紅樓夢李紈人物介紹及分析 (菁選2篇)
紅樓夢李紈人物介紹及分析1
李紈，古典名著《紅樓夢》中人物，金陵十二釵之一。她是榮國府長孫賈珠之妻。賈珠夭亡，幸存一子，取名賈蘭。李紈亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾為國子監(jiān)祭酒。李紈青春守寡，心如“槁木死灰”，是封建淑女，是標準的節(jié)婦，是婦德婦功的化身。但她進入大觀園后，恢復(fù)了青春朝氣，不但帶領(lǐng)詩社興旺發(fā)達，而且把大觀園治理成青春女兒的凈土和樂園。
人物名片
姓名：李紈
字：宮裁
詩社別號：稻香老農(nóng)
父親：李守中
公公：賈政
婆婆：王夫人
夫君：賈珠
兒子：賈蘭
小叔子：賈寶玉、賈環(huán)
小姑子：賈元春、賈探春
丫鬟：素云、碧月
身份：榮府大奶奶
性格：貞靜淡泊、清雅端莊、處事明達，卻又超然物外。她是深巷中一泓無波的古井，她是暮靄里一聲悠揚的晚鐘。那古井，那晚鐘，沉靜，從容，卻也滄桑。
花名簽：一枝老梅【寫著“霜曉寒姿”四字，那一面舊詩是：竹籬茅舍自甘心。出自宋代王琪《梅》：“不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心。只因誤識林和靖，惹得風(fēng)流說到今”
住所：稻香村【題額“杏簾在望”，對聯(lián)“新漲綠添浣葛處，好云香護采芹人”�！皵�(shù)楹茅屋”，外面“編就兩溜青籬”，“下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無際”，儼然是一派“竹籬茅舍”的農(nóng)家風(fēng)光。這個住所非常符合主人清心寡欲、自甘寂寞的性情】
出場介紹：原來這李氏即賈珠之妻。珠雖夭亡，幸存一子，取名賈蘭，今方五歲，已入學(xué)攻書。這李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾為國子監(jiān)祭酒，族中男女無有不讀詩書者。至李守中繼承以來，便謂“女子無才便為德”，故生了便不十分認真讀書，只不過將些《女四書》、《列女傳》讀讀，認得幾個字罷了，記得前朝這幾個賢女便了;卻以紡績女紅為要，因取名為李紈，字宮裁。因此這李紈雖青春喪偶，且居處于膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概不問不聞，惟知侍親養(yǎng)子，外則陪侍小姑等針黹誦讀而已。
詩作-文采風(fēng)流(匾額)
秀水明山抱復(fù)回，風(fēng)流文采勝蓬萊。
綠裁歌扇迷芳草，紅襯湘裙舞落梅。
珠玉自應(yīng)傳盛世，神仙何幸下瑤臺。
名園一自邀游賞，未許凡人到此來
李紈正冊判詞
畫著一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人。也有判云：
桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆
內(nèi)心愿望
李紈進入大觀園后，精神面貌煥然一新。二月二十二日，姑娘們搬進園。春天還沒有過完，也就是一個月左右，她就想到要辦詩社。她的這個構(gòu)想，完全可以申報吉尼斯，起碼可以擁有知識產(chǎn)權(quán)。
李紈辦詩社，決不僅僅是為了娛樂。要知道，任何重大的社會變革，都是從文化開始的。**的文藝復(fù)興、*的****，均是證明。這充分說明她的內(nèi)心并非“心如古井”，而是涌動著波濤，期望著變革，充滿著對美好幸福生活的渴望。
但她是謹慎的，她沒有去操作她的創(chuàng)意。直到將近半年以后，八月，探春才醒過來，撿起李紈的構(gòu)想，發(fā)出帖子，邀集眾人創(chuàng)辦詩社。李紈并不與探春爭功，一聽到消息，立刻趕到探春那兒，稱贊探春“雅的很”。并采取一系列行動來**探春，**詩社。
一是自薦為掌壇人。
二是拿出自己的稻香村作為社址。
三是肯定林黛玉的建議“極是”，大家起個別號，并且第一個為自己起了個別號“稻香老農(nóng)”。
四是出了個人人叫好的主意，邀王熙鳳做監(jiān)社御史，好解決經(jīng)費問題。
李紈知道，沒有錢，是什么好創(chuàng)意也沒法實現(xiàn)的，是萬萬不能的。為了讓王熙鳳就范，李紈對王熙鳳發(fā)動炮轟：一口氣送給王熙鳳“無賴泥腿市儈”“下作貧嘴惡舌”“黃湯灌狗肚”“狗長尾巴尖”“潑皮破落戶”“楚霸王”的系列雅號，“恨不得將萬句話來并成一句，說死那人”，有如獅子搏兔，勢不可擋，顯現(xiàn)了她性格中的奇光異彩。
李紈這個要錢的辦法，是主動進攻，又是創(chuàng)新之舉。王熙鳳居然甘拜下風(fēng)。說我不答應(yīng)你，豈不成了大觀園的反叛了!王熙鳳非常清楚，大觀園眾女兒的心，與李紈是相通的。所以不能與李紈對抗，也用不著與李紈對抗。李紈在****中已經(jīng)棄了權(quán)，只不過說說狠話、快活快活嘴巴而已。這二妯娌只有矛盾而無對抗，和*共處了一生。
李紈社會活動的潛在能量讓人吃驚。從進大觀園之后，從建立詩社之后，李紈完全變了一個人，我們經(jīng)�？梢钥匆娝男θ�，聽見她的笑聲。她既寫詩，又評詩，活躍異常。她和姐妹們一起，利用詩社，向封閉、窒息她們生活和心靈的綱常名教發(fā)起了挑戰(zhàn)。
李紈的詩知識廣博，內(nèi)蘊豐富。賈寶玉對李紈評詩稱贊有加，說她“善看，又最公道”。曹雪芹通過詩社，寫出李紈的才和情，讓我們看到她*日的無好無為，是不得不為，是在禮教**下的**。李紈并不是與世無爭，心如死灰。曹雪芹越是寫出李紈性格的光彩，越襯出她心中的愁苦是多么深重。
稻香村黃泥院墻中，“有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般”，真叫“滿園春色關(guān)不住”。李紈就是這關(guān)不住的紅杏。
青春朝氣
大觀園中的李紈可謂是青春煥發(fā)。寡婦身份阻了李紈追逐外在形象的**，雖不能穿鮮艷服裝，不濃妝艷抹，但卻阻止不了她對自然美的欣賞感悟與追求。
稻香村內(nèi)幾百只杏花如噴火蒸霞一般，杏的色與形的熱烈奔放正是李紈內(nèi)心感情的外放。她對自然美的審度能力之高令人贊嘆。大觀園詩社的第一次詩會是在李紈的提議下以白海棠為題詠對象的。白海棠是賈蕓讓人送給賈寶玉的，李紈只是在來的路上碰巧遇見。她雖沒有題詠，但她對花的美是**而有欣賞力的，然而花的主人只是在詠完后會回***“忙著看了一回”(第三十七回)。蘆雪庭擁爐作詩也是李紈提出來的，在這片紅粉玻璃世界里，每種景物都成了冰雪世界難得的裝點。寶玉落了第，李紈便罰他去向妙玉乞紅梅，這罰的方式相對于王熙鳳更是雅致。李紈對櫳翠庵的紅梅情有獨鐘，一見不足，還想帶回去細細欣賞，對美的審度之高及愛美之心之烈，又非其他人所能及!
參與創(chuàng)建詩社，李紈就進入了性格發(fā)展的第一高峰。她們是二月十二進入大觀園的，那時李紈就有了結(jié)社的想法。延至八月，探春一提議，李紈立即趕去，說：“雅的緊!要起詩社，我自長壇!”并且薦以自己的稻香村作為社址。李紈的熱情一下子達到頂峰，緊接著詠白海棠、蘆雪庭即景聯(lián)詩等等，李紈都以飽滿的熱情投入進去。在詩的王國里，李紈找到了自己的位置，進入了自己的角色。她以主人公的態(tài)度與熱情對待詩社的一切活動，使得大觀園詩社有條不紊的進行下去，為大觀園兒女理想生活提供了屏障。有了詩，就要評詩。評詩是曹公塑造李紈青春形象的又一精彩之筆。在這里，李紈不是標準的寡婦，更不是“槁木死灰”，在這里李紈生命散發(fā)著青春的活力，噴涌著灼熱豐富的情感。
與眾姐妹在一起時，沒了禮法的束縛，李紈便顯得格外活潑，亦不乏幽默。如第六十三回寶玉過生日，到了晚間，大觀園群芳開夜宴，李紈笑道：“有何妨礙?一年之中不過生日節(jié)間如此，并不夜夜如此，這倒也不怕�！毕啾戎拢罴w則更無所顧忌。不僅如此，她還和姑娘們玩得十分開心，甚至她還和湘云等人一起強死強活的灌探春喝酒。這時的李紈已忘記自己特殊身份，忘了那束人的禮教，于是一個充滿活力的青春女性形象便展現(xiàn)在我們眼前。探春被黛玉打趣，便央求李紈解圍：“這是個什么，大嫂子順手給她一下子�！边@時李紈笑了笑說：“人家不得貴婿反挨打，我也不忍的�！彼挠哪L(fēng)趣把大家都逗笑了。
大觀園外的李紈被禮法束縛了個性，使她不得不在禮法的夾縫下生存。但遠離了世俗牢籠，在大觀園相對純凈的女兒理想王國里，李紈便增添了前所未有的活力，與其主色調(diào)“槁木死灰”沖突。作者正是通過這一沖突來展現(xiàn)封建禮教壓抑人天性的殘忍。因此，李紈雖形固有使如槁木，而心卻不像死灰一般。李紈也是一個有血有肉、感情豐富的被封建禮教壓抑的悲劇性人物。
做人姿態(tài)
一些紅學(xué)家對李紈的態(tài)度不是嘲笑，就是批評。他們認為，李紈在賈家守節(jié)，是作了封建綱常禮教的***，說她這一輩子白活了!好像賈珠一死，李紈非得立馬重勻粉面再度嫁人不可，否則就是發(fā)傻。其實，這是對人的生存方式多樣性的否定。
在《紅樓夢》中，李紈一出場就是寡婦身份。整部書中，她都在**淡淡地過日子，生活未見有大的起伏。李紈的這種*淡的性格，也決定了她*淡的命運。李紈出身名門，父親是國子監(jiān)祭酒，詩書之家的傳統(tǒng)使她有了讀書的機會，但父親并沒有對她刻意培養(yǎng)，“無才便是德”就是對她的最高要求，她從小受的教育就是做符合傳統(tǒng)道德的賢淑女子。賈珠在世時，她夫妻兩人的感情如何曹公未明說，但從李紈有時流露出的對賈珠深深懷念的情愫來推測，二人應(yīng)該是鸞鳳和鳴、琴瑟相諧的。
作為一個為賈家生養(yǎng)了接續(xù)香火之人的大少奶奶，按理說，李紈更有資格、也更應(yīng)該發(fā)揮她在家族生活中的重要地位積極“參政議政”才是，可事實上，李紈對整個家族的事務(wù)卻是不聞不問。鳳姐生病，王夫人是把家政管理工作托付給李紈的，探春的身份不過是李紈的助手。但實際工作開展起來后，一切卻成了探春主持，李紈反而退到了**。這并非是探春喧賓奪主，而是李紈的有意避讓。因為李紈知道，整個家族之中，鳳姐的位置是風(fēng)口浪尖，是“鍋里斗”的焦點，**與**之間的矛盾，**與**之間的矛盾，**與**之間的矛盾，全都集中在這里，弄不好就會翻船。鳳姐如此機警，又有賈璉時不時出謀劃策還動輒被“參”呢，更何況她一個寡婦!
李紈不出頭露面，并不影響她的形象，相反，倒提高了她的聲譽。在下人的心目中，她心善面軟，是一個活菩薩。在眾小姑子眼里，她是一個作詩吃酒能和大家玩到一塊去的大姐姐，一個隨和的好嫂子，在她身上看不到節(jié)婦常有的那種矜持勁兒。在賈母眼里，她“帶著蘭兒靜靜地過日子”，是一個好孫子媳婦。賈母除了認為她好，還覺得她“寡婦失業(yè)的”可憐，*時領(lǐng)的“工資”，讓她跟自己一樣多，“年終獎” 也讓她拿最高的，此外，還給她園子讓她收租子。所以，如果不考慮李紈孤衾冷枕的寂寞的話，她的日子過得還算是滿滋潤的。
什么樣的教育造就什么樣的人。李紈是被溫良恭儉讓、三從四德等“主題教育”教化好的，她的思維也就跳不出這個圈子去。這也決定了她在改變自己的命運上不會有什么作為。李紈在寶玉的生日之夜掣簽吃酒，她掣出的簽是“竹籬茅舍自甘心”，這正是對她生活態(tài)度的真實寫照。她不甘心又怎樣呢?拿出大奶奶的款來像鳳姐那樣指東打西?那樣的話，做事時稍有參差，小人們的唾沫星子就把她淹死了。領(lǐng)著蘭兒再醮他人?也未必有好的結(jié)局。若嫁個好人還好，若嫁個歹的呢?不僅既得利益丟失無遺，后半輩子又落到苦海里去了，李紈賭不起這個博，也不敢邁這一步。在李紈看來，維護一個美好的形象比什么都重要，因此，待人接物，她便采取了一種寬容的態(tài)度，一種隨和與超脫的態(tài)度。惜春都可以進佛門，我李紈課子讀書、**穩(wěn)穩(wěn)地過日子又有什么不好呢?青春的渴望總會過去，對鳳姐、賈璉輩年輕夫妻的男歡女愛，置若罔聞就是。人咋過不是一輩子啊!
生存環(huán)境
李紈課子她和兒子賈蘭在大觀園里的處境，是非常邊緣化的。老祖宗口口聲聲說她可憐，但只是保證她該有的尊嚴與利益，并不見發(fā)自內(nèi)心的疼愛;婆婆王夫人本來就是木雕泥塑般的人物，也就是見寶玉時還有點笑容;至于賈赦賈政之流，更不會關(guān)心這個兒媳婦。第七回“送宮燈賈璉戲熙鳳”，展現(xiàn)那對小夫妻的閨房之樂。同一時刻，李紈卻歪在炕上打盹。這只是擷取一個小小的場景，更有多少難挨的夜晚，不知道李紈如何度過。
和李紈較為親近的，該是那些姐妹們，她們一道吃酒做詩，戲謔調(diào)笑，第三十九回的螃蟹宴上，正是一團高興時候，李紈因*兒觸動心事，說起賈珠在世時，也有幾個房里人，可惜這些人守不住，日日在屋里不自在，只好趁年輕都打發(fā)了�！叭粲幸粋�守得住，我倒有個膀臂�！闭f著滴下淚來。
賈府的人，對于李紈，在尊敬中又有一些警惕，最好是盡可能地裝做忘記她的身份，以尋常人待之。李紈再多的苦楚也只應(yīng)該往肚子里咽，否則就是不合時宜，除非是別人主動提起，比如寶玉挨打那回，王夫人哭得肝腸寸斷時忽然想起賈珠來，李紈也才能跟著痛快哭一場。
紅樓夢李紈人物介紹及分析2
看官對李紈的看法大致是相同的，關(guān)鍵詞也就是那幾個：可憐、可嘆、可敬。可憐的是她是個寡婦，可嘆的是她是金陵十二釵中的寡婦，可敬的是她一直守著寡。倘若李紈在一開始的時候就改嫁了，金陵十二釵便少了一人，而民間則多了一位幸福的小少婦。對于生命來說，**崇尚個體、個性和**，而東方則強調(diào)“守”，守貞、守節(jié)、守寡，李紈自賈珠死后，十幾歲開始守了幾十年寡，這在**人看來是不可思議的。
那么，李紈為何能夠守寡多年呢?
她未必是被逼的!但也是被逼的!
我這樣說并非顛三倒四，任何人，任何事，都要放在特定的歷史環(huán)境下和地域環(huán)境下分析，今天覺得不可思議的在過去可能就是再正常不過的事;**人覺得很奇怪的風(fēng)俗在東方可能就是傳統(tǒng)。三綱五常、三從四德自東漢以來在*古代已經(jīng)成為一種習(xí)慣，文化的習(xí)慣，看不見卻又時時刻刻在人們的生活中，如蛆附骨、如影隨形。強大的習(xí)慣決定著命運，在這樣的大環(huán)境下，李紈又如何擺脫呢?現(xiàn)代的印度還有寡婦被迫**的習(xí)俗，聽起來毛骨悚然，但印度人卻麻木地接受了，比起來李紈要幸運多了。
然而，自清入關(guān)以來，禮教被沖得七零八落，雖然習(xí)慣還在，但守與不守已經(jīng)不是那么嚴格了。史湘云不是改嫁了么?所以，如果李紈想再醮也不是什么難事，雖然她老子李守中李祭酒會竭力反對，而賈府也可能想樹一個牌坊。
但是，李紈義無反顧地扛起了禮教的大旗。她的初衷很簡單，想替她老子爭面子，她老子李祭酒可能是個封建衛(wèi)道士，自小不讓她多讀書，書籍是人類進步的梯子，李紈看不到外面的世界，固執(zhí)而懵懂地偏守一隅將自己變成如同槁木死灰。
守寡不易，且行且珍惜。
人性的力量是強大的.，足以摧毀一切，包括將自己燒成灰燼。歲月更替，冬去春來，萬物復(fù)蘇，大地在沉睡中驚醒，蝶飛蜂舞，貓兒鬧春，李紈如何持守熄來**，**心頭的魔障呢?
信念，嗯，首先要有信念!
李紈一直堅信自己將成為一個標桿，一個道德的標桿，受萬眾景仰。她努力地踐行著，艱難地克制著自己，絲毫不敢懈怠，一日三省吾身。漸漸地，她離目標越來越近了。人一旦有了高大上的目標，就不會拘泥于小事，欲望又算得了什么呢?
她終于嘗到了甜頭。除了老祖宗和婆婆 王夫人之外，她可以大聲地說話。她半真半假地罵著王熙鳳，“ 說了兩車的無賴泥腿市俗專會打細算盤分斤撥兩的話出來。 若是生在貧寒小戶人家，作個小子，還不知怎么下作貧嘴惡舌的呢! 昨兒還打*兒呢，虧你伸的出手來!那黃湯難道灌喪了狗肚子里去了?”鳳姐只有氣得牙癢癢地承受了。
“有我呢!”她經(jīng)常自豪地拍著胸脯，以做主的口吻向兄弟姐妹作出承諾和保證，盡管她做不了多少主，但是大家給她面子。
當然還有金錢。第四十五回 《金蘭契互剖金蘭語風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞》， 鳳姐兒笑道“虧你是個大嫂子呢! 這會子他們起詩社，能用幾個錢，你就不管了? 你一個月十兩銀子的月錢，比我們多兩倍銀子。老太太、太太還說你寡婦失業(yè)的，可憐，不夠用，又有個小子，足的又添了十兩，和老太太、太太*等。又給你園子地，各人取租子。年終分年例，你又是上上分兒。你娘兒們，****共總沒十個人，吃的穿的仍舊是官中的。一年通共算起來，也有四五百銀子。這會子你就每年拿出一二百兩銀子來陪他們頑頑，能幾年的限?他們各人出了閣，難道還要你賠不成?這會子你怕花錢，調(diào)唆他們來鬧我，我樂得去吃一個河涸海干，我還通不知道呢!”
