小學品德學習材料范文第1篇

關鍵詞： 初中思想品德 德育教育 聯(lián)系實際 認識體會

作為初中德育教育主要陣地的初中思想品德課不僅負起培養(yǎng)初中生正確的情感態(tài)度價值觀的重任，更承擔建設學生良好人格的重要責任。作為一門基礎學科，學生的學習成效不僅直接關系到學生本學科的學習成績，更關系到學生的人生觀和價值觀的取向是否正確。初中階段正是學生人格形成的重要時期，加強學生的思想品德教育，培養(yǎng)學生熱愛祖國、熱愛社會、誠實守信的人格品質，顯得尤為重要。這關系到將來社會的和諧，祖國的繁榮，以及個人的健康成長。初中思想品德課正值初中生自我意思覺醒，自我人生觀、價值觀、形成的關鍵時期，對學生的心智的成長起著重要的指導作用，關系著學生的健康成長和未來。

初中思想政治課教育教學的目的是：培養(yǎng)學生良好的心理素質，提高學生的適應能力；培養(yǎng)學生與人交往，進行交流活動的技能；培養(yǎng)學生遵紀守法的自覺意識，形成遵紀守法的正確行為觀念；培養(yǎng)學生的社會責任感和擔當意識；培養(yǎng)學生的愛國熱情和正確的人生觀、價值觀，最終形成良好的行為品質�？梢姡�初中階段學好思想品德課是多么重要，教學目標的實現(xiàn)對社會和個人都有至關重要的現(xiàn)實意義�？墒�，在初中思想品德課的教學目標的實現(xiàn)過程中存在這樣或那樣的問題。

一、課堂教學枯燥乏味，不能夠激發(fā)學生的學習興趣

興趣是最好的老師，學生如果對思想品德課不感興趣，學習變得乏味，就不利于教學目標的實現(xiàn)。為了提高課堂教學效率，教師應該把提高學生的學習興趣作為初中思想品德課教學的重要目標。教師可以充分挖掘初中思想品德課程教材中提高學生學習興趣的內(nèi)容，利用教材中插圖和小故事等，激發(fā)學生的學習興趣。這些插圖和小故事，不僅是對教學內(nèi)容的補充，而且發(fā)揮教材中文字所不能發(fā)揮的作用，并以形象生動、直觀的方式表達出豐富的信息，有利于學生對歷史知識的理解和掌握，同時對學生能力的培養(yǎng)也起了重要作用。教師不能夠忽視教材中的插圖和小故事的重要作用，要引導學生認真觀察和分析，挖掘學生的學習潛能。

二、教材內(nèi)容整合不夠充分，教材有待進一步優(yōu)化

初中思想品德課教材中，不僅存在正文內(nèi)容，更存在大量輔助教學材料，通常是以小字形式呈現(xiàn)。有的教師片面認為，小字部分的內(nèi)容并不重要，在教學中放在次要地位，甚至并不被教師考慮。其實，這種對輔助教學材料的認識過于片面。教材中的輔助資料，有非常重要的作用，它不僅是正文部分的有益補充，更是對正文部分內(nèi)容的充實和證明，在實際教學中具有重要的現(xiàn)實意義。對于輔助材料的教材編排和教師對這一部分的處理，都沒有充分發(fā)揮這些材料的作用，有待進一步優(yōu)化整合。

三、思想品德教育要充分聯(lián)系實際生活

初中思想品德課教材內(nèi)容不僅包括正文、插圖，還包括說明材料、名言警句、案例分析材料、思考練習等，可謂相當豐富。但這并不意味著教師的教學僅僅局限于這些課程內(nèi)的材料就能搞好初中思想品德課教學，這是因為，思想品德課是用來指導學生正確參與社會實踐活動，保持良好健康的心態(tài)，實現(xiàn)健康的人文交往的。從這一點來說，課程以外的內(nèi)容對于教師教學更具有重要的指導和現(xiàn)實意義。教師的思想品德教育要聯(lián)系學生的生活實際，教師可以把在現(xiàn)實生活中的事例引入課堂教學中，這些事例可以是教師自己收集的、與教學內(nèi)容相關的生活實例和時政熱點及相關練習題，等等。切不可忽視這些教材以外的資源對學生的教育意義，很多時候學生厭倦課本說教，而一些與自己生活相關的事例或是帶有生活氣息的活生生的案例更能很好地觸動學生的神經(jīng)，達到意想不到的效果。

