經(jīng)典唐詩(shī)賞析解讀1

　　草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

　　楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。

　　賞析

　　這里，似乎只是用擬人化的手法描繪了晚春的繁麗景色，其實(shí)，它還寄寓著人們應(yīng)該乘時(shí)而進(jìn)，抓緊時(shí)機(jī)去創(chuàng)造有價(jià)值的東西這一層意思。但這里值得一提的是，榆莢楊花雖缺乏草木的才思，但不因此藏拙，而為晚春增添一景，雖然不美，但盡了努力，這種精神是值得贊揚(yáng)了。

　　這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來(lái)，只是寫(xiě)百卉千花爭(zhēng)奇斗艷的常景，但進(jìn)一步品味便不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)寫(xiě)得工巧奇特，別開(kāi)生面。詩(shī)人不寫(xiě)百花稀落、暮春凋零，卻寫(xiě)草木留春而呈萬(wàn)紫千紅的動(dòng)人情景：花草樹(shù)木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數(shù)，吐艷爭(zhēng)芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來(lái)乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。詩(shī)人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩(shī)人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風(fēng)采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風(fēng)光、耳目一新的印象。

　　說(shuō)這首詩(shī)*中翻新，頗富奇趣，還在于詩(shī)中擬人化手法的奇妙運(yùn)用，糅人與花于一體。草木本屬無(wú)情物，竟然能知能解還能斗，而且還有才思高下有無(wú)之分。想象之奇，實(shí)為詩(shī)中所罕見(jiàn)。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據(jù)自己的生**驗(yàn)進(jìn)行毫無(wú)羈絆的大膽想象，使人思之無(wú)窮，味之不盡。

　　再細(xì)加揣摩，此詩(shī)熔景與理于一爐�？梢酝高^(guò)景物描寫(xiě)領(lǐng)悟出其中的人生哲理：詩(shī)人通過(guò)草木有知、惜春爭(zhēng)艷的場(chǎng)景描寫(xiě)，反映的其實(shí)是自己對(duì)春天大好風(fēng)光的珍惜之情。面對(duì)晚春景象，詩(shī)人一反常見(jiàn)的惜春傷感之情，變被動(dòng)感受為主觀參與，情緒樂(lè)觀向上，很有新意。你看，楊花榆莢不因無(wú)才思而藏拙，不畏班門(mén)弄斧之譏，為晚春添色。這就給人以啟示：一個(gè)人無(wú)才思并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時(shí)機(jī)，春光是不負(fù)楊花榆莢這樣的有心人的。

　　錢(qián)鐘聯(lián)《集釋》系此詩(shī)于元和十一年。注引朱彝尊《批韓詩(shī)》云："此意作何解？然情景卻是如此。"的確，僅就描寫(xiě)暮春景色而言，此詩(shī)可謂有情有趣，亦不落俗套。詩(shī)題又作《游城南晚春》，可知所寫(xiě)乃春游郊外所見(jiàn)。詩(shī)人全用擬人手法，不說(shuō)人之惜春，而說(shuō)草樹(shù)亦知春將不久，因而百花爭(zhēng)艷，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素?zé)o華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無(wú)情，詩(shī)偏說(shuō)它們有知，或"斗"或"解"，活潑有趣。這是此詩(shī)明白有趣之處。

　　然而"無(wú)才思"三字頗怪異，遂引起后人諸多猜測(cè)�；蛑^勸人勤學(xué)，不要像楊花那樣白首無(wú)成；或謂隱喻人之無(wú)才，作不出好文章；或言有所諷喻；或言贊賞楊花雖無(wú)芳華，卻有情趣和勇氣。細(xì)審詩(shī)意，詩(shī)人當(dāng)是贊賞楊花的。"無(wú)才思"應(yīng)是故作頓挫的諧謔之筆。

　　此詩(shī)之寓意，見(jiàn)仁見(jiàn)智，不同的人生閱歷和心緒會(huì)有不同的領(lǐng)悟。

經(jīng)典唐詩(shī)賞析解讀2

　　《放言》

　　誰(shuí)家宅第成還破，何處親賓哭復(fù)歌？

　　昨日屋頭堪炙手，今朝門(mén)外好張羅。

　　北邙未省留閑地，東海何曾有頂波。

　　莫笑賤貧夸富貴，共成枯骨兩何如？

　　賞析

　　公元810年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪了**，被貶為江陵士曹參軍。元稹在江陵期間，寫(xiě)了五首《放言》詩(shī)來(lái)表示他的心情：死是老閑生也得，擬將何事奈吾何。兩回左降須知命，數(shù)度登朝何處榮。過(guò)了五年，白居易被貶為江州司馬。這時(shí)元稹已**通州司馬，聞?dòng)嵑髮?xiě)下了充滿深情的詩(shī)篇《聞樂(lè)天授江州司馬》。白居易在貶官途中，風(fēng)吹浪激，感慨萬(wàn)千，也寫(xiě)下五首《放言》詩(shī)來(lái)奉和。此詩(shī)為第四首。

　　這首詩(shī)通篇談世事人生的變化。甲第貴宅破敗了，親人朋友**了；昨天炙手可熱的人家，今朝門(mén)可羅雀；浩瀚湯湯的東海三為桑田。宇宙一切的一切，都在運(yùn)動(dòng)，都在變化。世界就在這運(yùn)動(dòng)、變化中發(fā)展，前進(jìn)。人生的富貴也是變化的，所以決不能因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)顯榮，就自我夸耀，看不起別人。這些反映了作者樸素的唯物辯證法思想，對(duì)人們正確地認(rèn)識(shí)人生和社會(huì)，不無(wú)哲理的啟示。

經(jīng)典唐詩(shī)賞析解讀3

　　清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

　　借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

　　譯文

　　江南清明時(shí)節(jié)細(xì)雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個(gè)個(gè)落魄斷魂。

　　借問(wèn)當(dāng)?shù)刂�人何處買(mǎi)酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村。

　　賞析

　　詩(shī)的首句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，點(diǎn)明詩(shī)人所置身的時(shí)間、氣象等自然條件。清明節(jié)為唐代的大節(jié)日之一，這一天，或合家團(tuán)聚，或上墳掃墓，或郊游踏青，活動(dòng)多樣。但是杜牧在池州所過(guò)的清明節(jié)卻不見(jiàn)陽(yáng)光，只是“天街小雨潤(rùn)如酥”，細(xì)雨紛紛。第二句“路上行人欲斷魂”，由寫(xiě)客觀轉(zhuǎn)入狀摹主觀，著重寫(xiě)詩(shī)人的感情世界。他看見(jiàn)路上行人吊念逝去親人，傷心欲絕，悲思愁緒�！敖鑶�(wèn)酒家何處有”一句。詩(shī)人融景傷懷至極，而又要冒雨趕路，雨濕衣衫、春寒料峭。詩(shī)人希冀借酒消愁。于是，他便向人問(wèn)路了。結(jié)句“牧童遙指杏花村”，點(diǎn)明了上句詩(shī)人問(wèn)路的對(duì)象，“牧童遙指”把讀者帶入了一個(gè)與前面哀愁悲慘迥異的煥然一新的境界，小牧童熱心甜潤(rùn)的聲音，遠(yuǎn)處杏花似錦，春意鬧枝，村頭酒旗飄飄，真有“柳暗花明又一村”的韻致詩(shī)的前兩句創(chuàng)造了一幅凄迷感傷的藝術(shù)畫(huà)面，后兩句則創(chuàng)造了一幅鮮明生動(dòng)的畫(huà)面，前抑后揚(yáng)，對(duì)比交錯(cuò)，相映成趣。與詩(shī)人的感情脈搏一致。

　　“行人”，是出門(mén)在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“斷魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的靈魂嗎？不是的。在詩(shī)歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情�！皵嗷辍�，是極力形容那一種十分強(qiáng)烈、可是又并非明白表現(xiàn)在外面的很深隱的感情，比方相愛(ài)相思、惆悵失意、暗愁深恨等等。當(dāng)詩(shī)人有這類(lèi)情緒的時(shí)候，就常常愛(ài)用“斷魂”這一詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)他的心境。

　　清明這個(gè)節(jié)日，在古人感覺(jué)起來(lái)，和我們今天對(duì)它的觀念不是完全一樣的。在當(dāng)時(shí)，清明節(jié)是個(gè)色彩情調(diào)都很濃郁的大節(jié)日，本該是家人團(tuán)聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓，是主要的禮節(jié)風(fēng)俗。除了那些貪花戀酒的公子王孫等人之外，有些頭腦的，特別是感情豐富的詩(shī)人，他們心頭的滋味是相當(dāng)復(fù)雜的。倘若再趕上孤身行路，觸景傷懷，那就更容易惹動(dòng)了他的心事。偏偏又趕上細(xì)雨紛紛，春衫盡濕，這給行人就又增添了一層愁緒。這樣來(lái)體會(huì)，才能理解為什么詩(shī)人在這當(dāng)口兒要寫(xiě)“斷魂”兩個(gè)字；否則，下了一點(diǎn)小雨，就值得“斷魂”，那不太沒(méi)來(lái)由了嗎？

　　這樣，我們就又可回到“紛紛”二字上來(lái)了。本來(lái)，佳節(jié)行路之人，已經(jīng)有不少心事，再加上身在雨絲風(fēng)片之中，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說(shuō)，紛紛是形容春雨，可也形容情緒；甚至不妨說(shuō)，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是我國(guó)古典詩(shī)歌里寓情于景、情景交融的一種絕藝，一種勝境。

