竇娥的作文 (菁選3篇)
竇娥的作文1
“我不是黃蓉，我不會武功，我只要靖哥哥，完美的愛情……”最近一直在唱《我不是黃蓉》。不不不，經(jīng)過這幾天的“狂冤”風(fēng)波，我得把這首歌改編了：《我不是竇娥》「我不是竇娥，我不會撒謊，我只要家長鄰居，友好的關(guān)愛……」即便我不是個(gè)“冤大頭”，回來還是被家長一陣“疵”。哎，好不容易安靜幾天，現(xiàn)在鄰居家常又起了風(fēng)波，我躲——！
“竇娥冤”事件一：由于差生表現(xiàn)不好，我陪同他們一起做作業(yè)
學(xué)校上最后一節(jié)課管時(shí)，教室里安靜無暇，同學(xué)們正在做卷子，監(jiān)考老師是其它班的，因此教室里又有些放松的氣氛（因?yàn)槲覀儼嗪芏嗤瑢W(xué)都是“耙耳朵”，只怕我們那班**）在考試中，我們班的那些差生（由于太放松）不是上廁所都是下位子，把監(jiān)考老師弄得頭昏眼花，管也管不過來。（特別是上廁所，大家說說，考試哪能上廁所的？！）終于下課，我們哪個(gè)“另班監(jiān)考老師”受到委屈，立馬向我班班**“告狀”，我們班**也是那種要面子的人，回到教室就生氣了，一氣之下就給我們加了幾樣作業(yè)，又是詞語一遍，又是……哎，冤的尤其是我，我在一旁“埋頭苦干”，“二話不說”，還被拉進(jìn)做作業(yè)的隊(duì)伍，真是冤啊……
“竇娥冤”事件二：小孩子搶我芭比，鄰居還說我欺負(fù)小孩子。
一天，我獨(dú)自在花園玩著媽媽新給我買的芭比。玩著正起勁，突然一個(gè)7歲小朋友過來搶我的芭比，我死活不給，（現(xiàn)代孩兒真是…1），后來，她就哭了。
鄰居馬上過來，（而且還是56個(gè)），說這是怎么回事？“我在玩我的芭比，這個(gè)小孩就來槍我的”。我馬上辯解。誰知道站在我旁邊的那7歲小孩還在抽泣（我：哼……裝可憐啊，這是沒用的），突然，鄰居反駁了我的話：你看你這大姐姐，你說這是你的芭比，你還笑嘻嘻的，別人還在一旁哭，這芭比肯定是那位小姑娘的，真是，現(xiàn)在姐姐都學(xué)會騙人！啊啊��？什么��？我笑嘻嘻的？那本來就是我的嘛，我是要討會個(gè)公道�。∧銈儭�，我真冤……
“竇娥冤”事件三：秋游動物園，同學(xué)亂扔香蕉，老師說是我扔的。
“去秋游落！”這是一陣熱烈的歡呼聲。走到動物園，有位同學(xué)“口水直下三千尺”，連忙拿出他的救命果實(shí)——香蕉�！佰辍睅卓诔酝炅耍ㄟ�真兇，跟牛差不多）�！八选币蝗�，扔到動物園街**，顯得很不美觀。更可惡的是，他丟后，就連忙躲到我后面，說來也巧，這時(shí)班**剛來到我們這檢查。“這***誰丟的？”“不是我，是代雨潼！”��？你這人……還沒等我說出話來，老師又說話了：你還是個(gè)三好學(xué)生呢，怎么能亂扔垃圾呢，這是很不文明的現(xiàn)象啊，等會回去寫份600字的檢查星期一交來！��？什么啊？我真的沒丟啊。這人，回學(xué)校了再修理他。！
“我不是竇娥，我不會撒謊，我只要家長鄰居，友好的關(guān)愛……”家里再一次回蕩起了我的歌聲。
竇娥的作文2
刑場之上，一位少婦身著囚服，腳戴鐵鏈，雖然多日未曾梳洗，卻將她清麗的'姿色掩蓋不住一絲一毫。特別是，她的目光，不同其他死囚一般驚恐與無措，渙散與茫然，而是含著怨，含著怒，這倒為她增添了幾分神韻。
***的刀還是落下了……
圍觀的人們別過頭去，似在為這如花似玉的少婦惋惜。
然而，刀落人亡，不可避免。但那位少婦的血卻都飛在那丈二白練上，并無半點(diǎn)落地，委實(shí)奇怪。忽而，陰云密布，狂風(fēng)漫天。既而，大雪紛飛，如泣如訴。此情此景，看呆了圍觀者、***，也看呆了監(jiān)斬官。
為何會有六月飛雪？是妖孽作祟，還是神人相助？
原來，此少婦乃竇娥，其父竇天章在窮困潦倒之際，為抵債將八歲的她送與蔡婆婆做童養(yǎng)媳，自己去求取功名。八年后，竇娥與蔡婆婆的兒子成親了。豈料，成親之后，不到兩年，蔡婆婆的兒子害弱癥死去了。如今，竇娥守寡，已過三年。
一日，蔡婆婆到城外的賽盧醫(yī)那兒討債，豈知被賽盧醫(yī)騙到偏僻處遭到勒殺，幸而得到張?bào)H兒父子的援救才免遭殘害。誰知，那張?bào)H兒父子居然是**無賴，竟要蔡婆婆與竇娥分別嫁與他們父子。竇娥寧死不從，蔡婆婆卻欲要妥協(xié)。
某日，蔡婆婆病了，想要喝湯。張?bào)H兒在竇娥做好湯后，支開竇娥，將毒藥灑進(jìn)了湯里。不料，張?bào)H兒的父親誤食了湯，毒發(fā)身亡。張?bào)H兒冤枉竇娥害死了他的父親，并以此來要挾竇娥，讓竇娥嫁與他為妻。剛毅的竇娥不屈服，張?bào)H兒便把她送向官衙。豈料，那祗侯竟然是昏官一位，對柔弱的竇娥與蔡婆婆施以**。善良的竇娥為了蔡婆婆，認(rèn)了罪，簽了字，畫了押，等候發(fā)落。
行刑之前，竇娥發(fā)誓三樁：血濺白練，雪飛六月，亢旱三年……
三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈！
竇娥誓愿成真！
楚州大旱三年。竇娥之父，竇天章做了*，到楚州巡查，竇娥的鬼魂向他申冤。竇天章重審案子，為竇娥昭雪！
幸而，那六月飛落的雪花已悄悄融化……
竇娥的作文3
在這文明古國的**大地上，在這朗朗乾坤的老鷹山基地，在這歡聲笑語的軍事夏令營里，我竟當(dāng)了一回“竇娥”，不不不，那冤情，比“竇娥”還冤。天啊地吶，這讓人汗流浹背的六月天氣里，真要下起一場紛紛揚(yáng)揚(yáng)的鵝毛大雪？
——題記
這邊一句高音“你以為老子怕你不成？”，那邊馬上接著一句反擊“有種跟我單挑啊，怕你撒？”喲，又有人吵架啦，我還是做個(gè)目擊證人吧！呵呵，你肯定會問：不去勸架，還有高昂的興致在這里當(dāng)目擊證人？
嘿嘿，告訴你們吧，我曾勸架過兩次，結(jié)果讓我有苦難言:打架的兩人都沖著我來把我痛扁了一頓，然后他們繼續(xù)接著打。這種情況，只有用一個(gè)凄慘的文字來形容：冤。你說，我還敢在去勸架？我只有當(dāng)當(dāng)目擊證人。
事發(fā)地點(diǎn)就在我們８０６宿舍門口。
林志遠(yuǎn)正和一個(gè)比他高一些胖許多的人吵著。
“話不投機(jī)半句多”，沒說上幾句，兩個(gè)人便你一拳我一腳拳打腳踢你來我往，上演起一部真刀實(shí)彈的“武打片”來。林志遠(yuǎn)和“胖高個(gè)”誰也不服誰，都不甘示弱，讓想勸架的陳澤涌縮回了腳步。
“目擊證人”趕緊跑去找輔導(dǎo)員。你們一定又有人要問“為什么不告訴教官？”了，老實(shí)說，告訴教官，教官對打架者是“一視同仁”各打五十大板：不是讓他們各做幾十個(gè)俯臥撐就是馬步十分鐘。其結(jié)果是挨罰的兩位到時(shí)候又來找我算賬。
輔導(dǎo)員來了。經(jīng)過十幾個(gè)回合的奮斗，林志遠(yuǎn)已經(jīng)占了上風(fēng)，手緊緊地掐住了“胖高個(gè)”的脖子。輔導(dǎo)員趕緊將他們倆分開。林志遠(yuǎn)戀戰(zhàn)，趁“胖高個(gè)”不注意又踢了那人一腳。
風(fēng)波雖然得到暫時(shí)的停歇，可是被趕到另一邊的“胖高個(gè)”自然不服輸，回過頭來，兇神惡煞般的惡狠狠地瞪了林志遠(yuǎn)一眼，甩下一句話：“你等著！”大步流星向大宿舍走去。
那一句“你等著”讓****的成員心中疙疙瘩瘩的，怕那家伙叫人來報(bào)復(fù)林志遠(yuǎn)。
我被“光榮”地選出來當(dāng)“偵查員”，主要任務(wù)就是去“偵查”一下對方的動靜。
躡手躡腳地來到大宿舍，那“胖高個(gè)”正動員著大家“等著時(shí)機(jī)，我們找那小子算賬。**我的舉手。”
“唰啦～～～”舉手的人少說也有十五六個(gè)。啊喲，現(xiàn)在林志遠(yuǎn)可慘了，他再怎么厲害，也敵不過他們?nèi)硕鄤荼姟?/p>
我連忙回去報(bào)告。
剛剛還英勇無比的林志遠(yuǎn)一聽，氣勢全沒，“嗚嗚”地哭了起來。
大家安慰了幾句，林志遠(yuǎn)的哭聲并沒停止，反倒躲在一個(gè)角落里哭得更大聲了，鬧著要回家
為了讓他高興，為了讓他脫離恐懼，我開起玩笑用我那五音不全的嗓子唱了起來：“男人哭吧哭吧不是罪， 再強(qiáng)的人也有**去疲憊，微笑背后若只剩心碎，做人何必，得那么狼狽，男人哭吧哭吧哭吧不是罪，嘗嘗闊別已久眼淚的滋味，就算下雨也是一種美……”
我那優(yōu)美的男中音還沒停，憤懣中的林志遠(yuǎn)忽然給了我一巴掌。別小瞧了林志遠(yuǎn)那瘦弱的身軀、纖細(xì)的手臂，他那一巴掌的力氣還真不小。
臉上火辣辣生疼生疼的，我氣不打一處來，而給我一巴掌的那不識相的家伙還在一邊哭著。我真冤啊，冤得像那“竇娥”。
偏偏這時(shí)，教官高喊了一句“飯?zhí)眉稀薄?/p>
大家慌忙趕去飯?zhí)谩?/p>
可是，冤情仍在繼續(xù)之中……
過了一天，大宿舍沒來復(fù)仇。
過了兩天，“胖高個(gè)”沒來復(fù)仇。
過了三天，大宿舍還是沒有動靜。
……
現(xiàn)在的我，竟被林志遠(yuǎn)說成是報(bào)了假案、謊報(bào)軍情，害他擔(dān)心了好幾天。
啊啊啊啊啊啊，真是冤��！在這文明古國的**大地上，在這朗朗乾坤的老鷹山基地，在這歡聲笑語的軍事夏令營里，我竟當(dāng)了一回“竇娥”，不不不，那冤情，比“竇娥”還冤。天啊地吶，這讓人汗流浹背的六月天氣里，真要下起一場紛紛揚(yáng)揚(yáng)的鵝毛大雪？
……
竇娥的作文 (菁選3篇)擴(kuò)展閱讀
竇娥的作文 (菁選3篇)（擴(kuò)展1）
——《竇娥冤》的教案3篇
《竇娥冤》的教案1
一、素質(zhì)教育目標(biāo)
（一）知識教學(xué)點(diǎn)
1、了解元雜劇的特點(diǎn)；初步了解關(guān)漢卿戲曲語言的藝術(shù)特色。
2、了解全劇劇情，了解課文節(jié)選部分在全劇中的重要地位。
�。ǘ┠芰τ�(xùn)練點(diǎn)
1、分析劇作主人公竇娥的藝術(shù)形象。
2、以《滾繡球》《耍孩兒》等曲子的曲詞為重點(diǎn)，賞析課文中的戲劇語言。
3、鑒賞劇中“三樁誓愿”的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，了解超越現(xiàn)實(shí)的夸張和想象對于刻畫人物、揭示主題和體現(xiàn)劇作浪漫**特色的重要作用。
�。ㄈ┑掠凉B透點(diǎn)
了解元代的社會現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識劇作抨擊社會的黑暗反封建主題。
�。ㄋ模┟烙凉B透點(diǎn)
鑒賞古代戲曲的語言，欣賞曲詞的抒情性和音韻美。
二、學(xué)法引導(dǎo)
1、抓住戲劇沖突，理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，總體上把握劇本內(nèi)容。
2、反復(fù)誦讀[滾繡球]，了解竇娥指斥的對象和她表達(dá)的感情，從中可以分析出，這一曲對當(dāng)時(shí)的黑暗社會做了相當(dāng)深刻的概括，是竇娥以生命換來的對現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識，是對正義得不到伸張的現(xiàn)實(shí)的控訴、*，是對封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的集中表現(xiàn)。誦讀第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鮑老兒]幾曲，了解竇娥性格的另一面——善良。誦讀第三部分的[耍孩兒]、[二煞]、[一煞]，進(jìn)一步了解竇娥對自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。
3、誦讀典型片斷，鑒賞語言特色，如婆媳訣別時(shí)的對話，凝練而又不失準(zhǔn)確。又如[快活三]、[鮑老兒]二曲，連用四個(gè)“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深，寥寥數(shù)語百感交集，哀傷不盡。誦讀三個(gè)場面的主要曲詞，比較分析隨著人物感情的變化，語言色彩和節(jié)奏的不同：第一場，指天斥地，語言高亢激越、緊張急促；第二場，與婆婆訣別，哀婉凄慘、徐緩低回；第三場，發(fā)下三樁誓愿，感情如火、慷慨激昂。
三、重點(diǎn)難點(diǎn)及解決辦法
�。ㄒ唬┲攸c(diǎn)、難點(diǎn)
分析主人公竇娥的形象，賞析課文中的戲劇語言，鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)并進(jìn)而把握其浪漫**藝術(shù)特色，是教學(xué)的重點(diǎn)；后兩方面，也是教學(xué)的難點(diǎn)。
�。ǘ┙鉀Q辦法
加強(qiáng)課前預(yù)習(xí)，要求學(xué)生了解全劇劇情，從而使他們更好地把握主人公的形象。同時(shí)，在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生精讀曲詞，借助課堂討論，使學(xué)生認(rèn)識劇中安排“三樁誓愿”超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用，落實(shí)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
四、課時(shí)安排
2課時(shí)
五、師生互動活動設(shè)計(jì)
1、要求學(xué)生認(rèn)真進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。閱讀讀本《元曲和明清傳奇》一文的相關(guān)部分，了解雜劇的基本常識。以曲詞為主，誦讀課文；借助課文題解，了解全劇劇情。有條件的，可進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生閱讀劇本全文及關(guān)于關(guān)漢卿的戲劇評論。
2、第一課時(shí)，學(xué)生分角色朗讀劇本，以便更好地投入情境，體味作品。而后，要求學(xué)生**分析課文節(jié)選部分的基本情節(jié)，列出簡要提綱。
3、第二課時(shí)，要求學(xué)生反復(fù)吟誦關(guān)鍵曲詞，體會劇作語言和藝術(shù)構(gòu)思的特色，進(jìn)而通過課堂討論，歸納出主人公的性格特點(diǎn)，分析劇中超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用。
4、有條件的，可**學(xué)生觀看電影《關(guān)漢卿》和《竇娥冤》。
六、教學(xué)步驟
第一課時(shí)
�。ㄒ唬┟鞔_目標(biāo)
本課時(shí)在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，借助分角色朗讀的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生掌握節(jié)選部分的劇情發(fā)展脈絡(luò)，并初步把握主人公竇娥的基本性格。
�。ǘ┱w感知
《竇娥冤》是關(guān)漢卿最重要的劇作之一�，F(xiàn)代戲劇家田漢創(chuàng)作話劇《關(guān)漢卿》（《語文讀本》第四冊選有該劇片斷）時(shí)，也是以關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》作為劇作核心情節(jié)的。《竇娥冤》歷來被列為元曲四大悲劇和*十大悲劇之首。課文節(jié)選部分，是《竇娥冤》的第三折，也是全劇的**部分。劇作借弱小無助的竇娥的不幸命運(yùn)，為我們描繪了一幅元代黑暗現(xiàn)實(shí)的觸目驚心的圖畫。尤其難能可貴的是，劇作賦予主人公竇娥堅(jiān)強(qiáng)的意志和強(qiáng)烈的反抗精神。這個(gè)自幼被賣作童養(yǎng)媳，最后又被無辜推上斷頭臺的弱女子，不僅敢于指斥天地鬼神，還大聲控訴“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。劇作還為竇娥設(shè)計(jì)了臨刑前的三樁誓愿，借助超現(xiàn)實(shí)的夸張與想象，運(yùn)用浪漫**的藝術(shù)手法，增強(qiáng)了劇作的感染力，使整個(gè)作品達(dá)到“寓褒貶，別善惡，分是非，明愛憎”的目的。
（三）教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課
關(guān)漢卿（約1210—約1300）號已齋叟，金末元初大都（元代都城，故址在今**城區(qū)北部及其附近）人；元代著名的戲劇家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱為“元曲四大家”。元代人曾說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”。他曾經(jīng)把自己比做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爛，響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆”，表明了他敢于**，不畏**的性格。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿對當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)極為不滿。他生活在社會底層，了解人民的疾苦，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會理想。他經(jīng)常出入于歌樓、戲場之中，不僅寫劇本，有時(shí)還登臺演唱。他熟悉人民的語言和民間的藝術(shù)形式，音樂和戲曲方面的造詣很深，成了元代最多產(chǎn)的雜劇作家。他一生創(chuàng)作了60多部劇本，現(xiàn)存的有18部，其中《竇娥冤》《望江亭》《救風(fēng)塵》《蝴蝶夢》《單刀會》等都是十分著名的。
《竇娥冤》的故事發(fā)生在元朝。元代**者是蒙古貴族和官僚，被**者是勞苦大眾。元**者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視**，以利于****地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、*和南人。**者和地主階級緊密勾結(jié)，共同**各族人民，可以說，勞動人民與**者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實(shí)。
2、指名**，要求學(xué)生簡要說明元雜劇的主要體式特點(diǎn)（參看《語文讀本》）。
3、指名**，要求學(xué)生復(fù)述《竇娥冤》全劇劇情（參看課文題解）。
4、分配角色，由學(xué)生分角色朗讀課文（只讀曲詞與念白，科介從略）。
5、問題討論：
�。�1）試分析劇情的發(fā)展過程，將課文劃分為三個(gè)層次，并歸納各層大意。
第一層：開頭至[滾繡球]曲末“……哎，只落得兩淚漣漣”。竇娥訴說冤屈，指斥天地的不公。
第二層：“（劊子云）快行動些”至[鮑老兒]曲末“……不明不暗，負(fù)屈銜冤”。竇娥請求繞道走后街，怕婆婆看見自己被押赴法場而傷心；與婆婆見面后，訴說冤屈，囑托后事。
第三層：“（劊子做喝科，云）兀那婆子靠后”至文末。竇娥臨刑發(fā)出三樁誓愿，她的冤屈和抗?fàn)幐刑靹拥亍?/p>
（2）從課文的三個(gè)層次中，可以大致看到她怎樣的性格特點(diǎn)？（第一、三層主要表現(xiàn)她的反抗精神，第二層表現(xiàn)她的善良心地。）
6、學(xué)生自讀課文，梳理課文詞語。
下一課時(shí)，重點(diǎn)任務(wù)是鑒賞曲詞，容量較大，難點(diǎn)較多。因此，在熟悉劇情后可引導(dǎo)學(xué)生分層梳理詞語，減少下一課時(shí)的學(xué)習(xí)困難。以下所列詞語，僅供參考。
第一層：實(shí)詞：生（深）糊突（混淆）勘（核查、查驗(yàn)）虛詞：合（應(yīng)當(dāng)）
第二層：實(shí)詞：紐（拘束）哥哥行（那邊）落的（落得）葫蘆提（糊里糊涂）
第三層：實(shí)詞：罰（同“發(fā)”）委實(shí)（確實(shí)）湛湛（清明）青天萇弘化碧（周朝的賢臣）望帝啼鵑（古代神話中蜀王杜宇的稱號）暑氣暄（暖，文中指炎熱）古陌荒阡（“阡陌”，指田野）官吏每（同“們”）
（四）總結(jié)、擴(kuò)展
學(xué)習(xí)《竇娥冤》，重點(diǎn)在欣賞其曲詞和藝術(shù)手法，這是下一課時(shí)的任務(wù)。但了解背景、把握劇情、梳理層次、通解文字，是進(jìn)行鑒賞前必須完成的工作，也可以說是進(jìn)行鑒賞的基礎(chǔ)和前提。因此，大家要充分認(rèn)識本課時(shí)知識積累的作用，有些內(nèi)容，如作家作品、雜劇曲詞語匯等，是可以融入我們的語文素養(yǎng)的，更不可忽視。
�。ㄎ澹┱n后作業(yè)
1、誦讀全文，重點(diǎn)誦讀[滾繡球]、[耍孩兒]、[二煞I、[一煞]等幾支曲子。
2、初步思考設(shè)計(jì)“三樁誓愿”的戲劇情節(jié)對于刻畫人物、凸現(xiàn)劇作主題的作用。
竇娥的作文 (菁選3篇)（擴(kuò)展2）
——《竇娥冤》說課稿 (菁選3篇)
《竇娥冤》說課稿1
尊敬的各位評委，各位同行：大家好！
今天我說課的課題是《竇娥冤》。我的說課包含以下幾方面的內(nèi)容：
一、說教材
二、說教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)
三、說教學(xué)方法與教學(xué)**
四、說學(xué)法
五、說教學(xué)過程
六、說作業(yè)布置
七、說板書設(shè)計(jì)
一、說教材
《竇娥冤》選自人教版高中語文第四冊第四單元，在這個(gè)單元中學(xué)生將首次接觸*古典戲劇。通過學(xué)習(xí)本單元，將使學(xué)生了解戲劇常識，培養(yǎng)戲劇意識，解讀名家名劇，初步涉入古典戲劇瑰麗之門�！陡]娥冤》是元雜劇的**作，也是*古典悲劇**作。在*文學(xué)史上有舉足輕重的地位。以開放的思維和現(xiàn)代教育模式學(xué)習(xí)本文，將對單元教學(xué)產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用。課文節(jié)選的第三折是全劇的**部分，不僅最集中的表現(xiàn)了竇娥的反抗精神，還深刻地揭露了造成竇娥悲劇命運(yùn)的社會原因。
二、說教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)
新課標(biāo)中明確指出：“鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的感情體驗(yàn)和思考�！备鶕�(jù)以上內(nèi)容和所教學(xué)生的特點(diǎn)，我將教學(xué)目標(biāo)確立為：
知識目標(biāo)：了解元雜劇的特點(diǎn)；作者關(guān)漢卿及作品《竇娥冤》相關(guān)介紹。
能力目標(biāo)：
1、把握劇情，鑒賞女主人公竇娥的藝術(shù)形象。
2、初步了解關(guān)漢卿戲曲語言的藝術(shù)特色。
德育目標(biāo)：通過竇娥冤這一歷史**，認(rèn)識元代社會的黑暗和**者的殘暴，認(rèn)識當(dāng)時(shí)階級矛盾的尖銳。
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材的特點(diǎn)、地位。我確定以下教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：把握主人公的形象。
教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會浪漫**手法，深入體會作品的思想性。
三、說教學(xué)方法與教學(xué)**
�。ㄒ唬┙谭�
古希臘學(xué)者普羅塔戈說過：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一束需要被點(diǎn)燃的火把�！睘榱诉_(dá)到目標(biāo)、突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、解決疑點(diǎn)，根據(jù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的精神，再結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，確定本節(jié)課教法的指導(dǎo)思想是：想方設(shè)法引起學(xué)生注意，引導(dǎo)他們積極思維，熱情參與，**自主地解決問題。具體做法如下：
1、表演法——學(xué)生通過話劇表演，整體把握文章主要內(nèi)容，品味個(gè)性化和富有動作性的戲劇語言，初步感知人物性格。
2、自主探究法——學(xué)生積極參與，通過評價(jià)表演、分組討論等形式自我總結(jié)規(guī)律，達(dá)到鞏固提高的目的。
3、點(diǎn)撥法——就是在關(guān)鍵處，進(jìn)行恰到好處的啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生展開聯(lián)想，拓展思路，把問題引向深入，高質(zhì)量地完成課堂教學(xué)任務(wù)。
�。ǘ┙虒W(xué)**
為了使我根據(jù)教材特點(diǎn)而設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)以及重點(diǎn)、難點(diǎn)的突出與突破，達(dá)到最大化的展示境界，我決定采用“多**展示*臺”的教學(xué)**進(jìn)行全程教學(xué)。
四、說學(xué)法
埃德加.富爾說：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。”因此加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)尤為重要。
1、我運(yùn)用討論法，讓學(xué)生在討論中進(jìn)行思維的碰撞，從而順利地拿到打開鑒賞戲劇之門的金鑰匙。
2、注意學(xué)生學(xué)**慣的養(yǎng)成教育。如課前確立預(yù)習(xí)步驟，提供預(yù)習(xí)方法，以形成常規(guī)；
3、交給學(xué)生評點(diǎn)式的讀書方法，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫讀書習(xí)慣。
五、說教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入。激**感，創(chuàng)設(shè)氛圍。
上課伊始，我先用多**播放戲曲《竇娥冤》中竇娥被斬片段。以強(qiáng)烈的視覺沖擊渲染情感，創(chuàng)設(shè)氛圍。為了進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對本課的學(xué)習(xí)興趣，我設(shè)計(jì)了如下的導(dǎo)語：
魯迅說：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看。”《祝�！氛故玖艘晃磺趧凇⑸屏嫉呐韵榱稚┍粴绲倪^程，顯示出封建禮教的**�！傲兄谑澜绱蟊瘎 钡�*古典悲劇**《竇娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。
有價(jià)值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢？讓我們通過學(xué)習(xí)本文來認(rèn)識當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)。
�。ǘ┩ㄟ^多**展示的**簡介被稱為“*的莎士比亞”的戲劇大師關(guān)漢卿。
關(guān)漢卿，號己齋叟，元代雜劇的**作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。
《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》是他的**作品。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。
�。ㄈ┍硌堇夼_，學(xué)生表演后請導(dǎo)演、演員**和觀眾**簡單談一談自己的感受（根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)我設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，學(xué)生通過表演，不僅加深對課文的理解，而且能置身那種情境之中，體會到當(dāng)時(shí)人物的心情）
新課程理念很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)，而傳統(tǒng)的戲劇教學(xué)總是教師引導(dǎo)學(xué)生按劇本逐句分析，學(xué)生缺乏切身的情境，對話劇提不起學(xué)習(xí)的興趣。而這節(jié)課我采用新穎的教學(xué)模式，這個(gè)環(huán)節(jié)是本課的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，占據(jù)了本課很大的一部分時(shí)間，此環(huán)節(jié)的好壞直接關(guān)系到這節(jié)課的質(zhì)量，所以教師要重視。教師提前布置好表演任務(wù)，剩下的都由學(xué)生負(fù)責(zé)，導(dǎo)演和演員的選拔，道具的準(zhǔn)備，*時(shí)的排練。所以教師的指導(dǎo)要及時(shí)到位。這樣，學(xué)生真正成為課堂的主人，自然提起了學(xué)習(xí)的興趣。
�。ㄋ模╄b賞語言
通過人物對白，試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。
根據(jù)我所設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)我設(shè)計(jì)了這一環(huán)節(jié)，教師應(yīng)在學(xué)生發(fā)言后明確：首先關(guān)漢卿的語言具有生活化的特點(diǎn)，關(guān)漢卿根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實(shí)，充分為劇情和人物性格服務(wù)。閱讀竇娥對婆婆的一段說白，看出竇娥那出自一個(gè)封建社會小媳婦的口里的話是那樣貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動。其次他的語言還具有強(qiáng)烈抒情性的特點(diǎn)，比如竇娥對天地鬼神的指責(zé)，情感噴薄，把自己的冤情展現(xiàn)出來，讓人深深的.受到感染。
�。ㄎ澹�**討論，學(xué)生沒四人分為一組，每組只負(fù)責(zé)一個(gè)問題，教師做好分配。
問題1、竇娥作為一個(gè)女子，卻無來由犯王法，那么她到底是一個(gè)什么樣的人呢，從哪里可以看出來？
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)二及重點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了這個(gè)問題，并指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系竇娥的唱詞進(jìn)行分析。
明確：竇娥是一個(gè)善良、孝順的女子，她選擇走前街而不是后街，怕婆婆看到她傷心，這樣一個(gè)善良的女性卻被處以極刑，足見當(dāng)時(shí)社會的黑暗。同時(shí)她還是個(gè)具有反抗精神的女性，主要體現(xiàn)在她滾繡球的唱詞和三樁誓愿上。她敢于指斥天地，把自己的冤屈展示出來。
竇娥受神權(quán)思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺醒過來了，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對封建**的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。
問題2、三樁誓愿一一兌現(xiàn)，如何理解這一寫法。
理解浪漫**手法，不但是領(lǐng)會作品藝術(shù)性的關(guān)鍵，又是把握全文思想價(jià)值的鑰匙，研究中，還可以引進(jìn)《孔雀東南飛》《聊齋》等作品，舉例對比，分析探討，老師適當(dāng)點(diǎn)撥引導(dǎo)。
讓同學(xué)看到運(yùn)用浪漫**筆法，除了加強(qiáng)藝術(shù)感染力外，越超越現(xiàn)實(shí)，越表明現(xiàn)實(shí)的黑暗不公，越為“冤”張本。也越讓人們看到竇娥的剛烈反抗性。
在自主探究式的學(xué)習(xí)中，學(xué)生學(xué)會舉一反三，管中窺豹，提**學(xué)鑒賞能力，有助于形成自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)和思考，激發(fā)對古典文學(xué)的探究熱情。完成教學(xué)目標(biāo)2，突破難點(diǎn)。
最后，教師要指出《竇》是現(xiàn)實(shí)**與浪漫**結(jié)合的典范。
�。┩卣寡由�
比較拓展：進(jìn)一步了解竇娥性格。以突出教學(xué)重點(diǎn)。
漢樂府民歌《孔雀東南飛》中的劉蘭芝、話本小說《杜十娘怒沉白寶箱》的杜十娘及本文的竇娥面對不幸時(shí)的反應(yīng)
1、劉蘭芝：明白婆婆要驅(qū)逐自己，丈夫也無計(jì)可施，她沒有坐以待斃，等著被遣，而是變被動為主動，主動“遣歸”早早起來“嚴(yán)妝”把自己打扮的美艷動人。劉蘭芝變被動為主動，表現(xiàn)了極強(qiáng)的自尊心、積極維護(hù)自己的人格、個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)的特點(diǎn)。
2、杜十娘：知道自己“中道見棄”她沒有流淚沒有痛不欲生，她的表現(xiàn)很是冷靜，她很早起身挑燈梳洗，當(dāng)著負(fù)心人的面，沉下了珍貴的百寶箱。杜十娘的“修飾”是徹底絕望后，用美進(jìn)行報(bào)復(fù)，進(jìn)行懲罰，也是與這個(gè)**世界決絕的最后宣告。
3、而竇娥在受到了冤枉后，也不是唯唯諾諾，而是憤慨地指責(zé)天地。
三人雖表現(xiàn)各有不同，但她們?nèi)松砩隙加兄鴱?qiáng)烈的反抗精神，都是*婦女的典范。
�。ㄆ撸┱n堂小結(jié)：
經(jīng)過關(guān)漢卿的改造和天才創(chuàng)作，《竇娥冤》雖取材于“東海孝婦”的故事，但已不僅僅是這個(gè)民間故事的翻版，而是成為一部深刻地反映元代社會現(xiàn)實(shí)的激動人心的著名悲劇。它通過竇娥的悲慘遭遇，揭露了元代社會高利息貸款盤剝的殘酷、社會的混亂、官府的**，并且使現(xiàn)實(shí)**和浪漫**成功地結(jié)合起來，深化了作品主題，使人物和劇情具有了強(qiáng)烈的感染力量，不愧為一部優(yōu)秀的戲曲作品。
六、說布置作業(yè)：
尊重學(xué)生的個(gè)體差異，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格是我們的教育目標(biāo)，在布置作業(yè)時(shí)，給學(xué)生布置一道開放性的作業(yè)：
學(xué)習(xí)本課后，你體會最深的有哪些？寫一篇劇評。
七、說板書設(shè)計(jì)
《竇娥冤》說課稿2
一、關(guān)于說第三折的說明
我說課的篇目是魯人版第三冊第三單元最后一篇《竇娥冤》
《竇娥冤》 內(nèi)容只選取第三折， 但我們知道第三折是全劇的**部分，不僅最集中的表現(xiàn)了竇娥的反抗精神，還深刻地揭露了造成竇娥悲劇命運(yùn)的社會原因。 所以，我今天以第三折帶全劇，說這一課。
二、說教材
本課位于新教材必修三第三單元。是元雜劇的**作，也是*古典悲劇**作。 在*文學(xué)史上有舉足輕重的地位。
通過本文的學(xué)習(xí)力求對本單元的學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用 。踐行新課標(biāo)的要求： 通過對學(xué)生鑒賞能力和審美情趣的培養(yǎng)，提高學(xué)生語文素養(yǎng)。