她就這樣每天領(lǐng)著小姑子讀書、做針線活，照料賈蘭過著日子，順便地存點錢。這究竟是不是她想要的生活，只有她內(nèi)心知道。青春像關(guān)不住的紅杏，不是你想就能分清墻內(nèi)墻外的。壓抑已久的東西會想方設(shè)法以某種變態(tài)方式逃出來，弗洛伊德如是說。
李紈將手伸向了*兒。
第三十九回 《村姥姥是信口開合情哥哥偏尋根究底》一開頭，兄弟姐妹在吃螃蟹，*兒來了要拿幾個給鳳姐，眾人拉*兒坐，*兒要走。
李紈拉著他笑道：“偏要你坐�！崩磉呑�，端了一杯酒送到他嘴邊。*兒忙喝了一口就要走。李紈道：“偏不許你去。顯見得只有鳳丫頭，就不聽我的話了�！闭f著又命嬤嬤們：“先送了盒子去，就說我留下*兒了�！� *兒笑道：“多喝了又把我怎么樣?”一面說，一面只管喝，又吃螃蟹。李紈攬著他笑道：“可惜這么個好體面模樣兒，命卻*常，只落得屋里使喚。不知道的人，誰不拿你當作奶奶太太看�！�
*兒一面和寶釵湘云等吃喝，一面回頭笑道：“奶奶，別只摸的我怪癢的。”
李紈在摸*兒!
這不是姐妹間一般的親昵，而是強迫性的、帶有某種傾向的。我可能是帶有不懷好意地揣測，但愿是吧，****一下。而我更壞的一個想法是，李紈可能對妙玉有想法，以為妙玉也有著同她一樣的想法，偏偏妙玉不睬她，妙玉喜歡的是真正的子孫公子，而不是虛凰假鳳。
“可厭妙玉為人，我不理她�！崩罴w恨恨地。
第五十回蘆雪庵聯(lián)詩，她別出心裁地罰寶玉向妙玉乞紅梅，表面上是戲弄賈寶玉，而內(nèi)心深處已將自己化為寶玉，在一片琉璃世界里與妙玉風(fēng)花雪月。
李紈的故事不是個案，在明清小說中比比皆是。所以，結(jié)局不重要，更不必為之嘆息，為之悲壯，為之景仰，漫長的*古代草民就是這樣*靜的活著。
天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。
紅樓夢李紈人物介紹及分析 (菁選2篇)擴展閱讀
紅樓夢李紈人物介紹及分析 (菁選2篇)（擴展1）
——紅樓夢賈母人物分析 (菁選3篇)
紅樓夢賈母人物分析1
賈母，又稱史太君，*古典小說《紅樓夢》中的主要角色之一，娘家姓史，也是四大家族之一�！ 都t樓夢》中關(guān)于賈母的描寫頗多，但是其人物形象的主題色彩并不是很復(fù)雜的，主要還是一個封建社會的大家長的形象。賈母在《紅樓夢》中可以說是見證了賈府的興盛到衰亡的整個過程，因而她的身上也有很強的滄桑感。關(guān)于賈母人物分析，一直以來都不在少數(shù)。
賈母是一個精明能干的女人，在賈母出嫁之前，賈母是金陵世家世史家中的千金**，可以說是賈母的生活得便是極好的，從最初的重孫媳婦一直慢慢成為賈府中最高的**擁有者。可以說賈母能夠成為最后的賈府**者，只能是靠著自己的精明才干，一步一步走到了**的最頂峰。賈母在《紅樓夢》中的描寫是極為的精巧的，在小說中，賈母雖然是十分年邁的，并且年齡已經(jīng)是七八十歲了，可以說是已經(jīng)到了風(fēng)燭殘年，但是賈母依舊心中掛念著賈府中的子孫的前途命運。
賈母雖然在小說《紅樓夢》中的描寫是不管家的，但是賈母卻依然是賈府中的最高**擁有者，并且時時刻刻都在賈府中扮演著能夠統(tǒng)領(lǐng)全局的作用，可以說賈母雖然年老，但是依然有著威懾力。賈母同時也是賈府中一個雖然年老但是很會享樂的人，賈母對于賈府中的兒孫的玩了是很看得開的，并不給予太多的干涉。
總體而言賈母是一個端厚和善的老人，賈母的身上有著很多在當時難能可貴的品質(zhì)，在一些決策點上面都能夠給予很準確有用的指示。通常而言，對于賈母人物分析都是較為客觀的，鮮有反常的看法。
賈母娘家姓什么
賈母姓什么呢?在*古代著名的古典小說《紅樓夢》中，賈母是書中描寫的金陵四大家族之一的史家的千金**，由此可以看出賈母自然是姓史的，并且從小說中的史湘云對于賈母的稱呼也是可以看出來的，小說中史湘云喊賈母為姑奶奶，并且賈母是史湘云祖父的姊妹，因此可見賈母在《紅樓夢》小說中是姓史的。但是賈母這個人實際上是有歷史原型的，便是曹雪芹的祖母李氏。
關(guān)于賈母姓什么，其實只要知道賈母的關(guān)系便能夠很好理解了，賈母姓史，早年在史家的時候，賈母是一個千金，可以說賈母的一生都是富貴無余的，賈母初生與十分富貴的史家，在史家的時候，賈母便是很受父母宗族的疼愛的，雖然賈母的生*經(jīng)歷在《紅樓夢》中鮮有提及，但是還是能夠大概地看出賈母的生*經(jīng)歷的。賈母的家族是極為龐大的，無論是史家還是賈府，都是無比的富貴，而且十分顯赫的。
從賈母的出生，可以看出賈母姓史，賈母因而又被人稱為史太君，史太君這個名字的說法很為人熟知。同時，有人分析賈母之所以姓史，是曹雪芹有意為之的，因為《紅樓夢》小說中的賈寶玉通常都被人稱為是曹雪芹的化身，而曹雪芹的祖母在歷史上是李氏，曹雪芹有意地把自己的祖母形象變成了史太君，可能也是暗示了史太君是曹雪芹經(jīng)過文藝修飾加工的祖母。
賈母性格
《紅樓夢》對于人物的刻畫是十分的形象和飽滿的，每個人的形象特征都是十分鮮明的�！都t樓夢》中的賈母的性格主要有：為人樂觀曠達，對于小事不拘，十分的善良和藹，同時也有現(xiàn)實**的務(wù)實重利，但是賈母的身上也有一些不太好的性格特征，主要表現(xiàn)為：偏心倚重，**現(xiàn)實以及過度的感性。
賈母性格中的樂觀曠達是最容易讓人察覺到的，小說《紅樓夢》中對于賈母有很多的描寫，前期的時候與兒孫們一同的嬉樂，毫無絲毫的芥蒂之心，不覺得自己已經(jīng)年老了，而是想要和兒孫們一同嬉笑玩樂，可以看出賈母的心中活得很年輕。賈母同時也是一個十分善良大方的人，當劉姥姥走進大觀園的時候，并沒有嫌棄劉姥姥，而是對于劉姥姥進行了極為體面的招待，甚至當劉姥姥走的時候還給了劉姥姥很多的好處，由此可見賈母性格中有一個極大的有點便是心地善良，大方得體。賈母對大觀園中的處境危機是時時刻刻都有的，對于前途的擔憂從未止休，但是賈母表現(xiàn)的并不是十分的鮮明。
另外，賈母身上也有一些并不是特別好的性格特征，賈母是一個偏心的人，對人對事并不是十分的公*公正的，對于自己的兩個兒子，也是偏心由于小兒子賈政的，對于大兒子則是較少的關(guān)心和問候的，同時對于賈寶玉的寵愛更是超乎常人的�？梢哉f賈母的性格中最大的缺陷便是偏心了，當然還有其他一些性格特征。
賈母和王夫人的關(guān)系怎樣
從古至今，*的婆媳之間的關(guān)系永遠都是最難以相處的，可以說是水火不相容的關(guān)系了，主要是由于母親和媳婦之間有著不同的利益，因而婆媳之間成為了*關(guān)系中最難相處的關(guān)系之首。那么在《紅樓夢》小說中，關(guān)于婆媳關(guān)系的描寫卻不在少數(shù)，那么賈母和王夫人的關(guān)系怎樣?
賈母在小說中的描寫是一個深明大義的人，對于子孫和孩子們都是極為的寬厚仁愛的，對于王夫人也是相比于賈母的大兒媳算是偏愛的了，賈母的心中很喜歡王夫人，對于王夫人的一些事情的做法卻還是并不是十分的滿意的。而王夫人對于賈母更多的是尊敬，并不是很親昵的關(guān)系。賈母作為賈府中的最高**的擁有者，可以說是擁有著最高的**的，但是在賈府的處理事情中，多半是交給了鳳姐的，因此對于王夫人而言，心中自然是并不滿的，可是又無可奈何，只能是聽從賈母的安排和做法。
賈母和王夫人之間的嫌隙以及爭鋒點主要是體現(xiàn)在高鶚《紅樓夢》的續(xù)書中的情節(jié)描寫上面，賈母很喜歡林黛玉，希望林黛玉能夠成為賈寶玉的媳婦，而王夫人并不喜歡林黛玉，反而是更喜歡薛寶釵，雖然賈母也很喜歡薛寶釵，但是和林黛玉相比，則是能夠分出伯仲的。賈母和王夫人之間的分歧也能夠反映出兩個人的關(guān)系其實并不如表現(xiàn)看到的那么**，反而是有很多的嫌隙在其中。
賈母對待寶黛愛情
《紅樓夢》小說中主要的感情戲線路便是以寶黛愛情為主的，可以說寶黛愛情是極為坎坷的，賈母對待寶黛愛情的態(tài)度也是由贊同到最后的反對，甚至是讓王熙鳳作出了“金玉良緣”的行徑，最后卻讓寶黛愛情變成了灰燼。
起初，當林黛玉到賈府中的時候，賈母對于林黛玉是十分的偏愛的，可以說是賈母除了賈寶玉之外再沒有那么地寵愛過一個孩子了，對于林黛玉的不幸遭遇，賈母是深感同情的，可以說賈母和林黛玉之間的祖孫情誼是非常深的，同時賈母也是最寵愛賈寶玉的，可以說如果是賈母看著自己最寵愛的兩個孩子能夠極為夫婦的話，應(yīng)該是一件值得高興的事情，但是在后來的書中，賈母卻開始了反對賈寶玉和林黛玉的婚事。有人認為賈母對于林黛玉和賈寶玉之間的感情，更多的是以為是年少懵懂無知時候的情愫，并不是真正意義上的愛情以及夫妻情誼。所以賈母最后權(quán)衡再三，才同意了把薛寶釵嫁給了賈寶玉，而不是成全了寶黛愛情。
寶黛愛情的最終悲劇可以說是由賈母釀造的，賈母對待寶黛愛情本身便是有芥蒂的，因為林黛玉是自己的外孫女，而賈寶玉是自己的孫子，兩個人組成婚姻多少有點難堪，并且林黛玉的家中已經(jīng)淪落，所以對于寶黛愛情最終也變成了不**。反而是對于薛寶釵和賈寶玉之間的感情更為歡喜，既是因為王夫人的緣故，同時也是對于賈寶玉長遠利益的考量。最后，只能說賈母對寶黛愛情曾是默許的，但是最后還是變成了反對。
賈母和鴛鴦的關(guān)系
賈母和鴛鴦的關(guān)系是什么呢?賈母是《紅樓夢》中描寫的賈府中的擁有最高**的人，可以說賈母是賈府中最有權(quán)威的人，基本上每個人對于賈母都是無比的敬畏的。賈母的身邊有很多的侍婢伺候著，鴛鴦便是其中的一個，鴛鴦是賈母身邊非常受賈母喜歡的貼身侍婢，因而賈母和鴛鴦的關(guān)系便是通常說的主仆關(guān)系了。
賈母在小說《紅樓夢》中是一個封建大家長的形象，賈母對于身邊人都有著極為高的要求，同樣的作為賈母身邊的丫鬟也是極為辛苦的，其中鴛鴦便是賈母身邊的貼身侍婢，可以說鴛鴦是賈母最為信任的丫鬟了，同時鴛鴦也是賈府中的丫鬟的總管。鴛鴦對于賈母是極為的虔誠的，小心翼翼地伺候著賈母，基本上是不敢違逆賈母的心思的，并且有著很高超的能力，在賈母的身前也表現(xiàn)的淋漓盡致。鴛鴦因為長期生活在賈母身邊的緣故，鴛鴦在很多事情的決斷上面都有著極高的技巧和策略，鴛鴦在處理事務(wù)上面也是十分的得心應(yīng)手的，可以說是賈母的好幫手了。但是也有因為年輕美貌，竟然遭到了賈母的長子賈赦的惦記，賈母漸漸地也發(fā)現(xiàn)了賈赦的心思，面對著也有的尋死覓活，賈母最終從中作梗，保全了鴛鴦的身份和地位。
賈母和鴛鴦之間是極為親昵的主仆關(guān)系，賈母對于鴛鴦的才干很是喜歡，同時鴛鴦對不賈母也是極盡忠誠，賈母和鴛鴦基本上可以說是《紅樓夢》中描寫和刻畫比較深入人心的封建主仆關(guān)系了。
賈母為何棄黛擇釵
《紅樓夢》中對于賈寶玉的婚事可以說是用來很大筆墨的，其中賈母便是棄黛擇釵之一的人，從古至今一直都有很多人不解賈母為何棄黛擇釵。
首先，賈寶玉是賈母最為疼愛的孫子，對于賈寶玉的婚事以及今后的配偶對象自然是有很高的要求的，而林黛玉雖然很受賈母的喜愛，但是常年累月的身子不好，自然讓人不看好，反而是寶琴以及寶釵的身子很好，并且都是十分的出眾，因此，賈母便更情愿去選擇了薛寶琴或者是薛寶釵，斷然不可能去選擇每日都是病怏怏的林黛玉。
另外，林黛玉的家中并不殷實，甚至可以說是已經(jīng)破敗的家，而賈府也是每況愈下的，處于對賈府未來前途命運的擔憂，賈母自然是不會同意賈寶玉和林黛玉之間的愛情能夠成為現(xiàn)實的，更不可能讓他們之間的感情有結(jié)果的。賈母對于薛寶釵或者薛寶琴則是給予了厚望，起初賈母更看好的是薛寶琴，希望薛寶琴能與賈寶玉終成眷屬，但是這只是賈母的一廂情愿，因而后來得以作罷。由于薛家的**和地位，將來也能夠幫助賈府走出困境，因此賈母更愿意選擇薛寶釵。
還有便是林黛玉離經(jīng)叛道，與世俗格格不入，作為入世多年的賈母，自然是不愿意選擇林黛玉，對于林黛玉總有后顧之憂的，反而是薛寶釵沒有絲毫的擔憂。
從上面的種種原因，可以不難看出，賈母為何棄黛擇釵，既是對于家族命運的考慮，也是對于賈寶玉一生的前途的打算。
賈母八十大壽
賈母的生日是在八月初三的，但是在賈母八十大壽這般重要時候，曹雪芹《紅樓夢》中的描寫卻是極為的傷感甚至有幾分的死氣沉沉的，在賈母八十大壽的時候，甚至還不如尋常時候熱鬧了。
賈母八十大壽的慶祝宴會是從七月二十八便開始了，當然主要是有寧榮國府來操辦的了，其中的分工也是極為的明確和具體的，由寧國府負責招待男性賓客，而榮國府則是負責招待女性的客人。本來賈母的八十大壽可以說是極為熱鬧非常的，從七月的時候便已經(jīng)有很多的貴人們前往賈府來送賀禮了，對于賈母八十大壽的重視程度可見一斑。但是在真正的書中對于賈母八十大壽的盛況和過程并沒有詳細的描寫，只是其中對于鳳姐在賈母面前的哭鬧描寫極為的細膩，自然這樣的一個情節(jié)應(yīng)該是“醉翁之意不在酒”了。
賈母八十大壽總共是八天，但是真正可以看見地書中情節(jié)卻只有一頭一尾兩天左右，大抵上面都是在描寫賈母八十大壽受到了眾人的惦記并且由很多的.禮物相送。
《紅樓夢》中對于賈母的八十大壽的描寫可以說是極為的經(jīng)典，甚至是一處賈府漸漸衰落的暗示以及鋪墊了。賈母八十大壽是一個極為重要的時候，但是對于其中過程描寫的筆墨卻是不足的，并且關(guān)于賈母是否真有八十大壽的故事一直都是爭論不休的，有人認為賈母實際上在八十大壽的情節(jié)中根本沒有到八十歲，這里的八十大壽只是一個虛數(shù)。
紅樓夢賈母人物分析2
首先，賈母有大慈悲心腸。
在小說里，我們隨處可見賈母對于那些小廝小丫頭的疼愛。隨便舉個例子，清虛觀打醮，一個小道士因剪燭花，在賈母等一干人進來的時候躲避不及，再加上驚慌害怕，撞在了王熙鳳的身上，被王一巴掌打得滿地亂滾，而眾人也都叫喊著要收拾這個不懂規(guī)矩的小道士。這時，“賈母聽說，忙道：‘快帶了那孩子來，別唬著他。小門小戶的孩子，都是嬌生慣養(yǎng)的，那里見的這個勢派。倘或唬著他，倒怪可憐見的，他老子娘豈不疼的慌?’說著，便叫賈珍去好生帶了來。賈珍只得去拉了那孩子來。那孩子還一手拿著蠟剪，跪在地下亂戰(zhàn)。賈母命賈珍拉起來，叫他別怕。問他幾歲了。那孩子通說不出話來。賈母還說‘可憐見的’，又向賈珍道：‘珍哥兒，帶他去罷。給他些錢買果子吃，別叫人難為了他�！奔幢闶菍@樣一個素昧*生、微不足道的小道士，賈母也如此悲憫，難怪賈府的**們甚至丫鬟、戲子們都會得到善待，這和賈母的慈悲心腸是大有關(guān)系的。
其次，賈母是個唯美**者。
老太太懂美，欣賞美，也喜歡美，因此，但凡長得清秀端莊美麗的孩子，不管是男孩子還是女孩子，老太太都非常喜歡。男的比如寶玉、秦鐘，女的比如黛玉、寶釵、寶琴、邢岫煙等等，都因為長得美而得到老太太的寵愛。
第三，賈母懂得珍惜女孩兒。
賈母雖然生在一個男權(quán)的社會，但她并不因此發(fā)生***所謂的“社會的異化”，成為鄙視女性的女性，按照女權(quán)**的觀點，這是女人最大的悲哀。賈母不是這樣，相反，她憑借自己尊貴的地位，盡量多的疼愛女孩子。因她“極愛孫女”，便把迎春、探春以及惜春三個孫女都要過來跟自己住，而以前元春未入宮以前也是跟賈母一塊過的。還有后來因母親亡故而被賈母接過來的黛玉，還有因父母早亡遭受叔叔嬸嬸折磨的史湘云，以及薛寶釵、薛寶琴、邢岫煙等等，都得到過賈母的關(guān)照和呵護。如果說賈寶玉的“女兒至上論”有淵源的話，淵源就在賈母這里。也許，寶玉的思想就是在祖母的熏陶影響以及與祖母身邊的女兒的交往中形成的。
第四，賈母疾惡如仇。
賈赦看**賈母的貼身大丫鬟鴛鴦，想盡千方百計要達到目的，被賈母知道，臭罵了一頓。她寧愿為了個丫頭，也敢于得罪自己的大兒子，表現(xiàn)出一種正義凜然的風(fēng)骨。而這其中，她最不滿意的就是賈赦貪得無厭，吃著碗里的望著鍋里的;好色，娶了一個又一個;以及自私不孝，只想著滿足自己的**，而根本不管母親有無妥帖的人照顧等等。賈母對于這些**品質(zhì)的極度反感都被鮮明的表現(xiàn)了出來。與為了一點私利來勸說的鴛鴦的嫂子以及主動幫自己丈夫找***的邢夫人相比，賈母的人格顯得相當?shù)母哔F和剛直。
第五，賈母重感情。
他疼愛寶玉，一個很重要的原因就是寶玉很像他的爺爺，也就是賈母的丈夫。在清虛觀打醮一節(jié)，張道士說寶玉象他爺爺，“賈母聽說，也由不得滿臉淚痕，說道：‘正是呢，我養(yǎng)這些兒子孫子，也沒一個像他爺爺?shù)�，就只這玉兒像他爺爺�！闭f到丈夫就滿臉淚痕，說明賈母和丈夫感情很深。而她疼愛寶玉也是因為這個孫子依稀有丈夫的影子，能夠使她得到安慰。還有，她之所以如此寵黛玉，也是因為“我這些兒女，所疼者獨有你母，今日一旦先舍我而去，連面也不能一見，今見了你，我怎不傷心!”所以她要守著黛玉，就仿佛是守著她疼愛的小女兒賈敏一樣。鴛鴦服侍賈母多年，日久生情，老太太就再也離不開她，甚至為此和不孝的兒子賈赦翻臉。