　　前二句交代了情景，問(wèn)題也發(fā)生了。怎么辦呢？須得尋求一個(gè)解決的途徑。行人在這時(shí)不禁想到：往哪里找個(gè)小酒店才好。事情很明白：尋到一個(gè)小酒店，一來(lái)歇歇腳，避避雨；二來(lái)小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋濕的衣服；最要緊的是，借此也就能散散心頭的愁緒。于是，向人問(wèn)路了。

　　是向誰(shuí)問(wèn)路的呢？詩(shī)人在第三句里并沒(méi)有告訴我們，妙莫妙于第四句：“牧童遙指杏花村”。在語(yǔ)法上講，“牧童”是這一句的主語(yǔ)，可它實(shí)在又是上句“借問(wèn)”的賓詞——它補(bǔ)足了上句賓主問(wèn)答的雙方。牧童答話了嗎？我們不得而知，但是以“行動(dòng)”為答復(fù)，比答話還要鮮明有力。我們看《小放�！愤@出戲，當(dāng)有人向牧童哥問(wèn)路時(shí)，他將手一指，說(shuō)：“您順著我的手兒瞧”是連答話帶行動(dòng)——也就是連“音樂(lè)”帶“畫(huà)面”，兩者同時(shí)都使觀者獲得了美的享受；如今詩(shī)人手法卻更簡(jiǎn)捷，更高超：他只將“畫(huà)面”給予讀者，而省去了“音樂(lè)”。不，不如說(shuō)是包括了“音樂(lè)”，讀者欣賞了那一指路的優(yōu)美“畫(huà)面”，同時(shí)也就隱隱聽(tīng)到了答話的“音樂(lè)”。

　　“遙”，字面意義是遠(yuǎn)。但我們讀詩(shī)的人，切不可處處拘守字面意義，認(rèn)為杏花村一定離這里還有十分遙遠(yuǎn)的路程。

經(jīng)典唐詩(shī)賞析解讀4

　　千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

　　南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

　　注釋

　　1、鶯啼：即鶯啼燕語(yǔ)。

　　2、郭：外城。此處指城鎮(zhèn)。

　　3、酒旗：一種掛在門(mén)前以作為酒店標(biāo)記的小旗。

　　4、南朝：指先后與北朝**的宋、齊、梁、陳*。

　　5、四百八十寺：南朝**和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。據(jù)《南史·循吏·郭祖深傳》說(shuō)：“都下佛寺五百余所”。這里說(shuō)四百八十寺，是虛數(shù)。

　　6、樓臺(tái)：樓閣亭臺(tái)。此處指寺院建筑。

　　7、煙雨：細(xì)雨蒙蒙，如煙如霧。

　　譯文

　　千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風(fēng)招展的酒旗。到處是香煙繚繞的寺廟，亭臺(tái)樓閣矗立在朦朧的煙雨之中。

　　這是描寫(xiě)江南風(fēng)光的一首七絕。江南多么迷人，多么令人向往，“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，白居易已經(jīng)給我們描繪了一幅幅絢麗的圖畫(huà)，但那只是宏觀的，而杜牧的《江南春》則相對(duì)具體一些，似乎領(lǐng)我們參觀了幾個(gè)景點(diǎn)，印象也就更深刻了。杜牧在這首七絕中不僅描繪了明媚的江南春光，而且還再現(xiàn)了江南煙雨蒙蒙的樓臺(tái)景色，使江南風(fēng)光更加神奇迷離，別有一番情趣�！扒Ю嵇L啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”，首先詩(shī)人把我們帶入了江南那花紅柳綠的世界。你看，到處鶯歌燕舞，到處綠樹(shù)紅花；那帝水的村莊，那依山的城郭，尤其是那迎風(fēng)招展的酒旗，多么令人心馳神往！“千里”說(shuō)明是寫(xiě)整個(gè)江南，但整體又是通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的意象表現(xiàn)出來(lái)的�！澳铣�四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，這里有過(guò)渡到江南風(fēng)光的重要組成部分——寺廟，揉進(jìn)了滄桑之感，南朝遺留下來(lái)的許許多多佛教建筑物在春風(fēng)春雨中若隱若現(xiàn)，更增添?yè)渌访噪x之美。

經(jīng)典唐詩(shī)賞析解讀5

　　《采蓮曲》

　　荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。

　　亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。

　　賞析

　　這首詩(shī)像一幅美妙的采蓮圖，描寫(xiě)了江南采蓮少女的勞動(dòng)生活和青春的歡樂(lè)。

　　這首詩(shī)寫(xiě)的是采蓮少女，但詩(shī)中并不正面描寫(xiě)，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見(jiàn)人影聞歌聲等手法加以襯托描寫(xiě)，巧妙地將采蓮少女的美麗與大自然融為一體。全詩(shī)生動(dòng)活潑，富于詩(shī)情畫(huà)意，饒有生活情趣。

　　詩(shī)的前兩句的描寫(xiě)，讓人感覺(jué)到這些采蓮少女簡(jiǎn)直就是美麗的大自然的一部分；后兩句寫(xiě)的是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人花難辨的感覺(jué)。前兩句側(cè)重于客觀描寫(xiě)，后兩句側(cè)重于寫(xiě)主觀感受，客觀描寫(xiě)與主觀感受相結(jié)合的手法，很好地表現(xiàn)了人花難辨、花人同美的引人遐想的優(yōu)美意境。

　　一開(kāi)頭就巧妙地把采蓮少女和周?chē)�的自然環(huán)境組成一個(gè)****的整體荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。說(shuō)女子的羅裙綠得象荷葉一樣，不過(guò)是個(gè)普通的比喻；而這里寫(xiě)的是采蓮少女，置身蓮池，說(shuō)荷葉與羅裙一色，那便是本地風(fēng)光，是賦而不是比了，顯得生動(dòng)喜人，兼有素樸和美艷的風(fēng)致。次句的芙蓉即荷花。說(shuō)少女的臉龐紅潤(rùn)艷麗如同出水的荷花，這樣的比喻也不算新鮮。但芙蓉向臉兩邊開(kāi)卻又不單是比喻，而是描繪出一幅美麗的圖景：采蓮少女的臉龐正掩映在盛開(kāi)的荷花中間，看上去好象鮮艷的荷花正朝著少女的臉龐開(kāi)放。把這兩句聯(lián)成一體，讀者仿佛看到，在那一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經(jīng)融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙；而少女的臉龐則與鮮艷的荷花相互照映，人花難辨。讓人感到，這些采蓮女子簡(jiǎn)直就是美麗的大自然的一部分，或者說(shuō)竟是荷花的精靈。這描寫(xiě)既具有真切的生活實(shí)感。

　　第三句亂入池中看不見(jiàn)，緊承前兩句而來(lái)。亂入、雜入、混入之意。荷葉羅裙，芙蓉人面，本就恍若一體，難以分辨，只有在定晴細(xì)察時(shí)才勉強(qiáng)可辨；所以稍一錯(cuò)神，采蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一，忽然不見(jiàn)蹤影了。這一句所寫(xiě)的正是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人花莫辨，是耶非耶的感覺(jué)，一種變幻莫測(cè)的驚奇與悵惘。這是通常所說(shuō)看花了眼時(shí)常有的情形。然而，正當(dāng)踟躕悵惘、望而不見(jiàn)之際，蓮塘中歌聲四起，忽又恍然大悟，看不見(jiàn)的采蓮女子仍在這田田荷葉、艷艷荷花之中。始覺(jué)有人來(lái)要和聞歌聯(lián)在一起體味。本已不見(jiàn)，忽而聞歌，方知有人；但人卻又仍然掩映于荷葉荷花之中，故雖聞歌而不見(jiàn)她們的身姿面影。這真是所謂菱歌唱不徹，知在此塘中（崔國(guó)輔《小長(zhǎng)干曲》）了。這一描寫(xiě)，更增加了畫(huà)面的生動(dòng)意趣和詩(shī)境的含蘊(yùn)，令人宛見(jiàn)十畝蓮塘，荷花盛開(kāi)，菱歌四起的情景，和觀望者聞歌神馳、佇立凝望的情狀，而采蓮少女們充滿青春活力的歡樂(lè)情緒也洋溢在這聞歌而不見(jiàn)人的荷塘之中。直到最后，作者仍不讓畫(huà)的主角明顯出現(xiàn)在畫(huà)面上，那目的，除了把她們作為美麗的大自然的化身之外，還因?yàn)檫@樣描寫(xiě)，才能留下悠然不盡的情味。

　　借助動(dòng)詞，展現(xiàn)采蓮女在荷塘中若隱若現(xiàn)、若有若無(wú)，人花難辨，花人同類(lèi)的生動(dòng)畫(huà)面，表現(xiàn)出采蓮女天真爛漫、朝氣蓬勃的性格。

經(jīng)典唐詩(shī)賞析解讀5篇擴(kuò)展閱讀

經(jīng)典唐詩(shī)賞析解讀5篇（擴(kuò)展1）

——唐詩(shī)經(jīng)典名句賞析3篇

唐詩(shī)經(jīng)典名句賞析1

　　1、賞析“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”

　　年輕時(shí)離開(kāi)家鄉(xiāng)年老才回來(lái)，一口鄉(xiāng)音未改兩鬢已是疏落蒼白。“少小離家”與“老大回”的句中自對(duì)，概括寫(xiě)出數(shù)十年久客他鄉(xiāng)的事實(shí)，暗寓自傷“老大”之情。次句以“鬢毛衰”頂承上句，具體寫(xiě)出自己的老大之態(tài)，并以不變的“鄉(xiāng)音”映襯變化了的“鬢毛”，言下大有“我不忘故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)可還認(rèn)得我嗎？”之意，從而為喚起下兩句兒童不相識(shí)而發(fā)問(wèn)作好鋪墊。

　　2、賞析“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”