三、說教學(xué)目標(biāo)，重點(diǎn)難點(diǎn)。
新課標(biāo)中明確指出：“鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的感情體驗(yàn)和思考�！�
教學(xué)目標(biāo) ：
1、品味戲曲語言，把握主人公形象。
2、鑒賞竇娥的三樁誓愿，領(lǐng)會作品的藝術(shù)性及思想性。 教學(xué)重點(diǎn)：鑒賞竇娥的三樁誓愿。 教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會浪漫**手法，深入體會作品的思想性。
四、實(shí)施**：
多**教學(xué)**
五、教學(xué)內(nèi)容及步驟
主要分兩大塊：一、整體感知。二、細(xì)節(jié)探究。三、引向深入
主要根據(jù)思維由易及難，由感性向理性的發(fā)展走向而定。
�。ㄒ唬┱w感知 設(shè)計(jì)兩個(gè)問題，設(shè)題意圖：把握情節(jié)基本構(gòu)成，了解竇娥基本性格特點(diǎn)。
2、善良與冤有什么關(guān)系？是否節(jié)外生枝？
像第二題，是過渡性問題，銜接整體感知與細(xì)節(jié)探究。為了激發(fā)學(xué)生的探求興趣，促進(jìn)全方位思考，我故意賣了個(gè)關(guān)子，也是故意質(zhì)疑法，，不但使學(xué)生保持思維的活躍性，也能完成思維由淺入深的一個(gè)過渡�？此评@圈子，實(shí)則“誘敵深入”。
�。ǘ┘�(xì)節(jié)探究 主要突破教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
我們知道讀劇本最關(guān)鍵是要培養(yǎng)現(xiàn)場感。因此在品位語言一環(huán)，我首先用創(chuàng)設(shè)情境法，學(xué)生朗讀[滾繡球]，放映越劇片斷。制造現(xiàn)場感，給同學(xué)身臨其境的感覺。
然后主要運(yùn)用比較閱讀法。體會語言特色。 好的比較最關(guān)鍵的是找到合適的比較對象。 所以選用越劇《斬娥》片斷，是我精心設(shè)計(jì)的，二者以同樣的故事同樣的感情，用不同的語文字內(nèi)容來表達(dá)。關(guān)鍵是“同中求異” 體會本文語言的通俗易懂，本色質(zhì)樸，抒情性強(qiáng)，富于音韻美。
比較閱讀是使思維深化的重要方法，這樣做既訓(xùn)練了學(xué)生思維的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，又交給同學(xué)品味語言的基本方法，提**學(xué)作品鑒賞能力�；就瓿山虒W(xué)目標(biāo)1。 鑒賞語言附加題（學(xué)生理解好，課堂節(jié)奏快情況下）
以“只落得兩淚漣漣”為例。通過不同風(fēng)格的改寫，本色派語文采派區(qū)別，這中間還穿插對比朗讀。更好體會怨言，集人物情感。
接下來突破中帶難點(diǎn)。理解三樁誓愿，把握該劇的藝術(shù)性及思想價(jià)值。
第一步：先請同學(xué)分角色朗讀這一部分。 創(chuàng)設(shè)情景，把同學(xué)待到強(qiáng)烈的悲劇氛圍中。利于深入思考探究。
對突破重難點(diǎn)，我設(shè)置5個(gè)層進(jìn)式的問題，應(yīng)該說有梯度有深度。符合思維以及認(rèn)知規(guī)律。 其中三個(gè)問題，是解決重難點(diǎn)關(guān)鍵。做重點(diǎn)說明。
�。�1）本色語言不用典故可以嗎？
理解三個(gè)典故，是理解浪漫**手法、解決教學(xué)重點(diǎn)的一把鑰匙。主要運(yùn)用啟發(fā)加比較法，著重培養(yǎng)同學(xué)的求異思維，以往談到三個(gè)典故都是說它表明冤情之大，使 誓愿合理，但我要引導(dǎo)同學(xué)通過三個(gè)典故之間的橫向縱向的比較，看到冤情古已有之，部分時(shí)代，地位，性別，同樣蒙冤，理解深層社會內(nèi)涵；典故中的人物都沒有 積極的反抗，也是對竇娥抗?fàn)幘竦囊r托，對作品主題的深化。增強(qiáng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、分析探究問題的能力。同時(shí)為下面理解浪漫**手法奠基。
�。�5）、現(xiàn)實(shí)中，這三樁誓愿可能實(shí)現(xiàn)嗎？如何評價(jià)這種寫法？
理解浪漫**手法，不但是領(lǐng)會作品藝術(shù)性的關(guān)鍵，又是把握全文思想價(jià)值的鑰匙，研究中，還可以引進(jìn)《孔雀東南飛》《聊齋》等作品，舉例對比，分析探討，老師適當(dāng)點(diǎn)撥引導(dǎo) 。
讓同學(xué)看到運(yùn)用浪漫**筆法，除了加強(qiáng)藝術(shù)感染力外，越超越現(xiàn)實(shí)，越表明現(xiàn)實(shí)的黑暗不公，越為“冤”張本。也越讓人們看到竇娥的剛烈反抗性。
在自主探究式的學(xué)習(xí)中，學(xué)生學(xué)會舉一反三，管中窺豹， 提**學(xué)鑒賞能力，有助于形成自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)和思考，激發(fā)對古典文學(xué)的探究熱情。完成教學(xué)目標(biāo)2，突破難點(diǎn)。
�。�6）、竇娥前面指斥天地鬼神，最后又要依賴天地昭雪冤情，樣前后矛盾嗎？
這個(gè)問題旨在把學(xué)生的思考引向更理性的境界，從而充分領(lǐng)會作品的思想性和社會價(jià)值。主要運(yùn)用教師點(diǎn)撥，學(xué)生自主探究法、合作討論的教學(xué)手法，另外，作品的 思想性有著開放性和模糊性，所以，在探究中，提倡學(xué)生’“個(gè)性化”的解讀。既培養(yǎng)學(xué)生**思考，又增強(qiáng)了他們對文學(xué)作品的感悟，確立自己的審美取向。 需要強(qiáng)調(diào)的是：在理解作品思想性時(shí)，在設(shè)計(jì)上我力求引導(dǎo)學(xué)生緊扣文本，結(jié)合字詞句章，從人物的語言、關(guān)鍵語句入手，（管理美無心蒸發(fā)，使百姓有口 難言；輪到你山陽縣，為我），得出結(jié)論，而不是空泛的品評議論，因?yàn)槲覀冊偕系氖钦Z文課，而不是思想**課。
總之，這5個(gè)問題循序漸進(jìn)， 符合認(rèn)知規(guī)律 。 使學(xué)生對藝術(shù)性、思想性的領(lǐng)悟沒有生澀感，拔高感，而是步步蓄勢、水到渠成。 既學(xué)到知識，又得到探究問題的方法。增強(qiáng)了鑒賞能力，提升語文了素養(yǎng)。 到此我們教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)也一一被攻破了。
�。ㄈ┮蛏钊氚ńY(jié)束語合作業(yè)兩部分：
意在把本課的思想性引向更深處，在審美情趣及價(jià)值上感染學(xué)生，激發(fā)他們對社會人生更深的思考，達(dá)到言有余而意無窮的效果。
《竇娥冤》說課稿3
從《大綱》要求看，古代戲曲屬于我國優(yōu)秀文化范疇，主要在于通過對學(xué)生鑒賞能力和審美情趣的培養(yǎng)，提高學(xué)生語文素養(yǎng)。
一、說教材、高中語文第四冊第四單元是高中教材中唯一的一個(gè)戲曲單元。通過學(xué)習(xí)本單元，了解古代戲曲常識，培養(yǎng)戲曲鑒賞意識，初步涉入戲曲欣賞的瑰麗之門�！陡]娥冤》是我國古代戲曲中成就最高的作品之一，又位于單元之首，發(fā)揮信息技術(shù)優(yōu)勢，構(gòu)建學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)興趣，發(fā)展思維，探究方法，將對本單元的學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用。
二、說教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)：了解戲曲語言特點(diǎn)。
能力目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)鑒賞戲曲語言的方法。
2、感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展審美力。
情感目標(biāo)：關(guān)注人的情感與生存環(huán)境之間的矛盾，培養(yǎng)人文情懷。
三、說教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
人物語言是戲曲這一藝術(shù)形式的精髓，教材中也明確指出，本單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)是鑒賞古代戲曲語言。因而我將本課教學(xué)重點(diǎn)定位為鑒賞古代戲曲語言，曲詞的抒情性因抽象不易把握而成為教學(xué)的難點(diǎn)。對劇情，人物和主題的把握為鑒賞提供了基礎(chǔ)。
四、說教法學(xué)法
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和本課特點(diǎn)，在教法學(xué)法上借助信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，將信息技術(shù)與教學(xué)無縫整合的理念貫穿于教學(xué)全過程。如： 1、設(shè)問題情境，電影畫面情境，形成學(xué)習(xí)探究的一個(gè)個(gè)階梯，讓學(xué)生在自主探究中獲得真悟。
2、對于難以把握的人物情感，采用體驗(yàn)式教學(xué)形式，即（1）利用形式多樣的朗讀直接體驗(yàn)，加深理解；（2）利用圖片、電影、錄音直觀展示，獲得真切感受。；（3）通過對不同類型語言的比較，獲得對戲曲語言的認(rèn)識。
五、說教學(xué)過程
古代戲曲語言主要有三個(gè)特點(diǎn)：口語化、音韻美和抒情性�？谡Z化是曲白共同的特點(diǎn), 音韻美和抒情性是曲詞特點(diǎn)，鑒賞重在曲詞，安排時(shí)由次到主，由易而難。
口語化和音韻美兩個(gè)特點(diǎn)比較容易掌握，學(xué)生通過努力就可以完成。教師的主要任務(wù)是創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生在不同形式語言的比較中發(fā)現(xiàn)戲曲語言的特點(diǎn),并理解、體驗(yàn)其表達(dá)效果。這樣，學(xué)生易獲得成就感，進(jìn)而產(chǎn)生進(jìn)一步探究的興趣。
鑒賞戲曲語言的難點(diǎn)在于第三個(gè)特點(diǎn)：曲詞的抒情性。在難點(diǎn)的突破上，主要采取了以下四方面措施：
1、選擇具有**性的曲詞進(jìn)行重點(diǎn)鑒賞。如[滾繡球]和**部分的曲詞。
2、設(shè)計(jì)問題情境，步步引導(dǎo)，層層深入。如重點(diǎn)鑒賞的曲詞都分兩個(gè)層次設(shè)問：（1）、抒發(fā)了主人公什么情感？（2）、曲詞是怎樣來達(dá)到這種抒情效果的？要讓學(xué)生在獲得審美享受的同時(shí)，掌握一些鑒賞的方法。
3、借助多**使抽象的感覺直觀化，零散的知識系統(tǒng)化，模糊的效果明顯化。如，聽配樂朗誦，觀看戲劇電影，讓學(xué)生充分體驗(yàn)抒情性的曲詞和流轉(zhuǎn)回環(huán)的音樂相結(jié)合產(chǎn)生的強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力
竇娥的作文 (菁選3篇)（擴(kuò)展3）
——竇娥冤教案菁選
竇娥冤教案
作為一名老師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。我們該怎么去寫教案呢？以下是小編精心整理的竇娥冤教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
竇娥冤教案1
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入學(xué)習(xí)
魯迅說：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看�！薄蹲８！氛故玖艘晃磺趧凇⑸屏嫉呐韵榱稚┍粴绲倪^程，顯示出封建禮教的**�！傲兄谑澜绱蟊瘎 钡�**古典悲劇**《竇娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。
有價(jià)值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢？讓我們通過學(xué)習(xí)本文來認(rèn)識當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)。
二、作者與元雜劇介紹
�。薄㈥P(guān)于作者：
關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)**）人。元代雜劇的**作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。
他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能**彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實(shí)，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇現(xiàn)僅存１５部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的.《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。１９５８年，他的名字被列入世界文化名人之列。
�。�、關(guān)于元雜劇：
元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：
�、� 結(jié)構(gòu)：
元雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個(gè)完整的故事，少數(shù)作品有五折、六折或多本連演。
折是音樂**的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”�！靶ㄗ印保ǔＴ诘谝徽壑捌鸾淮饔�，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)和介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。
⑵ 角色：
扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱“大花臉”，配角有副凈，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（**）、徠兒（小廝）。
�、� 劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。
唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。（注：課后可查閱“宮調(diào)”知識）
科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”，是劇中人的說白部分�！辟e白有對白（人物對話）、獨(dú)白（人物自敘）、旁白（背過別的人物自敘心理話）、帶白（唱詞中的插話）。賓白是元雜劇中重要的組成部分�！扒紫嗌�，方盡劇情之妙”。
三、速讀感知，理清思路
課文節(jié)選的是楔子和前三折，其后情節(jié)見課文注釋①介紹。
１、請?zhí)x課文，看看課文節(jié)選**出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？
明確：共出現(xiàn)３１個(gè)曲牌，分別屬于仙呂、南呂、正宮三個(gè)宮調(diào)。
２、請概括講述本課故事情節(jié)，并重點(diǎn)講述第三折情節(jié)。（可由多人共同完成）
板書簡示為：
１、二人亮相，悲劇開始；竇父趕考，留下孤女。
�。�、婆婆索債，險(xiǎn)些喪命；竇娥爭理，張生歹念。
�。�、驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。
�。�、竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。
竇娥冤教案2
[教學(xué)目的]
1、鞏固學(xué)生元雜劇知識及對古白話的理解。
2、培養(yǎng)并提高學(xué)生古典戲曲的鑒賞能力。
3、賞析、理解《竇娥冤》主題，人物形象及意義，認(rèn)識封建社會吏治**的黑暗現(xiàn)實(shí)。
4、賞析，把握《竇娥冤》戲曲語言及現(xiàn)實(shí)**與浪漫**結(jié)合的.藝術(shù)手法。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1、把握竇娥人物形象及意義。
2、品味關(guān)漢卿本色的語言。
[教學(xué)方法]
誦讀法、導(dǎo)析法
[重難點(diǎn)突破]
1、通過誦讀，品味語言、分析語言，把握人物形象。
2、通過誦讀、對比，把握語言特點(diǎn)。
[教學(xué)用具]
多**
[教學(xué)過程]
一、**教學(xué)
二、回顧導(dǎo)入
1、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：
上一節(jié)，我們已經(jīng)講解了元曲特別是元雜劇的有關(guān)知識，并且讓大家預(yù)習(xí)《竇娥冤》，下邊檢查一下上節(jié)知識掌握及預(yù)習(xí)情況。
2、習(xí)題
�、僭s劇知識 ②典故掌握 ③古白話理解
三、講解新課
�、遄髡吲c背景
㈡《竇娥冤》劇情梗概（指導(dǎo)學(xué)生看課下注釋①）
�、缧蕾p精彩劇照，認(rèn)識作品影響
�、杞忸}、導(dǎo)讀提示，了解學(xué)習(xí)要點(diǎn)
�、殍b賞分析
1、整體把握
�、偃齻�(gè)場面（找學(xué)生概括內(nèi)容）
�、诒菊劬�索（冤）及感情變化（怨→悲→恨）
�、勖軟_突（基本主題）把握
2、具體賞析
⑴戲曲語言，人物形象賞析
�。▎枺焊]娥身上最光輝的性格特點(diǎn)是什么？體現(xiàn)在哪些場面，哪些唱詞中？
�。ㄉ穑郝�
①分析第一場面，范讀[端正好][滾繡球]兩支曲子
（讓學(xué)生品味語言，體會語言所體現(xiàn)出竇娥的感情及反抗精神）
�、诜纸巧首x第三場面，繼續(xù)賞析語言，人物形象
③點(diǎn)拔第二場面，把握竇娥善良美好心靈
（問）：為什么要突出竇娥冤善良美好的一面？
�。ù穑郝�
④整體把握人物形象，語言特點(diǎn)，繼續(xù)探討作品主題。
�、仆ㄟ^課堂練習(xí)，繼續(xù)把握語言特點(diǎn)
①對比閱讀《竇娥冤》與《西廂記》唱詞。
②總結(jié)本�。P(guān)漢卿）語言特點(diǎn)
�、琴p析現(xiàn)實(shí)**與浪漫**結(jié)合的藝術(shù)手法，繼續(xù)探討作品主題。
�、晁伎加懻�
明傳奇《金鎖記》由《竇娥冤》改編而成，劇中竇娥的丈夫蔡昌宗并沒有夭折，而是在趕考途中不幸落水，被龍王招為駙馬。三年后又入京考試，舉奪魁。而竇娥也在行刑時(shí)，因天色陰暗，寒風(fēng)刺骨，提刑官急令刀下留人，得以不死，最后竇天章**其**，一家人歡慶團(tuán)圓。正是“翁做**婿狀元，夫妻父女得團(tuán)圓”。
比較《金鎖記》與《竇娥冤》的結(jié)尾，你更喜歡哪一個(gè)？談?wù)勀愕母邢搿?/p>
四、總結(jié)
1、竇娥形象及意義（作品主題），學(xué)習(xí)其美好品質(zhì)。
2、語言特點(diǎn)
3、藝術(shù)手法
4、讀書、寫作指導(dǎo)
五、作業(yè)
1、背默[端正好][滾繡球]兩支曲子。
2、思考討論
作者在第一場面安排竇娥指天罵地，為何又在第三場面靠天地來顯示其冤情？談一談你對此問題的看法。
竇娥冤
關(guān)漢卿
冤
怨 悲 恨
（反抗） （善良） （反抗）
現(xiàn)實(shí) ← → 浪漫
控訴、歌頌、表達(dá)愿望
課堂練習(xí)：
閱讀《竇娥冤》與《西廂記》中幾段唱詞，回答下面問題。
《竇娥冤》：
[倘秀才]則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃，我竇娥向哥哥行有句言。（劊子云）你有甚么話說？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里**無冤，休推辭路遠(yuǎn)。
《西廂記》：
[端正好]碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。
[粉蝶兒]風(fēng)靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環(huán)。絳臺高，金荷小，銀燭猶燦。比及將暖帳輕彈，先揭起這梅紅羅軟簾偷看。
思考：
1、元曲作家素有“本色派”與“文采派”之分，通過唱詞分析，關(guān)漢卿與王實(shí)甫各屬哪一流派？
2、試概括本色派”與“文采派”各自的語言特點(diǎn)。
竇娥冤教案3
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識與能力】
了解元雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識，把握竇娥的典型形象。
【過程與方法】
反復(fù)誦讀課文，欣賞作品的語言和浪漫**的手法，賞析悲劇藝術(shù)的美。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
正確認(rèn)識主人公竇娥勇于反抗不合理社會的精神和善良的性格。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
品味作品的語言，把握竇娥的典型形象。
【難點(diǎn)】
理解作者采用充滿生活氣息的現(xiàn)實(shí)**與想象奇特的浪漫**相結(jié)合的表現(xiàn)手法的用意，領(lǐng)會作品的思想價(jià)值。
三、教學(xué)方法
朗讀法、設(shè)置情境法。
四、課時(shí)安排
設(shè)置2課時(shí)教學(xué)，本教案為第1課時(shí)。
五、教學(xué)過程
�。ㄒ唬┣榫硠�(chuàng)設(shè)，激發(fā)興趣
很多人在自己蒙受冤屈的時(shí)候常常感嘆說：“真是比竇娥還冤哪！”那么，竇娥是什么人？她因?yàn)槭裁词茉吭┑搅耸裁闯潭�？今天我們就來鑒賞元代著名戲曲家關(guān)漢卿的雜劇《竇娥冤》。（教師板書課題。）
�。ǘ┲苏撌�，整體感知
1、課前布置學(xué)生排演《竇娥冤》課本劇，學(xué)生表演課本劇，其他學(xué)生欣賞。
2、結(jié)合教材P3注釋介紹本文作者關(guān)漢卿，并且簡單介紹古典戲劇和元雜劇。
3、學(xué)生**朗讀課文，并思考本劇的故事梗概。
明確：父將竇娥來抵債——蔡婆討債賽盧醫(yī)——惡人賴債害人命——張?bào)H兒父子救蔡婆——父子逼人成婚配（竇娥不從）——張?bào)H兒設(shè)計(jì)害蔡婆——張福食毒歸西天——張?bào)H兒逼婚挾竇娥（竇娥不從）——張?bào)H兒誣陷告州官——昏官不查定娥罪——竇娥刑場發(fā)誓愿——三樁誓愿皆應(yīng)驗(yàn)。
（三）深入研讀
學(xué)生四人為一組分組討論P(yáng)PT展示的問題串，8分鐘時(shí)間后，指名學(xué)生具體分析問題的答案。
1、竇娥一生有哪些不幸遭遇？
2、戲劇一般是通過制造矛盾沖突來塑造人物形象和表達(dá)主題的，而戲劇沖突一般有三類：人物之間的沖突，人與環(huán)境的沖突。那么本劇的主要矛盾沖突屬于什么類型？
3、竇娥之“冤”表現(xiàn)在哪個(gè)方面？（或竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突？）
4、從竇娥的遭遇我們可以看到元代什么樣的社會狀況？
明確：
1、（1）三歲喪母；
（2）父女分離；
（3）喪夫打擊；
�。�4）****；
�。�5）**污吏的毒刑和判決。
2、人與環(huán)境（社會）的沖突。
3、（1）**惡棍張?bào)H兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥。
�。�2）竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤屈，卻反被判以死罪。
�。�3）竇娥渴望清清白白地活著，又怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。
4、（1）反映了當(dāng)時(shí)社會上強(qiáng)欺弱、惡欺善的'現(xiàn)實(shí)。
（2）反映了當(dāng)時(shí)吏治的黑暗，官吏的昏庸、貪贓枉法。（3）被**的婦女們無法維護(hù)自己的人格和尊嚴(yán)，生命和財(cái)產(chǎn)安全等也沒有保障。
�。ㄋ模┬〗Y(jié)作業(yè)
1、可見，社會環(huán)境的影響幾乎看不見，聽不到，摸不著，但它猶如一個(gè)巨大的“磁場”，個(gè)人一旦置身于這種環(huán)境之中，無論如何也擺脫不了環(huán)境對他所產(chǎn)生的巨大影響。
2、熟讀第三折，重點(diǎn)品味《端正好》和《滾繡球》等曲子，初步感知竇娥的形象。
六、板書設(shè)計(jì)
竇娥冤
關(guān)漢卿
元雜劇
故事梗概
七、教學(xué)反思
《竇娥冤》是人教版教材必修4第一單元的第一課。我在備課的時(shí)候進(jìn)行了充分的考慮，這篇課文是**古代戲曲單元的第一課，學(xué)生對于怎樣鑒賞古代戲曲無所適從，所以，我在上第一堂課時(shí)，借助多**課件，我?guī)椭鷮W(xué)生了解與戲曲有關(guān)的文學(xué)常識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞古代戲曲的要點(diǎn)以及如何入手進(jìn)行鑒賞古代戲曲的方法，然后讓學(xué)生自讀課文，結(jié)合書下注釋了解劇情，理解字意，熟悉內(nèi)容，所做這些為第二課時(shí)做好鋪墊。
教學(xué)中，我設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容基本按照我的思路進(jìn)行。學(xué)生自編自導(dǎo)自演的課本劇很生動，比較成功，贏得同學(xué)們熱烈掌聲，抓住課本劇，引導(dǎo)學(xué)生自己認(rèn)識到學(xué)習(xí)本課的要點(diǎn)，并且結(jié)合課文觀看課本劇讓學(xué)生自己感知、感悟。借助多**課件加強(qiáng)輔助教學(xué)，營造氛圍，渲染氣氛。
通過幾個(gè)主要問題的設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生在第一課時(shí)的教學(xué)中能對于本劇有宏觀的把控，為第二課時(shí)的深入欣賞打下良好的基礎(chǔ)。
竇娥冤教案4
教學(xué)目標(biāo)：
1、 了解我國古代戲劇戲曲的文學(xué)常識并掌握一些古代白話的意義；
2、 理解節(jié)選部分的劇情，分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會意義，理解戲劇的`主題；
3、 鑒賞品味關(guān)漢卿本色的戲曲語言；
4、 鑒賞夸張和想象的浪漫**手法。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
介紹**古代戲劇的常識，完成目標(biāo)１；把握劇情，初步感知課文。
教學(xué)步驟：
一、**傳統(tǒng)戲劇的概念及其發(fā)展過程：
以“戲”和“曲”為主要因素，故稱“戲曲”。以演員表演為中心，以唱、念、做、打等**為基礎(chǔ)，融文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等為一體的綜合性舞臺藝術(shù)。
1、**戲曲的孕育與形成——起源于原始歌舞。
漢代，在民間出現(xiàn)了具有表演成份的"角抵戲"，尤以《東海黃公》為著。到了南北朝時(shí)期，民間出現(xiàn)了歌舞與表演相結(jié)合的"歌舞戲"，具有了更為濃郁的表演成份，如《拔頭》、《代面》、《踏搖娘》等。唐代，出現(xiàn)了由先秦時(shí)期的優(yōu)伶表演發(fā)展來的以滑稽表演為特點(diǎn)的"參軍戲"；民間的歌舞戲進(jìn)入宮廷，得到了更大的發(fā)展；民間又出現(xiàn)了"俗講"和"變文"等通俗說唱形式。宋代，城市商品經(jīng)濟(jì)得到長足發(fā)展，出現(xiàn)很多市民娛樂場所——"瓦舍"和"勾欄"；民間歌舞、說唱、滑稽戲有了綜合的趨勢，出現(xiàn)了"宋雜劇"。金代，在宋雜劇基礎(chǔ)上，北方出現(xiàn)了"金院本"，南方出現(xiàn)了"南戲"。元代，北方形成"北雜劇"，南方南戲進(jìn)一步發(fā)展成熟，戲曲形成。
2、**戲曲最早的成熟形式——宋元南戲
南戲，是**戲曲最早的表現(xiàn)形式，它形成于南北宋之交的浙江溫州（古稱永嘉）一帶的民間。它是在宋雜劇的基礎(chǔ)上，融和南方民間小曲、說唱等藝術(shù)因素形成的。以體制龐大、曲詞通俗質(zhì)樸為其特點(diǎn)，粗具戲曲的基本藝術(shù)特征。劇目多表現(xiàn)民間故事。
3、**戲曲的第一個(gè)繁盛期——元雜劇
后面單列重點(diǎn)介紹。
4、**戲曲的第二個(gè)繁盛期——明清傳奇
竇娥冤教案5
教學(xué)目標(biāo)：
�、辫b賞性格化的人物語言，體味本色語言的特色風(fēng)格。
�、渤錆M濃郁生活氣息的現(xiàn)實(shí)**與想象奇特的浪漫**相結(jié)合的表現(xiàn)手法。
�、痴J(rèn)識封建社會吏治**的黑暗現(xiàn)實(shí)和**者草菅人命的**。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
二、解題
�、痹s劇簡介
�、碴P(guān)漢卿簡介
元曲四大家：關(guān)漢卿 鄭光祖 白樸 馬致遠(yuǎn)
�、场陡]娥冤》劇情簡介
三、整體感知
分角色朗讀課文，要求：
�、虐涯阏J(rèn)為疑難的問題找出來，討論交流。
⑵課文什么地方最能打動你？
四、討論交流
⒈討論交流疑難問題
�、�**發(fā)言：課文什么地方最能打動你？
示例：
�。ㄒ唬⿵�(qiáng)烈的反抗精神
�、胖柑斐獾�
在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分好歹，怕硬欺軟，錯堪賢愚。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對封建**的強(qiáng)烈控訴和根本否定。
�、迫龢妒脑�
臨刑時(shí)的三樁誓愿，尤其是第三樁誓愿，竇娥把**的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這是竇娥對自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤恨和堅(jiān)決抗?fàn)幨撬纯剐愿竦捻旤c(diǎn)。這里，是全劇的**，也是竇娥形象塑造的最成功的一筆，主人公的反抗精神由此得到完美的體現(xiàn)。這樣，一個(gè)勤勞、正直、善良，但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女的形象就豐滿、鮮明地站在我們面前了。
�。ǘ┐緲闵屏嫉男愿�
訣別婆婆：走后街→說**→立遺囑→勸婆婆
竇娥這善良、美好的心靈更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社會的黑暗和現(xiàn)實(shí)的殘酷。
�、痴�?wù)勱P(guān)漢卿的語言風(fēng)格
明確：
①曲詞，都不事雕琢，感情真切，精練優(yōu)美，淺顯而見深邃。
�、谡f白，凝練而又明白如話，聲氣口吻酷似其人。
�、矍着浜舷嗟靡嬲�。
王國維評：“關(guān)漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當(dāng)元人第一。”
五、探究閱讀
⒈竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神，卻又在最后發(fā)下三大誓愿，要感天動地來顯示冤情？
明確：竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的�？梢姡]娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的'局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建**階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的**。
�、策@三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？
明確：不可以，理由如下：
�、佟把獮R白練”――是希望在場的人立刻了解她的冤情。并用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個(gè)典故說明她死得冤枉、悲凄。
�、凇傲嘛w雪”――表明她的清白，并用“六月飛霜”這個(gè)典故表現(xiàn)她的冤情深重，足以動天。
�、邸翱汉等辍报D―不僅是為了證明自己的冤屈，而是希望上天懲治**。**的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏�！皷|海孝婦”這一典故的運(yùn)用，更加強(qiáng)化了她的**性。
這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，不可顛倒。
�、尺@三樁誓愿有兩樁即時(shí)應(yīng)驗(yàn)，還有一樁在第四折中也得到驗(yàn)證�，F(xiàn)實(shí)中這本來不可能，作者為什么要這樣寫？
明確：在現(xiàn)實(shí)生活中，這三樁誓愿均是無法實(shí)現(xiàn)的。而在作者筆下，竟然都得到驗(yàn)證。正是作者浪漫**的描寫，顯示了正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治**的愿望。這也正是本劇最成功的一處，是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動，主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。
六、主題探討
造成竇娥悲劇命運(yùn)的原因是什么？用文中的一句話回答。
明確：“官吏每無心正法，使百姓有口難言�！薄ㄖ坪诎�，官吏昏聵
七、課文總結(jié)
關(guān)漢卿是一位熟悉舞臺藝術(shù)的戲曲家，也是一位熟悉民間疾苦的藝術(shù)家，他用本色又當(dāng)行的語言為我們塑造了一位善良、勤勞而又敢于抗?fàn)幍呐孕蜗�，深刻地揭露了時(shí)代的黑暗、社會的**，并且為世界文學(xué)畫廊增添了一個(gè)****的形象，《竇娥冤》的確不愧為元曲之首。
竇娥冤教案6
一、 教學(xué)目標(biāo)：
(一) 初步了解元雜劇的特點(diǎn)，提高鑒賞古典戲曲的藝術(shù)素養(yǎng)。
(二)、結(jié)合“單元知識和訓(xùn)練”掌握研究性閱讀的方法。
(三)、認(rèn)識封建社會官吏昏聵，法制的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人民的反抗精神。
二、 難點(diǎn)和重點(diǎn)：
(一)、這曲戲由幾部分組成?彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?
