現(xiàn)代詩欣賞范文第1篇

【關鍵詞】新詩 韻律 抒情 回環(huán) 朗讀

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2023.07.204

新詩在初中課本（人教版）中入選了郭沫若的《天上的街市》和《靜夜》，王家新的《在山的那邊》，流沙河的《理想》，何其芳的《秋天》，牛漢的《華南虎》等等數(shù)十首新詩作品。新詩作為時代的先聲受到教材編選者的高度重視。高中除了必修一第一單元涉及新詩外，就是《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》中新詩部分了。新詩在整個教材架構中的重要性無需多言，但從實際的教學效果來看卻不盡人意。固然這與新詩不是高考考察的內容容易受到忽視有關，但更多的原因則關涉到教師自身對新詩的理解和認識。

一、新詩顯著的形式特征：韻律

很多新詩作品讀起來朗朗上口，這其實是詩歌的音樂性特征在起作用。構成新詩音樂性有很多因素：首先是押韻，以陳敬容的《窗》為例，第一詩節(jié)三、五句末字“天”和“煙”押韻，第二詩節(jié)二、五句末字“跡”與“息”押韻，第三詩節(jié)三、五句末字“眠”和“前”押韻，第四詩節(jié)二、三、五句末字“光”“望”“上”押韻，第五詩節(jié)三、五句末字“燈”“昏”押韻，第六詩節(jié)二、五句末字“冬”與“空”押韻。押韻的情況有著規(guī)律可尋，就是主要是每一詩節(jié)的第二句或第三句末字與尾句押韻，但整飭中有變化，形成聲韻上的回聲，增強了韻律的回蕩。

其次是詩句的節(jié)奏。節(jié)奏往往是由音尺（音步或音頓）來決定的。每一個詩句都有著大致相當?shù)囊舫邥r，節(jié)奏感自然而然地就突顯出來了。以臧克家的《老馬》第一詩節(jié)為例：總的叫/大車/裝個夠，它/橫豎不說/一句話，背上的壓力/往肉里扣，它把頭/沉重地垂下！我們看到每一句大致為一個或兩個音尺，每個音尺的長短略有差異，這就形成了錯落有致的節(jié)奏感。

第三，反復的修辭手法可以形成復沓的音韻效果，比如艾青的成名作《大堰河，我的保姆》，全詩13個詩節(jié)，幾乎每一詩節(jié)的第一句和最后一句大致相同，加之呼告手法的運用，自然增強了詩歌的抒情性，起到震撼人心的抒情效果。反復的修辭手法在抒情詩中被廣泛地運用，正是其形成的韻律受到了詩人的青睞。

第四，詩歌中結構上的回環(huán)及疊詞和連綿詞的使用也能增強詩歌的音樂性。比如戴望舒《雨巷》中的“彳亍”，徐志摩《再別康橋》里的“斑斕”，雖非有意為之，但其產生的音韻效果還是較為明顯的。

二、詩歌的本質特征：抒情

首先，我想說詩歌必須有成為詩歌最為本質的東西。詩人郭沫若曾說“詩的本質專在抒情”，無論是古典詩歌還是新詩，都無法回避詩歌的抒情性，抒情可直接顯現(xiàn)，也可隱藏在詩的背后，只是需要我們通過領悟去尋找罷了。比如李白的《獨坐敬亭山》：“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑，相看兩不厭，只有敬亭山。”這就是典型的直接抒情，簡潔明快而又情感真摯，但古典詩歌更多的還是“梧桐更兼細雨”這種間接抒情，含蓄蘊藉而意蘊悠長。再以羅伯特?彭斯《舊日的時光》為例，這首詩就勝在情感的直接抒發(fā)，在深情的回憶中展現(xiàn)那“舊日的時光”，時而在山坡游蕩，時而又漫步溪上，雖為重洋所阻，但阻不住對友人的深切思念。情貴真摯，意在雋永，這正是這首詩的顯著特征。

其次，詩歌要有詩人獨有的風格。彭斯長期生活于蘇格蘭鄉(xiāng)村，詩歌多表現(xiàn)的是自然的鄉(xiāng)村風景和人們之間樸質無華的情感。它的膾炙人口的詩作《一朵紅紅的玫瑰》《致山中雛菊》都屬于此類。從彭斯身上，我們可以看出詩的美不在于技巧的纖細入微，而在于情感的真誠奔放。細細品讀之下，似乎含著些民歌的調子，反復詠嘆，情感低徊，且意象多出自村野常景，多了種旖旎的田園風光，整首詩也就顯得自然明快，朗朗上口了。借助于一批這樣的詩作，質樸明快也就成了當時彭斯詩歌的名片，同時也形成了他最為人稱道的詩歌品質。