　　你問(wèn)我回家的日期，我卻還沒(méi)有回家的日期，在這秋夜的巴山，大雨驟至，池中漲滿了水。前句寫(xiě)你問(wèn)我什么時(shí)候會(huì)回去，我卻沒(méi)有準(zhǔn)確的時(shí)間可以告訴你，“期”字兩次出現(xiàn)，友人問(wèn)詢歸期，促其早歸，盼歸之情十分真切；詩(shī)人回答，沒(méi)有準(zhǔn)確日期，無(wú)可奈何之情躍然紙上。這一問(wèn)一答，一揚(yáng)一抑，思念友人，欲歸不得歸的愁苦躍然紙上。次句寫(xiě)出了極富形象性的原因：因?yàn)榘蜕较铝舜笥�，這雨幾夜沒(méi)停，所以江河湖泊池塘都水滿為患了！也就是說(shuō)，洪水泛濫，阻斷交通，讓人有家不得歸呀！讓想念我的你失望了！寫(xiě)眼前景象，使已躍然紙上的愁苦交織于巴山的夜雨，又表現(xiàn)了詩(shī)人愁思之綿綿深重。

　　3、賞析“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”

　　什么時(shí)候我們一起在西窗下剪燭夜談，再來(lái)敘說(shuō)今天巴山夜雨的情景呢？“何當(dāng)”一詞表愿望，“共剪西窗燭”“卻話巴山夜雨時(shí)”，是由當(dāng)前的苦況所激發(fā)出來(lái)的對(duì)于未來(lái)歡樂(lè)的憧憬。此聯(lián)跨越上聯(lián)郁悶、孤寂之心境，而去設(shè)想未來(lái)，盼望在重聚的歡樂(lè)中追話今夜的一切。未來(lái)的樂(lè)，反襯出今夜的苦；今夜的苦又成了未來(lái)剪燭夜話的材料，增添重聚時(shí)的樂(lè)。詩(shī)句明白如話，卻又曲折、深婉，含蓄雋永，余味無(wú)窮。

　　4、賞析“***頭楊柳春，楊花愁殺渡江人”

　　長(zhǎng)江邊上楊柳依依，那亂飛的柳絮，愁壞了渡江的游子。此聯(lián)先交代握別的時(shí)間和地點(diǎn)，次寫(xiě)彼此分別，愁上心頭的況味。地點(diǎn)是***邊的渡口，時(shí)間是春天，正是楊柳依依的季節(jié)。在這大好的春天，朋友之間卻要分手，心中的離情別緒，恰好與這大好的春光形成鮮明的反差。那依依裊裊的柳絲，那蒙蒙渺渺的楊花，喚起一層層浪跡天涯，不堪羈旅的愁思。在寫(xiě)景中，深寓著別情離緒，故有“楊花愁殺渡江人”�！俺顨ⅰ倍�字，將友人間依依惜別的思緒寫(xiě)到極致。這里只寫(xiě)“渡江人”，然而彼此羈旅漂泊，君愁我亦愁的內(nèi)心波動(dòng)，躍然紙端。

　　這一聯(lián)是借景抒情，寓情于景，情景結(jié)合。

　　5、賞析“數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦”

　　晚風(fēng)陣陣，從驛亭里傳來(lái)幾聲笛聲，我們就要離別了，你要去瀟湘大地，而我要去京城長(zhǎng)安。此聯(lián)即景生情，***頭，已是愁緒萬(wàn)千，離亭宴上，更是難舍難分，欲言又止。“風(fēng)笛”“離亭”都具有特殊意蘊(yùn)，烘托了離人的特殊心境，實(shí)在是信手拈來(lái)，妙手天成。

　　6、賞析“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”

　　三秦大地環(huán)繞護(hù)衛(wèi)著都城長(zhǎng)安，舉目望去，煙霧彌漫，怎么也看不見(jiàn)岷江上的五大渡口。前句寫(xiě)關(guān)中地區(qū)環(huán)繞護(hù)衛(wèi)著都城長(zhǎng)安�！俺顷I”即城墻和宮殿，這里指當(dāng)時(shí)的都城長(zhǎng)安�！拜o”即護(hù)衛(wèi)，“三秦”指長(zhǎng)安周?chē)�的關(guān)中地區(qū)，點(diǎn)出送別之地。次句寫(xiě)舉目望去，煙霧彌漫，怎么也看不見(jiàn)巴蜀的五大渡口�！拔褰颉笔嵌派俑�要去的地方。四川的岷江上的白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津等五大渡口，稱“五津”。

　　長(zhǎng)安是詩(shī)人和杜少府分手的地方，城郭宮闕，氣象雄偉，歷歷在目。杜離開(kāi)這里，自然是戀戀戀不舍。而將去的蜀州呢？千里迢迢，風(fēng)煙渺渺，極目望去不免產(chǎn)生幾分惆悵。這兩句通過(guò)一近一遠(yuǎn)兩處景物的對(duì)照，襯托出送行雙方依依惜別的感情。這一聯(lián)屬“工對(duì)”中的“地名對(duì)”，極其壯闊精整。

　　7、賞析“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”

　　典故一（“聞笛賦”）：指晉代向秀的《思舊賦》。向秀與嵇康、呂安是好友，嵇康、呂安為司馬氏殺害，向秀經(jīng)過(guò)兩人舊居時(shí)，聽(tīng)到鄰人吹笛子，其聲“慷慨”激昂，向秀感音而嘆，寫(xiě)了《思舊賦》來(lái)表示對(duì)嵇康、呂安的懷念。

　　典故二（“爛柯人”）：據(jù)《述異記》所載，晉人王質(zhì)入山砍柴，見(jiàn)二童子對(duì)弈，棋還沒(méi)終局，發(fā)現(xiàn)手中的“柯”（斧頭的木柄）已經(jīng)朽爛了。王質(zhì)下山，回到村里，才知道已經(jīng)一百年過(guò)去了，同時(shí)代的人都已死盡。

　　在外面，我懷念老朋友的時(shí)候，只能徒然地吟誦《思舊賦》；我回到故鄉(xiāng)，恍如隔世，正像傳說(shuō)中的爛柯人。前句用向秀的典故，表示對(duì)被貶被害朋友的懷念，其中隱含有對(duì)**者**舊友的不滿。后句用“王質(zhì)爛柯”的典故，暗示貶謫時(shí)間的長(zhǎng)久。兩句通過(guò)用典，表現(xiàn)了詩(shī)人十分復(fù)雜的心情。闊別正久，今朝歸來(lái)，人事全非，抒發(fā)了無(wú)限悵惘的心懷。舊：老朋友。

　　8、賞析“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”

　　沉船的旁邊千帆競(jìng)發(fā)，枯樹(shù)的前頭萬(wàn)木逢春。劉禹錫以“沉舟”“病樹(shù)”自喻，詩(shī)人自己在**上遭受打擊，眼看別人紛紛志得意滿，奔赴前程。詩(shī)意固然不無(wú)惆悵，卻也頗為豁達(dá)。詩(shī)人用這樣異常達(dá)觀的態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)世變，勸誡白居易不必為自己的遭遇而感到寂寞、蹉跎、憂傷。這一聯(lián)，突然振起，一變憂傷低沉的情調(diào)，尾聯(lián)便乘勢(shì)而下，表現(xiàn)了詩(shī)人振作的精神。

　　9、賞析“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”

　　在柳絮落光杜鵑啼叫的季節(jié)，（我）聽(tīng)說(shuō)王昌齡被貶到龍標(biāo)縣。前句兼寫(xiě)時(shí)令。寫(xiě)景則專取楊花，寓意為“漂泊無(wú)定“；而子規(guī)鳴叫，是用其“不如歸去”的諧音。這種寫(xiě)法，既合事理，又能表現(xiàn)出李白當(dāng)時(shí)的心情：對(duì)王昌齡被貶一事的悲哀和同情。后句直書(shū)原因，“五溪”，即雄溪、蒲溪、酉溪、沅溪和辰溪，均在湖南境內(nèi)。兩句雖未寫(xiě)悲痛之情，而悲痛之情自見(jiàn)。

　　10、賞析“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”

　　我把我的思念托付給明月，隨風(fēng)一直送到夜郎西。此聯(lián)意境猶為深遠(yuǎn)。有三層意思：一是說(shuō)自己心中充滿愁思，無(wú)可傾訴，無(wú)人理解，只好將這種愁思托之于月；二是說(shuō)唯有明月分照兩地，自己和朋友都能看到；三是說(shuō)，只有依靠它才能將愁心寄與，別無(wú)它法。通過(guò)詩(shī)人的豐富想象，本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月，竟孌成了一個(gè)了解自己，富于同情心的知心人，它能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對(duì)朋友的懷念和同情帶到了遼遠(yuǎn)的夜郎之西，交給那不幸被貶的朋友。

　　通過(guò)詩(shī)人的想象，使明月人格化，具有人的思想感情，具有人的行為動(dòng)作，是此詩(shī)的一大特點(diǎn)。

　　11、賞析“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”

　　遼闊的江南春天大地上，黃鶯歡快地歌唱，綠樹(shù)叢叢，映襯著盛開(kāi)的紅花，無(wú)論是傍水的村莊，還是依山的城郭，都有迎風(fēng)招展的酒旗。描寫(xiě)的江南春景，所見(jiàn)一覽無(wú)余，盡收眼底。這媚人的春色，鋪灑在江南的`千里大地上，更顯出它的深邃，它的廣闊，它的無(wú)邊無(wú)際。

　　12、賞析“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”

