林黛玉的性格特點（一）：

　　林黛玉是林家的獨生子女，家道中落，母親早逝，自小就缺少家人對自我的無微不至的關愛，到了賈府后，雖然得到老祖母的憐愛，可是那畢竟是寄人籬下，在關系錯綜復雜的大家庭中，根本得不到那種真誠的愛。而唯獨，賈寶玉對這個林妹妹是關愛備至，生怕丫環(huán)服侍不周到，每一件事，寶玉都是親歷親為。能夠說寶玉是林姑娘在賈府的唯一知心人。所以當賈寶玉與其他人玩得歡時，林妹妹會悲痛落淚，覺得別人搶走了他的知心人。當賈寶玉與薛寶釵結婚時，林妹妹是悲痛至極，自我的知心人，成了別人的夫君，那她以后留在賈府就沒有一棵可傾訴的大樹，又沒有親人，悲痛欲絕，郁郁寡歡，在寶玉結婚當天悲痛而死。

　　生活中，許多女孩子此刻都為獨生子女，平時與爸媽因為代溝，有些事情會放在心里，不表達出來。而當遇到自我心愛的男孩子時，兩個人互訴衷腸，所以女孩子會很容易變得多愁善感，變得敏感！當失戀時，就不能很不能接收現(xiàn)實，會戀得很痛苦，有些甚至會做一些傷害自我的事。以往遇到過一個女孩子，聽她說想過自殺，因為她男朋友向她提出分手，而她則早已認定那個男的是她的一生的伴侶，在生活中，除了那個男的外，自我沒有真正的知心朋友。

　　林黛玉看到賈寶玉和其他丫環(huán)一齊嬉戲時，會生氣轉身就走，或是事后挖苦賈寶玉。那些戀愛中的女孩子們何嘗不是這樣呢，因為他們同樣都是吃醋了。愛是一種完全的占有，所以當男孩子與另的女孩子玩那么開心時，將自我獨自丟在一旁，那一股醋味，自然會飄出來。

　　這種特質，在現(xiàn)實生活中，何嘗不是很多女孩子都有，尤其是戀愛中的女人。林黛玉在怡紅院嘗了閉門羹，回到瀟湘館后是心里的愁結解不開啊，對賈寶玉也是愛搭不理的。在獨自一人在花園里葬花，看到賈寶玉后就立刻轉身就走。這何不是在撒嬌呢？戀愛中的女人，如果哪天打男朋友的電話，打了幾個沒有接聽的話，那女孩子就會開始生氣了，男孩子如果事后不以為然，沒有回電話，那就死得更慘了，起碼要兩個星期，女孩子不會接你電話，不會和你一齊出去。如果男孩子看到電話后，立刻回，那時候，女孩子也不會理你的，會毅然地掛斷你的電話，如果你去見她，她必須是翹著小嘴，說“你來干嘛，我不想見你，你回去吧！”這時，男孩子千萬不要當真喔，要堅持，即使她不聽，也要將其原因解釋清楚，因為她在向你撒嬌，她需要你去哄！

　　林黛玉這個人物性格，就是那些戀愛中的女孩子的性格。一切都源于一個愛字。

　　我對林黛玉這個人物的了解還是源于越劇所演出的越劇連續(xù)劇和越劇的的舞臺劇，上海越劇團將《紅樓夢》這出戲演出的淋漓盡致。在我看來，林黛玉之所以會有這樣的性格還是源于她對賈寶玉的愛。因愛，人會變得小氣，變得多愁善感，因被愛而傷害，而會整天病怏怏，沒精打彩的。

　　《紅樓夢》作為四大名著之一，很多人會對其人物進行評析，許多人認為林黛玉這一人物，體弱多病，心胸狹隘，多愁善感，與薛寶釵相比，他就沒有那么受歡迎了。

　　林黛玉的性格特點（二）：

　　林黛玉的性格特點是敏感、細心、淡泊、真實、易傷感，絕頂聰明，悟性極強，自尊自愛，多愁善感林黛玉她才學橫溢和濃郁的詩人氣質。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個詩化了的才女;她有多方面的才能：博覽群書，學識淵博，還有些叛逆。

　　黛玉用詩詞來宣泄自已的離情別緒。她所寫的多是些哀傷的詩句，想到的往往是死、老、分散、衰敗。筆者認為：正是由于身體上的先天虛弱，黛玉對事物的反應比較消極，什么事多從其反面來研究，這也導致了黛玉在思維方式上極為消極和被動。

　　人的氣質是和性格聯(lián)系在一齊的，某種氣質更容易構成某種性格，如多血質人的容易構成樂于助人，活潑好動的性格，而黛玉屬于抑郁質，這種氣質為她性格的構成起了奠基的作用，這使得她“喜散不喜聚”、“喜靜不喜動”。大觀園中的女兒們明白她天生氣質如此，對她也就可是分地苛求了。這些姐妹們喜歡寶釵的多于喜歡黛玉的，每次湘云來賈府總是愛找寶姐姐玩，而不會首先去找林妹妹，這使得黛玉與別人的社會性的交往逐漸減少，也促成了她更加憂郁的性格。家道中落對黛玉造成的影響就是：敢愛而不敢言，僅有把愛深深地放在心中，期待著別人能幫她一把，把自我的感情寄托于別人的憐憫，構成了強烈的依靠感。只把著了一個救命的稻草，信守感情，正所謂，愛至深，傷也深。最終，直至為感情付出了自我的生命。

　　林黛玉可謂是內(nèi)向型女子的一個典型，林黛玉的性格特點是敏感、細心、絕頂聰明，悟性極強。她在對待和寶玉的感情問題上常常表現(xiàn)過分自卑，猜疑和憂慮，既不相信自我，更不相信別人。這種猜疑結果，常常一方面?zhèn)�害自我，另一方面又傷害自我的心上人。這類性格就是心理學家定義的內(nèi)向型性格。其心理特點上往往具有高度的情緒易感性，她們的行為孤僻，寡言，但又常為一些別人認為薇不足道的事情而動感情。表面上看，她們有時似乎很堅強，但內(nèi)心世界卻充滿自卑和懦怯。

　　敏感：第二十六回蜂腰橋設言傳蜜意瀟湘館春困發(fā)幽情中，因寶玉被賈政叫去，怕有事端，等到寶玉回怡紅院便前去看看他，誰知晴雯和碧痕正拌了嘴，沒好氣，忽見寶釵來了，那晴雯正把氣移在寶釵身上，正在院內(nèi)抱怨說:"有事沒事跑了來坐著，叫我們?nèi)�更半夜的不得睡覺!"忽聽又有人叫門，晴雯越發(fā)動了氣，也并不問是誰，便說道:"都睡下了，明兒再來罷!"林黛玉素知丫頭們的情性，他們彼此頑耍慣了，恐怕院內(nèi)的丫頭沒聽真是他的聲音，只當是別的丫頭們來了，所以不開門，因而又高聲說道:"是我，還不開么"晴雯偏生還沒聽出來，便使性子說道:"憑你是誰，二爺吩咐的，一概不許放人進來呢!"林黛玉聽了，不覺氣怔在門外，待要高聲問他，逗起氣來，自我又回思一番:"雖說是舅母家如同自我家一樣，到底是客邊.如今父母雙亡，無依無靠，此刻他家依棲.如今認真淘氣，也覺沒趣."一面想，一面又滾下淚珠來.正是回去不是，站著不是.正沒主意，只聽里面一陣笑語之聲，細聽一聽，竟是寶玉`寶釵二人.林黛玉心中益發(fā)動了氣，左思右想，忽然想起了早起的事來:"必竟是寶玉惱我要告他的原故.但只我何嘗告你了，你也打聽打聽，就惱我到這步田地.你今兒不叫我進來，難道明兒就不見面了!"越想越傷感起來，也不顧蒼苔露冷，花徑風寒，獨

