用對(duì)比的修辭手法造句1

　　1、當(dāng)同學(xué)們還沉浸在睡夢(mèng)中時(shí)，我已經(jīng)在路燈下看書(shū)了。

　　2、我看見(jiàn)過(guò)波瀾壯闊的大海，玩賞過(guò)水*如鏡的西湖，卻從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)漓江這樣的水。

　　3、我攀登過(guò)峰巒雄偉的泰山，游覽過(guò)紅葉似火的香山，卻從沒(méi)看過(guò)桂林這一帶的山。

　　4、冬，它沒(méi)有春的艷麗，沒(méi)有夏的張揚(yáng)，沒(méi)有秋的豐碩，但她所獨(dú)有的就是那圣潔，剛傲的品質(zhì)。

　　5、菊花，在秋風(fēng)中綻開(kāi)，它沒(méi)有牡丹的雍容華貴，沒(méi)有玫瑰的濃郁芳香，但是我愛(ài)它，愛(ài)它的卓爾不群，愛(ài)它的堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏！

　　6、兩個(gè)人在玫瑰園里摘玫瑰，一個(gè)看到的是玫瑰下棘手的刺，一個(gè)看到的是滿園的紅玫瑰。

　　7、長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，都江堰卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。

　　8、勇猛的*氣勢(shì)如虹，渙散的敵人早已潰不成軍，紛紛投降了。

　　9、舊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式主要是是通過(guò)廉價(jià)勞動(dòng)力，而新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的創(chuàng)新發(fā)展。

　　10、我們看太陽(yáng)，覺(jué)得它并不大，其實(shí)他可大得很，要130萬(wàn)個(gè)地球才能抵得上一個(gè)太陽(yáng)。

　　11、妮妮乖巧可愛(ài)，文靜大方。而妍妍淘氣頑皮，好吃懶做。讓人看了哭笑不得！

　　12、雞沒(méi)有鳳凰的華麗，沒(méi)有雄鷹的志向，沒(méi)有麻雀的活躍，但它以樸實(shí)的態(tài)度默默奉獻(xiàn)。

　　13、菊花和牡丹在溫馨的花園里開(kāi)出炫爛的花朵，這固然是美的，但再美也比不過(guò)挺立在寒風(fēng)傲雪中燦爛盛開(kāi)的紅梅。

　　14、我愛(ài)蒙古的草原，因?yàn)樗�的美麗不僅勝過(guò)花園的鮮花似錦，而且它的河流也勝過(guò)了百川小河的清澈，它的樂(lè)趣更不亞于**歡樂(lè)谷。

　　15、我們的戰(zhàn)士，對(duì)敵人這樣恨，而對(duì)朝鮮人民卻是那樣地愛(ài)，充滿國(guó)際**的深厚感情。

　　16、它藍(lán)似海洋，可比海洋要藍(lán)得純正；它藍(lán)似天空，可比天空搖籃的深沉。

　　17、虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。

　　18、我喜歡美麗高貴牡丹花，但我更喜歡*凡渺小的綠葉。

　　19、他奉行積極的教會(huì)方針，您是消極的。

　　20、仙人掌的生命力比玫瑰更強(qiáng)大。

　　21、永定河發(fā)水時(shí)，來(lái)勢(shì)很猛，以前*河堤常被沖毀，但是這座橋卻從沒(méi)出過(guò)事，足見(jiàn)它的堅(jiān)固。

　　22、不少人看到過(guò)象，都說(shuō)象是很大的動(dòng)物。其實(shí)還有比象大得多的動(dòng)物，那就是鯨。

　　23、這次汶川大地震所造成的傷亡堪比當(dāng)年的唐山大地震。

　　24、我國(guó)的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱的，左邊怎樣樣，右邊也怎樣樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱。

　　25、松鼠的叫聲很響亮，比黃鼠狼的叫聲還有尖些。

　　26、瞧，春風(fēng)是那樣纏綿，讓人神清氣爽，而夏天的風(fēng)，則帶著絲絲暖意，讓人暖意十足。

　　27、四葉草**幸福，而康乃馨則**健康，不一樣花語(yǔ)，相同心意。

　　28、從室內(nèi)看外面很清楚，從外面看室內(nèi)卻什么也瞧不見(jiàn)。

　　29、這種新型戰(zhàn)斗機(jī)速度十分之快，如果讓20年前最先進(jìn)的同類機(jī)型先飛半個(gè)小時(shí)，它能夠在10分鐘內(nèi)超過(guò)它。

　　30、或許對(duì)人類來(lái)說(shuō)，地球是龐然大物，而對(duì)茫茫的宇宙來(lái)說(shuō)，地球只是一粒沙，是微乎其微的。

　　31、這座假山很漂亮，如果把它縮小100倍，不用任何修飾就是一個(gè)美麗的盆景。

　　32、太*洋占的面積差不多等于其它三個(gè)大洋的總和，比最小的北冰洋大十四倍。

用對(duì)比的修辭手法造句擴(kuò)展閱讀

用對(duì)比的修辭手法造句（擴(kuò)展1）

——對(duì)比是不是修辭手法

對(duì)比是不是修辭手法1

　　眾所周知，語(yǔ)文教學(xué)是基礎(chǔ)教學(xué)，基礎(chǔ)教學(xué)就不應(yīng)忽視常識(shí)教學(xué)。但有些老師術(shù)業(yè)有專攻，對(duì)一般老師不大注意的東西，研究得非常透徹，比如“課程”和“學(xué)科”的區(qū)別，然后學(xué)以致用，把一些常識(shí)的東西，通過(guò)術(shù)語(yǔ)包裝，讓一線教師“覺(jué)今是而昨非”。張悅?cè)豪蠋煹摹秾W(xué)科與課程：不可混為一談》（《中學(xué)語(yǔ)文（上旬）》2016年第12期）就是這樣一篇文章。該文認(rèn)為“對(duì)比”在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，不是“修辭手法”，只是“表現(xiàn)手法”。張老師為論證這一結(jié)論，說(shuō)了三個(gè)理由：一、多數(shù)修辭專家沒(méi)有把“對(duì)比”當(dāng)做“修辭”；二、語(yǔ)文課程中，“對(duì)比”不能作為“修辭”；三、語(yǔ)文教學(xué)與研究，必須弄清楚“學(xué)科”與“課程”的區(qū)別。筆者不敢茍同張老師的上述觀點(diǎn)，不揣淺陋，與張老師商榷一二。

　　首先，一線教師絕大多數(shù)認(rèn)同“對(duì)比”既是一種修辭手法，也是一種“表現(xiàn)手法”。

　　之所以有這樣的認(rèn)識(shí)，并非我的臆測(cè)，而是根據(jù)一線語(yǔ)文教師所受的大學(xué)教育做出的判斷。語(yǔ)文教師大多數(shù)是中文系畢業(yè)生，《現(xiàn)代漢語(yǔ)》是中文系必修課，在眾多《現(xiàn)代漢語(yǔ)》教材中，其中三部使用最廣泛、影響最大。首推黃伯榮、廖旭東主編的，其次是胡裕樹(shù)主編的，其三是張靜主編的。這三套教材都把“對(duì)比”作為修辭格，其中張靜主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》稱其為“對(duì)照”。為幫助老師們厘清認(rèn)識(shí)，特贅述如下：

　　對(duì)于是把兩種不同事物或同一事物的兩個(gè)方面放在一起互相比較的一種修辭格，也叫“對(duì)照”。①

　　“對(duì)比是把句子錘煉得鮮明生動(dòng)的好方法，我們?cè)谶\(yùn)用語(yǔ)言的時(shí)候，把兩個(gè)相對(duì)的事物或概念放在一起敘述描寫(xiě)，在相映相襯中，使人感到分為的鮮明奪目�！雹�

　　“對(duì)照，是把兩種對(duì)立的事物或兩種有差別的事物用比較的方法進(jìn)行描繪，以便使事物的特征更加鮮明突出，引導(dǎo)讀者體會(huì)事物之間的差別。”③

　　我們都知道：“修辭”是《現(xiàn)代漢語(yǔ)》的一部分，和語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法一樣。因此，“對(duì)比”是一種修辭格，是一個(gè)常識(shí)。

　　假如真如張老師所言——多數(shù)修辭專家沒(méi)有把“對(duì)比”當(dāng)做“修辭”，為什么這么多主編《現(xiàn)代漢語(yǔ)》教材的人，會(huì)把“對(duì)比”當(dāng)做修辭格自始至終地寫(xiě)入教材，而且堅(jiān)持幾十年沒(méi)做修正？如黃伯榮、廖旭東主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》，問(wèn)世36年來(lái)，該教材編者先后對(duì)教材進(jìn)行了8次修訂，“在各類刊物中專門(mén)評(píng)論本教材的文章達(dá)數(shù)十篇，給本教材提意見(jiàn)或評(píng)論的老師、達(dá)數(shù)百人次，在歷次修訂中都吸收了他們的好意見(jiàn)”④，難道這些專家們會(huì)無(wú)視“多數(shù)修辭專家沒(méi)有把對(duì)比當(dāng)做修辭”嗎？難道他們不知道這本教材培育的對(duì)象將來(lái)會(huì)成為中小學(xué)語(yǔ)文教師嗎？難道這些專家們就不怕培養(yǎng)出來(lái)的人以訛傳訛，誤人子弟嗎？我想，這樣做的原因有兩個(gè)：一是并非張老師所說(shuō)“多數(shù)修辭專家沒(méi)有把對(duì)比當(dāng)做修辭”，盡管張老師羅列的修辭專著達(dá)11部之多，但這11人絕不是修辭專家的大多數(shù)，修訂《現(xiàn)代漢語(yǔ)》的專家肯定比張老師認(rèn)識(shí)知道的修辭專家多，他們專門(mén)從事《現(xiàn)代漢語(yǔ)》教學(xué)，接觸的修辭學(xué)專著也比張老師多；二是便于中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。

　　之所以說(shuō)“‘對(duì)比是一種修辭手法”是絕大多數(shù)中學(xué)語(yǔ)文教師的共識(shí)，還有一本薛金星主編的《語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè)》為證。這本書(shū)自1993年問(wèn)世以來(lái)，已經(jīng)歷了19次修訂，說(shuō)它是語(yǔ)文教輔中的暢銷書(shū)，恐怕沒(méi)有人反對(duì)。該書(shū)所列36種修辭手法中，“對(duì)比”至今仍是其中的一種。如果眾多語(yǔ)文教師不認(rèn)同“對(duì)比”是修辭手法的話，這本銷量巨大的語(yǔ)文教輔，早就改正了。

　　之所以說(shuō)“‘對(duì)比是一種修辭手法”，是因?yàn)楣P者僅有的兩本修辭專著的作者都持這種觀點(diǎn)。特贅述如下：

　　把兩種或兩種以上互相對(duì)立或者某些方面極不相同的事物放在一起加以對(duì)照，以說(shuō)明事物的相異之處，就叫做“對(duì)比”。⑤

　　把相反、相對(duì)的兩種事物或一事物相反、相對(duì)的兩個(gè)方面放在一起對(duì)照比較，使雙方都更加鮮明突出，這就叫做“對(duì)比”。⑥

　　第二，語(yǔ)文課程內(nèi)容主要呈現(xiàn)在語(yǔ)文教材中。

　　張老師認(rèn)為“語(yǔ)文課程內(nèi)容是根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要、學(xué)生語(yǔ)文能力發(fā)展需要以及語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)而確定的提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的事實(shí)、概念、原理、技能、策略等要素，主要呈現(xiàn)于語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)、語(yǔ)文考試說(shuō)明、語(yǔ)文閱卷評(píng)標(biāo)準(zhǔn)等規(guī)范性文件中”，我認(rèn)為語(yǔ)文課程內(nèi)容主要呈現(xiàn)在語(yǔ)文教材中�！罢Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)、考試說(shuō)明、閱卷標(biāo)準(zhǔn)”和語(yǔ)文教材比，更抽象，更概念化。語(yǔ)文教材顯然是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，比其內(nèi)涵豐富。語(yǔ)文教材中有大量的語(yǔ)言現(xiàn)象，語(yǔ)文教師要面對(duì)眾多不同學(xué)情的學(xué)生，這些學(xué)生的閱讀面，各不相同。語(yǔ)文教師究竟應(yīng)該滿足學(xué)生求知的需要，及時(shí)為學(xué)生釋疑解惑，還是根據(jù)條條框框，答非所問(wèn)地誤導(dǎo)學(xué)生呢？答案不言而喻，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的.一切。不能因?yàn)闂l條框框的局限，就傳授給學(xué)生錯(cuò)誤的觀念；更不能把語(yǔ)文課程窄化為考試內(nèi)容，凡是考試說(shuō)明、閱卷標(biāo)準(zhǔn)上沒(méi)有的就不教�！耙�恰當(dāng)運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式”，既要有終結(jié)性評(píng)價(jià)，也要有形成性評(píng)價(jià)，不能只顧終結(jié)性評(píng)價(jià)，置學(xué)生學(xué)習(xí)所遇困惑于不顧，以考試不考為借口來(lái)搪塞學(xué)生。

　　另外，還要注意“本標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)所附的語(yǔ)法修辭知識(shí)要點(diǎn)”對(duì)相關(guān)內(nèi)容略加展開(kāi)，“大致規(guī)定教學(xué)中點(diǎn)撥的范圍和難度”中的“大致規(guī)定”，并不是嚴(yán)格規(guī)定，規(guī)定之內(nèi)的內(nèi)容，要教育學(xué)生重點(diǎn)理解掌握，規(guī)定之外的內(nèi)容，教學(xué)中涉及到，也不必回避，可以略加點(diǎn)撥。極個(gè)別“專家”拿著雞毛當(dāng)令箭，只要老師們略微講一些課程標(biāo)準(zhǔn)或考試說(shuō)明之外的內(nèi)容，他就認(rèn)為“大逆不道”，把不執(zhí)行課標(biāo)的大帽子扣過(guò)來(lái)。筆者認(rèn)為：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)是指導(dǎo)性文件，不是不可觸摸的高壓線、鐵絲網(wǎng)，貫徹和執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)，既要依綱扣本，又要靈活機(jī)動(dòng)。換言之，就是要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材。