第六，賈母見不得恃強凌弱。
上面所說的對小道士的悲憫、拒絕賈赦納鴛鴦為妾的要求甚至包括對女孩子的偏愛，都表現(xiàn)出賈母同情弱者的一面。而這種性格，集中體現(xiàn)為賈母挫敗王夫人和薛姨媽等人的“金玉良緣”的陰謀。因為，這是一人數(shù)眾多、**強大的集團在算計一個父母雙亡、孤苦伶仃的女孩子林黛玉的陰謀，賈母在關(guān)鍵時刻挺身而出，即便是得罪皇妃也在所不惜，伸出溫暖的羽翼，為自己苦命的外孫女提供一片安寧的天空。
這些品質(zhì)，即便是一個須眉男子也未必能夠同時具有。在我看來，正是因為賈母具有上述難得的品質(zhì)，使她在賈府擁有極高的威望。而且，賈府之所以能夠形成自寧榮二公以來皆寬柔以待下人的風(fēng)氣，也跟賈母大有關(guān)系。而她之所以敢于違逆皇妃賈元春，也正是因為這個孫女，“自幼亦系賈母教養(yǎng)”，“且同隨祖母，刻未暫離”，賈府上下，只有老太太有這個底氣敢跟作為皇妃的孫女較勁。
這樣的人物，當然有足夠的資格成為賈府“正義力量的**”。
賈母簡介
中文名稱 賈母
別名 老太太、老祖宗
國籍 *
民族 漢
出生地 金陵
職業(yè) 賈府老太太
**作品 掰謊記
兒女 賈赦、賈政、賈敏
成功學(xué)
賈母，金陵世勛史侯之女，榮國公賈代善之妻，賈赦、賈政、賈敏之母。榮寧二府的“老祖宗”，地位尊崇，兒孫滿堂。
作為女人的賈母，雖然出場時已是個富貴尊榮的老太太，但就遺傳學(xué)的觀點看，有寶玉和黛玉這樣品貌的孫子、外孫女，樣貌可以推想不差，至少是受看的。她的個性基本屬于活潑外向型的，這把年紀了還喜歡和年輕人玩笑，年少時貪玩淘氣，差一點子掉在水里淹死，頭上還跌了個窩。 她溺愛寶玉，有一部分原因是寶玉“通身的氣魄”很像他爺爺，從這一點看，她和賈代善的感情想來也說得過去。
她品位高雅，很有生活情趣，會吃，會穿，懂茶道，喝老君眉這樣的養(yǎng)生茶，取用梅花雪水浸泡；她欣賞戲劇，愛聽琴，l講究賞月之道，說“如此好月，不可不聞笛”，比小資還小資；她的音樂審美趣味，是“鋪排在藕香榭的亭子上，借著水音更好聽”；她指導(dǎo)惜春的畫，教寶釵居室布置，告訴鳳姐蟬翼紗和軟煙羅的區(qū)別；在瀟湘館發(fā)表的窗紗配色理論，更顯示了她在家庭裝修方面的藝術(shù)天分。
她的見識和修養(yǎng)，固然是有優(yōu)越的家世撐著，有底氣，但活得粗礪的女富人、女強人還少嗎?她在細節(jié)上的婉轉(zhuǎn)心思，其實是一種生活態(tài)度。用心生活，往往是幸福生活的前提。
而作為**者的賈母，“當日像鳳哥兒這么大年紀，比她還來得呢”。她在賈家從重孫媳婦做起，一直到有了重孫媳婦，穩(wěn)坐賈家最高**者的位置。
遙想賈母一生，必定歷經(jīng)風(fēng)浪，在鼎盛期的賈府管理層，在數(shù)十年媳婦熬成婆的過程里，在大家族的勾心斗角中，她積累了比鳳姐更多姿多彩的人生經(jīng)歷，見識過更宏大壯闊的世面，具備了更豐富有效的理家之才和**之威。賈母的太上家長位置，是一點點用青春和時間置換出來的。
60年里她經(jīng)歷了太多，這些閱歷讓她洞悉人生。所以她有一種睜一只眼閉一只眼的通達。她能任用有明顯缺點但肯干能干的年輕**王熙風(fēng)，能看透“哪個貓兒不偷腥”，想得開“凡百事情，都自己減了”，安享天年。
但千萬別忘了她還有睜著的一只眼，表面上不親庶務(wù)自得其樂的賈母，在關(guān)鍵時刻明銳果決，凜然不可犯，看看她在賈赦謀娶鴛鴦一節(jié)時的發(fā)飆，就會明白，她***的位置和相應(yīng)的警覺，從來沒有一天放棄過。
賈母的管理理念相當先進，知人善任，抓大放小，適時退居二線，在一切場合力挺主事新人鳳姐，既能放權(quán)享受，又能統(tǒng)領(lǐng)全局。她還善于帶隊伍，她調(diào)理的丫鬟，遍布大觀園各房，紫鵑、晴雯輩，從相貌到資質(zhì)到才干，哪個不令人稱羨?
作為女性管理者，賈母有一些柔性的管理方式，她憐貧惜老，優(yōu)禮劉姥姥，寬待犯錯的小道童，女性基本的善良和同情心，貫穿賈母的為人處事。福分，很多是修來的。
飲食變化
賈母的飲食，從兩個方面，一是從口味談起，二是從排場談起。
首先看第十一回鳳姐所說：“老太太因為晚上看著寶兄弟他們吃桃兒，老人家又嘴饞，吃了有大半個，五更天的時候就一連起來了兩次，……說有好吃的要幾樣，還要很爛的�！边@里很明白的表述了賈母的體質(zhì)與飲食方向。雖然說生活在大家族里，講求調(diào)養(yǎng)，但畢竟是年老之人（按此時七十歲上下），牙口和胃口大不如從前，所以吃了半個鮮果胃口就受不了。大多老年人都喜歡吃軟爛食品，賈母也不例外，給寶釵過生日那一回，文中就點出了賈母“愛吃甜爛之食”。 再看賈母吃螃蟹，本來螃蟹性冷，老年人不宜多吃，所以賈母只少量嘗一些，而且還要“把酒燙的滾熱的拿來”，“滾燙”二字一下就把賈母的飲食理念體現(xiàn)出來，熱酒可以抵消螃蟹的冷，讓老年人胃口好受一些。要是*頭百姓猴年馬月也吃不上一回螃蟹，但凡吃**，哪還顧得了這許多��？賈母吃螃蟹不單講究在“吃”上，更講究在排場上，吃完還要用“菊花葉兒桂花蕊熏的綠豆面子來洗手”，當然這是排場問題，留到后面細說。
賈母吃的大菜里有一道“牛乳蒸羊羔”（49回）。按照賈母所說“這是我們有年紀的人的藥，沒見天日的東西”，這沒見天日的所指的大概就是還在胎胞里的羊羔，聽來未免有些殘忍。這樣的一道菜顯然算是葷中之葷了，也許是*日里“飫甘饜美”多了些，賈母更偏好吃些新鮮瓜蔬，劉姥姥二進榮府所帶的不過是些“豇豆、扁豆、茄子”，但賈母卻說“我正想個地里現(xiàn)擷的瓜兒菜兒吃。外頭買的，不像你們田地里的好吃”。不光是新鮮菜蔬，賈母還喜歡吃些野味，比如“野雞崽子湯”，賈母吃了兩塊二，不僅心里很受用，還囑咐再炸上兩塊，就著吃粥有味兒。另外也有“野雞爪子”。
和大多數(shù)老人一樣，賈母不喜歡吃油膩食品，丫鬟捧來的藕粉桂糖糕、松穰鵝油卷、螃蟹餡的小餃子還有奶油炸的各色小面果，賈母都不喜歡，皺眉說：“這油膩膩的，誰吃這個！”再如第五十四回寫給賈母預(yù)備的鴨子肉粥，她都嫌葷膩，要吃些清淡的罷。按理說這鴨肉性甘涼，可以滋潤五臟之陰，清虛熱，有補血，養(yǎng)胃，生津的功效，正適合賈母這樣的老年人夜間食用。但她還是想吃些清淡的食物，不僅要吃清淡的，連甜的也不想吃了，還抱怨“不是油膩膩的就是甜的”，所以勉強吃了些杏仁茶，這里所說的杏仁茶也是甜的，只不過講究的做法是放幾枚苦杏仁，以發(fā)其香，想必賈母所吃的也是如此做法。
起初說賈母“愛吃甜爛之食”，那時候的賈母大概七十歲年紀，而第五十四回不喜歡吃甜食的賈母已將近八十歲，幾年時間的身體衰老自然影響改變了她的口味。如第七十六回王夫人說“那些面筋豆腐老太太又不大甚愛吃，只揀了一樣椒油莼醬來”。賈母卻很喜歡，說正想吃這個，顯然是想就著“稀飯吃些罷了”，這個時候的賈母不僅是口味有所變化，偏好清淡，更值得注意的是飯量在減少，只吃了半碗“紅稻米粥”，這是老年人身體衰老的一個很明顯體現(xiàn)。
接下來所要說的就是賈母飲食的排場問題。
黛玉初進榮府時候第一次吃飯，看曹雪芹如何寫來“李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進羹。賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，……旁邊丫鬟執(zhí)著拂塵、漱盂、巾帕。李、鳳二人立于案旁布讓。外間伺候之媳婦丫鬟雖多，卻連一聲咳嗽不聞�！� 再如第四十回所表“賈母素日吃飯，皆有小丫鬟在旁邊，拿著漱盂麈尾巾帕之物”�？纯催@個排場，幾個人吃飯，倒要幾十個人伺候呢！吃過飯，還有小丫鬟捧過茶水、漱盂來，先用茶水漱口，盥手畢，然后捧上茶來，這方是正經(jīng)吃的茶。
賈母飲食排場之大，還是柳嫂子說的一針見血：“大廚房里預(yù)備老太太的飯，把天下所有的菜蔬用水牌寫了，天天轉(zhuǎn)著吃，吃到一個月現(xiàn)算倒好”（61回）。
這可算講究之極了，看這意思吃了一個月也不見得有重樣的，簡直成了滿漢全席了。難怪薛姨媽都說“你們府上也都想絕了”。這還不算，另外各子孫房里有好吃的還要另外孝敬一份來，這是一種規(guī)矩。第七十六回“賈母見自己的幾色菜已擺完，另有兩大捧盒內(nèi)捧了幾色菜來，便知是各房另外孝敬的舊規(guī)矩”。我讀《紅樓夢》，深刻感覺到賈母飲食排場的變遷，是與賈家衰落緊密相結(jié)合的。正如賈母所說“上幾次我就吩咐，如今可以把這些蠲了罷，你們還不聽。如今比不得在先輻輳的時光了”。
有人說賈母是一個高高在上只知享受的老婦人，其實并非如此。賈母雖然身在內(nèi)宅，但卻比任何子嗣都清楚自己家族的處境，所以她首先從自己身上減少浪費。同樣就在這一回里，曹雪芹還描寫了賈珍等人聚眾**，“天天宰豬割羊，屠鵝戮鴨，好似臨潼斗寶一般，都要賣弄自己家的好廚役好烹炮”。兩相對比，賈母的聰明要比子孫們強不止一點半點呢！看這回寫賈母略嘗了兩點，便命：“將那兩樣著人送回去，就說我吃了。以后不必天天送，我想吃自然來要”。
賈母一來是年歲大了，不想吃這些渾膩食物。更重要的則是這些東西太過浪費，她已經(jīng)開始為子孫們打算了。吃了半碗的粥，也要送給鳳哥兒吃去，剩下筍和風(fēng)腌果子貍給黛玉寶玉兩個吃去，那一碗肉給蘭小子吃去，這些都是以往賈母沒有想過的。更為突出的描寫是，賈母還讓銀蝶（尤氏丫鬟）與尤氏一起吃飯，這已經(jīng)破壞了規(guī)矩。賈母這么做出于什么目的呢？
大概是看著一桌子菜吃不下浪費而感到可惜，為了避免浪費已經(jīng)把規(guī)矩都拋棄了。其實也是如此，日后賈家敗落之后，飯都吃不**，“玉粒金莼噎滿喉”的寶玉都淪落到“寒冬噎酸齏”的地步。那些**們也就更別提了，但凡有口吃的，活命要緊，誰不是先入己口，哪里還有心思想著什么****呢？
賈母在賈家生活了將近六十年時光，是賈家鼎盛與衰亡的見證者，她的飲食變化，也正是預(yù)示了一個家族從鼎盛走向衰亡的過程。最后想以一句世人皆知，曹雪芹亦在第十五回曾引用過的唐詩做結(jié)尾“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。
私房錢與理財師鴛鴦
數(shù)個世紀前的英國，為貴族從事私人財務(wù)管理，已經(jīng)成為一門職業(yè)化很強的專學(xué)，如今的私人銀行即脫胎于此。數(shù)個世紀前的*，正值清朝康乾年間，當時的貴族財務(wù)管理，多由府第管家或心腹人士實施，《紅樓夢》中為賈母專職服務(wù)的鴛鴦可算是其中的一位。
鴛鴦為賈母打理的個人財富總價值約折合白銀數(shù)萬兩。該筆財富共出現(xiàn)過兩次。一是鳳姐的算法。第五十五回，鳳姐在與*兒聊到省儉之計時稱，寶玉和黛玉的婚嫁費用將全部出自賈母的體己錢（或稱私房錢），接著又說惜春等人婚嫁每人要花費七八千兩白銀，與之相比，寶黛婚嫁每人花費上萬兩是正常的，這樣賈母的私房錢至少就有兩萬多兩。 二是賈母的算法。第一百零七回“散馀資賈母明大義”中，因?qū)巼怀�，賈赦賈珍等獲罪，賈母將自己財物分派時顯示了其個人財富賬單。這包括：分給賈赦、賈珍、鳳姐各三千兩現(xiàn)銀，交給賈璉的黛玉棺木南運費五百兩，承諾包攬惜春婚事費用，交給賈政用于償還債務(wù)的黃金若干，分給寶玉寶釵金銀飾物折數(shù)千兩，分給李紈賈蘭若干，自備百年費用數(shù)千兩，分給鴛鴦等的剩余財物。如此計算，賈母的個人財富約折合白銀五萬兩。這筆財富為賈母自做賈府媳婦以來數(shù)十年積攢，*時用大箱籠自藏，從散馀資之前，賈母“便叫鴛鴦吩咐去了”一句可見，該筆****純系鴛鴦一人打理，而能夠迅速理清這筆財富，鴛鴦手中如沒有一個現(xiàn)成的大賬本是辦不到的。
鴛鴦能夠成為類似如今的CFP，實為賈母之功。鴛鴦本是賈府的家生女兒，其父親金彩和母親長期為賈府看守南京的老房子，而鴛鴦早在兒時就成了賈母的丫鬟之一。試想，兩個不在身邊的看房人如何培養(yǎng)鴛鴦？她是被擅長理家的賈母一步步調(diào)-教出來的，最后，她超越了其他丫鬟，成了賈母的心腹和私人財務(wù)師。
按鳳姐對王夫人的陳述，鴛鴦的月薪僅是一兩銀子。以微薄報酬管理****，沒有對賈母的忠誠度是不行的，否則，隨便挪用幾百兩，像鳳姐那樣在外面放放高利貸，也是很高的收益。但鴛鴦沒有這樣做，她對賈母感恩式的忠誠遠勝過對物質(zhì)的追逐，她甚至主動放棄了做賈赦姨太太的權(quán)勢。這樣的職業(yè)財務(wù)師實在難得。
為賈母理財，并不是一件易事。首先要做到賬目細。誠然，賈母的日常財務(wù)支出并不多，大到禮節(jié)往來，小到家宴壽辰，都可在賈府公賬上列支（如據(jù)賈璉稱，賈母一次壽辰花費的數(shù)千兩銀子就出自公賬），但和鳳姐等的小賭輸贏、給秋紋等丫頭的賞錢等，卻是出自私房錢。雖然金額不大（多以錢、吊為單位計），但可能每天都會發(fā)生，對外人的見面禮金額要多些，一筆筆計下來，都屬于鴛鴦的理財細活。
其次，要明了賈府財務(wù)大勢，這特別包括有時要暗地挪用和支出賈母個人財富。賈璉為應(yīng)付節(jié)慶-紅白禮，急需三二千兩銀子，但公賬上卻無銀可支，只好求助鴛鴦幫著偷出賈母的一箱東西典當。鴛鴦清楚賈府財務(wù)已是入不敷出，甘愿冒著風(fēng)險幫了賈璉鳳姐一把，不過，直到賈母去世，賈璉也沒有贖回這箱子當頭，算是給鴛鴦出了個難題。
自然，長期維持私人財務(wù)師的職位也非易事。但鴛鴦的能力在于，她還兼任賈母的生活秘書，由于照料得好，年事已高的賈母，日常生活再也離不開鴛鴦。再則，她的才情和人情味，上下結(jié)下了一個好人緣。鴛鴦是酒令高手，行酒令時，要說詩詞歌賦，她可以替王夫人說一個，可見她的才情，以及和王夫人的關(guān)系；司棋、潘又安私會，她發(fā)現(xiàn)后也不揭發(fā)，可見她對**愛情的認可，以及她的前位思想；寶玉*兒生日，探春也主動把她叫上，可見她的人脈。特別是她并不事事向賈母稟報，保護了不少人，也維系了賈府內(nèi)院的表面安寧。當然，有時候，她也要有些**。如在賈母大觀園設(shè)宴中，她見剩下了許多菜，便質(zhì)問管事的婆子，并要婆子挑兩碗送給*兒吃，當鳳姐說*兒吃過飯了，她則直稱，“她不吃了，喂你們的貓”，顯然是針對婆子們而言，此話一出，慌得婆子“忙揀了兩樣拿盒子送去”。
但鴛鴦的命運最終是個悲劇。哥哥金文翔是賈母的買辦，嫂子是賈母漿洗處的負責人，恐是賈母給了鴛鴦面子的結(jié)果。但勢利的哥嫂完全靠不住，賈母去世后，面對賈赦日后可能的逼迫，她選擇了自盡。數(shù)百年后的今天，個人理財方興未艾，新的鴛鴦們開始了全新的職業(yè)設(shè)計，但真正的私人財務(wù)師還遠遠沒有出現(xiàn)。
對寶玉婚事的態(tài)度
賈母與王夫人在寶玉婚事上的矛盾
《紅樓夢》中若以寶黛愛情為視角，真是“三日好了，兩日惱了”，瑣碎而令人費思，今試從賈母與王夫人在寶玉婚事上的矛盾為視角，大有豁然開朗之感。至少在前八十回中，我們看到的賈母是傾意于黛玉而非寶釵。
1．“既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家作媳婦？”——賈母對“金玉良緣”的回應(yīng)
矛盾顯露的原由還在王夫人的親妹妹薛姨媽身上，薛姨媽來到賈府不久便散布金玉之說來探賈母之意。這在第二十八回中，作者“不經(jīng)意”點逗出來，“薛寶釵因往日母親對王夫人等曾提過‘金鎖是個和尚給的，等日后有玉的方可結(jié)為婚姻’等語”，這種說法弄得府里人人皆知，連當事人寶玉都對黛玉說：“除了別人說什么金什么玉，我心里要有這個想頭，天誅地滅，萬世不得人身！”可見“**”之廣，整日被薛姨媽圍著的賈母未必不知，她又是何種態(tài)度呢？第二十五回，作者借鳳姐“下茶”巧妙的表明了賈母的立場，給王夫人一個否定和警告。民俗中女子受聘，其禮曰“下茶”、“吃茶”，整個婚禮更有“三茶六禮”之稱。一天，鳳姐兒當著寶釵等眾人的面和黛玉開了這樣一個“玩笑”： 鳳姐笑道：“倒求你，你倒說這些閑話，吃茶吃水的。你既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家作媳婦？”
鳳姐笑道：“你別作夢！你給我們家作了媳婦，少什么？”指寶玉道：“你瞧瞧，人物兒，門第配不上，根基配不上，家私配不上？那一點還玷辱了誰呢？”
