三八節(jié)有感作文
三八節(jié)有感作文
首先,我認(rèn)為作者視角狹隘、態(tài)度消極悲觀。文章的一大半內(nèi)容都在敘述婦女地位卑微,無論是結(jié)婚還是離婚,婦女總是附屬于男人,作為附屬品存在,可有可無。此外,女人永遠(yuǎn)是人們茶余飯后的談資,為人所津津樂道。眾所周知,男女不平等的現(xiàn)象自古以來就有,不是今天的新興事物。在古代,婦女不能隨意拋頭露面,甚至南朝以后盛行裹小腳,以及女子無才便是德的社會(huì)共識(shí),無疑對(duì)古代婦女的身體和心理是一種戕害。但是聯(lián)系現(xiàn)實(shí),隨著時(shí)間的推移,我們可以發(fā)現(xiàn)婦女已經(jīng)在解放的道路上邁出了一大步,四十年代的婦女可以享受到更多的權(quán)利,比如受教育、參加革命戰(zhàn)爭等。由此看來,婦女的社會(huì)地位取得了很大的進(jìn)步。此外,作者的眼光不應(yīng)僅僅盯住中國,還應(yīng)放眼全世界,就能意識(shí)到婦女雖然命運(yùn)艱苦,但是解放的趨勢(shì)不可抵擋。另外,男女不平等不僅存在于中國,還廣泛分布在全球各地,值得注意的是,經(jīng)濟(jì)越不發(fā)達(dá)的地區(qū),這種現(xiàn)象越猖獗。在中東、非洲等貧困地區(qū),婦女地位較低,例如存在于非洲的割禮就是對(duì)婦女的一種身體殘害。相比之下,我們應(yīng)該慶幸。而在歐美,隨著社會(huì)開放程度的提高,女權(quán)意識(shí)在增強(qiáng),女權(quán)運(yùn)動(dòng)的開展使得婦女地位相對(duì)較高。由此試想,我們也將會(huì)迎來男女更加平等的時(shí)代。簡而言之,古今中外,男女性別矛盾一直存在,作者不應(yīng)僅僅著眼于當(dāng)下中國的婦女地位,由多方面的的視角可以為我們提供更加樂觀的形勢(shì)分析和展望未來的信心。
其次,我認(rèn)為要想實(shí)現(xiàn)男女平等,必須有制度作支撐。丁玲在文中稱“所以女人要取得平等,得首先強(qiáng)己!彪S著時(shí)間的推移,性別意識(shí)的覺醒使得少數(shù)知識(shí)分子企望改變這種現(xiàn)狀,然而男女不平等的問題積習(xí)已久,并非一時(shí)所能改變。當(dāng)少數(shù)女性拿起武器,準(zhǔn)備捍衛(wèi)自己的權(quán)利時(shí),由于個(gè)人力量與社會(huì)制度力量懸殊較大,所以與這個(gè)社會(huì)制度格格不入,因而靠個(gè)人力量想改變社會(huì)弊病十分困難,當(dāng)今烏克蘭女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)極其典型的例子。借鑒當(dāng)下熱門的反腐問題,有識(shí)之士都認(rèn)為微博反腐雖然見效快,但左一棍右一棒,并非長久之計(jì)。只有依靠完善的制度,對(duì)所有人統(tǒng)一令行禁止,才有可能徹底解決這一社會(huì)痼疾。爭取男女平等亦是如此,單靠個(gè)別女權(quán)主義者搖旗吶喊是不夠的,在中國,尤其是農(nóng)村,更多的婦女習(xí)慣于服從,而不會(huì)去反抗。若仿照晚晴至民國的剪辮子事件,由政府統(tǒng)一發(fā)號(hào)施令,雖然人們不習(xí)慣,但是依靠強(qiáng)權(quán)解決問題,減少阻力,效率會(huì)比較高。
最后,我認(rèn)為作者的企望未能一針見血。作者列舉了如下的四條建議:一、不要讓自己生病;二、使自己愉快;三、用腦子;四、下吃苦的.決心,堅(jiān)持到底。但我覺得實(shí)現(xiàn)男女平等最重要的原因是完善社會(huì)制度,就婦女自身而言,最重要的是實(shí)現(xiàn)自我獨(dú)立,包括獨(dú)立經(jīng)濟(jì)、獨(dú)立思考、獨(dú)立人格等。健康的體魄固然重要,但它是對(duì)每個(gè)人的基本要求,不僅僅是對(duì)婦女的要求。保持愉悅的心情固然也重要,可以讓婦女淡化過去的苦悶生活。但對(duì)解放婦女的意義不是特別明顯,沒有太大的作用。用腦子這一點(diǎn)我覺得最具積極意義,它體現(xiàn)了希望婦女養(yǎng)成獨(dú)立思考的良好愿望。最后一點(diǎn),下吃苦的決心和堅(jiān)持到底,我覺得它比較適合在婦女初次取得勝利后再提出。共2頁,當(dāng)前第1頁12三八節(jié)有感
我認(rèn)為婦女要想改變現(xiàn)在的社會(huì)地位,自己能夠做的就是獲得自身獨(dú)立。首先,婦女必須改變靠男人養(yǎng)的處境,也就是自己有一份工作,自給自足。只有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,才能擁有基本的話語權(quán)。其次,婦女必須學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。自古以來,婦女都沒有較多的話語權(quán),長此以往,她們的思考意識(shí)就被淡化了。所以,婦女只有獨(dú)立思考,研究現(xiàn)在婦女的處境,計(jì)劃自身的未來發(fā)展,才會(huì)有改變自己出路的希望。最后,婦女必須有自己的獨(dú)立人格。所有的婦女不能人云亦云,需要自己有自身的看法,其實(shí)也是獨(dú)立思考的延伸。獨(dú)立思考,時(shí)間長了就可以與自己的一套價(jià)值觀,不為人所動(dòng),具有自己的獨(dú)特人格魅力。
綜上所述,我覺得丁玲女士寫《三八節(jié)有感》的勇氣可嘉,但全文目光狹隘,態(tài)度消極,沒能發(fā)現(xiàn)社會(huì)痼疾的背后是腐朽制度在死死支撐,同時(shí),婦女自身也應(yīng)當(dāng)尋求獨(dú)立于男人之外?傮w而言,在四十年代,丁玲能寫出這樣文章已很不容易,并因延安文藝座談會(huì)而被批評(píng),可見她對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)還是有所觸動(dòng)的。
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