(二)、如何理解竇娥這一人物形象的反抗精神?
三、教學(xué)方法安排：
點(diǎn)撥、研討、賞鑒
四、 學(xué)時(shí)量安排：三課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和過程：
一、介紹關(guān)漢卿
關(guān)漢卿，號齋叟，金未元初大都人(現(xiàn)**人)，元代雜劇的**作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。
元代人說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽、多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠�！彼谏⑶赌蠀我恢āげ环稀分姓f自己精音律，會吟詩，能吹簫彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分塵銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗的現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇60多部，但大都散失了，現(xiàn)僅存18部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣。其中《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。
二、講授課文
1、 **：在課文共出現(xiàn)了多少曲牌?都屬于什么宮調(diào)?
明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都有屬于正宮調(diào)。
2、 根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次(按思考和練習(xí)一要求)
明確：10個(gè)曲牌有三個(gè)層次，使劇情有張有弛，有烘托，有宣染，扣人心弦，催人淚下。
第一層[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。
第二層是[倘秀才]至[鮑魚兒]四個(gè)曲牌大意是竇娥告別婆婆。
第三層[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌，大意是竇娥發(fā)下三大誓愿
三、 作業(yè)設(shè)計(jì)：背誦[端正好][滾秀才]兩個(gè)曲子
四、 板書設(shè)計(jì)
一關(guān)漢卿
二、情節(jié)結(jié)構(gòu)：竇娥指斥天地鬼神——告別婆婆——發(fā)下三大誓愿
第二課時(shí)
教學(xué)目的和內(nèi)容：研學(xué)課文
教學(xué)過程：
一、分析第一層
齊讀課文第一層的兩支曲子
**：竇娥為什么要指斥天地鬼神?
明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動天地驚鬼神�！庇忠�?yàn)楦]娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的對象，由于內(nèi)心的悲憤難以**，便筑成了對天地的怨恨與控訴。
二、分析第二層：
**：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近求遠(yuǎn)呢?
明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心，這充分顯示了她的善良與淳樸的美好心靈，展示了她性格的一面。
然而，她的婆婆還是迎面趕來，情看她與婆婆的一段對白，并試做分析
(原文略)
三、**：通過人物對白試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。
明確：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實(shí)，充分為戲情的人物性格服務(wù)，竇娥對婆婆的一段對白，出自這個(gè)封建社會小媳婦的口里是那樣貼切，表現(xiàn)得是那么自然生動。
四、閱讀[快活三][鯉魚兒]
**：這兩支曲子是竇娥臨刑前對婆婆提出的希望的'要求，在表現(xiàn)主題方面起到什么作用呢?
明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明她善良美好的心靈。這樣的好人蒙受冤屈而死，自然使人們對不公正的社會產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分的體現(xiàn)。
五、 閱讀第三層：分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出三樁誓愿，說明她所希望的是什么?
明確：第一樁誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈：第二樁誓愿是六朋飛雪：她希望自己的冤屈會在上蒼得到反應(yīng)。第三樁誓愿是亢旱三年“她不僅希望介人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治 惡。
六、 她的三樁誓愿與第一層對天地的指責(zé)是什么關(guān)系?是否矛盾?
明確：竇娥對天地的指斥和感受動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作者的歷史和階級的局限性，一方面，他通過竇娥指斥天地從根本上批判封建**階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法。只能靠天動動容不定期昭雪竇娥的**。
歸納主題
本劇通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，**階級的昏庸殘暴歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。
七、 作業(yè)設(shè)計(jì)：
如何分析理解竇娥的反抗精神?
八、 板書設(shè)計(jì)：
竇娥冤
1、 竇娥為什么要指斥天地鬼神?
2、 三樁誓愿是什么?表現(xiàn)了竇娥什么樣怕精神?
3、 歸納主題
4、 作業(yè)設(shè)計(jì)。
竇娥冤教案7
【目的要求】
1.初步了解元雜劇的特點(diǎn)。
2.經(jīng)過竇娥冤這一歷史**，認(rèn)識元代的黑暗和**者的殘暴，認(rèn)識當(dāng)時(shí)階級矛盾的尖銳。
3.認(rèn)識竇娥開始對天地神鬼的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。
【課文釋義】
(1)親眷(眷，juàn)親屬。
(2)負(fù)屈銜冤：背負(fù)委屈，心中懷著怨恨或冤枉。
(3)杳無音信：(杳，yǎo)〈書〉遠(yuǎn)得不見蹤影，也沒有音信。
(4)古陌荒阡：(陌，mò田間東**向的道路。阡，qiān田間南北方向的路)古遠(yuǎn)而荒涼的田間的路。
(5)昏聵：(聵，kuì，耳聾)眼花耳聾。比喻頭腦糊涂，不明是非。
(6)嫁禍：把禍患轉(zhuǎn)移給別人。
【資料主旨】
《竇娥冤》是我國十大杯具之一。作者經(jīng)過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，**階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的完美心靈和反抗精神。
竇娥的形象壯美動人，她的杯具性格，具有深刻的社會意義和強(qiáng)烈的感染力量。
《竇娥》揭示的是元代社會的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行;百姓無告的黑暗現(xiàn)實(shí)，正是經(jīng)過竇娥含冤受刑的故事集中體現(xiàn)的。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現(xiàn)，是對黑暗社會的血淚控訴。
【寫作手法】
課文節(jié)選的第三折，是全劇**。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場問斬冤死的經(jīng)過。它由三部分組成。第一部分寫竇娥被綁赴刑場，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫婆媳訣別，竇娥訴冤，經(jīng)過竇娥對婆婆的牽記表現(xiàn)了主人公心地善良的品德，經(jīng)過竇娥的長篇獨(dú)白，陳述了主人公的滿腹冤屈。善而蒙冤，杯具愈悲。第三部分寫竇娥三樁誓愿，三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點(diǎn)看，又展現(xiàn)作品進(jìn)取浪漫的一面。
【重點(diǎn)語段研讀】
課文：沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵?為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個(gè)怕硬欺軟，卻原先也這般順?biāo)拼?地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣。
�。河筛]娥訴說自我莫名其妙地犯法受刑，之后說冤屈之大可“驚天動地”。竇娥含冤受刑，對命運(yùn)的不*、天地的不公充滿了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點(diǎn)，所以不由得對天地表示怨恨。這就自然引出了下頭在這支曲子中對天地鬼神的指斥，控訴：“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!”
但作為封建社會一個(gè)弱女子的竇娥，對于這樣不*的命運(yùn)、不公的天地又能奈何呢?她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié)，抒發(fā)一下自我的痛苦和悲傷而已。
人物一出場，就讓我們看到一個(gè)冤屈至深，怨憤至極的竇娥出此刻眼前。
課文：不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)冤情不淺;若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍?若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn);要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡?你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海以往孝婦冤。如今輪到你山陽，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。
分析：是竇娥的第一個(gè)誓言。她發(fā)這誓，是讓在場的人立刻了解她的冤屈。她的第二個(gè)誓愿是，期望自我的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng)。是她的第三個(gè)誓愿，是期望上天能夠懲治**。這三個(gè)誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對自我無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。這三樁誓愿又是她反抗性格的頂點(diǎn)。這是全劇的**，也塑造竇娥這個(gè)形象最成功的一筆。這樣，一個(gè)勤勞、正直、善良但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女形象就豐滿、鮮明地立在觀眾的面前。
【解題指導(dǎo)】
一、參見【.寫作手法】
二、參見【重點(diǎn)語段研讀】
三、因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，竇娥要求去后街避開前街是怕自我的婆婆看出看見自我受刑而悲痛。這充分顯示了竇娥淳樸善良的`完美心靈。作者就此展現(xiàn)了竇娥性格中溫順善良的一個(gè)側(cè)面。使竇娥形象更為完整豐滿。
四、1生，深甚，2糊突，混淆。3行，加在稱呼別人的詞后面，意為“這邊”“那邊”或“那里”，“那里”。4則，只。
五、略。
【資料窗】
(一)有關(guān)元雜劇：元雜劇揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，塑造一系列被**者形象、歌頌人民的反抗**，極具深刻的思想資料和強(qiáng)烈的生活氣息。現(xiàn)實(shí)**是創(chuàng)作的主流，不少優(yōu)秀作品又是現(xiàn)實(shí)**與浪漫**結(jié)合的產(chǎn)物。以質(zhì)樸自然，生動潑辣的北方民間口語為基礎(chǔ)。創(chuàng)作為舞臺演出緊密結(jié)合，構(gòu)成動人的戲劇沖突。結(jié)構(gòu)上一般為四折一楔。“折”是音樂**單元，情節(jié)發(fā)展的自然段落。一折相當(dāng)于此刻戲曲的一場或一幕�！靶ā�，篇幅短，位置不定，一般放第一折前對故事做簡單介紹，或折與折之間類似過場，起銜接作用。主角，每本只一個(gè)主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角副末(次主角)，外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老(老頭兒)，卜兒(老婦人)、孤(**)、徠兒(小廝)。音樂，每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨(dú)唱。宮調(diào)即曲調(diào)，表聲音的高低，“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴(yán)格，實(shí)際是按譜填詞。
劇本，由“曲詞”和“賓白”組成�！扒{(diào)”抒情強(qiáng)烈，起喧染和貫穿作用�！百e白”含對白(對話)和獨(dú)白�！蔼�(dú)白”具敘事性，對情節(jié)發(fā)展、人物塑造作用重大。劇本還規(guī)定了主角的動作表情，“稱范”或“介”及舞臺效果。
(二)有關(guān)作者，吳漢卿號齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的**作家，也是我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實(shí)，不僅僅寫劇本，有時(shí)還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自我的社會夢想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典杯具之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
(三)東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑(婆婆)甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，最終肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何?其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦�？ぶ锌莺等�。(《漢書·于定國傳》)
竇娥冤教案8
教學(xué)目的
�。保醪搅私庠s劇的特點(diǎn)。
２．結(jié)合“單元知識和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點(diǎn)，學(xué)會研究性閱讀的方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
�。保ㄟ^竇娥冤這一歷史**，認(rèn)識元代和**者的殘暴，認(rèn)識當(dāng)時(shí)階級矛盾的尖銳。
�。玻J(rèn)識竇娥的剛烈性格和反抗精神。
３．介紹元雜劇的體制。
教學(xué)難點(diǎn)：
�。保畱虻拈_頭竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。
�。玻畬端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)**的認(rèn)識。
教學(xué)方法：講授與研究性閱讀相結(jié)合。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)
第一課時(shí)
導(dǎo)入新課
�。保榻B關(guān)漢卿：
關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)**）人。元代雜劇的**作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。
元代人說他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠�！�
他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能**彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
２．介紹元雜�。�
元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：
�、俳Y(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂**的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的'限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。
�、诮巧喊缪莸慕巧心�、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（**）、徠兒（小廝）。
③劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。
唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。
科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。
賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。
指導(dǎo)閱讀
�。保喿x“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。
２．閱讀課文。
�。常�**式闡述：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的**。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張?bào)H兒的沖突，竇娥在公堂上的**，都已在前兩折里表現(xiàn)出來，那么**為什么出現(xiàn)在第三折里？
通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn)；第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場受戮，故事情節(jié)簡單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對立面，如社會惡**的**張?bào)H兒、元代殘酷**的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有**，可見，全劇**出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開的。
竇娥冤教案9
【目的要求】
1.初步了解元雜劇的特點(diǎn)。
2.通過竇娥冤這一歷史**，認(rèn)識元代的黑暗和**者的殘暴，認(rèn)識當(dāng)時(shí)階級矛盾的尖銳。
3.認(rèn)識竇娥開始對天地神鬼的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。
【課文釋義】
(1)親眷（眷,juàn）親屬。
(2)負(fù)屈銜冤：背負(fù)委屈，心中懷著怨恨或冤枉。
(3)杳無音信：（杳，yǎo）〈書〉遠(yuǎn)得不見蹤影，也沒有音信。
(4)古陌荒阡：（陌，mò田間東**向的道路。阡，qiān田間南北方向的路）古遠(yuǎn)而荒涼的田間的路。
(5)昏聵：（聵，kuì，耳聾）眼花耳聾。比喻頭腦糊涂，不明是非。
(6)嫁禍：把禍患轉(zhuǎn)移給別人。
【內(nèi)容主旨】
《竇娥冤》是我國十大悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，**階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。
竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強(qiáng)烈的感染力量。
《竇娥》揭示的是元代社會的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行；百姓無告的黑暗現(xiàn)實(shí)，正是通過竇娥含冤受刑的故事集中體現(xiàn)的。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現(xiàn)，是對黑暗社會的血淚控訴。
【寫作手法】
課文節(jié)選的`第三折，是全劇**。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場問斬冤死的經(jīng)過。它由三部分組成。第一部分寫竇娥被綁赴刑場，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫婆媳訣別，竇娥訴冤，通過竇娥對婆婆的牽記表現(xiàn)了主人公心地善良的品德，通過竇娥的長篇獨(dú)白，陳述了主人公的滿腹冤屈。善而蒙冤，悲劇愈悲。第三部分寫竇娥三樁誓愿，三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點(diǎn)看，又展現(xiàn)作品積極浪漫的一面。
【重點(diǎn)語段研讀】
課文：沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼〉匾�，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。
�。河筛]娥訴說自己莫名其妙地犯法受刑，接著說冤屈之大可“驚天動地”。竇娥含冤受刑，對命運(yùn)的不*、天地的不公充滿了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點(diǎn)，所以不由得對天地表示怨恨。這就自然引出了下面在這支曲子中對天地鬼神的指斥，控訴：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”
但作為封建社會一個(gè)弱女子的竇娥，對于這樣不*的命運(yùn)、不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié)，抒發(fā)一下自己的痛苦和悲傷而已。
人物一出場，就讓我們看到一個(gè)冤屈至深，怨憤至極的竇娥出現(xiàn)在眼前。
課文：不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。
分析：是竇娥的第一個(gè)誓言。她發(fā)這誓，是讓在場的人立刻了解她的冤屈。她的第二個(gè)誓愿是，希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng)。是她的第三個(gè)誓愿，是希望上天能夠懲治**。這三個(gè)誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對自己無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。這三樁誓愿又是她反抗性格的頂點(diǎn)。這是全劇的**，也塑造竇娥這個(gè)形象最成功的一筆。這樣，一個(gè)勤勞、正直、善良但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女形象就豐滿、鮮明地立在觀眾的面前。
【解題指導(dǎo)】
一、參見【.寫作手法】
二、參見【重點(diǎn)語段研讀】
三、因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，竇娥要求去后街避開前街是怕自己的婆婆看出看見自己受刑而傷心。這充分顯示了竇娥淳樸善良的美好心靈。作者就此展現(xiàn)了竇娥性格中溫順善良的一個(gè)側(cè)面。使竇娥形象更為完整豐滿。
四、1生，深甚，2糊突，混淆。3行，加在稱呼別人的詞后面，意為“這邊”“那邊”或“這里”，“那里”。4則，只。
五、略。
【資料窗】
�。ㄒ唬┯嘘P(guān)元雜劇：元雜劇揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，塑造一系列被**者形象、歌頌人民的反抗**，極具深刻的思想內(nèi)容和強(qiáng)烈的生活氣息。現(xiàn)實(shí)**是創(chuàng)作的主流，不少優(yōu)秀作品又是現(xiàn)實(shí)**與浪漫**結(jié)合的產(chǎn)物。以質(zhì)樸自然，生動潑辣的北方民間口語為基礎(chǔ)。創(chuàng)作為舞臺演出緊密結(jié)合，構(gòu)成動人的戲劇沖突。結(jié)構(gòu)上一般為四折一楔�！罢邸笔且魳�**單元，情節(jié)發(fā)展的自然段落。一折相當(dāng)于現(xiàn)在戲曲的一場或一幕�！靶ā�，篇幅短，位置不定，一般放第一折前對故事做簡單介紹，或折與折之間類似過場，起銜接作用。角色，每本只一個(gè)主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角副末（次主角），外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老（老頭兒），卜兒（老婦人）、孤（**）、徠兒（小廝）。音樂，每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨(dú)唱。宮調(diào)即曲調(diào)，表聲音的高低，“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴(yán)格，實(shí)際是按譜填詞。
劇本，由“曲詞”和“賓白”組成�！扒{(diào)”抒情強(qiáng)烈，起喧染和貫穿作用�！百e白”含對白（對話）和獨(dú)白�！蔼�(dú)白”具敘事性，對情節(jié)發(fā)展、人物塑造作用重大。劇本還規(guī)定了角色的動作表情，“稱范”或“介”及舞臺效果。
（二）有關(guān)作者，吳漢卿號齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的**作家，也是我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實(shí)，不僅寫劇本，有時(shí)還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
（三）東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑（婆婆）甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終于肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母�！崩舨缎D，孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。（《漢書·于定國傳》）
竇娥冤教案10
第一課時(shí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.了解元雜劇和關(guān)漢卿的基本知識;理解古白話跟現(xiàn)代漢語在詞法上的一些異同
2.整體感知全劇，把握故事情節(jié)和結(jié)構(gòu)
3.理清《竇娥冤》的戲劇沖突
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】
1. 認(rèn)識竇娥的剛烈性格和反抗精神。
2.開頭竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。
3.對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)**的認(rèn)識.
【學(xué)法點(diǎn)睛】誦讀、探究。
【知識積累】
(一)有關(guān)元雜劇：
1.元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”
元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的`“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場次�！靶ㄗ印毕喈�(dāng)于“序幕”或“過場戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。
2.元雜劇的劇本構(gòu)成：
唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文;
賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。
科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺提示”。
3.元雜劇的角色：
旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類。
末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類。
凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。
丑：俗稱“小花臉”。多扮次要角色。
此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(**)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等角色。
4.其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類。
(二)有關(guān)作者，吳漢卿號齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的**作家，也是我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實(shí)，不僅寫劇本，有時(shí)還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
(三)東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑(婆婆)甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終于肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何?其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母�！崩舨缎D，孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。(《漢書·于定國傳》)
(四)寫作背景：故事發(fā)生在元朝，元代**者是蒙古貴族和官僚，被**者是勞苦大眾。元**者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視**，以利于****地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、**和南人。**者和地主階級緊密勾結(jié)，共同**各族人民，可以說，勞動人民與**者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實(shí)。
【自主學(xué)習(xí)】
1. 給下列加點(diǎn)字注音
楔子( ) 竇娥( ) 嫡親( ) 親家( ) 撇下( )看覷( ) 薄面( ) 斟酌( ) 隅頭( ) 孛老( ) 勒殺( )繡闥( )怕不中( ) 刬的( ) ??( ) 親眷( ) 羊肚兒( ) 知契( ) 癥候( ) 恓惶( ) 祗候( ) 嘔吐( ) 孽根( )亢旱( ) ***( ) 埋怨( ) 前合后偃( )罪愆( ) 盜跖( )古陌荒阡( )
2.課文中使用了不少宋元時(shí)期的白話，***些詞語的古今意義發(fā)生了變化請辨析下列加點(diǎn)的詞語的古今意義
(1)就準(zhǔn)了這四十兩銀子( )( )
(2)這早晚竇秀才 早晚使用 早晚呆癡 ( )( )
(3) 當(dāng)罵呵，則處分幾句 ( )( )
(4)你老人家放精細(xì)著( )( )
(5) 不堤防遭刑憲( )( )
(6)行動些，行動些( )( )
(7)誰敢合毒藥給你 只合把清濁分辨( )( )
(8)我竇娥向哥哥行有句言( )( )
(9)是什么主意( )( )
(10)囑咐他幾句話咱( )( )
(11) 念竇娥尸首不完全( )( )
(12)尸骸上烈些紙錢( )( )
(13)你還有甚的說話 那有這等說話 不知亢旱三的說話準(zhǔn)也不準(zhǔn)( )( )
(14)我做竇娥的沒時(shí)沒運(yùn)，不明不暗( )( )
(15) 我竇娥罰下這等無頭愿( )( )
(16)這都是官吏每無心正法( )( )
3.對課文中涉及的元雜劇的有關(guān)術(shù)語，分類正確的一項(xiàng)是 ( )
�、偻� ②云 ③凈 ④科 ⑤唱 ⑥卜兒 ⑦鮑老兒⑧倘秀才 ⑨叨叨令 ⑩正旦 ⑾正宮 ⑿滾繡球
A.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨/⑾(12)
B.①②③④⑿/⑤/⑥⑦⑧/⑨⑩/⑾
C.①③④/②⑤⑿/⑥⑦/⑧⑨⑾⑩
D.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨⑿/⑾⑿
竇娥冤教案11
教學(xué)目標(biāo):
1、品味語言,通過分析唱白理解人物形象。
2、揭示竇娥形象的社會意義,理解戲劇主題。
3、戲劇現(xiàn)實(shí)**和浪漫**相結(jié)合的藝術(shù)手法。
教學(xué)課時(shí):第二課時(shí)
教學(xué)過程:
一、視頻欣賞,引入學(xué)習(xí)本劇第二個(gè)場景。
教師:竇娥的冤屈,真能感天地,泣鬼神,如果說第一個(gè)場景刻畫了一個(gè)滿含悲憤之情,有著強(qiáng)烈反抗意識的竇娥,那么,第二個(gè)場景又跟我們帶來的是什么樣的竇娥呢?
二、賞析第二個(gè)場景:
1、學(xué)生角色朗讀《倘秀才》《叨叨令》和竇娥與***的對白,(男:***,女:竇娥)思考:講了什么內(nèi)容?表現(xiàn)了竇娥的什么性格特征?
學(xué)生明確:主要寫了竇娥請求不走前街走后街,怕婆婆看見自己受刑而傷心。主要表現(xiàn)了竇娥淳樸善良的美好心靈。
2、教師:竇娥來到了法場,她婆婆也來到了法場,接下來,讓我們來朗讀一下竇娥和婆婆的對白,思考:這段對白,在語言上有什么特點(diǎn)?
學(xué)生們明確:這些話通俗明白,像生活本身那樣自然、貼切,沒有絲毫加工的痕跡,而且與竇娥的身份、處境相吻合,刻畫了她善良的心地。
3、這段對白,除了刻畫竇娥善良的心地,還敘說了竇娥的冤屈,這在情節(jié)上起了什么作用?
學(xué)生明確:這段對白,主要用以激發(fā)人物的內(nèi)心冤屈,表現(xiàn)人物的內(nèi)心憤恨,為后文發(fā)三樁誓愿作了鋪墊。
4、女生齊讀《鮑老兒》曲子的后面唱段,思考:竇娥說自己:沒時(shí)沒運(yùn),不明不暗,負(fù)屈銜冤,這話這樣理解?
學(xué)生明確:因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)難合人意,她在這種是非顛倒的社會中感到**為力,只能感嘆自己時(shí)運(yùn)不濟(jì);這樣說也可以安慰婆婆,減輕婆婆的悲傷,體現(xiàn)了她的孝順。
5、思考:作者著力刻畫竇娥的善良性格,在表達(dá)主題上起到了怎樣的藝術(shù)效果?
學(xué)生明確:劇作家越是刻畫她的善良,也就越發(fā)顯出其冤屈,她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個(gè)*時(shí)心地善良的百姓竟被昏官斷為**的兇手,可見當(dāng)時(shí)的吏治是何等的腐朽;一個(gè)素來性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗,可見當(dāng)時(shí)的社會對勞動人民,特別是勞動?jì)D女的**是何等的深重。這樣與竇娥反抗的精神相映襯,使她的形象更豐滿、鮮明;同時(shí)善良的被毀滅,突出了她的冤和屈之深,更深入地揭露了社會的黑暗。
三、賞析第三個(gè)場景:
(教師:竇娥滿含冤屈,走**法場,她多么不甘心*白受冤,多么想昭示冤情,多么想懲罰世道,那我們再來看看竇娥走上斷頭臺時(shí)說了些什么)
1、學(xué)生明確,主要講了三樁誓愿,是哪三樁誓愿?(血濺白練六月飛雪亢旱三年)
2、賞析血濺白練:角色朗讀賓白,齊讀《耍孩兒》唱段,思考:竇娥要血濺白練的目的是什么?
學(xué)生明確:①說明自己的冤屈。②讓自己的滿腔熱血不落紅塵,她發(fā)這誓是想讓在場的人立刻了解她的冤屈。
3、賞析六月飛雪:學(xué)生角色朗讀賓白部分,思考:竇娥要六月飛雪的目的是什么?
學(xué)生明確:①讓上天昭示自己的冤屈。②讓白雪裹尸,潔白不染。
4、引導(dǎo)學(xué)生分析血濺白練和六月飛雪所隱含的其他意思。
學(xué)生明確:表明了她與要與那污濁的社會最后的決裂,也表現(xiàn)了她品格的高潔。
5、賞析亢旱三年:學(xué)生**討論:竇娥要發(fā)下亢旱三年的'誓愿?
學(xué)生討論明確:她希望的不僅是個(gè)人的冤情得到伸張,而且希望上天能夠懲治惡人,亢旱三年,楚州自然顆粒無收,那些貪贓枉法,草菅人命的污吏自然就不可搜刮。同時(shí)更突出竇娥驚天地、泣鬼神的冤屈之深。
6、學(xué)生欣賞視頻,感知竇娥的冤屈。
7、學(xué)生討論:前后對天地的不同態(tài)度是否矛盾?
學(xué)生明確:前者是無助之下的怨恨,實(shí)質(zhì)上怨恨的是現(xiàn)實(shí)的社會;后者是無助之下最后的依靠和寄托,是竇娥反抗精神的體現(xiàn)。所以二者并不矛盾。
8、體會典故萇弘化碧、望帝啼鵑、六月飛霜、東海孝婦的作用?
學(xué)生明確:萇弘化碧、望帝啼鵑說明竇娥冤枉悲凄;六月飛霜襯托竇娥**是實(shí),證明并暗示第二樁誓愿也能實(shí)現(xiàn);東海孝婦除了暗示第三樁誓愿將要實(shí)現(xiàn)之外,更能襯托竇娥的反抗精神。
四、總結(jié)竇娥的形象:
竇娥是一個(gè)飽受封建**和摧殘的、善良孝順、剛毅頑強(qiáng)、敢于與惡**抗?fàn)幍膭趧計(jì)D女形象。
五、學(xué)生討論:
根據(jù)結(jié)尾安排三大誓愿的情節(jié),探討本劇的浪漫**手法。
六、概括主題:
學(xué)生明確:作者通過竇娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社會的黑暗,**階級的昏庸殘暴,歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。她的悲劇性格,具有深刻的社會意義和強(qiáng)烈的感染力量。
七、分析語言特點(diǎn):
《竇娥冤》一劇具有很高的藝術(shù)成就。在課文中,凝練而又明白如話的說白,優(yōu)美而又有節(jié)奏的的唱詞,深刻地展示了人物的內(nèi)心世界,集中表現(xiàn)了竇娥的怨與憤。不少古代白話,如只合(只應(yīng)該)、怎生(怎么)等都表述得十分生動�？瓢椎容o助**運(yùn)用的也很好,配合唱詞生動地表現(xiàn)了人物的復(fù)雜心情,推動了情節(jié)的發(fā)展。
八、【補(bǔ)充材料】
萇弘化碧六月飛雪東海孝婦典故的出處:
1.萇弘化碧出自《莊子?外物》:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員沉于江,萇弘死于蜀,藏其血三年,化而為碧。
2.六月飛雪出自《太*御覽》:鄒衍事燕惠王盡忠,左右譖之王,王系之獄。仰天哭,夏五月為之下霜。
3.東海孝婦出自《漢書?于定國傳》:東海有孝婦,少寡,亡子,養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之,終不肯。姑謂鄰人曰:孝婦事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壯,奈何?其后,姑自經(jīng)死。姑女告吏:婦殺我母。吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑,吏驗(yàn)治,孝婦自誣服。具獄上府,于公以為此婦養(yǎng)姑十余年,以孝聞,必不殺也。太守不聽,于公爭之,弗能得。乃抱其具獄,哭于府上,因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。
九、作業(yè):
根據(jù)所掌握的竇娥的性格特點(diǎn),為竇娥寫一幅挽聯(lián):
上聯(lián):貞潔敬孝,哀怨感天雪飛六月
下聯(lián):剛烈爭抗,悲憤動地旱亢三年
竇娥冤教案12
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解元雜劇的有關(guān)常識。
2.理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。
3.理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。
4.分析體會元雜劇的語言特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。
2、對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)**的認(rèn)識。
3、情節(jié)沖突和人物形象。
教學(xué)方法：
賞讀法討論法
教學(xué)**：
多**
課時(shí)：3
課型：教讀課
第 一 課 時(shí)
一.教學(xué)導(dǎo)入：
在我國古代，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬;劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對他們的美好祝福吧!今天我們又將看到一個(gè)凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古**——《竇娥冤》。
二.元雜劇與關(guān)漢卿：
(一)元雜劇有一套較嚴(yán)格的`體制：
(1)題目：
雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對句。對句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑒賞=持衡廉訪法，感天動地竇娥怨”。
(2)結(jié)構(gòu)：
元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事，如《竇娥冤》。個(gè)別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。
�、僬凼且魳�**的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落。它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。
�、谟械碾s劇還有“楔xiē子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。(其他角色只有說白)，分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。《竇娥冤》屬旦本。
(3)角色：
①扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。
②男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;
③女配角有副旦、外旦、小旦等。
�、軆簦核追Q“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵kuí。
�、莩螅核追Q“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛(bó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(**)、徠lái兒(小廝sī)。
(4)宮調(diào)：
樂音七聲：宮、商、角、徵zhǐ、羽、變徵、變宮。
以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同。《竇娥怨》第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。
(5)套數(shù)：
亦稱聯(lián)套，是將同一宮調(diào)的若干支曲子，按照一定規(guī)則連綴起來，每套必有[尾]，亦稱[煞]，表示**曲子成一闋què。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定�！陡]娥冤》用正宮，其聯(lián)套形式為[端正好]、[滾繡球][倘秀才][叨叨令][快活三][鮑老兒][耍孩兒][二煞][一煞][煞尾]共10支曲子。
(6)曲詞：
劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、*仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻�！陡]娥冤》套曲，押的是“先天”韻。
(7)賓白：
指劇中人的說白部分�！�
賓白又分以下四種： 對白：人物對話;
獨(dú)白：人物自敘;
旁白：背過別的人物自敘心理話;
帶白：唱詞中的插話。
所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”。
(8)科介：
科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。
(二)作者關(guān)漢卿
關(guān)漢卿，號已yǐ齋叟sǒu，金末元初大都(現(xiàn)在**市)人，元代雜劇的**作家，與鄭光祖(《倩女離魂》)、白樸pǔ(《墻頭馬上》)、馬致遠(yuǎn)(《漢宮秋》)一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。
關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。他是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為**的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳**，1958年，世界和*理事會把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。
三、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：
楔子(序幕)： 交待背景，寫出竇娥的悲苦身世。
第一折(開端)：賽盧醫(yī)為躲債欲殺蔡婆，蔡婆為謝恩引狼入室。
第二折(發(fā)展)：張?bào)H兒為逼婚誤殺親父，竇娥在公堂屈打成招。
第三折(**)：赴法場竇娥指斥天地，明冤屈發(fā)下三樁誓愿。
啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場?