對于極善揣摩賈母心意而又禮數(shù)不錯的鳳姐來說，敢當眾挑明寶黛關(guān)系（尤其有寶釵在場），否定金玉之說（金玉之說可是王熙鳳的姑姑長輩之言），定是銜了更長的長輩賈母之意而來了。世事洞明的賈母借鳳姐兒之口，給王夫人等散布的“金玉良緣”一個婉轉(zhuǎn)、否定的回應(yīng)。
2．“不是冤家不聚頭”——賈母對王夫人等主張“金玉良緣”的回擊
王夫人雖屬意于寶釵這個親外甥女，但在賈母面前不好硬作主張，可是有做娘娘的親女兒這一有利條件，自己便可“以靜制動”了，采取以君對臣的方法達到自己的意愿。第二十八回，賈妃以“賞禮”之“規(guī)格”表明了“娘娘的旨意”，寶玉與寶釵一等，黛玉與三姐妹一等。深居皇宮的賈妃何以在一次短暫的歸省后作出如此判斷（歸省當晚的賜物釵黛諸姐妹及寶玉均一樣），毫無疑問，這是王夫人之意，因為“每月逢二六日期，準其椒房眷屬入宮請候看視”，可見王夫人已把“金玉良緣”之說的工作做到娘娘頭**，“木頭似的”的王夫人給了賈母一個“無聲”的挑戰(zhàn)。
事事明了但不多過問的賈母深知王夫人之意，沒過幾日，即在書中第二十九回，賈母便借著張道士為寶玉提親，道出自己為寶玉擇偶的條件。 賈母道：“上回有和尚說了，這孩子命里不該早娶，等再大一大兒再定罷。你可如今打聽著，不管他根基富貴，只要模樣配的上就好，來告訴我。便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了。只是模樣性格兒難得好的。”
有趣的是，一邊是“金玉良緣”的滿城風(fēng)雨，一邊卻要為“尚無人選”而“打聽著”；一邊“和尚”說“等日后有玉的方可結(jié)為婚姻”，一邊也有“和尚”說“命里不該早娶”。大家不要忘記，在第二十二回，賈母剛剛大張旗鼓的為寶釵過了及笄之年的生日，這分明是讓大家都知道，寶釵你到了年紀了，快找婆家嫁人了吧。賈母一邊拖著對娘娘的意旨，無奈拖延寶玉婚事，一邊又如此作為，想想是不是煞是好看��！
至此，賈母與王夫人暗藏深底的矛盾已公開化。事到如今，不進則退，借著“二玉”的吵架，賈母說了一番讓他倆都細嚼滋味，好似參禪的話來。
那賈母見他兩個都生了氣，只說趁今兒那邊看戲，他兩個見了也就完了，不想又都不去。老人家急的抱怨說：“我這老冤家是那世里的孽障，偏生遇見了這么兩個不省事的小冤家，沒有一天不叫**心。真是俗語說的，‘不是冤家不聚頭’。幾時我閉了這眼，斷了這口氣，憑著這兩個冤家鬧上天去，我眼不見心不煩，也就罷了。偏又不咽這口氣。” 自己抱怨著也哭了。
賈母真是煩惱啊，不僅玉成二人婚事千難萬難，而且“二玉”也不能明了老人的一番苦心，難怪極少落淚的賈母在這時“自己抱怨著也哭了”�！靶≡┘摇彼字父星闃O深而又時常吵架的小夫妻，賈母以此稱呼二人，其心里對二人關(guān)系的認同度可見一斑，且這一說一哭給了王夫人一個“有聲”的回擊。
3．“你只放心罷”——賈母對“木石前盟”認可的暗示
正如賈母所說，寶黛二人“沒有一天不叫**心”。第五十回，人人皆知專為發(fā)嫁而來的寶琴，賈母卻為寶玉求配。一邊是熱辣辣的金鎖等玉來配你不要，一邊是已有人家又剛來幾日的薛家小妹你又求，賈母這一“明知故問”的行為無疑明確的告訴了薛姨媽，我不考慮寶釵，你們別枉費心機了。細心的賈母選擇了黛玉不在場的情況下向薛姨媽發(fā)出了這個棄釵的信號，而薛姨媽卻別有用心的把賈母求配寶琴的事去告訴黛玉，刺激黛玉本已脆弱的身體與**的心理，又可謂是另一番“苦心”了。
如果說以上是賈母同王夫人等的側(cè)面交鋒，那到了第五十七回時，就算得上是正面開火了。寶黛的愛情問題已到了不可回避的程度上，賈母得知原委后流淚勸慰寶玉道：“我當有什么要緊大事，原來是這句頑話�！庇窒蜃嚣N道：“你這孩子素日最是個伶俐聰敏的，你又知道他有個呆根子，*白的哄他作什么？”
賈母安撫的態(tài)度分明是認可了兩人的關(guān)系，這還了得，薛姨媽緊接話茬（此時大家規(guī)矩晚輩不得插嘴，薛姨媽以客人身份說話，是王夫人的不言而言）�！皩氂癖緛硇膶崳汕闪止媚镉质菑男簛淼模⒚脙蓚�一處長了這么大，比別的姊妹更不同。這會子熱刺刺的說一個去，別說他是個實心的傻孩子，便是冷心腸的大人也要傷心。這并不是什么大病，老太太和姨太太只管萬安，吃一兩劑藥就好了。”一番話趕忙把寶黛急需解決的婚姻問題拽回到普通的姐妹親情之上，且是吃藥就能好的小病。賈母對薛姨媽之語并不答言，只叫為黛玉而瘋癲的寶玉“你只放心罷”，此時的寶玉恐是只有娶了黛玉才能放心吧！對照薛姨**曖昧之語，賈母的話則是很明確的“暗示”了。
賈母對寶黛關(guān)系的態(tài)度，我們也可從側(cè)面，他人的言語中作一下了解。第五十五回，鳳姐兒與*兒在“家中密語”家中將來大事，善于洞察賈母心意的鳳姐兒是這樣說的：“我也慮到這里，倒也夠了：寶玉和林妹妹他兩個一娶一嫁，可以使不著官中的錢，老太太自有梯己拿出來……”
第五十七回，與黛玉情同姐妹的紫鵑說了一篇肺腑之言：“……替你愁了這幾年了，無父母無兄弟，誰是知疼著熱的人？趁早兒老太太還明白硬朗的時節(jié)，作定了大事要緊。俗語說‘老健春寒秋后熱’，倘或老太太一時有個好歹，那時雖也完事，只怕耽誤了時光，還不得趁心如意呢……若娘家有人有勢的還好些，若是姑娘這樣的人，有老太太一日還好一日，若沒了老太太，也只是憑人去欺負了……”
這番話何嘗不是黛玉所憂慮的，難怪黛玉聽后傷感，直泣了一夜。
第六十六回，賈璉的心腹仆人興兒對府外的尤氏姐妹說：“……將來準是林姑娘定了的。因林姑娘多病，二則都還小，故尚未及此。再過三二年，老太太便一開言，那是再無不準的了。”
由此可見，賈母之意在賈府也到了人人盡知的地步，作者不時通過他人之口表露出來。
近黛遠釵——賈母對黛玉、寶釵的態(tài)度
在前八十回中，賈母對黛玉是非常疼愛的，無論賈母是有心或是無意，她的行為已在客觀上促進了寶黛愛情的發(fā)展，他們“一桌子吃飯，一床上睡覺�！保ǖ诙嘶兀┣摇傲主煊褡栽跇s府以來，賈母萬般憐愛，寢食起居，一如寶玉，迎春、探春、惜春三個親孫女倒且靠后, 便是寶玉和黛玉二人之親密友愛處，亦自較別個不同，日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無參商。”（第五回）在第五十四回，賈府夜宴放花炮時，“林黛玉稟氣柔弱，不禁畢駁之聲，賈母便摟他在懷中�！辟Z母的一個舉動立即引起眾人反映：王夫人摟了寶玉，薛姨媽摟了湘云，鳳姐兒立馬湊趣道：“我們是沒有人疼的了�！甭�(lián)想到黛玉剛?cè)敫畷r的場景，相似的場面說明賈母對黛玉一貫的感情深厚。 相比寶釵，賈母可沒有這么多情真意切的舉動了。除了第二十二回，賈母為其做壽外（其意前已講），就只有第***回，當著薛姨**一句奉迎了，“千真萬真，從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭�！笨杉毾耄煊穸汲闪俗约杭业乃膫�女孩兒之一了，焉有當著外人的面夸自己孩子的道理，理應(yīng)夸不是我家女孩兒的寶釵才對呀！這親疏關(guān)系不是很巧妙的擺出來了嗎。
第四十回，賈母攜劉姥姥游大觀園，第一站便來到瀟湘館，當劉姥姥看到滿是筆硯書籍以為“這必定是那位哥兒的書房”時，賈母頗為自得和喜悅的說：“這是我這外孫女兒的屋子�！逼溆H切之情溢于言表。當看到紗窗舊了時，賈母當眾“和王夫人說”，一、紗窗舊了，不能用；二、紗窗顏色，不協(xié)調(diào)；三、命令，“明兒”就換。對比在寶釵房中“明日后日都使得, 只別忘了”的語氣、態(tài)度看，賈母是生氣了，她對王夫人等這么粗心地對黛玉充滿了憤怒。伶俐的鳳姐兒忙接話，薛姨媽也來打岔，因為王夫人真是到了“別等老太太問出來，我沒話回”的境地了，難怪直到賈母等“一徑離了瀟湘館”，王夫人也沒說出一句話。
相反的，到寶釵住所時，賈母先問“這是你薛姑娘的屋子不是？”已露出陌生之感，及至看到室內(nèi)如雪洞一般時，賈母說：“使不得。雖然他省事，倘或來一個親戚，看著不象，二則年輕的姑娘們，房里這樣素凈，也忌諱。我們這老婆子，越發(fā)該住馬圈去了。”
對于一個女孩子來說，這話已相當嚴重了。
第五十三回，榮國府慶元宵，看賈母是如何設(shè)座位的。將自己這一席設(shè)于榻旁，命寶琴、湘云、黛玉、寶玉四人坐著。西邊一路便是寶釵、李紋、李綺、岫煙、迎春姊妹等。這不是偶然，當晚又是賈母安排。賈母便說：“這都不要拘禮，只聽我分派你們就坐才好。”說著便讓薛李正面上坐，自己西向坐了，叫寶琴、黛玉、湘云三人皆緊依左右坐下，向?qū)氂裾f：“你挨著你太太�！庇谑切戏蛉送醴蛉酥袏A著寶玉，寶釵等姊妹在西邊……
由此可見，賈母是將喜愛之人放于身邊，不是亂坐，無論賈母是有心或是無意，這種設(shè)置已把當年賈妃省親會見眾姐妹時安排的設(shè)置翻了過來，煞是有趣！
對于賈母的態(tài)度，聰明的寶釵哪有不明白的，她的心中已有了一種莫名的不服輸與不*衡，這不僅表現(xiàn)在對寶琴“我就不信我那些兒不如你”（第四十九回）的一句又嫉又憤的話上。到了第七十七回，寶釵的一番話已到了“不象”的份上。王夫人為鳳姐配藥需用上好人參，從賈母處得了的卻因放的太久而失去藥性，你聽寶釵是如何說的：
寶釵笑道：“這東西雖然值錢，究竟不過是藥，原該濟眾散人才是。咱們比不得那沒見世面的人家，得了這個，就珍藏密斂的�！蓖醴蛉它c頭道：“這話極是�！�
以前寬厚穩(wěn)重的寶釵不見了，這分明是一個絕望而充滿怨氣的人在摔閑腔，就差把“沒見世面的人家”換成“賈母”了，王夫人還點頭稱“極是”呢！可見寶釵內(nèi)心對賈母是極為不尊重的，相對的，賈母對寶釵也只是表面上應(yīng)景兒而已。
賈母不選擇寶釵，卻**寶黛愛情，因為她知道即使再與薛家親上加親也不能挽救四大家族即將衰敗的命運，這種想法我們可以從賈母祈天禱告的話中看出。比這更重要的是，寶黛二人感情成長的過程賈母看得一清二楚，而且對于黛玉這樣的一個孤女，沒有比留在身邊更好的選擇了。寶玉又是賈母最疼愛的孫子，為他娶一個合心意，婚后能美滿幸福的妻子是每個疼愛兒孫的老祖母都會做的事。
人物原型
賈母是有原型的，何以見得呢？大家知道，曹雪芹的祖父是曹寅，曹寅的妻子姓李是李氏，是李煦的妹妹。李煦是誰呢？曹寅當江寧織造的時候，李煦當?shù)氖翘K州織造，兩人是江南金陵地區(qū)的兩大織造。而且康熙**很寵愛他們，還經(jīng)常讓他們兩個輪流分管當?shù)氐柠}政，有時候一塊兒管，有時候分開管，輪值管；并且康熙讓他們兩個當特務(wù)，除了他們本職工作以外，還要他們密報很多當?shù)氐那闆r，特別是明代的遺民有什么動向，當?shù)氐拿耖g對朝廷有什么議論等等。他們關(guān)系很密切。曹寅的妻子李氏就是李煦的妹妹，那么在小說里面，我們就發(fā)現(xiàn)賈母這個角色，作者把她的真實姓氏李氏，化為姓史了，說明是經(jīng)過藝術(shù)加工了。那么為什么說賈母的原型是李氏？
大家知道，在榮國府過春節(jié)的時候，鬧元宵的時候，賈母這個人是一個享樂**者，她不但很會吃，很會穿，她也很會看戲，很會欣賞文藝。家里請了說書人來說書，她說你們都根本不行，她就破除陳腐舊套，給他們講書應(yīng)該怎么說，又給她們講起當年她家里怎么演戲。她說當時我們家里唱戲有彈琴的場面，不來虛的。因為*戲曲是大寫意，虛擬的，彈琴比畫幾下，表示彈琴就行了，她說我們不是，我們家演戲是真琴**，真的琴師**，她就舉例子，有時候湊起來演幾個折子戲，都跟彈琴有關(guān)。她說了一個《西廂記》的《聽琴》，這個是大家很熟悉的劇本，《西廂記》是元代王實甫的作品，在明清非常流行，不稀奇。她又說了一個《玉簪記》的《琴挑》，《琴挑》是明朝高濂的一個劇作，當時也很流行，到處演，也不稀奇。她又舉一個例子，還有一個戲叫《續(xù)琵琶》，《續(xù)琵琶》是寫蔡文姬的故事，里面要一面操琴，一面唱《胡笳十八拍》，她說像這些戲我們都是請會彈琴的演員在臺上真的彈琴，那多好看啊。
那么《續(xù)琵琶》是誰寫的呢？你去查*戲曲史料，你很難查到。這是一個很不流行的劇本，是一個幾乎沒有公開演出過的劇本，是一個沒有繼續(xù)演出到今天的劇本。這個劇本是曹寅寫的，就是曹雪芹祖父曹寅寫的。而且查資料可以知道，只在曹寅自己家和他的親戚家，也就是李煦家演過這個戲。這個例子就證明，賈母的原型就是李煦的妹妹，否則曹雪芹寫這一筆的時候，不可能寫到這樣一出很偏僻的，曹寅寫的劇，而且是一出只有在曹家和**演過的戲，這是一個例子。
另外，書里面交代史湘云是賈母她娘家的人，書里面透露她有兩個叔叔，都是封侯的，地位很高的，一個是保齡侯史鼐，一個是忠靖侯史鼎，而且書里面也說得很清楚，史鼐是哥哥，史鼎是弟弟。也就是說，書里面有賈母的兩個侄子，書里面設(shè)定賈母姓史，所以他們也都姓史，他們一個叫史鼐，一個叫史鼎，那么你去查李煦家的家譜，你就會發(fā)現(xiàn)，李煦兩個兒子老大就叫李鼐，老二就叫李鼎。這不可能是巧合啊，哪那么巧啊？而且虛構(gòu)的話，按道理，鼎應(yīng)該當哥哥，因為鼐在鼎上加了個乃字，應(yīng)該是老二，可是他一絲不亂地寫，可見他是有原型的，賈母的原型就是曹寅的妻子李氏。
紅樓夢賈母人物分析3
記得很清楚之前讀一些解說，在批評后四十回的時候，有人說道，賈母如此憐惜黛玉怎么會成就了金玉良緣的姻緣呢？老祖宗怎么會將黛玉拋在一邊呢？
在最開始的時候，我也很贊同這種說法，如果賈母在的話，真的會不顧黛玉的感受么？自從讀了《細說紅樓夢》之后，我重新認識了這位老祖母。之前我一直認為賈母是一個慈祥浪漫的富貴老太太，而忽視了她最主要的身份其實是賈府的支柱。
其實在第七十五回《開夜宴異兆發(fā)悲音、賞中秋新詞得佳讖》一回中就已經(jīng)提到了賈府大廈將傾，賈母希望能夠在中秋節(jié)上熱鬧熱鬧，帶著兒孫登高賞月，連宴席上桌椅形式都是圓的。然而宴席上大家都是強顏歡笑哄著賈母開心，然而卻沖不淡冷清凄涼的氛圍。宴會結(jié)束了，眾人先后離場，賈母也要撐著賞月，不愿散去。
這是真正的賈母，希望籠著一家人，支撐著這個家庭。
紅樓夢的前五十回是浪漫的美好的，賈府運轉(zhuǎn)起來雖然吃力，但仍然是興盛氣象。但是到了后面，敗跡日益明顯，運轉(zhuǎn)越來越吃力。從前的美好如今都要撕破了，大觀園的女兒們也都要從園子走入人間了。
就如同《還珠格格》的第三部眾人物仿佛都換了模樣，張愛玲也曾說后四十回的人物都面目可憎起來。其實這不就是從浪漫**走入了現(xiàn)實**么？前面是美好的，而后面要撕破面前的美好，自然是讓讀者難以走出來。
賈母作為一個家的精神支柱，不可能是一個感性的人物。感性如林黛玉、史湘云，是支撐不起一個家族的�！都t樓夢》里掌家的王熙鳳、探春、李紈、寶釵，都十分理性。只有理性的人，這才能管得住丫鬟婆子，才能將這個家打理得井井有條。
在吵架的時候鳳姐氣暈過去，善后的工作是交給賈母的。后來賈母也評價王熙鳳的氣量不夠。古代宗族之事是大事。每一個當家人都會希望將接力棒*穩(wěn)的從自己手中交到**人手里。面對大事時，又怎么能被情感長所束縛呢？
所以寶玉娶親更重要的是為賈府找一個合適的女主人。黛玉極度感性，體弱多病，又是一個多心的人，聽見丫鬟婆子們說話，都要疑心是不是說自己，這樣的黛玉無法擔負起家族重擔。
反觀寶釵，雖然在大觀園中人緣很好，但是大家對她的評價是冷。興兒口中所說：氣暖了，生怕吹化了姓薛的。寶釵的理性大度，很適合成為一個女主人。
就如同寶釵和寶玉成婚之后，寶玉昏昏沉沉記掛著黛玉，而寶釵直接說出林妹妹死了這件事斷了寶玉的念想，寶玉自然是好了。
寶玉悟道離家的時候，整個家里只有寶釵能夠冷靜下來，明白他是塵緣了了。
《紅樓夢》中的人物大多數(shù)都是圓形人物。并不能說賈母疼愛黛玉就要把她嫁給寶玉，也不能因為賈母促成了寶釵和寶玉的婚事就否定了她對黛玉的愛。這個世間涉及到情的事情，怎么能用“非黑即白”一言蔽之呢。
紅樓夢李紈人物介紹及分析 (菁選2篇)（擴展2）
——紅樓夢主要人物介紹
紅樓夢主要人物介紹1
賈寶玉——榮國府銜玉而誕的公子，賈政與王夫人之次子，闔府捧為掌上明珠，對他寄予厚望，他卻走**叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理學(xué)，給那些讀書做官的人起名“*祿蠹”。他不喜歡“正經(jīng)書”，卻偏愛《牡丹亭》《西廂記》之類的“雜書”。他終日與家里的女孩們廝混，愛她們美麗純潔，傷悼她們的薄命悲劇。
林黛玉——金陵十二釵之冠（與寶釵并列）。林如海與賈敏之女，寶玉的姑表妹，寄居榮國府。她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。她與寶玉真心相愛，是寶玉反抗封建禮教的同盟，是**戀愛的堅定追求者。