第三，無論中外，縱看古今，詩歌與抒情都緊密聯(lián)系在一起，讀詩貴在領悟詩情，只有沉入到詩人詩歌豐富的情感世界，我們才能切實領會到詩的趣味的真，詩的淳樸的美。

三、新詩別樣的結構特征：回環(huán)

在新詩單元的學習中，我們會發(fā)現(xiàn)一種有趣的詩歌結構現(xiàn)象：戴望舒的《雨巷》首個詩節(jié)和最后一個詩節(jié)都是“撐著油紙傘……結著愁怨的姑娘”，僅有一處詞語的更改。無獨有偶，徐志摩的《再別康橋》也是首詩節(jié)與末詩節(jié)大致相同，互相呼應又蘊含著變化。這種詩歌中首節(jié)與末節(jié)（或者首句c末句）大體一致的詩歌結構形式其實有一個專門的名字――回環(huán)。

回環(huán)也稱回文，古已有之。前秦人蘇若蘭寫的《璇璣圖》，可以反讀，橫讀，斜讀，交互讀，都能成一首新的詩，堪稱回文詩的典范。由于受制于古典詩歌字數(shù)、聲韻和意蘊的嚴格要求，回環(huán)詩在古典詩歌創(chuàng)作中并不多見，且多停留于文人的文字游戲中，其產生的藝術影響并不大。但從新詩打破古典詩歌字數(shù)與結構的藩籬之后，回環(huán)結構的運用深得一部分詩人的喜愛，回環(huán)所特有的復沓與往復的節(jié)奏效果也給新詩增添了不少神韻和風采。

新詩，特別是新詩中的抒情詩，不少采用回環(huán)的結構。探究其作用當有以下幾種：其一，在情感上，他構成一個圓環(huán)，來回往復，意蘊深沉，細細品之又覺回味悠長�！队晗铩分惺坠�(jié)的“逢著”與末節(jié)中的“飄過”正好構成一個心靈邂逅的完整過程，再加之婉約的意象，低徊的情感很自然地就在回環(huán)的結構中彌漫開來，從而獲得讀者的心音共鳴。其二，在節(jié)奏上，可以增強詩歌的節(jié)奏感，采用回環(huán)結構的詩歌節(jié)奏都較為舒緩，似水流的回旋又蜿蜒流去。這種舒緩的節(jié)奏，便于吟誦，更便于識記，能夠激發(fā)讀者誦讀的興趣。其三，在形式上，首節(jié)與末節(jié)的高度相似性，能為讀者所注意，繼而推動其去辨析兩節(jié)細微的語詞差別和表達效果。這種差別正有助于我們把握詩人情感的潛流，繼而幫助我們去領會詩歌的主旨。以《再別康橋》為例，首節(jié)“輕輕的我走了”與“悄悄的我走了”情感表達有何不同，“輕輕的招手”與“揮一揮衣袖”能不能互換位置？對這些問題的仔細思考，必能給新詩的學習帶到一個新的深度。

四、結語

選修課本新詩部分的編撰很見功力，這主要表現(xiàn)為每一單元對新詩的必要認知。它大致將它分為“走近詩的世界”“詩的發(fā)現(xiàn)”“詩的意象”“詩的語言”“詩的鑒賞”等五個部分，這樣就從主旨、意象、語言、鑒賞等幾個角度對新詩就有了一個整體的感知。新詩存在的歷史較短，加之新詩的當代性存在一些負面因素，對新詩的成就一直認識不足，再加之古典詩歌歷史的堆積，很容易造成對新詩的忽視。要改變這種情況，新詩的教學必須建立在對新詩歷史的有效把握上，形成一個完整的新詩知識譜系。這樣才有助于我們把握新詩的多樣性。然后，我們再依據(jù)新詩的形式特征、結構特征、意象特征、主旨呈現(xiàn)等構建起新詩的美學范疇。只有我們在知識上完成了對新詩的認知與領悟，新詩教學策略的多樣性自然會得到多方面的呈現(xiàn)。

新詩的教學通常一首詩一個課時，新詩的特點要求每位學生認真朗讀，有情感地朗讀，體味詩歌的情感。這就要求每堂課不必面面俱到，只抓住詩歌的一個方面即可。我們可以以意象統(tǒng)領一首詩，比如教學《雨巷》時，我們只要賞析好“丁香”和“雨巷”這兩個核心意象就可以了。我們也可以以探尋詩歌的音樂美去賞析《再別康橋》，還可以以情感的奔突、釋放來理解《大堰河，我的保姆》，以一個細節(jié)去把握《這是四點零八分的北京》，教無定法，重在把握，最終的目的只有一個，那就是走近新詩的審美世界，去感悟詩的魂靈、詩的綻放。（省級課題《高中語文選修課教學研究》專項論文）