　　夜風(fēng)送來(lái)陣陣稻花的清香，遠(yuǎn)近一片蛙聲，仿佛在預(yù)告豐收在望。撲面而來(lái)的稻花香，使詞人聯(lián)想到豐收的景象，他竟有些掩飾不住心頭的喜悅——常人耳朵里喧嚷的蛙鳴，在他聽(tīng)來(lái)，儼然是蛙兒們?cè)凇罢f(shuō)豐年”。這里，詞人把自己的感受轉(zhuǎn)移到蛙身上，構(gòu)思奇妙，話語(yǔ)清新，將作者的歡快之情和自然之景交織，融為一體，真是詞人的匠心獨(dú)運(yùn)。

　　13、賞析“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”

　　我不害怕飄浮的云把眼遮住，當(dāng)然是因?yàn)槲疑硖幾罡咛�。從自然角度說(shuō)，站得越高，就愈加不會(huì)被浮云遮住視線，可以看得清、看得遠(yuǎn)。面在古代詩(shī)歌中，“浮云”常被用來(lái)比喻讒佞小人或其他消極事物。王安石此時(shí)還沒(méi)有受到什么挫折或打擊，應(yīng)該說(shuō)他的心境是積極的。但他為什么會(huì)有這樣的感受呢？一是來(lái)自經(jīng)驗(yàn)，即從書(shū)本上得到歷史經(jīng)驗(yàn)，他感到不站得高；就不能掃蕩“浮云”，就會(huì)貽誤自己的大事。這句是帶有自警、自策的意味的，說(shuō)明王安石在后來(lái)的變法中之所以能夠抵住保守**的種種打擊，不是偶然的。

　　14、賞析“岱宗夫如何？齊魯青未了”

　　泰山有多大？從齊到魯都可望見(jiàn)。首句設(shè)問(wèn)，總括泰山的全貌，而突出其雄偉高大的山勢(shì)。作者怎樣突出其山勢(shì)的呢？他沒(méi)有用筆墨去勾畫(huà)泰山是多么高大，而是寫(xiě)泰山占地多么廣大，以致在齊、魯兩佃都可以望見(jiàn)泰山。作者是以距離之廣遠(yuǎn)烘托出泰山之高峻。這既是作者的親身體驗(yàn)，也是他“語(yǔ)不驚人死不休”的高超詩(shī)才的體現(xiàn)。

　　15、賞析“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”

　　有朝一日一定要登上峰頂，看到眾多的山都顯得低矮渺小。這兩句詩(shī)，是寫(xiě)出望岳而產(chǎn)生的登岳的愿望。“會(huì)當(dāng)”是唐人的口語(yǔ)，意思是“一定要”。這兩句，充分體現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概。

　　16、賞析“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”

　　秋風(fēng)刮過(guò)，*靜的海面頓時(shí)化作洶涌的怒濤。“洪波涌起”，大海有著掀起揭天巨浪的無(wú)窮威力，這句詩(shī)句有著明顯的旬征意義。這兩句，體物形象，場(chǎng)景壯大，格調(diào)激揚(yáng)亢奮，表現(xiàn)了一世梟雄的廣大胸襟。

　　17、賞析“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”

　　日月仿佛是從大海里出來(lái)的；燦爛的銀河，仿佛也是從海里出來(lái)的！在大海的懷抱中，巨大的日、月、星辰只是它的寵兒而已。這四句淺顯明白，但意境闊大，氣勢(shì)豪邁。真是上下天光，一碧萬(wàn)頃，仿佛大海孕育了宇宙天地，締造了世界萬(wàn)物，生發(fā)出氣吞山河，囊括宇宙的豪邁氣概。所以沈德潛說(shuō)：“有吞吐宇宙氣象”。此評(píng)確當(dāng)，洵非過(guò)譽(yù)。

　　18、賞析“客**山外，行舟綠水前”

　　羈旅天涯的漫漫征途遠(yuǎn)在青山之外，我乘船在碧綠的江水中逐浪向前。此兩句寫(xiě)旅途所見(jiàn)的大江*景色�！扒嗌健薄熬G水”互文見(jiàn)義。

　　19、賞析“海日生殘夜，江春入舊年”

　　此聯(lián)在描寫(xiě)景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然的理趣，海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗；江上景物所表現(xiàn)的春意，闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。美景中雖有缺憾，卻能表現(xiàn)具有普遍意義的生活真理，給人以樂(lè)觀、積極、向上的鼓舞力量。

　　20、賞析“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”

　　此句寫(xiě)被蒙蒙春雨滋潤(rùn)著的早春草色，極淡極少，似有似無(wú)�？此�*淡的詩(shī)句，向人們透露了春悄悄來(lái)了的消息，小草就是春的使者。

　　21、賞析“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”

　　此句引用典故，寫(xiě)出了官軍全體將士誓死報(bào)效國(guó)家的豪情。既表明了作者堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)**的**立場(chǎng)，又反映了那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的最強(qiáng)音。

　　22、賞析“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”

　　九個(gè)名詞列出深秋的九種景物，構(gòu)成一幅深秋晚景圖，把漂泊游子的凄苦愁楚之情，通過(guò)自然景物的鮮明形象，濃重的深秋色彩，烘托得淋漓盡致。（此詩(shī)表現(xiàn)手法：寄情于物，被稱為“秋思之祖”）

　　23、賞析“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”

　　作者直抒胸臆，道出天涯游子之悲。“夕陽(yáng)”一句點(diǎn)出時(shí)間，并照應(yīng)上文的“昏”字。“斷腸”一句直抒胸臆：游子遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)漂泊，秋景蒼涼，時(shí)近黃昏，怎不叫人痛斷肝腸呢？

　　24、賞析“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”

　　銀河相隔，情意相通。脈脈的眼神傳達(dá)著千絲萬(wàn)縷的情意，此時(shí)勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)�！罢Z(yǔ)”作動(dòng)詞，意為談話。此句看上去好像有敘事意味，但仍然是緊扣織女的形象和現(xiàn)實(shí)的景物來(lái)描寫(xiě)的，仔細(xì)玩味，又確實(shí)寫(xiě)景，織女的離愁卻在這里被輕輕點(diǎn)染出來(lái)，可謂情景相生。

　　25、賞析“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”

　　作者移情于物，以花鳥(niǎo)擬人，借花鳥(niǎo)的心驚落淚來(lái)抒發(fā)有感時(shí)的急劇變化，恨與家人分別所產(chǎn)生的特殊心理。

唐詩(shī)經(jīng)典名句賞析2

　　沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

　　公元826年，唐敬宗寶歷二年，劉禹錫罷和州刺史返洛陽(yáng)，同時(shí)，白居易也從蘇州歸洛，兩位詩(shī)人在楊州邂遇。為此，白氏于席上贈(zèng)詩(shī)劉禹錫，劉禹錫也寫(xiě)了一首詩(shī)酬答樂(lè)天。這就是《酬樂(lè)天楊州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：

　　巴山楚水凄涼地，***年棄置身。

　　懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

　　沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

　　今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

　　“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”是此詩(shī)的頸聯(lián)，詩(shī)句充滿了對(duì)人生的樂(lè)觀感悟和哲思睿理。

　　白居易的贈(zèng)詩(shī)中有“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職相蹉跎”之句，他認(rèn)為同儕大都得以升遷，只有劉禹錫在荒寂的和州空耗光陰。顯然，他是在為劉禹錫不*，正如他在詩(shī)中所說(shuō)：“亦知合被才名折，***年折大多�！睂�(duì)此，劉禹錫怎樣看呢？他去在酬詩(shī)中樂(lè)觀寫(xiě)道：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春�！薄俺林邸�、“病樹(shù)”，以物喻己，是他人生概括的二個(gè)物象，但詩(shī)句中卻沒(méi)有表露出怨尤，反而是在勸慰白居易不必為自己的人生失意和仕程失意介懷，表現(xiàn)為一種世事變遷和宦途謫升的豁達(dá)開(kāi)朗，也一如他詩(shī)中所云，沉舟之畔，千帆競(jìng)發(fā)；病樹(shù)前頭，萬(wàn)木萌春。二十余年的謫居生活，并沒(méi)有讓他消沉頹傷，那是因?yàn)樗�親歷了人世**、目睹他人宦海沉浮后已寵辱不驚。

　　這首詩(shī)正是因此一句，成為流傳后世的名篇，而這一句，更是為白居易嘆服，“在在處處，應(yīng)當(dāng)靈物護(hù)之�！辈贿^(guò)，由于其意象寬遠(yuǎn)，妙合哲理，后人則賦予其以新意：新事物必將取代舊事物。

唐詩(shī)經(jīng)典名句賞析3

　　商女不知**恨，隔江猶唱**花。

　　杜牧，以濟(jì)世之才自負(fù)，因而看到唐帝**憂外患時(shí)，“治亂興亡之跡，財(cái)賦兵甲之事”（《上李中丞書(shū)》），想在**上有所作為。但因其人性情剛耿，不愿茍合取容，終使招排擠不遇，轉(zhuǎn)向了縱情酒色的放浪生活，從而使他的詩(shī)歌形成了深廣憂憤和旖旎風(fēng)情間雜的風(fēng)貌。詩(shī)人旅游歷金陵夜泊于秦淮河時(shí)，寫(xiě)下了這樣風(fēng)貌的一首七絕《泊秦淮》：