　　第三，語(yǔ)文教學(xué)與研究，真的必須弄清楚“學(xué)科”與“課程”的區(qū)別嗎？

　　我看未必。如果真是必須的，義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)為什么不在“教學(xué)建議”中明確提出？如果是必須的，各種“語(yǔ)文教學(xué)法”也不可能不放在顯著位置詳加論述，為什么我翻了多種也從未見(jiàn)提及到？如果是必須的，筆者曾多次翻閱《*特級(jí)教師思想錄》《*語(yǔ)文人》兩書(shū)，書(shū)中那么多著名特級(jí)教師，怎么也沒(méi)有人提到？如果是必須的，教材主編孫紹振會(huì)不清楚嗎？因?yàn)槿鐝埨蠋熕�言，在他所編的教材中，就把“�?duì)比”列為修辭手法，不僅如此，在這套教材中有篇短文《修辭格趣談》⑦，還列舉了：“頂真、雙關(guān)、互文、仿擬、拈連、飛白、別解、多飾”，這些都是義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中沒(méi)有的，依據(jù)張老師的觀點(diǎn)，這些修辭格是修辭學(xué)科的研究?jī)?nèi)容，不應(yīng)屬于語(yǔ)文課程內(nèi)容，因?yàn)檫@些修辭格既不在《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所列的8種修辭格內(nèi)，也不在2015年的高考《考試大綱》規(guī)定的9種修辭格中。把“非語(yǔ)文課程內(nèi)容”的東西編進(jìn)語(yǔ)文教材，豈不是不懂“學(xué)科”與“課程”的區(qū)別？當(dāng)然板子不能光打在主編孫紹振的屁股上，編委“林富明、陳日亮、王立根、馮直康”等，也不懂“學(xué)科”與“課程”的區(qū)別，如果有人懂，會(huì)犯這么“低級(jí)”的錯(cuò)誤嗎？按照這種邏輯推下去，部編教材的主編溫儒敏也不懂“學(xué)科”與“課程”的區(qū)別，因?yàn)樵诓烤幗滩钠吣昙?jí)上冊(cè)中也把“擬物”編入了，而“擬物”也不在《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的8種修辭格內(nèi)，按張老師對(duì)語(yǔ)文課程內(nèi)容的界定，“擬物”在初中階段，也不屬于語(yǔ)文課程內(nèi)容。

　　這么多專家、名師都不懂“學(xué)科”與“課程”的區(qū)別，卻沒(méi)有影響他們成為專家、名師，也沒(méi)有影響他們編教材。專家名師尚且如此，普通語(yǔ)文教師不懂“學(xué)科”與“課程”區(qū)別的，就更多了去了，也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)因?yàn)椴欢�這個(gè)，影響語(yǔ)文教學(xué)。如此這般，說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)與研究，“必須”弄清楚“學(xué)科”與“課程”的區(qū)別，實(shí)在是言過(guò)其實(shí)。

　　事實(shí)上，區(qū)分“學(xué)科”與“課程”，只是張老師的個(gè)人所好，它在語(yǔ)文教學(xué)中根本不像張老師所說(shuō)的那樣重要，張老師也沒(méi)有必要把自己的個(gè)人所好，臆測(cè)成語(yǔ)文教學(xué)與研究所必須的。不區(qū)分學(xué)科與課程，認(rèn)真?zhèn)湔n，教好教材，讓學(xué)生學(xué)有所獲，才是必須的。學(xué)生遇到運(yùn)用對(duì)比修辭格的句子，問(wèn)這是什么修辭手法時(shí)，語(yǔ)文教師完全可以正大光明地告訴學(xué)生，這是對(duì)比，不能因?yàn)榻滩闹袥](méi)有提到修辭手法，就告訴學(xué)生這是表現(xiàn)手法；因?yàn)椤霸诮虒W(xué)中應(yīng)根據(jù)語(yǔ)文運(yùn)用的實(shí)際需要，從所需遇到的語(yǔ)言實(shí)例出發(fā)進(jìn)行指導(dǎo)和點(diǎn)撥”⑧，如果七年級(jí)學(xué)生來(lái)問(wèn)我，“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”運(yùn)用了什么修辭手法，我完全可以負(fù)責(zé)任地告訴學(xué)生運(yùn)用了“對(duì)比”，還可以舉別的例子，拓寬學(xué)生的視野，比如“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”；如果是九年級(jí)學(xué)生來(lái)問(wèn)我，我完全可以負(fù)責(zé)任告訴學(xué)生：“對(duì)比”既是一種修辭手法，也是一種表現(xiàn)手法。如果再進(jìn)一層的話，修辭手法也是表現(xiàn)手法的一種，比如擬人、夸張，既是修辭手法，在童話寓言中，也是表現(xiàn)手法�！皩�(duì)比”和擬人、夸張很相似，在句子中，是一種修辭手法，比如：“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”，在說(shuō)明文中，成了“作比較”的說(shuō)明方法，在議論文中，成了“對(duì)比論證”，在記敘文中運(yùn)用對(duì)比表現(xiàn)手法的，更是舉不勝舉。同理講《木蘭詩(shī)》時(shí)，講到“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，告訴學(xué)生這是互文的修辭手法，也沒(méi)有什么不恰當(dāng)。因?yàn)槿绻�不告訴學(xué)生此處運(yùn)用了互文，理解詩(shī)意會(huì)出偏差，從學(xué)生的需要出發(fā)，為學(xué)生釋疑解惑，何錯(cuò)之有？

　　張老師的想象力很豐富，他想象如果不清楚課程內(nèi)容的規(guī)定性與制約性，語(yǔ)文教師就很容易憑著自己的喜好把那些非課程內(nèi)容的學(xué)科知識(shí)拉到課堂上來(lái)教學(xué)，果真如此嗎？責(zé)任感和使命感制約著眾多教師循規(guī)蹈矩地“照本宣科”，偶爾興之所至，即使心中清楚課程內(nèi)容的制約性與規(guī)定性，也會(huì)旁征博引，在學(xué)生面前炫耀自己所長(zhǎng)，比如愛(ài)寫(xiě)作的人，跟學(xué)生分享一下自己的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)；愛(ài)讀紅樓夢(mèng)的，跟學(xué)生分享一下自己的閱讀體會(huì)；愛(ài)音韻學(xué)的，教學(xué)生*仄的知識(shí)，我覺(jué)得也沒(méi)有什么大不了的。因?yàn)榻處熥约簮?ài)好，有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)體會(huì)，往往能談出新東西，能讓學(xué)生耳目一新，從而對(duì)寫(xiě)作、紅樓夢(mèng)、寫(xiě)對(duì)聯(lián)產(chǎn)生興趣。多少年來(lái)，不是一直倡導(dǎo)第二課堂嗎？語(yǔ)文老師略加引申，也并非不務(wù)正業(yè)；有時(shí)候歪打正著，無(wú)心插柳柳成蔭，說(shuō)不定老師的即興發(fā)揮，還能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣呢？

　　張老師的這篇文章暴露的是一種錯(cuò)誤傾向：簡(jiǎn)單粗暴地把課程內(nèi)容和考試內(nèi)容劃等號(hào)。張老師倡導(dǎo)區(qū)分“學(xué)科”與“課程”是窄化語(yǔ)文課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)，真如張老師所言，只會(huì)束縛語(yǔ)文教師的個(gè)性，淡化語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中的主動(dòng)性和靈活性。陳日亮老師說(shuō)“我即語(yǔ)文”，語(yǔ)文教師理應(yīng)開(kāi)發(fā)自己的潛能，融自己所長(zhǎng)于語(yǔ)文教學(xué)中，真正成為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的引路人。

　　綜上所述，我認(rèn)為，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，既要將“對(duì)比”視為修辭手法，又要視為“表現(xiàn)手法”，這樣做，既有利于和《現(xiàn)代漢語(yǔ)》保持意見(jiàn)一致，也有利于全國(guó)語(yǔ)文教師形成共識(shí)，更有利于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。

　　參考文獻(xiàn)

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　�、摺读x務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)·語(yǔ)文》（九年級(jí)下冊(cè)），**師范大學(xué)出版社，2010年版第238頁(yè)。

　�、唷读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》 ，**師范大學(xué)出版社，2012年版第25頁(yè)。