參考文獻

1.《中國現(xiàn)代解詩學的理論與實踐》孫玉石 北京大學出版社 2007年版

現(xiàn)代詩欣賞范文第2篇

關鍵詞： 語文教學 誦讀 感悟 欣賞

在蘇教版初中語文教材中每單元后都有一到兩篇的誦讀欣賞，六冊教材中，“誦讀欣賞”選錄的古代詩詞有43篇，古文7篇，現(xiàn)代詩14篇，其中詩詞占據(jù)了很大的比重。選錄“誦讀欣賞”的是一些語句優(yōu)美、意韻雋永的經典詩文，膾炙人口的名篇佳作，其中大多數(shù)是膾炙人口的名篇佳作，如劉禹錫的《秋詞》，杜甫的《登岳陽樓》，等等；有激勵人們去開發(fā)生活的寶藏，體驗生命的價值的，如何其芳的《生活是多么廣闊》等；有中國現(xiàn)當代文壇名家名篇的精彩片斷，即教材中的“文筆精華”；還有傳播異域文化、展現(xiàn)他國風情的外國佳作，如泰戈爾的《金色花》等。

“誦讀欣賞”屬于語文教學中的閱讀范疇，但它不同于一般的精讀課文，不要求精講細解，條分縷析，而講究誦讀，重在培養(yǎng)語感；同時它也不同于略讀課文，我們不能三言兩語一帶而過，它講究欣賞，旨在提高學生的欣賞品味和審美情趣。正因為如此，教師若對它重視不夠，易陷入“讀一讀”“講一講”“背一背”的簡單教學模式。誦讀欣賞課既要誦讀，更要欣賞，還要讓學生在誦讀中得到美的享受，在誦讀中培養(yǎng)語感，在誦讀中形成良好的欣賞品味和高尚的審美情趣�！墩n程標準》明確指出：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣�！边@點既是向學生提出了更高的要求，更是向指引學生學會學習的教師發(fā)出了更高的挑戰(zhàn)。那么在教學中我們該怎樣做到這一點呢？

一、在培養(yǎng)良好的語感中學會欣賞

無論是古典詩詞，還是現(xiàn)代詩歌，都很講究語言的提煉，大多音調和諧，節(jié)奏鮮明，尤其是古典詩詞很講究節(jié)奏韻律之美。誦讀欣賞是很講究誦讀的，這種誦讀不是那種停留在表面的朗讀，它要求讀出感情，讀出詩文的韻律節(jié)奏之美，讀出詩中真摯的感情。所以在教學中要嚴把誦讀關，力求在誦讀中培養(yǎng)學生的語感，讓學生融入自己的感情，指導學生反復誦讀，通過將詩歌中雋永的意境，深厚的蘊涵更好地品味出來，從而更好地達到欣賞含蓄美和音韻美的目的。

1.梳理節(jié)奏，理清韻律。

如學習現(xiàn)代著名詩人朱湘的《少年歌》時，在朗讀前先劃分它的節(jié)奏，找出韻腳，注意朗讀時要稍做停頓的地方。

“我們/是小羊（yáng），

跳躍過山坡/同草場（chǎng），

提起嗓子/笑（xiào）,

撒開腿/來跑（pǎo），

活潑/是我們的主張（zhāng）”

2.教師范讀，學生交換方式多讀，注意揣摩文中的感情，讀出詩詞的韻味。

“書讀百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”。這些都告訴我們多讀的重要性。在誦讀時還要注意領會詩詞所表達的思想感情，主題喜則聲調昂揚，主題悲則語氣沉婉。如同樣是寫秋天，馬致遠的《秋思》講述的是游子思家之情，所以誦讀時要讀出一種哀怨悲傷之情；而劉禹錫的《秋詞》豪邁激情，寫出一種美妙的詩情畫意，因此誦讀時要讀出一種喜悅豪邁，表達對美好未來的追求。

