步，隔著竹林，聽到水聲，好象掛在身上的玉佩、玉環(huán)相互碰撞的聲音，心里很是高興。(于是)砍伐竹子，開出一條道路，下面顯現(xiàn)出一個(gè)小小的水潭，潭水特別清涼。潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底向上彎曲，露出水面，像各種各樣的石頭和小島。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。

　　潭中大約有一百來?xiàng)l魚，都好像在空中游動(dòng)，沒有什么依靠似的。陽(yáng)光往下一直照到潭底，魚兒的影子映在水底的石上。(魚兒)呆呆地靜止不動(dòng)，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去，來來往往，輕快敏捷，好像跟游人逗樂似的。

　　向石潭的西南方向望去，(溪流)像北斗七星那樣的曲折，(又)像蛇爬行一樣的蜿蜒，(有時(shí))看得見，(有時(shí))看不見。*的形狀像犬牙似的參差不齊，看不出溪水的源頭在哪里。

　　坐在石潭旁邊，四面被竹林樹木包圍著，靜悄悄的，空無一人，(這氣氛)使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)榄h(huán)境過于凄清，不能長(zhǎng)時(shí)間地待下去，就記下這番景致離開了。

　　一同去游覽的有吳武陵、龔古和我的弟弟宗玄。跟著一同去的還有姓崔的兩個(gè)年輕人，一個(gè)叫恕己，一個(gè)叫奉壹。

　　注釋

　　[1]小丘：在小石潭東面。

　　[2]篁竹：竹林。

　　[3]如鳴佩 環(huán)：好像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音。鳴：發(fā)出的聲音。佩、環(huán)：都是玉制的裝飾品。

　　[4]水尤清冽：水格外清涼。尤，格外。清，清澈。冽，涼。

　　[5]全石以為底：(潭)以整塊石頭為底。以為：把...當(dāng)做...

　　[6]近岸，卷石底以出：靠近岸邊，石頭從水底向上彎曲露出水面。以：連詞，相當(dāng)于“而”，不譯。

　　[7]為坻，為嶼，為嵁，為巖：成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。坻，水中高地。嶼，小島。嵁，高低不*的巖石。巖，巖石。

　　[8]翠蔓：碧綠的莖蔓。

　　[9]蒙絡(luò)搖綴，參差披拂：(樹枝藤蔓)遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

　　[10]可百許頭：大約有一百來?xiàng)l�？�，大約。許，用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法的“來”。

　　[11]皆若空游無所依：(魚)都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒有。

　　[12]日光下澈，影布石上：陽(yáng)光照到水底，魚的影子好像映在水底的石頭上。

　　[13]佁然不動(dòng)：(魚)呆呆地一動(dòng)不動(dòng)。佁然，呆呆的樣子。

　　[14]俶爾遠(yuǎn)逝：忽然間向遠(yuǎn)處游去了。俶爾，忽然。

　　[15]往來翕忽：來來往往輕快敏捷。翕忽;輕快敏捷的樣子。

　　[16]斗折蛇行，明滅可見：看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。斗折，像北斗七星的排列那樣曲折。蛇行，像蛇爬行那樣蜿蜒。明滅可見，時(shí)而看得見，時(shí)而看不見。

　　[17]犬牙差互：像狗的牙齒那樣參差不齊。犬牙：像狗的牙齒一樣。差互，交相錯(cuò)雜。

　　[18]凄神寒骨，悄愴幽邃：使人感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。凄、寒：使動(dòng)用法，使……感到凄涼 ，使……感到寒冷。悄愴，寂靜得使人感到憂傷。邃，深。悄愴，憂傷的樣子。

　　[19]以其境過清：因?yàn)檫@里環(huán)境太冷清了。以，因?yàn)�。清，凄清�?/p>

　　[20]吳武陵：作者的朋友，也被貶在永州。

　　[21]龔古：作者的朋友。

　　[22]宗玄：作者的堂弟。

　　[23]隸而從者，崔氏二小生：跟著我一同去的，有姓崔的兩個(gè)年輕人。隸而從：跟著同去的。隸：隨從。而：表并列。崔氏，指柳宗元姐夫崔簡(jiǎn)。二小生，兩個(gè)年輕人，指崔簡(jiǎn)的兩個(gè)兒子。