赴法場 怨天 (竇娥指斥天地)
見蔡婆 遺囑 (竇娥告別婆婆)
在刑場 誓愿 (竇娥發(fā)下三樁誓愿)
五、布置作業(yè)：
1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;
2、 通讀節(jié)選部分，掌握字詞。
竇娥冤教案13
教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能：通過明白如話的說白、凝練而富有節(jié)奏的唱詞，理解竇娥這個(gè)藝術(shù)形象的人性之美。
過程與方法：品味精彩唱段、分角色朗讀、改寫、利用多**設(shè)備，直接欣賞戲曲片斷，提高鑒賞能力
教學(xué)重點(diǎn)：品味精彩而富有表現(xiàn)力的戲劇語言，感受竇娥形象，體會竇娥悲憤至極的情感、以及造成悲劇的社會根源。
教學(xué)難點(diǎn)：怎樣看待“三樁誓愿”實(shí)現(xiàn)這一超現(xiàn)實(shí)情節(jié)以及造成竇娥悲劇的根源。
教學(xué)課時(shí)：第二課時(shí)
教學(xué)過程
一：導(dǎo)入
戲劇是一種運(yùn)用文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等各種藝術(shù)**通過演員的表演來塑造人物形象，揭示社會生活的一種綜合藝術(shù)形式。一提到戲劇，我們自然會想到一連串的名字，如著名的戲劇作家莎士比亞，他的著名**作《哈姆雷特》。其實(shí)在我們祖國的藝術(shù)寶庫中，戲劇一直是一朵絢麗的奇葩。今天我們一起來學(xué)習(xí)著名作家關(guān)漢卿的**作《竇娥冤》。把書翻到84頁。
二：熟悉文本
根據(jù)課文節(jié)選的故事情節(jié)，課文講了幾件事？分別是什么？
提示：（板書）
1【端正好】—【滾繡球】兩個(gè)曲牌：憤怒控訴
2【倘秀才】—【鮑老兒】四個(gè)曲牌：婆媳訣別
3【耍孩兒】—【煞尾】：三樁誓愿（竇娥在刑場上發(fā)下三大誓愿）
注：幾煞的順序倒過來，不是一煞、二煞、煞尾，而是倒過來的：二煞、一煞、、煞尾
預(yù)設(shè)：生1：竇娥譴責(zé)天地鬼神——途中與婆婆訣別——竇娥在刑場立下三樁誓愿
三：品讀賞析【端正好】【滾繡球】二曲
學(xué)生朱懿玲朗讀第一則【端正好】；老師板書：赴刑
1：第一只曲子唱給誰聽的呢？天地（板書）
2：天地難道聽得懂嗎？天若有情天亦老，天怎么會有情呢？天地如何聽得懂呢？這里是不是指我們今天所說的天地呢？難道指上天和我們腳下所踏的土地嗎？
生：不是
3：那肯定有其他含義，這里的天地**什么？
當(dāng)時(shí)的法律——法律操控在誰的手中？
——最高**者或**階級。天地所**的是當(dāng)時(shí)的**階級（秩序）（板書）
4：過去的**貴為九五之尊，但謙虛的說我是天地的兒子，天子，而竇娥所要批評、責(zé)罵的是天地，是對整個(gè)**秩序的懷疑、否定和批評。
5：你們能不能在滾繡球中找出幾個(gè)最有**性的字詞，讀出來，可以看出竇娥的什么感情？，
“沒來由“——無緣無故；不提防（防不甚防），可見竇娥是無辜，是冤枉的。
“叫聲屈動地驚天”—表明冤屈之深；生埋怨（生生地埋怨），所以竇娥臨刑前不禁要對天地生埋怨。
兩個(gè)同學(xué)合作朗讀第二則【滾繡球】（楊喆+羅可心）
1：滾繡球賞析：滾繡球中哪幾個(gè)句子最有**性？抒發(fā)了竇娥怎樣的感情？
�、偬斓匾�，只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖、顏淵（混淆黑白）
�、谔斓匾玻龅脗�(gè)怕硬欺軟，卻元來也這般順手推船�。ń沂颈举|(zhì)）層層推進(jìn)
③地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天（徹底否定）
2：注：盜是什么？——反抗**者的首領(lǐng)，農(nóng)民**的**，是英雄，但由于作者思想的局限性，把他看成壞人。顏淵何許人也？孔子最得意的門生、賢人，這里泛指好人。
可怎生糊涂了盜跖、顏淵——混淆了好人和壞人，黑的和白的顛倒了，指出了天地的混淆黑白。這是天地偶然間的錯誤嗎？哪里看得出來？
為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延（朗讀）——這是鑄成大錯的真正（本質(zhì)）原因，這不是偶然的。
3：第三個(gè)句子“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天”配不配做天地，這是對天地徹徹底底的否定。（板書）這三個(gè)句子是不是一種*行的關(guān)系?
不是，是層層遞進(jìn)，逐層加深的。
4：滾繡球的曲子到這里完了嗎?對照原文，還漏了一句話“哎，只落得兩淚漣漣”叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，這就是一個(gè)弱女子在殘暴的社會秩序下最終的結(jié)局。
我們發(fā)現(xiàn)關(guān)漢卿非常高明，對人物的情感處理呈曲線，三個(gè)句子逐漸加深，達(dá)到頂峰后又一下子跌入谷底，這就是感情抒發(fā)上的一種曲折層進(jìn)。
小結(jié)：這是第一個(gè)場景在赴刑過程中通過對以天地為**的**秩序的責(zé)罵來進(jìn)行徹底的否定。
四：賞析【倘秀才】—【鮑老兒】四個(gè)曲牌第二個(gè)場景：訣別（板書）
1：竇娥在與婆婆訣別的時(shí)候有沒有心愿，心愿是什么？這心愿看出了什么？
兩個(gè)心愿：（板書）有哪兩個(gè)心愿？
2：前街里去心懷恨，后街里**無冤，為什么不走前街走后街？
怕前街里被婆婆看到，傷心，這表現(xiàn)了她性格中善良的本性。
3：臨行前對婆婆的叮囑。
預(yù)習(xí)作業(yè)交流：把【叨叨令】道白最后三行和【快活三】【耍孩兒】改編成自己的語言，盡量符合竇娥臨別時(shí)的口吻
完全改成自己的'語言
囑咐婆婆：“將碗涼漿”“烈些紙錢”“不要啼啼哭哭”
4：遇到傳統(tǒng)時(shí)節(jié)將碗涼漿祭奠我，燒點(diǎn)紙錢給我，這些要求高不高？
不高。要知道竇娥為誰而死？婆婆——但她提的要求微乎其微。
5：這兩個(gè)心愿看出了竇娥的什么？
善良、孝順和富有自我**精神
6：作者一再刻畫竇娥的心地善良有什么用意？
越寫出竇娥的善良、孝順越能夠反襯社會的黑暗和**階級的**。（反襯）板書
五：賞析【耍孩兒】—【煞尾】第三個(gè)場景：立下三樁誓愿
1：竇娥立下哪三樁誓愿？
生：三樁誓愿血濺白練——六月飛雪——亢旱三年
2：能不能找出每樁誓愿運(yùn)用了哪些典故？
血濺白練：萇弘化碧、望帝啼鵑；
六月飛雪：六月飛雪因鄒衍，
東海曾經(jīng)孝婦冤
3：這三樁誓愿分別表現(xiàn)了什么？
1）：血濺白練——為什么要血濺白練？
竇娥是冤枉的，要一領(lǐng)凈席，又要丈二白練，讓我的鮮血半星都不灑在紅塵中，以示自己的清白。
2）：六月飛雪表現(xiàn)了什么？——既遮住把尸骸遮住了，又揭示自己的清白，同時(shí)又表現(xiàn)冤屈程度之深，別忘了劇本題目是感天動地竇娥冤
3）：亢旱三年表現(xiàn)了什么？——不僅表現(xiàn)自己冤，而且要懲罰黑暗的社會，懲罰**的**階級的=
4：這三樁誓愿的順序是什么關(guān)系？
也是層層推進(jìn)的，層層深入地，欣賞三樁誓愿的戲曲片斷，感受竇娥的一腔反抗精神。
5：六月真的會飛雪嗎？血真的會濺在白練上嗎？
肯定不會，這種手法不是真實(shí)地在社會生活中出現(xiàn)的，這是什么手法？
浪漫**的手法，夸張、大膽地想象
6：為什么要運(yùn)用浪漫**的手法？為什么關(guān)漢卿使原本不能實(shí)現(xiàn)的三樁誓愿都一一兌現(xiàn)，這里有怎樣的含義？（討論）
生：使戲劇更有傳奇色彩，這種結(jié)局在當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)是很難做到的，只有通常過天地，所以作者只有通過浪漫手法使冤屈得到伸張正義。
插入：從這一結(jié)尾的安排中，看出關(guān)漢卿對竇娥有一種怎樣的情感？（兩個(gè)效果）
1：深深的同情
2：這不是一種諷刺嗎？這個(gè)社會還有王法嗎？沒有。冤屈只能通過什么來使它伸張正義？只能通過浪漫、想象、天地來實(shí)現(xiàn)，這對整個(gè)封建**秩序是一種辛辣的諷刺。
7：在你讀過的藝術(shù)作品中用浪漫**手法來結(jié)尾的還有什么？
《孔雀東南飛》中“化鳥”，《梁山伯與祝英臺》中的化蝶，生不能結(jié)合，死后變?yōu)樵谧匀恢恤骠嫫鹞璧?*的蝴蝶，既是對他們的同情，也是對這種追求精神的贊美和肯定。
共同之處：作品通過想象、夸張，以超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，讓美好的愿望在作品中得以實(shí)現(xiàn)，以寄寓作者的愛憎，反映人民的情緒和理想。結(jié)合作品內(nèi)容來看，這種寫法表現(xiàn)了作品揭露社會矛盾的深刻性和解決社會矛盾的理想化。
六：課堂拓展
善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥就這樣無辜的被送**刑場，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。
其實(shí)有很多好事者對《竇娥冤》進(jìn)行改編，看一下劇作家葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章**冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做**婿狀元，夫妻父女重相會�！�
問：皆大歡喜，破鏡重圓，多好�。空娴暮芎脝�？你覺得和原來劇本有何差距？
生：沒有對**階級的懲罰，也沒有對封建**秩序的嘲諷，反而削弱了劇本的表現(xiàn)力量（批判力量）
插入著名學(xué)者***在《廢墟》中有這樣一段精彩的話：**的歷史充滿了悲劇，但**人是最怕看悲劇的，他們總希望看到一個(gè)大團(tuán)圓。其實(shí)沒有悲劇就沒有悲壯。沒有悲壯便沒有崇高。說得多好啊
總結(jié)：我們不能不佩服關(guān)漢卿，是他塑造了不朽的文學(xué)形象竇娥，一個(gè)至剛、至善、至美的人，是他讓人們在虛幻的世界中看到了黑暗社會的一線光明，這就是《竇娥冤》恒久的藝術(shù)魅力。
七：作業(yè)：熟讀課文，思考本課語言特點(diǎn)？
板書設(shè)計(jì)：
竇娥冤
赴刑天地（**秩序）徹底否定
訣別兩個(gè)心愿反襯
立誓三樁誓愿反抗精神
竇娥冤教案14
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．知識目標(biāo)：了解作家作品；了解元雜劇的特點(diǎn)以及有關(guān)知識
2．能力目標(biāo)：歸納竇娥的性格特點(diǎn)，認(rèn)識竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會戲曲的語言特點(diǎn)，理解想像、夸張的藝術(shù)手法
3．情感目標(biāo)：通過竇娥這一**，認(rèn)識元代社會的黑暗和**者的殘暴，以及人們的反抗精神
二、重點(diǎn)難點(diǎn)
1．品味戲曲的語言
2．現(xiàn)實(shí)**和浪漫**相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解
三、預(yù)習(xí)點(diǎn)撥
1．熟讀課文，初步了解文意
2．查閱工具書或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識并解決重點(diǎn)字詞
第一課時(shí)
寫作背景：
故事發(fā)生在元朝，元代**者是蒙古貴族和官僚，被**者是勞苦大眾。元**者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視**，以利于****地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、**和南人。**者和地主階級緊密勾結(jié)，共同**各族人民，可以說，勞動人民與**者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的`黑暗現(xiàn)實(shí)。
一、知識儲備
1．關(guān)漢卿，號 ， 戲曲作家，也是我國戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。**作品有 、 、 、 等�！陡]娥冤》全名 ，共 ，是我國十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿的 和王實(shí)甫的 **了元雜劇的最高成就。
2．元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。其**作是關(guān)漢卿的 ，馬致遠(yuǎn)的
，白樸的 ，鄭光祖的 。
3．元雜劇：元代形成的一種把 、 、 等有機(jī)結(jié)合起來的戲劇形式。劇本結(jié)構(gòu)一般分為 ，有的還加一個(gè) ，劇本由 、 、 三部分組成。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調(diào)，由 或 一人獨(dú)唱至終。
4．正音
***（ ）、親眷（ ）、嗟怨（ ）、杳無音信（ ）、前合后偃（ ）、
尸�。� ）、冤枉（ ）、荒阡（ ）、亢旱（ ）、鮑老兒（ ）、瀽（ ）、
5．課文出現(xiàn) 個(gè)曲牌，都屬于 宮調(diào)。
二、理清結(jié)構(gòu)（本折戲由三部分組成）
第一部分：
第二部分：
第三部分：
三、問題探究
研讀第一層
1．【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？
2．在【滾繡球】曲中，竇娥質(zhì)問了什么？痛陳了什么？否定了什么？（用原文回答）
3．【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情？
研讀第二層
1．課文在表現(xiàn)竇娥反抗精神的同時(shí)，又反映了她性格的另一面，是什么？從哪些地方體現(xiàn)出來的？
2．試分析竇娥與婆婆的一段對白，體會關(guān)劇的語言藝術(shù)。
3．討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認(rèn)罪，**還會不會發(fā)生？
課外延伸：把討論內(nèi)容寫成一段小文字，闡明自己觀點(diǎn)，言之成理即可。
第二課時(shí)
一、問題探究：
研讀第三層
1．竇娥臨刑時(shí)發(fā)出了哪三樁誓愿？為什么要發(fā)這三樁誓愿？
2．這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格？
3．作者設(shè)計(jì)三樁誓愿，并寫兩樁誓愿當(dāng)場應(yīng)驗(yàn)，運(yùn)用了什么藝術(shù)手法，起到了什么樣的藝術(shù)效果？
二、拓展延伸
思考討論：除了《竇娥冤》，文學(xué)史上還有很多作品運(yùn)用浪漫**手法，比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥；比如《梁山伯與祝英臺》《西游記》這些在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的，但是為什么文學(xué)作品中會這樣安排呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會現(xiàn)實(shí)等角度考慮）
三．趣味探究
竇娥與哈姆雷特
關(guān)漢卿是我國文學(xué)史上偉大的作家之一，是**戲曲的奠基人，在世界文學(xué)史中被譽(yù)為“**的莎士比亞”，因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個(gè)著名的悲劇形象分別誕生于13世紀(jì)的**和17世紀(jì)初的歐洲，在反封建的**精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。
竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神，發(fā)下三大奇愿，要感天動地來顯示冤情。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對封建**的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。
哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國王的鬼魂顯現(xiàn)，把自己被害的經(jīng)過，告訴兒子哈姆雷特，要他報(bào)仇。他弄***后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動手時(shí)，不幸錯殺了戀人的父親。奸王把他送往英國，在去英國途中他逃回丹麥，在一場由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現(xiàn)實(shí)的重大理想并未實(shí)現(xiàn)。
哈姆雷特的主要對手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本**社會的許多惡德。從這一點(diǎn)看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會。
但竇娥的命運(yùn)從一開始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個(gè)有理想、好思索的人文**者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個(gè)問題而遲遲不能采取積極行動，最后只能憑一時(shí)沖動，抱著宿命論觀點(diǎn)行動起來，以至于最終和所愛的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會，還在人性本身。
課外延伸：通過這段文字的閱讀，或許會使你對剛才討論的問題的理解有了很大啟發(fā)，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結(jié)果求同存異進(jìn)行歸納整理，寫成一篇小論文。
竇娥冤教案15
一、重點(diǎn)
1.聯(lián)系劇情，把握竇娥的性格，認(rèn)識竇娥善良美好的靈魂。
2.認(rèn)識元朝社會的黑暗與**。
3.感悟悲劇美，理解悲劇的教育作用。
二、難點(diǎn)
1.“三樁誓愿”之浪漫**手法。
2.悲劇的教育作用。
一、整體感知
1.走近作者
關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)**）人。元代雜劇的**作家，也是我國戲劇史上最早最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。
元代人說他：“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠�！彼谏⑶赌蠀我恢ú环稀分姓f自己精音律，會吟詩，能吹簫彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《拜月亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
2.元雜劇
（1）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂**的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。
�。�2）角色：末、旦、凈、雜等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：地位低下的喜劇性人物。
雜：除以上三類外的演員。
此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（**）、徠兒（小廝）。
�。�3）劇本的構(gòu)成：唱、科、白三部分。
唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。
科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”，是劇中人的說白部分。賓白又分為：①對白：人物對話。②獨(dú)白：人物自敘。③旁白：背過別的人物自敘心里話。④帶白：唱詞中的插話。
賓白是元雜劇中重要的組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。
3.文本介紹
二、重點(diǎn)研讀
1.浪漫**手法——三樁誓愿
【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。
【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？
【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降？也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。
【煞尾】浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，（唱）那其間才把你個(gè)屈死的冤魂這竇娥顯。
內(nèi)容血濺白練六月飛雪亢旱三年
時(shí)間瞬間一段時(shí)間三年
地點(diǎn)法場荒野山陽
監(jiān)斬官態(tài)度答應(yīng)不信（呵斥）怒喝
分析1.竇娥發(fā)下三樁誓愿，是在鳴冤，讓世人知道她被迫蒙冤、忍冤。
竇娥還希望感動天地，懲治**。被毀滅的過程，就是抗?fàn)幍倪^程。
2.竇娥許下的三樁誓愿應(yīng)驗(yàn)了兩樁�？涩F(xiàn)實(shí)生活中這反常的情況是不可能實(shí)現(xiàn)的。反常是能說明她冤，可這不是封建迷信嗎？你如何看待這個(gè)問題呢？請聯(lián)系已學(xué)過的文章來討論。
明確：是迷信。從藝術(shù)上看，大膽想象、夸張，屬浪漫**手法，讓生活中不可能的事情在藝術(shù)舞臺上實(shí)現(xiàn)�！犊兹笘|南飛》中“化鳥”，《梁山伯與祝英臺》中“化蝶”，都讓苦難中的人們悲苦的心理得到一絲慰藉。屠刀砍了竇娥，但砍不倒天理；**毀滅了竇娥，但戰(zhàn)勝不了正義。
2.人物形象——探究主旨
人物形象竇娥：勤勞、善良、孝順、安分、剛烈
文章主旨這樣一個(gè)有價(jià)值的女性被毀滅的原因是：
1.官吏桃杌太守（聯(lián)系劇情：給告狀者下跪，“但有告狀的，便是****”，昏官后居然升官）；
2.**無賴張?bào)H兒。
在元代那個(gè)動蕩不安的社會里，官吏昏庸**，是非不分，**橫行霸道，謀財(cái)害命。黑暗的社會滋生了他們，并縱容他們，他們相互勾結(jié)，構(gòu)成了虐民的羅網(wǎng)。這張網(wǎng)下，人的生命沒有什么保障，哪怕他是有價(jià)值的。因此，竇娥的冤獄不是個(gè)人的悲劇，而是時(shí)代的悲劇。悲劇的時(shí)代產(chǎn)生時(shí)代的悲劇。
讀后感悟貞潔孝敬，哀怨感天雪飛六月
剛烈抗?fàn)帲瘧崉拥乜汉等?/p>
三、心靈回響
文本選段朗誦欣賞
�。ù痤}時(shí)間：30分鐘）
1.《竇娥冤》（節(jié)選）最后寫三樁誓愿，從創(chuàng)作手法上看，應(yīng)該屬于__________手法。________
2.閱讀下面一段文字，完成問題。
�。▌Ｗ幼龊瓤�，云）兀那婆子靠后，時(shí)辰到了也。（正旦跪科）（劊子開枷科）（正旦云）竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無怨。（監(jiān)斬官云）你有什么事，你說。（正旦云）要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立，又要丈二白練，掛在旗槍上，若是我竇娥委實(shí)冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點(diǎn)兒沾在地下，都飛在白練上者。（監(jiān)斬官云）這個(gè)就依你，打甚么不緊。（劊子做取席站科，又取白練掛旗上科）（正旦唱）
（1）選段中，“科”指________，主要用來________；“云”指________，主要用來________；“唱”指________，主要用來________。
（2）解釋下列詞語。①兀那：②休：③打甚么不緊：
3.《竇娥冤》中有兩句唱詞，兩個(gè)版本文字不同，試比較其優(yōu)劣。
《古名家雜劇》本：“地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負(fù)屈銜冤哀告天！”
《元曲選》本：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”
4.《竇娥冤》中有的詞語其字形與現(xiàn)代漢語一樣，但意義則不同。請看下面各組中的加粗詞，選出與現(xiàn)代漢語意義全不相同的一組（）
A.鼓三通，鑼三下；行動些，行動些；不提防遭刑憲
B.怎不將天地也生埋怨；只合把清濁分辨；可怎生糊突了盜跖、顏淵
C.我竇娥向哥哥行有句言；休推辭路遠(yuǎn)；往后街里去，是甚么主意
D.待我囑咐他幾句話咱；你還有甚的'說話；斷送出古陌荒阡
5.下列加粗字注音全對的一組是（）
A.嗟（jiē）怨 罪愆（yún） 銜（xián）冤
B.亢（kàng）旱 劊（guì）子手 提（dī）防
C.湛湛（zhàn） 阡陌（mò） 偃（yàn）旗
D.鼓三通（tōng） 萇（cháng）弘 盜跖（zhí）
6.對加粗詞語解釋全對的一組是（）
①怎不將天地也生（產(chǎn)生）埋怨
�、诓惶岱涝庑虘棧ㄐ谭�，刑律）
③錯勘（分辨、判斷）賢愚枉（徒然）做天
④待我囑咐他幾句話咱（自己）
�、菸腋]娥向哥哥行（這里、那里）有句言
�、弈闳ツ鞘苄谭ㄊ∩狭遥┬┘堝X
⑦只當(dāng)把你亡化的孩兒薦（推薦）
�、喙倮裘浚棵俊⒊３＃o心正法
�、釘嗨停▎适�、毀滅）出古陌荒阡
�、庳５模ㄟ@，與“兀那”意同）不是我媳婦兒
A.①③⑤⑦B.②④⑥⑧C.②③⑤⑥D(zhuǎn).⑦⑧⑨⑩
7.選出不是兩個(gè)錯字的一項(xiàng)（）
A.有日月朝暮旋，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辯，可怎生胡突了盜跖、顏源？
B.天地也，作得個(gè)怕硬欺軟，確原來也這般順?biāo)拼?/p>
C.地也，你不分好夕何謂地！
D.天也，你錯看賢愚枉作天！
8.閱讀下面一段文字，完成問題。
【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。
【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？
【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。
【煞尾】浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，（唱）那其間才把你個(gè)屈死的冤魂這竇娥顯。
（1）竇娥在臨刑前發(fā)下了三樁誓愿，這三樁誓愿分別是：________、________、________。這其中運(yùn)用的四個(gè)典故分別是________、________、________、________。（以上均限四字語回答）這四個(gè)典故所涉及的四個(gè)人物分別是________、________、________、________。
�。�2）下面對竇娥發(fā)下的三樁誓愿的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A.血濺白練，這樁誓愿是希望到刑場上圍觀的人群立刻了解她的冤屈。
B.三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥寧死不屈的反抗性格。
C.三樁誓愿也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民仇恨****，要求變革現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望。
D.三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥不屈不撓的反抗精神和樂觀態(tài)度。
�。�3）三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？試說明理由。
9.閱讀下面一段文字，完成問題。
【滾繡球】①有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。②天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？③為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。④天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼、莸匾�，你不分好歹何為地！⑥天也，你錯勘賢愚枉做天！⑦哎，只落得兩淚漣漣。
�。�1）解釋文中加點(diǎn)詞。a.合b.糊突c.錯勘d.怎生
�。�2）對這節(jié)文字，分析最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
A.運(yùn)用了對偶、對比、借代等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥呼天喚地，希望天地為她伸冤報(bào)仇的心理。
B.運(yùn)用了對偶、對比、借喻等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時(shí)的悲憤感情和對神權(quán)的否定。
C.運(yùn)用了對偶、對比、借喻等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥對**的悲痛感情及對不公*世道的控訴。
D.運(yùn)用對偶、對比、借代等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時(shí)的悲憤感情及對黑暗**的憤怒控訴。
�。�3）這節(jié)文字中人物的情感的變化，請各用兩個(gè)字來概括。______________________。
（4）婆媳訣別的場面中，有一段發(fā)自竇娥心靈的呼喊：“……這都是我做竇娥的沒時(shí)運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤”，竇娥為什么抱怨自己的命運(yùn)，她這樣說用意是什么？
�。�5）閱讀課文，根據(jù)下列要求找出相關(guān)句子。
①由寄托到質(zhì)問______②放聲詛咒_________③對天地的否定______
1.浪漫**創(chuàng)作手法
2.（1）科介稱角色動作賓白交代情節(jié)曲詞抒發(fā)感情
�。�2）①那②不要③有什么要緊
3.《古》本第一句是陳述語氣，不如《元》本用“何為地”這種質(zhì)問的語氣情感色彩強(qiáng)烈�！豆拧繁镜诙涫菍μ斓陌Ц嫫砬螅对繁镜诙涫菍μ烀鎸γ娴闹缚睾头穸�。總之，《元》本突出了竇娥不屈服于惡**的反抗精神，使人物形象顯得更加高大，使作品的主題得到了深化，而這正是《古》本的不足之處。
4.A解析：A項(xiàng)中，鼓，名詞活用為動詞，擊鼓；鑼，名詞活用為動詞，敲鑼；行動，快走；不提防，不料想。B項(xiàng)中，生，深深的；埋怨，同于現(xiàn)代；合，該；糊突，混淆。C項(xiàng)中，行（háng），這邊，那邊；推辭，同于現(xiàn)代；主意，意思，想法。D項(xiàng)中，咱，吧；說話，話可說；陌、阡，與現(xiàn)代同。
5.B解析：A項(xiàng)“愆”應(yīng)讀“qiān”；C項(xiàng)“偃”應(yīng)讀“yǎn”；D項(xiàng)“通”應(yīng)讀“tòng”。
6.C解析：①中的“生”意為“甚、深”；④中的“咱”相當(dāng)于“吧”；⑦中的“薦”意為“祭，超度亡靈”；⑧中的“每”同“們”；⑨中的“斷送”意為“發(fā)送，指殯葬”；⑩“兀那”是“那”的意思。
7.A解析：A項(xiàng)中錯別字有四：“旋”應(yīng)為“懸”，“辯”應(yīng)為“辨”，“胡”應(yīng)為“糊”，“源”應(yīng)為“淵”；B項(xiàng)中有二：“作”應(yīng)為“做”，“確”應(yīng)為“卻”；C項(xiàng)中有二：“夕”應(yīng)為“歹”，“謂”應(yīng)為“為”；D項(xiàng)中有二：“看”應(yīng)為“勘”，“作”應(yīng)為“做”。
8.（1）血濺白練 六月飛雪 亢旱三年 萇弘化碧 望帝啼鵑 六月飛雪 東海孝婦 萇弘杜宇 鄒衍 孝婦
�。�2）D解析：表現(xiàn)竇娥對自己無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。
�。�3）不能。因三樁誓愿一樁比一樁深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，不容變動。
9.（1）a.應(yīng)該b.混淆c.錯誤判斷d.怎么
�。�2）D解析：本段文字從修辭格來看，對偶、對比、借喻、借代均有。“清濁”為借喻，“盜跖”“顏淵”為借代；從思想內(nèi)容來看有悲憤、有控訴、有反抗、有否定。A錯在“希望天地為她伸冤報(bào)仇的心理”，B錯在“對神權(quán)的否定”，C錯在“對**的悲痛感情”。
�。�3）①希望—②困惑—③④⑤⑥控訴—⑦怨嘆
�。�4）竇娥這些表白是為了勸慰悲痛欲絕的婆婆，也寧愿自己心頭流血來減少婆婆內(nèi)心的痛苦，這種自我**的精神正是竇娥善良性格的體現(xiàn)。
（5）①“有日月朝暮懸……可怎生糊突了盜跖、顏淵？”
②“為善的受貧窮更命短……卻原來也這般順?biāo)拼�！�?/p>
�、邸暗匾�，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”
竇娥的作文 (菁選3篇)（擴(kuò)展4）
——《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)10篇
《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)1
【三維目標(biāo)】
1、知識與能力：
�、帕私庠s劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識。
�、瓢盐杖珓〉墓适虑楣�(jié)并分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會意義，掌握戲劇的主題。
�、抢斫鈩≈邢胂笃嫣氐睦寺�**的表現(xiàn)手法。
2、過程與方法：
⑴實(shí)踐活動，通過分角色飾演激發(fā)興趣。
⑵品味鑒賞戲劇語語言。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
正確認(rèn)識竇娥的反抗精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、理解戲劇沖突的主要方面，分析人物形象。
2、理解浪漫**的表現(xiàn)手法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
竇娥對天地既斥罵又依賴的矛盾中透露出作者思想的復(fù)雜性。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
整體感知課文，在熟悉戲曲知識的基礎(chǔ)上，了解劇情，分析人物形象，理解文章的主題。