二、在養(yǎng)成高尚的審美情趣中學會欣賞

詩詞散文是節(jié)奏鮮明韻律優(yōu)美的文學樣式，誦讀起來朗朗上口，給人以美的享受。如果配以音樂，效果會怎么樣呢？心理家的實驗結果證明，美妙的樂曲能直接刺激大腦的興奮，使人迅速地步入情境之中。在音樂中誦讀學生能更好地調節(jié)感情，更容易與作者的情感融合，促使學生讀好課文，理解作者的思想感情，提高審美能力與欣賞水平。可嘗試著找一些經典的樂曲，如《二泉映月》、《梁�！�、《秋日私語》、《獻給愛麗絲》等中外名曲，然后根據(jù)課文的風格和特點，選用適合學生情趣、感情基調與詩文相適應的樂曲來配音朗讀。主題悲的就選擇低沉之樂，主題喜的就選擇歡快之樂。音樂的節(jié)奏和旋律就會將朗讀者拉入樂曲的意境和情感中去，使他們在文章與音樂的交匯中神游，誦讀的效果會更明顯。如在誦讀杜甫的《登岳陽樓》時，學生讀不出杜甫的沉郁憂傷的感情。當?shù)统�、悲涼的《二泉映月》的樂聲緩緩流出時，學生的情緒被激發(fā)起來了，全身心地去感受、體會詩歌。通過配樂朗誦，學生的情感被最大限度地釋放了，收到了入其境、體其味的效果，也提高了欣賞的能力。

三、在想象的加工創(chuàng)造中學會欣賞

詩歌不像散文、小說那樣借助篇幅優(yōu)勢可以詳細地敘事、盡情地抒情，也正因為這一點，詩詞留給學生的再創(chuàng)造空間很大。而且古人寫詩講究“詩中有畫，畫中有詩”，自然可以發(fā)揮想象，畫出圖畫來。所以對一些意味悠長、想象空間較大的詩詞，應引導學生把對作者所描述的內容的理解融入詩詞的意境中，在理解文意的基礎上發(fā)揮想象，在想象世界中對詩詞留余的空間進行再創(chuàng)造，擴充情節(jié)，設置對話，描述人物內心世界，然后用講故事的形式口述出來。反復朗讀，變成頭腦中活生生的畫面，進行想象繪畫。

如馬致遠的《秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯�！边@首小令構思巧妙，以多種景物并置，組合成一幅秋郊夕照圖。這首小令既有寫景又有寫人，這就特別適合想象和繪畫。我讓學生在理解內容的基礎上展開想象，以第一人稱描述“我”見到的景色，內心涌動的是一種怎樣的感情。“任務”一布置下去，學生反響很熱烈，紛紛發(fā)言，課堂氣氛很活躍，效果很好。同時就它的意境進行繪畫更加深了學生對該詩的理解，“欣賞”的主題非但沒有沖淡，反而得到加強，一舉而多得。

現(xiàn)代詩欣賞范文第3篇

關鍵詞：良好心理素質；詩歌；詩歌欣賞

一、培養(yǎng)良好心理素質的重要性

現(xiàn)代教育的目的是把學生培養(yǎng)為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的全面發(fā)展的人。在教育教學中，我們要求學生既健康，又有文化。人的健康應該從兩個方面來理解，即身體健康和心理健康。

身體健康對人很重要，“身體是革命的本錢”，大家對身體健康也很重視，有點頭痛腦熱，又是打針，又是吃藥。但人們往往忽視了心理健康，據(jù)統(tǒng)計，心理不健康的人群數(shù)量每年都在增長，精神障礙疾病大量發(fā)生，這是忽視心理健康的結果。

《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確指出：人的素質主要包括思想道德素質、科學文化素質、勞動技能素質和心理素質，而心理素質是一個人整體素質提高的前提和基礎。一個人有了良好的心理素質，才能充分發(fā)揮其身心潛能，才能有利于其他良好素質的形成，才能促其獲取成功。小學生正處于心理發(fā)展時期，在一般情況下，其心理發(fā)展是正常與健康的，但由于受認知水平和心理調節(jié)能力發(fā)展的限制，在遇到一些突發(fā)事件或遭遇重大打擊的情況下，往往會產生心理困惑，引發(fā)不良情緒，形成某種心理問題。

現(xiàn)代教育是素質教育，素質的核心是心理素質，一個人的心理素質發(fā)展不好，身體素質、科學文化素質、品德修養(yǎng)和勞動素質也很難發(fā)展到很高的水平。多年來，在實際工作中，我們發(fā)現(xiàn)學生中存在的許多問題，根本上就是心理問題。針對學生出現(xiàn)的心理問題，作為教育工作者來說有必要研究培養(yǎng)學生良好心理素質的問題。

二、詩歌欣賞的作用

現(xiàn)代教育，強調學生的心理素質獲得全面、和諧、高效率的發(fā)展，而詩歌對培養(yǎng)學生健全的心理素質，有著得天獨厚的條件。

詩歌，以其獨有的抒情的方式，高度凝練的語句，集中地反映著社會生活。它的想象奇特、節(jié)奏強烈、韻律美妙、飽含感情的特點，能讓學生在朗誦時充分融入詩歌的意境中，就能有效地克服學生自身的消極自我暗示，提高自信心，為提高學生心理素質提供了良好的條件。