四、教師要充分挖掘初中思想品德課在學校德育工作中的重要作用

小學品德學習材料范文第2篇

1 中學思想品德教學存在的誤區(qū)和面臨的問題

1.1 思想品德學科面臨尷尬的局面，成為被學生忽視的學科。目前，中學生課業(yè)負擔過重，應試教育所帶來升學方面的競爭與壓力不僅沒有減輕反而更重，這給素質教育的全面貫徹帶來了極大挑戰(zhàn)。學生平時應付多門科目的作業(yè)、復習與考試，真正用于閱讀書籍，拓寬知識面的時間相當少，這造成了學生的知識面狹窄，影響了其全面發(fā)展，更對思想品德教學設置了諸多障礙。不僅如此，升學的巨大壓力，迫使學生采取抓大頭、舍小頭的方法，將某些升學中分值較小，不占重要地位的學科如同雞肋般拋在一邊，置之不問，思想品德學科通常會成為被忽視的對象，學生自身的輕視態(tài)度加劇了思想品德教學的難度。

1.2 社會的輕視與偏見，加劇了思想品德教學的難度。由于應試教育與升學壓力的影響，社會上普遍具有主科、副科的思維定勢，思想品德無疑就被列入了副科行列中，視為末流。同時，中學思想品德教學資源稀缺，有些學校缺乏足夠專業(yè)的思想品德從教人員，不得不由其他學科教師來兼任，造成思想品德教師素質良莠不齊，教學質量難以保證。社會的普遍輕視，勢必影響到學生，思想品德學科當然就無法在學生心目中樹立崇高的位置，也就得不到學生足夠的尊重和充分的重視。

1.3 教學方法和手段相對滯后，影響了課堂教學效果。長期以來，傳統(tǒng)的“灌輸式”、“填鴨式”教學方式導致思想品德課對學生缺乏足夠的吸引力，學生不愿意上思想品德課，直接影響了課堂教學在德育中主渠道作用的發(fā)揮，難以提高學生的學科能力和教學質量。有的思想品德課教師不善于挖掘教材的內(nèi)涵，只是進行知識的灌輸，隨后利用“題海戰(zhàn)術”布置大量的練習，學生忙于應付，很難領悟教學內(nèi)容和提高能力。

2 思想品德課堂教學存在問題的應對策略

2.1 創(chuàng)設教學情境，善用導入，吸引學生的注意力。思想品德課是對學生進行思想品德教育的主陣地，教師應以飽滿的政治熱情、高尚的品格修養(yǎng)、通俗的說理能力、恰當?shù)牟牧仙�華能力潛移默化地影響學生。思想品德課有別于其他課的最顯著特點是它的思想性、教育性和情感性。因此，我們在課的導入階段應該注重“情境導入”，通過教師組織材料，創(chuàng)設符合教學目標的教學環(huán)境，進行情的感染、知的渲染、意的鍛煉、行的訓練。

導入可以采用電視劇片段、學生的收集材料、以往身邊發(fā)生的有意義的或有影響的生活實例等；教師還可以根據(jù)教學目標的需要，組織學生表演小品或欣賞音樂歌曲，使導入變得更有情趣，學生樂于接受學習目的的引導，積極投入到自覺的學習之中。

2.2 激發(fā)學生的學習興趣，讓學生主動參與教學活動�，F(xiàn)在使用的初中思想品德教材，雖在以前的基礎上作了修改，但總體上仍顯得空泛、枯燥。因此，要提高教學質量、增強教學效果，必須培養(yǎng)學生的學習興趣。一是要建立平等、和諧、民主的師生關系。新課程標準倡導建立平等、和諧、民主的師生關系。在思想品德的教學中，運用小組合作教學模式更要注重營造好良好的師生關系，才能創(chuàng)造和諧、活躍的教學氛圍。課堂中教師與學生，學生與學生之間的相互溝通、交流，相互激勵、分享不僅是教學相長的需要，更是有效課堂教學應該追求的目標。二是建立班級學習小組，開展合作學習。小組的人數(shù)一般以4～6人為宜，通常看班級的學生人數(shù)和教室面積大小而定。三是利用好講學稿或導學案，讓學生做好預習，培養(yǎng)自主學習能力。四是創(chuàng)設學習情境，精心設計問題，吸引學生的注意力。