　　立墻角邊花陰之下，悲悲戚戚嗚咽起來。

　　細心：林黛玉是在母親去世后投奔外婆家的，雖然賈母十分疼愛她，她卻總有寄人籬下之感，所以，進賈府后始終是“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他著’。比如：(1)在邢夫人處。邢夫人“苦留吃過晚飯去”，黛玉婉言拒絕了，她說：“舅母愛惜賜飯，原不應辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領了賜去不恭，異口再領，未為不可。望舅母容諒。”這一番十分得體的話，既表達了對邢夫人的感激和尊敬，又表現(xiàn)了自我懂禮節(jié)、識大體，能夠看出林黛玉做事處處留心在意。(2)在王夫人房里。王夫人坐在西邊下首，見黛玉來了，便往東讓。“黛玉心中料定這是賈政之位。因見挨炕一溜三張椅子，也搭著半;日的彈墨椅袱，黛玉便向搞上坐了。王夫人再四攜他上炕，他方挨王夫人坐了。”連坐在什么地方都不肯輕易從事，可見黛玉行事的謹慎細心。等等。

　　淡泊：黛玉從不主張寶玉讀圣賢書、考功名，他淡泊名利。寶玉將北靜王給他的珠子給黛玉，黛玉卻說：“什么臭男人拿過的東西，我才不要”。可見他淡泊名利，輕視官僚。

　　真實：黛玉從各個方面都是很真實的，從不遮遮掩掩。

　　絕頂聰明：從她的才華，研究問題的全面能夠看出。

　　多愁善感：第二十三回西廂記妙言通戲語牡丹亭艷曲警芳心中的黛玉葬花足以體現(xiàn)她的多愁善感。與前面所說的敏感差不多。

　　黛玉的叛逆：首先，在她的身上閃耀著追求個性解放、爭取婚姻自由的初步民主主義思想的光輝。在“女子無才便是德”的封建社會，她不僅僅才情橫溢、學識淵博，并且又是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學”和描述感情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術的境界。在《五美吟》中，她嘆綠珠為石崇殉葬的不值;表現(xiàn)出對女子“三從四德”和“夫權”思想的不屑一顧;她贊揚紅拂私奔的壯舉，這也是對女子貞操觀和正統(tǒng)感情觀的大膽反叛;對于賈府的“混世魔王”、“禍胎魔根”賈寶玉，竟引為知音，結為同心，從思想到行動都對他予以支持，這是對封建社會男性觀的傲然蔑視。林黛玉身上閃爍著詩意和夢想的光彩，充滿了叛逆的精神。

　　影響黛玉性格構成的因素

　　1、身體虛弱、抑郁性的氣質對黛玉性格的影響

　　研究證明：正常兒童的身體體格與個性特征存在著小的但有意義的相關。那么黛玉的體格特征與她的性格有什么關系呢

　　在黛進賈府之后，眾人見她，身體虛弱，因問：“常服何藥，如何不急為療治”黛玉道：“我自來是如此，從會吃飲食時便吃藥，到今日未斷，請了多少名醫(yī)修方配藥，皆不見效。”由此可見她從小身體就很弱，只能靠吃藥來維持生命。身體的健康狀況不佳，給她的性格著上了灰暗的底色。從她作的詩中就能夠看出來：

　　她在《葬花吟》中她這樣寫：

　　爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪

　　儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰

　　試看春殘花漸落，便是紅顏老死時.

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　　在《秋窗夜雨夕》中，她寫道：

　　抱得秋情不忍眠，自向秋屏移淚燭.

　　淚燭搖搖入短檠，牽愁照恨動離情.

　　...

　　連宵脈脈復颼颼，燈前似伴離人泣。

　　在第七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶館聯(lián)詩悲寂寞”中湘云和黛玉在月夜作詩，湘云作了上句：寒塘渡鶴影，黛玉對了下句：冷月葬花魂。

　　由此可見：黛玉用詩詞來宣泄自已的離情別緒。她所寫的多是些哀傷的詩句，想到的往往是死、老、分散、衰敗。筆者認為：正是由于身體上的先天虛弱，黛玉對事物的反應比較消極，什么事多從其反面來研究，這也導致了黛玉在思維方式上極為消極和被動。

　　人的氣質是和性格聯(lián)系在一齊的，某種氣質更容易構成某種性格，如多血質人的容易構成樂于助人，活潑好動的性格，而黛玉屬于抑郁質，這種氣質為她性格的構成起了奠基的作用，這使得她“喜散不喜聚”、“喜靜不喜動”。大觀園中的女兒們明白她天生氣質如此，對她也就可是分地苛求了。這些姐妹們喜歡寶釵的多于喜歡黛玉的，每次湘云來賈府總是愛找寶姐姐玩，而不會首先去找林妹妹，這使得黛玉與別人的社會性的交往逐漸減少，也促成了她更加憂郁的性格。

　　2、父母雙亡對黛玉性格的影響

　　父母是孩子的第一任教師，良好親子關系影響著孩子性格的構成。黛玉7歲喪母，11歲喪父，這兩件事，分別發(fā)生在她的學齡期和少年期，此時正是她的自我意識發(fā)展的關鍵時期，對她心靈又是兩次重大的沖擊，父母的相繼辭世，是影響黛玉性格構成的另一重要因素。

　　林黛玉父母雙亡，孤苦零丁，不得不背井離鄉(xiāng)，寄人籬下。在“林黛玉拋父進京都”一回中，林如海這樣對黛玉說：

　　“汝父年將半百，再無續(xù)室之意，且汝多病，年又極小，上無親母教養(yǎng)，下無姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好減我顧盼之憂，何反云不往”黛玉聽了，方灑淚拜別。

　　能夠看出來，黛玉是極不愿離開自我的家的。實在是不得已而為之。這時她才七歲，一個七歲的孩子就背井離鄉(xiāng)，遠走他方，在這在她幼小的心靈里埋下了一個“自已身世不幸”的情結。在第五十七回“慧紫鵑情辭試忙玉，慈姨媽愛語慰癡顰”中，當看到寶姑娘在母親懷里撒嬌時，黛玉流淚嘆道：

　　“他偏在那里這樣，分明是氣我沒娘的人，故意來刺我的眼。”

　　黛玉的家庭能夠說是一種破裂家庭，她先后失去父母，這對于處于性格構成期的孩子來說是一種精神上的摧殘。

　　3、家道中落對黛玉性格的影響

　　家庭的社會經(jīng)濟地位也影響著個體性格的構成。如在一個富裕環(huán)境中長大的人來說，可能性格中就比較有優(yōu)越感，而家庭的衰落就可能給生活在這個環(huán)境中的人帶來自卑感。林家的家道中落除了直接沖擊著黛玉的心靈之外，還間接地影響著她感情的成敗，這反過來，又影響著黛玉性格的構成。