〖教學(xué)步驟〗
一、導(dǎo)語
欣賞一副對聯(lián)：舞臺小天地，天地大舞臺──請同學(xué)談一談其中蘊(yùn)含的道理。
明確：戲劇是生活的真實(shí)反映，它來源于生活，盡情地展現(xiàn)生活，使我們感受藝術(shù)熏陶的同時(shí)，也感悟生活的真諦。今天，讓我們打開課本，學(xué)習(xí)一部真實(shí)反映當(dāng)時(shí)社會生活、展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會矛盾的現(xiàn)實(shí)**作品：元代戲曲大師關(guān)漢卿的**作──《竇娥冤》。
二、解題
1、元雜劇介紹：
⑴結(jié)構(gòu)—楔子，一本四折。
�、平巧⒌�、凈、雜（上三類不能包括的雜角。
⑶劇本的構(gòu)成──唱、（結(jié)合課本介紹宮調(diào)與曲牌）、科、白。
2、關(guān)漢卿介紹：元雜劇界的**，“躬踐排場，面敷粉墨”、戲劇語言（本色派）
三、整體感知，概括劇情
請學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上概括楔子—第一折—第二折—第三折的劇情，教師補(bǔ)充第四折劇情、
四、把握竇娥形象
**：在劇本中這位受了冤屈的竇娥到底是一個(gè)什么樣的人呢？（學(xué)生討論后發(fā)言）
提示：從人物語言入手把握人物性格
明確：堅(jiān)貞剛烈，善良孝順，反抗。（言之有據(jù)即可）
五、主題
誰之過也？
學(xué)生結(jié)合劇情思考并討論；竇娥是一位善良，孝順、堅(jiān)強(qiáng)的女性形象，但這么美好的人為何最終落得個(gè)身首異處的悲慘結(jié)局，是誰之過呢？
明確：人人有責(zé)──社會環(huán)境（暗無天日，是非顛倒的社會）
本劇的主要矛盾屬于人與社會環(huán)境的沖突。
六、作業(yè)
思考研討與練習(xí)一，完成練**。
第二課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
1、重點(diǎn)賞析第三折，進(jìn)一步理解竇娥的反抗性，理解其對天地既斥罵又依賴的矛盾中透露出作者思想的復(fù)雜性。
2、賞析本文的浪漫**的表現(xiàn)手法。
3、探究閱讀：解讀祥林嫂、竇娥兩位女性形象。
〖教學(xué)步驟〗
一、理清本折戲劇情節(jié)
三個(gè)場景：
赴法場
情節(jié)結(jié)構(gòu)──見蔡婆
在刑場
�。ǚ纸巧椦荼菊郏�
二、具體分析每一場景
1、第一場景──赴法場：
⑴朗讀[端正好][滾繡球]并思考，寫了什么內(nèi)容──控訴天地
置疑1：天地在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西，是不容侵犯的，現(xiàn)在怎么卻成了斥罵的對象呢？
明確：既抒發(fā)了自己的痛苦和悲傷，又表達(dá)了對不公正的封建法制和封建秩序的*和否定，集中地體現(xiàn)了竇娥的反抗精神
�、七@兩首曲子感情如此激昂，作者用了什么修辭手法去營造這種效果？
2、第二個(gè)場景──見蔡婆：
問題1：這一場景著力表現(xiàn)竇娥的什么性格特點(diǎn)？──善良孝順
問題2：作者有意通過這一場景刻畫竇娥的善良，這對表達(dá)主題有什么幫助？
�。ńY(jié)合第一場景）通過善良被毀滅來揭露社會的黑暗，竇娥越是善良孝順，揭露的意義就越深刻、越是善良的人被逼反抗，越能體現(xiàn)對整個(gè)社會**的揭露與否定。
3、第三個(gè)場景──誓愿：
⑴用最簡潔的詞語概括這三樁誓愿明確：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。
�、迫龢妒脑赶蛘l發(fā)下？—天地
置疑2：豈不是與第一場景中罵天地的情形自相矛盾？
明確：竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的，這正反映了作家的歷史和階級的局限。
三、理解戲劇中浪漫手法的運(yùn)用
1、課文寫竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿，她的冤屈和抗?fàn)幐刑靹拥兀弧犊兹笘|南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥。這在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的。這是什么表現(xiàn)手法，（浪漫**手法）試就這種寫法談?wù)勀愕目捶ā?/p>
2、同學(xué)們還能想到哪些作品也運(yùn)用了浪漫**手法呢？
四、**學(xué)生探究式閱讀
解讀祥林嫂、竇娥兩位女性形象。
明確：兩位女性都不同程度地受著宗教思想的影響，但從她們身上表現(xiàn)出來的人文精神各異。在竇娥的身上，表現(xiàn)出百折不回、生死不渝的抗?fàn)幘�，向命運(yùn)，向不公*的世道宣戰(zhàn)。這是祥林嫂無法企及的。
五、課堂小結(jié)
六、作業(yè)
解讀祥林嫂，竇娥兩位形象，并表述為文字。
《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)2
【設(shè)計(jì)思想】
《竇娥冤》是元代戲曲大師關(guān)漢卿的**作，是元雜劇中最著名的悲劇，也是世界有名的悲劇它是一部感天動地的現(xiàn)實(shí)**悲劇，塑造了光彩照人的竇娥形象，深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)，具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力《竇娥冤》也是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行悲劇審美體驗(yàn)，學(xué)習(xí)悲劇審美的絕好課文基于此，我設(shè)計(jì)讓學(xué)生在了解元雜劇特點(diǎn)和熟悉劇本情節(jié)的基礎(chǔ)上，通過賞析悲劇形象，探討悲劇根源，體驗(yàn)悲劇審美，體味悲劇魅力通過賞析課文中的戲劇語言和劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)進(jìn)而把握其藝術(shù)成就
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解元雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識
2.把握竇娥的典型形象，感悟悲劇美
3.剖析人物悲劇命運(yùn)的成因，把握作品的主題及進(jìn)步意義
4.欣賞本色語言和浪漫**的手法，賞析悲劇藝術(shù)的美
【課前預(yù)習(xí)】
1.結(jié)合課下注釋和工具書，解決生字生詞，通讀課文，疏通文意
2.閱讀老師分發(fā)下去的有關(guān)元雜劇知識和《竇娥冤》第四折的相關(guān)材料
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
關(guān)漢卿被稱為*的“莎士比亞”，他的**作《竇娥冤》被列為世界十大悲劇之一
魯迅說：“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”
車爾尼雪夫斯基說：“悲劇是人的偉大的痛苦，或者是偉***的**”
*說，悲劇是“歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突”
教師點(diǎn)撥：悲劇往往是正面主人公與暫時(shí)強(qiáng)大的****之間進(jìn)行不可避免的**沖突，結(jié)果是以主人公的受難、失敗乃至**形成的悲劇結(jié)局，來喚醒人們的悲痛、憐憫、同情以至崇敬的感情，從而激發(fā)起人們靈魂深處的良知今天我們學(xué)習(xí)古典悲劇**《竇娥冤》，體驗(yàn)悲劇審美，感受悲劇魅力
二、檢查預(yù)習(xí)情況
《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目標(biāo)：
⑴、了解元雜劇的特點(diǎn)；初步了解關(guān)漢卿戲曲語言的藝術(shù)特色。
�、�、了解劇情；以第三折中《滾繡球》、《耍孩兒》等曲詞為重點(diǎn)，賞析戲曲語言。⑶、鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，把握其浪漫**藝術(shù)特色。
⑷、分析主人公竇娥的形象，認(rèn)識竇娥的剛烈性格和反抗精神。通過竇娥冤這一歷史**，認(rèn)識元代和**者的殘暴，認(rèn)識當(dāng)時(shí)階級矛盾的尖銳。
�、伞⒔Y(jié)合人教版配發(fā)的《第二課堂》“學(xué)習(xí)活動”練習(xí)，開展研究性活動。教學(xué)重點(diǎn)：即目標(biāo)之⑵、⑶、⑷
教學(xué)難點(diǎn)：
⑴、第三折的開頭竇娥對天地鬼神的指斥與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。
�、�、對第三折[端正好][滾繡球][耍孩兒]等曲子的理解，對全劇情節(jié)**的認(rèn)識。
教學(xué)方法：⑴先觀看戲曲或電影《竇娥冤》；⑵講授與研究性閱讀相結(jié)合。學(xué)習(xí)方法：
1．課前預(yù)習(xí)，充分利用注釋和工具書，閱讀課文，掌握古白話詞語，了解劇情；2、誦讀中可分角色朗讀、分段輪讀、**選讀，形式不一，但要進(jìn)入“角色”，讀出感情。
3．了解*古代戲曲的一些特點(diǎn)，有助于理解劇情。
4．鑒賞課文語言，除重點(diǎn)鑒賞第三折［滾繡球］等曲子外，還可選取其他曲詞和一些說白，品味曲詞與說白的語言特色。也可結(jié)合課文，領(lǐng)會曲詞、說白、科介是怎樣相輔相成塑造人物形象與推動情節(jié)發(fā)展的，了解戲曲語言個(gè)性化和動作性強(qiáng)的特點(diǎn)。
5．鑒賞課文想像、夸張的藝術(shù)手法，著重了解這種藝術(shù)手法對表現(xiàn)劇情和塑造人物形象的作用，可展開討論，允許有不同認(rèn)識。
教學(xué)時(shí)數(shù)：4課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入學(xué)習(xí)：
魯迅說：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看�！薄蹲８！氛故玖艘晃磺趧�、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示出封建禮教的**。“列之于世界大悲劇”的*古典悲劇**《竇娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。
有價(jià)值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢？讓我們通過學(xué)習(xí)本文來認(rèn)識當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)。
二、作者與元雜劇介紹：
1、關(guān)于作者：
關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)**）人。元代雜劇的**作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。他曾在散曲《南呂一枝花不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能**彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實(shí)，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。
２．關(guān)于元雜劇：
元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：
�、俳Y(jié)構(gòu)：元雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個(gè)完整的故事，少數(shù)作品有五折、六折或多本連演。
折是音樂**的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。
“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)和介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。
�、诮巧喊缪莸慕巧心�、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱“大花臉”，配角有副凈，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（**）、徠兒（小廝）。③劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。
唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。(注：課后可查閱“宮調(diào)”知識)
科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”，是劇中人的說白部分�！辟e白有對白（人物對話）、獨(dú)白（人物自敘）、旁白（背過別的人物自敘心理話）、帶白（唱詞中的插話）。賓白是元雜劇中重要的組成部分�！扒紫嗌奖M劇情之妙”。
三、速讀感知，理清思路：
課文節(jié)選的是楔子和前三折，其后情節(jié)見課文注釋①介紹。
1、請?zhí)x課文，看看課文節(jié)選*出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？
明確：共出現(xiàn)31個(gè)曲牌，分別屬于仙呂、南呂、正宮三個(gè)宮調(diào)。
2、請概括講述本課故事情節(jié)，并重點(diǎn)講述第三折情節(jié)。（可由多人共同完成）板書簡示為：
�、�、二人亮相，悲劇開始；竇父趕考，留下孤女。
⑵、婆婆索債，險(xiǎn)些喪命；竇娥爭理，張生歹念。
�、恰ⅢH兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。
⑷、竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。
四、課后**朗讀或者分角色朗讀。
第二課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入本節(jié)：
上節(jié)課我們了解了元雜劇基本知識和課文內(nèi)容，這節(jié)課我們作進(jìn)一步鑒賞。
二、鑒賞第三折。
�、濉⑴R讀[端正好]，男生思考：此曲中哪些詞語說明竇娥是冤枉的，而且冤得很深？
『男生給出答案，明確』
“沒來由”“不提防”可見竇娥無辜受冤，是蒙冤。（板書：蒙冤）“動地驚天”表明她冤屈之深。難怪竇娥臨刑前不禁要將天地生埋怨。
�、妗⒋υ囎x[滾繡球]，共同思考：竇娥為何埋怨天地？
1、女生讀，男生給點(diǎn)評。男生讀，老師點(diǎn)評。
2、老師范讀
3、『同桌討論問題，給個(gè)說法』
明確竇娥有感于天地：
信賴（天地）――懷疑（天地）――控訴（天地）――悲憤。
竇娥和婆婆相依為命，二十歲的她只想安安分分守寡，苦度青春，但做個(gè)順民卻不得，真冤��！冤至極，就怨天地。（板書：怨恨）怨恨天地，實(shí)為訴說自己蒙受冤屈，控訴黑暗的世道。
㈢、面對****，竇娥敢于反抗，控訴天地就是大膽的抗?fàn)�，可為什么又屈招呢？又怎么甘心忍受這冤屈？這樣做的代價(jià)可是**生命啊。（板書：忍冤）
『同桌討論，給個(gè)說法』
屈招是怕婆婆受刑，不走前街走后街是怕怕婆婆傷心――真善良啊。
善良還體現(xiàn)在臨刑前對婆婆的叮囑上。一生讀[叨叨令]后道白最后三行，一生讀
[快活三]、[鮑老兒]，感受其善良――這是一個(gè)多么善良，而又多么富有**精神的有價(jià)值的女子��！
魯迅四次強(qiáng)調(diào)劉和珍“始終微笑著的和藹”――襯出**的**。
這里刻畫的竇娥心底越善良美好就越顯出價(jià)值，顯出冤屈之深。善美卻蒙冤又忍冤，令人悲憤。（板書：悲憤）
人們不由不為三歲喪母，七歲離父做童養(yǎng)媳，二十歲就守寡三年，遵守禮法、苦度青春的弱女子揮灑同情之淚呀。
《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)4
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過分析“唱白”理解人物形象。
2、揭示竇娥形象的社會意義，理解戲劇主題。
3、戲劇“現(xiàn)實(shí)**和浪漫**”相結(jié)合的藝術(shù)手法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了無雜劇的一般知識，了解了《竇娥冤》的劇情。這一節(jié)課我們就來看一看，竇娥是怎樣一個(gè)竇娥，她的冤又是怎樣的冤。
二、分析人物性格
1、本文節(jié)選的第三折共可以劃分為三個(gè)場面，那么在這三個(gè)場面中各表現(xiàn)了竇娥怎樣的性格呢？流露出什么樣的情緒？
�。�1）第一場景：指斥天地
①為什么要指斥天地？
天道不公，*白受冤，內(nèi)心悲憤因而指斥
�、诹髀冻鏊鯓拥那榫w？
怨憤、埋怨、控訴
�、郾憩F(xiàn)出她具有怎樣的性格特征？
堅(jiān)強(qiáng)、具有反抗性格
�。�2）第二場面：決別婆婆
①表現(xiàn)出她怎樣的性格？
善良、孝順
�、谀男┑胤奖憩F(xiàn)出她的善良？
繞后街而走，怕婆婆傷心
怕連累婆婆，屈招了藥死公公
臨別對婆婆的勸導(dǎo)和囑托
�。�3）第三場景：三樁誓愿
�、贋槭裁匆讼氯龢妒脑福�
不甘心*白受冤、想要昭示冤情、懲罰世道
�、诒憩F(xiàn)其怎樣的性格呢？
表現(xiàn)其反抗性格
�、蹫槭裁窗l(fā)下三樁誓愿就表現(xiàn)了她的反抗性格呢？
因?yàn)樗憩F(xiàn)了竇娥對現(xiàn)實(shí)的不滿，懲罰世道，更是其反抗精神的體現(xiàn)。
�、苁孜脖憩F(xiàn)出的對天地的不同態(tài)度是否矛盾，為什么？
前者是無助之下的怨恨，實(shí)質(zhì)上怨恨的是現(xiàn)實(shí)的社會。后者是無助之下最后的依靠和寄托，是*人思想深處最后的精神依靠。因而，前后的所指不同，二者并不矛盾。
�。�4）總結(jié)：
通過三個(gè)場景的分析我們看到竇娥的性格中表現(xiàn)出兩部分，一部分便是她善良的一面，這是*婦女的傳統(tǒng)美德，另一方面是她的反抗性格，這是她的突出性格。
三、主題
�、兕}目叫作《竇娥冤》，為什么不寫她怎樣受冤而寫她的善良呢？
突出社會的黑暗，善良的人遭受冤屈，更能表現(xiàn)社會的不公。
②寫她的反抗性格對表現(xiàn)主題有什么作用呢？
突出她的冤，這樣的人要進(jìn)行反抗，要發(fā)下誓愿懲罰世道是因其蒙冤的深重。
�、圻@樣善良的竇娥卻落得個(gè)身首異處的命運(yùn)是誰造成的呢？
***：張?bào)H兒的陷害，有昏官陶杌的**和草菅人命，蔡婆的引狼入室，竇天章典賣女兒。這些方面的因素缺一不可，因而從本質(zhì)上來說就是“社會”。社會的不公、昏官惡霸的橫行、善良人蒙受冤情是社會原因造成的。
四、寫作手法
1、用三樁誓愿明冤為什么？
希望昭示自己的冤情，希望上天主持公道。
2、用一樁不行嗎？三者什么關(guān)系？
不行，三者是遞進(jìn)關(guān)系，感情越來越強(qiáng)烈。
誓愿意義時(shí)間空間情感
血濺白練不落紅塵當(dāng)時(shí)當(dāng)場若是我竇娥委實(shí)冤枉
六月飛雪清白高潔之后楚州若竇娥我委實(shí)冤枉
亢旱三年懲罰世道三年楚州我竇娥死的委實(shí)冤枉
3、總結(jié)：
三樁誓愿都昭示冤情，不僅要昭示冤情，還要報(bào)復(fù)和懲罰。一個(gè)善良溫順的子女子產(chǎn)生這么大的仇恨是因?yàn)槠湓┣榈纳钪兀屓藷o法承受。
4、這些誓愿在現(xiàn)實(shí)世界里能實(shí)現(xiàn)嗎？
不能
5、那為什么在劇中一一實(shí)現(xiàn)？有什么好處？
這是作者想象的奇特和夸張，表達(dá)了懲惡揚(yáng)善的愿望。
6、總結(jié)寫作手法
想象和夸張還有神話是浪漫**的特征，因而本是現(xiàn)實(shí)**和浪漫方義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。
五、板書
指斥天地：堅(jiān)強(qiáng)、反抗性
訣別婆婆：善良、孝順社會原因
三樁誓愿：反抗性格
血濺白練不落紅塵
三樁誓愿六月飛雪清白高潔想象、夸張、神話
亢旱三年懲罰世道
六、作業(yè)：
仔細(xì)閱讀[滾繡球]曲牌，思考運(yùn)用了哪些修辭手法，進(jìn)而思考戲曲的語言特點(diǎn)。
《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)5
教學(xué)目的：
品味語言，認(rèn)識曲文的藝術(shù)手法
把握劇本的主題思想和人物形象
了解元雜劇的有關(guān)知識
教學(xué)過程：兩課時(shí)。
第一課時(shí)：
一、朗讀全文（曲文）
正音正義：提防阡陌***嗟嘆亢旱
二、劇情分析
�。ㄒ唬﹩枺罕菊酃适路譃閹讉�(gè)場景？從哪里劃分？為什么？
1、[端正好][滾繡球]
2、[倘秀才]——[鮑老兒]
3、[耍孩兒]至[煞尾]
（二）分析曲詞的內(nèi)容和情感
齊讀第一個(gè)場景。要求用富有情感的語言。
1、這兩段曲詞寫了什么內(nèi)容？
憤怒控訴。（板書）
————天地不公。天，上指**者；地，下指官吏。這是對整個(gè)社會秩序的懷疑。
2、從曲詞中你讀出了主人公怎樣的情感？
⑴怨——天地：“沒來由犯王法，不提防遭刑憲�！�
⑵恨——不*：“地也，你不分好歹何謂地？天也，你錯勘賢愚枉作天！”
�、前А约海骸鞍ィ宦涞脙蓽I漣連�！�
3、這兩首曲子，情感激昂。作者運(yùn)用了什么藝術(shù)手法達(dá)到這種效果的？
�、艑ε季洌赫R，語氣連貫，適于表達(dá)暢達(dá)的情感。
⑵對比手法：鮮明的情感色彩。
�、呛舾妫呵楦袊姲l(fā)式的直抒胸臆。
⑷“字句皆無忌憚”的語言：口語：“葫蘆提”“合”等。自然，不受約束，情感力量充分。
分角色朗讀第二個(gè)場景。
1、這一場景主要寫竇娥與婆婆的“訣別“，感情基調(diào)是什么？
哀婉凄惻。（板書）
2、這一場景表現(xiàn)了竇娥的什么性格？
善良，孝順。（板書）
3、作者著力刻畫竇娥的善良，在表達(dá)主題上起到了怎樣的'藝術(shù)效果？
以善良的被毀滅，揭露社會的黑暗。這個(gè)人越是善良，溫順，揭露的意義越深刻。
第二課時(shí)
一、齊讀“三樁誓愿”曲詞。
1、“三樁誓愿”，反映了竇娥怎樣的情感？
抗?fàn)幘窈蛨?jiān)信冤情被雪的壯烈。（板書）
2、為什么要發(fā)三樁誓愿？一樁不行嗎？
不行。
�、乓�?yàn)闅v史上和冤有關(guān)的傳說有好幾個(gè)，竇娥覺得冤情太深，少了不充分。
�、迫齻�(gè)誓愿有不同的程度。
�、傺獮拙殻翰宦浼t塵。
②六月飛雪：潔白不染。
�、劭汉等辏簯土P世道。
顯示自己的冤情——報(bào)復(fù)這不公*的世道。
3、對這種浪漫**的手法，你怎樣認(rèn)識？
理想的寄托。如果你受了冤屈，也會這樣想，雖然不合邏輯，但卻合乎情感。
明代葉憲祖改編《竇娥冤》故事，名為《金鎖記》。記竇娥丈夫蔡昌宗并未夭折，而是于上京途中黃河遇險(xiǎn)，掉落水中，被龍王招為駙馬。三年后，上京應(yīng)舉，狀元及第。竇娥刑場當(dāng)刑時(shí)，大雪紛飛，監(jiān)斬官急令刀下留人，收入監(jiān)房。后竇天章為肅政廉訪使，為竇娥*冤情，父女**，于舟中遇到蔡昌宗，夫妻團(tuán)圓。
這兩種結(jié)局有什么不同的效果？
二、最后“煞尾”一節(jié)，曲詞有什么特點(diǎn)？
景物渲染。
三、元雜劇基本知識（略）
四、背誦《滾繡球》
《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)6
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過分析“唱白”理解人物形象。
2、揭示竇娥形象的社會意義，理解戲劇主題。
3、戲劇“現(xiàn)實(shí)**和浪漫**”相結(jié)合的藝術(shù)手法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了無雜劇的一般知識，了解了《竇娥冤》的劇情。這一節(jié)課我們就來看一看，竇娥是怎樣一個(gè)竇娥，她的冤又是怎樣的冤。
二、分析人物性格
1、本文節(jié)選的第三折共可以劃分為三個(gè)場面，那么在這三個(gè)場面中各表現(xiàn)了竇娥怎樣的性格呢？流露出什么樣的情緒？
�。�1）第一場景：指斥天地
�、贋槭裁匆赋馓斓兀�
天道不公，*白受冤，內(nèi)心悲憤因而指斥
�、诹髀冻鏊鯓拥那榫w？
怨憤、埋怨、控訴
�、郾憩F(xiàn)出她具有怎樣的`性格特征？
堅(jiān)強(qiáng)、具有反抗性格
�。�2）第二場面：決別婆婆
①表現(xiàn)出她怎樣的性格？
善良、孝順
�、谀男┑胤奖憩F(xiàn)出她的善良？
繞后街而走，怕婆婆傷心
怕連累婆婆，屈招了藥死公公
臨別對婆婆的勸導(dǎo)和囑托
�。�3）第三場景：三樁誓愿
①為什么要了下三樁誓愿？
不甘心*白受冤、想要昭示冤情、懲罰世道
�、诒憩F(xiàn)其怎樣的性格呢？
表現(xiàn)其反抗性格
�、蹫槭裁窗l(fā)下三樁誓愿就表現(xiàn)了她的反抗性格呢？
因?yàn)樗憩F(xiàn)了竇娥對現(xiàn)實(shí)的不滿，懲罰世道，更是其反抗精神的體現(xiàn)。
④首尾表現(xiàn)出的對天地的不同態(tài)度是否矛盾，為什么？
前者是無助之下的怨恨，實(shí)質(zhì)上怨恨的是現(xiàn)實(shí)的社會。后者是無助之下最后的依靠和寄托，是*人思想深處最后的精神依靠。
因而，前后的所指不同，二者并不矛盾。
�。�4）總結(jié)：
通過三個(gè)場景的分析我們看到竇娥的性格中表現(xiàn)出兩部分，一部分便是她善良的一面，這是*婦女的傳統(tǒng)美德，另一方面是她的反抗性格，這是她的突出性格。
三、主題
�、兕}目叫作《竇娥冤》，為什么不寫她怎樣受冤而寫她的善良呢？
突出社會的黑暗，善良的人遭受冤屈，更能表現(xiàn)社會的不公。
�、趯懰姆纯剐愿駥Ρ憩F(xiàn)主題有什么作用呢？
突出她的冤，這樣的人要進(jìn)行反抗，要發(fā)下誓愿懲罰世道是因其蒙冤的深重。
�、圻@樣善良的竇娥卻落得個(gè)身首異處的命運(yùn)是誰造成的呢？
***：張?bào)H兒的陷害，
有昏官陶杌的**和草菅人命
蔡婆的引狼入室
竇天章典賣女兒
這些方面的因素缺一不可，因而從本質(zhì)上來說就是“社會”。社會的不公、昏官惡霸的橫行、善良人蒙受冤情是社會原因造成的。
四、寫作手法
1、用三樁誓愿明冤為什么？
希望昭示自己的冤情，希望上天主持公道。
2、用一樁不行嗎？三者什么關(guān)系？
不行，三者是遞進(jìn)關(guān)系，感情越來越強(qiáng)烈。
誓愿意義時(shí)間空間情感
血濺白練不落紅塵當(dāng)時(shí)當(dāng)場若是我竇娥委實(shí)冤枉
六月飛雪清白高潔之后楚州若竇娥我委實(shí)冤枉
亢旱三年懲罰世道三年楚州我竇娥死的委實(shí)冤枉
3、總結(jié)：
三樁誓愿都昭示冤情，不僅要昭示冤情，還要報(bào)復(fù)和懲罰。一個(gè)善良溫順的子女子產(chǎn)生這么大的仇恨是因?yàn)槠湓┣榈纳钪�，讓人無法承受。
4、這些誓愿在現(xiàn)實(shí)世界里能實(shí)現(xiàn)嗎？
不能
5、那為什么在劇中一一實(shí)現(xiàn)？有什么好處？
這是作者想象的奇特和夸張，表達(dá)了懲惡揚(yáng)善的愿望。
6、總結(jié)寫作手法
想象和夸張還有神話是浪漫**的特征，因而本是現(xiàn)實(shí)**和浪漫方義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。
五、板書
指斥天地：堅(jiān)強(qiáng)、反抗性
訣別婆婆：善良、孝順社會原因
三樁誓愿：反抗性格
血濺白練不落紅塵
三樁誓愿六月飛雪清白高潔想象、夸張、神話
亢旱三年懲罰世道
六、作業(yè)：
仔細(xì)閱讀[滾繡球]曲牌，思考運(yùn)用了哪些修辭手法，進(jìn)而思考戲曲的語言特點(diǎn)。
《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)7
【教學(xué)分析】
1、單元分析：
本單元為戲劇單元，《竇娥冤》為第一課，所以教師應(yīng)在第一課時(shí)簡介戲劇常識：1戲劇的定義。2劇本構(gòu)成。3戲劇沖突的重要性。
2、教材分析：《竇娥冤》屬于元雜劇，有其不同于一般戲劇的特點(diǎn)，故也應(yīng)在進(jìn)入文本之前簡介元雜劇的特點(diǎn)：本、折、宮調(diào)等。
3、文本分析：
�、� 《竇娥冤》是*古代戲劇中著名的悲劇，有著震撼人心的悲劇力量，故教學(xué)重點(diǎn)之一應(yīng)放在引導(dǎo)學(xué)生體會本劇的悲劇性及其悲劇效果的形成，力求通過本劇的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對悲劇作品有初步的鑒賞常識和能力。
�、� 《竇娥冤》塑造了竇娥這一光彩的人物形象，作為劇本解讀，分析她的性格應(yīng)為本文學(xué)習(xí)的又一重點(diǎn)。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)。
【教學(xué)步驟】
1、由回顧初中所學(xué)戲劇導(dǎo)入。
2、簡介戲劇、元雜劇常識，簡介關(guān)漢卿及“元曲四大家”。
3、學(xué)生(教師)復(fù)述情節(jié)，概括大意。
板書情節(jié)：
楔子(序幕)：交待背景，寫出竇娥的悲苦身世。
第一折(開端)：賽盧醫(yī)為躲債欲殺蔡婆，蔡婆為謝恩引狼入室。
第二折(發(fā)展)：張?bào)H兒為逼婚誤殺親父，竇娥在公堂屈打成招。
第三折(**)：赴法場竇娥指斥天地，明冤屈發(fā)下三樁誓愿。
4、突破兩個(gè)教學(xué)重點(diǎn)：
教師關(guān)鍵兩問
⑴竇娥身上哪一點(diǎn)給你留下最深的`印象?結(jié)合文本回答。
例：反抗性、剛強(qiáng)、善良、孝順等。重點(diǎn)引導(dǎo)體會其反抗性，師生可共同劃出本劇的矛盾沖突示意圖，看清竇娥這一弱女子對抗的對象──地痞**和昏官，體會竇娥在沖突中沒有絲毫猶豫、退縮和畏懼。尤其是臨死前發(fā)下的三樁誓愿，更讓我們類比想到了另一人物：桑迪亞歌。竇娥就像這位老人一樣，她可以被消滅，但惡**卻不能將她打敗。(這一解讀較成功，學(xué)生對竇娥形象的光彩開始有所領(lǐng)悟)
⑵ 《竇娥冤》這出悲劇位列世界十大悲劇之中，你認(rèn)為哪些因素造就了本劇的悲劇效果?
問題分解為：
�、偈裁词潜瘎�?
悲劇就是將有價(jià)值的東西毀滅給人看。
②本劇中最有價(jià)值的是什么?緊扣“美的、有價(jià)值的”這一核心，學(xué)生聯(lián)系竇娥這一人物的光彩就較易理解了。
附加提示：竇娥這一人物的不幸身世，更加重了人物的悲劇性。
5、拓展閱讀、對比研討：
對照程硯秋改編的京劇《六月雪》的劇情，進(jìn)一步體會《竇娥冤》的悲劇效果的來源。
6、求異思維，培養(yǎng)質(zhì)疑精神。
你敢挑《竇娥冤》的錯嗎?你認(rèn)為《竇娥冤》中又沒有缺憾之處?
例：第二折中桃杌審案太過倉促，既不合人物性格，有不合于常理。
7、作業(yè)：
�、欧e累重點(diǎn)詞語
⑵背誦《滾繡球》曲詞。
推薦觀賞：電影《黑暗中的舞者》(一部簡約而又震撼人心的悲劇)
《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)8
教學(xué)目標(biāo):
1、品味語言,通過分析唱白理解人物形象。
2、揭示竇娥形象的社會意義,理解戲劇主題。
3、戲劇現(xiàn)實(shí)**和浪漫**相結(jié)合的藝術(shù)手法。
教學(xué)課時(shí):第二課時(shí)
教學(xué)過程:
一、視頻欣賞,引入學(xué)習(xí)本劇第二個(gè)場景。
教師:竇娥的冤屈,真能感天地,泣鬼神,如果說第一個(gè)場景刻畫了一個(gè)滿含悲憤之情,有著強(qiáng)烈反抗意識的竇娥,那么,第二個(gè)場景又跟我們帶來的是什么樣的竇娥呢?
二、賞析第二個(gè)場景:
1、學(xué)生角色朗讀《倘秀才》《叨叨令》和竇娥與***的對白,(男:***,女:竇娥)思考:講了什么內(nèi)容?表現(xiàn)了竇娥的什么性格特征?
學(xué)生明確:主要寫了竇娥請求不走前街走后街,怕婆婆看見自己受刑而傷心。主要表現(xiàn)了竇娥淳樸善良的美好心靈。
2、教師:竇娥來到了法場,她婆婆也來到了法場,接下來,讓我們來朗讀一下竇娥和婆婆的對白,思考:這段對白,在語言上有什么特點(diǎn)?
學(xué)生們明確:這些話通俗明白,像生活本身那樣自然、貼切,沒有絲毫加工的痕跡,而且與竇娥的身份、處境相吻合,刻畫了她善良的心地。
3、這段對白,除了刻畫竇娥善良的心地,還敘說了竇娥的冤屈,這在情節(jié)上起了什么作用?
學(xué)生明確:這段對白,主要用以激發(fā)人物的內(nèi)心冤屈,表現(xiàn)人物的內(nèi)心憤恨,為后文發(fā)三樁誓愿作了鋪墊。
4、女生齊讀《鮑老兒》曲子的后面唱段,思考:竇娥說自己:沒時(shí)沒運(yùn),不明不暗,負(fù)屈銜冤,這話這樣理解?
學(xué)生明確:因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)難合人意,她在這種是非顛倒的社會中感到**為力,只能感嘆自己時(shí)運(yùn)不濟(jì);這樣說也可以安慰婆婆,減輕婆婆的悲傷,體現(xiàn)了她的孝順。
5、思考:作者著力刻畫竇娥的善良性格,在表達(dá)主題上起到了怎樣的藝術(shù)效果?
學(xué)生明確:劇作家越是刻畫她的善良,也就越發(fā)顯出其冤屈,她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個(gè)*時(shí)心地善良的百姓竟被昏官斷為**的兇手,可見當(dāng)時(shí)的吏治是何等的腐朽;一個(gè)素來性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗,可見當(dāng)時(shí)的社會對勞動人民,特別是勞動?jì)D女的**是何等的深重。這樣與竇娥反抗的精神相映襯,使她的形象更豐滿、鮮明;同時(shí)善良的被毀滅,突出了她的冤和屈之深,更深入地揭露了社會的黑暗。
三、賞析第三個(gè)場景:
(教師:竇娥滿含冤屈,走**法場,她多么不甘心*白受冤,多么想昭示冤情,多么想懲罰世道,那我們再來看看竇娥走上斷頭臺時(shí)說了些什么)
1、學(xué)生明確,主要講了三樁誓愿,是哪三樁誓愿?(血濺白練六月飛雪亢旱三年)
2、賞析血濺白練:角色朗讀賓白,齊讀《耍孩兒》唱段,思考:竇娥要血濺白練的目的是什么?
學(xué)生明確:①說明自己的冤屈。②讓自己的滿腔熱血不落紅塵,她發(fā)這誓是想讓在場的人立刻了解她的冤屈。
3、賞析六月飛雪:學(xué)生角色朗讀賓白部分,思考:竇娥要六月飛雪的目的是什么?
學(xué)生明確:①讓上天昭示自己的冤屈。②讓白雪裹尸,潔白不染。
4、引導(dǎo)學(xué)生分析血濺白練和六月飛雪所隱含的其他意思。
學(xué)生明確:表明了她與要與那污濁的社會最后的決裂,也表現(xiàn)了她品格的高潔。
5、賞析亢旱三年:學(xué)生**討論:竇娥要發(fā)下亢旱三年的誓愿?