詩歌是作者形成于肺腑、悟之于心靈、發(fā)之于情感的語言，它往往具有震撼人心靈、凈化人的靈魂、陶冶人的情操、堅強人的意志的作用，使生物的人更加社會化和理性化，在生活中更能適應環(huán)境，調整自己的心態(tài)，調動各方面的情感，使自己為達到目標而不懈努力。

在語文教學中，詩歌欣賞是培養(yǎng)學生良好心理素質、發(fā)展學生的語言運用能力的教學手段�！皾櫸锛殶o聲”，詩歌欣賞是一條捷徑。

詩歌能夠發(fā)展學生的語言表達能力，詩歌的語言比較精煉，表情狀物更惟妙惟肖，作為語文教師，抓住詩歌對學生進行訓練，可以強化學生對事物的理解，使學生能夠運用自己的語言，恰當?shù)乇磉_自己的情感，抒發(fā)自己對現(xiàn)實的理解，從而使學生在現(xiàn)實生活中理清自己所處的境地，從而刻苦努力，為自己的理想而奮斗。

三、詩歌欣賞對良好心理素質產生潛移默化的影響

學生是處于成長中的人。在教學中，運用詩歌欣賞的教學手段，可以移學生的品質于未覺，使學生具有良好的情操，正確的審美觀、世界觀和是非觀。培養(yǎng)學生豪放的胸襟，凡事從大處著眼、樂于助人的品質，從而使學生具有健康的心理，而健康的心理又可成為學生終身的財富。

好的詩歌能激起學生的愛國熱情，例如：在余光中的《鄉(xiāng)愁》中，“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭”，這樣的詩句撥動著孩子們情感的琴弦，渴望祖國早日統(tǒng)一的強烈愿望叩擊著孩子們的心扉，一種歷史使命感和炎黃子孫的責任感油然而生，心里埋下了胸懷天下的偉大志向。好的詩歌能夠喚起學生對美好生活的向往。如汪國真的《豪放是一種美德》中“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”；又如海子的《面朝大海春暖花開》中“愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海，春暖花開”。好的詩歌還能培養(yǎng)學生正確的友誼觀，如汪國真的《思念》中“相聚的時候總是很短，期待的時候總是很長”和“如果你要想我，就望一望天上那閃爍的繁星，有我尋覓你的目光”。六年級的學生臨近畢業(yè)，同學間的叮嚀、祝愿，情真意切，讓這動情的詩句互贈你我，友誼天長地久。

詩歌能給人以信念、給人以鼓舞、給人以力量。能帶給孩子潛移默化的影響。現(xiàn)在的孩子，大多是獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心，自私狹隘，偏執(zhí)任性，心中沒有他人，吃不得一點兒虧。為了糾正孩子們性格上的弱點，我有意挑選一些這方面的詩歌，如《我不期望回報》《自愛》《假如你不夠快樂》等，讓學生閱讀欣賞這樣的詩句：“獲得是一種滿足，給予是一種快樂�！薄叭绻�給予是為了期望回報，如果付出是為了有一天索取，我將變得渺小�！薄叭�，不一定能使自己偉大，但一定可以使自己崇高�！蓖ㄟ^欣賞詩歌引導孩子走出自私狹隘的天地，擁抱寬廣博大的人生，享受別人給予自己的尊敬，實現(xiàn)更大的人生價值。

詩歌還可以培養(yǎng)學生堅強的意志，堅忍不拔的精神�，F(xiàn)在的孩子在蜜罐中長大，經不起磨難和挫折，心理承受力極低，遇到困難就趴下了。我有意讓他們讀勵志的詩，如陳錫智的《小溪》：“即使痛苦把你的身體扭曲，你也要一路擊節(jié)高歌，奔向大海�！蓖魢�真的《跨越自己》：“向上的路，總是坎坷又崎嶇，要永遠保持最初的浪漫，真是不容易�！薄爱斘覀兛缭搅艘蛔�高山，也就跨越了個真實的自己。”汪國真的《倘若才華得不到承認》：“倘若才華得不到承認，與其詛咒，不如堅韌。”在反復的誦讀中，孩子們的內心變得堅強，以后的困難，他們不再懼怕。