2.3 精心設計探究問題，認真組織小組討論。學生經(jīng)過課前對講學稿的預習，對一節(jié)課的學習內(nèi)容已經(jīng)有所了解。教師應當精心設計一些問題，讓小組成員合作討論，加深對學習內(nèi)容的理解。

小學品德學習材料范文第3篇

一、在發(fā)現(xiàn)中探究

《品德與社會》課程標準指出：“教師要由單純的知識傳授者向學生學習活動的引導者、組織者轉變，創(chuàng)設學生樂于接受的學習情境，靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間�！碧K霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“在人的心靈深處，總有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈�！睔v史中的人，歷史中的文物，乃至賦有歷史文化色彩的山山水水，學生都有發(fā)現(xiàn)的欲望。在發(fā)現(xiàn)學習中，學生的主要任務不是接受和記住現(xiàn)成的歷史知識，而是參與知識的發(fā)現(xiàn)過程，是在主動解決問題。教學中，老師除了保護這欲望外，還需提供學生發(fā)現(xiàn)的平臺，這平臺就是根據(jù)教材而選擇的歷史資料。

二、在質疑中探究

“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進�！币蓡柺撬季S之始，也是學生探究之始。所以，引導、培養(yǎng)學生質疑的能力，讓學生在質疑中探究、感悟，是品德課堂中一大教學任務。引導學生質疑，教師就必須鉆研歷史資料，充分把握教材潛在的智力因素和學生的思維基礎，善于在難點上制造懸念，留下“空擋”把思維的機會、時間和空間留給學生。

三、在活動中探究

《品德與社會》課程標準指出：教師要注意引導學生“從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受，讓學生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導學生得出有價值的觀點或結論�！苯滩闹谐尸F(xiàn)的歷史資料，那是一個遠離學生的世界，有點枯燥，但真實、發(fā)人深省。只有在活動中探究，學生才能獲得對世界的真實感受。

教學《李奶奶身上的傷痕》一課時，學生讀了第86頁“南京大屠殺”的小資料后，對日軍的暴行感受不深，老師就讓學生算一算：“六個星期中，南京被屠殺的軍民達30萬，日軍每周屠殺多少人？每天屠殺多少人？”當算出來的數(shù)據(jù)與太倉市常住人口6萬，新區(qū)二小學生1300多人比較時，學生反應激烈多了，再叫學生說說日軍是怎樣虐殺我們同胞的。學生越說越憤慨，內(nèi)心都被日軍的暴行震撼了，深切感受到戰(zhàn)爭所帶來的深重災難。這時老師告知學生，從盧溝橋事變到侵占南京，日軍僅用了不到6個月的時間，又講述了濟南會戰(zhàn)、徐州會戰(zhàn)、南京會戰(zhàn)等有關史料。此時，學生的內(nèi)心凝固了，他們理性地去尋找原因了，并在思考中有所得。

四、在古今中探究

教材是“活性因子”。作為教師，要明白魯潔教授所說的教材是“活性因子”這句話“活”在哪里？即要理解教材所提供的素材的內(nèi)在價值，不能被素材的表象所局限，教學僅停留在一些文字、圖片所反映的知識層面，而要對其內(nèi)涵進行深度開發(fā)，挖掘出他的德育價值，使“死”教材“活”起來，煥發(fā)出生命光彩，發(fā)揮其“造血功能”（魯潔語）。我所理解的“活”是要讓學生活起來――大腦活起來，能想會思；嘴巴活起來，能說會道；情感活起來，能共鳴可體悟……在教授歷史內(nèi)容時也需如此，且更需注重歷史內(nèi)容的現(xiàn)在價值，找出歷史與現(xiàn)在的聯(lián)系，古為今用，以史為鏡。

《品德與社會》課程標準要求“學生嘗試用不同的方法進行探究活動”。這就要求教師更好的把握教材，開發(fā)教材，改造教材，讓教材說話，引導學生用探究的方式去觀察、感受、研究社會，力求讓學生成為真正的發(fā)現(xiàn)者和探究者，使品德與社會課堂教學充滿活力和生機。