用對(duì)比的修辭手法造句（擴(kuò)展2）

——對(duì)比是修辭手法嗎

對(duì)比是修辭手法嗎1

　　對(duì)比是修辭手法嗎？

　　對(duì)比是表現(xiàn)手法或說(shuō)是寫(xiě)作手法，不是修辭手法。

　　主要的修辭手法有：對(duì)偶，比喻、擬人、借代、夸張、排比、反復(fù)、象征、寄寓、寄托等，

　　寫(xiě)作技巧包括：賦比興、襯托、對(duì)比、渲染、卒章顯志、畫(huà)龍點(diǎn)睛、以小見(jiàn)大、欲揚(yáng)先抑、聯(lián)想想象、語(yǔ)序倒置等。

　　表現(xiàn)手法：托物言志、寫(xiě)景抒情、敘事抒情、直抒胸臆、順敘、倒敘、插敘、對(duì)比、襯托、象征、聯(lián)想、想象、照應(yīng)、寓景于情、反襯、烘托、虛實(shí)結(jié)合等等。

　　關(guān)于對(duì)比

　　詞語(yǔ)區(qū)分

　　一、對(duì)比和襯托

　　1．襯托有主、賓之分，陪襯事物是為被陪襯事物服務(wù)的，是為了突出被陪襯事物的。對(duì)比是表明對(duì)立現(xiàn)象的，兩種對(duì)立的事物是*行的并列關(guān)系，并無(wú)主、賓之分。

　　2．襯托描寫(xiě)的是兩個(gè)事物；對(duì)比可以是兩個(gè)事物，也可以是一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面。

　　3．襯托的修辭效果主要在于突現(xiàn)正面或反面事物，表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情，深化文章的'中心思想。即俗話所說(shuō)的“紅花還須綠葉扶”。對(duì)比的修辭效果主要是用比較的方式提示事物的本質(zhì)，使好的顯得更好，使壞的顯得更壞。讓人們?cè)诒容^中鑒別，給人們留下深刻而鮮明的印象。

　　二、對(duì)比與類比

　　1、對(duì)比雙方對(duì)立、相反或有差異，對(duì)比是為了強(qiáng)烈突出其中一方

　　2、類比雙方較為接近，大致無(wú)差異

　　舉例分析：以寫(xiě)水仙的詩(shī)為例

　　清香自信高群品，故與江梅相并時(shí)（《廣群芳譜》）�！�形容水仙的芳香與江梅可以相提并論（相近），這是用類比表現(xiàn)水仙清香。

　　暗香已壓酴醵倒，只比寒梅無(wú)好枝（《次韻中玉水仙花二首（其一）》）�！�形容水仙的暗香壓倒酴醵花（出現(xiàn)差異），與寒梅相比（梅花）無(wú)好枝，強(qiáng)烈突出梅花的清香。

　　對(duì)比類型

　　從構(gòu)成的方式看，對(duì)比有兩種情形：

　　1、反面對(duì)比；

　　2、反物對(duì)比。

　　對(duì)比作用

　　這種手法可以突出好與壞、善與惡、美與丑的對(duì)立，給人極鮮明的形象和極強(qiáng)烈的感受。如：

　　例子（1）：政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。《管子．牧民篇》

　　例子（2）：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；……親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也�！冻鰩煴怼分T葛亮

　　例子（3）：虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。

　　例子（4）：有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，……完美的蒼蠅終究不過(guò)是蒼蠅。

用對(duì)比的修辭手法造句（擴(kuò)展3）

——比喻修辭手法的造句

比喻修辭手法的造句1

　　1、天空中出現(xiàn)了一道彩虹，宛如一座彩橋懸在上空、

　　2、 小河清澈見(jiàn)底，如同一條透明的藍(lán)綢子，靜靜地躺在大地的懷抱里。

　　3、 山坡上，大路邊，村子口，榛樹(shù)葉子全都紅了，紅得像一團(tuán)團(tuán)火，把人們的心也給燃燒起來(lái)了。

　　4、 站在柳絲輕拂的西湖邊放眼遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)湖的南北西三面是層層疊疊、連綿起伏的山巒，一山綠，一山青，一山濃，一山淡，真像一幅優(yōu)美的山水畫(huà)。

　　5、 *靜的湖面，猶如一面碩大的銀鏡。

　　6、 孤山東邊的白堤和西南的蘇堤，就像兩條綠色的綢帶，輕柔地飄浮在碧水之上。

　　7、 明凈的湖水晃動(dòng)著綠島和白云的倒影，仿佛仙境一般。

　　8、 岸邊的華燈倒映在湖中，宛如無(wú)數(shù)的銀蛇在游動(dòng)。

　　9、那里的天空總是那么湛藍(lán)、透亮，好像用清水洗過(guò)的藍(lán)寶石一樣。

　　10、港灣里閃耀的燈光，像五顏六色的焰火濺落人間。

　　11、馬路上一串串明亮的車燈，如同閃光的.長(zhǎng)河奔流不息。

　　12、金黃的向日葵，碧綠的白楊樹(shù)，紫紅的喇叭花，還有數(shù)不盡的鮮花嫩草，都像俊俏的小姑娘戴**美麗的珠寶，顯得更加生機(jī)勃勃。

　　13、花越開(kāi)越密，越開(kāi)越盛，不久便掛滿了枝頭。走近看，仿佛是一個(gè)個(gè)活潑的小喇叭，正鼓著勁兒在吹呢。

　　14、石頭就是書(shū)。你們看，這石頭一層一層的，不就像一冊(cè)厚厚的書(shū)嗎？

　　15、荷葉上有幾顆像鉆石那么閃亮的小露珠。

　　16、西湖，就是鑲嵌在這天堂里的一顆明珠。

　　17、在藏語(yǔ)中，*是圣地的意思，那么，這湛藍(lán)的天就是圣地的窗簾了。

　　18、一到夜晚，整個(gè)**就成了燈的海洋。

　　19、**，真是一顆無(wú)比璀璨的"東方之珠"。

　　20、就像根，永遠(yuǎn)是樹(shù)葉的家；家就像紅布條，永遠(yuǎn)系著游子的心，家就像大衣一件，不會(huì)提高溫度，但卻給予人們連火爐都不能替代的溫暖、

　　21、玉盤(pán)似的明月高掛在淡藍(lán)色的天空中，月光像流水一樣瀉下來(lái)，大地一片銀白色。

　　22、月亮默默的從江心升起來(lái)了，圓圓的、亮晶晶的，好像一個(gè)銀盤(pán)。

　　23、春風(fēng)像一只彩筆，把整個(gè)世界勾勒得更加絢麗多彩 。

　　24、春風(fēng)像個(gè)慈祥的母親，拂著你的臉頰，使你感到舒暢，心曠神怡。

　　25、云彩像一朵朵潔白的羽毛，輕輕的漂浮在空中。

　　26、東方天邊的彩霞時(shí)刻在變幻，如霜楓，如榴火，如瑪瑙，如琥珀。

　　27、西湖像一塊碧玉，一面銅鏡。

　　28、星星像一雙雙明亮的眼睛在夜空中閃爍。

　　29、小姑娘的心靈像雪花一樣純潔。

　　30、水仙花很漂亮，像一位站在小河邊的少女。

　　31、春天像位愛(ài)美的姑娘，讓世界姹紫嫣紅、

　　32、這幾天的天氣真是太冷，寒風(fēng)吹在臉上好像刀割一樣、

　　33、春天到了，大地變成了一片綠毯。

　　34、他打破了一塊玻璃，嚇得像妖怪一樣逃跑了。

　　35、 這個(gè)人壯碩如牛、

　　36、在圖書(shū)館扒著睡覺(jué)的時(shí)候流口水，就像晚年石鐘乳一樣

　　37、錢(qián)鐘書(shū)圍城里說(shuō)：打呼嚕像放長(zhǎng)線的風(fēng)箏。

　　38、西湖像一塊碧玉，一面鏡子。

　　39、諸葛亮下令把船頭朝西，船尾朝東，一字兒擺開(kāi)。

　　40、只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不在好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

