木心先生經(jīng)典語錄名言集錦
木心先生經(jīng)典語錄名言集錦
在學習、工作或生活中，大家都接觸過比較經(jīng)典的語錄吧，語錄一般具有語句簡短流暢、通俗明了、詼諧機智的特點。你知道什么樣的語錄才能稱之為經(jīng)典嗎？下面是小編整理的木心先生經(jīng)典語錄名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
木心先生經(jīng)典語錄名言1
1. 好事壞事 過后談起來都很羅曼蒂克
2. 懂得樹 就懂得貝多芬
3. 君子憂道亦憂貧
4. 無審美力者亦無情
5. 從前的那個我如果來找現(xiàn)在的我會得到很好的款待
6. 象火車鐵軌邊的蔓草那樣的一生啊
7. 智慧是劍鋒 才華是劍氣 品德是劍柄
8. 時代容易把人拋 紅了櫻桃 綠了芭蕉
9. 好像《紅樓夢》這部書是紅學家寫的
10. 思想家一醉而成了詩人 一怒而成舞蹈家
木心先生經(jīng)典語錄名言2
1. 豈止是藝術(shù)家孤獨 藝術(shù)品更孤獨
2. 我之為我 只在異人處
3. 大觀園招宴紅學家還是不赴為妙要行令聯(lián)句的哩
4. 絕無幽默感的人 是罪人
5. 提倡幽默 是最不幽默的事
6. 行人匆匆 全不知路上發(fā)生過的悲歡離合
7. 我回過頭去對十九世紀說 我們不該是二十世紀
8. 故國市街 人都陌生 一陣陣風全是往前的風
9. 直道相思了無益 且作新狂解救狂
10. 天鵝談飛行術(shù) 麻雀說哪有這么多講究
11. 玩物喪志 其志小 志大者玩物養(yǎng)志
12. 愛情是天才行為 早已失傳了
13. 人類是包法利 藝術(shù)家是包法利夫人
14. 愛情是幻想出來的幻想
15. 人是在等人的時候老下去的
木心先生經(jīng)典語錄名言3
1. 桃花太紅李太白 楊公下忌柳下惠
2. 夏晚陽臺上 美國的風吹給我中國的往事
3. 擇友三試 試之以酒試之以財試之以同逛博物館
4. 謝靈運慣用媚字 固媚
5. 花的香是形而上的
6. 藝術(shù)而不藝術(shù) 就什么也不是
7. 藝術(shù)的極致竟然是道德 以音樂表現(xiàn)出來的道德
8. 藝術(shù)是從來也不著急的
9. 善與惡對立嗎 善好像與偽善對立
10. 歷史是家教
11. 絕色美貌是看不清看不準看不完的
12. 幸虧我是藝術(shù)家 可以不顧藝術(shù)理論
13. 我愛好詩人 所以對壞詩人特別恨
14. 從明亮處想 死 是不再疲勞的意思
15. 看人看其頭腦 才能 心腸
16. 世上多是無緣之緣
17. 我覺得坐在書桌前一如坐在鋼琴前
18. 成也是海 敗也是海 海是帆船的致命情人
19. 找不到理想 可以找個人來寄托你的理想
20. 偉大的作品等待偉大的讀者
21. 相敬如冰
22. 文學是一字一字地救出自己書法是一筆一筆地救出自己
23. 予不嗜甘 而苦盡甘來之甘 嗜之
24. 輕柔的談吐 心似深山流泉
25. 宇宙無人文 奈何以人文釋之
木心先生經(jīng)典語錄名言4
1. 由貧窮而構(gòu)成的一點浪漫 予決不求人溝通
2. 酒使我陶然 煙使我卓然
3. 會當身由己 婉轉(zhuǎn)入江湖
4. 淡淡地濃 濃濃地淡 人情味是這樣的
5. 植物開完花以后都露著倦意
6. 人一入名流 便不足觀
7. 無審美力是絕癥 知識學問救不了
8. 君子難近乎 遠小人則君子近焉
9. 我追索人心的深度 卻看到人心的淺薄
10. 靜旁邊是靜
11. 十一月中旬 晴暖如春 明明指的是愛情
12. 謀事在人成事在天 是演技派
13. 有些事我樂觀其成 有些事我樂觀其不成
14. 負心人負了我以后 還會去負別人 我平靜下來
15. 先要把別人的不義而富且貴看得如浮云吧
木心先生經(jīng)典語錄名言5
1. 坐聽別人說大話夸�？谖矣幸环N身在曹營心在漢的感覺
2. 庸俗已近惡俗 惡俗就是惡
3. 智者生涯 天天愚人節(jié)
4. 小有才氣 反而顯得小家子氣
5. 純乎私人性的作品就不是藝術(shù)
6. 美無性別 若有性別則是性不是美
7. 種種神童 就是沒有哲學神童
8. 張之洞中熊十力 齊如山外馬一浮
9. 你愛文學 將來文學會愛你
10. 離開佛羅倫薩不是告別藝術(shù) 藝術(shù)就是這點好
11. 其實每一次戀都是初戀
12. 我討厭肉麻 不過不麻就沒有肉了
13. 你常常笑得使我看不清
14. 不以成敗論愛情
15. 不會思想的人的思想是可怕的
木心先生經(jīng)典語錄名言6
1. 等待高尚偉大的讀者當他出現(xiàn)時我就不再卑污渺小了