薛寶釵——金陵十二釵之冠（與黛玉并列），來自四大家族之薛家，薛姨媽之女。她大方典雅，舉止雍容。她對官場黑暗深惡痛絕，但仍規(guī)諫寶玉讀書做官。有一個金鎖，與賈寶玉的通靈寶玉被外人稱為金玉良緣。
賈元春——金陵十二釵之三，賈政與王夫人之長女，賈府大**。因賢孝才德，選入宮作女史。秦可卿出殯不久，元春晉封貴妃。賈府為了迎接她省親，建造了大觀園。她給家族帶來了“烈火烹油，鮮花著錦之盛”，但自己幽閉深宮，不能盡天倫之樂。
賈探春——金陵十二釵之四，賈政與趙姨娘所生，賈府三**。她精明能干，個性剛烈，有“玫瑰花”之諢名。抄檢大觀園時，她當眾扇了王善保家的一巴掌。她對賈府的危局頗有感觸，用興利除弊的**來挽救。**雖成功，但無濟大事。
史湘云——金陵十二釵之五，來自四大家族之史家，是賈母的侄孫女。自幼父母雙亡，在家一點兒也作不得主，不時還要三更半夜做針線活兒。她心直口快，開朗豪爽，心懷坦蕩，從未把兒女私情略縈心上。
妙玉——金陵十二釵之六，蘇州人氏。祖上是讀書仕宦人家，因自幼多病，買了許多**皆不中用，只得入了空門，帶發(fā)修行。父母亡故后，她隨師父**。師父圓寂后，王夫人賞識她的佛學(xué)修為，請她入住大觀園櫳翠庵，原著前80回未交代結(jié)局。
賈迎春——金陵十二釵之七，是賈赦與妾所生，賈府二**。她老實**，懦弱怕事，有“二木頭”的諢名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出，就把她嫁給孫家，原著前80回未交代結(jié)局，根據(jù)金陵十二釵判詞，最后被丈夫?qū)O紹祖虐待致死。
賈惜春——金陵十二釵之八，寧國府賈珍的妹妹，賈府四**，愛好繪畫。因父親賈敬一味好道煉丹，母親又早逝，她一直在榮國府賈母身邊長大。由于沒有父母疼愛，養(yǎng)成了孤僻冷漠的性格，抄檢大觀園時，她狠心攆走丫環(huán)入畫。四大家族的沒落，三個姐姐的結(jié)局，使她產(chǎn)生了棄世的念頭，看破紅塵出家為尼。
王熙鳳——金陵十二釵之九，來自四大家族之王家，王夫人的內(nèi)侄女，賈璉之妻。她精明強干，深得賈母和王夫人的信任，成為榮國府的管家奶奶，她為人處事圓滑周到，圖財害命的事也干過不少，在前80回里她**寶黛愛情。
賈巧姐——金陵十二釵之十，賈璉與王熙鳳的.女兒。因生在七月初七，劉姥姥給她取名為“巧姐”。在賈府敗落后，王仁和賈環(huán)要把她賣與藩王作使女。在緊急關(guān)頭，幸虧劉姥姥相救，把她帶去鄉(xiāng)下。
李紈——金陵十二釵之十一，賈珠遺孀，生子賈蘭。李紈雖處于膏粱錦繡之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不聞不問，只知道撫養(yǎng)親子，閑時陪侍小姑等女紅、誦讀而已。她是個恪守封建禮法的節(jié)婦的典型。
秦可卿——金陵十二釵之十二，寧國府賈蓉之妻。她是營繕司郎中秦邦業(yè)從養(yǎng)生堂抱養(yǎng)的女兒，小名可兒，大名兼美。她長得裊娜纖巧，性格風(fēng)流，行事又溫柔和*，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關(guān)系曖昧，致使其年輕早夭。
賈母——來自四大家族之史家，賈府老太太，寶玉祖母。在賈家從重孫媳婦做起，一直到有了重孫媳婦。她憑著自己的精明能干，才坐穩(wěn)了賈家大家長的位置。
紅樓夢李紈人物介紹及分析 (菁選2篇)（擴展3）
——紅樓夢賈政人物分析
紅樓夢賈政人物分析1
步入仕途
賈政自幼酷喜讀書，原欲以科舉出身，不料代善臨終時遺本一上，**因恤先臣，遂額外賜了賈政一個主事之銜，升了工部員外郎。元春省親，賈政含淚啟道：“惟朝乾夕惕，忠于厥職外，愿我君萬壽千秋，乃天下蒼生之同幸也。”以此塑造他為忠臣。
悲讖語
元春省親后的一次家宴，賈母帶著大家制燈迷，賈政從各人的燈謎中看出一些不祥之兆，心里暗想：“娘娘所作爆竹，此乃一響而散之物。迎春所作算盤，是打**如麻。探春所作風(fēng)箏，乃飄飄浮蕩之物。惜春所作海燈，一發(fā)清凈孤獨。今乃上元佳節(jié)，如何皆作此不祥之物為戲耶?”并預(yù)感到寶釵等“皆非永遠福壽之輩“。因賈政在席，寶玉姊妹兄弟們都不大說話，賈母便攆賈政去歇息，眾人才得以自在取樂，以此塑造賈政為孝子、嚴父。
寶玉挨打
奉元妃之命，寶玉進入大觀園居住。端午節(jié)間，發(fā)生了蔣玉菡隱居紫檀堡、忠順王問罪于賈政，金釧兒投井、賈環(huán)進讒等事件。寶玉因“在外流蕩優(yōu)伶，表贈私物，在家荒疏學(xué)業(yè)，*辱母婢”之罪遭到賈政痛打。賈政雖然下手重了些，也是恨鐵不成鋼的意思。按他所信奉的.儒家**思想來判斷，寶玉那些行為離經(jīng)叛道，必須嚴加管教。他事后“也就灰心，自悔不該下毒手打到如此地步”。
外任學(xué)政
寶玉挨打后調(diào)養(yǎng)了幾個月。到中秋時節(jié)，賈政點了學(xué)政，于八月二十日起身赴任。此次出差長達三年，回京途中因近海一帶海嘯糟蹋了幾處生民，奉旨就著賈政順路查看賑濟，于七月間回府。
中秋夜宴
賈政回府后，賜假一月，在里面母子夫妻共敘天倫庭闈之樂。中秋家宴上，他講了個怕老婆的冷笑話：“偏是那日是八月十五，到街上買東西，便遇見了幾個朋友，死活拉到家里去吃酒。不想吃醉了，便在朋友家睡著了，第二日才醒，后悔不及，只得來家賠罪。他老婆正洗腳，說：‘既是這樣，你替我舔舔就饒你�！@男人只得給他舔，未免惡心要吐。他老婆便惱了，要打，說：‘你這樣輕狂!’唬得他男人忙跪下求說：‘并不是奶奶的腳臟。只因昨晚吃多了黃酒，又吃了幾塊月餅餡子，所以今日有些作酸呢�！笨吹贸鰜硭厝占蓱勍醴蛉�。接著賈環(huán)、寶玉作詩，賈政點評道：“發(fā)言吐氣總屬邪派，將來都是不由規(guī)矩準繩，一起下流貨。妙在古人中有‘二難’，你兩個也可以稱‘二難’了。只是你兩個的‘難’字，卻是作難以教訓(xùn)之‘難’字講才好。哥哥是公然以溫飛卿自居，如今兄弟又自為曹唐再世了。”
玩母珠
馮紫英進賈府推介四件洋貨，***一件母珠。賈政賞玩過后聯(lián)想到家族危機：“像雨村算便宜的了。還有我們差不多的人家兒，就是甄家，從前一樣功勛，一樣的**，一樣的起居，我們也是時常往來。不多幾年，他們**來差人到我這里請安，還很熱鬧。一回兒抄了原籍的家財，至今杳無音信，不知他近況若何，心下也著實惦記。看了這樣，你想做官的怕不怕?”又論自家道：“雖無刁鉆刻薄，卻沒有德行才情。白白的衣租食稅，那里當?shù)闷稹！?/p>
仕途起落
賈政任學(xué)政期間“秉公辦事，凡屬生童，俱心服之至”，因此回京后得到吳巡撫保舉，**擢升他為工部郎中。元春、王子騰去世后，工部將賈政保列一等，**念賈政勤儉謹慎，即放了江西糧道，于寶玉大婚次日起身赴任。此次出差將近一年，于次年正月初以“不諳吏治，被屬員蒙蔽”的罪名被參回京。
獲罪抄家
賈政被參回京不久，因從前的一系列禍事導(dǎo)致賈府在元宵節(jié)獲罪抄家：寶玉涉嫌包庇蔣玉函而得罪了忠順王;私自接收江南甄家轉(zhuǎn)移家產(chǎn);江西糧道任上被李十兒等家仆蒙騙，弄壞了名聲;元春、王子騰先后去世;賈赦、賈璉在石呆子案善后過程中嫁禍于賈雨村;幾個姓賈的遠族接連**;薛蟠在太*縣鬧出人命官司;賈政對賈赦、賈珍、賈璉、鳳姐、賈蓉及其他家族子弟違法亂紀的行為失察，向驛站拿車、賈芹水月庵掀翻風(fēng)月案兩起事件，賈政也被賈璉蒙蔽。
人物結(jié)局
抄家后，蒙北靜王、西*王看顧，榮國府世職失而復(fù)得，賈政襲職，但未能挽回家族頹運。賈政查看家仆花名冊，背著手踱來踱去，竟無方法。眾人知賈政不知理家，也是白操心著急。賈政本是不知當家立計的人，只有靠賈母主持大局。雖然世職仍舊襲了，但是家計蕭條，入不敷出，賈政又不能在外應(yīng)酬，難免典房賣地，諸凡省儉，尚且不能**。賈母喪禮中，賈政為了避風(fēng)頭，諸事從簡，鴛鴦替他感到不值。果然賈母的財產(chǎn)在出殯當天就被賊寇洗劫一空，賈政連失單都不敢據(jù)實上報，說是“咱們動過家的，若開出好的來反擔罪名”。
趁丁憂無事，賈政便向賈璉交代家事，自己帶上賈蓉扶了賈母、鳳姐、黛玉、秦可卿等人的靈柩回南安葬。回程路過常州毗陵驛地方，寶玉披著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗篷前來拜別賈政。寶玉出家后，*賞了一個“文妙真人”的道號，賈府蘭桂齊芳。賈政囑咐家人道：“如今只要我們在外把持家事，你們在內(nèi)相助，斷不可仍是從前這樣的散慢。
紅樓夢李紈人物介紹及分析 (菁選2篇)（擴展4）
——紅樓夢曲原文及賞析5篇
紅樓夢曲原文及賞析1
原文：
為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無情的，分**應(yīng)；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡：冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。
欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。
看破的，遁入空門；癡迷的，枉送了性命。
好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！
賞析：
這是《紅樓夢曲》總收尾的曲子。
《飛鳥各投林》，是“家散人亡各奔騰”的另一種說法，與“樹倒猢猻散”同義。
這首收尾的曲子是對以賈家為**的封建貴族階級命運的概括，也可以說是一首帶有樸素辯證法思想的主題歌。
作者一生由“飲甘饜肥”的貴族子弟跌落成一個“舉家食粥”的落拓文人。他看到封建社會處處充滿矛盾**，一切都在運動，都在產(chǎn)生和消失。這種客觀的辯證法印在作者頭腦中，就形成了他樸素的辯證法觀念。在第十三回中作者通過秦可卿之口說：“常言‘月滿則虧，水滿則溢’‘否極泰來’，**自古周而復(fù)始，豈人力所能常保的�！边@就是說“物極必反”，有始必有終，有盛必有衰，這個客觀規(guī)律是任何人都無法抗拒的。這首《飛鳥各投林》的曲子等于宣布：凡是封建**階級所拼命追求和維護的一切，都是注定要**的。曹雪芹依據(jù)他的樸素辯證法思想忠實地描繪了大觀園內(nèi)外的社會生活，正像他自己**的：“至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤蹬跡，不敢稍加穿鑿”，因而《紅樓夢》所反映的貴族家庭的興衰始終，是符合歷史的辯證法的。作者寫他們的“極盛”，正是要反襯他們的“極衰”；寫他們的“赫赫揚揚”，正是要反襯他們的“煙消火滅”。高鶚續(xù)寫的后四十回寫賈家最后又“沐天思”、“延世澤”、“蘭桂齊芳”，安排一個不喜不悲的“團圓”結(jié)局，是違背曹雪芹原意的。曹雪芹設(shè)計的結(jié)局是“樂極悲生，人非物換”，“樹倒猢猻散”。按照作者樸素辯證法的觀點，榮國府并不永遠“榮”，有榮必有枯，而且要枯得很慘；寧國府也不永遠“寧”，有寧必有危，”終要有破家滅族的一天。從脂硯齋批語透露的曹雪芹所寫的八十回以后的部分情節(jié)看，賈家敗落后，當年“金窗玉檻”、“珠寶乾坤”的大觀園要變成“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”的一片凄涼頹敗景象。被攆出大觀園的寶玉和寶釵要有一段“寒冬噎酸齏、雪夜圍破氈”的困苦生活；王熙風(fēng)要有一個“身微遠蹇”、“回首慘痛”的可悲下場；惜春要沿門托缽，“緇衣乞食”；賈赦、賈珍之流要被撤職罷官，扛上枷鎖，或被殺頭，或被流放充軍。賈家如此，與他們有關(guān)聯(lián)的其他史、王、薛三族也一樣，得勢時他們互相“扶持遮飾”，勢敗時也要一齊完蛋。他們都向自己的對立面轉(zhuǎn)化了去。這首《飛鳥各投林》的曲子，就是對他們下場的形象描繪。
曹雪芹畢竟是二百多年前封建貴族出身的一位作家，他的世界觀中存在著深刻的矛盾：他對他出身的貴族階級充滿厭惡和憤慨，但又和這個階級難解難分地聯(lián)在一起；他清楚地看到這個階級不配有更好的命運，但又不知道誰是歷史的主人；他尖銳地揭露和批判了封建社會的**，但又提不出超出封建**范疇的**思想。他看到了社會現(xiàn)象的發(fā)展和變遷，但只是把它看成是一種簡單的循環(huán)，如認為“**自古周而復(fù)始”，就是錯誤的“歷史循環(huán)論”。所有這些都反映了曹雪芹歷史的.和階級的局限性，也反映了他樸素辯證法思想的局限性。
周汝昌先生在《紅樓夢與**文化》中有一個論斷，認為這首曲子是《紅樓夢》全劇三大主線之一的“人散”。原文摘錄如下：
……這第三條大線就是“人散”。人散雖與家亡相聯(lián)，又自成體段，前文已經(jīng)說過。秦可卿與風(fēng)姐托夢的結(jié)語，說了兩句七言詩——秦可卿也能詩！豈不甚奇？須知所謂“正邪兩賦而來”之人，大抵皆屬于詩人型．這是個專題，宜有專文討論。如今只說可卿最后說道是：“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門�！笔鹈懊废钡�，于此便批：“不必看完，見此二句，便欲墮淚�！笨芍@人散一線，是書中最后的一局——也就是結(jié)局，所以它獨自構(gòu)成一大經(jīng)緯。
“三春去后諸芳盡”，有幾層涵義。一即字面義；三春（孟、仲、季，即“九十春光”）過去了，百花凋謝．二是“三春”又指書中所敘三次重要的元宵佳節(jié)——第十八回省親，第五十四回夜宴，與八十回后某回的一次元宵節(jié)（大約是巨變的發(fā)生）。三是“三春”又指賈氏姊妹，元、迎、探，特別是探春一去，方是人散的總潰之始。這兩句詩總括地表述了大勢．我們當然還是“欲知其詳”。我以為這就要向雪芹給我們留下的另一段曲文去參會——就是第五回《紅樓夢曲子》正曲第末支，那首驚心動魄的《飛鳥各投林》：為官的，家業(yè)凋零。富貴的。金銀散盡。有恩的，死里逃生。無情的，分**應(yīng)。欠命的，命已還。欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕。分離聚合皆前定。欲知命短問前生。老來富貴也真僥幸�？雌频模萑肟臻T。癡迷的，枉送了性命�！靡凰疲菏潮M鳥投林。落了片、白茫茫大地真干凈。
單只這“飛鳥各投林”五個大字，已然道盡了“人散”的意味。這曲子筆大如椽，音調(diào)悲慨，總結(jié)了全書，我說是“結(jié)局”，全書的結(jié)局就是“人散’。大約不是我的一時的錯覺吧！
這首極端重要的曲文，是探佚學(xué)和結(jié)構(gòu)學(xué)的一把關(guān)鍵之啟鑰，綱領(lǐng)之提挈，把它研究透徹、的確了，將是“紅學(xué)’的一大貢獻。但就我個人來說，一時還未能做到。只有一些零碎的看法，姑且提供參考。
這首曲文應(yīng)是每句暗切一入之？事。例如“有恩的，死里逃生”，是指巧姐，正謂“偶因濟劉氏，巧得遇恩人”者是矣。又如“欠淚的，淚已盡”，人人都能指為晴切黛玉。即此二例，其曲文體例確然可知，非我們穿鑿可比。循此體例，就可以試作推尋了鄙意如下：
為官的，家業(yè)凋零┓
富貴的，金銀散盡┛——兩句總括“家亡”
有恩的，死里逃生——巧姐
無情的，分**應(yīng)——寶釵、妙玉
欠命的，命已還——元春
欠淚的，淚已盡——黛玉
冤冤相報實非輕——迎春
分離聚合皆前定——探春、湘云
欲識命短問前生——鳳姐
老來富貴也真僥幸——李紈
看破的，遁入空門——惜春
癡述的、枉送了性命—一秦可卿
以上十二句，本以為恰好分屬十二釵，但首二句并非婦女之事，而脂批于此正有總括榮寧的語義（其實應(yīng)是總括賈王史薛四門），那么可知此二句是先從“家亡”領(lǐng)起，以下才是每句分屬。又由于只剩下了十句，而“分離、聚合”明明是兩者的合詞并詠，這又明白了還有一句應(yīng)該也是合詠二人，于是我尋找這個可能性時，發(fā)現(xiàn)“看破的，遁入空門”也可能包括妙玉惜春二人而言。但細味其言，終以指惜春更為切合，蓋妙玉之出家，固幼年多病，為父母所舍身，又因避權(quán)勢仇家之難，方**入園的，并非“看破”之故，因此我仍以本句只指惜春，而并妙姑于寶釵一起，理由全在不能忘記“報應(yīng)”二字是眼目。寶釵屬于“無情”，書中有明文點破（她抽的花名酒籌是“任是無情也動人”，是為力證。），這樣是合榫的。
另需說明的則尚有元春、鳳姐、迎春三人的分屑，以其容或招來爭議，所以也是研討的題目。我將鳳姐隸于“命短”句下，理由也是書有明文暗示之處。元春原系死于非命，實因**變故而致，受