　　41、天上的云像峰巒，像河流，像雄獅，像奔馬。

　　42、夜幕四合，周圍的群山，像高大的山神，像神秘的古堡，像沮喪的巨人，像一條連綿不斷的地毯。

　　43、遠(yuǎn)處的霓虹燈亮了，像一道亮麗的彩虹，像仙女飄舞的裙帶，像一座七彩小橋，像一朵朵耀眼，絢麗的云。

　　44、我的心像刀絞一般，淚水迷糊了我的眼睛。

　　45、太陽(yáng)會(huì)發(fā)光，會(huì)發(fā)熱，是個(gè)大火球。

　　46、人潮卷來(lái)卷去，地壩變成了露天舞臺(tái)。

用對(duì)比的修辭手法造句（擴(kuò)展4）

——初中語(yǔ)文閱讀修辭手法3篇

初中語(yǔ)文閱讀修辭手法1

　　文中某句運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？

　　有很多，常用的有8種，比喻、比擬、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)。其中考得最多的是比喻、擬人、夸張、排比，比喻的作用有三：一是使深?yuàn)W的道理淺顯化，幫人加深體味；二是使抽象的事物具體化，叫人便于接受；三是使概括的東西形象化，給人鮮明的印象。擬人的作用是可以使讀者不僅對(duì)所表達(dá)的事物產(chǎn)生鮮明的印象，而且感受到作者對(duì)該事物的強(qiáng)烈感情，運(yùn)用擬人表現(xiàn)喜愛(ài)的事物，可以把它寫(xiě)得栩栩如生，使人倍感親切自然；表現(xiàn)憎恨的事物，可以把它寫(xiě)得丑態(tài)畢露，給人以強(qiáng)烈的厭惡感�？鋸埖淖饔檬强梢陨羁痰乇憩F(xiàn)作者對(duì)事物的鮮明的感情態(tài)度，從而引起讀者的強(qiáng)烈共鳴；通過(guò)對(duì)事物的形象渲染，可以引起人們豐富的想象，有利于突出事物的本質(zhì)和特征。排比的作用在于能突出文章的中心，表達(dá)強(qiáng)烈奔放的情感，增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)；是提高表達(dá)效果的重要環(huán)節(jié)。還有疊詞、短句使用，使文章富有節(jié)奏感，具有音韻美，讀起來(lái)朗朗上口

　　總結(jié)：一種修辭用的比較多的就是引用，總是在做閱讀題時(shí)出現(xiàn)。

用對(duì)比的修辭手法造句（擴(kuò)展5）

——比喻修辭手法的名言 (菁選3篇)

比喻修辭手法的名言1

　　1、讀書(shū)和學(xué)習(xí)是在別人思想和知識(shí)的幫助下，建立起自己的思想和知識(shí)。 ——普希金

　　2、書(shū)籍是最有耐心最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艱難困苦的時(shí)刻，它都不會(huì)拋棄你。

　　3、書(shū)是人類的雨滴，幫助人們滋潤(rùn)荒涼的沙漠。

　　4、各種各樣的蠢事，在每天閱讀好書(shū)的作用下，仿佛烤在火上的紙一樣漸漸燃盡。 ——雨果

　　5、書(shū)是你的最好伴侶，與你共度美好時(shí)光。

　　6、***說(shuō)：書(shū)是時(shí)代的生命

　　7、經(jīng)濟(jì)家說(shuō)：書(shū)是致富的信息

　　8、書(shū)籍是人類知識(shí)的總結(jié)。

　　9、急于求知者說(shuō)：書(shū)是饑餓時(shí)的美餐

　　10、書(shū)是人類的良藥，幫助人們醫(yī)治愚昧的頑癥。

　　11、書(shū)是階梯，幫助人們登上理想的高峰。

　　12、書(shū)籍是屹立在時(shí)間的**大海中的燈塔。

　　13、書(shū)籍的使命是幫助人們認(rèn)識(shí)生活，而不是代替思想對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。

　　14、書(shū)是美食，能讓人垂涎三尺。

　　15、一本好書(shū)就是一個(gè)好社會(huì)，它能夠陶冶人的感情與氣質(zhì)，使人高尚。

　　16、探索者說(shuō)：書(shū)是通向彼岸的船。

　　17、文學(xué)家說(shuō)：書(shū)是人類的營(yíng)養(yǎng)品。

　　18、迷惘者說(shuō)：書(shū)是心中的啟明星。

比喻修辭手法的名言2

　　1、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。--文天祥

　　2、 風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。--顧憲成

　　3、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟！--蘇軾

　　4、古今中外，每一個(gè)成功者手中的鮮花，都是他們用汗水和心血澆灌出來(lái)的。--出自《說(shuō)勤奮》

　　5、 在科學(xué)上面沒(méi)有*坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才***到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。--***

　　6、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上的。--魯迅

　　7、搞科學(xué)研究，不能使用'大概'、'也許'這些字眼，也不能用估計(jì)和推斷代替觀察。--竺可楨

　　8、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君！--高適

　　9、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。--岑參

　　10、從善如流，疾惡如仇。

　　11、外舉不避仇，內(nèi)舉不避親。--出自《祁黃羊》

　　12、人心齊，泰山移。

　　13、一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿園。--諺語(yǔ)

　　14、美不美，故鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人。--諺語(yǔ)

　　15、 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。--王勃

比喻修辭手法的名言3

　　1、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過(guò)你，你一定要放下，才能得到真正的快樂(lè)。

　　2、寬容產(chǎn)生寬容，刻薄產(chǎn)生刻薄。由此，寬容不但表現(xiàn)為一種胸懷，也表現(xiàn)為一種睿智；刻薄不但表現(xiàn)為一種狹隘，也表現(xiàn)為一種短視。

　　3、獲致富的不二法門(mén)是珍視你現(xiàn)在所擁有的遺忘你所沒(méi)有的。

　　4、當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，你要想，這快樂(lè)不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)，你要想這痛苦也不是永恒的。

　　5、愚者用肉體**心靈，智者用心靈**肉體。

　　6、美，不能造作。女人欲顯示嫵媚，一旦造作，便成了媚俗人。過(guò)多的造作，本身就是一種淺薄。

　　7、沒(méi)有無(wú)緣無(wú)地得到，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故地失去。

　　8、手是奇妙的儀器，裝配在一個(gè)人的手臂的頂端，常常插在另一個(gè)人的口袋里。

　　9、生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭(zhēng)取。巴金

　　10、世上最累人的事，莫過(guò)于虛偽的過(guò)日子。

　　11、你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。

　　12、要想與對(duì)方交流成功，必須采取對(duì)方喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式；要想征服對(duì)方，必須用潛移默化使其容易接受的方式。

　　13、對(duì)付恃才狂傲的人，一是要用其所長(zhǎng)，切忌打擊成排擠；二是要有意用短，善于挫其傲氣；三是寬容大度，不為人以瑕疵舍玉。

　　14、相親宣言：摧殘不要緊，只要主意真。斃了這一個(gè)，還有后來(lái)人。

　　15、科學(xué)的每一項(xiàng)巨大成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)的。杜威