　　林家原先是很興旺的：小說中這樣描述：

　　這林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至蘭臺寺大夫，本貫姑蘇人氏，今欽點出為巡鹽御史，到任方一月有余.原先這林如海之祖，曾襲過列侯，今到如海，業(yè)經(jīng)五世.起初時，只封襲三世，因當今隆恩盛德，遠邁前代，額外加恩，至如海之父，又襲了一代;至如海，便從科第出身.雖系鐘鼎之家，卻亦是書香之族。

　　之后，林家卻支庶不盛，子孫有限，雖有幾門，卻與如海俱是堂族而已，沒甚親支嫡派的。在一個充滿人情世故的家族中，人的價值是與他的家族地位聯(lián)系在一齊的。封建社會的婚姻觀是：父母之命，媒妁之言，講究門當戶對。試問：賈家的命根子，怎樣會娶一個一身是病的，又家道中落的，死守著“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”的信條，對整個家族沒什么利用價值的兒媳婦呢

　　薛家對賈家具有很重要的地位，寶玉娶寶釵可謂是順理成章。人是社會性的動物，人的性格的構成也必然深受社會的影響。家道中落對黛玉造成的影響就是：敢愛而不敢言，僅有把愛深深地放在心中，期待著別人能幫她一把，把自我的感情寄托于別人的憐憫，構成了強烈的依靠感。只把著了一個救命的稻草，信守感情，正所謂，愛至深，傷也深。最終，直至為感情付出了自我的生命。

　　4、早期教育以及生活環(huán)境對其性格的影響

　　黛玉在賈雨村的教育下，讀了兩年的中國書，從她之后的興趣能夠看來，她讀的主要是中國古代的言情小說：如《西廂記》、《牡丹亭》等，這使得她對完美的感情心存向往和幻想。

　　林黛玉的性格特點（三）：

　　林黛玉是個內(nèi)慧外秀，楚楚動人，惹人憐愛，多愁善感的女性林黛玉之美，還表此刻她才學橫溢和濃郁的詩人氣質。

　　黛玉用詩詞來宣泄自已的離情別緒。她所寫的多是些哀傷的詩句，想到的往往是死、老、分散、衰敗。筆者認為：正是由于身體上的先天虛弱，黛玉對事物的反應比較消極，什么事多從其反面來研究，這也導致了黛玉在思維方式上極為消極和被動。人的氣質是和性格聯(lián)系在一齊的，某種氣質更容易構成某種性格，如多血質人的容易構成樂于助人，活潑好動的性格，而黛玉屬于抑郁質，這種氣質為她性格的構成起了奠基的作用，這使得她“喜散不喜聚”、“喜靜不喜動”。大觀園中的女兒們明白她天生氣質如此，對她也就可是分地苛求了。這些姐妹們喜歡寶釵的多于喜歡黛玉的，每次湘云來賈府總是愛找寶姐姐玩，而不會首先去找林妹妹，這使得黛玉與別人的社會性的交往逐漸減少，也促成了她更加憂郁的性格。家道中落對黛玉造成的影響就是：敢愛而不敢言，僅有把愛深深地放在心中，期待著別人能幫她一把，把自我的感情寄托于別人的憐憫，構成了強烈的依靠感。只把著了一個救命的稻草，信守感情，正所謂，愛至深，傷也深。最終，直至為感情付出了自我的生命。

　　林黛玉是個內(nèi)慧外秀，楚楚動人，惹人憐愛，多愁善感的女性林黛玉之美，還表此刻她才學橫溢和濃郁的詩人氣質。

　　黛玉天生麗質，氣質優(yōu)雅絕俗，“心較比干多一竅，病如西子勝三分。”她有著寄人籬下、父母雙亡的不幸遭遇，處在“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的賈府的惡劣環(huán)境，黛玉的生活正如探春所說，外頭看著光鮮，其實十分難熬。可是她也有著青春少女的活潑熱情，并非終日都只在哀愁之中。

　　林黛玉的性格特點（四）：

　　林黛玉的性格特點是敏感、細心、淡泊、真實、易傷感，絕頂聰明，悟性極強，自尊自愛，多愁善感林黛玉她才學橫溢和濃郁的詩人氣質。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個詩化了的才女；她有多方面的才能：博覽群書，學識淵博，還有些叛逆。

　　黛玉用詩詞來宣泄自已的離情別緒。她所寫的多是些哀傷的詩句，想到的往往是死、老、分散、衰敗。筆者認為：正是由于身體上的先天虛弱，黛玉對事物的反應比較消極，什么事多從其反面來研究，這也導致了黛玉在思維方式上極為消極和被動。

　　人的氣質是和性格聯(lián)系在一齊的，某種氣質更容易構成某種性格，如多血質人的容易構成樂于助人，活潑好動的'性格，而黛玉屬于抑郁質，這種氣質為她性格的構成起了奠基的作用，這使得她“喜散不喜聚”、“喜靜不喜動”。大觀園中的女兒們明白她天生氣質如此，對她也就可是分地苛求了。這些姐妹們喜歡寶釵的多于喜歡黛玉的，每次湘云來賈府總是愛找寶姐姐玩，而不會首先去找林妹妹，這使得黛玉與別人的社會性的交往逐漸減少，也促成了她更加憂郁的性格。家道中落對黛玉造成的影響就是：敢愛而不敢言，僅有把愛深深地放在心中，期待著別人能幫她一把，把自我的感情寄托于別人的憐憫，構成了強烈的依靠感。只把著了一個救命的稻草，信守感情，正所謂，愛至深，傷也深。最終，直至為感情付出了自我的生命。

　　林黛玉可謂是內(nèi)向型女子的一個典型，林黛玉的性格特點是敏感、細心、絕頂聰明，悟性極強。她在對待和寶玉的感情問題上常常表現(xiàn)過分自卑，猜疑和憂慮，既不相信自我，更不相信別人。這種猜疑結果，常常一方面?zhèn)�害自我，另一方面又傷害自我的心上人。這類性格就是心理學家定義的內(nèi)向型性格。其心理特點上往往具有高度的情緒易感性，她們的行為孤僻，寡言，但又常為一些別人認為薇不足道的事情而動感情。表面上看，她們有時似乎很堅強，但內(nèi)心世界卻充滿自卑和懦怯。