紅樓夢曲原文及賞析2
原文：
一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。
恐哭損殘年，告爹娘，休把兒懸念。
自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保**。
奴去也，莫牽連。
賞析：
探春在賈家諸姊妹中是比較頭腦清醒、眼光敏銳的一個�！都t樓夢》中許多很有分量的話都是從探春口里說出來的，她所說的“恨不得你吃了我，我吃了你”的話，把封建**階級家庭內(nèi)部雞爭鴨斗的丑態(tài)表露無遺。她早就預(yù)料，這樣的人家是定要“一敗涂地”的。
探春的遠嫁不是偶然的。這一方面說明封建貴族家庭的分崩離析，另一方面也是這個“精明志高”的三姑娘理家失敗后的必然結(jié)局。從這支曲子中，我們可以看到探春遠嫁的矛盾心情。她舍不得拋開至親骨肉，舍不得遠離自己的家庭，所以有悲痛的哭泣；但她也預(yù)料到家勢必敗，懷著“覆巢之下無完卵”的憂慮，所以有“離合豈無緣”的 * 。字里行間不難看出，探春有遠嫁避禍的意思。
紅樓夢曲原文及賞析3
紅樓夢十二曲——枉凝眉
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。
若說沒奇緣，今生偏又遇著他；
若說有奇緣，如何心事終虛話？
一個枉子嗟呀，一個空勞牽掛。
一個是水中月，一個是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒，
怎禁得秋流到冬，春流到夏！
賞析/鑒賞
作者在這支曲子中，進一步抒寫了賈寶玉與林黛玉之間的真摯的愛情。他們"一個是閬苑仙葩"，"一個是美玉無瑕"，都是心地純潔，聰明善良的青年。這樣一對有情人，能不能結(jié)合呢？作者用兩個設(shè)問，懷著含蓄而又誠摯的感情，把人們帶到現(xiàn)實世界里來。現(xiàn)實就是這樣殘酷，在封建宗法**的****下，有情人難成眷屬，只能空自嗟，枉牽掛。
接著應(yīng)用"水中月"、"鏡中花"這兩個形象化的比喻，對造成這種可望而不可及的愛情悲劇的現(xiàn)實提出了質(zhì)問，最后用眼淚的控訴作結(jié)。整個曲子婉轉(zhuǎn)深沉，發(fā)人深思。當然作者不會認識造成這個愛情悲劇的社會原因，但他寫出這種悲劇，明白而響亮地發(fā)出吶喊，提出控訴，也是難能可貴的。這種現(xiàn)實**的創(chuàng)作方法，使這部偉大的作品發(fā)出反封建的`思想光芒。
紅樓夢曲原文及賞析4
氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙。
天生成孤僻人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；
卻不知好高人愈妒，過潔世同嫌。
可嘆這青燈古殿人將老，
辜負了紅粉朱樓春色闌，
到頭來依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。
好一似無瑕白玉遭泥陷，
又何須王孫公子嘆無緣？
賞析/鑒賞
在《紅樓夢》中，妙玉是一個有著特殊身份的人物。她出身于"讀書仕宦之家"，從小便舍給寺院，由**變成了尼姑；但她并不與一般女尼為伍，過的還是**生活，擺的還是**派頭，是"尼姑式"的**。她的這種生活道路以及這種生活形成的那種孤僻嬌情的性格，是封建末世貴族**階級崩潰瓦解的一種產(chǎn)物。像妙玉這樣的貴族**，由于家勢衰落，在統(tǒng)制階級隊伍里喪失了立足之地，但從小嬌生慣養(yǎng)，又不能在社會上自立。于是"遁入空門"便成了他們最后的一條道路。但社會上并不存在著真空地帶，"到頭來依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿"。"空門"并沒有能夠保護她"清身靜心"，"出家"也沒有割斷她與"塵世"上的聯(lián)系。她不甘心投靠**，卻又不得不依附權(quán)門。，受賈府的供養(yǎng)，她的命運也是隨著賈府大樹的摧倒，同這個階級一起沒落。"可嘆這，青燈古殿人將老，孤負了，紅粉朱樓春色闌"。作者通過妙玉這個特殊的人物，表現(xiàn)了他對出世哲學(xué)的否定，對禁欲**的批判。同時，也說明封建階級這個大廈的崩潰，必然要波及到所有的角落，出家遁世，回避現(xiàn)實是不可能的。這在當時，也是頗有見地的認識，是作者**進步思想的表現(xiàn)。
紅樓夢曲原文及賞析5
原文：
鏡里恩情，更那堪夢里功名！那美韶華去之何迅，再休提繡帳鴛衾。
只這戴朱冠披鳳襖，也抵不了無常性命。
雖說是人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。
氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路近！問古來將相可還存？也只是虛名兒后人欽敬。
譯文
夫妻恩情已是空有其名，哪料富貴功名也像夢境一樣虛幻！青春年華迅速消逝！別再提什么夫妻恩愛。就是頭戴珠冠、身披鳳襖，也抵擋不了變化無常的命運。雖然常說，人生不要到了老年再遭受貧窮，也一定要積些陰德留給兒孫�？v然是氣字軒昂頭戴簪纓，金光燦燦胸佩金印，威風(fēng)凜凜爵祿高顯，還不是轉(zhuǎn)眼間來到黃泉路上。請問從古到今有幾個文臣武將今天還在？也不過是留個虛名兒讓后來的人欽佩敬慕罷了。
注釋
晚韶華：字面上說晚年榮華，其真意是說好光景到來為時已晚了。
“鏡里”二句：意思是李紈的丈夫早死，夫妻恩情已是空有其名，沒有料到她兒子的功名、自己的榮華，也像夢境一樣虛幻。
韶華：這里喻青春年華，與曲名中喻榮華富貴有別。卞藏本該句為“那美韶華韶華何迅！”
繡帳鴛衾（yuān qīn）：指代夫妻生活。卞藏本該句為“繡帳鴛衾�！�
“只這戴珠冠”三句：是說待李紈可享榮華時，死期也就臨近了，這是得不償失。只：即使，即便是。珠冠、鳳襖：是受到朝廷封賞的貴婦人的服飾。這里指李紈因賈蘭長大后做了官而得到封誥。無常：是佛家語言，原指人世一切即生即滅、變化無常，后俗傳為勾命鬼。卞藏本“戴珠冠”為“帶珠冠”。
陰騭（zhì）：即前曲所謂“陰功”，指暗中有德于人。積兒孫：為兒孫積德。
簪纓（zān yīng）：古時貴人的冠飾。簪是首飾，纓是帽帶。
金印：亦貴人所懸?guī)��！稌x書·皇后紀論》：“唯皇后貴人，金印紫綬�！�
“問古來”二句：說李紈本來大可不必“望子成龍”。卞藏本“虛名兒與后人欽敬”為“虛名兒留與后人教領(lǐng)”。
賞析：
這支曲子，寫李紈的遭遇和命運。在李紈的一生中，她遇到的兩次"幸福"都是很短暫的，而漫長的歲月是在寂寞空虛苦悶中度過的。美妙青春年華，"去之何迅"，留下的只是"鏡里恩情"和"繡帳鴛衾"的回憶；后半世"望子成龍"，剛剛"氣昂昂，頭戴簪纓，光燦燦，胸懸金印，威赫赫爵祿高登"之際，卻突然一轉(zhuǎn)，"昏慘慘，黃泉路近"！希望全然破滅。李紈的這條生活道路，在封建末世年輕的寡婦中是很有**性的，有多少寡婦懷著同樣的希望，遭到了同樣的結(jié)局。盡管她們都博得了"貞節(jié)"、"賢淑"的美名，但又有什么用呢？
高鶚的續(xù)書沒有寫出賈蘭“昏慘慘，黃泉路近”的結(jié)局，反面美化成什么“蘭桂齊芳”，團園復(fù)初，這是不符合曹雪芹原意的，也削弱了《紅樓夢》一書的思想性與藝術(shù)性。
紅樓夢李紈人物介紹及分析 (菁選2篇)（擴展5）
——《紅樓夢》妙玉人物評價3篇
《紅樓夢》妙玉人物評價1
人物評價
書中評價
正冊判詞
畫著一塊美玉，落在泥污之中。其斷語云：欲潔何曾潔，云空未必空；可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。
紅樓夢曲—世難容
氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌�？蓢@這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣？
花語—紅梅花
順著山腳剛轉(zhuǎn)過去，已聞得一股寒香拂鼻�；仡^一看，恰是妙玉門前櫳翠庵中有十數(shù)株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣！
原來這枝梅花只有二尺來高，旁有一橫枝縱橫而出，約有五六尺長，其間小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如筆，或密聚如林，花吐胭脂，香欺蘭蕙，各各稱賞。
自評
�。ㄐ厢稛熮D(zhuǎn)述）他常說：“古人中自漢、晉、五代、唐、宋以來，皆無好詩，只有兩句好，說到：‘縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭�！彼运苑Q“檻外之人”。又常贊：“文是莊子的好�！惫视只蚍Q為“畸人”。
他評
林之孝家的：文墨也極通，經(jīng)典也極熟，模樣又極好。
王夫人：他既是宦家**，自然要傲些。
賈寶玉：他為人孤僻，不合時宜，萬人不入他的目……他原不在這些人中算，他原是世人意外之人。
邢岫煙：他因不合時宜，權(quán)勢不容……他這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕詭僻了……這可是俗語說的“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，成個什么道理。
李紈：可厭妙玉為人，我不理他。
惜春：妙玉雖然潔凈，畢竟塵緣未斷。
賈環(huán)：妙玉這個東西是最討人嫌的，他一日家捏酸，見了寶玉，就眉開眼笑了。
評點者評價
王希廉：妙玉拉寶釵、黛玉衣襟，心中非無寶玉，只是不好拉耳！若心中無寶玉，因何劉姥姥吃的茶杯，便嫌腌臟不要，自己常吃得綠玉斗，便斟茶與寶玉，又尋出竹根大海來，且肯將成窖茶杯給與寶玉，聽他轉(zhuǎn)給劉姥姥。是作者皮里陽秋，不可不知。妙玉向?qū)氂裾f“你獨來我不肯給你吃”，是假撇清語，轉(zhuǎn)覺欲蓋彌彰。（第41回）
四十一回中妙玉說寶玉若一個人來，不給茶吃。何以紅梅花寶玉一人去偏能折來。且又去第二次分送各人一枝�？梢娒钣裥闹袗蹖氂袷馍�。前說不給茶吃是假撇清，此番分送紅梅亦是假掩飾。”（第50回）
姚燮：妙玉于芳潔中別饒春色，雪里紅梅，正是此義。
涂瀛：妙玉之劫也，其去也。去而何以言劫？混也。何混乎爾？所以卸當事之責，而重劫盜之罪也。何言乎卸當事之責，而重劫盜之罪也？妙玉壁立萬仞，有天子不臣、諸侯不友之概，而為包勇所窘辱矣。其去也，有恨之不早者矣。而適蕓林當權(quán)、劫盜鬧事之日。以情論，失物為輕，失人為重；以案論，劫財為重，劫人為輕。相與就輕而避重，則莫若混諸劫。此賈蕓林之孝，妝點成文，而記事者故作疑陣也。不然，其師神于數(shù)者，豈有勸之在京，以待**為結(jié)果乎？且云以脅死矣。而幻境重游，獨不得見一面，抑又何也？然則其去也，非劫也。讀花人曰：殆《易》所謂“見幾而作，不俟終日”者歟。其來也，吾占諸鳳；其去也，吾象諸龍。
脂硯齋：妙玉尼之怪，圖名。（戚序本第41回）[5]
蓋妙玉雖以清靜無為自守，而怪潔之癖未免有過，老嫗只污得一杯，見而勿用。妙玉真清潔高雅，然亦怪譎孤僻甚矣。實有此等人物，但罕耳。（庚辰本第77回）
角色分析
第41回櫳翠庵品茶，妙玉待客殷勤，表現(xiàn)出一位茶道高人應(yīng)有的茶禮儀修養(yǎng)。她與賈母問答之間，含有“斗茶”比拼之意：一斗茶品，賈母出題說不吃六安茶，妙玉預(yù)先獻**老君眉；二斗選水，賈母出題問是什么水，妙玉預(yù)先選了舊年蠲的雨水。這兩個回合，妙玉都想在賈母前頭。
茶人以雪水烹茗為雅事，如寶玉《冬夜即事》：“卻喜侍兒知試茗，掃將新雪及時烹。”他用新雪烹茶，妙玉則收取梅花雪水貯藏五年，品味更高。
茶史上僧尼為茶學(xué)、茶道的發(fā)展做出了卓越貢獻，茶圣陸羽自幼在竟陵龍蓋寺研習(xí)茶學(xué)茶藝，更親聆詩僧皎然傳授指導(dǎo)，終于寫成《茶經(jīng)》。茶道高僧與文人多有深交，圍繞茶事吟詩作畫，如靈隱寺韜光禪師與白居易，寶云山僧怡然與蘇東坡。妙玉茶藝精湛，她請寶黛釵到耳房內(nèi)吃體己茶，品飲中相互切磋，尤其與寶玉一來一往，機鋒頻出，這些描寫與禪宗茶道有著深厚的文化淵源。
才華馥郁
妙玉天賦聰慧，資質(zhì)不凡。她茶藝精湛，與賈府四春的琴棋書畫并稱絕藝；她續(xù)寫的中秋詩，湘云、黛玉贊曰：“可見我們天天是舍近求遠，現(xiàn)有這樣詩人在此，卻天天去紙上談兵�！彼龑纱溻只镜拇蚶淼玫搅速Z母的肯定。這些描寫展現(xiàn)了一個美麗聰明、多才多藝的才女形象，因此得到了“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”的贊譽。
愛情悲劇
莊學(xué)文化妙玉性格帶有濃郁的莊學(xué)文化色彩。古詩“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”，意為人生無常、終須一死。妙玉自號“檻外人”，自勉蹈于鐵檻之外，超越生死，超出**場，與《莊子》“死生存亡之一體”“相忘以生，無所窮終”的思想同出而異名。妙玉贊“文是莊子的好”，故自號“畸人”，其要義在于特立獨行，純真無偽，通天道，遠塵俗。《莊子》講述了王駘、申徒嘉、叔山無趾、哀駘它等畸人的故事。他們外貌奇丑，招人嫌惡，但是精神境界非常之高。妙玉向往他們超越了有形物質(zhì)世界而達到的***境界，所以引為同道。
性格悲劇
在現(xiàn)實社會，像妙玉這樣重視自我心性修養(yǎng)的高人與占人口絕大多數(shù)的碌碌塵寰中人不同路，以致不大合外人的式，不僅權(quán)勢不容，連“大菩薩”李紈也容不下她，弱小如賈環(huán)暗地里也對她口出惡言。而且越出文本，后世“厭妙玉為人”者仍大有人在，大部分讀者都在妒她太高，罵她怪癖，又嫌她過潔，罵她潔癖，如說她“嫌貧愛富、趨炎附勢”，“使人感到可厭、可惡、可嘔”。為了消除誤解，需把握莊學(xué)文化特點和寶玉“女兒清凈論”，具備“了解之同情”。妙玉“世難容”的悲劇既有社會原因，又因自己心性高潔，故而常懷“花因喜潔難尋偶”、“一生傲岸苦不諧”之慨，在人世間淡泊**，曲高和寡。
《世難容》預(yù)示妙玉結(jié)局“風(fēng)塵骯臟違心愿”。在清代，“骯臟”已有“污穢不潔凈”義項，李鑒堂《俗語考原》：“骯臟，俗謂不潔者曰骯臟。”骯臟與淖泥、泥垢、污淖、渠溝連用，風(fēng)塵骯臟即擾攘塵世里最污濁的地方。妙玉心性高潔，一生傲岸，貴為“金玉質(zhì)”，到頭來卻被賊寇劫去下海，陷在最骯臟污穢的`泥淖中，慘遭**玷污，命運最為悲慘，她的悲劇寄托了作者對不合理的末世社會現(xiàn)實的一腔憤懣。金陵十二釵里其他的女性雖然都有著悲劇性的命運，但是比起她們，在妙玉的身上更能看到美是怎樣被摧毀的。
《紅樓夢》妙玉人物評價2
人物評價
書中評價
正冊判詞
畫著一塊美玉，落在泥污之中。其斷語云：欲潔何曾潔，云空未必空；可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。
紅樓夢曲—世難容
氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌�？蓢@這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣？
花語—紅梅花
順著山腳剛轉(zhuǎn)過去，已聞得一股寒香拂鼻�；仡^一看，恰是妙玉門前櫳翠庵中有十數(shù)株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣！
原來這枝梅花只有二尺來高，旁有一橫枝縱橫而出，約有五六尺長，其間小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如筆，或密聚如林，花吐胭脂，香欺蘭蕙，各各稱賞。
自評
（邢岫煙轉(zhuǎn)述）他常說：“古人中自漢、晉、五代、唐、宋以來，皆無好詩，只有兩句好，說到：‘縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭�！彼运苑Q“檻外之人”。又常贊：“文是莊子的好。”故又或稱為“畸人”。
他評
林之孝家的：文墨也極通，經(jīng)典也極熟，模樣又極好。
王夫人：他既是宦家**，自然要傲些。
賈寶玉：他為人孤僻，不合時宜，萬人不入他的目……他原不在這些人中算，他原是世人意外之人。