　　16、下棋找高手，弄斧到班門(mén)。

　　17、覺(jué)得自己做得到和做不到，其實(shí)只是一念之差。

　　18、大笑使人覺(jué)得張狂，淺笑使人覺(jué)得小氣，狂笑極易樂(lè)極生悲，陰笑讓人不寒而栗。微笑貌似**淡淡，其實(shí)卻恰到好處。

　　19、喝酒時(shí)，想巴結(jié)你的人和想讓你出丑的人，都會(huì)找你干杯。

　　20、年輕是我們唯一擁有**去編織夢(mèng)想的時(shí)光。

　　21、把本應(yīng)昨天做的事情放到今天來(lái)做，叫做失時(shí)；把應(yīng)該明天做的事情放到今天來(lái)做，叫做失察。失時(shí)的結(jié)果往往是錯(cuò)失良機(jī)，失察的結(jié)果常常是欲速則不達(dá)。

　　22、有時(shí)候，不回答也是一種回答，而且是最好的回答。

　　23、正直并不僅僅意味著說(shuō)真話，它更意味著做該做的事情。

　　24、微笑既是一種含蓄，也是一種表達(dá)；它既是一種單純，也是一種豐富。

　　25、如你想要擁有完美無(wú)瑕的友誼，可能一輩子找不到朋友。

　　26、快樂(lè)不是因?yàn)閾碛械亩喽�是�?jì)較的少。

　　27、如果想讓自己的人生有所造就，就必須懂得在關(guān)鍵時(shí)刻把自己帶到人生的懸崖。給自己一片懸崖其實(shí)就是給自己一片蔚藍(lán)的天空。

　　28、人的價(jià)值，在遭受**的一瞬間被決定。

　　29、寬容是**式的，刻薄是小人式的。讓一顆寬容的心變得刻薄不容易，讓一顆刻薄的心變得寬容更難。

　　30、理想的路總是為有信心的人預(yù)備著。

　　31、生存競(jìng)爭(zhēng)，誰(shuí)也不能把對(duì)手全都消滅；漫漫征程，誰(shuí)也無(wú)力將坎坷全部踏*。因此，學(xué)會(huì)擺脫，在許多時(shí)候是一種明智的選擇。

　　32、做人應(yīng)認(rèn)真又不要太認(rèn)真。假如輪到你發(fā)言，大可不必看人的顏色，該怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，真話就行。這叫認(rèn)真。而以為你說(shuō)對(duì)了，人家非得聽(tīng)，一言定乾坤，否則就緘默，這又未免太認(rèn)真。

　　33、對(duì)人恭敬，就是在尊重你自己。

　　34、在你最感興趣的事物上，隱藏著你人生的秘密。

　　35、希望的種子，只有撒在奮斗的土地上時(shí)才可發(fā)芽。

　　36、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下反咬他一口嗎？

　　37、所有的勝利，與征服自己的勝利比起來(lái)，都是微不足道。所以的失敗，與失去自己的失敗比起來(lái)，更是微不足道。

　　38、我們和書(shū)的關(guān)系如同人的關(guān)系一樣。雖然我們認(rèn)識(shí)許多人，但只是選擇其中某些人做自己的朋友，做知心的生活伴侶。費(fèi)爾巴哈

　　39、如果你志在最高處，那么即使滯留在第二高處甚至第三高處，也并不丟臉。

　　40、機(jī)遇如風(fēng)，才智似帆，勤奮為槳，現(xiàn)實(shí)是水，欲****，須據(jù)此努力。

　　41、你不給別人活路，最終將會(huì)自斷生路。你給了別人機(jī)會(huì)，也等于給了自己機(jī)會(huì)。

　　42、發(fā)光并非太陽(yáng)的專利，你也可以發(fā)光。

　　43、高雅不是一種包裝，而是一種內(nèi)涵。極度的美，讓我們驚羨。極度的高雅，讓我們心折。

　　44、問(wèn)候不一定要鄭重其事，但一定要真誠(chéng)感人。

　　45、開(kāi)頭不幸，結(jié)局幸福，仍然稱得上幸福。開(kāi)頭幸福，結(jié)局不幸，仍然只能稱為不幸。

　　46、成就**，就是成就自己。孤家寡人是成就不了事業(yè)的，部屬是延伸自己智力和能力的載體。

　　47、朋友之間第一是理解，第二是*等。

　　48、漫無(wú)目的的生活就像航行而沒(méi)有指南針。

　　49、微笑無(wú)需成本，卻創(chuàng)造出許多價(jià)值。微笑使它的人們富裕，卻并不使獻(xiàn)出它的人們變窮。

　　50、退一步，天地寬。這就像下圍棋，有塊棋臭了，若尚未禍及全盤(pán)，與其困獸猶斗，愈下愈重，弄得不可收拾，不如暫擱一邊，另辟戰(zhàn)場(chǎng)，說(shuō)不準(zhǔn)弈到最后，那被圍的臭棋變成伏兵，反敗為勝呢。

　　51、你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣你會(huì)很痛苦。

　　52、想象力比知識(shí)人更重要。

　　53、好好扮演自己的角色，做自己該做的事。

　　54、當(dāng)你對(duì)自己的前途沒(méi)有任何想法時(shí)，惰性便開(kāi)始了。

　　55、人生最大的錯(cuò)誤是不斷擔(dān)心會(huì)犯錯(cuò)誤。

　　56、人似乎不能太忙碌，太忙碌了，便會(huì)覺(jué)得時(shí)光短暫得可怕。人似乎也不能太悠閑，太悠閑了，便會(huì)覺(jué)得光陰漫長(zhǎng)得無(wú)聊。

　　57、交酒肉朋友傷胃，交勢(shì)利小人傷心。

　　58、對(duì)于生命來(lái)說(shuō)，時(shí)間是最無(wú)情的；對(duì)于歷史來(lái)說(shuō)，時(shí)間是最有情的。對(duì)于個(gè)人的悲哀來(lái)說(shuō)，時(shí)間恰似高明的醫(yī)生。

　　59、雖然我們存在于這個(gè)客觀世界，但許多東西是取決于人的主觀感受的。

　　60、一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開(kāi)始。

　　61、人就這么奇怪，嫌舊手機(jī)嫌舊衣服嫌舊車子嫌舊房子，就是不嫌自己是舊的。

　　62、合理的安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。培根

　　63、勇于接受別人的批評(píng)，正好可以調(diào)整自己的缺點(diǎn)。不懂得自愛(ài)的人，是沒(méi)有能力去愛(ài)別人的。

　　64、人的不幸在于他們不想走自己的那條路，總想走別人的路。

　　65、狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)有救。

　　66、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。

　　67、生活就像一只緩慢向前爬行的綠蜘蛛，卻流出了鮮紅的血。

　　68、不論你在什么時(shí)候開(kāi)始，重要的是開(kāi)始之后就不要停止。不論你在什么時(shí)候結(jié)束，重要的是結(jié)束之后就不要悔恨。

　　69、你不能左右天氣，但你能轉(zhuǎn)變你的心情。

　　70、即便你一無(wú)所有，只要擁有時(shí)間就夠了，時(shí)間能夠創(chuàng)造一切。因此，無(wú)論身陷怎樣的逆境，你都沒(méi)有理由太過(guò)悲觀。