　　[24]全石底以出;以，而。

《小石潭記》原文及翻譯3

　　小石潭記原文：

　　從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。(佩環(huán) 一作：珮)

　　潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。

　　潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

　　坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

　　同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

　　小石潭記翻譯：

　　從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到流水的聲音，好像人身上佩帶的玉佩、玉環(huán)相互碰擊發(fā)出的聲音，心里十分高興。砍伐竹子，開辟道路，向下看見一個(gè)小潭，水格外清澈。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷出來，露出水面，成為水中的高地，像是水中的小島，也有高低不*的石頭和小巖石（露了出來）。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動(dòng)連結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

　　潭中的魚大約有百多條，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒有。陽(yáng)光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。 魚兒呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然向遠(yuǎn)處游去，來來往往，輕快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。

　　向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一樣曲折，像蛇爬行一樣彎曲，望過去一段看得見，一段看不見。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣參差不齊，不能知道溪水的源頭在哪里。

　　我坐在潭邊，四下里竹林和樹木包圍著，寂靜沒有旁人。使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。 因?yàn)槟欠N環(huán)境太過凄清，不能長(zhǎng)時(shí)間停留，于是記錄下了此地就離開。

　　一同去游覽的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。我?guī)е�一同去的，有姓崔的兩個(gè)年輕人。一個(gè)名叫恕己，一個(gè)名叫奉壹。

　　小石潭記賞析：

　　柳宗元的《小石潭記》是一篇文質(zhì)精美、情景交融的山水游記。全文193字，用移步換景、特寫、變焦等手法，有形、有聲、有色地刻畫出小石潭的動(dòng)態(tài)美，寫出了小石潭環(huán)境景物的幽美和靜穆，抒發(fā)了作者貶官失意后的孤凄之情。

　　《小石潭記》第一段共四句話，寫作者如何發(fā)現(xiàn)小石潭以及小石潭的概貌。作者采用 “移步換景”的寫法，寫發(fā)現(xiàn)小石潭之經(jīng)過及小石潭的景物特征，在移動(dòng)變換中引導(dǎo)我們?nèi)ヮI(lǐng)略各種不同的景致，很象一部山水風(fēng)光影片，具有極強(qiáng)的動(dòng)態(tài)畫面感。第一二句著重描述了作者一行發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過。文章一開頭，便引導(dǎo)我們向小丘的西面行一百二十步。來到一處竹林，隔著竹林，能聽到水流動(dòng)的聲音。未見其形，先聞其聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。小石潭的出現(xiàn)，雖稱不上千呼萬(wàn)喚，也堪稱猶抱琵琶半遮面。再由水聲尋到小潭，既是講述了發(fā)現(xiàn)小潭的經(jīng)過，同時(shí)也充滿了懸念和探奇的情趣，逐漸地在人們眼前展開一幅美妙的圖畫。待到伐竹取道，才見到小潭。真乃是曲徑通幽，景象確實(shí)不凡。這潭完全是由各種形態(tài)的石頭圍出的，所以，作者為它起名曰小石潭，而且潭中露出的石頭又都是那么姿態(tài)奇特，為坻，為嶼，為嵁，為巖。而“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。”就是作者對(duì)于池潭上景物的描繪了。青青的樹和翠綠的藤蔓纏繞在一起，組成一個(gè)綠色的網(wǎng)，點(diǎn)綴在小潭的四周，參差不齊的枝條，隨風(fēng)擺動(dòng)。這潭上的描繪僅12個(gè)字，便將小石潭周圍的極幽極佳的景致展現(xiàn)在我們面前，令我們愈加覺出小潭的美妙所在，使小石潭的全景富有清靜感，仿佛不是人間的一個(gè)小天地，而是傳說的佛國(guó)中的一塊凈土。