2. 那種吃苦也像享樂的歲月 便叫青春
3. 往往是還未開始愛 愛已經(jīng)過去了
4. 麻木的人都愛說跟著感覺走
5. 那口唇美得已是一個吻
6. 漢家多禮，稱愚人曰笨伯
7. 石洗藍布多口袋的馬甲，又入世，又出世
8. 要恭維殘障人士的長壽真為難啊
9. 寂寞無過呆看凱撒大帝在兒童公園騎木馬
10. 炎陽下的芭蕉的綠是故意綠的
11. 又來一個羞答答的厚顏無恥者
12. 那臉，淡漠如休假日的一角廠房
13. 湯顯祖的簡札可讀性頗高，你說呢
14. 決戰(zhàn)于帷幄之中運籌于千里之外的年輕人哪
15. 有知之為有知，在其知無知之所以無知
16. 當仁不讓，就是當不仁不讓，不讓其不仁
17. 安徒生初到中國時，大家叫他英國安徒生
18. 寂寞，多半是假寂寞
19. 桃樹不說我是創(chuàng)作桃子的，也沒參加桃子協(xié)會
木心先生經(jīng)典語錄名言7
1. 看在莫扎特的面上，善待這個世界吧
2. 手忙腳亂地愛過一夜，從此沒見面
3. 精神世界是不是也有統(tǒng)一場呢
4. 人自有了鏡子才慢慢象樣子起來
5. 全世界選定的健美先生，一槍立斃
6. 實在不慣于地上走，鷹說
7. 王實甫比關(guān)漢卿更懂事些
8. 女人最喜歡那種笑起來不知有多壞的笑
9. 好看的人，咬指甲時尤其好看
10. 窮得晚餐后飲苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。
木心先生經(jīng)典語錄名言8
1. 西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蠻
2. 微雨夜，樹叢間傳來波蘭的心悸。
3. 公園石欄上伏著兩個男人，毫無作為的容光煥發(fā)。
4. 你煽情，我煽智
5. 昨夜有人送我歸來，前面的持火把，后面的吹笛
6. 秋天的風都是從往年的秋天吹來的
7. 一個酒鬼哼著莫扎特踉蹌而過，我覺得自己蠢極了
8. 紅褲綠衫的非洲少年倚在黃墻前露者白齒向我笑
9. 智者無非是善于找借口使自身平安消失的那個頑童。
10. 木心提出厚黑學新解一則：專制使人皮厚，開放使人心黑。
11. 無為是一種為，不是一種無
12. 傲慢是天生的，謙虛只在人工。
13. 人，徒勞于自己賭自己，自己狎弄自己。
14. 不時瞥見中國的畫家作家，提著大大小小的竹籃，到歐洲打水去了。
15. 最佳景觀：難得有一位渺小的偉人，在骯臟的世界上，干凈的活了幾十年。
木心先生經(jīng)典語錄名言9
1. 每有俗子挾潔癖以凌人，外厲內(nèi)臟也。
2. 書法只在古中國成一大藝術(shù)，日本書法是婢作夫人，當代中國書法，是婢婢交響，不知有夫人。
3. 木心舉契訶夫為例，認為俄文似乎是天生累贅的。
4. 背德者每每在傷人以前先已自傷，在傷人以后又繼續(xù)自傷。
5. 木心認為司馬遷說五百年必有什么什么的只是浪漫的穿鑿，以致生一頑皮的想法，曰：五百年有一讀者來。
6. 木心初見諾伐利斯畫像，便覺頗有意趣，后來在他人文章中斷續(xù)邂逅片言支語，果然可誦，而觀其臉相，不知怎地一見就明白有我說不明白的某種因緣在。
7. 若頓悟不置于漸悟中，頓悟后恐有頓迷來。
8. 木心認為杜斯妥也夫斯基嗜賭，更嗜人，然是在文學中嗜人，實際生活中并不嗜人，所以偉大。
9. 木心說：在演戲時，他在乎臺下是什么人，值不值得為這些人演，才演，因此始終難成為演員。
10. 又謂：無論由誰看，都愿上臺演，他也不作此等看客。
11. 又謂：無論由誰演，都愿在臺下看，他也不會對此等看客演出。
12. 木心又謂：即使找到他愿意看的演員，卻找不到與他同看的人，觀眾席空著，演員不登臺，他又成不了看客。
13. 哲學的廢墟，夕陽照著也不起景觀。而作為群體看，無所謂好處，所以不值得憑吊。
14. 木心因幼時憶誦某一不以詩名卻善詩者而感慨詩之盛世難再，神州大地已不知詩為何物。
15. 亞里斯多德認為大自然從不徒勞。
16. 讀了一日本航海人的真實手記，木心認為矯情絕世，特立獨行，都是在為別人做事，因而免他去航海。
17. 木心說任何理想主義，都帶有傷感情調(diào)。
18. 木心謂所有的藝術(shù)都是浪漫的，而誰也未曾發(fā)現(xiàn)此一可怕的大事!
19. 死亡是生命的另一個開始，木心( 很奇怪的 )認為：活著的人不配議論死的美。
20. 袋是假的，袋里的東西是真的，曹雪芹用的是這一招，后世紅學者左右橫豎的說了又說無非說袋是真的，木心說：當他們認為袋是真的時，袋里的東西都成假的了。