　　1.敏感：

　　《第二十六回：蜂腰橋設言傳蜜意，瀟湘館春困發(fā)幽情》中，因寶玉被賈政叫去，怕有事端，等到寶玉回怡紅院便前去看看他，誰知晴雯和碧痕正拌了嘴，沒好氣，忽見寶釵來了，那晴雯正把氣移在寶釵身上，正在院內(nèi)抱怨說："有事沒事跑了來坐著，叫我們?nèi)�更半夜的不得睡覺！"忽聽又有人叫門，晴雯越發(fā)動了氣，也并不問是誰，便說道："都睡下了，明兒再來罷！"林黛玉素知丫頭們的情性，他們彼此頑耍慣了，恐怕院內(nèi)的丫頭沒聽真是他的聲音，只當是別的丫頭們來了，所以不開門，因而又高聲說道："是我，還不開么？"晴雯偏生還沒聽出來，便使性子說道："憑你是誰，二爺吩咐的，一概不許放人進來呢！"林黛玉聽了，不覺氣怔在門外，待要高聲問他，逗起氣來，自我又回思一番："雖說是舅母家如同自我家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無依無靠，此刻他家依棲。如今認真淘氣，也覺沒趣。"一面想，一面又滾下淚珠來。正是回去不是，站著不是。正沒主意，只聽里面一陣笑語之聲，細聽一聽，竟是寶玉`寶釵二人。林黛玉心中益發(fā)動了氣，左思右想，忽然想起了早起的事來："必竟是寶玉惱我要告他的原故。但只我何嘗告你了，你也打聽打聽，就惱我到這步田地。你今兒不叫我進來，難道明兒就不見面了！"越想越傷感起來，也不顧

　　蒼苔露冷，花徑風寒，獨立墻角邊花陰之下，悲悲戚戚嗚咽起來。

　　2.細心：

　　林黛玉是在母親去世后投奔外婆家的，雖然賈母十分疼愛她，她卻總有寄人籬下之感，所以，進賈府后始終是“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他著’。比如：

　�。�1）在邢夫人處。邢夫人“苦留吃過晚飯去”，黛玉婉言拒絕了，她說：“舅母愛惜賜飯，原不應辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領了賜去不恭，異口再領，未為不可。望舅母容諒。”這一番十分得體的話，既表達了對邢夫人的感激和尊敬，又表現(xiàn)了自我懂禮節(jié)、識大體，能夠看出林黛玉做事處處留心在意。

　�。�2）在王夫人房里。王夫人坐在西邊下首，見黛玉來了，便往東讓。“黛玉心中料定這是賈政之位。因見挨炕一溜三張椅子，也搭著半；日的彈墨椅袱，黛玉便向搞上坐了。王夫人再四攜他上炕，他方挨王夫人坐了。”連坐在什么地方都不肯輕易從事，可見黛玉行事的謹慎細心。等等。

　　3.淡泊：

　　黛玉從不主張寶玉讀圣賢書、考功名，他淡泊名利。寶玉將北靜王給他的珠子給黛玉，黛玉卻說：“什么臭男人拿過的東西，我才不要”�？梢娝�淡泊名利，輕視官僚。

　　4.真實：

　　黛玉從各個方面都是很真實的，從不遮遮掩掩。

　　5.絕頂聰明：

　　從她的才華，研究問題的全面能夠看出。

　　6.多愁善感：

　　《第二十三回：西廂記妙言通戲語，牡丹亭艷曲警芳心》中的黛玉葬花足以體現(xiàn)她的多愁善感。與前面所說的敏感差不多。

　　7.黛玉的叛逆：

　　首先，在她的身上閃耀著追求個性解放、爭取婚姻自由的初步民主主義思想的光輝。在“女子無才便是德”的封建社會，她不僅僅才情橫溢、學識淵博，并且又是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學”和描述感情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術的境界。在《五美吟》中，她嘆綠珠為石崇殉葬的不值；表現(xiàn)出對女子“三從四德”和“夫權”思想的不屑一顧；她贊揚紅拂私奔的壯舉，這也是對女子貞操觀和正統(tǒng)感情觀的大膽反叛；對于賈府的“混世魔王”、“禍胎魔根”賈寶玉，竟引為知音，結為同心，從思想到行動都對他予以支持，這是對封建社會男性觀的傲然蔑視。林黛玉身上閃爍著詩意和夢想的光彩，充滿了叛逆的精神。

　　林黛玉的性格特點（五）：

　　首先，毫無爭議的是林黛玉多愁善感，不管是多么小的事情，林黛玉都能夠引用到自我的身上來，從而變得更加的愁苦和憂郁。同時在林黛玉小的時候，因為讀書很多，所以林黛玉的性格特點中，又有了孤傲這一說法，她目下無塵，不屑于做一些自我不感興趣的事情，所以才常常和大家有隔閡，而讓她覺得唯一的安慰就是賈寶玉，所以等賈寶玉成親之后，林黛玉最終身亡，這應當說是林黛玉的性格特點演變而來的`。

　　林黛玉的性格特點中還有著自卑的一面，這一點從她剛進賈府時就有所顯現(xiàn)，她步步細心，事事謹慎，可還是免不了自卑難過的時候，于是林黛玉用自我超強的自尊心來掩飾這一點，在史湘云笑鬧著說有個戲子和林黛玉有些相似的時候，她的自卑或者說是自尊心又受到了刺激，于是在回去之后便和賈寶玉發(fā)生了爭吵。

　　林黛玉的性格特點促使她一步步走向自我的杯具結局，其實這也是早在故事開始時就已經(jīng)寫好了的。

　　林黛玉的性格特點（六）：

　　林黛玉的性格特點是敏感、細心、絕頂聰明，悟性極強。林黛玉的性格特點讓她她在對待和寶玉的感情問題上常常表現(xiàn)過分自卑，猜疑和憂慮。林黛玉的`性格特點是，既不相信自我，更不相信別人。

　　林黛玉的性格特點即身體虛弱、抑郁性的氣質，對黛玉性格所造成的影響：

　　在黛進賈府之后，眾人見她，身體虛弱，因問：“常服何藥，如何不急為療治”黛玉道：“我自來是如此，從會吃飲食時便吃藥，到今日未斷，請了多少名醫(yī)修方配藥，皆不見效。”由此可見她從小身體就很弱，只能靠吃藥來維持生命。筆者認為：身體的健康狀況不佳，給她的性格著上了灰暗的底色。從她作的詩中就能夠看出來

　　林黛玉的性格特點在她的詩詞當中的體現(xiàn)：

　　她在《葬花吟》中她這樣寫：爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰試看春殘花漸落，便是紅顏老死時.在《秋窗夜雨夕》中，她寫道：抱得秋情不忍眠，自向秋屏移淚燭.淚燭搖搖入短檠，牽愁照恨動離情.

　　在第七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶館聯(lián)詩悲寂寞”中湘云和黛玉在月夜作詩，湘云作了上句：寒塘渡鶴影，黛玉對了下句：冷月葬花魂。

　　由此可見，林黛玉的性格特點是：黛玉用詩詞來宣泄自已的離情別緒。她所寫的多是些哀傷的詩句，想到的往往是死、老、分散、衰敗。

　　筆者認為：正是由于身體上的先天虛弱，黛玉對事物的反應比較消極，什么事多從其反面來研究，這也導致了林黛玉的性格特點極為消極和被動。人的氣質是和性格聯(lián)系在一齊的，某種氣質更容易構成某種性格，如多血質人的容易構成樂于助人，活潑好動的性格，而黛玉屬于抑郁質，林黛玉的性格特點為她性格的構成起了奠基的作用，這使得她“喜散不喜聚”、“喜靜不喜動”。大觀園中的女兒們明白她天生氣質如此，對她也就可是分地苛求了。這些姐妹們喜歡寶釵的多于喜歡黛玉的，每次湘云來賈府總是愛找寶姐姐玩，而不會首先去找林妹妹，這使得黛玉與別人的社會性的交往逐漸減少，也促成了林黛玉的性格特點。