　　第二段采用 “定點(diǎn)特寫”的方法，直接把鏡頭對(duì)準(zhǔn)潭中的魚，描寫其動(dòng)靜狀態(tài)，間接突現(xiàn)潭水的清澈透明，著重表現(xiàn)一種游賞的樂趣。以靜襯動(dòng)，寫潭中小魚。這是本文的最精彩之筆。這潭中魚很怪誕：一是魚居然可數(shù)，約有“百許頭”；二是“影布石上”，神態(tài)自若地“怡然不動(dòng)”。這是繼續(xù)寫靜，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。由此轉(zhuǎn)為寫動(dòng)。其實(shí)在寫靜時(shí)已作伏筆，水中之魚不能不動(dòng)。魚之靜止，正像電影中的定格只是某個(gè)剎那的顯示。這個(gè)定格過后，便見潭中之魚“俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂”。魚觸動(dòng)了作者情懷。在此，這一“樂”字值得注意。作者由于**受挫，被貶遠(yuǎn)方，精神負(fù)擔(dān)很是非斗之地，在這里找到了這樣一塊清靜之地，看到游魚的怡然自得，靈魂得到了凈化和復(fù)歸。水之清，魚之樂，終于給作者帶來了片刻的歡樂。清靜神樂是這篇散文前半部分的主旋律。

　　第三段用變焦的手法，把鏡頭推向遠(yuǎn)方，探究小石潭的水源及潭上的景物。寫潭源溪流的斗折蛇行，明滅可見，犬牙差互，不可知其源。向西南望過去，一條小溪逶迤而來，形狀像是北斗七星那樣曲折，又像是一條蛇在游動(dòng)，有的地方亮，有的地方暗。小溪*高高低低，凹凸不*，犬牙相錯(cuò)。作者嫻熟地使用比喻手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行來形容小溪的形狀，用狗的牙齒來形容小溪的*，使人有身臨其境之感。

　　第四段寫作者對(duì)小石潭總的印象和感受。先寫外景環(huán)境，后寫內(nèi)心感受，寫得情景交融，構(gòu)成一種特異的境界。對(duì)小石潭總的印象和感受，作者突出了一個(gè)“靜”字，把環(huán)境中的靜深入到心神中去，情景相融，寫出了一種凄苦孤寂的心境，這無疑是作者被貶后心情的曲折反映，面對(duì)這種原始的悄愴之景，或許更感到難受，或許更激起作者凄涼的聯(lián)想，因此形成了感情從“樂”到“凄”的大幅度滑坡。這一滑坡的表現(xiàn)也是立者相樂”。但好景不長(zhǎng)，很快便感到這些“凄神寒骨”了，心里覺得“其境過清”，就匆匆離開了。這一樂一憂，耐人尋味。這是由于柳宗元參與**，失敗被貶，心中憤懣難*，因此凄苦是他感情的基調(diào)，寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心。

　　第五段記下與作者同游小石潭的人。

　　《小石潭記》保持了《永州八記》一貫的行文風(fēng)格，察其微，狀其貌，傳其神。是一篇充滿了詩(shī)情畫意、情景交融的山水游記散文。

　　小石潭記寫作背景：

　　柳宗元于唐順宗永貞**（805年）因擁護(hù)王叔文的**，被貶為永州司馬，王叔文被害。**上的失意，使他寄情于山水，柳宗元貶官之后，為排解內(nèi)心的憤懣之情，常常不避幽遠(yuǎn)，伐竹取道，探山訪水，并通過對(duì)景物的具體描寫，抒發(fā)自己的不幸遭遇，此間共寫了八篇山水游記，后稱《永州八記》。在第一篇《始得西山宴游記》中作者這樣記述當(dāng)時(shí)的心情：“自余為僇人，居是州，恒惴栗�！蔽恼录丛诖吮尘跋聦懗�。

　　小石潭記名人評(píng)價(jià)：

　　沈德潛：記潭中魚數(shù)語(yǔ)，動(dòng)定俱妙。后全在不盡，故意境彌深。（《唐宋八大家文讀本》）

　　陳衍：《小石潭記》極短篇，不過百許字，亦無特別風(fēng)景可以出色，始終寫水竹凄清之景而已。而前言“心樂”，中言潭中魚與游者相樂，后“凄神寒骨”，理似相反，然樂而生悲，游者常情。大而汾水，小而蘭亭，此物此志也。其寫魚云：“潭中魚可百許頭，皆空游無所依。日光下澈，影布石上，怡然不動(dòng)，傲爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。”工于寫魚，工于寫水之情也。（《石遺室論文》）