21. 木心說：把小說當哲學讀，把哲學當小說看--否則沒有哲學沒有小說可讀了。
22. 一千年，兩千年過去了，木心以為耶穌不會再來，還認為來了就不是腳色了。
23. 昨夜才真正有點懂得耶穌為什么要替門徒洗腳。
24. 木心說：所謂「回到莫扎特」, 用「回到莫扎特」這句話是詞不達意的。
25. 木心說：愛大，情僅是愛的一部分。
26. 木心說：中國人的臉，多數(shù)像坍塌了而照常營業(yè)的店面。
27. 聽到普希金對貢思當?shù)摹赴柕婪颉沟馁澷p，又快樂了半天。
28. 在西方，下雨了，行人帶傘的撐傘，沒帶的一樣走，沒見有聳肩縮脖的狼狽相;若兩車相撞，在警察到達前，不說一句話。木心舉此二則小事為例，認為中國一百年也未必做得到。
木心先生經(jīng)典語錄名言10
1、無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門。
2、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人�！遏~麗之宴》
3、生活是什么？生活是死前的一段過程。
4、法國朋友說，當一個地方與你太像了的時候，這個地方對你不再有益。
6、找好書看，就是找一個制高點。
7、從前車馬很慢，書信很遠，一生只夠愛一人。《從前慢》
8、對生命，對人類，過分的悲觀，過分的樂觀，都是不誠實的�？摧p世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。
9、有教養(yǎng)的上流人士，對車夫、浴室侍應生、任何傳遞物品的人，從來不會敷衍搪塞。
10、善，因是無報償?shù)�，才可愛；惡，因是無惡報的，才可惡。
11、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。
12、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。《我紛紛的情欲》
13、什么事都不要大驚小怪，不要推向極端。
14、我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了�！董偯揽S想錄》
15、不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么。
16、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預見是一種快樂，如果不能歆享這兩種快樂，知識便是愁苦。
17、我們窮，只此一身青春。
18、有時，人生真不如一句陶淵明。
19、做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。
20、哲學生涯原是夢，醒后若有所思者，此身已非哲學家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。
21、玩物喪志，其志小，志大者玩物養(yǎng)志。
22、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。
23、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達。
24、當我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時，是和朋友在一起。
25、一個人要從遠處回，從高處下，從深處出。
26、無知的人總是薄情的。無知的本質(zhì)，就是薄情。
27、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。
28、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是愛情。
29、悲觀是一種遠見。
30、談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑缺點是他的寵物。
31、人們的錯，都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。
32、愛，原來是一場自我教育。
33、你再不來，我要下雪了�！对迫附辛艘徽臁�
34、人的快樂，多半是自以為快樂。植物動物，如果快樂，真快樂。
35、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。《素履之往》
36、主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。