　　林黛玉的性格特點（七）：

　　林黛玉這個人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的.她是作者精心塑造的另一封建貴族階級的叛逆者.每次讀完

　　因為林黛玉的家世.出身.她在最根本點上所表現(xiàn)的是一個貴族階級的小組.在探春理家之后.黛玉評論說:[要這樣才好.咱們家里也太花費了.我雖不管事.心里每常閑了替算著.出的多.進的少.如今若不省儉.必致后手不接."(六十二回)可見她對于自我是屬于貴族階級.對于與自我休戚相關的賈家貴族的命運也是異常關心的.當湘云等人說一個扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時.她是很氣惱的.[黛玉冷笑道....我原是給你們?nèi)⌒�兒�?拿著我比戲子.給眾人取笑!"(二十二回)那里不僅僅是由于她使[小性兒".而更重要的是在于:她在自我和社會地位低賤的人們----例如伶人---之間劃下了一道深深的鴻溝.從而認為把自我與這類人相比.是對自我的一種侮辱.那里.她的階級優(yōu)越感表現(xiàn)的很突出.

　　另一方面.她的性格中雖然存在著叛逆因素.但也并不是說她就一味地與封建階級抗爭.在寶玉的叛逆思想與封建傳統(tǒng)觀念沖突.矛盾最激化的時候----寶玉挨打時.黛玉卻在寶玉被打后勸她:[你從此可都改了罷!"(三十四)在那里.黛玉勸寶玉時所憑借的是怎樣的一種想法呢還有.她偶而說了兩句

　　林黛玉的性格與她所生長的環(huán)境有著很密切的關系.由于她出身在貴族世家.自幼受父母的痛愛.所以養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了.可是.在她性格中最突出的一點也就是她對封建禮教的叛逆.

　　林黛玉出身于世襲侯爵的[清貴之家".由于生活在思想最先到達的.思想環(huán)境比較開放的南方.加之父母鐘愛.把她當作男孩來培養(yǎng)教育.使得她的思想比較開放.才華橫溢.后由父母早喪.她寄居到每日每時都發(fā)生仇恨.傾軋.爭奪.欺詐的[本也難站"的賈府內(nèi).[一年三百六十日.風刀霜劍嚴相逼".[一家子親骨肉.一個個象烏眼雞似的.奶恨不得你吃了我.我吃了你".在這樣一種險惡的環(huán)境下.黛玉得不到一點歡樂幸福.但同時.險惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格.她永遠也學不會薛寶釵的處事圓滑.也學不會討好封建統(tǒng)治大家長.她眼里揉不得沙子.心里裝不下尖埃.無視[溫柔郭厚"的封建規(guī)范的存在.她用她那[比刀子還厲害"的言語對貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷.我們常說.黛玉是任性.多疑.敏感.細心眼的.但其實我們應當看到.她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的.

　　除此之外.林黛玉還直接反抗封建禮教.薜寶釵以往一本正經(jīng)地向她宣揚:[女子無才便是德"的封建信條.她絲毫沒有放在心上.她才華橫溢.寫詩做賦不讓須眉.并且她還和寶玉有著同樣的愛好.最愛看諸如

　　但可悲的是寶黛玉之間的感情注定是一場杯具.頑固的封建禮教是不充許他們之間的感情存在的.于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由.一次次地向她們的感情發(fā)出警告.從[金玉良緣"到[慧紫鵑情辭試莽玉"再到[晴雯之死."最終在[抄檢大觀園"時到達了感情的毀滅階段.在這場災難中.司棋.芳官.四兒等先后做了犧牲品.就連[眉眼兒象林妹妹"的晴雯也在重病時被強趕出了大觀園.最終含屈而死.那里封建勢力徹底拋棄黛玉的訊號.從此黛玉的狀況每日愈下.就連重病將死也乏人問津.完美的夢想最終是毀滅了.黛玉贏得了感情卻無法得到美滿的婚姻.

　　林黛玉的藝術形象深入人心.打動了讀者.令人同情.但這個形象同時又是鮮活的.她那紛繁復雜的性格.明顯的弱點.和敢于反抗.追求感情的鮮明個性組成了一個活生生的個體.使我們感到.她就我們所熟識的人.是為我們深深喜愛的人.

　　林黛玉的性格特點（八）：

　　林黛玉的性格特點是敏感、細心、淡泊、真實、易傷感，絕頂聰明，悟性極強，自尊自愛，多愁善感曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情，用歷史與未來、現(xiàn)實與夢想、哲理與詩情，并飽蘸著血與淚塑造出來的林黛玉，是《紅樓夢》里一位富有詩意美和夢想色彩的杯具形像。

　　二百多年來，不知有多少人為她的杯具命運灑下同情之淚，為她的藝術魅力心醉神迷。她是《紅樓夢》讀者心目中的一位圣潔、美麗的愛神。然而，在百花斗妍的女兒國大觀園里，有嫵媚豐美的薛寶釵，有風流嬌艷的史湘云，有文采精華的賈探春，有美貌不亞于其家姐的薛寶琴，……為什么獨有黛玉那樣牽動人的衷腸，甚至有人因她而狂、為她而死呢她為什么有如此強大的藝術魅力她究竟美在何處、動人在何處應當說原因是多方面的，但根本的一點，則是林黛玉具有一種杯具美。當人們說《紅樓夢》是一部杯具時恐怕首先是指寶黛感情的杯具;其次是指青春少女的“千紅一哭，萬艷同悲”的共同杯具。而其中最悲者莫過于黛玉之悲了。

　　真正的杯具總是動人心魄的，因為杯具是將美毀滅給人看。越是美的有價值的人生被毀滅，其杯具就越壯美，越深刻，越動人。唐代偉大詩人杜甫曾用“造化鐘神秀”的詩句，來形容東岳泰山的壯美在他心中引起的驚奇。意思是說：大自然把它的神奇秀麗都集中在泰山上了。賈寶玉在闡述他的“女清男濁說”時道：“天地靈秀之氣只鐘于女兒，須眉男子可是是渣滓濁沫已。”他之后見到薛寶琴、李紋、李綺時、又不勝感嘆道：“老天，老天!你有多少精華靈秀，生出這些人上之人來!”曹雪芹這個“造物主”，也只把“精華靈秀”鐘于女兒。并異常多地鐘于林黛玉。他所創(chuàng)造的林黛玉，形容嬌美，聰明絕頂，堅貞純情，才學橫溢，并具有詩人的氣質和獨特的杯具性格。而她的叛逆的杯具性格，則是她生命的主旋律。為了突出林黛玉的杯具性格，還在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調、奇特的想像和詩意，創(chuàng)造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚”之說，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的。這絕不是宿命論，而是藝術的夸張、渲染和強化。她一生下來，就有“先天不足之癥”;會吃飯時便吃藥，并且不許哭，不能見外人。