　　71、橫看成嶺側(cè)成峰。凡事要多變換幾個(gè)角度看問(wèn)題。

　　72、總的來(lái)說(shuō)，在人與人的溝通中，禮儀越周到越保險(xiǎn)，運(yùn)氣也越好�？ㄈR爾

　　73、善解風(fēng)情的男人是好男人，不解風(fēng)情的男人更是好男人。

　　74、你可以用愛(ài)得到全世界，也可以用恨失去全世界。

　　75、寂寞是一個(gè)人的痛苦，孤獨(dú)是一個(gè)人的光榮。

　　76、愛(ài)是沒(méi)有方向的，我們?cè)诒舜斯膭?lì)對(duì)方的時(shí)候內(nèi)心卻一片茫然。

　　77、少一個(gè)敵人勝過(guò)多十個(gè)朋友。

　　78、行動(dòng)比思想更具有力量。一個(gè)人能否成功的關(guān)鍵，不在于想象得多么完善，而在于是否愿意采取明確的行動(dòng)。

　　79、在生活中，許多人都能夠有所發(fā)現(xiàn)。但是，要讓這種發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生價(jià)值和被別人所承認(rèn)，需要深厚的基礎(chǔ)知識(shí)和相應(yīng)的能力支撐。

　　80、合于所有欺騙中，自欺是最為嚴(yán)重的。

　　81、一個(gè)人如果面對(duì)眾人批評(píng)仍微笑自如，那么他很可能已經(jīng)找到了***。

　　82、錢(qián)，不是省出來(lái)的，是花出來(lái)的。

　　83、堅(jiān)強(qiáng)的信心，能使*凡的人做出驚人的事業(yè)。馬爾頓

　　84、如果你曾歌頌黎明，那么也請(qǐng)你擁抱黑夜。

　　85、栽一棵樹(shù)的最好時(shí)間是在前年前，第二個(gè)最的時(shí)間是現(xiàn)在。智慧意味著在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，追求恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。

　　86、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。

　　87、愛(ài)的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。

　　88、學(xué)會(huì)輕松地走路，不忘欣賞道旁的風(fēng)景；學(xué)會(huì)輕松地走向成功，不忘品嘗追求的快樂(lè)。這樣，成功之路也就不再那么艱辛，那么漫長(zhǎng)。

　　89、因?yàn)楹ε率�敗而不敢放手一博，永遠(yuǎn)不會(huì)成功。

用對(duì)比的修辭手法造句（擴(kuò)展6）

——比喻修辭手法的古詩(shī) (薈萃2篇)

比喻修辭手法的古詩(shī)1

　　1、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

　　——岑參《白雪歌送武判官歸京》

　　忽然好像一夜春風(fēng)吹來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)潔白的梨花斗艷盛開(kāi)。

　　這句詩(shī)是比喻胡地的雪有如春天到來(lái)后遍地的梨花一樣白，詩(shī)人用梨花來(lái)襯托出胡地的.邊塞風(fēng)光。

　　2、日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。

　　——白居易《憶江南》

　　春風(fēng)吹拂的滿江綠水,就像青青的藍(lán)草一樣綠；晨光映照的岸邊紅花,比熊熊的火焰還要紅.這樣形象的比喻,把江南的春天渲染得多么絢麗多彩,多么生機(jī)勃勃啊!

　　3、燕草如碧絲，秦桑低綠枝。

　　—— 李白 《春思》

　　燕塞春草，才嫩得象碧綠的小絲， 秦地桑葉，早已茂密得壓彎樹(shù)枝。

　　作者描寫(xiě)了人隔兩地的不同景色，表達(dá)了互相相思之意。

　　4、不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

　　——賀知章《詠柳》

　　這兩句詩(shī)運(yùn)用新奇的想象,生動(dòng)的比喻,把春風(fēng)比作“剪刀”,還擬人化地用了一個(gè)“裁”字,表現(xiàn)了初春柳樹(shù)的美態(tài),精心刻畫(huà)出其形、其色、其神,尤其是“二月春風(fēng)似剪刀”這一比喻,新奇、靈動(dòng)又自然貼切,令人叫絕。

　　5、問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

　　——李煜《虞美人》

　　用滿江的春水比喻滿腹的仇恨，極為貼切形象，不僅顯示了仇恨的悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)，而且顯示了仇恨的洶涌翻騰，充分體現(xiàn)出奔騰中的感情中所具有的力度和深度。

　　6、試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。 ——賀鑄《青玉案》

　　詞中他把抽象的閑情化為可感可知的“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，不僅形象、真切地表現(xiàn)出詞人失意 、迷茫、凄苦的內(nèi)心世界，同時(shí)也生動(dòng)、準(zhǔn)確地展現(xiàn)了江南暮春時(shí)煙雨迷蒙的情景，深得當(dāng)時(shí)人們的贊賞。

比喻修辭手法的古詩(shī)2

　　1、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

　　——岑參《白雪歌送武判官歸京》

　　忽然好像一夜春風(fēng)吹來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)潔白的梨花斗艷盛開(kāi)。

　　這句詩(shī)是比喻胡地的雪有如春天到來(lái)后遍地的梨花一樣白，詩(shī)人用梨花來(lái)襯托出胡地的邊塞風(fēng)光。

　　2、日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。

　　——白居易《憶江南》

　　春風(fēng)吹拂的滿江綠水,就像青青的藍(lán)草一樣綠；晨光映照的.岸邊紅花,比熊熊的火焰還要紅.這樣形象的比喻,把江南的春天渲染得多么絢麗多彩,多么生機(jī)勃勃啊!

　　3、燕草如碧絲，秦桑低綠枝。

　　—— 李白 《春思》

　　燕塞春草，才嫩得象碧綠的小絲， 秦地桑葉，早已茂密得壓彎樹(shù)枝。

　　作者描寫(xiě)了人隔兩地的不同景色，表達(dá)了互相相思之意。

　　4、不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

　　——賀知章《詠柳》

　　這兩句詩(shī)運(yùn)用新奇的想象,生動(dòng)的比喻,把春風(fēng)比作“剪刀”,還擬人化地用了一個(gè)“裁”字,表現(xiàn)了初春柳樹(shù)的美態(tài),精心刻畫(huà)出其形、其色、其神,尤其是“二月春風(fēng)似剪刀”這一比喻,新奇、靈動(dòng)又自然貼切,令人叫絕。

　　5、問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

　　——李煜《虞美人》

　　用滿江的春水比喻滿腹的仇恨，極為貼切形象，不僅顯示了仇恨的悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)，而且顯示了仇恨的洶涌翻騰，充分體現(xiàn)出奔騰中的感情中所具有的力度和深度。

　　6、試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。 ——賀鑄《青玉案》

　　詞中他把抽象的閑情化為可感可知的“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，不僅形象、真切地表現(xiàn)出詞人失意 、迷茫、凄苦的內(nèi)心世界，同時(shí)也生動(dòng)、準(zhǔn)確地展現(xiàn)了江南暮春時(shí)煙雨迷蒙的情景，深得當(dāng)時(shí)人們的贊賞。

用對(duì)比的修辭手法造句（擴(kuò)展7）

——春景有修辭手法的段落

春景有修辭手法的段落1

1、 可愛(ài)的春姑娘,邁著輕盈的步子來(lái)到人間,那一片生機(jī)的景象便隨之來(lái)到四面八方,整個(gè)世界像剛從一個(gè)漫長(zhǎng)的睡夢(mèng)中蘇醒過(guò)來(lái).

2、 小燕子拖著剪刀似的尾巴,回到北方的家鄉(xiāng),它們“嘰喳,嘰喳”地叫著,好像在說(shuō)：“春來(lái)了,春來(lái)了!”