　　煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

　　商女不知**恨，隔江猶唱**花。

　　“商女”：歌女；“**花”即《玉樹(shù)**花》，靡靡之音，南朝陳后主所作，后人視為**不祥之者。

　　詩(shī)中充滿辛辣的嘲諷，寓托著詩(shī)人憂心國(guó)事的深切悲慨。但這一句看似斥責(zé)“商女”，實(shí)則別有深意：

　　歌女們唱什么樂(lè)曲，由聽(tīng)者品味和情趣而定，她們?yōu)榱松�存，是沒(méi)有決定權(quán)的�？梢�(jiàn)，作者在這里用的是“曲筆”，真正“不知**恨”的，應(yīng)是那些醉夢(mèng)生死、不問(wèn)國(guó)事的享樂(lè)者！《玉樹(shù)**花》，是**艷曲，可在晚唐國(guó)勢(shì)衰微，內(nèi)憂外患并交的時(shí)候，有人居然不以國(guó)事為念，反而用這種靡靡艷曲尋樂(lè)。在這里，詩(shī)人巧妙地將歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，在婉曲輕利的風(fēng)調(diào)中表現(xiàn)出尖辛的諷諭、深沉的悲慨和無(wú)盡的感喟，這實(shí)是有因而發(fā)。

　　這首詩(shī)寓托幽遠(yuǎn)，詠史與感發(fā)巧妙對(duì)接，情韻俱妙，誠(chéng)可謂“風(fēng)飄搖而有遠(yuǎn)情，調(diào)悠揚(yáng)而有遠(yuǎn)韻”，難怪清沈德潛視其為唐人七絕中的絕唱之一。更多唐詩(shī)名句敬請(qǐng)關(guān)注的相關(guān)文章。

經(jīng)典唐詩(shī)賞析解讀5篇（擴(kuò)展2）

——經(jīng)典唐詩(shī)翻譯及賞析 (菁選3篇)

經(jīng)典唐詩(shī)翻譯及賞析1

　　新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。

　　行到中庭數(shù)花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。

　　——唐代劉禹錫《和樂(lè)天春詞》

　　譯文

　　精心化好妝容緩緩走下閣樓，深深庭院春光雖好只添愁。

　　來(lái)到庭院中數(shù)著那開(kāi)得正艷的花朵，蜻蜓飛到了玉簪上頭。

　　注釋

　　春詞：春怨之詞。“春詞”為白居易原詩(shī)題目。

　　宜面：脂粉和臉色很勻稱。一作“粉面”。朱樓：髹以紅漆的樓房，多指富貴女子的居所。

　　蜻蜓：暗指頭上之香。

　　玉搔頭：玉簪，可用來(lái)搔頭，故稱。

　　鑒賞

　　此詩(shī)描寫(xiě)一位宮女扮好新妝卻別人賞識(shí)，只能百別聊賴地獨(dú)自數(shù)花朵解悶，引得蜻蜓飛上頭來(lái)花別致情景。全詩(shī)抒寫(xiě)宮怨閨情，但與其他同類(lèi)詩(shī)迥然不同。詩(shī)人通過(guò)對(duì)宮女神態(tài)花傳神刻畫(huà)，表現(xiàn)了她不勝幽怨之情。詩(shī)意別她心裁，富有韻味。

　　白居易原詩(shī)開(kāi)頭是以“低花樹(shù)映小妝樓”來(lái)暗示青年女子，而劉禹錫和詩(shī)“新妝宜面下朱樓”說(shuō)得十分明確，而且順帶把人物花心情也點(diǎn)她來(lái)了。詩(shī)中女主人公梳妝一新，急忙下樓�！耙嗣妗倍�字，說(shuō)明她妝扮得相當(dāng)認(rèn)真、講究�？瓷先�，不僅沒(méi)有愁，倒似乎還有幾分喜色。艷艷春光使她暫時(shí)忘卻了心中苦惱，這良辰美景，使她心底萌發(fā)了一絲朦朧花希望。

　　劉禹錫詩(shī)花第二句是說(shuō)下得樓來(lái)，確是鶯歌蝶舞，柳綠花紅。然而庭院““，院門(mén)緊鎖，獨(dú)自一人，更生寂寞，于是滿目生愁。從詩(shī)花發(fā)展看，這是承上啟下花一句。

　　詩(shī)花三、四兩句是進(jìn)一步把這個(gè)“愁”字寫(xiě)足。這位女主人公下樓花本意不是為了尋愁覓恨，要是早知如此，她就不必“下朱樓”，也不必“新妝宜面”�？墒墙Y(jié)果恰恰惹得別端煩惱上心頭。這急劇變化花痛苦花心情，使她再也別心賞玩，只好用“數(shù)花朵”來(lái)遣愁散悶，打發(fā)這大好春光。“數(shù)花朵”花原因當(dāng)亦有對(duì)這別人觀賞、轉(zhuǎn)眼即逝花春花，嘆之、憐之、傷之花情懷。就在她在默默地?cái)?shù)著時(shí)，“蜻蜓飛上玉搔頭”。這是十分精彩花一筆。它含蓄地刻畫(huà)她她那沉浸在痛苦中花凝神佇立花情態(tài)；它還暗示了這位女主人公有著花朵般花容貌，以至于使常在花中花蜻蜓也錯(cuò)把美人當(dāng)花朵，輕輕飛上玉搔頭；而且也意味著她花處境亦如這庭院中花春花一樣，寂寞“鎖，別人賞識(shí)，只能引來(lái)這別知花蜻蜓。真是花亦似人，人亦如花，春光空負(fù)�！盀檎l(shuí)零落為誰(shuí)開(kāi)？”這就自然而含蓄地引她了人愁花愁一院愁花主題。

　　有人說(shuō)：“詩(shī)不難于結(jié)，而難于神”。這首詩(shī)花結(jié)尾是她人意料花，詩(shī)人剪取了一個(gè)偶然花鏡頭——“蜻蜓飛上玉搔頭”，蜻蜓別心人有恨。這個(gè)結(jié)句是在回應(yīng)“思量何事不回頭”而設(shè)計(jì)花，它洗煉而巧妙地描繪了這位青年女子在春光爛漫之中花冷寂孤凄花境遇，新穎而富有韻味，真可謂結(jié)得有“神”。

經(jīng)典唐詩(shī)翻譯及賞析2

　　贈(zèng)內(nèi)人

　　朝代：唐代

　　作者：張祜

　　原文：

　　禁門(mén)宮樹(shù)月痕過(guò)，媚眼惟看宿鷺窠。

　　斜拔玉釵燈影畔，剔開(kāi)紅焰救飛蛾。

　　譯文及注釋

　　譯文月光由宮門(mén)移到宮樹(shù)梢，媚眼只看那宿鷺的窩巢。在燈影旁拔下頭上玉釵，挑開(kāi)燈焰救出撲火飛蛾。注釋⑴內(nèi)人：指宮女。因皇宮又稱大內(nèi)，故宮女稱內(nèi)人。⑵禁門(mén)：宮門(mén)。⑶宿鷺：指雙棲之鴛鴦。⑷紅焰：指燈芯。

　　相關(guān)賞析

　　唐代選入宮中宜春院的歌舞妓稱“內(nèi)人”。她們一入深宮內(nèi)院，就與外界隔絕，被剝奪了**和人生幸福。這首詩(shī)題為“贈(zèng)內(nèi)人”，其實(shí)并不可能真向她們投贈(zèng)詩(shī)篇，不過(guò)借此題目來(lái)馳騁詩(shī)人的遐想和遙念而已。這是一首宮怨詩(shī)，但詩(shī)人匠心獨(dú)運(yùn)，不落窠臼，既不正面描寫(xiě)她們的凄涼寂寞的生活，也不直接道出她們的凄苦。

　　作者介紹

　　張祜字承吉，邢臺(tái)清河人，唐代著名詩(shī)人。出生在清河張氏望族，家世顯赫，被人稱作張公子，有“海內(nèi)名士”之譽(yù)。張祜的一生，在詩(shī)歌創(chuàng)作上取得了卓越成就�！肮蕠�(guó)三千里，深宮二十年”張祜以是得名，《全唐詩(shī)》收錄其349首詩(shī)歌。

經(jīng)典唐詩(shī)翻譯及賞析3

　　禁門(mén)宮樹(shù)月痕過(guò)，媚眼惟看宿鷺窠。

　　斜拔玉釵燈影畔，剔開(kāi)紅焰救飛蛾。

　　——唐代·張祜《贈(zèng)內(nèi)人》

　　譯文

　　月光由宮門(mén)移到樹(shù)梢，媚眼只看那宿鷺的窩巢。

　　在燈影旁拔下頭上玉釵，挑開(kāi)燈焰救出撲火飛蛾。

　　注釋

　　內(nèi)人：指宮女。因皇宮又稱大內(nèi)，故宮女稱內(nèi)人。

　　禁門(mén)：宮門(mén)。

　　宿鷺：指雙棲之鴛鴦。

　　紅焰：指燈芯。

　　鑒賞

　　唐代選入宮中宜春院的歌舞妓稱“內(nèi)人”。她們一入深宮內(nèi)院，就與外界隔絕，被剝奪了**和人生幸福。這首詩(shī)題為“贈(zèng)內(nèi)人”，其實(shí)并不可能真向她們投贈(zèng)詩(shī)篇，不過(guò)借此題目來(lái)馳騁詩(shī)人的遐想和遙念而已。這是一首宮怨詩(shī)，但詩(shī)人匠心獨(dú)運(yùn)，不落窠臼，既不正面描寫(xiě)她們的凄涼寂寞的生活，也不直接道出她們的愁腸萬(wàn)轉(zhuǎn)的怨情，只從她們中間一個(gè)人在月下、燈畔的兩個(gè)頗為微妙的動(dòng)作，折射出她的遭遇、處境和心情。

　　詩(shī)的首句“禁門(mén)宮樹(shù)月痕過(guò)”，乍看是一個(gè)**常常的寫(xiě)景句子，而詩(shī)人在用字遣詞上卻是費(fèi)了一番斟酌的�！敖�門(mén)宮樹(shù)”，點(diǎn)明地點(diǎn)，但門(mén)而曰“禁門(mén)”，樹(shù)而曰“宮樹(shù)”，就烘托出了宮禁森嚴(yán)、重門(mén)深閉的環(huán)境氣氛�！霸潞圻^(guò)”，點(diǎn)明時(shí)間，但月而曰“月痕”，就給人以暗淡朦朧之感，而接以一個(gè)“過(guò)”字，更有深意存乎其間，既暗示即將出場(chǎng)的月下之人在百無(wú)聊賴之中佇立凝望已久，又從光陰的流逝中暗示此人青春的虛度。