　　命運對她太殘酷，太不公平了。少年喪母，不久又喪父，僅有孤苦伶仃地長期寄居在黑暗齷齪的賈府。我們第一次見到林黛玉，是她剛剛來到賈府。作者經(jīng)過鳳姐的“嘴”和寶玉的“眼”，描繪了她天仙似的人品。鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標致人兒!我今日才算看見了!”在寶玉的眼里，這“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”;則別有一種風范和神韻：兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。曹雪芹把我們民族的審美積淀進行了新的熔鑄和創(chuàng)造，他把楊貴妃式的豐美賦予了薛寶釵，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美給了林黛玉，使林黛玉的形像具有絕世的姿容;作者有意將林黛玉的外貌與西施聯(lián)系起來，并將西施“捧心而蹙”、裊娜風流的外形之美賦予林黛玉，還借寶玉之口給她取字“顰顰”，便突出了她的杯具性格之美。林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動人心魄、更具藝術魅力的。則是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。林黛玉首先是個內(nèi)慧外秀的女性，她“心較比干多一竅”。

　　她的蒙師賈雨村說，他這女學生“言語舉止另是一樣，不與凡女子相同。”因其母名賈敏，“他讀書凡‘敏’字他皆念作‘密’字，寫字遇著‘敏’字亦減一二筆。”她到賈府時，尚在孩提，卻牢記母親生前的囑咐：“外祖母家與別家不一樣，……要步步留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去。”她總是眼看心想，暗暗審視;然其言行舉止，卻又那樣彬彬有禮，適份合度。但我們同時也感覺到，她一開始便受到心理上的壓抑。她詩思敏捷，別人寫詩，總是苦思冥想，而她卻“一揮而就”。她對賈寶玉說：“你能一目十行，我就不能過目成誦”的確，林黛玉的聰明在大觀園里是有名的。她善于觸景生情，借題發(fā)揮。一次寶玉去看寶釵，正在一個“識金鎖”，一個“認通靈”，不期黛玉已搖搖擺擺的進來，一見寶玉，便笑道：“哎喲!我來的不巧了!”寶釵笑問“這是怎樣說”黛玉道：“早知他來，我就不來了。”寶釵又問“這是什么意思”黛玉道：“什么意思呢，來呢一齊來，不來一個也不來;今兒他來;明兒我來，間錯開了來，豈不天天有人來呢也不至太冷落，也不至太熱鬧。”當寶玉聽寶釵說吃冷酒對身體有害而放下酒杯時，正巧雪雁送手爐來，黛玉又一語雙關地說：“誰叫你送來的難為他費心。——那里就冷死我

　　了呢!”雪雁說是紫鵑叫送來的，她立刻又說：“也虧了你倒聽他的話!我平日和你說的'，全當耳旁風;怎樣他說了你就依，比圣旨還快呢!”聰敏的顰兒，把她的妒意表達得多么鋒利而又含蓄，機帶雙敲而又點滴不漏。又一次，寶玉看著寶釵雪白的膀子發(fā)呆。

　　這時，“只見黛玉蹬著門檻子，嘴里咬著絹子笑呢。寶釵道：‘你又禁不得風吹，怎樣又站在那風口里’寶玉道：‘何曾不是在房里來著只因聽見天上一聲叫，出來瞧了瞧原先是個呆雁。’寶釵道：‘呆雁在那里呢我也瞧瞧。’黛玉道：‘我才出來，他就忒兒的一聲飛了。’嘴里說著，將手里的絹子一甩，向寶玉臉上甩來。”這種機敏，這種諷刺與戲謔，僅有林黛玉才能做得如此精純而又天衣無縫。大觀園里有幾張利害的“嘴”，如鳳姐的“嘴”，賈母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，紅玉的“嘴”;黛玉也有一張更利害的“嘴”。寶玉的奶媽李嬤嬤說：“真真這林姐兒，說出一句話來，比刀子還利害。”但鳳姐等人的“嘴”與黛玉的“嘴”又有文野之分：鳳姐多是“世俗取笑”;黛玉則顯得典雅俊則。正如薛寶釵所說：“更有顰兒這促狹嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗話、撮其要、刪其繁、比方出來，一句是一句。”言為心聲，心慧則言巧。由于黛玉心慧，更由于她寄人籬下的處境，使她變得十分的敏感。周瑞家的送宮花，最終送到她那里，她便疑心是別人挑剩下的才給她;一天夜晚，她叫怡紅院的門，晴雯偏偏沒聽出是她的聲音，拒不開門，并說“二爺吩咐的，一概不許放人進來呢!”把個黛玉氣得怔在門外，欲要發(fā)作，又想：

　　“雖說是舅母家，如同自我家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無依無靠，此刻他家依棲，若是認真慪氣，也覺沒趣。”正在悲痛垂淚之時，又聽見寶玉寶釵的笑語聲，越發(fā)動了氣，“越想越覺傷感;便也不顧蒼臺露冷，花徑風寒，獨立墻角邊花陰之下，悲悲切切，嗚咽起來。”一日她臥病在床，聽到園子里的老婆子罵人，——實則是罵她的外孫女兒——黛玉卻認為是在罵己，競氣得昏厥過去。

　　別人開一句玩笑，她認為是對自我的輕侮。她確是個“小性兒”，甚至有些“病態(tài)”�？墒�，我們想到她的身世處境，想到她的極強的自尊心，不是覺得這是十分自然的嗎其實，林黛玉不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅于人;她對人坦率純真，見之以誠。她尊重自我，也尊重別人。她對待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉，誠摯的友情感人至深。香菱學詩，寶釵譏她“得隴望蜀”，極為厭煩;香菱向黛玉請教，黛玉卻熱誠相接，并說：“既要作詩，你就拜我為師”。純真透明如一泓清泉。她給香菱講解詩的作法和要求，還把自我的詩集珍本借給香菱，并圈定閱讀篇目，批改她的習作，堪稱“誨人不倦”。她待人很寬厚，與人不存介蒂。史湘云因把她比作戲子傷了她的自尊，她有點不忿，可一會兒便攜了寶玉的“寄生草”回房，便又“與湘云同看”。在對待寶釵的態(tài)度上，尤見出其天真篤實。本為情敵，無嫌猶猜。但在薛寶釵對她略表關懷，予以“訓導”之后，她便開誠布公，肝膽相照，向薛寶釵掏出心窩子的話，并引咎自責：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的，只當你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，競大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今。”此后她待寶釵如親姐姐一般，連寶玉也感到驚奇

　　。林黛玉也并非一味“孤標傲世，目無下塵”。

　　其實她也很謙和。她對“下人”從來沒有耍過威風，沒有說過一句惡言惡語。寶玉說，她對晴雯是極好的;佳蔥說，她去瀟湘館送茶葉，黛玉正給丫頭們分錢，就抓了兩把給了她。每次賽詩，她總是推崇別人寫的好，從不計較高低;與湘云凹晶館聯(lián)句，每當湘云說出佳句，她總是“起身叫妙”，甚至說：“我竟要擱筆了!”林黛玉冰心玉壺，晶瑩剔透;純?nèi)绯嘧�，一往情真。我們實應改�?ldquo;林黛玉心胸狹窄，尖酸刻薄，愛使小性兒”的偏見。林黛玉之美，還表此刻她才學橫溢和濃郁的詩人氣質。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個詩化了的才女;她有多方面的才能：博覽群書，學識淵博。她愛書，不但讀《四書》，并且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等;對于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅僅熟讀成誦，且有研究體會;她不僅僅善鼓琴，且亦識譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿等的某些特點，融進林黛玉的性格。比如，她代題“杏簾在望”為寶玉解圍的細節(jié)，很易使人聯(lián)想到李清照與趙明誠比作《醉花陰》的軼事;“堪憐詠絮才”、“冷月葬詩魂”，則是將林黛玉比晉代的謝道溫和明代的葉瓊章的。