小學品德學習材料范文第4篇

關鍵詞　德育素材　有機滲透　自覺內(nèi)化

教育家赫爾巴特說過：“世界上不存在沒有教育性的教學�！爆F(xiàn)代教育理論告訴我們，學生的思想品德是通過外部影響并經(jīng)過主體內(nèi)化過程才形成的。數(shù)學教學中滲透德育就是將數(shù)學學科所具有的德育因素與德育自身的特點有機結合起來，在發(fā)展學生認知能力、開發(fā)智力的同時，將數(shù)學教材中蘊含的德育因素通過各種手段和方法，有機地滲透到課堂教學的各個環(huán)節(jié)，使德育內(nèi)容在潛移默化中逐步內(nèi)化為學生良好的行為習慣和道德品質，從而實現(xiàn)教書和育人的統(tǒng)一。

一、使用好課本中的德育素材

蘇教版小學數(shù)學教材中擁有豐富的德育素材。老師應認真鉆研教材，充分挖掘教材中的德育因素，不失時機、潛移默化地進行思想品德教育，把德育貫穿于數(shù)學知識的教學中。

1.用好課本中的數(shù)學史料。教材中的“你知道嗎?”介紹了我國古代數(shù)學家的突出貢獻與勞動人民的智慧。對此，要通過組織學生閱讀討論，增強學生的民族自豪感，激發(fā)學生學好數(shù)學的動力。

2.用好課本中的圖表材料。這些圖表直觀形象，是德育的生動教材。

3.用好課本中的數(shù)據(jù)材料。例如在“百分數(shù)”應用題中，教材中列舉了許多數(shù)據(jù)，通過這些數(shù)據(jù)的理解和比較，學生能真切感受到祖國改革開放以來取得的巨大變化，從而激發(fā)學生的愛國熱情。

二、把握好教學中的德育滲透

數(shù)學學習過程既是學生獲取知識、發(fā)展思維的過程，也是良好的意志、品德形成的過程。教師在教學過程中，可以采取靈活多樣的教學方法對學生進行德育。如在小組合作學習中，通過引導學生進行小組交流討論碰撞出思維的火花，拓寬思維的廣度和深度，培養(yǎng)語言表達能力、自學能力、分析問題和解決問題的能力，以及同學之間團結友愛、合作共進的精神。使他們意識到，大家在一起學習，個人目標與小組目標之間是相互依賴的關系，需要集思廣益，形成合力，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。學生在這樣的活動中，能夠真切地體會到團結互助的重要性。

在教學“百分數(shù)的意義”時，教材告訴我們：中國人均水資源約2200立方米，大約相當于世界人均水平的25％。此時應適時教育學生：雖然我們身處水鄉(xiāng)(昆山)，仍然要珍惜水資源，注意節(jié)約用水。在“統(tǒng)計”教學時，讓學生調查改革開放前后家庭擁有電腦、電話、電冰箱、小轎車的數(shù)量。在編習題時，呈現(xiàn)一些生活中的數(shù)據(jù)和資料，通過提取現(xiàn)實生活中與數(shù)學緊密相關的信息，學生熱愛家鄉(xiāng)的情感油然而生，既溝通了數(shù)學與生活的聯(lián)系，又賦予了數(shù)學教學中的思想教育以時代氣息，引起學生共鳴。

三、培養(yǎng)好學生的個性品質

對于小學生來說，培養(yǎng)良好的習慣和個性品質應通過反復不間斷地訓練來實現(xiàn)。教師要正確、積極地引導，從一點一滴抓起，既要循序漸進，又要貫穿始終。

1.培養(yǎng)學生一絲不茍、嚴謹細致的態(tài)度。數(shù)學的科學性和嚴謹性要求我們在教學中應培養(yǎng)學生一絲不茍的學習態(tài)度。如在進行計算訓練時，要求學生邊審題邊思考：題目是否抄錯?先算什么，再算什么?能否進行簡便計算?怎樣驗算?在計算時要求學生一步一回頭，自覺進行檢查，及時分析錯誤出現(xiàn)的原因，防止以后再錯。同時要求學生對題目中的數(shù)字、運算符號、小數(shù)點等必須寫清楚、規(guī)范，做完作業(yè)后要養(yǎng)成自覺檢查的習慣。在得出某一結論時應從不同的角度反復推敲和驗證，以理服人，這樣既發(fā)展了數(shù)學邏輯思維能力，又培養(yǎng)了嚴謹細致的科學態(tài)度。