　　第二句“媚眼惟看宿鷺窠”，緊承上句所寫(xiě)的禁門(mén)邊月過(guò)樹(shù)梢之景，引出了地面上仰首望景之人�！懊难邸眱勺�，說(shuō)明望景之人是一位女性，而且是一位美貌的少女，《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》就曾以“美目盼兮”四個(gè)字傳神地點(diǎn)出了莊姜之美。但可憐這位美貌的少女，空有明媚的雙目，卻看不到禁門(mén)外的世界。此刻在月光掩映下，她正在看宿鷺的窠巢，不僅是看，而且是“惟看”。這是因?yàn)�，在如同牢獄的宮禁中，環(huán)境單調(diào)得實(shí)在沒(méi)有東西可看，她無(wú)可奈何地惟有把目光投向那高高在宮樹(shù)之上的鷺窠；也可能因?yàn)椋�周�(chē)�可看的景物雖多，而惟有樹(shù)梢的鷺窠富有生活氣息，所以吸引住了她的視線。這里，詩(shī)人沒(méi)有進(jìn)一步揭示她在“惟看宿鷺窠”時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)，這是留待讀者去想象的。不妨假設(shè)，此時(shí)月過(guò)宮樹(shù)，飛鳥(niǎo)早已投林，她在凝望鷺窠時(shí)會(huì)想：飛鳥(niǎo)還有歸宿，還有“家庭”，它們還可以飛出禁門(mén)，在廣大的天地中游翔，而自己不知何時(shí)才能飛出牢籠，重回人間。一雙媚眼所注，是充滿了對(duì)**的渴望，對(duì)幸福的憧憬的。

　　詩(shī)的下半首又變換了一個(gè)場(chǎng)景，把鏡頭從戶外轉(zhuǎn)向戶內(nèi)，從宮院的樹(shù)梢頭移到室內(nèi)的`燈光下，現(xiàn)出了一個(gè)斜拔玉釵、撥救飛蛾的近景。前一句“斜拔玉釵燈影畔”，是用極其細(xì)膩的筆觸描畫(huà)出了詩(shī)中人的一個(gè)極其優(yōu)美的女性動(dòng)作，顯示了這位少女的風(fēng)姿。后一句“剔開(kāi)紅焰救飛蛾”，是說(shuō)明“斜拔玉釵”的意向所在，顯示了這位少女的善良心愿。這里，詩(shī)人也沒(méi)有進(jìn)一步揭示她的內(nèi)心活動(dòng)，而讀者自會(huì)這樣設(shè)想：如果說(shuō)她看到飛鳥(niǎo)歸巢會(huì)感傷自己還不如飛鳥(niǎo)，那么，當(dāng)她看到飛蛾投火會(huì)感傷自己的命運(yùn)好似飛蛾，而剔開(kāi)紅焰，救出飛蛾，既是對(duì)飛蛾的一腔同情，也是出于自我哀憐。

　　這是一首造意深曲、耐人尋味的宮怨詩(shī)，在藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)手法上有其與眾不同的特色。

經(jīng)典唐詩(shī)賞析解讀5篇（擴(kuò)展3）

——經(jīng)典唐詩(shī)名句賞析品鑒

經(jīng)典唐詩(shī)名句賞析品鑒1

　　黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

　　崔顥，才名頗熾，以至李白曾言：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”雖然如此，但其一生仕途坎坷，長(zhǎng)期漂泊羈旅。一日，他登上黃鶴樓，看眼前鶴去樓空，望天際悠悠白云，睹洲上萋萋芳草，不覺(jué)慨然于歲月不再，人世茫茫，寫(xiě)下了這道為嚴(yán)羽高評(píng)為“唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一”的千古名作《黃鶴樓》：

　　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

　　黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

　　晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。

　　日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

　　“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”，是詩(shī)中頷聯(lián)。竊以為，本句具有一種普遍包舉的意味，抒發(fā)了詩(shī)人歲月難再、世事茫然的空幻感，也為下文寫(xiě)鄉(xiāng)關(guān)難歸的無(wú)限愁思鋪墊，因而成為深值關(guān)注和反復(fù)品味的名句。

　　“黃鶴”，所指甚明，但結(jié)合全詩(shī)，它的指向提示是一種普遍包舉的口吻，即“一切”之意�！安粡�(fù)返”，更是涵覆了生不逢時(shí)、歲不待人的無(wú)盡感傷�！鞍自啤保�白云蒼狗，變幻難測(cè)，寓托著作者世事難料的吁嗟嘆喟。如果說(shuō)這個(gè)詞和“空悠悠”一起使人看到空間的廣漠，那么“千載”和“空悠悠”則使人看到了時(shí)間的無(wú)限性。時(shí)間和空間的組合產(chǎn)生了歷史的縱向感和空間的淵闊感，在這樣亙古的時(shí)空中，個(gè)人顯得多么渺小，人生顯得多么短暫�。�時(shí)空的無(wú)窮和個(gè)體的有限的矛盾的碰擊，撕裂著詩(shī)人的靈智，“生不逢時(shí)、歲不待人”的怊悵切情成為失意仕子們的普遍心聲，引起了他們的強(qiáng)烈共鳴。但作為一般讀者來(lái)說(shuō)，認(rèn)可本詩(shī)，認(rèn)可本句則是因?yàn)樵?shī)句普遍包舉的意味產(chǎn)生的模糊性，即讀者由此感悟宇宙人生：及時(shí)勉勵(lì)，歲不待人，“莫等閑，白了少年頭，空悲切”!讀者反而能夠反面將其轉(zhuǎn)化為感發(fā)的力量和動(dòng)力的源泉。

　　沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

　　公元826年，唐敬宗寶歷二年，劉禹錫罷和州刺史返洛陽(yáng)，同時(shí)，白居易也從蘇州歸洛，兩位詩(shī)人在楊州邂遇。為此，白氏于席上贈(zèng)詩(shī)劉禹錫，劉禹錫也寫(xiě)了一首詩(shī)酬答樂(lè)天。這就是《酬樂(lè)天楊州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：

　　巴山楚水凄涼地，***年棄置身。

　　懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

　　沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

　　今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

　　“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”是此詩(shī)的頸聯(lián)，詩(shī)句充滿了對(duì)人生的樂(lè)觀感悟和哲思睿理。

　　白居易的贈(zèng)詩(shī)中有“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職相蹉跎”之句，他認(rèn)為同儕大都得以升遷，只有劉禹錫在荒寂的和州空耗光陰。顯然，他是在為劉禹錫不*，正如他在詩(shī)中所說(shuō)：“亦知合被才名折，***年折大多�！睂�(duì)此，劉禹錫怎樣看呢？他去在酬詩(shī)中樂(lè)觀寫(xiě)道：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春�！薄俺林邸�、“病樹(shù)”，以物喻己，是他人生概括的二個(gè)物象，但詩(shī)句中卻沒(méi)有表露出怨尤，反而是在勸慰白居易不必為自己的人生失意和仕程失意介懷，表現(xiàn)為一種世事變遷和宦途謫升的豁達(dá)開(kāi)朗，也一如他詩(shī)中所云，沉舟之畔，千帆競(jìng)發(fā)；病樹(shù)前頭，萬(wàn)木萌春。二十余年的謫居生活，并沒(méi)有讓他消沉頹傷，那是因?yàn)樗�親歷了人世**、目睹他人宦海沉浮后已寵辱不驚。

　　這首詩(shī)正是因此一句，成為流傳后世的名篇，而這一句，更是為白居易嘆服，“在在處處，應(yīng)當(dāng)靈物護(hù)之�！辈贿^(guò)，由于其意象寬遠(yuǎn)，妙合哲理，后人則賦予其以新意：新事物必將取代舊事物。

　　商女不知**恨，隔江猶唱**花。

　　杜牧，以濟(jì)世之才自負(fù)，因而看到唐帝**憂外患時(shí)，“治亂興亡之跡，財(cái)賦兵甲之事”（《上李中丞書(shū)》），想在**上有所作為。但因其人性情剛耿，不愿茍合取容，終使招排擠不遇，轉(zhuǎn)向了縱情酒色的放浪生活，從而使他的詩(shī)歌形成了深廣憂憤和旖旎風(fēng)情間雜的風(fēng)貌。詩(shī)人旅游歷金陵夜泊于秦淮河時(shí)，寫(xiě)下了這樣風(fēng)貌的一首七絕《泊秦淮》：

　　煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

　　商女不知**恨，隔江猶唱**花。

　　“商女”:歌女；“**花”即《玉樹(shù)**花》，靡靡之音，南朝陳后主所作，后人視為**不祥之者。

　　詩(shī)中充滿辛辣的嘲諷，寓托著詩(shī)人憂心國(guó)事的深切悲慨。但這一句看似斥責(zé)“商女”，實(shí)則別有深意：

　　歌女們唱什么樂(lè)曲，由聽(tīng)者品味和情趣而定，她們?yōu)榱松�存，是沒(méi)有決定權(quán)的。可見(jiàn)，作者在這里用的'是“曲筆”，真正“不知**恨”的，應(yīng)是那些醉夢(mèng)生死、不問(wèn)國(guó)事的享樂(lè)者！《玉樹(shù)**花》，是**艷曲，可在晚唐國(guó)勢(shì)衰微，內(nèi)憂外患并交的時(shí)候，有人居然不以國(guó)事為念，反而用這種靡靡艷曲尋樂(lè)。在這里，詩(shī)人巧妙地將歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，在婉曲輕利的風(fēng)調(diào)中表現(xiàn)出尖辛的諷諭、深沉的悲慨和無(wú)盡的感喟，這實(shí)是有因而發(fā)。

