每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

《遲子建散文》摘抄篇一

應(yīng)老師的要求，我和媽媽去購(gòu)買了一本《張曉風(fēng)散文集》。得到書后，迫不及待地翻開(kāi)了第一頁(yè)，這一看便不可收拾。

第一次看她的文章《到山中去》就深深地被折服了。

她對(duì)景物，心理等的描寫真是無(wú)微不至且恰到好處，普通人難以做到她那樣的語(yǔ)句優(yōu)美，仿佛感同身受的愉快。我就從《到山中去》這篇文章中聞到了她所述的“山之氣息”。

那種草木的清香一如她的文字般令人心醉神迷。

現(xiàn)在的文字越來(lái)越浮夸了，總能看見(jiàn)許多新詞新用法——時(shí)代在進(jìn)步。但在這樣躁動(dòng)的中國(guó)文壇里，已難以看到張曉風(fēng)這樣的古典氣息，一種浪漫。或許是她超乎常人的細(xì)膩與深度才能寫出如此美的文章。

而不是用好詞好句建筑起的風(fēng)花雪月，看似優(yōu)美，毫無(wú)意義。只是為了賣弄自己的那一點(diǎn)點(diǎn)的文采。這樣不是在污辱文字嗎?!所以這就是我喜歡她的一點(diǎn)，她不會(huì)讓我覺(jué)得她故弄玄虛。

看完整本書后我感觸頗深，我從內(nèi)心里敬佩她。

她很感性，她懂得觀察與思考，配合她精準(zhǔn)的描寫……這一切一切都是我要學(xué)習(xí)的。作為一名初中生，我的意境還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

然而在看完她的文章，她的故事后，我才懂得這一點(diǎn)。

夜晚，臨睡前，端起一本書，關(guān)掉了愛(ài)聽(tīng)的流行音樂(lè)。那個(gè)白衣飄飄的年代，那種在現(xiàn)代化城市里感受不到的質(zhì)樸，從她字里行間里對(duì)情，愛(ài)，樹，山，人的敘述中體現(xiàn)。浮躁而疲憊的心竟在看書時(shí)變得清爽暢快，這想來(lái)也是奇怪的事情。

真的不知怎樣形容，她教會(huì)了我，太多太多。她的悲涼與溫暖我都能感受，或許這就是她的魅力所在，給我一抹觸摸不到的清新。

我置身在泉水中被典雅熏陶著，這里有無(wú)限的可能，天馬行空。

唯有一個(gè)“美”字能形容這座寧?kù)o的心靈花園，被細(xì)雨滋潤(rùn)，同時(shí)又被陽(yáng)光包圍，燦爛而悲傷地開(kāi)滿了文字的花朵。一切的不可能，在筆尖的旋轉(zhuǎn)下都是順理成章的。

我會(huì)一直追隨著，抵達(dá)彼岸。

《遲子建散文》摘抄篇二

美麗的小山村——北極村養(yǎng)育了一位了不起的女性作家遲子建。她溫婉樸實(shí)的文字打動(dòng)了千萬(wàn)讀者。遲子建的散文，雖然寫的是她從小到大的種種小故事，卻處處有美有愛(ài)。

遲子建以深情的筆觸向讀者娓娓道來(lái)與親人們相處的一幕幕——風(fēng)雪中為”我“送傘卻遭拒的母親;和母親一起看的兩個(gè)人的電影;在世時(shí)過(guò)年總不忘為”我“做燈的父親……

樁樁件件，充滿了濃郁的人間親情。

在她許多篇文章中，我可以大概了解她的生活狀況——丈夫在幾年前去世了。丈夫在世時(shí)他們的感情很深，失去愛(ài)人后遲子建痛心疾首，十分懷念他。我也曾看過(guò)她專門悼念世君的文章——《春天最深切的懷念》，她用文字表達(dá)出內(nèi)心的疼痛與歷險(xiǎn)。我可以深切地感受到作者的傷心、悲哀，以及她對(duì)丈夫世君的懷念。遲子建在丈夫去世后經(jīng)歷了”最殘酷、黑暗、絕情“的日子。那日子盡管悲痛，但她是堅(jiān)強(qiáng)的。為此，她有了對(duì)生命無(wú)常的深切感悟和對(duì)親人刻骨銘心的懷念。