　　作者資料：

　　柳宗元（773年—819年），字子厚，唐代著名文學(xué)家、思想家。祖籍河?xùn)|（今山西省芮城、運(yùn)城一帶），柳出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進(jìn)士，文以辭采華麗為工。唐宋八大家之一，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱“韓柳”。劉禹錫與之并稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應(yīng)物與之并稱“王孟韋柳”。柳宗元一生留下600多篇詩(shī)文作品，其哲學(xué)思想中具有樸素的唯物論成分，**思想主要表現(xiàn)為重“勢(shì)”的'社會(huì)歷史觀和儒家的民本思想，文學(xué)作品語(yǔ)言樸素自然、風(fēng)格淡雅而意味深長(zhǎng)，**作有《黔之驢》、《捕蛇者說》、《永州八記》及絕句《江雪》等。

《右溪記》原文及翻譯3篇（擴(kuò)展6）

——溪上遇雨原文、翻譯、賞析

溪上遇雨原文、翻譯、賞析1

　　溪上遇雨二首

　　崔道融〔唐代〕

　　回塘雨腳如繅絲，野禽不起沈魚飛。

　　耕蓑釣笠取未暇，秋田有望從淋漓。

　　坐看黑云銜猛雨，噴灑前山此獨(dú)晴。

　　忽驚云雨在頭上，卻是山前晚照明。

　　譯文及注釋

　　譯文：

　　環(huán)曲的池塘水面，雨水像在抽絲一般密在，野禽因?yàn)橛陝?shì)太大無法起飛，魚兒卻驚得在水面飛躍起來。耕種的人和垂釣者都來不及取蓑衣和斗笠，秋季的田地都未么期待這么一場(chǎng)酣暢淋漓的大雨啊。

　　我坐看天空朝濃密的烏云含著雨水噴灑在前方的山巒上，而這里卻依然陽(yáng)光燦爛。忽然滾滾的烏云挾帶著驟雨，已瀉到了我的頭上！不過我卻意外地發(fā)現(xiàn)：前方青翠的山峰上，還映照著一抹夕陽(yáng)的余暉！

　　注釋;

　　回塘：回曲的水池。南朝梁簡(jiǎn)文帝《入溆浦詩(shī)》：“泛水入回塘，空枝度日光。”唐杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“床頭屋漏無乾處，雨腳如麻未斷絕。”繰（sāo）絲：即繅絲，煮繭抽絲。唐李白《荊州歌》：“荊州麥?zhǔn)炖O成蛾，繰絲憶君頭緒未�！鄙螋~：即沉魚，潛藏水底的魚。《大戴禮記·勸學(xué)》：“昔者，瓠巴鼓瑟而沉魚出聽；伯牙鼓琴而六馬仰秣。”耕蓑：農(nóng)夫的蓑衣。未暇：謂沒有時(shí)間顧及。漢張衡《東京賦》：“因秦宮室，據(jù)其府庫(kù)，作洛之制，我則未暇。”淋漓：沾濕或流滴貌。南朝梁范縝《擬〈招隱士〉》：“岌峨兮傾欹，飛泉兮激沫，散漫兮淋漓。”坐看：猶行看，旋見。形容時(shí)間短暫。唐李白《古風(fēng)》之二六：“坐看飛霜滿，凋此紅芳年�！便暎簲y帶著。晚照：夕陽(yáng)的余暉。南朝宋武帝《七夕》詩(shī)之一：“白日傾晚照，弦月升初光。

　　鑒賞

　　唐詩(shī)中寫景通常不離抒情，而且多為抒情而設(shè)。即使純乎寫景，也滲透作者主觀感情，寫景即其心境的反光和折射；或者借用比興，別有寄托。而這首寫景詩(shī)不同于一般唐詩(shī)。它是詠夏天的暴雨，既不能從中覓得何種寓意，又不能視為作者心境的寫照。因?yàn)樗麑?shí)在是為寫雨而寫雨。從一種自然現(xiàn)象的觀察玩味中發(fā)現(xiàn)某種奇特情致，乃是宋人在詩(shī)歌“小結(jié)裹”方面的許多發(fā)明之一，南宋楊誠(chéng)齋（萬(wàn)里）最擅此。而《溪上遇雨二首》就是早于誠(chéng)齋二三百年的“誠(chéng)齋體”。