　　這首詩(shī)寓托幽遠(yuǎn)，詠史與感發(fā)巧妙對(duì)接，情韻俱妙，誠(chéng)可謂“風(fēng)飄搖而有遠(yuǎn)情，調(diào)悠揚(yáng)而有遠(yuǎn)韻”，難怪清沈德潛視其為唐人七絕中的絕唱之一。

經(jīng)典唐詩(shī)賞析解讀5篇（擴(kuò)展4）

——唐詩(shī)經(jīng)典名句3篇

唐詩(shī)經(jīng)典名句1

　　1、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維）

　　2、春江潮水連海*，海上明月共潮生。（唐，張若虛）

　　3、*生不解*善，到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯。（唐，楊敬之）

　　4、萬(wàn)人齊解甲，寧無(wú)一個(gè)是男兒。（唐花一蕊夫人徐氏）

　　5、商女不知**恨，隔江猶唱后一庭花。（杜牧）

　　6、鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。（賈島）

　　7、苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。（唐秦韜玉）

　　8、草木有本心，何求美人折。（張九齡）

　　9、莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春一心托杜鵑。（李商隱）

　　10、氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。（孟浩然）

　　11、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。（劉禹錫）

　　12、東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（杜牧）

　　13、千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琵半遮面。（白居易）

　　14、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫）

　　15、嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。（李商隱）

　　16、三山半落青天外，一水中分白露洲。（李白）

　　17、前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。（陳子昂）

　　18、借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。（杜牧）

　　19、相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。（李商隱）

　　20、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易）

　　21、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白）

　　22、疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，板蕩識(shí)忠臣。（李世民）

　　23、少壯不努力，老大徒傷悲。

　　24、天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)盡期。（白居易）

　　25、云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。（韓愈）

　　26、洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。（王昌齡）

　　27、野曠天低樹(shù)，江清月近人。（孟浩然）

　　28、圣人不利己，憂濟(jì)在元元。（陳子昂）

　　29、春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。（唐，韓）

　　30、何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱）

　　31、一抽一刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（李白）

　　32、黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。（李賀）

　　33、春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。（孟郊）

　　34、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。（王維）

　　35、竹死不變節(jié)，花落有余香。（唐，邵謁）

　　36、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（李商隱）

　　37、他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)。（黃巢）

　　38、美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來(lái)。（劉禹錫）

　　39、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。（孟郊）

　　40、獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。（唐趙嘏）

　　41、兩句三年得，一吟雙淚流。（賈島）

　　42、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱）

　　43、春潮帶雨晚來(lái)急，野流無(wú)人舟自橫。（韋應(yīng)物）

　　44、海上生明月，天涯共此時(shí)。（張九齡）

　　45、蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)嗚山更幽。（王維）

　　46、明月松間照，清泉石上流。（王維）

　　47、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。（高適）

　　48、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫）

　　49、戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。（高適）

　　50、夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。（李商隱）

　　51、請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝。（劉禹錫）

　　52、日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。（白居易）

　　53、清水出芙蓉，天然去雕飾。（李白）

　　54、山隨*野近，江入大荒流。（李白）

　　55、千里鶯啼綠映紅，水村山廓酒旗風(fēng)。（杜牧）

　　56、但使龍城飛將在，不教胡馬度－陰－山。（王昌齡）

　　57、在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。（白居易）

　　58、溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。（唐許渾）

唐詩(shī)經(jīng)典名句2

　　1．慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。(孟郊《游子吟》)

　　2．煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。(曹植《七步詩(shī)》)

　　3．爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。(《木蘭辭》)

　　4．國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。(杜甫《春望》)

　　5．戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。(杜甫《月夜憶舍弟》)

　　6．洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封；(張籍《秋思》)

　　7．獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(王維《九月九日憶山東兄弟》)

　　8．邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。(自居易《邯鄲冬至夜思家》)

　　9．稚子牽衣問(wèn)歸來(lái)何太遲?共誰(shuí)爭(zhēng)歲月；贏得鬢邊絲?(杜牧《歸�！�)

唐詩(shī)經(jīng)典名句3

　　1、到處皆詩(shī)境，隨時(shí)有物華——宋·張道洽《嶺梅》

　　2、春城無(wú)處不飛花——唐朝·韓鴻《寒食》

　　3、折得一枝香在手，人間應(yīng)未有——宋·王安石《甘露歌》

　　4、綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧——宋·宋祁《玉樓春》

　　5、春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)——宋·葉紹翁《游園不值》

　　6、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春——宋·朱熹《春日》

　　7、日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)——唐·白居易《憶江南》

　　8、濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多——宋·王安石《詠石榴花》

　　9、小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花——宋·陸游《臨安春雨初霽》

　　10、疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏——宋·林逋《山園小梅》

經(jīng)典唐詩(shī)賞析解讀5篇（擴(kuò)展5）

——幼兒園國(guó)學(xué)經(jīng)典唐詩(shī)3篇

幼兒園國(guó)學(xué)經(jīng)典唐詩(shī)1

　　秋歌

　　李白

　　長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。

　　秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。

　　何日*胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?

幼兒園國(guó)學(xué)經(jīng)典唐詩(shī)2

　　楊萬(wàn)里

　　泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。

　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

幼兒園國(guó)學(xué)經(jīng)典唐詩(shī)3

　　白居易

　　離離原上草，一歲一枯榮。

　　野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

經(jīng)典唐詩(shī)賞析解讀5篇（擴(kuò)展6）

——《新年》唐詩(shī)賞析3篇

《新年》唐詩(shī)賞析1

　　燃燈朝復(fù)夕，漸作長(zhǎng)年身。紫閣未歸日，青門(mén)又見(jiàn)春。

　　掩關(guān)寒過(guò)盡，開(kāi)定草生新。自有林中趣，誰(shuí)驚歲去頻。

　　『賞析』

　　“人生石火花，四季倏往來(lái)。偷人面上花，奪人頭上黑”，(唐僧子蘭《短歌行》)。時(shí)光是何等無(wú)情。逝者如斯，不舍晝夜。但對(duì)悟道求禪對(duì)暢曉生命遷流不息的詩(shī)人無(wú)可而言，卻是另一番穎悟與意趣。

　　《新年》這首詩(shī)全詩(shī)充滿無(wú)比的禪悅之感，沒(méi)有絲毫的感嘆與傷悲。詩(shī)人無(wú)可或燃燈坐定，或安享林下意趣，新年過(guò)后，是“草生新”、“又見(jiàn)春”的喜悅，全無(wú)“歲去頻”的慨嘆，表現(xiàn)了一位達(dá)者淡泊至澹的意趣。誠(chéng)如詩(shī)人李端所言，上人“得道輕年暮，安禪愛(ài)夜深”。

　　翻開(kāi)歷史的篇章，到處可見(jiàn)禪子對(duì)時(shí)光流逝疏曠的感悟，讓人從中有無(wú)窮的啟迪。如齊己的'《除夜》(“夜久誰(shuí)同坐，爐寒鼎亦澄。亂松飄雨雪，一室掩香燈。白發(fā)添新歲，清吟減舊朋。明朝待晴旭，池上看春冰�！�)、明僧示寂的《小除夜示學(xué)人》(“一靜消諸累，多能即是頑。不因*日簡(jiǎn)，焉得此宵閑。竺典當(dāng)尊重，凡情莫浪攀。老夫疏野甚，生長(zhǎng)只知山�！�)、明僧大健的《除夕》(“顧余無(wú)事客，歲去豈關(guān)情。贏得梅花看，何妨白發(fā)生。青山今古意，流水去來(lái)聲。 曾不異常夕，人偏惜此名�！�)，均表現(xiàn)了樂(lè)筒享閑的禪趣與“青山今古意，流水去來(lái)聲”的對(duì)自然規(guī)律的體味。

經(jīng)典唐詩(shī)賞析解讀5篇（擴(kuò)展7）

——杜牧唐詩(shī)賞析 (菁選3篇)

杜牧唐詩(shī)賞析1

　　清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

　　借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

　　譯文

　　江南清明時(shí)節(jié)細(xì)雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個(gè)個(gè)落魄斷魂。

　　借問(wèn)當(dāng)?shù)刂�人何處買(mǎi)酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村。

　　賞析

　　詩(shī)的首句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，點(diǎn)明詩(shī)人所置身的時(shí)間、氣象等自然條件。清明節(jié)為唐代的大節(jié)日之一，這一天，或合家團(tuán)聚，或上墳掃墓，或郊游踏青，活動(dòng)多樣。但是杜牧在池州所過(guò)的清明節(jié)卻不見(jiàn)陽(yáng)光，只是“天街小雨潤(rùn)如酥”，細(xì)雨紛紛。第二句“路上行人欲斷魂”，由寫(xiě)客觀轉(zhuǎn)入狀摹主觀，著重寫(xiě)詩(shī)人的感情世界。他看見(jiàn)路上行人吊念逝去親人，傷心欲絕，悲思愁緒�！敖鑶�(wèn)酒家何處有”一句。詩(shī)人融景傷懷至極，而又要冒雨趕路，雨濕衣衫、春寒料峭。詩(shī)人希冀借酒消愁。于是，他便向人問(wèn)路了。結(jié)句“牧童遙指杏花村”，點(diǎn)明了上句詩(shī)人問(wèn)路的對(duì)象，“牧童遙指”把讀者帶入了一個(gè)與前面哀愁悲慘迥異的煥然一新的境界，小牧童熱心甜潤(rùn)的聲音，遠(yuǎn)處杏花似錦，春意鬧枝，村頭酒旗飄飄，真有“柳暗花明又一村”的韻致詩(shī)的前兩句創(chuàng)造了一幅凄迷感傷的藝術(shù)畫(huà)面，后兩句則創(chuàng)造了一幅鮮明生動(dòng)的畫(huà)面，前抑后揚(yáng)，對(duì)比交錯(cuò)，相映成趣。與詩(shī)人的感情脈搏一致。