學(xué)生討論明確:她希望的不僅是個(gè)人的冤情得到伸張,而且希望上天能夠懲治惡人,亢旱三年,楚州自然顆粒無收,那些貪贓枉法,草菅人命的污吏自然就不可搜刮。同時(shí)更突出竇娥驚天地、泣鬼神的冤屈之深。
6、學(xué)生欣賞視頻,感知竇娥的冤屈。
7、學(xué)生討論:前后對天地的不同態(tài)度是否矛盾?
學(xué)生明確:前者是無助之下的怨恨,實(shí)質(zhì)上怨恨的是現(xiàn)實(shí)的社會;后者是無助之下最后的依靠和寄托,是竇娥反抗精神的體現(xiàn)。所以二者并不矛盾。
8、體會典故萇弘化碧、望帝啼鵑、六月飛霜、東海孝婦的作用?
學(xué)生明確:萇弘化碧、望帝啼鵑說明竇娥冤枉悲凄;六月飛霜襯托竇娥**是實(shí),證明并暗示第二樁誓愿也能實(shí)現(xiàn);東海孝婦除了暗示第三樁誓愿將要實(shí)現(xiàn)之外,更能襯托竇娥的反抗精神。
四、總結(jié)竇娥的形象:
竇娥是一個(gè)飽受封建**和摧殘的、善良孝順、剛毅頑強(qiáng)、敢于與惡**抗?fàn)幍膭趧計(jì)D女形象。
五、學(xué)生討論:
根據(jù)結(jié)尾安排三大誓愿的情節(jié),探討本劇的浪漫**手法。
六、概括主題:
學(xué)生明確:作者通過竇娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社會的黑暗,**階級的昏庸殘暴,歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。她的悲劇性格,具有深刻的社會意義和強(qiáng)烈的感染力量。
七、分析語言特點(diǎn):
《竇娥冤》一劇具有很高的藝術(shù)成就。在課文中,凝練而又明白如話的說白,優(yōu)美而又有節(jié)奏的的唱詞,深刻地展示了人物的內(nèi)心世界,集中表現(xiàn)了竇娥的怨與憤。不少古代白話,如只合(只應(yīng)該)、怎生(怎么)等都表述得十分生動。科白等輔助**運(yùn)用的也很好,配合唱詞生動地表現(xiàn)了人物的復(fù)雜心情,推動了情節(jié)的發(fā)展。
八、【補(bǔ)充材料】
萇弘化碧六月飛雪東海孝婦典故的出處:
1.萇弘化碧出自《莊子?外物》:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員沉于江,萇弘死于蜀,藏其血三年,化而為碧。
2.六月飛雪出自《太*御覽》:鄒衍事燕惠王盡忠,左右譖之王,王系之獄。仰天哭,夏五月為之下霜。
3.東海孝婦出自《漢書?于定國傳》:東海有孝婦,少寡,亡子,養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之,終不肯。姑謂鄰人曰:孝婦事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壯,奈何?其后,姑自經(jīng)死。姑女告吏:婦殺我母。吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑,吏驗(yàn)治,孝婦自誣服。具獄上府,于公以為此婦養(yǎng)姑十余年,以孝聞,必不殺也。太守不聽,于公爭之,弗能得。乃抱其具獄,哭于府上,因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。
九、作業(yè):
根據(jù)所掌握的竇娥的性格特點(diǎn),為竇娥寫一幅挽聯(lián):
上聯(lián):貞潔敬孝,哀怨感天雪飛六月
下聯(lián):剛烈爭抗,悲憤動地旱亢三年
《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)9
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過分析“唱白”理解人物形象。
2、揭示竇娥形象的社會意義，理解戲劇主題。
3、戲劇“現(xiàn)實(shí)**和浪漫**”相結(jié)合的藝術(shù)手法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了無雜劇的一般知識，了解了《竇娥冤》的劇情。這一節(jié)課我們就來看一看，竇娥是怎樣一個(gè)竇娥，她的冤又是怎樣的冤。
二、分析人物性格
1、本文節(jié)選的第三折共可以劃分為三個(gè)場面，那么在這三個(gè)場面中各表現(xiàn)了竇娥怎樣的性格呢？流露出什么樣的情緒？
�。�1）第一場景：指斥天地
�、贋槭裁匆赋馓斓�？
天道不公，*白受冤，內(nèi)心悲憤因而指斥
�、诹髀冻鏊鯓拥那榫w？
怨憤、埋怨、控訴
�、郾憩F(xiàn)出她具有怎樣的性格特征？
堅(jiān)強(qiáng)、具有反抗性格
�。�2）第二場面：決別婆婆
�、俦憩F(xiàn)出她怎樣的性格？
善良、孝順
�、谀男┑胤奖憩F(xiàn)出她的善良？
繞后街而走，怕婆婆傷心
怕連累婆婆，屈招了藥死公公
臨別對婆婆的勸導(dǎo)和囑托
（3）第三場景：三樁誓愿
�、贋槭裁匆讼氯龢妒脑福�
不甘心*白受冤、想要昭示冤情、懲罰世道
②表現(xiàn)其怎樣的性格呢？
表現(xiàn)其反抗性格
③為什么發(fā)下三樁誓愿就表現(xiàn)了她的反抗性格呢？
因?yàn)樗憩F(xiàn)了竇娥對現(xiàn)實(shí)的不滿，懲罰世道，更是其反抗精神的體現(xiàn)。
�、苁孜脖憩F(xiàn)出的對天地的不同態(tài)度是否矛盾，為什么？
前者是無助之下的怨恨，實(shí)質(zhì)上怨恨的是現(xiàn)實(shí)的社會。后者是無助之下最后的依靠和寄托，是*人思想深處最后的精神依靠。
因而，前后的所指不同，二者并不矛盾。
�。�4）總結(jié)：
通過三個(gè)場景的分析我們看到竇娥的性格中表現(xiàn)出兩部分，一部分便是她善良的一面，這是*婦女的傳統(tǒng)美德，另一方面是她的`反抗性格，這是她的突出性格。
三、主題
①題目叫作《竇娥冤》，為什么不寫她怎樣受冤而寫她的善良呢？
突出社會的黑暗，善良的人遭受冤屈，更能表現(xiàn)社會的不公。
�、趯懰姆纯剐愿駥Ρ憩F(xiàn)主題有什么作用呢？
突出她的冤，這樣的人要進(jìn)行反抗，要發(fā)下誓愿懲罰世道是因其蒙冤的深重。
�、圻@樣善良的竇娥卻落得個(gè)身首異處的命運(yùn)是誰造成的呢？
***：張?bào)H兒的陷害，
有昏官陶杌的**和草菅人命
蔡婆的引狼入室
竇天章典賣女兒
這些方面的因素缺一不可，因而從本質(zhì)上來說就是“社會”。社會的不公、昏官惡霸的橫行、善良人蒙受冤情是社會原因造成的。
四、寫作手法
1、用三樁誓愿明冤為什么？
希望昭示自己的冤情，希望上天主持公道。
2、用一樁不行嗎？三者什么關(guān)系？
不行，三者是遞進(jìn)關(guān)系，感情越來越強(qiáng)烈。
誓愿意義時(shí)間空間情感
血濺白練不落紅塵當(dāng)時(shí)當(dāng)場若是我竇娥委實(shí)冤枉
六月飛雪清白高潔之后楚州若竇娥我委實(shí)冤枉
亢旱三年懲罰世道三年楚州我竇娥死的委實(shí)冤枉
3、總結(jié)：
三樁誓愿都昭示冤情，不僅要昭示冤情，還要報(bào)復(fù)和懲罰。一個(gè)善良溫順的子女子產(chǎn)生這么大的仇恨是因?yàn)槠湓┣榈纳钪�，讓人無法承受。
4、這些誓愿在現(xiàn)實(shí)世界里能實(shí)現(xiàn)嗎？
不能
5、那為什么在劇中一一實(shí)現(xiàn)？有什么好處？
這是作者想象的奇特和夸張，表達(dá)了懲惡揚(yáng)善的愿望。
6、總結(jié)寫作手法
想象和夸張還有神話是浪漫**的特征，因而本是現(xiàn)實(shí)**和浪漫方義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。
《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)10
教學(xué)目標(biāo)：
�、�、了解元雜劇的特點(diǎn)；初步了解關(guān)漢卿戲曲語言的藝術(shù)特色。
�、�、了解劇情；以第三折中《滾繡球》、《耍孩兒》等曲詞為重點(diǎn)，賞析戲曲語言。 ⑶、鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，把握其浪漫**藝術(shù)特色。
�、�、分析主人公竇娥的形象，認(rèn)識竇娥的剛烈性格和反抗精神。通過竇娥冤這一歷史**，認(rèn)識元代和**者的殘暴，認(rèn)識當(dāng)時(shí)階級矛盾的尖銳。
�、伞⒔Y(jié)合人教版配發(fā)的《第二課堂》“學(xué)習(xí)活動”練習(xí)，開展研究性活動。 教學(xué)重點(diǎn)： 即目標(biāo)之⑵、⑶、⑷
教學(xué)難點(diǎn)：
�、拧⒌谌鄣拈_頭竇娥對天地鬼神的指斥與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。
�、�、對第三折 [ 端正好 ][ 滾繡球 ] [ 耍孩兒 ] 等曲子的理解，對全劇情節(jié)**的認(rèn)識。
教學(xué)方法：
�、畔扔^看戲曲或電影《竇娥冤》；
⑵講授與研究性閱讀相結(jié)合。 學(xué)習(xí)方法：
1 、課前預(yù)習(xí)，充分利用注釋和工具書，閱讀課文，掌握古白話詞語，了解劇情；
2 、誦讀中可分角色朗讀、分段輪讀、**選讀，形式不一，但要進(jìn)入“角色”，讀出感情。
3 、了解*古代戲曲的一些特點(diǎn)，有助于理解劇情。
4 、鑒賞課文語言，除重點(diǎn)鑒賞第三折［滾繡球］等曲子外，還可選取其他曲詞和一些說白，品味曲詞與說白的語言特色。也可結(jié)合課文，領(lǐng)會曲詞、說白、科介是怎樣相輔相成塑造人物形象與推動情節(jié)發(fā)展的，了解戲曲語言個(gè)性化和動作性強(qiáng)的特點(diǎn)。
5 、鑒賞課文想像、夸張的藝術(shù)手法，著重了解這種藝術(shù)手法對表現(xiàn)劇情和塑造人物形象的作用，可展開討論，允許有不同認(rèn)識。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
2 課時(shí)
教學(xué)過程：
第 一 課 時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入學(xué)習(xí)：
魯迅說：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看�！薄蹲８！氛故玖艘晃磺趧�、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示出封建禮教的**�！傲兄谑澜绱蟊瘎 钡�*古典悲劇**《竇娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。
有價(jià)值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢？讓我們通過學(xué)習(xí)本文來認(rèn)識當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)。
二、作者與元雜劇介紹：
1 、關(guān)于作者：
關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)**）人。元代雜劇的**作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。 他曾在散曲《南呂一枝花 不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能**彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實(shí)，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇現(xiàn)僅存 15 部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。 1958 年，他的名字被列入世界文化名人之列。
２、關(guān)于元雜�。�
元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：
①結(jié)構(gòu)：元雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個(gè)完整的故事，少數(shù)作品有五折、六折或多本連演。
折是音樂**的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。
“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)和介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。
�、诮巧喊缪莸慕巧心⒌�、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱“大花臉”，配角有副凈，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛（ b ó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（**）、徠兒（小廝）。
�、蹌”镜臉�(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。
唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。 （ 注：課后可查閱“宮調(diào)”知識 ）
科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”，是劇中人的說白部分�！辟e白有對白（人物對話）、獨(dú)白（人物自敘）、旁白（背過別的人物自敘心理話）、帶白（唱詞中的插話）。賓白是元雜劇中重要的組成部分�！扒紫嗌�，方盡劇情之妙”。
三、速讀感知，理清思路：
課文節(jié)選的是楔子和前三折，其后情節(jié)見課文注釋①介紹。
1 、請?zhí)x課文，看看課文節(jié)選*出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？
明確：共出現(xiàn) 31 個(gè)曲牌，分別屬于仙呂、南呂、正宮三個(gè)宮調(diào)。
2 、請概括講述本課故事情節(jié)，并重點(diǎn)講述第三折情節(jié)。（可由多人共同完成） 板書簡示為：
�、�、二人亮相，悲劇開始；竇父趕考，留下孤女。
�、�、婆婆索債，險(xiǎn)些喪命；竇娥爭理，張生歹念。
�、恰ⅢH兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。
�、�、竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。
四、課后**朗讀或者分角色朗讀。
第 二 課 時(shí)
教學(xué)步驟：
一、 導(dǎo)入本節(jié)：
上節(jié)課我們了解了元雜劇基本知識和課文內(nèi)容，這節(jié)課我們作進(jìn)一步鑒賞。
二、鑒賞第三折。
�、�、女生齊讀 [ 端正好 ] ，男生思考：此曲中哪些詞語說明竇娥是冤枉的，而且冤得很深？
『男生給出答案，明確』
“沒來由”“不提防” 可見竇娥無辜受冤，是蒙冤。（板書：蒙冤）“動地驚天”表明她冤屈之深。難怪竇娥臨刑前不禁要將天地生埋怨。
�、�、揣摩試讀 [ 滾繡球 ] ，共同思考：竇娥為何埋怨天地？
1 、女生讀，男生給點(diǎn)評。男生讀，老師點(diǎn)評。
2 、老師范讀
3 、『同桌討論問題，給個(gè)說法』
明確竇娥有感于天地：
信賴（天地）――懷疑（天地）――控訴（天地）――悲憤。
竇娥和婆婆相依為命，二十歲的她只想安安分分守寡，苦度青春，但做個(gè)順民卻不得，真冤��！冤至極，就怨天地。（板書：怨恨）怨恨天地，實(shí)為訴說自己蒙受冤屈，控訴黑暗的世道。
�、�、面對****，竇娥敢于反抗，控訴天地就是大膽的抗?fàn)�，可為什么又屈招呢？又怎么甘心忍受這冤屈？這樣做的代價(jià)可是**生命啊。（板書：忍冤）
『同桌討論，給個(gè)說法』
屈招是怕婆婆受刑，不走前街走后街是怕怕婆婆傷心――真善良啊。
善良還體現(xiàn)在臨刑前對婆婆的叮囑上。一生讀 [ 叨叨令 ] 后道白最后三行，一生讀
[ 快活三 ] 、 [ 鮑老兒 ] ，感受其善良――這是一個(gè)多么善良，而又多么富有**精神的有價(jià)值的女子��！
魯迅四次強(qiáng)調(diào)劉和珍“始終微笑著的和藹”――襯出**的**。
這里刻畫的竇娥心底越善良美好就越顯出價(jià)值，顯出冤屈之深。善美卻蒙冤又忍冤，令人悲憤。（板書：悲憤）
人們不由不為三歲喪母，七歲離父做童養(yǎng)媳，二十歲就守寡三年，遵守禮法、苦度青春的弱女子揮灑同情之淚呀。
竇娥的作文 (菁選3篇)（擴(kuò)展5）
——《竇娥冤》讀后感10篇
《竇娥冤》讀后感1
竇娥死了，她臨死立下三樁誓愿：熱血長二白練懸；六月飛雪；楚州三年大旱。竇娥是悲劇的主角，可這出劇里的主要人物誰不是悲劇的承受著呢？
竇娥經(jīng)歷坎坷，是劇中最大的悲劇性人物毋庸置疑。蔡婆婆相與兒媳的經(jīng)歷就更好些？她的前生我們殊不知道，姑且看看他的下半生：中年喪夫，老來喪子，好不容易在60多歲的時(shí)候找到了個(gè)接腳的丈夫，卻不見得是一個(gè)忠厚足可依靠的老頭兒，又領(lǐng)著兇神惡煞不懷好意的兒子還得承受來自兒媳的道德說教和譴責(zé)，豈不也是悲劇加悲��？
若僅就人生甘苦而言，老太太歷經(jīng)滄桑，遭不少別人的白眼，本想好好地生活，但是誰曾關(guān)心她？誰讓他感受一份呵護(hù)的溫暖，誰給她可以依賴的感覺？
蔡婆婆的`人生是一場悲劇。那么其他的人物呢？
賽盧醫(yī)，想**蔡婆婆，被張?bào)H兒父子發(fā)現(xiàn)，做惡未遂大徹大悟，想：立地成佛。躲到一個(gè)僻靜的地方來做寫善事，不曾想到卻向善不能，在張?bào)H兒的威逼之下，成了殺父的幫兇，此后事發(fā)，落了個(gè)“發(fā)煙瘴地面，永遠(yuǎn)從軍”的下場。
張?bào)H兒是個(gè)**惡鬼千刀萬剮地也難解心頭之狠。但是他又何嘗沒有收無常的戲弄：喜歡上竇娥，又陰差陽錯地毒死了自己的父親，最后也落了個(gè)**的下場。所以《竇娥冤》里的每一個(gè)人幾乎都有意無意地上演著各自不同的悲劇。揭示了人生命中悲劇性的一面，王國維稱他為“及列之于世界悲劇中，也無愧色”想到盧梭的那一句名言：“人是生而**的，卻無往不在枷鎖中！”悲劇想的人生有什么不好，悲劇從來就不應(yīng)該是也不是不行的代名詞，我們活著是因?yàn)椤澳抢铩庇斜瘎 ?/p>
《竇娥冤》讀后感2
竇娥冤，這個(gè)典故我從很早很早以前就聽說過了，然而，它就像其他任何一個(gè)故事一樣輕輕劃過我的心海。不過是一個(gè)孤苦伶仃的女子，因被惡人冤枉，最終在亂世中煙花一般的香消玉殞。我甚至連她是怎么被冤枉的都不曾得知，唯一能讓我銘記于心久久的，是那神話般的誓言，若伊人是含冤而死，則六月伏天飛雪，尸埋三尺深雪，上天有眼，果真破了大自然的規(guī)律，****，帶著女子的幽怨，清清涼涼，企圖喚醒人們沉淪的心。
終于認(rèn)認(rèn)真真地看過一遍，心里卻是百感交集。誠然，結(jié)局邪不壓正，是皆大歡喜。可是，竇娥凄慘的掙扎給我?guī)淼臎_擊卻揮之不去。想必是關(guān)漢卿那對人物語言淋漓盡致的描寫，才使我無限的沉醉在其中。
這部作品本身就是久盛不衰的戲曲，舞臺表演是它的靈魂，只有真真切切的表演，才能活生生地讓我們感受到竇娥內(nèi)心的絕望。干巴巴的閱讀，只能看到一個(gè)個(gè)你來我往的對話，我反復(fù)琢磨了很久，竇娥，這是個(gè)不卑不亢的'女子。是的，不卑不亢，是我們公認(rèn)的，對這個(gè)女子的定位。她拒絕張?bào)H兒無理的要求時(shí)深明大義，臨死前帶著無盡哀怨卻堅(jiān)決地誓言。
這部戲曲的語言是對白，沒有華麗的詞藻，沒有含蓄的詩句，可是，我們分析一個(gè)人的性格，不就是從他*時(shí)的談吐中觀察出來的么?當(dāng)蔡婆婆向竇娥說起張家父子強(qiáng)行娶親的事情時(shí)，竇娥拒絕;婆婆不明事理地認(rèn)為這是在報(bào)答救命恩情“我的性命都是他爺兒兩個(gè)救的，事到如今，也顧不得別人笑話了。”竇娥道“你雖然是得他得他營救，須不是筍條筍條年幼，(戔刂)的便巧畫蛾眉成配偶。想當(dāng)初你夫主遺留，替你圖謀，置下田疇，早晚羹粥，寒暑衣裘，滿望你鰥寡孤獨(dú)，無捱無靠，母子每到白頭。公公也，則落得干生受。” 前者的語氣似要妥協(xié)，卻更是煩躁不安。從“事到如今”和“顧不得”這兩個(gè)詞更能告訴讀者，蔡婆婆的決定是錯誤的。沒有思考，沒有掙扎，沒有反抗。蔡婆婆這個(gè)人物不壞，而且還顛覆了在我心目中傳統(tǒng)的債主形象。竇娥七歲時(shí)，她的父親竇秀才欠蔡婆婆四十兩銀子，去拜訪蔡婆婆時(shí)，蔡婆婆道“秀才請家里坐，老身等候多時(shí)也”。首先是稱呼，“秀才”算是對竇寇章最高最高的尊稱了。在其他文學(xué)作品里，債主對窮酸的欠債人都是很不客氣的，例如范進(jìn)中舉里，**管他的秀才女婿叫“現(xiàn)世寶”，“癩**”，這又親屬關(guān)系的都這樣，蔡婆婆與竇秀才無親緣關(guān)系，能做到這樣的確說明蔡婆婆是個(gè)心善的人。后面蔡婆婆還能把竇秀才請到家里去，心*氣和地和他談話，著實(shí)是一位吃齋飯，信佛教，面目慈藹的老人形象。想來將竇娥交給這樣的人，是很放心的。
可惜，人無完人，不光是好人蔡婆婆，天底下所有善良的人把持不住都會走向另一個(gè)極端，那就是不分好壞。這一點(diǎn)竇娥和她形成鮮明對比，從語言氣勢上就看得出，竇娥面對糊涂的婆婆，倒也不急躁，擺道理，講事實(shí)，思維邏輯有理有序，體現(xiàn)了竇娥大女子的風(fēng)范。將她與有名智者小比一下，可惜了生錯地方，不然定是讓人刮目相看的才女。而且，竇娥說話還是很有技巧的，說到最后不忘加上“公公也，則落得干生受”來刺激婆婆，她知道婆婆是個(gè)守婦道的人，一定會猶豫不決，這樣便有了轉(zhuǎn)機(jī)。竇娥的語言還有一處給我印象較深，竇娥即將被斬時(shí)，對監(jiān)斬官發(fā)出的誓言“要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立，又要丈二白練，掛在旗槍上。若是我竇娥委實(shí)冤枉， 刀過處頭落，一腔熱血休半點(diǎn)兒沾在地下，都飛在白練上者�！� “大人，如今是三伏天道，若竇娥委實(shí)冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇 娥尸首。”“ 大人，我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年”這三個(gè)句子，都是肯定句，使人聯(lián)想到竇娥一身素白，烏絲隨風(fēng)飛揚(yáng)，漆黑的眸子閃爍著不屈的光芒，從她柔軟的唇中卻逸出如此鏗鏘有力的話語，如此挑戰(zhàn)極限的看似大逆不道的話語。很佩服關(guān)漢卿，不知道他是怎么想出這三個(gè)扣人心弦的咒語，不僅緊緊纏繞住了楚州的命運(yùn)，更使我的心中產(chǎn)生了無與比擬的震撼。血濺白練，這兩個(gè)現(xiàn)象與第三個(gè)相比，不知要仁慈多少。當(dāng)時(shí)讀到第三個(gè)咒語時(shí)我終于知道，知道竇娥心中的痛和怨恨了。和前兩個(gè)稍有不同，第三個(gè)咒語，沒有若是，而是委實(shí)。到這個(gè)時(shí)候，我才明白竇娥是認(rèn)真的，她，已經(jīng)什么都無所謂了。楚州大旱三年，多么殘酷!但是，我竇娥就是要讓你們記住，記住這三年大旱的來歷，說得不道德些，我承受的痛苦，你們也要一起陪我嘗嘗!我承認(rèn)這是我自己的想法，或許有些偏離了，但為什么不允許一個(gè)善良的人，無辜的人，宣泄他的忿恨呢?難道善良，所以要忍耐，要無聲無息的死去，不明不白的死去么?關(guān)漢卿用語言構(gòu)造的竇娥這一人物形象，能使其經(jīng)久不衰的原因，大概在于竇娥符合我們心中，一個(gè)正直的人在那個(gè)時(shí)代應(yīng)具有的所有品質(zhì)。有自己的原則，所以干脆的拒絕;不愿親人受難，所以無奈的“認(rèn)罪”; 不甘心尸首兩異的結(jié)局，所以許下絕望的誓言。
關(guān)漢卿在人物語言的細(xì)節(jié)上很下功夫，一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)聯(lián)合起來，便如同滿天璀璨的星星一起閃耀，那光芒一定超過月亮，太陽。正如以上所舉的例子，一個(gè)小詞，就能夠看出那人當(dāng)時(shí)的心境;許多個(gè)小詞，那么就可以總結(jié)出一個(gè)人的性格。竇娥從另一方面講，有些任性了，怎么可以為了自己，讓百姓受苦呢?可是，關(guān)漢卿在這篇文章所要體現(xiàn)的，就是竇娥的任性。這部戲曲能夠體現(xiàn)的中心思想很多，但我覺得最最有價(jià)值的，是人 餓了要自己找食吃，疼了要讓別人知道，受了委屈，就要說出來。當(dāng)自己的利益受到威脅和損壞時(shí)，一定要嚴(yán)肅對待。我在**時(shí)，深刻體會了**人民熱愛自身利益的情懷，也能明白為什么這個(gè)國家會如此強(qiáng)大。不懂得保護(hù)自己，像蔡婆婆那樣的人，最終只會走向**;學(xué)會行使?fàn)幦∽约旱膽?yīng)有的**，像竇娥一樣，才能組成一個(gè)**守法度的社會。不是有句話說么，想要別人愛上自己，一定要先自己愛自己。
喜歡這樣的一個(gè)女子，嬌柔的身軀包裹在雪白的綢絲中，姣好的面龐上有一雙溫柔的丹鳳眼。被微風(fēng)親吻的三千青絲流淌過女子凌厲的目光，飄向遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方。唇邊掛有倔強(qiáng)的微笑。永遠(yuǎn)不知道屈服和妥協(xié)，夢中總會有屬于她的貞潔之花用真理的雨露澆灌。只愿這虛幻的背影永不消散，成為我朦朧中翹首盼望的歸宿。
《竇娥冤》讀后感3
竇娥是一個(gè)善良女子──具有亞里士多德在《詩學(xué)》中對悲劇人物所要求的那種善良性格。她有封建社會下層少女可能遭遇的命運(yùn)：做童養(yǎng)媳。我們一開始就看見她和父親生別──也就是永別。父親哭道：“兒呵，我這一去了呵，幾時(shí)再得相見也？”直逼第四出。我們在對話中，還知道這個(gè)用來抵債的小女孩三歲就死了母親。劇作者不給這不懂事的七歲小女孩語言，她不開口，更收可哀的效果。只在父親辭出時(shí)，她才哭鬧，也就夠了。這里不需要成年演員扮演，那樣一來，意味就不真純了。
這是基礎(chǔ)。情形已經(jīng)夠慘了。緊跟著是十年后，我們再見她時(shí)，不是新婚后的少婦，而是開始由成年演員扮演的年輕寡婦。原來她已經(jīng)和丈夫死離了，──死離太慘，不宜明寫。而且不足以成為悲劇。劇作者也不寫那悠長的十年的童養(yǎng)媳生活。不重要嗎？形式有限制，他放棄可能在生活上比較幸福的十年。她和未婚夫很可能就有青梅竹馬的感情。蔡婆婆也不算壞人。這說明她為丈夫守節(jié)，不一定完全由于封建觀點(diǎn)，還可能由于有較深的感情。這樣一想，你會幫自己在開始就建立一種真純的悲劇感情：這女孩子實(shí)在命運(yùn)多舛。
更大的打擊還在后頭。這些苦難經(jīng)歷，由于女主人公只是消極承受，不能形成震撼人心的悲劇作用。但是有過這一連串的苦難經(jīng)歷，我們明白，她的性格將是一個(gè)經(jīng)得起考驗(yàn)的性格。我們將發(fā)現(xiàn)她對命運(yùn)之神永不低頭。她可能迷信，還可能頭腦封建：這是封建社會一般的婦女的精神生活。她的性格中真正屬于她自己的那一部分，卻是剛直。她認(rèn)為對的時(shí)候，一定說到做到。她勸說婆婆。她大罵張?bào)H兒。她說話不會拐彎兒，做事不會拐彎兒。她是那種堅(jiān)強(qiáng)的性格。這是性格的一面。劇作者鞭辟入里，寫她的烈性，又寫她的孝心。她怕婆婆受刑，招成死罪；怕婆婆看見她赴法場就刑，哀求***繞道后街。直到做了鬼，她還一再要父親照管孤苦無依的婆婆。
忠厚還表現(xiàn)在她不知道怎樣對付那一對地痞父子。我們可以想象這一對老實(shí)的婆媳的尷尬處境。悲劇為她們結(jié)束了這種可恥的生活。張?bào)H兒的父親錯吃羊肚湯，毒發(fā)身死。嫁張?bào)H兒？還是上公堂？她相信自己清白。她對**機(jī)構(gòu)存著幻想。她以為封建社會和它的**機(jī)構(gòu)是上天為她這種苦命人設(shè)立并服務(wù)的。
說明劇作者的反抗思想的，就是這里并不出現(xiàn)什么傳奇。他把一個(gè)信任官府的善良少婦如實(shí)寫成官府把她活活兒屈死。不信任**機(jī)構(gòu)的反叛者，被**機(jī)構(gòu)處死，有動人心處，但決不如信任者被處死的控訴力量那樣“感天動地”。
從三大愿起，關(guān)漢卿采用浪漫**手法。它的可能性包含在他賦予少婦的**到底的靈魂中。沒有人為她昭雪，她為自己昭雪。她為自己昭雪，豈不加強(qiáng)人間暗無天日的暗示？
最后父親以廉訪使的身份為女兒昭雪，豈不加強(qiáng)人間暗無天日的暗示？
換一個(gè)清官為竇娥雪冤又怎么樣？可以。但是悲劇意味淡薄了。十三年前說“幾時(shí)再得相見也”的父親，富貴榮華及身，多年尋訪女兒不見，而今只有夢中相會，她不僅是死鬼，而且還是屈死鬼。他邁進(jìn)**機(jī)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)它屈殺了他的獨(dú)養(yǎng)女，怎么能不失聲痛哭：“白頭親苦痛哀哉，屈殺了青春幼女孩兒也！”清官沒有這種凄厲的哭聲。他雪冤，然而他救不活他屈死的女兒的性命。觀眾面對著傷心的老人，又流下了眼淚。
《竇娥冤》的悲劇性，單純有力，像釘子一樣，越敲越深，又像階梯一樣，越升越高。
《竇娥冤》讀后感4