　　再?gòu)脑?shī)的藝術(shù)手法看，它既不符合唐詩(shī)通常的含蓄蘊(yùn)藉的表現(xiàn)手法，也無通常寫景虛實(shí)相生較簡(jiǎn)煉筆法。它的寫法可用八個(gè)字概盡：窮形盡相，快心露骨。

　　夏雨的特點(diǎn)是來速疾，來勢(shì)猛，雨腳不定。這幾點(diǎn)都被詩(shī)人準(zhǔn)確抓住，表現(xiàn)于筆下。急雨才在前山，忽焉已至溪上，叫人避之不及，其來極快。以“坐看”從容起，而用“忽驚”、“卻是”作跌宕轉(zhuǎn)折，寫出夏雨的疾速。而一“銜”一“噴”，不但把黑云擬人化了（它像在撒潑、頑皮），形象生動(dòng)，而且寫出了雨的力度，具有一種猛烈傾注感。寫云曰“黑”，寫雨曰“猛”，均窮極形容。一忽兒東邊日頭西邊雨，一忽兒西邊日頭東邊雨，又寫出由于雨腳轉(zhuǎn)移迅速造成的一種自然奇景。這還不夠，詩(shī)人還通過“遇雨”者表情的變化，先是“坐看”，繼而“忽驚”，側(cè)面烘托出夏雨的瞬息變化難以預(yù)料。通篇思路敏捷靈活，用筆新鮮活跳，措語(yǔ)尖新，可喜可愕，深得夏雨之趣。

　　就情景的近似而論，它更易使人聯(lián)想到蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》中的一首：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天�！北容^一下倒能見出此詩(shī)結(jié)構(gòu)上的一個(gè)特點(diǎn)。蘇詩(shī)雖一樣寫出夏雨的快速、有力、多變，可謂盡態(tài)極妍，但它是只就一處（“望湖樓”外）落墨，寫出景色在不同時(shí)間里的變化。而此詩(shī)則從兩處（“前山”與“溪上”）著眼，雙管齊下，既有景物在不同時(shí)間的變化，又有空間的對(duì)比。如就詩(shī)的情韻而言，蘇詩(shī)較勝；如論結(jié)構(gòu)的新奇，此詩(shī)則不宜多讓。

　　可見，詩(shī)分唐宋是大體的區(qū)分，不能絕對(duì)看待。王漁洋曾列舉宋絕句風(fēng)調(diào)類唐人者數(shù)十首，是宋中有唐；另一方面，宋詩(shī)的不少傾向往往可以追根溯源到中晚唐，是唐中有宋。大抵唐詩(shī)經(jīng)過兩度繁榮，晚唐詩(shī)人已感難乎為繼，從選材到手法便開始有所標(biāo)新立異了。這個(gè)唐宋詩(shī)交替的消息，從崔道融《溪上遇雨二首》詩(shī)中是略可窺到一些的。

　　崔道融

　　崔道融（880年前—907年），唐代詩(shī)人，自號(hào)東甌散人。荊州江陵（今湖北江陵縣）人。乾寧二年（895年）前后，任永嘉（今浙江省溫州市）縣令，早年曾游歷陜西、湖北、河南、江西、浙江、福建等地。**朝為右補(bǔ)闕，不久因避戰(zhàn)亂入閩。僖宗乾符二年（875年），于永嘉山齋集詩(shī)500首，輯為《申唐詩(shī)》3卷。另有《東浮集》9卷，當(dāng)為入閩后所作。與司空?qǐng)D、方干為詩(shī)友�！度�唐詩(shī)》錄存其詩(shī)近八十首。