　　“行人”，是出門(mén)在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“斷魂”呢？“魂”就是“三魂七魄”的靈魂嗎？不是的。在詩(shī)歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情�！皵嗷辍�，是極力形容那一種十分強(qiáng)烈、可是又并非明白表現(xiàn)在外面的很深隱的感情，比方相愛(ài)相思、惆悵失意、暗愁深恨等等。當(dāng)詩(shī)人有這類(lèi)情緒的時(shí)候，就常常愛(ài)用“斷魂”這一詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)他的心境。

　　清明這個(gè)節(jié)日，在古人感覺(jué)起來(lái)，和我們今天對(duì)它的觀念不是完全一樣的。在當(dāng)時(shí)，清明節(jié)是個(gè)色彩情調(diào)都很濃郁的大節(jié)日，本該是家人團(tuán)聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓，是主要的禮節(jié)風(fēng)俗。除了那些貪花戀酒的公子王孫等人之外，有些頭腦的，特別是感情豐富的詩(shī)人，他們心頭的滋味是相當(dāng)復(fù)雜的。倘若再趕上孤身行路，觸景傷懷，那就更容易惹動(dòng)了他的心事。偏偏又趕上細(xì)雨紛紛，春衫盡濕，這給行人就又增添了一層愁緒。這樣來(lái)體會(huì)，才能理解為什么詩(shī)人在這當(dāng)口兒要寫(xiě)“斷魂”兩個(gè)字；否則，下了一點(diǎn)小雨，就值得“斷魂”，那不太沒(méi)來(lái)由了嗎？

　　這樣，我們就又可回到“紛紛”二字上來(lái)了。本來(lái)，佳節(jié)行路之人，已經(jīng)有不少心事，再加上身在雨絲風(fēng)片之中，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說(shuō)，紛紛是形容春雨，可也形容情緒；甚至不妨說(shuō)，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是我國(guó)古典詩(shī)歌里寓情于景、情景交融的一種絕藝，一種勝境。

　　前二句交代了情景，問(wèn)題也發(fā)生了。怎么辦呢？須得尋求一個(gè)解決的途徑。行人在這時(shí)不禁想到：往哪里找個(gè)小酒店才好。事情很明白：尋到一個(gè)小酒店，一來(lái)歇歇腳，避避雨；二來(lái)小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋濕的衣服；最要緊的是，借此也就能散散心頭的愁緒。于是，向人問(wèn)路了。

　　是向誰(shuí)問(wèn)路的呢？詩(shī)人在第三句里并沒(méi)有告訴我們，妙莫妙于第四句：“牧童遙指杏花村”。在語(yǔ)法上講，“牧童”是這一句的主語(yǔ)，可它實(shí)在又是上句“借問(wèn)”的賓詞——它補(bǔ)足了上句賓主問(wèn)答的雙方。牧童答話了嗎？我們不得而知，但是以“行動(dòng)”為答復(fù)，比答話還要鮮明有力。我們看《小放�！愤@出戲，當(dāng)有人向牧童哥問(wèn)路時(shí)，他將手一指，說(shuō)：“您順著我的手兒瞧”是連答話帶行動(dòng)——也就是連“音樂(lè)”帶“畫(huà)面”，兩者同時(shí)都使觀者獲得了美的享受；如今詩(shī)人手法卻更簡(jiǎn)捷，更高超：他只將“畫(huà)面”給予讀者，而省去了“音樂(lè)”。不，不如說(shuō)是包括了“音樂(lè)”，讀者欣賞了那一指路的優(yōu)美“畫(huà)面”，同時(shí)也就隱隱聽(tīng)到了答話的“音樂(lè)”。

　　“遙”，字面意義是遠(yuǎn)。但我們讀詩(shī)的人，切不可處處拘守字面意義，認(rèn)為杏花村一定離這里還有十分遙遠(yuǎn)的路程。

杜牧唐詩(shī)賞析2

　　千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

　　南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

　　注釋

　　1、鶯啼：即鶯啼燕語(yǔ)。

　　2、郭：外城。此處指城鎮(zhèn)。

　　3、酒旗：一種掛在門(mén)前以作為酒店標(biāo)記的小旗。

　　4、南朝：指先后與北朝**的宋、齊、梁、陳*。

　　5、四百八十寺：南朝**和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。據(jù)《南史·循吏·郭祖深傳》說(shuō)：“都下佛寺五百余所”。這里說(shuō)四百八十寺，是虛數(shù)。

　　6、樓臺(tái)：樓閣亭臺(tái)。此處指寺院建筑。

　　7、煙雨：細(xì)雨蒙蒙，如煙如霧。

　　譯文

　　千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風(fēng)招展的酒旗。到處是香煙繚繞的寺廟，亭臺(tái)樓閣矗立在朦朧的煙雨之中。

　　這是描寫(xiě)江南風(fēng)光的一首七絕。江南多么迷人，多么令人向往，“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，白居易已經(jīng)給我們描繪了一幅幅絢麗的圖畫(huà)，但那只是宏觀的，而杜牧的《江南春》則相對(duì)具體一些，似乎領(lǐng)我們參觀了幾個(gè)景點(diǎn)，印象也就更深刻了。杜牧在這首七絕中不僅描繪了明媚的江南春光，而且還再現(xiàn)了江南煙雨蒙蒙的樓臺(tái)景色，使江南風(fēng)光更加神奇迷離，別有一番情趣。“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”，首先詩(shī)人把我們帶入了江南那花紅柳綠的世界。你看，到處鶯歌燕舞，到處綠樹(shù)紅花；那帝水的`村莊，那依山的城郭，尤其是那迎風(fēng)招展的酒旗，多么令人心馳神往！“千里”說(shuō)明是寫(xiě)整個(gè)江南，但整體又是通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的意象表現(xiàn)出來(lái)的�！澳铣�四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，這里有過(guò)渡到江南風(fēng)光的重要組成部分——寺廟，揉進(jìn)了滄桑之感，南朝遺留下來(lái)的許許多多佛教建筑物在春風(fēng)春雨中若隱若現(xiàn)，更增添?yè)渌访噪x之美。

杜牧唐詩(shī)賞析3

　　遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。

　　停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

　　注釋

　　1、山行：在山中行走。

　　2、寒山：指深秋時(shí)候的山。

　　3、徑：小路。

　　4、白云生處：白云升騰、繚繞和飄浮種種動(dòng)態(tài)，也說(shuō)明山很高。

　　5、斜：此字讀xiá，為伸向的意思。

　　6、坐：因?yàn)椤?/p>

　　譯文

　　山石小路遠(yuǎn)上山巔彎彎又斜斜，

　　白云生發(fā)之處隱隱約約有幾戶人家。

　　只因愛(ài)那楓林晚景我把馬車(chē)停下，

　　霜染的楓葉勝過(guò)鮮艷二月的花。

　　賞析

　　這是一首描寫(xiě)和贊美深秋山林景色的七言絕句。首句“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，由下而上，寫(xiě)一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒�！昂�”字點(diǎn)明深秋季節(jié)；“遠(yuǎn)”字寫(xiě)出山路的綿長(zhǎng)；“斜”字照應(yīng)句首的“遠(yuǎn)”字，寫(xiě)出了高而緩的山勢(shì)。由于坡度不大，故可乘車(chē)游山。

　　次句“白云深處有人家”，描寫(xiě)詩(shī)人山行時(shí)所看到的遠(yuǎn)處風(fēng)光。一個(gè)“生”字，形象地表現(xiàn)了白云升騰、繚繞和飄浮種種動(dòng)態(tài)，也說(shuō)明山很高�！坝腥思摇比�字會(huì)使人聯(lián)想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，從而感到深山充滿生氣，沒(méi)有一點(diǎn)兒死寂的恐怖�！坝腥思摇比�字還照應(yīng)了上句中的“石徑”，因?yàn)檫@“石徑”便是山里居民的通道。

　　第三句“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”的“坐”字解釋為“因?yàn)椤�。因�(yàn)橄φ諚髁值耐砭皩?shí)在太迷人了，所以詩(shī)人特地停車(chē)觀賞。這句中的“晚”字用得無(wú)比精妙，它蘊(yùn)含多層意思：（1）點(diǎn)明前兩句是白天所見(jiàn)，后兩句則是傍晚之景。（2）因?yàn)榘�晚才有夕照，絢麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。（3）詩(shī)人流連忘返，到了傍晚，還舍不得登車(chē)離去，足見(jiàn)他對(duì)紅葉喜愛(ài)之極。（4）因?yàn)橥＼?chē)甚久，觀察入微，才能悟出第四句“霜葉紅于二月花”這樣富有理趣的警句。

　　“霜葉紅于二月花”，這是全詩(shī)的中心句。前三句的描寫(xiě)都是在為這句鋪墊和烘托。詩(shī)人為什么用“紅于”而不用“紅如”？因?yàn)椤凹t如”不過(guò)和春花一樣，無(wú)非是裝點(diǎn)自然美景而已；而“紅于”則是春花所不能比擬的，不僅僅是色彩更鮮艷，而且更能耐寒，經(jīng)得起風(fēng)霜考驗(yàn)。