邢岫煙：他因不合時宜，權(quán)勢不容……他這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕詭僻了……這可是俗語說的“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，成個什么道理。
李紈：可厭妙玉為人，我不理他。
惜春：妙玉雖然潔凈，畢竟塵緣未斷。
賈環(huán)：妙玉這個東西是最討人嫌的，他一日家捏酸，見了寶玉，就眉開眼笑了。
評點者評價
王希廉：妙玉拉寶釵、黛玉衣襟，心中非無寶玉，只是不好拉耳！若心中無寶玉，因何劉姥姥吃的茶杯，便嫌腌臟不要，自己常吃得綠玉斗，便斟茶與寶玉，又尋出竹根大海來，且肯將成窖茶杯給與寶玉，聽他轉(zhuǎn)給劉姥姥。是作者皮里陽秋，不可不知。妙玉向?qū)氂裾f“你獨來我不肯給你吃”，是假撇清語，轉(zhuǎn)覺欲蓋彌彰。（第41回）
四十一回中妙玉說寶玉若一個人來，不給茶吃。何以紅梅花寶玉一人去偏能折來。且又去第二次分送各人一枝�？梢娒钣裥闹袗蹖氂袷馍酢Ｇ罢f不給茶吃是假撇清，此番分送紅梅亦是假掩飾�！保ǖ�50回）
姚燮：妙玉于芳潔中別饒春色，雪里紅梅，正是此義。
涂瀛：妙玉之劫也，其去也。去而何以言劫？混也。何混乎爾？所以卸當事之責，而重劫盜之罪也。何言乎卸當事之責，而重劫盜之罪也？妙玉壁立萬仞，有天子不臣、諸侯不友之概，而為包勇所窘辱矣。其去也，有恨之不早者矣。而適蕓林當權(quán)、劫盜鬧事之日。以情論，失物為輕，失人為重；以案論，劫財為重，劫人為輕。相與就輕而避重，則莫若混諸劫。此賈蕓林之孝，妝點成文，而記事者故作疑陣也。不然，其師神于數(shù)者，豈有勸之在京，以待**為結(jié)果乎？且云以脅死矣。而幻境重游，獨不得見一面，抑又何也？然則其去也，非劫也。讀花人曰：殆《易》所謂“見幾而作，不俟終日”者歟。其來也，吾占諸鳳；其去也，吾象諸龍。
脂硯齋：妙玉尼之怪，圖名。（戚序本第41回）[5]
蓋妙玉雖以清靜無為自守，而怪潔之癖未免有過，老嫗只污得一杯，見而勿用。妙玉真清潔高雅，然亦怪譎孤僻甚矣。實有此等人物，但罕耳。（庚辰本第77回）
角色分析
第41回櫳翠庵品茶，妙玉待客殷勤，表現(xiàn)出一位茶道高人應(yīng)有的茶禮儀修養(yǎng)。她與賈母問答之間，含有“斗茶”比拼之意：一斗茶品，賈母出題說不吃六安茶，妙玉預(yù)先獻**老君眉；二斗選水，賈母出題問是什么水，妙玉預(yù)先選了舊年蠲的雨水。這兩個回合，妙玉都想在賈母前頭。
茶人以雪水烹茗為雅事，如寶玉《冬夜即事》：“卻喜侍兒知試茗，掃將新雪及時烹�！彼眯卵┡氩�，妙玉則收取梅花雪水貯藏五年，品味更高。
茶史上僧尼為茶學(xué)、茶道的發(fā)展做出了卓越貢獻，茶圣陸羽自幼在竟陵龍蓋寺研習(xí)茶學(xué)茶藝，更親聆詩僧皎然傳授指導(dǎo)，終于寫成《茶經(jīng)》。茶道高僧與文人多有深交，圍繞茶事吟詩作畫，如靈隱寺韜光禪師與白居易，寶云山僧怡然與蘇東坡。妙玉茶藝精湛，她請寶黛釵到耳房內(nèi)吃體己茶，品飲中相互切磋，尤其與寶玉一來一往，機鋒頻出，這些描寫與禪宗茶道有著深厚的文化淵源。
才華馥郁
妙玉天賦聰慧，資質(zhì)不凡。她茶藝精湛，與賈府四春的琴棋書畫并稱絕藝；她續(xù)寫的中秋詩，湘云、黛玉贊曰：“可見我們天天是舍近求遠，現(xiàn)有這樣詩人在此，卻天天去紙上談兵�！彼龑纱溻只镜拇蚶淼玫搅速Z母的肯定。這些描寫展現(xiàn)了一個美麗聰明、多才多藝的才女形象，因此得到了“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”的贊譽。
愛情悲劇
莊學(xué)文化妙玉性格帶有濃郁的莊學(xué)文化色彩。古詩“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”，意為人生無常、終須一死。妙玉自號“檻外人”，自勉蹈于鐵檻之外，超越生死，超出**場，與《莊子》“死生存亡之一體”“相忘以生，無所窮終”的思想同出而異名。妙玉贊“文是莊子的好”，故自號“畸人”，其要義在于特立獨行，純真無偽，通天道，遠塵俗�！肚f子》講述了王駘、申徒嘉、叔山無趾、哀駘它等畸人的故事。他們外貌奇丑，招人嫌惡，但是精神境界非常之高。妙玉向往他們超越了有形物質(zhì)世界而達到的***境界，所以引為同道。
性格悲劇
在現(xiàn)實社會，像妙玉這樣重視自我心性修養(yǎng)的高人與占人口絕大多數(shù)的碌碌塵寰中人不同路，以致不大合外人的式，不僅權(quán)勢不容，連“大菩薩”李紈也容不下她，弱小如賈環(huán)暗地里也對她口出惡言。而且越出文本，后世“厭妙玉為人”者仍大有人在，大部分讀者都在妒她太高，罵她怪癖，又嫌她過潔，罵她潔癖，如說她“嫌貧愛富、趨炎附勢”，“使人感到可厭、可惡、可嘔”。為了消除誤解，需把握莊學(xué)文化特點和寶玉“女兒清凈論”，具備“了解之同情”。妙玉“世難容”的悲劇既有社會原因，又因自己心性高潔，故而常懷“花因喜潔難尋偶”、“一生傲岸苦不諧”之慨，在人世間淡泊**，曲高和寡。
《世難容》預(yù)示妙玉結(jié)局“風(fēng)塵骯臟違心愿”。在清代，“骯臟”已有“污穢不潔凈”義項，李鑒堂《俗語考原》：“骯臟，俗謂不潔者曰骯臟�！斌a臟與淖泥、泥垢、污淖、渠溝連用，風(fēng)塵骯臟即擾攘塵世里最污濁的地方。妙玉心性高潔，一生傲岸，貴為“金玉質(zhì)”，到頭來卻被賊寇劫去下海，陷在最骯臟污穢的泥淖中，慘遭**玷污，命運最為悲慘，她的悲劇寄托了作者對不合理的`末世社會現(xiàn)實的一腔憤懣。金陵十二釵里其他的女性雖然都有著悲劇性的命運，但是比起她們，在妙玉的身上更能看到美是怎樣被摧毀的。
紅樓夢李紈人物介紹及分析 (菁選2篇)（擴展6）
——讀《紅樓夢》學(xué)生有感及心得 (菁選3篇)
讀《紅樓夢》學(xué)生有感及心得1
爸爸送了一本《紅樓夢》給我，他還告訴我這是世界名著，希望我能好好讀一讀。可是當我第一次翻開這本書的時候，我讀的稀里糊涂得，看得我思緒都亂了，我去問爸爸，這本書我怎么不太看得懂呢?可是爸爸卻不肯教我，爸爸只是對我說：“俗話說，好讀書，不求甚解，意思是不要因為某些地方不明白就不讀這本書，也許等你讀完后，就會想明白。”
我將信將疑的去看了。真的，真的很有意思!當我看到寶玉生病了，就覺得很傷心，當我看到寶玉和黛玉玩的很開心，我就很開心，這樣我的心一會開心一會傷心，一會想讓寶玉這樣做，一會想叫黛玉別傷心，就這樣，我在忽喜忽悲中看完了正本書。
我去找爸爸，告訴她這種似懂非懂的感覺很有意思。爸爸說現(xiàn)在你可以去弄明白這本書了。爸爸看我還是稀里糊涂地。就給我解釋起這本書來。
作者曹雪芹通過《紅樓夢》，揭示了當時封建社會的黑暗，也表達了他的不滿與憤怒。特別是讀到體弱多病的林黛玉和賈寶玉真心相戀，本來終于可以拜堂成親了，卻被家長安排與薛寶釵結(jié)婚，賈寶玉最終出家當和尚，家門破落。
我實在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運而惋惜。讓人憎恨卻是那種封建的傳統(tǒng)觀念。什么婚姻大事父母做主，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽相隔，想而見不著的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，就是石頭心腸的人也會被他倆的真情所感動的。
爸爸又對我說：“賈寶玉本來是塊石頭，后來神仙點化讓他投胎到賈府變**。而林黛玉則是寶玉的眼淚化成的。他們是天生的一對。”后來我有問媽媽，賈寶玉和林黛玉是表兄妹，他們是近親能結(jié)婚嗎?媽媽說：“可以呀，古人都喜歡親上加親。”啊!終于弄懂了兩處，看來弄懂一本書還真不容易。一部《紅樓夢》，讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動啊!
讀《紅樓夢》學(xué)生有感及心得2
紅樓夢里面有很多我喜歡的人物，比如賈寶玉、襲人、寶釵。但我最喜歡的還是林黛玉，為什么呢?因為作者把林黛玉與眾不同的特點。
林黛玉是古典名著《紅樓夢》中的女主角，金陵十二釵之首，四大家族賈家第四代賈敏與揚州巡鹽御史林如海之女，寶玉的姑表妹，賈母的親外孫女。幼年喪母，體弱多病，紅顏薄命、身世可憐。
黛玉聰慧無比、琴棋詩畫樣樣俱佳，尤其詩作更是大觀園群芳之冠。
在《黛玉葬花祭花魂》這篇文章里，更突出了林黛玉多疑與**，多疑表現(xiàn)在黛玉在敲***的門時，晴雯沒有開門，黛玉又聽見寶釵和寶玉在里面說說笑笑，不禁流下了眼淚。**表現(xiàn)在當?shù)诙�，寶玉來找黛玉，黛玉哭個不停。
黛玉用詩詞來宣泄自已的離情別緒。她所寫的多是些哀傷的詩句，想到的往往是死、老、分散、衰敗。比如在第七十六回"凸碧堂品笛感凄清，凹晶館聯(lián)詩悲寂寞"中湘云和黛玉在月夜作詩，湘云作了上句："寒塘渡鶴影。"黛玉對了下句："冷月葬花魂。"就表現(xiàn)了黛玉離別時的情緒。
曹雪芹對每個人物的形象刻畫的都不一樣，而且還清清楚楚的、對比鮮明，尤其是林黛玉豐滿的人物形象，這正是寫作的妙處，我們要認真學(xué)習(xí)他的寫作方法呀!
讀《紅樓夢》學(xué)生有感及心得3
“甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”從此，一塊紛紛擾擾的石頭隕落人間，牽系起一群心比天高命比紙薄的'紅樓女。在那浮華的賈府中演繹著“美中不足今方信，如花美眷空蹉跎”的凄美故事。浮華的悲劇，即將開幕。
賈元春，賈府第一個傳奇人物，賈家嫡系孫女，鳳藻宮尚書加封賢德妃，大觀園真正的主人，可謂占據(jù)了天時、地利、人和，享盡榮華的她用二十年的青春看清了這人間是非。一曲“恨無常”道出了她悲、美的一生。同時也說出了她那華麗的鳳袍下掩蓋的無限的悲傷和痛苦�？蓱z薄命女，生因浮華，死亦因浮華。
一個道金玉良緣，一個念木石前盟，一個是閬苑仙葩，一個是美玉無暇，一個孤高自詡，一個處事圓滑，一個肌膚如雪，一個嬌花似水。一個薛寶釵，一個林黛玉。只可惜了兩個薄命女，入了富貴家，卻不知那浮華之門易進不易出啊�！翱蓢@停機德，甚憐詠絮才，玉帶林中掛，金簪雪里埋�！备毁F一生只落得個空勞牽掛，枉自嗟呀!敗落的大觀園，沒有了昔日的繁華，瀟湘館在那幾束翠竹的襯托下顯得那樣清幽，可是里面卻沒了顰兒的笑音和哀嘆。寶釵啊，當你再一次看到這景象是想必也會為那“登上青云”的追求而后悔吧!
金銀散盡，家業(yè)凋零，有恩逃生，無**應(yīng)，欠命命已還，欠淚淚已盡。食盡鳥投林，皆因浮華散盡!一卷紅樓落幕，不禁慨嘆：“陋室空堂芴滿床，衰草枯楊歌舞場。金箱垠箱又怎樣，只可惜你命不長。浮華門里唱大戲，那結(jié)局怎一悲字了得!莫要不舍富貴鄉(xiāng)，浮華皆可拋!
紅樓夢李紈人物介紹及分析 (菁選2篇)（擴展7）
——紅樓夢人物作文1000 (菁選2篇)
紅樓夢人物作文10001
在《紅樓夢》里，林黛玉賺了太多讀者的眼淚。她清靈清麗而又心思細密，吸引了無數(shù)人的目光。黛玉和寶玉一樣，同是封建道德的叛逆者，她天性孤傲，天真率直，然而在賈府那個復(fù)雜的小世界里，這樣的人無疑是不受歡迎的。她很難融進周圍的環(huán)境中。雖說黛玉是賈母的外甥女，但寄人籬下的境遇不可改變，因此，她警惕戒備;用柔弱的身軀去和復(fù)雜的人心抗衡。在這種環(huán)境下生長的黛玉，她的心仍然是光明的。我至今清楚地記得在寶釵引咎自責時，黛玉的話：“你素日待人固然是極好，然我最是個多心的人，只當你有心藏奸，往日竟是我錯了，實在誤到如今�！�
網(wǎng)上好多人評價林黛玉時，總不忘說她小心眼兒，我真為她悲哀，她的寬容大度為什么沒有人看見?和功于心計的寶釵相比，我忍不住想用李白的一句詩概括黛玉：清水出芙蓉，天然去雕飾。林黛玉率直，但并不像湘云那樣開朗、鹵莽，相反，她行事謹慎。
這一特點在她初到賈府時得到了很好的體現(xiàn)：“這黛玉常聽母親說，她外祖母家與別家不同……因此步步留心，時時在意，不肯多行一步路，多說一句話，惟恐被別人恥笑了去�！彼救艘步o別人眼前一亮：“眾人見黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻自有一段風(fēng)流態(tài)度。”就連見多識廣的王熙鳳也感嘆：“天下真有這樣標致的人兒!”黛玉留給我最深刻的印象是她的多愁善感和年少才高。她內(nèi)心**，也脆弱，所以她的淚水是她的傾訴，那里面包含著人間最貞潔的情感。黛玉葬花便是她這一特點的寫照。她不忍看落花被玷污，希望它們“質(zhì)本潔來還潔去”，于是，她追問：“天盡頭，何處有香丘?”她用錦囊收集落花，建立花冢，想用“一坯凈土掩風(fēng)流”。從此，黛玉葬花在我心里成為了*古典文學(xué)里最著名的經(jīng)典。
林黛玉的哀愁也隨之被曹雪芹渲染到了極致。她在詩詞中注入自己的情感，注入自己的身世。一首《葬花詞》，表達的是她一生的凄涼和對幸福的渴望。只是，落花有歸宿，黛玉沒有……曹雪芹對他的女主人公是充滿同情的，他使她擁有了口才、詩才。劉姥姥進大觀園時，大家都對這個又聰明又愚蠢的老人無可奈何，只有黛玉敢叫她“母大蝗蟲”。當寶釵提出一張包括水缸、箱子……許多畫具的單子時，黛玉說恐怕連嫁妝也開**吧?黛玉擅長尖刻的諷刺，但她本意是好的。湘云卻說她：“專挑人的不是。”，“見一個打趣一個。”小紅說她：“嘴又愛刻薄人，心里有細。”襲人說：“我們一個丫頭，姑娘不要混說�！笨梢娝目诓艙Q取的只是別人對她的反感，她不經(jīng)意的話語把自己和別人的關(guān)系撕裂了。以至于黛玉臨死前，只有少的可憐的人守在她的床邊。
黛玉在人群中得不到了解，所以她善于體驗自然，感受自然。寶玉怕落花被人踐踏，把花兒拾到池子里去，黛玉卻以為這樣順水漂流，很難保證不受到污染，不如把它們埋到一個凈土建造的花冢中。她能這樣細膩地體會落花的命運，所以一聽到別人唱“只為你如花美眷，似水流年”，便感動得心痛神馳，眼中落淚，而順口吟出“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的名句。林黛玉在孤獨的環(huán)境中成長，又匆匆在孤獨的環(huán)境中凋謝，正所謂“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來。”而這個“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”的嚴酷現(xiàn)實，根本不配讓黛玉生存。我心目中的黛玉仍然是那個不食人間煙火的絳珠仙草。
紅樓夢人物作文10002
自《紅樓夢》問世以來，林黛玉便如神女般走進了人們的視線，她的超凡脫俗，傲世風(fēng)流，便如一縷清新的亮光，射進了男權(quán)**里那扇厚重的大門。黛玉身上的發(fā)出的那種純真，善良，高雅是空前的，是古書堆里托起的一個新的女性。她的閃亮登場，讓人們的視角發(fā)生了巨大變化，從仰視須眉一下子轉(zhuǎn)到散著清純氣息的少女身**。我們不妨審視一下這位新女性黛玉之美。
黛玉有雅俗共賞之美。王熙鳳見了，發(fā)出了這樣的感嘆：“世上竟有這樣標致的人兒，我今日才算看見了……”粗人薜蟠遠遠瞟了黛玉一眼就呆了。黛玉葬花那美妙的場景，回味起來仍香有余味。一個翩翩少女，扛著香鋤，吊著紗囊緩緩步入花園中，用纖細的手掩埋剛剛落下的花瓣，多么與眾不同的舉止，只有黛玉才會對花這么呵護和珍惜，充分表現(xiàn)出黛玉那種不與污泥、濁水同流合污的高貴品質(zhì)。
黛玉有詩人的氣質(zhì)和超凡之美，元妃省親。胡亂拈來一首，便得貴妃稱贊，接著為寶玉解困，提筆一揮而就，又成一首，巧妙的扔給寶玉，可謂靈巧奪人，聰慧有余。
大觀園**海棠社，黛玉如魚得水，酣暢淋淋，“半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂……”好一個“偷”和“借”，用的如此巧妙準確，氣度不凡。
寫給寶玉手帕上的詩卻是情意綿綿，溫柔似水：“……尺幅鮫綃勞惠贈，為君那能不傷悲。”這種別致的交流方法將寶黛愛情推向了一個小小的**。
就連教薜蟠的小妾香菱寫詩，她也是真誠相待，一絲不茍，中秋夜在池塘邊和史湘云聯(lián)句，寫出了“冷月葬詩魂”的佳句，她一生與詩結(jié)伴同行。八十回之后，高鶚續(xù)寫《紅樓夢》，不能說完全符合原作者的本意，但能寫出黛玉焚燒詩稿，比較符合黛玉這個主人公的形象。補上這最亮的一筆，真的很美!