《竇娥冤》是元代著名雜劇作家關(guān)漢卿的**作，《竇娥冤》是*十大悲劇之一的傳統(tǒng)劇目，具有較高的文化價(jià)值、廣泛的群眾基礎(chǔ)。該劇描寫了一個(gè)三歲喪母，七歲被典，十七歲守寡的弱小無助的寡婦竇娥在無賴**張?bào)H兒的坑害下，被誣為“毒死公公”的罪魁禍?zhǔn)锥鴶厥资颈�，最終借助托夢而冤情大白的故事。本故事歷來被理解為我國古典悲劇的典型作品，竇娥的**被認(rèn)為是由于社會的黑暗和官吏的**腐朽**造成的，而竇娥也被認(rèn)為是反抗封建**、反抗**污吏**的典型。
可是通過本次品讀本故事我對一些地方產(chǎn)生了疑問，竇娥的**真的是由于官吏的****而導(dǎo)致的嗎？竇娥對天地日月、鬼神進(jìn)行猛烈的譴責(zé)是否是因?yàn)閷?*污吏的憤怒、對社會陰暗的怨恨呢？如果竇娥是被昏聵的官吏而判成死罪，那么竇娥又為什么不怒罵官吏，而要對天地日月，妖**神進(jìn)行猛烈的譴責(zé)呢？
首先，如果仔細(xì)考察， 我們可以發(fā)現(xiàn)， 竇娥之冤與“無心正法”的“濫官污吏”其實(shí)關(guān)系不大。竇娥**的背后隱情本來就紛繁復(fù)雜，而楚州太守桃杌在劇中判案時(shí)僅能通過犯人的一面之詞、頭腦中的判斷及對犯人施加刑法來斷定雙方的對錯，而且在劇中張?bào)H兒的供詞確實(shí)更加符合大家頭腦中的常理。于是在古代審案科技不發(fā)達(dá)而犯人竇娥又在將要向竇婆婆施加刑法時(shí)承認(rèn)自己下毒藥害死了自己之前矢口否認(rèn)的“公公”時(shí)，太守桃杌自然而然就判斷“大逆不道”竇娥是有罪的。其次，主人公竇娥的思想也是前后矛盾的，按封建社會的觀念，天地鬼神是明察世間是非，主持人間公道的，封建官吏為了**人民也常常以青天自喻。于是生長在封建思想下的竇娥一直以為天地鬼神能為她主持公道，官府能給她還一個(gè)清白。于是當(dāng)張?bào)H兒以命案相要挾時(shí)，她毫不擾豫地選擇了“官了”。她本以為官府會主持正義，懲惡揚(yáng)善。她在公堂上慷慨陳詞、義正辭嚴(yán)地為自己辯白，顯然也是將官府看成了是一個(gè)能夠主持正義的地方�？墒堑奖粏柍伤雷镏畷r(shí)，她卻發(fā)出了“衙門自古朝南開，獄中無個(gè)不冤哉”及“如今輪到你山陽縣。這都是官吏無心正法，使百姓有口難言�！钡暮艉�。而且在劇中，她強(qiáng)烈抨擊天地鬼神濁清不分，是非混淆，致使善良橫遭殺戮，惡人得以橫行。由此可以看出竇娥此時(shí)確實(shí)是對封建官府、對現(xiàn)實(shí)社會的黑暗**的有強(qiáng)烈的憤恨�？墒窃趹騽〉牡谒墓�(jié)中，竇娥在向父親申冤時(shí)， 竇娥公開聲稱“不告官司只告天， 心中怨氣口難言”， 又說：“本一點(diǎn)孝順的心懷， 倒做了惹禍的胚胎”。竇娥這時(shí)卻又像是在否認(rèn)自己先前對官府黑暗的判斷了。但是當(dāng)她說“從今后把金牌勢劍從頭擺，將濫官污吏都?xì)模?與天子分憂，萬民除害”又像是在影射桃杌等這些官吏。我認(rèn)為一種可能的解釋是，主人公竇娥本身并不認(rèn)為她的**是由于官吏是**污吏造成的，由于深受封建思想的影響她選擇讓可以**明察秋毫的天地的父母官來判自己的清白，然而太守桃杌并沒有像想象的那樣還了她一個(gè)公道。于是她認(rèn)為天地被蒙蔽了雙眼，閉塞了視聽，于是她痛罵天地，而作為天地的**的**她的恨意是不深的。最后竇娥**的解決也很具有傳奇色彩，案情的解決完全是靠竇娥冤魂的托夢哭告與在審案是冤魂出堂作證，才幫助竇天章了解了案情，緝拿了**。
竇娥的故事發(fā)生在科技不發(fā)達(dá)的古代，可是對我們現(xiàn)代的司法執(zhí)行依然是有啟發(fā)的。首先竇娥**的造成在當(dāng)時(shí)有很大原因是由于證據(jù)的不充分，因此我們在給一個(gè)案件下結(jié)論前一定要做出充分的考察調(diào)研，這樣做才能盡可能的還原案件的**。其次從劇中竇天章復(fù)查案件導(dǎo)致竇娥冤魂過來伸冤的情節(jié)我們也可以得到啟示：案件的**也十分重要，**是對執(zhí)行過程和結(jié)果的檢驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到它的重要性從而充分利用它。
《竇娥冤》讀后感5
我們欽佩陶潛“不為五斗米折腰”的節(jié)操；我們仰慕屈原“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”的高尚；我們感嘆文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豁達(dá)；但我們始終不會忘記他們胸中那股熊熊的烈火——尊嚴(yán)。那么何為尊嚴(yán)？
在竇娥的身上，她這樣來詮釋尊嚴(yán)：
堅(jiān)守底線體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在“官休”與“私休”之間，她用堅(jiān)決的話語：“我又不曾藥死你老子，情愿和你見官去來”表明了自己的態(tài)度；在婆婆與張?bào)H兒的勸說，**下，道出了“我一馬難將兩鞍鞴，想男兒在日曾兩年匹配，卻教我改嫁別人，其實(shí)做不得”的心聲。堅(jiān)決的態(tài)度，真實(shí)的心聲，這是竇娥在用堅(jiān)守底線——貞潔，來維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
剛強(qiáng)不屈體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在廳堂上，被嚴(yán)刑厲打的.竇娥唱道：“呀！是誰人唱叫揚(yáng)疾，不由我不魄散魂飛。恰消停，才蘇醒，又昏迷。捱千般萬拷，萬種凌逼，一杖下，一道血，一層皮�！倍嗝淳炯m心的話語，多么殘酷的拷打，可竇娥依舊道：“委的不是小婦人下毒藥來�！边@樣的竇娥，她是用自己的剛強(qiáng)不屈，來體現(xiàn)自己的尊嚴(yán)。
選擇死體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在生與死的選擇中，她選擇了死。她用死保全了年邁孤寂的婆婆。但她的死卻非同于一般的死。在死的那一刻，她立下了三樁誓言：血濺白練，六月飛雪，三年大旱。她是要有尊嚴(yán)的**，她是要用死后的三樁誓言見證自己的清白。
一個(gè)個(gè)體的生命有尊嚴(yán)的死去了，這足以詮釋何為尊嚴(yán)。
《竇娥冤》讀后感6
第一部分：
開折，通過監(jiān)斬官和其他人的行為，描寫了一副陰森肅殺的刑場氣氛。竇娥便在這種氣氛下以犯人的身份上場了。一上場，竇娥便唱了兩只曲子：[端正好]、[滾繡球]竇娥首先把自己的冤枉呈現(xiàn)出來，說明自己無辜被判**，冤屈驚天動地，臨死之前，把控訴的對象指向了天和地。竇娥控訴天地一場戲，極具思想性和藝術(shù)性的好文章，千古流傳。我們來看一看這段唱詞：有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。一句是說現(xiàn)實(shí)世界有它固有的**秩序，人們的命運(yùn)掌握在天地的秩序之中。下一句，一個(gè)天地也！一聲感嘆，蘊(yùn)涵著竇娥無限的感情。有憤激，有委屈，有埋怨，有抗?fàn)�，有指�?zé)，有期待。下一句只合可怎生兩個(gè)表強(qiáng)烈反問語氣的詞，表達(dá)了竇娥對天地強(qiáng)烈的質(zhì)問。作為主宰萬物、維持現(xiàn)實(shí)世界秩序的最高**者——天地，本應(yīng)該使社會清明，公**私，卻是非不分，曲直不明。為善的受貧窮更命短，造惡的享福貴又壽延。用非常肯定的語氣直接指明現(xiàn)實(shí)中存在的不公*現(xiàn)象：壞人得志，好人受欺。這種現(xiàn)實(shí)世界的不公*和天地間應(yīng)該存在的公理形成鮮明的對比，不禁使人對主宰萬物的天地產(chǎn)生懷疑。天地也！作得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼�！這一句是對前幾句的總括性結(jié)論，指明了天地并不象人們期望或相信的那樣維持現(xiàn)實(shí)的公*合理，相反，卻和社會上的**殘暴的壞人一樣，助紂為虐，為虎作倀，殘害善良弱小的*民百姓。這句指責(zé)，**了天地在人們心目中的崇高而神圣的地位，對人們現(xiàn)實(shí)和精神世界的最高**者——天地——作了深刻的批判。緊接下來，悲憤之氣達(dá)到極點(diǎn)，便是對天地的直接而強(qiáng)有力的指責(zé)和痛斥。地也，你不分好歹何為地，天也，你錯勘賢愚枉做天！這不僅是要**天地在人們心目中的地位，更進(jìn)一步要**天地在現(xiàn)實(shí)世界中的地位。這種對天地的大膽的指責(zé)批判在古代以天為上的社會里是不多見的，*古代人民因?yàn)橐赞r(nóng)業(yè)為生，特別重視天。現(xiàn)實(shí)世界的最高**者**被認(rèn)為是承接天的命令，代替天來行使**權(quán)。因此被稱為天子。竇娥的這一段唱詞，把自己受冤屈的原因直接歸結(jié)到了天的身上，矛頭直指封建**者所賴以維系的精神支柱。既是對整個(gè)封建****的徹底否定，也是對傳統(tǒng)的封建**思想的否定。具有很強(qiáng)的****精神。這種思想也是關(guān)漢卿借竇娥之口抒一己之憤。最后一句哎，只落得兩淚漣漣。是憤怒的控訴達(dá)到極點(diǎn)之后的轉(zhuǎn)折，無法改變自己命運(yùn)的悲憤而又無奈的嘆息。
這段話之所以具有非常高的藝術(shù)感染力，是因?yàn)樗镁俣浅８爬ǖ恼Z言表達(dá)了長期以來人們對社會不*等的強(qiáng)烈憤慨。表達(dá)了普通老百姓要求維持社會公*，懲惡揚(yáng)善的愿望。在句式上，幾乎全用口語，既貼近老百姓的語言，又自然流暢，氣勢充沛，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。因此，千百年來盛傳不衰。
在去刑場的途中，竇娥向***提出一個(gè)小小的請求，要求從后街走，原因是怕婆婆看見傷心難過，這個(gè)小小的細(xì)節(jié)顯示了竇娥的善良細(xì)心。在蔡婆婆將張?bào)H兒父子領(lǐng)回家中，勸說竇娥答應(yīng)張?bào)H兒父子招親的要求時(shí)，竇娥寧死不從，而且批評了蔡婆婆的軟弱和茍且行徑。竇娥被張?bào)H兒陷害，又被想官桃杌不分青紅皂白問成死罪，經(jīng)受殘酷拷打，拒不承認(rèn)，當(dāng)想官要拷打蔡婆婆時(shí)，竇娥顧念到婆婆年邁，經(jīng)不起**，就含冤承認(rèn)了想官要她承認(rèn)的藥死公公的罪行（這在重視綱常倫理的封建社會是十惡不赦的大罪）。在將要赴刑場處斬的路上，竇娥還牽掛著婆婆，怕她看見自己受刑而傷心難過，經(jīng)不起打擊。這個(gè)細(xì)節(jié)雖小，卻充分反映了竇娥的善良、孝順。也是對造成**的想官桃杌的強(qiáng)烈諷刺，象這樣一個(gè)在臨死都記掛著婆婆的孝順媳婦，怎么可能犯下藥死公公的大罪呢？而想官桃杌卻是非不明，連這樣一個(gè)簡單的案子都審不明白，糊里糊涂就用**把善良的百姓判成死罪，如此草菅人命的x官在后文中竟然得到升遷，可見社會是多么黑暗無道。
第二部分：
刑場哭別一場戲，是表現(xiàn)竇娥的性格不可缺少的一部分內(nèi)容，也是本劇悲劇因素組成的不可缺少的一部分。在刑場上，竇娥再次重申了事實(shí)**和自己的冤情。最后，竇娥向蔡婆婆提出了請求，希望婆婆能在自己死后看在婆媳情分上祭奠一下自己的墳?zāi)�。這段哭訴，哀哀怨怨，與前面的憤怒控訴形成鮮明的對比，是竇娥性格的另一方面的體現(xiàn)。也是竇娥在現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)生活和真實(shí)性格的寫照。它說明竇娥在日常生活中，只是一個(gè)勤勞善良，命運(yùn)孤苦，沒有過多要求的普通勞動?jì)D女。她忍受了命運(yùn)最艱難困苦的打擊，從小失去母親，七歲時(shí)又與相依為命的父親分離，作了蔡婆婆家的童養(yǎng)媳。結(jié)婚兩年后丈夫又去世。在這種種的命運(yùn)打擊面前，竇娥都忍受了，她只希望能夠和婆婆相依為命，過安安穩(wěn)穩(wěn)的日子。但現(xiàn)實(shí)是如此黑暗，即使這樣對生活最起碼的要求也難以得到滿足，最后落得個(gè)無辜受刑的結(jié)局。竇娥的請求，體現(xiàn)了作為一個(gè)普通人的最基本的要求，也增強(qiáng)了人們對竇娥的同情，對的憤怒。最后，竇娥勸解婆婆，說自己是沒時(shí)沒運(yùn)才落得不明不暗，負(fù)屈銜冤。這只是竇娥安慰婆婆的話，并不是說竇娥自己沒有怨恨了。因?yàn)樗脑┣耆侨藶樵斐傻模且驗(yàn)樯鐣暮诎�，官吏�?*，****的橫行。竇娥也從自己身上認(rèn)識到這一點(diǎn)，所以在臨刑時(shí)提出了三樁誓愿。
第三部分：
關(guān)漢卿從東海孝婦的傳說中得到啟示，由之生發(fā)**，采用浪漫**的手法，概括豐富的現(xiàn)實(shí)社會內(nèi)容，大膽而精巧地構(gòu)思出三樁誓愿。這三樁誓愿由小到大，由弱到強(qiáng)，一步步遞升，創(chuàng)造出濃厚的悲劇氣氛。
竇娥是無辜的，是冤大屈深的，她不甘心屈從于現(xiàn)實(shí)的**，她堅(jiān)信自己的死定會感天動地，在人間以奇跡的方式顯示出來。第一樁，血飛白練，通過這種方式，竇娥向世人顯示她的清白無辜。在唱詞中，竇娥提到兩個(gè)典故：萇弘化碧、望帝啼鵑。表明她死得和萇弘一樣冤屈，和望帝一樣凄慘。第二樁，六月飛雪，如果說第一樁是通過她自身的奇跡來表明她的冤屈，第二樁則是通過違反常規(guī)的自然現(xiàn)象來證明社會的不公*，社會上人為制造的黑暗。飛霜六月因鄒衍的冤獄故事，更表明了竇娥所遭受的是人間冤獄。第三樁，亢旱三年。引用東海孝婦的故事，矛頭更直接地對準(zhǔn)昏聵的官府，這都是官吏們無心正法，使百姓有口難言。竇娥希望通過第三樁誓愿，直接懲誡殘暴昏聵的官府，也希望有一天自己的冤屈能夠象東海孝婦一樣，得到昭雪。三樁誓愿，從時(shí)間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長；從空間范圍上，一樁比一樁更擴(kuò)大。三樁誓愿依次遞進(jìn)的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程，是她**的矛頭更加明確的過程。行刑尚未開始，第二樁誓愿就已顯示出預(yù)兆，更說明了竇娥的冤屈感天動地，社會的黑暗已引起上天的震怒。三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)是竇娥反抗的最終結(jié)果，也是悲劇**的結(jié)束。竇娥死去了，但給人間留下了一個(gè)勤勞善良、堅(jiān)強(qiáng)不屈、富于反抗精神的感人形象。也給人間留下了一曲對黑暗社會以死抗?fàn)幍幕啬c蕩氣的悲壯歌曲。
《竇娥冤》讀后感7
或許命運(yùn)的捉弄使一柔弱女子遭遇誣陷；或許命運(yùn)的捉弄使她早年喪命，我們無不為她——竇娥**。
與竇娥相比，我們很幸運(yùn)，像“溫室里的花朵”在父母的呵護(hù)下茁壯成長，竇娥的一生是短暫而不幸的，三歲喪母，七歲做童養(yǎng)媳，二十歲丈夫便死了，本以為還可以過安淡*靜的日子，確遭人誣陷。我們非常同情她的遭遇，或許放在大多數(shù)人身上，有可能屈服，有可能反抗，但我相信更多的是與黑暗**抗?fàn)帯?/p>
人的一生是短暫的，時(shí)光不可再重來，竇娥因不像黑暗**屈服而喪命，人們佩服她的勇氣；人們贊嘆她的品格；人們熱愛她的精神，而所謂的“屈服”者卻遭人鄙視，遭人唾棄。
竇娥不像黑暗**低頭，我們要不像生活挫折低頭，學(xué)習(xí)不像失敗低頭，在學(xué)習(xí)的過程中難免有挫折和失敗，面對挫折與失敗要鼓起勇氣去面對，而不是一畏的退縮。失敗不僅一次，一次次的放棄了失敗會一事無成。
小時(shí)候的竇娥喜歡讀一些詩歌，也非常喜歡文學(xué)，但她并沒有像我們一樣，在學(xué)堂里上課，衣食無憂，每月還有足夠的零花錢。所以我們要珍惜現(xiàn)在，好好學(xué)習(xí)。
《竇娥冤》讀后感8
在之前與古代文學(xué)打交道的過程以及從小受到的教育中中，我們更多接觸的是唐詩宋詞這一類的文學(xué)作品。唐詩大多是格律詩，語言整齊而精煉，字字珠璣，具有極大的音韻美。而宋詞雖然少了一些形式上的約束，也講究煉字，短短幾十字，以簡練的文字來表達(dá)深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。而本學(xué)期所學(xué)的元雜劇卻與之截然不同，是融合歌舞的表演藝術(shù)，我們現(xiàn)今讀到的元雜劇語言通俗易懂，情感明晰，是更直白生動更有藝術(shù)感染力的一種文學(xué)作品。
在粗粗了解元雜劇的體制后，我閱讀了關(guān)漢卿所著的竇娥冤，它是傳統(tǒng)的雜劇，沿用了四折加楔子的方式來敘述，楔子講述竇端云如何來到蔡婆婆家，第一折作為開端寫**張?bào)H兒脅迫竇娥婆媳嫁給他父子為妻，第二折寫竇娥因孝順之心被太守嚴(yán)刑逼供，蒙受不白之冤，這是情節(jié)的發(fā)展，第三折是本劇的**，寫竇娥受刑，血染三尺白綾，六月飛雪，第四折是全劇的結(jié)尾，竇娥之父為其洗冤，制裁惡人。
其中，第三折竇娥臨死前，爆發(fā)出的怒火成為了傳唱至今的經(jīng)典。她說：天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼�！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！。這一段氣勢洶洶的唱詞對天地的指責(zé)大膽而驚人，唱出了對社會不公的`憤慨，一反之前竇娥善良溫順的摸樣，給予鮮明的對比效果，更突出了竇娥對于封建**的控訴，是反抗意識的覺醒。竇娥指天發(fā)出三個(gè)誓愿，血飛白練，六月飛雪，三年大旱，這些看似不可能的誓愿一一實(shí)現(xiàn)，以種種不可思議的跡象向全世界證明了她多么無辜。
最終，竇娥的冤屈被*，但以鬼魂的形態(tài)去傾訴而非人，這本身對封建社會不公***的一種諷刺，在官僚**的層層阻礙下，不以鬼魂之身是不無法接觸當(dāng)權(quán)者的。以鬼魂訴冤在現(xiàn)實(shí)生活中是無法發(fā)生的。讓我們做一個(gè)假設(shè)，假設(shè)竇天章不曾一舉及第，不曾官拜參知政事，終其一生只是個(gè)庸碌無為的落魄書生，也許對竇娥的**就會投訴無門，反遭**，竇娥永遠(yuǎn)蒙受冤屈。*冤屈最終還是基于掌權(quán)者的意愿，而非真正的公*正義，這是作為封建社會底層人民共同的無奈。
竇娥冤被稱為我國古典悲劇的典范性作品，由竇娥悲苦的命運(yùn)揭開了黑暗社會的面貌。竇娥的悲劇絕不僅僅只是她一人的悲苦命運(yùn)造成的，更是整個(gè)封建社會加諸在她身上的。年僅七歲便被窮苦潦倒的書生父親賣給蔡婆婆，年紀(jì)輕輕守寡與婆婆相依為命，竇娥恪守婦道，謹(jǐn)遵封建社會的倫理道德和三從四德，是典型的封建社會所推崇的女性形象，然而就是這樣一位女性，受到最多**，成為代社會底層善良、孝順而走向反抗的婦女的典型，充分揭示了封建社會對人的毒害以及作家對現(xiàn)實(shí)的反思，這樣一部作品，兼有極強(qiáng)的抒情性和深刻的涵義，值得我們?nèi)テ肺缎蕾p。
《竇娥冤》讀后感9
雖然長久以來，我們都將元曲與唐詩宋詞并駕齊驅(qū)，然而，事實(shí)上人們對元曲的認(rèn)知要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于其他兩者，不知是因?yàn)槲覀兊闹形恼n本鮮少提及的緣故還是，人們對此本就缺乏興趣，總之我們僅有的一點(diǎn)信息也只是來源于歷史教科書里的驚鴻一瞥。突然覺得有些可惜，這些曾在歷史上散發(fā)過耀眼光芒的作品也只是被歷史協(xié)商贊譽(yù)的一筆，便消失無蹤。好在，現(xiàn)代的那些戲曲大師們還沒有摒棄他們，在被很多人以往的同時(shí)，也還總有那么一些人記得它們。也許在人文的歷史上這些東西會漸漸淡去光澤，但在戲曲的舞臺上卻愈加光芒萬丈。
提到元雜劇，就不得不提及兩個(gè)元曲的祖師爺：湯顯祖、關(guān)漢卿。我想大多數(shù)人對這兩個(gè)人都有一種認(rèn)知：對二人的名字如雷貫耳，卻怎的也想不起來，其相關(guān)的作品。也許我們知道，但時(shí)間的磨合早已讓我們將這些作品與作者對不上號，只是偶爾別人娓娓道來時(shí)，才會如夢初醒：原來如此。就如同我這次讀的關(guān)漢卿的《竇娥冤》一樣。撇開《竇娥冤》來看關(guān)漢卿，印象中這人的名字并不陌生，但這些被烙在記憶中奉獻(xiàn)給了應(yīng)試教育的名字在某種程度上僅僅只是一個(gè)名字罷了。反之，撇開關(guān)漢卿來看《竇娥冤》，又是一派熟悉的景象，卻終究不能從腦海里找到它的出處。直到今天，才將兩者真正的結(jié)合在了一起。其實(shí)早年在書中學(xué)到這個(gè)劇目的時(shí)候，就已經(jīng)對其充滿了好奇，卻直到今天才尋得機(jī)會一睹其廬山真面目。其實(shí)從現(xiàn)代的角度來看，《竇娥冤》除了是一部相當(dāng)出色地戲曲，更是一部人物性格飽滿豐富的小說。我想這樣的小說在今天這個(gè)社會里是沒有幾個(gè)人可以企及的。故事流暢宛如一氣呵成，情結(jié)細(xì)膩生動又不是厚重感，人物角色個(gè)性鮮明，構(gòu)思巧妙大膽，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上又加之神話色彩，真正做到了把理想融進(jìn)現(xiàn)實(shí)，在深刻反映現(xiàn)實(shí)的前提下又做到了戲曲本身的觀賞性。至此，我算是真正知道了這個(gè)千古奇冤的案子究竟是怎樣的。
《竇娥冤》很大程度上是扮演了一個(gè)英靈著的角色，在向人們訴說那段歷史中人們的生活情況，也可以說，《竇娥冤》就是長久以來腐朽的封建文化中黑暗的縮影。人們在對現(xiàn)實(shí)社會無力回天的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)了戲曲這一出口，元曲的行調(diào)格式并不是規(guī)范的戲曲格式，不像湯顯祖的《牡丹亭》亦或是王實(shí)甫的《西廂記》那樣將每一個(gè)人物刻畫殆盡，每一出場順序，每一段獨(dú)白、獨(dú)白都表現(xiàn)得淋漓盡致，元雜曲則更加注重生活化，也許并沒有想過要將這樣的戲劇搬上像《貴妃醉酒》那樣的舞臺，只是用來聊以慰藉生活在苦痛中的大眾罷了。某種意義上來說，《竇娥冤》實(shí)則是把人們的苦痛與愿望以曲目的形式唱給大家聽。和大多數(shù)藝術(shù)家一樣，關(guān)漢卿生前并沒有什么功成名就，寫的東西也不受人們待見，這種被許多人視作上不得臺面的東西很長一段時(shí)間被人們摒棄了。終于有一天，當(dāng)人們生活水生火熱之時(shí)，才發(fā)覺之前的****是多么的愚昧，于是又將那些在某一個(gè)時(shí)間里被自己丟掉的東西拿回來重新審視。毫無疑問，好的作品是需要?dú)v史來沉淀的，且這種沉淀是建立在人民的認(rèn)知上的。
《竇娥冤》讀后感10
我們欽佩陶潛“不為五斗米折腰”的節(jié)操；我們仰慕屈原“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”的高尚；我們感嘆文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豁達(dá)；但我們始終不會忘記他們胸中那股熊熊的烈火——尊嚴(yán)。那么何為尊嚴(yán)？
在竇娥的身上，她這樣來詮釋尊嚴(yán)：
堅(jiān)守底線體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在“官休”與“私休”之間，她用堅(jiān)決的話語：“我又不曾藥死你老子，情愿和你見官去來”表明了自己的態(tài)度；在婆婆與張?bào)H兒的勸說，**下，道出了“我一馬難將兩鞍鞴，想男兒在日曾兩年匹配，卻教我改嫁別人，其實(shí)做不得”的心聲。堅(jiān)決的態(tài)度，真實(shí)的心聲，這是竇娥在用堅(jiān)守底線——貞潔，來維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
剛強(qiáng)不屈體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在廳堂上，被嚴(yán)刑厲打的竇娥唱道：“呀！是誰人唱叫揚(yáng)疾，不由我不魄散魂飛。恰消停，才蘇醒，又昏迷。捱千般萬拷，萬種凌逼，一杖下，一道血，一層皮�！倍嗝淳炯m心的話語，多么殘酷的拷打，可竇娥依舊道：“委的不是小婦人下毒藥來�！边@樣的竇娥，她是用自己的剛強(qiáng)不屈，來體現(xiàn)自己的尊嚴(yán)。
選擇死體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在生與死的選擇中，她選擇了死。她用死保全了年邁孤寂的婆婆。但她的死卻非同于一般的死。在死的那一刻，她立下了三樁誓言：血濺白練，六月飛雪，三年大旱。她是要有尊嚴(yán)的**，她是要用死后的三樁誓言見證自己的清白。
一個(gè)個(gè)體的生命有尊嚴(yán)的死去了，這足以詮釋何為尊嚴(yán)。
竇娥的作文 (菁選3篇)（擴(kuò)展6）
——《竇娥冤》讀書筆記3篇
《竇娥冤》讀書筆記1
**戲劇起源于古希臘時(shí)期，繼承于古羅馬，在古羅馬**后，主要戲劇形式為宗教戲劇，至文藝復(fù)興時(shí)期文人戲劇始又復(fù)興，莎士比亞及洛佩·德維·加是其優(yōu)秀**。關(guān)漢卿生活于十三世紀(jì)，對應(yīng)于歐洲是中世紀(jì)，宗教劇時(shí)期，可以說是莎士比亞的前輩了。
一、戲劇結(jié)構(gòu)
《竇娥冤》是單線結(jié)構(gòu)，以蔡婆婆及竇娥命運(yùn)為主線，這比起莎士比亞經(jīng)常采用的多線結(jié)構(gòu)似顯單調(diào)，但與古希臘大部分戲劇是一致的。不過在古羅馬時(shí)期，普勞圖斯的《孿生兄弟》就創(chuàng)造性的采用了雙線并行的結(jié)構(gòu)。
從戲劇語言形式上來說，《竇娥冤》的人物對白采用的是唱詞與念白混合的形式，二者轉(zhuǎn)換自如，尤其在迅速多次轉(zhuǎn)換時(shí)可產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，如蔡婆婆說親一段，刑訊竇娥一段，以及斬竇娥一段。古希臘戲劇最初完全是歌隊(duì)合唱的形式，后來逐漸增加演員，于是歌隊(duì)合唱的部分分為進(jìn)唱歌，場間歌，退唱歌，與表演的部分基本是割裂的，但個(gè)別戲劇中，如歐里庇得斯的《美狄亞》，索福克勒斯的《俄狄浦斯王》中安排了一段歌隊(duì)與劇中人物的對唱。而起源于十七世紀(jì)佛羅倫薩的歌劇則幾乎所有的對白，獨(dú)白均采用歌唱的方式。
二、戲劇語言
與《西廂記》相比而言，《竇娥冤》明顯具有俗語化，大眾化的特點(diǎn)，百姓聽來毫不費(fèi)力。而《西廂記》則明顯是文人戲，措辭遣句典故頗多，顯然是面向文人階層的作品。
在人物出場時(shí)，《竇娥冤》體現(xiàn)出了高度面向觀眾的特點(diǎn)，如蔡婆婆說“老身蔡婆婆是也”，竇天章說“小生姓竇名天章，祖貫長安京兆人也”，這實(shí)際上表明了戲劇的結(jié)構(gòu)不是封閉的，在開頭部分戲中人是明確了自己在演戲，故而向觀眾表明自己的身份。而古希臘戲劇，古羅馬戲劇基本都是封閉的，自成一個(gè)體系，劇中就是一個(gè)完整的世界，不會與觀眾的世界發(fā)生交集，莎士比亞的戲劇，以及現(xiàn)代的電影都是這樣的結(jié)構(gòu)。但在古羅馬戲劇《阿卡奈人》中有演員與臺下觀眾插科打諢的段子，這時(shí)由喜劇**的表現(xiàn)形式所允許的。
在楔子部分，我認(rèn)為關(guān)漢卿對端云（竇娥）的描寫是不夠充分的：面對將自己賣與他人的父親，端云只是哭了句“爹爹，你直下地撇了我孩兒去也！”，這顯然沒有充分的表現(xiàn)出竇娥心中的悲苦，對爹爹的依賴，我認(rèn)為這是女性歧視造成的作者偏見引起的刻畫不足。
在楔子中，端云尚小，而至第一折，端云已然二十，改名竇娥。所以可以看出《竇娥冤》對時(shí)間跨度是沒有限制的。不論是古希臘戲劇，古羅馬戲劇，莎士比亞都對作品的時(shí)間跨度沒有限制，但到了**古典**時(shí)期，三一律的提出便將戲劇的時(shí)間限制在一日之內(nèi)，這既規(guī)范了戲劇形式，又限制了戲劇的創(chuàng)作。相比之下，*的戲劇創(chuàng)作對時(shí)間跨度實(shí)施中沒有約束的。
三、人物形象分析
蔡婆婆放債給竇天章，竇天章還不起債，她便著人去說要端云做童養(yǎng)媳，竇天章為自家功名無甚推辭便答應(yīng)了。這樣流暢的交易過程實(shí)際上反映出當(dāng)時(shí)人口買賣與女性歧視是極為嚴(yán)重的，是社會普遍的風(fēng)氣，以至于二人見怪不怪，頗為自然。**當(dāng)代作家黃春明的《蘋果的滋味中》，當(dāng)阿珠聞知打工的父親阿發(fā)出了**，她想到的便是母親會賣了她做別人的養(yǎng)女，這也反映出那個(gè)時(shí)代**販賣人口的現(xiàn)實(shí)與人性的扭曲。
蔡婆婆初遇張?bào)H兒父子便道出她有個(gè)寡媳，二人相依為命。如此管不住自己的嘴，難怪張?bào)H兒父子會起邪心。而到了家中，對媳婦兒說起時(shí)，她竟然道“不知他怎生知道我家里有個(gè)媳婦兒”，這種嘴臉令人鄙夷。
在郊外蔡婆婆若不敷衍張?bào)H兒父子，自家性命不保，故而可以理解，可是到了城中她不想法兒去報(bào)官，反而將賊人引入家門，真欲將婆媳二人同嫁給張?bào)H兒父子，實(shí)在昏聵之至。竇娥勸婆婆本身再嫁不妥，再者年事已高，不可如此行事。從現(xiàn)代的眼光看，再嫁并非不光彩，年事已高也不是問題，但是嫁給張?bào)H兒這種無賴**如何使得？如此觀之，蔡婆婆仍是個(gè)昏聵之輩。
當(dāng)蔡婆婆看到竇娥不愿嫁與張?bào)H兒時(shí)，她竟然先邀父子二人住下，說要慢慢勸化兒媳，這等引狼入室，不顧聲名，構(gòu)陷兒媳之舉如何做得出��！蔡婆婆實(shí)在該死�？上腋]娥竟為你這等人送了命！
在蔡婆婆病中，蔡婆婆與張?bào)H兒父親推讓肚兒湯一段卿卿我我，猶如戀人，二人六十以上，關(guān)系又不正當(dāng)，實(shí)在不堪。關(guān)漢卿借此細(xì)節(jié)將二人的關(guān)系刻畫得淋漓盡致，可謂好手筆。