　　但林黛玉又完全區(qū)別于歷代的才女，這就是曹雪芹賦予她杯具命運和叛逆精神的個性特征�？墒沁@種個性特征，在必須程度上，是經(jīng)過她詩人的氣質和詩作表現(xiàn)出來的。在大觀園里，她與薛寶釵可謂“雙峰對峙，二水分流，”遠遠高出于諸裙釵，在博學多識方面，可能略遜寶釵;但在詩思的敏捷，詩作的新穎別致、風流飄灑方面，林黛玉卻是出類拔萃、孤標獨樹的。詩社每次賽詩，她的詩作往往為眾人所推崇’，所激賞，因而不斷奪魁。她的詩之所以寫得好，是由于她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想像力以及融情于景的浸透力;即使一草一木、一山一石等極平凡的事物，她只要一觸到，立即就產(chǎn)生豐富的想像;新奇的構思和獨持的感受和見解。尤其可貴的是，她能將自我的靈魂融進客觀景物、經(jīng)過詠物抒發(fā)自我的痛苦的靈魂和杯具命運。例如她的《白海棠》詩，既寫盡了海棠的神韻，亦傾訴了她少女的衷情。尤其是“嬌羞默默同誰訴”一句，最為傳神：這既是對海棠神態(tài)的描摹，也是自我心靈的獨白，她有銘心刻骨之言，但由于環(huán)境的壓迫和自我封建意識的束縛，就是對同生共命的紫鵑、甚至對知音賈寶玉，也羞于啟齒，僅有悶在心里，自我熬煎。這便愈顯其孤獨、寂寞和痛苦。她的“柳絮詞”，纏綿悱側，優(yōu)美感人，語多雙關，句句似詠柳

　　絮。字字實在寫已，抒發(fā)了她身世的漂泊與對感情絕望的悲嘆與憤慨。尤其她的“菊花詩”，連詠三首，連中三元，藝壓群芳，一舉奪魁。

　　她的詩不僅僅”題目新，詩也新，立意更新”，并且寫得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表達了自我的思想感情。其中“滿紙自憐題素愿，片言誰解訴秋心”“孤標傲世諧誰隱，一樣花開為底遲”等句，更寫出了這位少女的高潔品格和痛苦靈魂。此外，像她的《桃花女兒行》、《秋窗風雨夕》、《題帕詩》和《五美吟》等。都寄寓著深意，詩如其人，感人至深。那里要異常強調的，是作為她詩讖的《葬花辭》。這是林黛玉進入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和杯具命運的全部哀音的代表作，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態(tài)炎涼，人情冷暖的憤懣;“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，豈非對長期迫害著她的冷酷無情的現(xiàn)實的控訴“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對完美夢想的渴望與熱烈追求”;”質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)了她的高潔的情志和堅貞不阿的精神。至于“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等未了數(shù)句，書中幾次重復，特意強調，并經(jīng)過鸚鵡也會吟哦的描述，可知作者是大有深意的：花的命運也即黛玉的命運。這是用

　　熱血和生命寫就的心曲，是與這個罪惡的世界決裂的檄文。它真實地展露了一個充滿痛苦充滿矛盾而又獨抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現(xiàn)的是一種獨立人格的壯美與崇高�！对峄ㄞo》之所以能引起讀者的強烈共鳴，原因正在那里。富有詩人氣質，并且被詩化的林黛玉，詩魂總是時刻伴隨著她，總是隨時從她的心里和身上飄散出沁人心脾的清香。“無賴詩魔昏曉侵”，這是她的切身體驗。

　　詩，對于她，是不可一日無的。她用詩發(fā)泄痛苦和悲憤，她用詩抒寫歡樂與感情，她用詩表示抗議與叛逆的決心。詩表現(xiàn)了她冰清玉潔的節(jié)操，詩表現(xiàn)了她獨立不阿的人格，詩表現(xiàn)了她美麗圣潔的靈魂，詩使她有一種迷人的藝術光輝!能夠說，如果沒有了詩，也就沒有了林黛玉。然而，最激動人心、催人淚下的，還是林黛玉的叛逆者的杯具性格。在她的身上閃耀著追求個性解放、爭取婚姻自由的初步民主主義思想的光輝。在“女子無才便是德”的封建社會，她不僅僅才情橫溢、學識淵博，并且又是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學”和描述感情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術的境界。在《五美吟》中，她言綠珠，說綠珠為石崇殉葬的不值;她詠紅拂，贊揚紅拂私奔的壯舉;在酒筵上，她競把《西廂記》、《牡丹亭》中的“淫詞艷曲”引為酒令。對于賈府的“混世魔王”、“禍胎孽根”、貳臣逆子賈寶玉;竟引為知音，結為同心，從思想到行動都對他予以支持。在大觀園里，不勸寶玉走“仕途經(jīng)濟”之道，從不說這些“混帳話”的，僅有她一人而已，所以“寶玉深敬黛玉”。林黛玉身上閃爍著詩意和夢想的光彩，充滿了叛逆的精神。這是曹雪芹賦予這一形像的新的基因，使她從根本上有別于歷代的所有才女。林黛玉的精神之美，更集中更強烈地

　　體此刻她對賈寶玉的感情之中。

　　他們的感情是一種新型的，歷史上從未有過的，屬于未來的感情。這種感情的最根本的特點，是建立在互相了解、思想一致基礎之上的，表現(xiàn)得十分純真、深摯、堅貞。林黛玉本是一個“情癡”、“情種”，她為感情而生，又為感情而死，感情是她的生命所系。她對賈寶玉愛得真誠，愛得執(zhí)著，始終如一，至死靡它。然而，焰?zhèn)兊母星橛质窃诓辉S愛的環(huán)境中發(fā)生、發(fā)展和生存的，這就難免有痛苦、有不家，甚至要為感情付出生命的代價。再加上她詩人的氣質和杯具的性格，這種被壓抑的燃燒著的感情，只能用詩和哭來抒發(fā)，來傾泄。詩，前已敘述;哭，更是林黛玉的家常便飯。她來到人世，是為了“還淚”。

　　她第一次見到賈寶玉，就是哭，脂硯齋說：“這是第一次還淚。”此后，“不是悶坐，就是長嘆，好端端的不知為什么，常是自淚不干的。”林黛玉的哭，分明飽含著現(xiàn)實人生的血肉�？奘撬�杯具性格的重要表現(xiàn)形式之一：哭，是她對生活折磨的強烈反映;哭，是她發(fā)泄痛苦的方式;哭，是她詩人氣質的種種感受的抒發(fā)。質言之，她是為自我的感情而哭。感情曾使她幾死幾生。當他們這種同生共命的感情最終遭到毀滅時，她便“焚稿”、“絕粒”，以生命相殉。這種感情是怎樣的至誠至堅，至純至圣，感天地，泣鬼神，動人肺腑，撼人心靈!多少人為她灑下同情、痛惜和悲憤之淚!一生以淚洗面的林黛玉，臨死之前反而發(fā)出了微笑，最終喊出了“寶玉，寶玉，你好——”的未完的一句話——留下了千載不消的遺恨!林黛玉死去了。