37、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。
38、歪來歪去，扭來扭去，歪不了扭不了時，大聲說：我是喜歡直來直去的。
39、別人的滂沱快樂滴在我肩上是不快樂的。
40、悲觀是一種遠見。
41、知識，學問，使人通達，使人平靜。
42、他說，一個地方的風景，在于它的傷感。
43、生活，是安于人的奴性和物的奴性交織。
44、我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄�！对迫附辛艘徽臁�
45、年輕，真像是一個理由，一個實際上毫無用處的理由。
46、我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。
47、持平常心，不做平常語。
48、規(guī)律背后，有命運在冷笑。
49、悲觀主義是一種態(tài)度，一個勇敢的人的'態(tài)度。
50、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。
51、還沒分別，已在心里寫信。
52、凡是偉大的，都是叛逆的。
53、電影可以剪輯，小說可以停、跳生活真是可悲。只有快樂時，生活和電影一樣瞬間就過去了。
54、如果米開朗基羅在雕大衛(wèi)時，知道三天以后這件作品將被炸毀，他一定歇手飲酒去了。永恒的觀念，迷惑著藝術(shù)家。
55、但愿我是黑暗，我就可撲在光的懷里。
56、有人說，時間是最妙的療傷藥。此話沒說對，反正時間不是藥，藥在時間里。
57、凡一種信仰，強制性愚民，一定階段后，民會自愚。
58、友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認為只有好人之間才會產(chǎn)生友誼，還是說得太忠厚了。
59、生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。
60、你的眉目笑語使我病了一場，熱勢退盡，還我寂寞的健康。
61、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊�！对迫附辛艘徽臁�
62、我已經(jīng)算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情愛的范疇中是絕無韜略可施的，為王，為奴，都是虛空，都是捕風。明謀暗算來的幸福，都是污泥濁水，不入杯盞，日光之下皆覆轍，月光之下皆舊夢。
63、到后來，總還是看在愚蠢的份上，再讓一步。
64、我習于冷，志于成冰�！洞笮l(wèi)》
65、常以為人是一種容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。
66、高明的父，總是暗暗鐘悅逆子的；高明的兄，總是偏袒桀驁不馴的乃弟。
67、一個愛我的人，如果愛得講話結(jié)結(jié)巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。
68、人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由于害怕寂寞而做出來的。
69、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準�？辞辶耍皇歉械綈盒�，而是會心一笑。
70、事物的細節(jié)是規(guī)律性的，事物的整體是命運性的。
71、眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多個人加起來，便是時代。
72、生在任何時代，我都是痛苦的，所以不要怪時代，也不要怪我。
73、傲慢是天然的，謙遜只在人工。
74、這里的花都是深紫色的。我倒并不悲傷，只是想放聲大哭一場。
75、凡事到了回憶的時候，真實得像假的一樣。
76、生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。
77、一種景色，聯(lián)想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。
78、愛情，亦三種境界耳。少年出乎好奇，青年在與審美，中年歸向求知。老之將至，義無反顧。
79、幸虧夢境中的你不是你，我也不是那個我。
80、寂寞的是，在生時，沒有一個朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是偉人。