詩歌以他獨有的魅力，潛移默化地影響著孩子們。

四、利用詩歌欣賞課培養(yǎng)學生健康充實的心靈

在教學活動中，教學任務是繁重的。在做好教學工作的同時，怎樣才能上好詩歌欣賞課呢？在教學實踐中，依據(jù)學生的年齡特點和循序漸進的原則，我們面向全體學生，根據(jù)不同年級段選取了不同內容的詩歌，選編了校本教材《詩歌散文集》。運用校本教材，通過學校統(tǒng)一安排時間（每周五下午）各年級段安排統(tǒng)一內容進行詩歌賞析和朗讀訓練。同時，教師還鼓勵學生在課外找出一些優(yōu)秀詩篇，自我揣摩賞析，并把自己的感受說（寫）出來，在班級中與同學交流。

1.幾種詩歌欣賞課的模式

（1）分散式詩歌欣賞。所謂分散式詩歌教學欣賞就是選取同一題材的詩歌若干首，然后每節(jié)課教給學生一首，這種形式主要用于古代詩歌教學。例如，送別詩表達了對友人的感情，選擇了《芙蓉樓送辛漸》《贈汪倫》《送元二使安西》《送孟浩然之廣陵》《白雪歌送武判官歸京》等幾首詩歌。每天把一首詩抄到小黑板上，上課時組織學生朗讀幾遍，然后稍作講解，這樣學生通過朗讀和聽講，基本上能夠掌握詩歌的內涵。這種方法便于學生接受，適應較為短小的詩歌。由于日積月累，學生能夠掌握不少詩詞歌賦，也不斷對學生的心理健康產生積極的影響。

（2）集中式詩歌欣賞。所謂集中式詩歌欣賞課，就是選取一節(jié)課作為詩歌欣賞的活動課，這種課比較適用于較為深奧或富有意蘊的詩歌。首先時間集中，一節(jié)課只進行詩歌欣賞，不進行其他活動；其次內容集中，選取一首詩或同類題材的幾首詩，內容方面是一致的；最后是理解集中，學生在老師指導下欣賞，對詩歌的理解較為全面集中。例如在欣賞杜甫《春夜喜雨》時，我選取了古箏曲《浪淘沙》為配樂，在上課時，先進行配樂詩朗誦，激起學生學習欣賞古詩的熱情。然后，我領讀，學生齊讀，師生在音樂的氛圍中一遍遍誦讀詩文。接著學生范讀，在配樂聲中，學生們初步感知到了詩歌的意境。然后，我組織學生賞析，從下雨的時節(jié)、狀態(tài)、雨景、作者的想象入手，學生們最后都感悟到了作者對雨的理解。

（3）自由式詩歌欣賞。所謂自由式詩歌欣賞就是學生在課外找出一些優(yōu)秀詩篇，自我賞析，然后把自己的感受寫出來，在班級中與同學交流。這種課型比較有利于發(fā)揮學生的想象力和理解能力。教師的作用重在對學生的引導上，教師的引導包括：學生所選篇目上的引導、賞析角度的引導、個人感受深淺的引導。這要求教師要有比較深厚的古文功底，較全面的詩歌理解能力。最后，教師要對學生的賞析進行評價，正確的要鼓勵、肯定，錯誤的指導學生改正。

2.多種形式去讀、去感悟

詩歌是語言的藝術，詩歌最初來源于勞動人民的歌唱，同時也是人類情感的載體。詩歌所特有的鮮明的節(jié)奏、和諧的音韻，只有通過朗讀或朗誦才能體會出來。心理學研究認為：詩歌音韻優(yōu)美，音調和諧，刺激著兒童聽覺等感官的協(xié)調參與，會引起他們的心理。教育家葉圣陶特別提倡美讀，他指出：“所謂美讀，就是設身處地地盡情發(fā)揮當時的情感，激昂處還他一個激昂，委婉處還他一個委婉，與文中人物心靈相通�！币虼嗽谠姼杞虒W中要重視讀，要通過反復地朗誦去體會詩的意境美、語言美和情感美。朗讀的形式可以是比賽讀，如男女生賽讀，小組賽讀等，通過比賽讀讓學生慢慢體會到怎么讀詩歌才更好聽，然后讓學生進行朗讀比賽，提高朗讀的技巧。最后同位互相練習朗讀，以使他們在誦讀中體驗情感、領悟內容，通過聲調、節(jié)奏和內容，感受詩歌語言的優(yōu)美。朗讀的形式還可以是表演讀，如在詩歌賞析課方面，我鼓勵學生通過眼神、手勢、姿態(tài)等表情和動作，創(chuàng)造性地表現(xiàn)詩歌。每次表演，學生都表現(xiàn)得熱情高漲，通過自由發(fā)揮的表演，孩子們已經借助豐富的想象，加強了對詩歌的藝術感受。通過多種形式的讀，讓學生體會到了詩歌的意境，感受到了詩人的情懷，喚起了學生對美好生活的憧憬，對經歷過的美好事物的回憶，心靈在不知不覺中得到了愉悅。