黛玉的美還來自于愛情的純真專一，沒有瑕絲。賈寶玉為了討好黛玉，將北靜王在*哪兒得到的一串蕶苓香念珠轉(zhuǎn)送給黛玉，結(jié)果碰了一鼻子灰，那知黛玉根本不接受任何臭男人的東西。
寶玉被父親毒打，遍體傷痕，大觀園里那么多的**，就連寶姑娘冠冕堂皇唱了幾句高調(diào)走了，只有黛玉一個人哭成了淚人，兩個紅腫的眼睛像核桃一樣，那份真情誰人敢比?只有黛玉那顆真情的心讓世人難以忘懷。
薜寶釵是為了選秀才來到京城，當此路不通時，才把婚姻的砝碼轉(zhuǎn)駕在寶兄弟身上，那是摻雜了過多的世俗功利，和黛玉純潔的愛是不可以相提并論的。
黛玉有單純率直，禮賢下人之美�？隙ㄓ腥藭f，黛玉愛使小性子，為人尖酸刻薄。那主要體現(xiàn)在兩件事上，一是老道給寶玉提親，拔動了她那根最**的神經(jīng);二是劉姥姥在賈府故弄弦虛，裝瘋賣傻，引起黛玉的反感。
可真正的事實是這樣嗎?寶玉的一個丫頭惠兒到黛玉處辦事兒，正趕上賈母派丫頭給黛玉送來零用錢，黛玉隨手抓了一把遞給了小丫頭，那小丫頭直夸她的運氣好呢!這怎么可以說黛玉為人刻薄呢?
寶釵處世表現(xiàn)完美無缺，贏得賈府里上上下下人的贊揚，但當王夫人的丫頭金釧兒不堪忍受主人的辱罵，跳井**后，*時這個禮遇下人的寶姑娘說了什么：“……縱然有這樣大氣，也不過是個糊涂人，也不為可惜�！焙靡粋�“不為可惜”這才是薜寶釵真面目，你看她是真的善待下人嗎?只不過*時為自己裝了一副假面具而已。
87版的《紅樓夢》讓紅樓人物真正回到了現(xiàn)實，林曉旭扮演的黛玉這個角色，給人留下了更加具體的黛玉“真”面貌，讓黛玉從書中站了起來。寶黛擁坐在桃花樹下讀《西湘記》，那種人面桃花的真情美景，成了世間的一絕，讓多少代人投入了羨慕的眼光。
黛玉與寶玉的愛情，仿佛遠離了塵世，甚至有幾分天真。但我認為寶黛愛情之所以那么被人傳頌，正是因為他們遠離了功利，沒有市井凡俗，這種真正愛情產(chǎn)生的美感像一股清風(fēng)給陰沉的海*面蕩起了一波波的漣漪，才會使《紅樓夢》走上巔峰，經(jīng)久不衰。
我讀《紅樓夢》，聽專家講《紅樓夢》，都會被主人公黛玉的形象所感動。黛玉那種出于泥而不染，濯清漣而不妖的“君子”形象，值得我學(xué)習(xí)，我非常喜歡黛玉的純真，因為沒有任何雜質(zhì)，沒有任何污垢，她身上那種淡淡的清香，是一種正正實實的純正淡雅之氣，余香無盡。
紅樓夢李紈人物介紹及分析 (菁選2篇)（擴展8）
——紅樓夢判詞詩詞鑒賞 (菁選2篇)
紅樓夢判詞詩詞鑒賞1
紅樓夢判詞“可嘆停機德”
作者：曹雪芹
可嘆停機德， 堪憐詠絮才;
玉帶林中掛， 金釵雪里埋。
賞析：
這一首說的是薛寶釵、林黛玉兩個人。這一首說的是薛寶釵、林黛玉兩個人。
“寶玉看“副冊”仍是不解，又去看“正冊”，見第一頁上“畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶;又有一堆雪，雪下一股金釵”(兩株枯木是“林”字，雪諧“薛”音)。下面就是這首判詞。
這一句是說寶釵有封建階級女性最標準的品德。她“品格端方，容貌豐美”，“行為豁達，隨分從時”，榮府主奴上下都喜歡她。作者又說她“罕言寡語，人謂藏愚;安分隨時，自云守拙”，正是封建時代有教養(yǎng)的大家閨秀的典型。她能規(guī)勸寶玉讀“圣賢”書，走“仕途經(jīng)濟”的道路，受到寶玉冷落也不計較。黛玉行酒令時脫口念出閨閣禁書《西廂記》、《牡丹亭》里的話，她能偷偷提醒黛玉注意，還不讓黛玉難堪。按當時賢惠女子的標準，她幾乎達到無可挑剔的“完美”程度。但讀者同這個典型總是有些隔膜，這是為什么呢?就是她對周圍惡濁的環(huán)境太適應(yīng)了，并且有時還不自覺地為惡**幫一點小忙。如金釧被逼跳井后，她居然不動感情，反倒去安慰****王夫人。有人評論說，她是個有尖不露、城府很深、一心想當“寶**奶”的陰謀家，這也似乎有些太過分了。她自己既是封建禮教的衛(wèi)道士，又是個封建道德的受害者。賈家敗落后，她的下場也不妙，“金釵雪里埋”就是預(yù)示。
這一首說的是薛寶釵、林黛玉兩個人。這一首說的是薛寶釵、林黛玉兩個人。
第二句是說林黛玉是個絕頂聰慧的才女。她的才華是大觀園群芳之冠，是智慧的女神。她從小失去父母，寄養(yǎng)在外祖母家，盡管是賈母的“心肝肉”，可是以她的**，總擺脫不了一種孤獨感。特別是在對寶玉的愛情上，幾乎到了神經(jīng)過敏的程度。好在寶玉對她一往情深，處處寬慰她，哪怕是籬玉歪派給他的“錯誤”，他也承認。這樣，他們的愛情就在一種奇特的、連續(xù)不斷的矛盾痛苦中發(fā)展著。一會兒笑，一會兒又哭了，哭時要比笑時多;剛剛和好了，突然又鬧翻了，鬧翻一次反倒加深一次感情。他們的愛情在有形無形的外界壓力下，形成一種畸型。在榮國府那樣的環(huán)境里，越**的人就越忍受不了。黛玉的悲劇就在于她不會像寶釵那樣會裝“糊涂”，她太聰明了。
寶釵和黛玉是一對相互對稱的典型：一個胖、一個瘦;一個柔，一個剛;一個藏愚守拙，一個鋒芒畢露;一個心滿意足地成為“寶**奶”，一個凄凄慘慘地不幸天折。但這一對情敵中沒有勝利者，后兩句說得明白：寶玉的心仍在“林中掛”，寶釵要冷清清地守一輩子活寡。
紅樓夢判詞詩詞鑒賞2
紅樓夢判詞“二十年來辨是非”
作者：曹雪芹
二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。
三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。
賞析：
這一首說的是賈元春。
判詞前面“畫著一張弓，弓上掛著香櫞” (弓字諧“宮”字，表明和宮廷有關(guān);櫞，一種叫佛手柑的植物，音yuan，諧“元”字音)。
元春是賈家的大**，賈政的長女。她以“賢孝才德”被選進宮里做了女史(女官名)，后來又被晉封為“風(fēng)藻宮尚書”，加封“賢德紀”，是榮府女性中地位最高的一位。賈家煊赫的**，除靠祖宗功名基業(yè)外，還靠著家里出了“皇娘”這層重要關(guān)系。
“二十年”，大約是說元春懂事以來的年齡。她從貴族之家到宮廷，**上的是非興衰見的多了。石榴花開在宮廷里，喻元春的榮耀。為了她歸家省親，竟然修造一座規(guī)模宏麗的皇家式的大觀園，再看她元宵節(jié)歸省時烈烈轟轟的盛大場面，簡直無與倫比了。第三句是說，迎春、探春、惜春三姊妹的命運無法與元春相比，可是元春的結(jié)局也不妙，第四句就說她在寅卯年之交就要一命嗚呼!前三句極力渲染元春的榮耀，突然一句跌落下來，讓你出一身冷汗。元春一死，靠山倒了，這個赫赫揚揚經(jīng)歷百載的貴族之家就要迅速土崩瓦解。元春雖然在書中出現(xiàn)的機會很少，但她的存在與否與這個大家族的興衰緊緊聯(lián)系著。
紅樓夢李紈人物介紹及分析 (菁選2篇)（擴展9）
——紅樓夢人物評價林黛玉
紅樓夢人物評價林黛玉1
1、多愁善感
林黛玉，一字顰顰，別號瀟湘妃子，這一字一號正說明了黛玉「蹙眉」的神態(tài)以及愛哭的性情。
林黛玉的性格是憂愁的，「兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目」，這是黛玉初到賈府時，給寶玉的印象，由此即顯現(xiàn)出黛玉整日凝眉的憂愁形態(tài)，所以當時寶玉送她的「顰顰」字號可說是恰至妙極。的確，黛玉是憂郁的，多愁善感的，而她對身世的飄零無依感正是造成她如此的主因，她時常獨自一人思念雙親，孤芳自憐，二十七回的《葬花詞》中，她曾道出「一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼」來表達寄人籬下孤苦伶仃之感，她藉由花兒受到風(fēng)摧雨殘，映照出自己有如風(fēng)刀霜劍逼迫的凄境。而六十七回的「見土儀顰卿思故里」又見黛玉睹物傷情，思念逝去的雙親：「想起父母雙亡，又無兄弟，寄居親戚家中……想到這里，不覺的又傷起心來了�！棍煊褚惨驗橛啄昙丛馐茈x喪，所以詩作多有傷悼雙親的哀嘆，在七十回中寶玉何以能斷定桃花詞乃黛玉之作，就是因為「林妹妹曾經(jīng)離喪，作此哀音�！褂谕换刂�，黛玉也曾作「漂泊亦如人命運」，由此喻指自己的一生，就像那漂泊的柳絮一般，無依無靠。這在在都寫出了黛玉失怙失恃、凄惋哀愁的命運。
黛玉的多愁善感并不僅僅只為身世不幸，面對花草樹木時，她亦有著一份感傷，比如遇見花兒凋謝、落花逝水等景物，則又會使多情的黛玉沈溺于哀感之中，感嘆不已，二十八回中即有一段敘述：「次日又可巧遇見餞花之期，正是一腔無明正未發(fā)泄，又勾起傷春愁思，因把些殘花落瓣去掩埋，由不得感花傷己，哭了幾聲，便隨口念了幾句�！褂纱丝煽闯�，面對萬物的消散、生命的短暫，黛玉能夠細膩地體會它們的命運，獨自一人悄然掩埋落花，一行淚一行歌地唱出愁緒滿腔的悲曲：「儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？」、「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知」等令人心醉神搖的千古名句。
2、淚的化身
沒有淚，就沒有了林黛玉，整部《紅樓夢》巨作中，處處可聞黛玉的哭泣，處處可尋黛玉的淚痕。
林黛玉的前世原是生在西靈河邊三生石畔上的一株絳珠草，由于受到了赤瑕宮神瑛侍者（寶玉）日以甘露灌溉之惠，進而修得成為女體，因而絳珠仙子（黛玉）曾言：「他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了�！褂纱丝梢�，林黛玉的一生便是還淚報恩的過程。黛玉愛哭是有目共睹的，觀其別號「瀟湘妃子」便可得知，而這名號是當時結(jié)海棠詩社時，探春替黛玉所取的，取名時就曾說明其中典故：「當日娥皇女英灑淚在竹上成斑，故今*又名湘妃竹。如今他住的是瀟湘館，他又愛
哭，將來他想林姐夫，那些竹子也是要變成*的。以后就叫他『瀟湘妃子』就完了�！惯@正說明了黛玉的愛哭性情不僅是眾所皆知，更成為了她的個人特征。然而黛玉為何多淚呢？也許孤苦的身世是一部分的原因，所以令她時常悲凄幽怨，但是使她流淚最多者，莫過于愛情了。黛玉的淚水即是她的情感表露，她的一滴一淚，似乎只為愛情而灑，當她認定寶玉為「知己」時，便不顧一切地拋盡所有的眼淚，哭出滿腔熱情，將她一生情淚奉獻給寶玉。黛玉終日以淚洗面，她的淚中，有愛有恨有苦也有樂，她沈浸于淚水的感情世界中，與之共存**，所
以當她再無一滴淚水可灑時，只有淚盡夭亡，香魂逝去，結(jié)束她凄情的一生。
3、心細**
歷來論及黛玉性格特征時，少不了都會提起她**多疑的特性，黛玉的「小心眼兒」向來是頗為出名，她的挑剔、過于**，我們從一些細微末節(jié)上便可看出端倪，好比有一次「周瑞家的分送宮花」（七回），當時收到的人無不謝過收下，唯獨送到黛玉這兒時，黛玉開口發(fā)問：「還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？」周瑞家的答道：「各位都有了，這兩枝是姑娘的了�！褂谑趋煊癖憷湫Φ溃�
「我就知道，別人不挑剩下的也不給我�！怪苋鸺业穆犃�，一聲兒不語。一般讀者看到此，不免都會覺得黛玉過于小氣心窄，如此斤斤計較。的確，黛玉的心底兒是極細的，自二十七回中小紅就說過她：「林姑娘嘴又愛刻薄人，心里又細�！�
天真爛漫的湘云也曾對她說：「我也和你一樣（處境），我就不似你這樣心窄。」
而三十二回寶釵說黛玉「素習(xí)猜忌，好弄小性兒的�！咕瓦B她的寶玉哥哥都說：「林妹妹是個多心的人。」可見，上至公子**，下至奴婢丫環(huán)，眾人對她的心性多是以「過于**」看待。然若進一步細思，便可體會黛玉的心細**，其實是本于對寶玉的深厚情感以及對自己寄人籬下的那份無依不安，試想：若不是對寶玉如此在意，黛玉何以處處多疑？她那十足的酸意，不正是拐彎抹__________角地表露她的深情？而黛玉的心窄、小心，其實也可追溯至她剛進賈府的時候，當她一進到賈府，便想起母親的先前曾囑咐的遺言：「外祖母家與別家不同�！挂驗檫@份叮嚀，所以黛玉表現(xiàn)出「步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路�！惯@全是生恐被人恥笑罷了！
4、口才伶俐
讀過《紅樓夢》的人，無不知曉林黛玉的那張伶牙俐口，她的言語口才，適能反應(yīng)出她的聰慧與直率。黛玉的言語特征是尖銳而率真、快捷而機敏、笑謔而清雅的，雖然同鳳姐一樣有一張伶俐之口，但是黛玉和鳳姐那種潑辣市俗的風(fēng)格迥然不同，于四十二回中能得到印證，寶釵曾說：「世上的話，到了鳳丫頭嘴里也就盡了，幸而鳳丫頭不認得字，不大通，不過一概是市俗取笑。惟有顰兒這張促狹嘴，他用『春秋』的法子，將市俗的粗話，撮其要，刪其繁，再加以潤色比方出來，一句是一句。」由此可知，黛玉的口才能化俗為雅，而她的玩笑戲謔也因具
有讀書識字的學(xué)問背景，而另有一番高清雅謔，就如對于那位既聰明又似愚蠢的劉姥姥，正當眾人苦于無以名之的時候，只有黛玉口出妙語，戲稱她作「母蝗蟲」，難怪寶玉會于***回說：「若是單會說話的可疼，這些姊妹里頭也只是鳳姐姐和林妹妹可疼了�！�。
雖說黛玉善于解頤妙語，但是有時她的伶俐超絕，卻失之于尖銳刻薄，她不懂得委婉柔勸，經(jīng)常是一語道破、一針見血，因此使得她的出言率爾，常得罪了他人，惹人心里不快。其實細想黛玉的口德也未必是全然刻薄的，若要說她言語傷人，不就是因為世人皆不喜聽刺耳的真心話罷了，她的真心快語，少了一份圓滑迎媚，所以遭來「刻薄」、「尖銳」的批評，但也因為如此，更使人體會到黛玉的「真」，就連脂評對于黛玉的口才，也都是多有欣賞而絕少批判，其言黛玉「以蘭為心，以玉為骨，以蓮為舌，以冰為神」，其不忍責備黛玉的尖利唇舌，原因就在于黛玉是一份真性真心，雖為可恨，卻是可愛。
5、絕塵雅致
「鳳尾森森，龍吟細細」，走至瀟湘館前，眼前呈現(xiàn)的景致便是這般幽美，這里「湘簾垂地，悄無人聲」，又有「一縷幽香從碧紗窗中暗暗透出」，不消明講，任誰也知這里的主人一定是幽僻絕塵的黛玉姑娘了。
黛玉*日經(jīng)營的生活，便帶有十分詩化的意境，從日�，嵤碌睦颖憧煽闯觯缭诙呋刂�，有一段敘寫黛玉臨出門前向紫鵑交代的話：「把屋子收拾了，撂下一扇紗屜，看那大燕子回來，把簾子放下來，拿獅子倚住，燒了香，就把爐罩上�！固尴壬鴮Υ硕卧u語：「我們看了這幾句話，就想到黛玉*日所過的是一種情懷高渺的詩境生活了�！褂纱丝梢�，黛玉由個人性情至生活居所，已然融合了藝術(shù)，將生活升化至極具詩蘊的高渺層次。
不同于大觀園女兒們精于女工縫銹，黛玉的精神全是寄托于案上磊滿的詩書與架上飼養(yǎng)的一只鸚鵡，在三十二回中，襲人就曾說過黛玉「舊年好一年的功夫，做了個香袋兒，今年半年，還沒見拿針線呢�！沟拇_，除了身體虛弱需要休息靜養(yǎng)外，若有閑暇之時，黛玉不外乎是看書寫作、品茗點香，或者與鸚鵡說話解情，這些活動均顯出黛玉風(fēng)流雅致的氣息，特別是作詩，對于極具詩才的黛玉來說，作詩是她*日幽居生活中不可或缺的一環(huán)，她寫詩讀詩，為詩詠嘆低吟，為詩慨然神傷，為詩心醉神搖，黛玉將她所有的情感，全數(shù)寄托在她的詩詞文句中，她
的詩情因為敏慧善感而具高華風(fēng)流，她婉轉(zhuǎn)悱惻的詩風(fēng)總是格外的風(fēng)流靈巧，因此，我們能看到黛玉的詩詞中，曾多次提及「風(fēng)流」一詞，且看<葬花詞>中的「一抔凈土掩風(fēng)流」，以及《唐多令》中的「空繾綣，說風(fēng)流」等，黛玉的詩是以情為本質(zhì)，所以總令寶玉為其情韻所傾倒折服。
雖說寶釵之稿曾多次奪魁，看似與黛玉詩作同驅(qū)并馳，但是，黛玉的風(fēng)流唯美永遠是獨領(lǐng)風(fēng)騷，是大觀園里的眾兒女所不及的，原因就在于黛玉詩中所賦予的是多情幽愁且高潔絕塵的詩魂，而這絕塵的性格特征，正是黛玉之所以為黛玉的要素。
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