2.培養(yǎng)學生獨立思考、勇于創(chuàng)新的精神。一個數(shù)學問題往往有多種解決途徑，通過對數(shù)學概念內(nèi)涵與外延的深入探討，通過將一個數(shù)學問題經(jīng)過各種變換，轉化為其他問題的做法，通過一題多解、一題多變的訓練，以此發(fā)展學生思維的批判性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生獨立思考、積極探索、勇于創(chuàng)新的科學精神，同時在知識的相互聯(lián)系、相互依存中，滲透辯證唯物主義的啟蒙教育。

小學品德學習材料范文第5篇

關鍵詞 課改 高效 課堂 激活

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A

高效課堂是一種課堂形態(tài)，它表現(xiàn)為教師教得輕松，學生學得愉快，要求在課堂內(nèi)獲取最大的教學效益。反思我們的小學品德課堂，現(xiàn)狀不容樂觀：公開課熱熱鬧鬧、花樣百出，教師絞盡腦汁、使出渾身解數(shù)，為的只是吸引眼球，隨著華麗課堂的落幕，學生收獲多少不得而知。常態(tài)課堂更令人擔憂，內(nèi)容單薄，結構松散，很多教師把品德課上成“看圖說話”，隨意東拉西扯，學生收獲甚微。這些品德課堂重形式，輕實質，學生沒有得到真正有效發(fā)展，教學效益低。

新一輪課改正如火如荼地進行著，課改提倡高效的教學，其核心是研究如何提高教學的效益。而實施高效課堂是教學永恒的主題，是教師永遠的追求。為了打破品德課堂費力而低效的局面，筆者在自己的教學實踐中嘗試激活學生、教師、教材等課堂三要素，致力打造高效的品德課堂。

1激活學生：先學后教，以學定教，歸還

在傳統(tǒng)的品德教學中，教師主宰著整個課堂，學生處于被動接受的狀況，課堂教學猶如一潭死水，簡單、機械、缺乏應有的活力與朝氣。先學后教、以學定教是一種全新的教學嘗試，它突出了學生的學習主體地位，老師通過學生的自學情況有針對性地進行了課堂講解，有效地提高了課堂教學效率，節(jié)省了大量時間。通過筆者的實踐，先學后教的方法運用在品德教學上，教學效率提高了，學生學得積極、主動，取得意想不到的效果。

例如，在教六年級上冊《品德與社會》的《四大件的變遷》一課前，設計了關于爺爺奶奶年代、爸爸媽媽年代“四大件”的導學表格，發(fā)給每一個學生，進行“刨根問底”的調查比賽，看看誰刨出的“猛料”最多。這激發(fā)了學生的興趣，在課前通過訪問長輩、查閱資料等方式，完成了導學表。在上這一課時，因為學生課前已進行了自學，并了解大量的有關知識，都迫不及待地要把自己刨根問底得來的“猛料”說給大家聽。有的帶來了照片，有的帶來了舊物件，還有的饒有興趣地把有關長輩年代與“四大件”有關的小故事娓娓道來……筆者驚喜地發(fā)現(xiàn)，由于有了課前的自學準備，學生了解到的信息異常豐富，水到渠成。正是因為采用了先學后教的方法，這節(jié)課在熱烈的交流中，不知不覺達成了教學目標，取得了高效的課堂效益，甚至課后也意猶未盡。

“以學定教”就是要根據(jù)學生的個性特點、發(fā)展?jié)撃�、認知水平等為教學的出發(fā)點，關注學生的發(fā)展需要，促進學生發(fā)展。并且要結合學生的學習規(guī)律、學習習慣，根據(jù)學生的“所需、所學、所好、所疑”確定教學目標、教學內(nèi)容、教學資源、教學方法。在傳統(tǒng)的品德課堂中，教師往往照本宣科，把課本內(nèi)容生硬灌輸給學生，完全不關注學生的實際需要，強迫學生處在一個被動的狀態(tài)中。在實際教學中，筆者嘗試改變這種現(xiàn)狀，每節(jié)課前均先了解學生最想知道的是哪方面的知識，然后再有的放矢地準備教學內(nèi)容。