　　但林黛玉的純美的精神，她與賈寶玉生死與共的感情，他們所實踐過的感情原則，她的閃耀著藝術魅力的優(yōu)美形像，將與日月爭輝，與天地共存;這一形像所含蘊的哲理與詩意，將給予不一樣時代的讀者以生活的啟示和美感享受。

　　林黛玉的性格特點（九）：

　　在大觀園的少女群里，林黛玉是一個具有強烈反抗精神的形象。林黛玉絕不會研究到現(xiàn)實社會的客觀要求，她的腦中僅有一套惟美的價值觀，她心中是一片無瑕的純潔、真誠，她是夢想美的化身。殊不知，在黑暗的社會里，逆著封建道德而行，只能被無情地吞噬。

　　她的叛逆性主要表此刻，她對賈寶玉的許多違背封建禮法的行為，不僅僅從不規(guī)勸，并且常常采取同情或支持的態(tài)度。此外，封建社會對婦女所要求的那一套貞靜溫淑的做人標準，林黛玉也并不很留意。對當時的所謂淫穢小說，如《西廂記》、《牡丹亭》等，她在心里記得爛熟，認為“戲上也有真正的好文章”。她對于“非女孩家的本分”的讀書寫詩充滿熱情，以至成為她生活的重要資料。

　　她同封建社會的直接矛盾和斗爭，集中表此刻她同寶玉的戀愛和婚姻問題上。能夠說，感情完全是和她的生命聯(lián)系在一齊的，成為她叛逆性格的主要部分。在黛玉的感情生活中，她一面承受著以賈母為代表的封建統(tǒng)治的百般阻撓和千涉，一面又經(jīng)歷著內(nèi)心強烈的思想矛盾的磨難。因為在那個時代，自由戀愛被吾遍認為是一種不道德的行為。出身于封建官僚家庭的林黛玉思想上不能不受著封建階級的教養(yǎng)和熏陶，她在感情上所受的苦難是雙重的，而后者給與她的痛苦和壓力更強烈更直接。所以，她一方面熱烈要求賈寶玉向她訴衷腸，在許多情景下，并不避嫌疑。第八回在薛姨媽那里吃了酒，黛玉問寶玉:“你走不走了”寶玉也斜倦眼道:“你要走，我和你同走。”黛玉聽說，遂起身道:“咱們來了這一日，也該回去了。”說著倆人便告辭。小丫頭為寶玉戴斗笠沒戴好黛玉立即站在炕沿上說:“過來，我給你戴罷。”黛玉給寶玉細心戴好，整理完畢，端詳了一會兒，說道“好了，披上斗篷罷”這一切都是在人前，在寶釵面前干的。異常是林黛玉在人面前經(jīng)常說些尖酸刻薄的話，一聽就明白是為著賈寶玉和薛寶釵而發(fā)的，這是她表現(xiàn)純真情感的特殊方式。在這方面說的越刻薄，她的內(nèi)心隱秘暴露得也越充分。但另一方面，在寶玉真的向她坦露感情的時候，

　　她又“氣的說不出話來”，認為那是‘胡說”是欺負”她。因而，在她和寶玉的感情表現(xiàn)形式上常常呈現(xiàn)出一種矛盾曲折或喜怒無常的狀態(tài)。當然，林黛玉的感情最終還是突破了自我的封建意識，繼續(xù)向前發(fā)展了，并且最終在婚姻無望時決心以死來反抗，從而把自我的叛逆性格推向了高峰。

　　林黛玉的性格特點（十）：

　　林黛玉這個人物的了解還是源于越劇所演出的越劇連續(xù)劇和越劇的的舞臺劇，上海越劇團將《紅樓夢》這出戲演出的淋漓盡致。在我看來，林黛玉之所以會有這樣的性格還是源于她對賈寶玉的愛。因愛，人會變得小氣，變得多愁善感，因被愛而傷害，而會整天病怏怏，沒精打彩的。

　　這種特質，在現(xiàn)實生活中，何嘗不是很多女孩子都有，尤其是戀愛中的女人。林黛玉在怡紅院嘗了閉門羹，回到瀟湘館后是心里的愁結解不開啊，對賈寶玉也是愛搭不理的。在獨自一人在花園里葬花，看到賈寶玉后就立刻轉身就走。這何不是在撒嬌呢？戀愛中的女人，如果哪天打男朋友的電話，打了幾個沒有接聽的話，那女孩子就會開始生氣了，男孩子如果事后不以為然，沒有回電話，那就死得更慘了，起碼要兩個星期，女孩子不會接你電話，不會和你一齊出去。如果男孩子看到電話后，立刻回，那時候，女孩子也不會理你的，會毅然地掛斷你的電話，如果你去見她，她必須是翹著小嘴，說“你來干嘛，我不想見你，你回去吧！”這時，男孩子千萬不要當真喔，要堅持，即使她不聽，也要將其原因解釋清楚，因為她在向你撒嬌，她需要你去哄！

　　林黛玉看到賈寶玉和其他丫環(huán)一齊嬉戲時，會生氣轉身就走，或是事后挖苦賈寶玉。那些戀愛中的女孩子們何嘗不是這樣呢，因為他們同樣都是吃醋了。愛是一種完全的占有，所以當男孩子與另的女孩子玩那么開心時，將自我獨自丟在一旁，那一股醋味，自然會飄出來。

　　林黛玉是林家的獨生子女，家道中落，母親早逝，自小就缺少家人對自我的無微不至的關愛，到了賈府后，雖然得到老祖母的憐愛，可是那畢竟是寄人籬下，在關系錯綜復雜的大家庭中，根本得不到那種真誠的愛。而唯獨，賈寶玉對這個林妹妹是關愛備至，生怕丫環(huán)服侍不周到，每一件事，寶玉都是親歷親為。能夠說寶玉是林姑娘在賈府的唯一知心人。所以當賈寶玉與其他人玩得歡時，林妹妹會悲痛落淚，覺得別人搶走了他的知心人。當賈寶玉與薛寶釵結婚時，林妹妹是悲痛至極，自我的知心人，成了別人的夫君，那她以后留在賈府就沒有一棵可傾訴的大樹，又沒有親人，悲痛欲絕，郁郁寡歡，在寶玉結婚當天悲痛而死。

　　生活中，許多女孩子此刻都為獨生子女，平時與爸媽因為代溝，有些事情會放在心里，不表達出來。而當遇到自我心愛的男孩子時，兩個人互訴衷腸，所以女孩子會很容易變得多愁善感，變得敏感！當失戀時，就不能很不能接收現(xiàn)實，會戀得很痛苦，有些甚至會做一些傷害自我的事。以往遇到過一個女孩子，聽她說想過自殺，因為她男朋友向她提出分手，而她則早已認定那個男的是她的一生的伴侶，在生活中，除了那個男的外，自我沒有真正的知心朋友。

　　林黛玉這個人物性格，就是那些戀愛中的女孩子的性格。一切都源于一個愛字。