3.從課內延伸到課外，欣賞更多的好詩

在詩歌賞析方面，我按照“課內精講，課外略講，感悟為主”的原則，只要達到愉悅心情的目的即可。

如賞析冰心的《雨后》時我采取精講的方式，首先設置情境，激起體驗。小組交流、討論：小哥哥摔了跤怎么還興奮、驕傲呢？妹妹為什么希望自己也摔這么痛快的一跤？通過各種形式的朗讀，感悟兄妹倆的興奮和樂趣。再出示課件，說一說兄妹倆的動作、神情，甚至模仿他們的樣子演一演，如：“小哥哥使勁踩著水�！薄八�拍拍水淋淋的泥褲子，嘴里說：糟糕――糟糕！”“小妹妹咬著唇兒提著裙角輕輕地小心地跑。”學生在表演的過程中更進一步地融入了自己的生活經驗，更加體味了文中表現(xiàn)出的那份童真童趣。這時再引導學生質疑：然后組織討論，學生從自己的生活經驗出發(fā)，就能理解摔跤對小孩子來說也是一種樂趣。

精講完本課后我又找來金波的《帶雨的花》讓學生欣賞。這首詩我只要求學生按照自己喜歡的方式去讀去記，并從中體味、感受作者的情感，與之產生共鳴，使自己內心的情感得到升華。

現(xiàn)代詩欣賞范文第4篇

一、欣賞古詩的意境美

欣賞古詩，要特別注意欣賞古詩的意境。意境，是詩的核心，是詩人精神境界與藝術境界的凝聚和升華后的藝術表現(xiàn)，是詩人通過具體物象描寫所傳達出來的一種整體的藝術氛圍，是作者的思想感情與作品的生活圖景和諧統(tǒng)一的結果。這種統(tǒng)一，即是情與景的融合，又是虛與實的結合。

作品形象鮮明，情景交融，使欣賞者如身臨其境，在思想感情上產生強烈的感染力，究其原因是景生情、情生景。文學創(chuàng)作的過程不外乎是因景生情，借景抒情，以情觀景，景中含情，因而景也逼真，情也真摯。這正是“情真方能沁人心脾，景活方能豁人耳目”。如杜甫的《兵車行》，以人哭開始，鬼哭結束，描繪了一幅相送慘狀，感情沉痛，字字帶血，既使我們看到戰(zhàn)爭給人民帶來的巨大痛苦和兵役制度的種種弊端，也使我們感受到詩人對人民不幸遭遇的同情和對唐王朝擴邊政策的抨擊。

更值得一提的是，作品中不僅有這種可以使人感受的景與情，即“實”，而且有雖未描繪卻可令人遐想無窮的景與情，即“虛”。正是這種實與虛的統(tǒng)一，才使作品含義深刻，韻味無窮，給人無限的遐思�！皸盍�青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴�！碑嬅鎯�(yōu)美，情感和諧，情景交融，其中“晴”一字雙關，晴情兼?zhèn)溆诰拔镏小?/p>

描寫中含有不盡深情和無窮真意，即所謂“象外之象”。“相見時難別亦難，東蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”則透過生動感人的形象和真摯的感情給人更多的感觸，那就是它已經超過單純描寫男女至死不渝的戀情的范圍，而給人一種高尚的精神、一種崇高的境界，即所謂的“言外之意”。因此只有抓住了作品的情與景，并對作品的象外之象、意外之意、韻外之韻進行充分的想象，方能深刻領會作品的內涵，欣賞其意境美。

二、欣賞古詩的意象美

詩歌中有不少句子是描寫景物的，這些景物常常作為寫實的景象以不經意的客觀狀態(tài)出現(xiàn)于詩歌中，但它們暗中卻有著濃郁的情味。詩歌中的意象成為作者表情達意的載體，意象也就不可避免地浸染著詩人濃烈的主觀感彩，寄寓著詩人曲折深幽的情趣和意志。因此在教學中可指導學生從具體意象中尋出其中的隱性意義。如：屈原詩中的芳草美人，象征詩人光輝峻沽的高尚品格；陶淵明詩中的青松、白云、飛鳥、，寄寓著詩人熱愛自然的高風逸趣……