《右溪記》原文及翻譯3篇（擴(kuò)展7）

——玉樓春·桃溪不作從容住原文翻譯及賞析

玉樓春·桃溪不作從容住原文翻譯及賞析1

　　原文

　　桃溪不作從容住。秋藉絕來無續(xù)處。當(dāng)時(shí)相候赤欄橋，今日獨(dú)尋黃葉路。

　　煙中列岫青無數(shù)。雁背夕陽(yáng)紅欲暮。人如風(fēng)**江云，情似雨余黏地絮。

　　翻譯

　　桃溪：雖說在宜興有這地名，這里不作地名用。詩(shī)雖把“朱欄”“彎橋”分開，而本詞這兩句正與詩(shī)意相合，不僅關(guān)合字面。黃葉路點(diǎn)名秋景，赤闌橋未言楊柳，是春景卻不說破。

　　列岫：陳元龍注引《文選》“窗中列遠(yuǎn)岫”，乃謝眺《郡內(nèi)高齋閑望》詩(shī)。全篇細(xì)膩，這里宕開，遠(yuǎn)景如畫，亦對(duì)偶，卻為流水句法。類似這兩句意境的，唐人詩(shī)中多有，如劉長(zhǎng)卿、李商隱、馬戴、溫庭筠。李商隱《與趙氏昆季燕集》“虹收青嶂雨，鳥沒夕陽(yáng)天”，與此更相近。

　　晏幾道《玉樓春》詞：“便教春思亂如云，莫管世情輕似絮�！北驹~上句意略異，取譬同，下句所比亦同，而意卻相反，疑周詞從晏句變化�！栋子挲S詞話》卷一：“似拙實(shí)工�！庇终f：“上言人不能留，下言情不能已，呆作兩譬，別饒姿態(tài)。”

　　賞析

　　此詞以一個(gè)仙凡戀愛的故事起頭，寫詞人與情人分別之后，舊地重游而引起的悵惘之情。整首詞通篇對(duì)偶，凝重而流麗，情深而意長(zhǎng)。

　　首句“桃溪”用東漢劉、阮遇仙之事典。傳東漢時(shí)劉晨、阮肇入天臺(tái)山采藥，于桃溪邊遇二女子，姿容甚美，遂相慕悅，留居半年，懷鄉(xiāng)思?xì)w，女遂相送，指示還路。及歸家，子孫已歷七世。后重訪天臺(tái)，不復(fù)見二女。唐人詩(shī)文中常用遇仙、會(huì)真暗寓艷遇�！疤蚁�不作從容住”，暗示詞人曾有過一段劉阮入天臺(tái)式的愛情遇合，但卻沒有從容地長(zhǎng)久居留，很快就分別了。這是對(duì)當(dāng)時(shí)輕別意中人的情事的追憶，口吻中含有追悔意味，不過用筆較輕。用“桃溪”典，還隱含“前度劉郎今又來”之意，切合舊地重尋的情事。

　　第二句用了一個(gè)譬喻，暗示“桃溪”一別，彼此的關(guān)系就此斷絕，正象秋藕（諧“偶”）斷后，再也不能重新連接一起了，語(yǔ)調(diào)中充滿沉重的惋惜悔恨情緒和欲重續(xù)舊情而不得的遺憾。人們常用藕斷絲連譬喻舊情之難忘，這里反其語(yǔ)而用其意，便顯得意新語(yǔ)奇，不落俗套。以下兩句，側(cè)重概括敘事，揭出離合之跡，遙啟下文。