令我感觸最深的還是第一輯中的第五篇——《傷懷之美》。作者對(duì)家鄉(xiāng)漠河北極村漫天大雪、對(duì)美麗的北海道露天溫泉的描寫讓我感覺(jué)似乎從未見(jiàn)過(guò)真正的雪。作者不畏嚴(yán)寒去泡露天溫泉的勇氣讓我佩服。她雖然經(jīng)歷了寒風(fēng)和雪花的仙境般的美——遠(yuǎn)處的山坡上錯(cuò)落有致地生長(zhǎng)著松樹的柏樹，三股泉水，另一邊卻結(jié)有冰柱，三個(gè)季節(jié)的景色融合在一起，猶如人間仙境一般美麗。那雪花更是燦爛而華美。

這不禁令我思考，生活不也是這樣嗎?惟有經(jīng)歷了風(fēng)雨的考驗(yàn)，嚴(yán)寒的鞭打，才能到達(dá)唯美的仙境，停下來(lái)欣賞”世外桃源“的景色。所以說(shuō)，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹?在學(xué)習(xí)中不論遇到什么困難，我們都應(yīng)該堅(jiān)持下去。也許這一步挺過(guò)去了，就到了成功的彼岸。

可是，在重重壓力下，種種坎坷前”挺過(guò)去“談何容易?就像現(xiàn)在，步入初三年級(jí)的我們承受著來(lái)自各方面的壓力，還要面對(duì)一場(chǎng)接著一場(chǎng)的考試，堆積成山的的作業(yè)，繁多的學(xué)科……一定有許多同學(xué)因?yàn)檫@種種原因自己失去了信心，導(dǎo)致在最關(guān)鍵時(shí)放棄。那么，這時(shí)候我們就該調(diào)整好自己的心態(tài)，制訂一個(gè)嚴(yán)密的學(xué)習(xí)計(jì)劃并認(rèn)真執(zhí)行，要對(duì)自己充滿信心，告訴自己”我能行……“堅(jiān)持下去，就一定能看見(jiàn)美好的明天!

人生的真諦也許就在生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的傷懷之美中，像那夜空中的星，光點(diǎn)雖小卻一直堅(jiān)持且明白無(wú)誤地指示幸福所在。

《遲子建散文》摘抄篇三

“夏天的早晨真舒服�？諝夂軟鏊�，草上還掛著露水(蜘蛛網(wǎng)上也掛著露水)，寫大字一張，讀古文一篇。夏天的早晨真舒服。”《夏天》

如此平淡質(zhì)樸，如話家常的文筆有幾人寫得如此愜意?惟恐只有汪曾祺能做到了。品讀汪曾祺的散文，雖然話語(yǔ)平常，但饒有趣味。如《葡萄月令》 “然后，請(qǐng)葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起來(lái)，得費(fèi)一點(diǎn)勁。大的，得四五個(gè)人一起來(lái)�！捌�!——起!”哎，它起來(lái)了。把它放在葡萄架上，把枝條向三面伸開(kāi)，像五個(gè)指頭一樣的伸開(kāi)，扇面似的伸開(kāi)。然后，用馬筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展、涼涼快快地在上面呆著。

讀到這里，我不由得笑了，繪聲繪色的描述讓我似乎看到了葡萄藤老爺般呆在架子上。 這便是汪曾祺的散文所帶來(lái)的感覺(jué)享受。讀汪曾祺的散文處處可見(jiàn)這樣的文筆，行文中透著淡泊寧?kù)o，即使人生的酸甜苦辣也能被他寫出不同的韻味

讀《汪曾祺散文》，如同是聽(tīng)一位經(jīng)歷抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史老人在向我們娓娓動(dòng)聽(tīng)地述說(shuō)生活小事，而在傾聽(tīng)之中，這種生活小事似乎更是一種無(wú)形中的人文和歷史教育。

在《汪曾祺散文》中，我們看到了曾經(jīng)的西南聯(lián)大教授們的風(fēng)采，我們讀到了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于政治、文化的評(píng)判，我們?nèi)缤�讀一位歷史老人的故事。

在《汪曾祺散文》中，我們讀到了中國(guó)文人不屈的傲骨，看到了中國(guó)學(xué)者在艱苦的環(huán)境中對(duì)思想與學(xué)術(shù)的孜孜追求.......