一些藝術感染力很強的意象，往往在作品中反復出現(xiàn)，甚至為同一時期、同一作者所襲用，這種借助于現(xiàn)代的意象來表達某種特定情思的藝術手段，賦予詩歌具有象征性特征。如松、蘭、梅、竹象征堅貞高潔，鴻雁、芳草象征離情別緒，憑欄登高象征憑吊懷古、思鄉(xiāng)懷人，白云象征孤高，明月象征團圓。學生只有懂得這些意象的象征性，才能把握作品內涵，才能體味到詩人所表達的情感和心境。

三、欣賞古詩的風格美

風格是作者在長期的生活實踐和藝術實踐中形成的，在作品內容和形式的統(tǒng)一中顯示出來的獨特的創(chuàng)作個性。由于作者的生活經歷、藝術素養(yǎng)、審美情趣、個性及所處時代的不同及政治經濟狀況等的不相同，創(chuàng)作也各有特色，表現(xiàn)出不同的風格。這些風格如同自然界五彩繽紛的花兒，在古詩花苑里爭奇斗艷，競相開放。若能注意欣賞詩苑里那一個個盛開的奇葩，注意那千姿百態(tài)的神韻和那迥然不同的馨香，便能領略到古詩的真諦，得到美的享受。

風格是諸多因素共同造就的。像李白，他生活在盛唐，是唐詩繁榮的高峰時期，既有對前朝文化的繼承、發(fā)展與推陳出新，又有中外文化的交流，尤其是他生性豪放，蔑視權貴，憎惡貪官，嘲笑腐儒，又熱愛人民、熱愛自然，有一顆追求自由、追求美的心靈和遠大的報負，雖曾因才華橫溢被封為“供奉翰林”，壯志未酬又被賜金還鄉(xiāng)，卻笑傲生活，抱著“天生我材必有用”的樂觀和寄托，足跡踏遍了祖國的山山水水，希望有朝一日能乘長風破萬里浪，“直掛云帆濟滄�！薄Ｋ�以，他的詩，有對黑暗勢力的有力抨擊，有對自己懷才不遇苦悶心情的抒發(fā)，有對祖國大好山河的歌頌，以奇妙的想象、大膽的夸張、強烈的抒情以及對神話、歷史故事的巧妙加工，塑造出一個個鮮明生動、光彩照人的藝術形象，使讀者壯思云飛，逸興滿懷，有沖破一切羅網的精神力量，從而形成了他“清新飄逸”的詩風。欣賞時若能注意這些，則能更深刻地理解其作品大的內涵和真意。

現(xiàn)代詩欣賞范文第5篇

綜觀高考命題，詩歌鑒賞依循《考試說明》，一般是從作品的思想內容、語言、表達技巧三個方面考查，概括地說，是從內容與形式兩個方面入手檢測考生的詩歌鑒賞能力。我們發(fā)現(xiàn)，無論是在整體空間，還是在局部層面，甚或是在個別字、詞處設問，這些選項均指向對讀物的整體理解，在采點時突出了鑒賞的整體性。

首先說內容理解。

第一，就整體欣賞讀物而言，詩歌的意境、主旨、感情基調等，需要考生著眼全詩整體揣度。例如，1999年高考古代詩歌鑒賞的第2小題，要求考生從所給的四個選項中選出與讀物一樣，寫了四個景物且構成一個統(tǒng)一意境的選項。這典型地體現(xiàn)了從全局整體理解詩歌的要求。原讀物主要借月、燈、鷺、魚等四個景點描繪了一幅恬靜美妙的圖畫。表達了杜甫對平靜、安寧生活的向往之情。所給四個選項中有三項或只有兩個景點，或只有三個景點，或表面雖有四個景點但又是局部有兩個景點合作成一景，實則仍是三景。它們均不符合題目要求。如果沒有對全詩全方位“掃瞄”“濾析”，考生是不能準確得到以上結論的。

第二，就局部層面的欣賞讀物而言，某些關鍵詞、句往往就是所在詩歌的“詩眼”，或是所在詩歌的語言障礙。分析這些詞、句的含義，也要求考生擁有整體思考的意識、能力。例如，1999年試卷中有關艾青的一道現(xiàn)代詩歌鑒賞題中，D選項將結尾處“為什么我的眼里常含淚水／因為我對這土地愛得深沉”這兩句詩中的“我”解釋成喻體“鳥”，而不是“詩人自己”。從整體上看，這兩句是全詩(節(jié)選)的點題之句。此前，詩人以“鳥”作喻，從多個側面間接抒發(fā)了對祖國的深情，而作結時，這兩句詩恰恰是在向讀者直抒胸臆，“我”已不再指喻體“鳥”，而是指“詩人自己”了。此例表明，高考詩歌鑒賞試題，即使是在理解細小的詞、句內容方面設題，也對考生提出了整體思考要求。

其次說形式欣賞。