竇娥從七歲賣給蔡婆婆家當(dāng)童養(yǎng)媳，十七歲結(jié)婚，二十歲守寡。聞得婆婆欲再嫁，她是從封建倫理觀念以及年紀(jì)的角度去勸婆婆的，這是時(shí)代的局限性，不可避免。
當(dāng)張?bào)H兒涎皮賴臉，說些挑撥性的話語時(shí)，竇娥先是不理，既而見張?bào)H兒拉拉扯扯，便推跌張?bào)H兒而去，可見竇娥一身正氣，潔身自好。
當(dāng)張?bào)H兒誤毒死父親，欲嫁禍竇娥，威逼竇娥成親時(shí)，竇娥說的不愿想從的原因是“我一馬難將兩鞍鞴”，即竇娥只是不愿意背上再嫁的名聲。這實(shí)際上又體現(xiàn)出了時(shí)代的局限性。
竇娥抱著官府會為自己伸冤的想法，選擇了“官了”。到了官府，張?bào)H兒拿住蔡婆婆留住他父子二人的事實(shí)，聲稱蔡婆婆是他后母，竇娥藥死了他爹。竇娥說張?bào)H兒父親并非婆婆的接腳，又辯解一番。太守聽了，考慮到張家父子住在蔡婆婆家的事實(shí)，便認(rèn)為竇娥所言不實(shí)，令人嚴(yán)刑拷打。竇娥****，血肉橫飛，也不愿屈打成招�？墒钱�(dāng)聽到太守要打婆婆，竇娥便屈認(rèn)“藥死了公公”。竇娥為了婆婆免受皮手之苦，**了自己的性命。這種孝順令人動容，（豈有看著婆婆活活被打死的道理呢？哪怕是個(gè)不明事理，昏聵不堪的婆婆），這種鐵骨令人敬佩，這種**令人扼腕。
那么到底是什么造成了竇娥的悲劇？有婆婆的昏聵，有張?bào)H兒的歹毒，也有太守的輕信與草率，還有不求實(shí)證，只管嚴(yán)刑拷打的破案**。我認(rèn)為太守相信張?bào)H兒而不信竇娥，不僅是因?yàn)椴唐牌诺牟粰z點(diǎn)（留住張氏父子），更是因?yàn)樘爻鲇谛詣e歧視，對竇娥**的先驗(yàn)邏輯。放在更普遍的背景下看，太守出場時(shí)說“我做官人勝別人，告狀來的要金銀；若是上司當(dāng)刷卷，在家推病不出門�！保@是關(guān)漢卿對當(dāng)時(shí)吏治的極大諷刺，*又有句古話“衙門口，朝南開，有理無錢莫進(jìn)來”，這是對*機(jī)構(gòu)的真實(shí)揭露。
竇娥上法場前，在“滾繡球”一曲中，她把自己的悲劇歸因?yàn)樘斓夭还ǖ匾�，你不分好歹何為地。天也，你錯勘賢愚枉做天！），這實(shí)際上是竇娥對自身悲劇的認(rèn)識過于淺薄與迷信之處，她沒有看到真正的悲劇來源，只是推給了天地不仁，“沒時(shí)沒運(yùn)”。到了此時(shí)，竇娥仍心中掛念著婆婆，請***帶她從后街走，防止遇見了婆婆，讓婆婆傷心欲絕，這種體貼實(shí)在令人動容。而此處細(xì)節(jié)描寫與前面喝湯時(shí)推讓的細(xì)節(jié)都表明了關(guān)漢卿對細(xì)節(jié)爐火純青，恰到好處的運(yùn)用。
張?bào)H兒是個(gè)極端歹毒，情感泯滅的禽獸。在郊外嚇走賽盧醫(yī)后，聞得蔡婆婆與寡媳相依為命他便馬上想到與父親霸占婆媳二人，蔡婆婆稍有不肯，他便說復(fù)要**蔡婆婆，實(shí)在歹毒之至。
到了蔡婆婆家，張?bào)H兒種種言語實(shí)在不堪，甚而涎皮賴臉，直欲動手動腳。當(dāng)看到竇娥剛正不從，他便欲毒死蔡婆婆，迫使竇娥為妻。他如此行事，卻也不管藥死了父親的“渾家”（妻子），可見極端****。
當(dāng)看到毒藥毒死了父親，張?bào)H兒毫無悲傷之態(tài)，只想著威逼竇娥為妻，可見是個(gè)泯滅人性，連父子之情也不顧，只知追求欲望的混帳。此時(shí)說的話亦是非常不堪“（對蔡婆婆）你教竇娥隨順了我，叫我三聲嫡嫡親親的丈夫，我便饒了他。”，當(dāng)看到竇娥執(zhí)意不從，他便揪住竇娥去見官，**了竇娥方才罷休。這種得不到，便要?dú)绲寞偪裥袕綄?shí)在令人發(fā)指。
四、收尾
《竇娥冤》全劇在竇娥發(fā)下三樁誓愿后達(dá)到**，其藝術(shù)構(gòu)思本身具有奇幻色彩，寄托著蒼天有眼，為民伸冤的愿望，但這本身又是對悲劇本質(zhì)的認(rèn)識不夠，是以迷信逃避現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)。這實(shí)際上反映了關(guān)漢卿缺乏戰(zhàn)斗性，起初把正義的伸張寄托在“天”的身上，繼而又最終讓封建官僚竇天章為竇娥*冤昭雪，這是對官僚體制**本質(zhì)認(rèn)識的欠缺與妥協(xié)。
另一方面，必須承認(rèn)，從藝術(shù)效果上來說，竇娥的三樁誓愿是極具感染力的，“耍孩兒”“一煞”“二煞”“煞尾”四首曲子感人肺腑，催人淚下。
我認(rèn)為“血濺白練”的誓愿當(dāng)是關(guān)漢卿的創(chuàng)造，“六月飛霜”，“亢旱三年”各有出處�！傲嘛w霜”這一藝術(shù)構(gòu)思在**文學(xué)中亦可找到對應(yīng)，反映了東**文明對天感人怨的共同寄托：在法國中世紀(jì)史詩《羅蘭之歌》中在羅蘭將死時(shí)出現(xiàn)了這樣一段描寫“雷聲隆隆，大風(fēng)相繼，雨雪交加，非常猛厲，到處不斷落下霹靂，大地都在動搖……沒有一所房子不震裂了墻，中午時(shí)分黑暗突降，除了云開的時(shí)候絲毫見不到天光”。詩人以天氣大變寄托了對英雄之死的哀悼與惋惜以及崇高的敬意。
《竇娥冤》讀書筆記2
竇娥冤，這個(gè)典故我從很早很早以前就聽說過了，然而，它就像其他任何一個(gè)故事一樣輕輕劃過我的心海。不過是一個(gè)孤苦伶仃的女子，因被惡人冤枉，最終在亂世中煙花一般的香消玉殞。我甚至連她是怎么被冤枉的都不曾得知，唯一能讓我銘記于心久久的，是那神話般的誓言，若伊人是含冤而死，則六月伏天飛雪，尸埋三尺深雪，上天有眼，果真破了大自然的規(guī)律，六月飛雪，帶著女子的幽怨，清清涼涼，企圖喚醒人們沉淪的心。
終于認(rèn)認(rèn)真真地看過一遍，心里卻是百感交集。誠然，結(jié)局邪不壓正，是皆大歡喜�？墒�，竇娥凄慘的掙扎給我?guī)淼臎_擊卻揮之不去。想必是關(guān)漢卿那對人物語言淋漓盡致的描寫，才使我無限的沉醉在其中。
這部作品本身就是久盛不衰的戲曲，舞臺表演是它的靈魂，只有真真切切的表演，才能活生生地讓我們感受到竇娥內(nèi)心的絕望。干巴巴的閱讀，只能看到一個(gè)個(gè)你來我往的對話，我反復(fù)琢磨了很久，竇娥，這是個(gè)不卑不亢的女子。是的，不卑不亢，是我們公認(rèn)的，對這個(gè)女子的定位。她拒絕張?bào)H兒無理的要求時(shí)深明大義，臨死前帶著無盡哀怨卻堅(jiān)決地誓言。
這部戲曲的語言是赤裸裸的對白，沒有華麗的詞藻，沒有含蓄的詩句，可是，我們分析一個(gè)人的性格，不就是從他*時(shí)的談吐中觀察出來的么？當(dāng)蔡婆婆向竇娥說起張家父子強(qiáng)行娶親的事情時(shí)，竇娥拒絕；婆婆不明事理地認(rèn)為這是在報(bào)答救命恩情“我的性命都是他爺兒兩個(gè)救的，事到如今，也顧不得別人笑話了�！备]娥道“你雖然是得他得他營救，須不是筍條筍條年幼，（戔刂）的便巧畫蛾眉成配偶。想當(dāng)初你夫主遺留，替你圖謀，置下田疇，早晚羹粥，寒暑衣裘，滿望你鰥寡孤獨(dú)，無捱無靠，母子每到白頭。公公也，則落得干生受�！鼻罢叩恼Z氣似要妥協(xié)，卻更是煩躁不安。從“事到如今”和“顧不得”這兩個(gè)詞更能告訴讀者，蔡婆婆的決定是錯誤的。沒有思考，沒有掙扎，沒有反抗。蔡婆婆這個(gè)人物不壞，而且還顛覆了在我心目中傳統(tǒng)的債主形象。竇娥七歲時(shí)，她的父親竇秀才欠蔡婆婆四十兩銀子，去拜訪蔡婆婆時(shí)，蔡婆婆道“秀才請家里坐，老身等候多時(shí)也”。首先是稱呼，“秀才”算是對竇寇章最高最高的尊稱了。在其他文學(xué)作品里，債主對窮酸的欠債人都是很不客氣的，例如范進(jìn)中舉里，**管他的秀才女婿叫“現(xiàn)世寶”，“癩**”，這又親屬關(guān)系的都這樣，蔡婆婆與竇秀才無親緣關(guān)系，能做到這樣的確說明蔡婆婆是個(gè)心善的人。后面蔡婆婆還能把竇秀才請到家里去，心*氣和地和他談話，著實(shí)是一位吃齋飯，信佛教，面目慈藹的老人形象。想來將竇娥交給這樣的人，是很放心的。
可惜，人無完人，不光是好人蔡婆婆，天底下所有善良的人把持不住都會走向另一個(gè)極端，那就是不分好壞。這一點(diǎn)竇娥和她形成鮮明對比，從語言氣勢上就看得出，竇娥面對糊涂的婆婆，倒也不急躁，擺道理，講事實(shí)，思維邏輯有理有序，體現(xiàn)了竇娥大女子的風(fēng)范。將她與有名智者小比一下，可惜了生錯地方，不然定是讓人刮目相看的才女。而且，竇娥說話還是很有技巧的，說到最后不忘加上“公公也，則落得干生受”來刺激婆婆，她知道婆婆是個(gè)守婦道的人，一定會猶豫不決，這樣便有了轉(zhuǎn)機(jī)。竇娥的語言還有一處給我印象較深，竇娥即將被斬時(shí)，對監(jiān)斬官發(fā)出的誓言“要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立，又要丈二白練，掛在旗槍上。若是我竇娥委實(shí)冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點(diǎn)兒沾在地下，都飛在白練上者。”“大人，如今是三伏天道，若竇娥委實(shí)冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首�！薄按笕�，我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年”這三個(gè)句子，都是肯定句，使人聯(lián)想到竇娥一身素白，烏絲隨風(fēng)飛揚(yáng)，漆黑的眸子閃爍著不屈的光芒，從她柔軟的唇中卻逸出如此鏗鏘有力的話語，如此挑戰(zhàn)極限的看似大逆不道的話語。很佩服關(guān)漢卿，不知道他是怎么想出這三個(gè)扣人心弦的咒語，不僅緊緊纏繞住了楚州的命運(yùn)，更使我的心中產(chǎn)生了無與比擬的震撼。血濺白練，六月飛雪，這兩個(gè)現(xiàn)象與第三個(gè)相比，不知要仁慈多少。當(dāng)時(shí)讀到第三個(gè)咒語時(shí)我終于知道，知道竇娥心中的痛和怨恨了。和前兩個(gè)稍有不同，第三個(gè)咒語，沒有若是，而是委實(shí)。到這個(gè)時(shí)候，我才明白竇娥是認(rèn)真的，她，已經(jīng)什么都無所謂了。楚州大旱三年，多么殘酷！但是，我竇娥就是要讓你們記住，記住這三年大旱的來歷，說得不道德些，我承受的痛苦，你們也要一起陪我嘗嘗！我承認(rèn)這是我自己的想法，或許有些偏離了，但為什么不允許一個(gè)善良的人，無辜的人，宣泄他的忿恨呢？難道善良，所以要忍耐，要無聲無息的死去，不明不白的死去么？關(guān)漢卿用語言構(gòu)造的竇娥這一人物形象，能使其經(jīng)久不衰的原因，大概在于竇娥符合我們心中，一個(gè)正直的人在那個(gè)時(shí)代應(yīng)具有的所有品質(zhì)。有自己的原則，所以干脆的拒絕；不愿親人受難，所以無奈的“認(rèn)罪”；不甘心尸首兩異的結(jié)局，所以許下絕望的誓言。
關(guān)漢卿在人物語言的細(xì)節(jié)上很下功夫，一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)聯(lián)合起來，便如同滿天璀璨的星星一起閃耀，那光芒一定超過月亮，太陽。正如以上所舉的例子，一個(gè)小詞，就能夠看出那人當(dāng)時(shí)的心境；許多個(gè)小詞，那么就可以總結(jié)出一個(gè)人的性格。竇娥從另一方面講，有些任性了，怎么可以為了自己，讓百姓受苦呢？可是，關(guān)漢卿在這篇文章所要體現(xiàn)的，就是竇娥的任性。這部戲曲能夠體現(xiàn)的中心思想很多，但我覺得最最有價(jià)值的，是人餓了要自己找食吃，疼了要讓別人知道，受了委屈，就要說出來。當(dāng)自己的利益受到威脅和損壞時(shí)，一定要嚴(yán)肅對待。我在**時(shí)，深刻體會了**人民熱愛自身利益的情懷，也能明白為什么這個(gè)國家會如此強(qiáng)大。不懂得保護(hù)自己，像蔡婆婆那樣的人，最終只會走向**；學(xué)會行使?fàn)幦∽约旱膽?yīng)有的**，像竇娥一樣，才能組成一個(gè)**守法度的社會。不是有句話說么，想要別人愛上自己，一定要先自己愛自己。
喜歡這樣的一個(gè)女子，嬌柔的身軀包裹在雪白的綢絲中，姣好的面龐上有一雙溫柔的丹鳳眼。被微風(fēng)親吻的三千青絲流淌過女子凌厲的目光，飄向遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方。唇邊掛有倔強(qiáng)的微笑。永遠(yuǎn)不知道屈服和妥協(xié)，夢中總會有屬于她的貞潔之花用真理的雨露澆灌。只愿這虛幻的背影永不消散，成為我朦朧中翹首盼望的歸宿。
《竇娥冤》讀書筆記3
我們欽佩陶潛“不為五斗米折腰”的節(jié)操；我們仰慕屈原“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”的高尚；我們感嘆文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的.豁達(dá)；但我們始終不會忘記他們胸中那股熊熊的烈火——尊嚴(yán)。那么何為尊嚴(yán)？
在竇娥的身上，她這樣來詮釋尊嚴(yán)：
堅(jiān)守底線體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在“官休”與“私休”之間，她用堅(jiān)決的話語：“我又不曾藥死你老子，情愿和你見官去來”表明了自己的態(tài)度；在婆婆與張?bào)H兒的勸說，**下，道出了“我一馬難將兩鞍鞴，想男兒在日曾兩年匹配，卻教我改嫁別人，其實(shí)做不得”的心聲。堅(jiān)決的態(tài)度，真實(shí)的心聲，這是竇娥在用堅(jiān)守底線——貞潔，來維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
剛強(qiáng)不屈體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在廳堂上，被嚴(yán)刑厲打的竇娥唱道：“呀！是誰人唱叫揚(yáng)疾，不由我不魄散魂飛。恰消停，才蘇醒，又昏迷。捱千般萬拷，萬種凌逼，一杖下，一道血，一層皮�！倍嗝淳炯m心的話語，多么殘酷的拷打，可竇娥依舊道：“委的不是小婦人下毒藥來�！边@樣的竇娥，她是用自己的剛強(qiáng)不屈，來體現(xiàn)自己的尊嚴(yán)。
選擇死體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在生與死的選擇中，她選擇了死。她用死保全了年邁孤寂的婆婆。但她的死卻非同于一般的死。在死的那一刻，她立下了三樁誓言：血濺白練，六月飛雪，三年大旱。她是要有尊嚴(yán)的**，她是要用死后的三樁誓言見證自己的清白。
一個(gè)個(gè)體的生命有尊嚴(yán)的死去了，這足以詮釋何為尊嚴(yán)。
竇娥的作文 (菁選3篇)（擴(kuò)展7）
——竇娥冤教案設(shè)計(jì)
竇娥冤教案設(shè)計(jì)1
教學(xué)目標(biāo)：
1、 賞析《竇娥冤》的戲劇沖突和竇娥性格的典型意義。
2、 熟讀重要曲詞，體會尖銳的戲劇沖突與濃郁的抒情相結(jié)合的藝術(shù)特色。
3、 認(rèn)識封建社會吏治**的黑暗現(xiàn)實(shí)和**者草菅人命的**。
4、 正確認(rèn)識竇娥的反抗精神。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、 鑒賞性格化的人物語言，體味本色語言的特有風(fēng)格。
2、 學(xué)習(xí)充滿濃郁生活氣息的現(xiàn)實(shí)**與想象奇特的浪漫**相結(jié)合的表現(xiàn)手法。
教學(xué)方法：
1、 講讀法。
2、 討論探究法。
教具準(zhǔn)備：
多**
預(yù)習(xí)要求：
熟讀課文，疏通字義。
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入
“舞臺小天地，天地大舞臺”哪一位同學(xué)說說其中蘊(yùn)含怎樣的道理。
二、解題（多**顯示）
1、元雜劇簡介。
2、關(guān)漢卿簡介。
3、《竇娥冤》劇情簡介。
三、整體感知，理清思路。
1、分角色朗讀課文。
2、思考：這折戲可分幾個(gè)場面？（用簡潔的詞語為這幾個(gè)場面標(biāo)上小標(biāo)題 ）
并分析每個(gè)場面中竇娥的表現(xiàn)反映了她什么性格？
在途中：指天斥地 （怨）
在后街：婆媳訣別 （悲） 善良、抗?fàn)?/p>
在刑場：三樁誓愿 （恨）
四、重點(diǎn)研讀
�。ㄒ唬�、**朗讀《滾繡球》一曲，想想竇娥被貪贓官吏屈判死罪時(shí)，為何要指天斥地怨鬼神？
明確：在竇娥的時(shí)代里，人民深受君權(quán)的**和神權(quán)的束縛，因?yàn)樵诜饨ǖ赖轮校熳邮巧咸煲庵驹谌碎g的體現(xiàn)，人民是相信“天地鬼神明察人間是非，主持人間正道”的，而封建官吏也往往以“青天”自居。竇娥生在竇天章這個(gè)落魄書生之家，深受*與神權(quán)的影響。當(dāng)張?bào)H兒把謀害人命的罪名強(qiáng)加給竇娥時(shí)，她依然相信官府能主持正義，只是在臨上刑場時(shí)，她才清醒過來，看清了丑惡的社會現(xiàn)實(shí)。于是在《滾繡球》中，她猛烈指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使“好人不長命，壞人活萬年”的社會不公*現(xiàn)象到處都是。竇娥對鬼神的大膽譴責(zé)，對天地的斥罵，實(shí)際上是對現(xiàn)實(shí)黑暗的強(qiáng)烈控訴和根本否定。
�。ǘ�、重點(diǎn)賞析“三樁誓愿”，品味本文浪漫**色彩。
1、用最簡潔的詞語概括三樁誓愿。
血濺白練 六月飛雪 亢旱三年
2、它們化用了什么典故？
明確：萇弘化碧 望帝啼鵑 六月飛霜 東海孝婦
3、這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？
討論明確：不可以。第一樁誓愿是希望在場的人立刻了解她的怨情。第二樁誓愿是免得尸骸現(xiàn)，讓潔白的雪花覆蓋她純潔的軀體，表明她的清白，并用“六月飛霜”這個(gè)典故表現(xiàn)她的冤情深重，足以動天。第三樁誓愿已不僅僅是為了證明自己的冤屈，而是希望上天懲治**。**的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。
這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，不可顛倒。
4、竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿，她的冤屈和抗?fàn)幐刑靹拥�，這在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能的，試就這種寫法談?wù)勀愕目捶ā?/p>
明確：這是一種浪漫**手法。課文寫三樁誓愿，不僅表明竇娥的冤屈深重，反抗強(qiáng)烈，而且顯示了她的憤怒抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，反映了當(dāng)時(shí)人民的反抗情緒和伸張正義、懲治**的愿望。
五、簡析本文的語言特色
本文語言通俗自然、樸實(shí)生動，符合劇中人物的身份和個(gè)性，能為展開劇情和刻畫人物服務(wù)。
六、作業(yè)
課后練習(xí)
附：板書設(shè)計(jì)
在途中：指天斥地 （怨）
善良
�。ㄔ� 在后街：婆媳訣別 （悲）
抗?fàn)?/p>
在刑場：三樁誓愿 （恨） （浪漫**）
竇娥的作文 (菁選3篇)（擴(kuò)展8）
——竇娥冤優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)
竇娥冤優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)1
[教學(xué)目標(biāo)]
1、分析竇娥性格的典型意義，培養(yǎng)學(xué)生深入挖掘人物性格的能力。
2、解剖人物悲劇命運(yùn)的成因，深入探討作品的主題。領(lǐng)會悲劇深刻的社會意義和強(qiáng)烈的感染力量，對元代社會的黑暗，**階級的昏庸殘暴有清醒的認(rèn)識。
3、欣賞本色的語言和浪漫**的手法，賞析悲劇藝術(shù)的美。
[教學(xué)時(shí)數(shù)]1課時(shí)
[教學(xué)過程]
課前預(yù)習(xí)：
1、要求學(xué)生閱讀老師分發(fā)下去的有關(guān)元雜劇知識和《竇娥冤》全劇劇情的相關(guān)材料；
2、學(xué)生熟悉課文，理清全劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
一、導(dǎo)入
*古代作家燦若星辰，被列為世界文化名人的為數(shù)不多，關(guān)漢卿是其中之一；
*古典戲劇作品浩如煙海，被譽(yù)為世界十大悲劇的只有一部——《竇娥冤》；
直到今天。人們遇到難以訴說的冤屈時(shí)，還常說一句話“簡直比竇娥還冤”。
二、誰解竇娥女——賞析悲劇形象
主問題：在前文中，竇娥是一個(gè)苦命人，是一個(gè)遇事能忍則忍的弱女子。這樣一個(gè)人，一步步被逼上絕路，面臨**的時(shí)候，她的性格會有怎樣的發(fā)展呢?
1、朗讀全文
第一場
指導(dǎo)理解感情基調(diào)(怨)。
齊讀。
第二場
指導(dǎo)理解感情基調(diào)：臨刑時(shí)，見到唯一的親人了，竇娥的感情會發(fā)生怎樣的變化?(悲)
分角色朗讀。
第三場
指導(dǎo)誦讀：臨死前她不是哀嘆求饒。而是發(fā)誓愿，該用什么語調(diào)朗讀?(怒)
教師范讀。
2、請學(xué)生談一談：在竇娥一步步走向**的時(shí)候，你感受到她的性格有什么發(fā)展?
學(xué)生發(fā)言，教師隨其回答進(jìn)行深層啟發(fā)。
(1)反抗性突出，集中表現(xiàn)在[滾繡球]一曲和三樁誓愿上。
深層啟發(fā)**：老百姓遇到冤屈也會呼夭喊地，竇娥的不同是什么?
參考分析：竇娥不僅呼天，她還罵天，對人人敬畏的天地進(jìn)行了憤怒的抨擊。對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對封建**的強(qiáng)烈控訴和根本否定。它已經(jīng)超出了為個(gè)人鳴冤的層次，上升到對社會、對封建秩序的反抗。
深層啟發(fā)**：三樁誓愿看似臨死前隨興而發(fā)，有內(nèi)在聯(lián)系嗎?
參考分析：三愿層層深入。一愿希望在場的人了解冤情，二愿表現(xiàn)她的清白，三愿不僅證明自己的冤屈，而且希望上天懲治**，**鋒芒直指貪贓枉法的昏官污吏。從監(jiān)斬官的反應(yīng)(“依你”－“胡說”－“打嘴”)也可見出層深性。
這一段不是弱者臨死前的哀嘆**，而是無辜百姓對**社會的憤怒吼聲。
(2)性情善良，體現(xiàn)在對待婆婆的態(tài)度上。
深層啟發(fā)**：封建社會孝順媳婦很多，竇娥行為的動人之處是什么?
參考分析：蔡婆的糊涂是導(dǎo)致竇娥陷于悲劇的一個(gè)因素，因此，不得不說竇娥的慘劇蔡婆有責(zé)任。竇娥孝順的特殊性，在于她非但不埋怨，不記恨，生命行將終結(jié)時(shí)，想得最多的卻還是婆婆。直到第四折，化作鬼魂的竇娥還央求父親收留無依無靠的蔡婆，這種以德報(bào)怨的孝順凸現(xiàn)了竇娥的善良無辜。
三、誰解竇娥冤——挖掘悲劇根源
主問題：竇娥為什么會陷于比海深的冤屈之中?竇娥的悲劇能不能避免?我們?yōu)樗鲆稽c(diǎn)假設(shè)，“假如她……不會死”，請同學(xué)們設(shè)想。
參考分析：
假如她不承認(rèn)罪行，供出婆婆就不會死，但是她的善良不允許；
假如她遇到一個(gè)清官，就不會死，但從“這都是官吏們無心正法”看出，吏治黑暗，清官難尋；
假如她當(dāng)初同意嫁給張?bào)H兒，她就不會死，但作為貞節(jié)的女子，她恪守的封建孝道不允許；
假如她深諳官府規(guī)矩，賄賂官吏，就不會死，但她深信官府能主持正義，單純的良民不會這樣做；
小結(jié)：竇娥的冤在于她太善良而吏治太黑暗了。具體來說有兩點(diǎn)：
1、她太善良了，遵從封建道德，孝順、安分，卻不被封建社會所保護(hù)：
2、吏治太黑暗了，相信官府，卻死在封建官府的刀下。
所以說從具體的人物性格和社會狀況分析，悲劇無法避免。
四、誰解竇娥劇——探究悲劇的藝術(shù)效果
主問題：比較以下三種結(jié)局，就表現(xiàn)主題而言，你覺得哪一種最好或最不好，選一個(gè)側(cè)重來談。
1、為了更好地表現(xiàn)主旨，有導(dǎo)演做了改編。他認(rèn)為三樁誓愿的浪漫**手法最利于表現(xiàn)主題，于是讓戲在**處結(jié)束。
2、原作結(jié)局：竇娥的父親竇天章中狀元后。作為巡吏，到地方查案，竇娥鬼魂顯靈，最后洗雪了冤情。
3、明代人葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》，竇娥的丈夫并沒有夭折，而是赴京趕考途中落水被救。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章*冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做*婿狀元，夫妻母子重相會”。
深層啟發(fā)**：有人說，原作結(jié)尾既對**絕望，又借***，削弱了批判力度，你覺得呢?
參考分析：作家主觀上雖有局限性，但客觀上作品處理得很好。原作并非出現(xiàn)了一個(gè)清官，主動查清了案子。竇娥最終依靠鬼魂顯靈，使她的冤情在父親的手里獲得了洗雪，這恰恰是對官吏、對社會的絕望，更揭示出社會的黑暗。至于作家說“與天子分憂”“王家法不使民冤”的頌詞，是其時(shí)代局限性。
教師小結(jié)：這個(gè)問題可以有不同看法，但要求說出理由。
三樁誓愿處結(jié)束：浪漫**的手法凸現(xiàn)了人物的反抗性，加強(qiáng)了對封建**的批判，震撼力強(qiáng)，主題深刻；但不符合民族善惡果報(bào)的審美習(xí)慣，不能滿足觀眾的期待心理。
洗雪冤情：從以上分析可見，鬼魂顯靈洗冤，既不影響主題的深刻，又符合民族審美心理。
金鎖記：滿足了人們的心理期待，但削弱了主題。如此一改，雖然符合人們的愿望，但削弱了原劇的戰(zhàn)斗性，把一出控訴封建**者**無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇，落入了一般戲曲的大團(tuán)圓結(jié)局的俗套。
五、總結(jié)全文
1、竇娥的人物形象：(學(xué)生根據(jù)賞析概括)
竇娥是一個(gè)飽受封建**與摧殘的充滿反抗精神的勞動?jì)D女的形象。她善良勤勞，孝順賢惠，同時(shí)又剛毅頑強(qiáng)，敢于與惡**拼斗到底。她生于嚴(yán)酷的**的封建**之下，注定要走向悲劇的結(jié)局。
2、概括主題：(學(xué)生根據(jù)賞析概括)
《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗和**階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動人。她的`悲劇性格，具有深刻的社會意義和強(qiáng)烈的感染力量。
3、關(guān)于本色派的語言特點(diǎn)：
《竇娥冤》一劇說白凝練而又明白如話。唱詞優(yōu)美而又有節(jié)奏，生動地表現(xiàn)了人物的復(fù)雜心情，推動了情節(jié)的發(fā)展。
六、結(jié)課
1、作業(yè)：《竇娥冤》之所以深受喜愛，就在于它具有恒久的社會意義。今天，人們依然排演它，如果《竇娥冤》即將上演，請為它寫個(gè)廣告詞。
2、齊讀晉劇《竇娥冤》的結(jié)束唱詞：
碧血飛濺素練染，
烈女柏舟意志堅(jiān)。
六月霜雪三年旱，
感天動地竇娥冤。
竇娥的作文 (菁選3篇)（擴(kuò)展9）
——竇娥冤的讀后感
竇娥冤的讀后感1
真正善良、淳樸之人，必然是對別人索求甚少，必然是寧愿自己承受所有的苦難和非人的折磨也不愿別人因?yàn)樽约憾芤稽c(diǎn)點(diǎn)累、吃一點(diǎn)點(diǎn)虧。
沒有最黑暗，只有更黑暗。對任何一種**都不要有過高的期望，官吏公差和無賴**其實(shí)是有共同之處的，唯一的區(qū)別就在于他們什么時(shí)候合流、什么時(shí)候同污是需要一些先決條件的。大凡一個(gè)朝代越是到**的中晚期，這些**聯(lián)合起來對底層民眾進(jìn)行肆無忌憚的掠奪、殺戮的趨勢就越明顯。
竇娥只能模模糊糊地感受到現(xiàn)實(shí)的黑暗與不公，xx世紀(jì)的讀者卻不能沒有一點(diǎn)哲學(xué)的、歷史的常識。兼濟(jì)天下對絕大多數(shù)小知識分子而言當(dāng)然是非分之想，明哲保身卻是他們必須領(lǐng)悟、掌握的生存策略。“天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗”，古今東西，概莫能外。不要奢望公*，公*需要自己去爭取;不要相信仁義，仁義取決于人，但現(xiàn)實(shí)中不仁不義、難仁難義的人那么多，“竊鉤者誅，竊國者諸侯;諸侯之門，仁義存焉”。百姓是愚頑魯鈍的，強(qiáng)權(quán)是凜然不可侵犯的，所以自求多福不但是美妙的愿景，更有賴于高明的智慧才能實(shí)現(xiàn)�！拔也蝗�**，誰入**”?“擔(dān)荷人類苦難”?別傻了，省省吧，孔夫子、耶穌基督、佛陀都沒能做到的事情，你還是先掂掂自己的`斤兩吧!
社會當(dāng)然在發(fā)展，也會進(jìn)步。但人類血戰(zhàn)前行的歷史，是正如煤的形成，**必巨，成果必微，成不了仁卻死得不仁不義、不明不白的糊涂蛋真不知道有多少呢。你可以圍觀，你可以裝大尾巴狼，但一定不要以為自己可以死的偉大，布魯諾、譚嗣同、遇羅克不是一般人想做就能做的。
生活就是修行，至于能修成什么果，全在于自家的修持和緣法。善哉!
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