《多年父子成兄弟》，其中：“兒女是屬于他們自己的。他們的現(xiàn)在，和他們的未來(lái)，都應(yīng)該由他們自己來(lái)設(shè)計(jì)。一個(gè)想用自己理想的模式塑造自己的孩子的父親是愚蠢的，而且，可惡!另外作為一個(gè)父親，應(yīng)該盡量保持一點(diǎn)童心�！边@話讓我深受觸動(dòng)，父子之間能做到這樣少見(jiàn)。

微塵見(jiàn)世界，我只能這樣說(shuō)。

《遲子建散文》摘抄篇四

正如遲子建在自序里寫的那樣，春天，是一點(diǎn)一點(diǎn)化開(kāi)的。

她的文字，就像春天，被化開(kāi)了。是那么明媚，卻樸實(shí)，柔和，不虛浮，不華麗，時(shí)而活潑，時(shí)而輕盈。

其中，使我印象最深的，是《傷懷之美》、《鶴之舞》和《龍眼與傘》這三篇文章了。

最愛(ài)《傷懷之美》，不為別的，為的是那意境，一個(gè)我喜愛(ài)，卻沒(méi)有真正明白的朦朧意境。

文章講述了作者經(jīng)歷的三個(gè)有著傷懷之美的珍貴片段：第一個(gè)片段是作者八歲的時(shí)候在黑龍江魚汛時(shí)所聽(tīng)到的、感受到的蒼涼而孤獨(dú)的景象;第二個(gè)片段是作者在1991 年底一個(gè)人在日本登別泡露天溫泉的情形，那也是一種無(wú)法言說(shuō)的傷懷之美;第三個(gè)片段是作者在1993 年的9 月25 日在黑龍江上看黃昏的情景，那是忘我的、脫離世俗的傷懷之美。

傷懷之美是什么?那才是它真正吸引人的地方。我覺(jué)得傷懷之美就是天堂的氣息，也是天堂的絕唱。那是多么無(wú)與倫比的美啊!它不同于世俗的美，而有著清冷的氣質(zhì)，神圣而憂傷。它同時(shí)也帶來(lái)了絕望，卻不同于塵世的絕望，它更融入自然，給人以空靈的感覺(jué)。正如作者所說(shuō)，它為什么能打動(dòng)人心?因?yàn)樗�浸入了一種宗教情懷，一種神圣而不可侵犯的憂傷之美。也因?yàn)槟菐讉�(gè)片段，讓它成為了珍貴的回憶。

再說(shuō)說(shuō)《鶴之舞》吧。文章講的是齊齊哈爾的鶴。齊齊哈爾因?yàn)橛械ろ旡Q棲息而得名”鶴城“，十多年前作者目睹了丹頂鶴的”日出“，從而感受到自然是屬于動(dòng)物們的，人類只是其中匆匆過(guò)客。

這或許是一篇描寫人、丹頂鶴與自然的文章吧，雖然言語(yǔ)間并沒(méi)有那么明顯。白鶴讓作者明白，人并不是自然的主人，可是全人類會(huì)明白嗎? 白鶴的壽命與人相當(dāng)，可又有誰(shuí)能懂它們的忠貞與孤寂呢?自然是屬于那些精靈的，永遠(yuǎn)都是。

《龍眼與傘》，標(biāo)題看上去十分奇怪，可細(xì)讀了內(nèi)容，內(nèi)心卻感慨萬(wàn)千。

它講的是母親為作者送傘被作者粗暴地拒絕，到后來(lái)聽(tīng)到一位老師的故事，作者才深切感受到母愛(ài)就像故事里的龍眼一樣，外皮干澀卻內(nèi)里甘甜。

母愛(ài)從古至今被比喻為無(wú)數(shù)美好的事物，但看完這篇文章后，我覺(jué)得龍眼是對(duì)母愛(ài)最貼切的比方。在現(xiàn)實(shí)生活中，母愛(ài)或許不擅表達(dá)，正如龍眼干澀的外皮，讓人提不起興趣;可是你仔細(xì)看母親的愛(ài)，會(huì)發(fā)現(xiàn)它其實(shí)很偉大，正如龍眼里甘甜多汁的果肉，讓人心滿意足，恍然醒悟。

我很喜歡遲子建在自序里的一段話”春天在一點(diǎn)一點(diǎn)化開(kāi)的過(guò)程中，一天天羽翼豐滿起來(lái)了。待它可以展翅高飛的時(shí)候，解凍的大地，又怎能不做了春天的天空呢!“