例如，在教六年級下冊的《不同的環(huán)境，不一樣的生活》一課時，經(jīng)了解，大部分學生對生活在北寒帶的人比較感興趣，可調整了教學內(nèi)容，除了布置學生搜集有關的資料外，在備課時筆者也把重點傾斜在學生關注的焦點上，課堂上，匯總了大家收集的資料，共同探討了生活在北寒帶的因紐特人的衣著、住房、生活習慣等話題。通過學習，學生進一步明白了生活在不同的環(huán)境狀況下，人們有著不同的生活習慣。由于是學生們自愿提出要了解的，所以學生學得興趣盎然，收效很大。

由此可見，先學后教、以學定教真正讓教師為主導，學生當主演，它與陶行知先生提倡“教學做合一”的方法是一致的，它真正把課堂還給學生，創(chuàng)造出生動活潑的課堂氣氛，讓品德教學煥發(fā)生機，提高實效。

2激活教師：更新觀念，轉變角色，拉近距離

人們常說“要給學生一杯水，教師就得有一桶水。”這種比喻只強調了教師對學生的單向給予，而忽視了學生的自主能動性�！抖Y記?學記》說得好：“是故學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰教學相長也�！苯毯蛯W兩方面互相影響和促進，都得到提高。在實施課改的今天，教師的這種單向給予的觀念和高高在上的姿態(tài)已經(jīng)被打破了，教師要尊重學生的個性，強調學生的作用，發(fā)展學生的才能。經(jīng)過筆者的實踐，教師在品德課堂中更新觀念，轉變角色，以多重身份去參與學生的學習，會拉近與學生的距離，使課堂變得有趣而高效。

（1）教師應該是“熱情的欣賞者”。在上《變化著的人，變化著的家園》一課時，筆者讓學生按照自己的籍貫分成小組，用圖文、資料、表演等方式分別展示改革開放以來家鄉(xiāng)及家鄉(xiāng)人的變化，筆者把講臺讓給學生，作為欣賞者坐在臺下用欣賞的目光關注著學生展示的一切，每每聽到感興趣之處還向學生提出問題。對于老師角色的轉變，學生感到新鮮之余，得到的更多是鼓勵、促進，全面提高學生的積極性，培養(yǎng)學生的學習興趣，激發(fā)學生的表演欲望，給學生心理上的支持，使學生的熱情更加高漲，從而更加積極地參與到課堂中去，提高課堂效益。

（2）教師應該是“積極的參與者”。 課程改革把教師定位于參與者，它改變了教師在傳統(tǒng)教學中的權威者地位，教師處在了一個與學生平等的地位來組織、參與學生的學習活動。作為參與者的教師，應該把自己看作是學生群體中的一員，積極地和學生一起討論、實驗，在與學生共同學習過程中發(fā)現(xiàn)問題，幫助學生解決問題，進而與學生共同完成學習任務。在上《假如我是人大代表》一課時，組織學生開展了一個“假如我是人大代表”的模擬活動，和學生一起進入角色，針對身邊的問題提出解決的方案。有學生提出了《關于整治學校周邊無牌食品攤販的提案》、《關于豐富小學生課余生活的提案》等，在認真聽取了學生的發(fā)言后，我也參與其中，提出了《關于正確引導小學生健康上網(wǎng)的提案》，作為一名學習活動的參與者，筆者的發(fā)言引起了學生的共鳴，還紛紛各抒己見提出自己的看法。整個教學過程營造了一個接納的、支持性的、寬容的課堂氛圍，效果良好。

（3）教師還應該是“大膽的開發(fā)者”、“友好的合作者”、“正確的引導者”等角色。在課堂中，只要教師轉變觀念，放下高高在上的姿態(tài)，不斷自我激活，主動拉近與學生的距離，和學生處于互學互助的平等地位上，品德課堂會更加如魚得水，取得高效。