81、講規(guī)律，就是樂觀主義。講命運，就是悲觀主義。
82、淺淺的知識比無知更使人栗六不安，深深的知識使人安定，我們無非是落在這樣的一片淺淺深深之中。
83、智者，乃是對一切都發(fā)生訝異而不大驚小怪的人。
85、愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因為愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。
86、生活的最佳狀態(tài)是冷冷清清的風風火火。
87、有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。
88、當愚人來找你商量事體，你別費精神他早就定了主意的。
89、不知原諒了什么，誠覺世事皆可原諒、
90、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里�！端芈闹�
91、凡心所向，素履可往。
92、看清世界荒謬，是一個智者的基本水準�？辞辶耍皇歉械綈盒�，而是會心一笑。
93、我自得惡果，所以不必悲傷；我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發(fā)，但說說俏皮話。
94、你再不來，我要下雪了。
95、好人的世界，總有一種糊涂。
96、天才是被另一個天才發(fā)現(xiàn)的。
97、從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢。一生只夠愛一個人�！稄那奥�
98、他明白我的癡情，悄然一瞥，如諷嘲似垂憐，偶爾對我有親昵的表示，我決然回避知道自己的愛是絕望的，甘心不求聞達，也無福獲得酬償。愛在心里，死在心里。
99、輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。
100、不可能有真理，僅只是熱情，無所謂思想，至多得到些感覺。
101、沒有品性上的豐滿，知識就是偽裝。
102、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月�！对迫附辛艘徽臁�
木心先生經(jīng)典語錄名言11
1、一個愛我的人，如果愛得結(jié)結(jié)巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。
2、無知的人總是薄情的。無知的本質(zhì)，就是薄情。
3、我的修身原則：一，不工作;二，沒人管;三，一個人。
4、人類的快樂，不是靠理性、電腦、物質(zhì)。而來自情感、直覺、本能、快樂行動。
5、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。
6、“世上最大的事，是一個人知道什么才是他自己的�！边@句話對藝術(shù)家很好。人要臨危不亂，臨幸福也不亂。
7、藝術(shù)、哲學、宗教都是人類的自戀，都在適當保持距離時，才有美、真、善的可能。
8、應該是吃飯為了藝術(shù)�？墒乾F(xiàn)在弄藝術(shù)全是為了吃飯。
9、想人生最苦離別，可憐見千里關(guān)山，獨自跋涉，似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕。
10、人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳。
11、人說難得糊涂，我以為人類一直糊涂。希臘神話是一筆美麗得發(fā)昏的糊涂賬。因為發(fā)昏，才如此美麗。
12、知名度來自誤解，沒有足夠的誤解，就沒有足夠的知名度。
13、知與愛成正比。知得越多，愛得越多。逆方向意為：愛得越多知得越多。秩序不可顛倒：必先知，無知的愛，不是愛。知是哲學，愛是藝術(shù)。藝術(shù)可以拯救人類。
14、耶穌有極溫柔的一面，極剛烈的一面。如尼采說：人靠什么創(chuàng)造呢?人靠自我對立而創(chuàng)造。耶穌的溫柔特別細膩，剛烈特別斬釘截鐵。
15、大多數(shù)人是愚氓，極少數(shù)人是精英，這是規(guī)律。那些聽道的群眾，頑石點頭了，點過之后，仍然是頑石。耶穌很明白：言，是要說給懂的人聽;道，卻是對民眾講的。他心里知道，群眾不懂。
16、所謂教育，是指自我教育。一切外在的教育，是為自我教育服務的。試想，自我教育失敗，外在教育有什么用?