　　“當(dāng)時(shí)相候赤闌橋，今日獨(dú)尋黃葉路。”三四兩句，分承“桃溪”相遇與“絕來無續(xù)”，以“當(dāng)時(shí)相候”與“今日獨(dú)尋”情景作鮮明對(duì)比。赤闌橋與黃葉路，是同地而異稱。俞*伯《唐宋詞選釋》引顧況、溫庭筠、韓偓等人詩(shī)詞，說明赤闌橋常與楊柳、春水相連，指出此詞“黃葉路明點(diǎn)秋景，赤闌橋未言楊柳，是春景卻不說破�！蓖瑯�，前兩句“桃溪”、“秋藕”也是一暗一明，分點(diǎn)春、秋。三四正與一二密合相應(yīng)，以不同的時(shí)令物色，渲染歡會(huì)的喜悅與隔絕的悲傷。朱漆欄桿的小橋，以它明麗溫暖的色調(diào)，烘托往日情人相候時(shí)的溫馨旖旎和濃情蜜意；而鋪滿黃葉的小路，則以其蕭瑟凄清的色調(diào)渲染了今日獨(dú)尋時(shí)的寂寞悲涼。由于是“獨(dú)尋黃葉路”的情況下回憶過去，“當(dāng)時(shí)相候赤闌橋”的情景便分外值得珍重流連，而“今日獨(dú)尋黃葉路”的情景也因美好過去的對(duì)照而愈覺孤孑難堪。今昔之間，不僅因相互對(duì)照而更見悲喜，而且因相互交融滲透而使感情內(nèi)涵更加復(fù)雜。既然“人如風(fēng)**江云”，則所謂“獨(dú)尋”，實(shí)不過舊地重游，記憶中追尋往日的繾綣溫柔，孤寂中重溫久已失落的歡愛而已，但畢竟寂寞悵惆中還有溫馨明麗的記憶，還能有心靈的一時(shí)慰藉。今昔對(duì)比，多言物是人非，這一聯(lián)卻特用物非人杳之意，也顯得新穎耐味�！俺嚓@橋”與“黃葉路”這一對(duì)詩(shī)歌意象，內(nèi)涵已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)越出時(shí)令、物色的范圍，而成為一種象征。

　　換頭“煙中列岫青無數(shù)，雁背夕陽(yáng)紅欲暮”兩句，轉(zhuǎn)筆宕開寫景：這是一個(gè)晴朗的深秋的傍晚。煙靄繚繞中，遠(yuǎn)處排立著無數(shù)青翠的山巒。夕陽(yáng)的余輝，照映空中飛雁的背上，反射出一抹就要黯淡下去的紅色。兩句分別化用謝朓詩(shī)句“窗中列遠(yuǎn)岫”與溫庭筠詩(shī)句“鴉背夕陽(yáng)多”，但比原句更富遠(yuǎn)神。它的妙處，主要不景物描寫刻畫的工麗，也不景物本身有什么象征涵義；而于情與景之間，存著一種若有若無、若即若離的聯(lián)系，使人讀來別具難以言傳的感受。那無數(shù)并列不語(yǔ)的青嶂，與“獨(dú)尋”者默默相對(duì)，更顯出了環(huán)境的空曠與自身的孤孑；而雁背的一抹殘紅，固然顯示了晚景的絢麗，可它很快就要黯淡下去，消逝一片暮靄之中了。

　　結(jié)拍“人如風(fēng)**江云，情似雨馀粘地絮。”兩句，收轉(zhuǎn)抒情。隨風(fēng)飄散沒入江中的云彩，不但形象地顯示了當(dāng)日的情人倏然而逝、飄然而沒、杳然無蹤的情景，而且令人想見其輕靈縹緲的身姿風(fēng)貌。雨過后粘著地面的柳絮，則形象地表現(xiàn)了主人公感情的牢固膠著，還將那欲擺脫而不能的苦惱與紛亂心情也和盤托出。這兩個(gè)比喻，都不屬那種即景取譬、自然天成的類型。而是刻意搜求、力求創(chuàng)新的結(jié)果。但由于它們生動(dòng)貼切地表達(dá)了詞人的感情，讀來便只覺其沉厚有力，而不感到它的雕琢刻畫之跡�！扒樗朴赈耪车匦酢保�是詞眼，全詞所抒寫的，正是這種執(zhí)著膠固、無法解脫的癡頑之情。

　　此詞純用對(duì)句，從而創(chuàng)造了一種與內(nèi)容相適應(yīng)的凝重風(fēng)格。整首詞于排偶中，仍具動(dòng)蕩的筆墨，凝重之外而兼流麗風(fēng)姿。《白雨齋詞話》評(píng)此詞云：“美成詞有似拙實(shí)工春，如玉樓春結(jié)句云：”人如風(fēng)**江云，情似雨余粘地絮。“上言人不能留，下言情不能已。呆作兩臂，別饒姿態(tài)，都不病其板，不病其纖，此中消息難言�！币赃@段話評(píng)價(jià)此詞的'工巧深沉和靈活輕捷，應(yīng)該是精當(dāng)?shù)摹?/p>