3激活教材：精選內(nèi)容，充實資源，拓寬視野

目前的品德教材的確讓老師們舉手無措：教材的開放性拓展了學生的活動空間，但有些內(nèi)容很松散，不容易組織；教材突出了生活化的特點，但事實上有些材料與學生的生活是有距離的；教材中的“留白”太多，填補時很費功夫。導致在目前的品德常態(tài)課堂中，教師往往只能拿著教材，對僅有的文字和幾幅圖片進行解說。無疑，這種方法是低效的�！镀返屡c社會》新的教材功能觀認為：教材是學生進行思想活動所憑借的話題、范例。學習教科書本身不是目的，它只是學生學習人類文化的一根拐杖，是調動學生進行心理活動、思想活動，促進學生進行自我建構的一個手段。因此，要使品德課堂達到高效的目的，就必須最大限度地激活教材，大膽地重組、替換教材內(nèi)容，精心地挖掘、充實資源，遵循“實效而有價值”、“恰當而有效”的原則，讓教學資源切切實實地為課堂教學服務，為學生的發(fā)展服務。

（1）要大膽替換教材內(nèi)容，發(fā)揮近距離效應。品德課本中有些例子與學生的生活有一定的距離，不能產(chǎn)生距離，這就要靠教師靈活地替換了。例如在《共同的責任》一課，課本提供的故事《一位出租車司機的公民意識》講的是發(fā)生在2003年“非典”時期的感人事件，2003年，六年級的學生還很小，幾乎沒有感受可言，因而不可能產(chǎn)生共鳴。于是，筆者把這個故事舍棄了，換成了汶川地震中社會各界為災區(qū)人民捐款捐物的事例。相比之下，汶川地震學生有親歷過，也參與過有關的捐資活動，這一教學資源的替換一下子就拉近了文本與學生的距離，容易產(chǎn)生共鳴，也把“共同的責任”理解得更加透徹，提高了課堂效益。

（2）要讓教材內(nèi)容由虛變實，空間上舍遠求近。品德教材中提供的資源有的是適用于北方地區(qū)的孩子的，可能對于我們南方的學生不太適用。其實，每個地區(qū)都有自己獨特的教育資源，在教學過程中，我們應適當穿插一些地方資源來豐富教學的內(nèi)容，使教學內(nèi)容貼近學生的生活。例如筆者所在的學校，大部分學生都是本地人，在上《變化著的人，變化中的家園》一課時，筆者讓學生搜集家鄉(xiāng)變化的相關資料，學生通過收集整理資料，對家鄉(xiāng)的發(fā)展變化有深刻的了解，筆者把學生收集到的資料整理后作為教材。正是發(fā)生在身邊的，所以學生興趣更濃，體會更深，教育效果也就提高了。

（3）要利用網(wǎng)絡，補充“留白”，拓展視野。在品德教材中有一道亮麗的風景線――留白。留白是教材空靈的部分，它給予教師自由發(fā)揮的空間，我們要挖掘隱藏在這些資料背后更豐富的資源，拓展學生的視野，課堂才能達到高效。經(jīng)過筆者的教學實踐，發(fā)現(xiàn)在網(wǎng)絡中蘊藏著非常豐富的輔助資源。例如，上《大漠里的無名英雄》一課時，為了讓學生深切體會鄧稼先的光輝事跡，筆者在網(wǎng)絡里搜索了視頻《BTV檔案――大漠英雄兩彈元勛鄧稼先》視頻里展示了很多鄧稼先在研究原子彈過程中鮮為人知的感人細節(jié)，給學生很大的觸動，教育效果不言而喻。又如上《偉大的普通一兵》一課，播放了視頻《雷鋒檔案》；上《不同的環(huán)境，不一樣的生活》一課，播放了科教紀錄片《超越生存：北極因紐特人荒野求生》；在上《神奇的“三極”》一課時又分別播放了視頻《美麗的極光》、《探秘赴北極科考船雪龍?zhí)栂瓤圃O施》等，有效地補充了教材的空白，用動態(tài)的資源拓展了學生的視野，打造了高效的品德課堂。

總之，課堂改革是必須的，打造高效的品德課堂是課堂改革的必然，高效的品德課堂離不開學生、教師和教材這三要素，三者是互相影響、相得益彰的。“水嘗無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而生靈光�！敝灰�教師懂得激活這三要素，機智地處理這三者的關系，方能使品德課堂呈現(xiàn)出波瀾與驚喜，真正實現(xiàn)高效。

參考文獻

[1] 朱慕菊.走進新課程[M].北京：北京師范大學出版社，2002.