17、宗教與哲學的分野，一個是信仰，一個是懷疑。
18、古人愚而忠，今人聰明了，可是糟糕，真摯的感情也失去了。智慧是思維，道德只是行為的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。
19、文學唯一可以和音樂繪畫爭高下，是文學可以抓到癢處，繪畫強迫人接受畫家個人的意象，文學給人想象的余地。
20、文學藝術(shù)，創(chuàng)作難，欣賞更難。不是創(chuàng)作在前，欣賞在后。不。欣賞在前，創(chuàng)作在后。
21、文學、藝術(shù)、哲學、思想，像人的肉體一樣，貴在骨骼的比例關(guān)系，肌肉的停勻得當。形體美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是裸體。
22、哲學、文學屬于極少數(shù)智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多數(shù)人沒關(guān)系。
23、要一點清醒，要一點才能，要一點錢。有這些，過三十年，五十年，容易的。五十年以后呢?不是你的世界了，不要著急。
24、沒有長夜痛哭過的人，不足語人生。
25、真誠，先要自己無私念，不虛偽，再要用知識去分析判斷，事物就清楚了。
26、每個人都經(jīng)歷過一段無望的愛情，“愛在心里，死在心里”。
27、一種思想，一種情操，來自品性偉大的人，那么這個人本身是個創(chuàng)造者，或曰，思維、情操的創(chuàng)造性，必然伴隨著形式的創(chuàng)造性。藝術(shù)原理，形式、內(nèi)容是一致的。沒有形式的內(nèi)容，是不可知的，獨立于內(nèi)容之外的形式，也是不可知的。
28、悲劇是一種遠見，鼠目寸光的人，不可能悲觀。
29、所有偉大的文藝，紀錄的都不是幸福，而是不安與騷亂。
30、老子最早知道中國的兩種特產(chǎn)：一是暴君，一是暴民。
31、“封神榜”由姜子牙仲裁，封了許許多多大小角色，依我看，應推哪吒第一。他是尼采的先驅(qū)，是藝術(shù)家，是武功上的莫扎特，是永遠的孤兒。
32、日本對中國文化是一種誤解。但這一誤解，誤解出自己的風格，誤解得好。
33、有人一看書就賣弄。多看幾遍再賣弄吧——多看幾遍就不賣弄了。
34、最美的東西超越藝術(shù)。所謂歸真返樸，那真和樸，必是非宗教、非哲學、非藝術(shù)。
35、電視盡量少看。
版權(quán)聲明：本文內(nèi)容由互聯(lián)網(wǎng)用戶自發(fā)貢獻，該文觀點僅代表作者本人。本站僅提供信息存儲空間服務，不擁有所有權(quán)，不承擔相關(guān)法律責任。如發(fā)現(xiàn)本站有涉嫌抄襲侵權(quán)/違法違規(guī)的內(nèi)容， 請發(fā)送郵件至 yyfangchan@163.com (舉報時請帶上具體的網(wǎng)址) 舉報，一經(jīng)查實，本站將立刻刪除