3、 我懷著好奇的心情去找春天.啊,我見(jiàn)到了春天.遠(yuǎn)處的群山連綿起伏,變得蒼綠了.近處山坡上的小草也悄悄地鉆出地面,它們嫩生生,綠油油的.肥胖的小葉兒,像一個(gè)個(gè)剛剛睡醒的胖娃娃.這一片,那一簇,點(diǎn)綴著這陡峭的山坡.山坡上的樹(shù)木也在不聲不響地抽出新的枝條,長(zhǎng)出了像小草一樣的新芽.柳樹(shù)的枝條向下垂著,就像一條條線掛在樹(shù)上.那嫩黃色的小葉片,就像在線上系的花瓣兒.楊樹(shù)開(kāi)了花,這些花一串串的,是紫***.身上長(zhǎng)滿很軟的小毛,像一只只毛毛蟲(chóng)真有趣.山桃花展瓣吐蕊,杏花鬧上枝頭,梨花爭(zhēng)奇斗艷…….

4、各式各樣的野花也睡醒了,只見(jiàn)它們伸伸腰,抬抬頭,爭(zhēng)先恐后地縱情怒放,***、黃色的、藍(lán)色的、白色的、紫色的……真是百花爭(zhēng)艷,五彩繽紛.這些花雖然不名貴,但它們用自己的點(diǎn)點(diǎn)姿色點(diǎn)綴著這青春的草地,把自己的一切無(wú)私地奉獻(xiàn)給大地.成群結(jié)隊(duì)的蜜蜂,呼扇著黃色的翅膀,嗡嗡地忙著采蜜;那五顏六色的彩蝶,也成雙成對(duì)地翩翩起舞.

5、田野上,麥苗返青,一望無(wú)邊,仿佛綠色的波浪.那金黃色的野菜花,在綠波中閃光.

6、不知什么時(shí)候,落起了春雨,輕輕的,聽(tīng)不見(jiàn)淅瀝的響聲,像一種濕漉漉的煙霧,輕柔地滋潤(rùn)著大地.春雨過(guò)后,太陽(yáng)出來(lái)了,一片晴朗.整個(gè)世界像剛洗過(guò)似的,特別清爽,空氣十分新鮮,呼吸一口,甜絲絲的,像喝了蜜一樣.春風(fēng)和煦,明媚的春光照在大地上,萬(wàn)物呈現(xiàn)一片生機(jī),形成一幅秀麗的山水圖.

7、春天的江南是美麗的,風(fēng)很柔和,空氣很清新,太陽(yáng)很溫暖;大田里的麥苗像一片海,星羅棋布的村莊是不沉的'舟,縱橫交錯(cuò)的彎彎曲曲的河道,河邊的柳枝吐了嫩芽,蘆葦邊鉆出來(lái)放時(shí)透青了;河道里*靜的水,從冬天的素凈中蘇醒過(guò)來(lái),被大自然的色彩打扮得青青翠翠.

8、當(dāng)春間二三月,輕隨微微的吹拂著,如毛的細(xì)雨無(wú)因的由天上灑落著,千條萬(wàn)條的柔柳,齊舒了它們的黃綠的眼,紅的白的黃的花,綠的草,綠的樹(shù)葉,皆如趕赴市集者似的奔聚而來(lái),形成了爛漫無(wú)比的春天時(shí),那些小燕子,那么伶俐可愛(ài)的小燕子,便也由南方飛來(lái),加人了這個(gè)雋妙無(wú)比的春景的圖畫(huà)中,為春光*添了許多的生趣.

9、盼望著,盼望著,(表現(xiàn)急切喜悅的心情)東風(fēng)來(lái)了,春天的腳步近了.

10、小草偷偷地從土地里鉆出來(lái),嫩嫩的,**的.風(fēng)輕悄悄的,草軟綿綿的.桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù),紅的像火,粉的像霞,白的像雪.(桃、杏、梨對(duì)應(yīng)的顏色紅、粉、白)花里帶著甜味,野花散在草叢里像眼睛,像星星,還眨呀眨的.

11、春天來(lái)了!你看萬(wàn)紫千紅的花開(kāi)了,把可愛(ài)的草,樹(shù)木,鳥(niǎo),獸,蟲(chóng),魚(yú)都從寒冷的冬天中叫醒了,使得大地恢復(fù)了生機(jī).那些野花像小星星一樣一閃一閃眨著眼睛.

12、春天來(lái)了!你看,融化的冰水把小溪弄醒了.“丁冬、丁冬”,它就像大自然的神奇歌手,唱著清脆悅耳的歌,向前奔流……

13、杉樹(shù)枝頭的芽簇已經(jīng)頗為肥壯,嫩嫩的,映著天色閃閃發(fā)亮,你說(shuō)春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?

14、春天是個(gè)魔術(shù)師,誰(shuí)比她更神奇,誰(shuí)比她更美麗,她用魔杖拍拍天空的臉龐,天空頓時(shí)露出了笑顏,明媚的陽(yáng)光給云朵鑲上金邊,她用魔杖碰碰大山的肩膀,群山馬上睜開(kāi)惺松的睡眼,脫去灰色的冬裝,換上鮮艷的衣裳,她用魔杖點(diǎn)點(diǎn)大地的胸膛,花兒草兒趕緊鉆出被子,仰著一張張可愛(ài)的笑臉,她用魔杖敲敲河流的琴弦,河流立刻發(fā)出優(yōu)美的潺潺,情不自禁唱出心中的喜悅,春來(lái)了!春來(lái)了!到處都在唱著春天的歌.

15、春天來(lái)了,大地上的每一個(gè)角落者充滿了春天的氣息.

用對(duì)比的修辭手法造句（擴(kuò)展8）

——木蘭詩(shī)中的修辭手法及其作用

木蘭詩(shī)中的修辭手法及其作用1

　　比喻：

　　“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”，這里以雙兔為喻，形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易看清底細(xì)，既幽默風(fēng)趣，又體現(xiàn)了對(duì)木蘭十分親切和非常喜愛(ài)的感情，從而贊美了木蘭在從軍十二年中未被發(fā)現(xiàn)是女郎的謹(jǐn)慎和機(jī)警，妥貼活潑，且具有濃厚的民間生活氣息。

　　夸張：

　　“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”，通過(guò)對(duì)戰(zhàn)斗生活的夸張，寫(xiě)出了征途之遙，生活之苦，從而引起讀者的強(qiáng)烈共鳴�！安邉资�二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”是對(duì)數(shù)量、程度的夸張，這些夸張手法的運(yùn)用，既成功地烘托了木蘭的英雄形象，又表明天子為木蘭記多次功、賞賜甚豐，并且還“問(wèn)所欲”，意將加官進(jìn)爵。這就有力地襯托了“木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”的思想，表現(xiàn)出木蘭功成身退、眷戀家鄉(xiāng)耕織生活、不慕榮華富貴的純真性格、高貴品質(zhì)。在文章結(jié)構(gòu)上，也為后文木蘭不圖功**祿堅(jiān)決辭官還鄉(xiāng)作了鋪墊。

　　對(duì)比：

　　“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”通過(guò)對(duì)比渲染，更集中、更加鮮明的突出時(shí)間之長(zhǎng)，戰(zhàn)況之烈，從而表現(xiàn)了木蘭十年艱苦的戰(zhàn)斗生涯。

　　對(duì)偶:

　　“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”，這兩句對(duì)偶，描寫(xiě)邊塞夜景，通過(guò)艱苦環(huán)境的烘托，表現(xiàn)出木蘭木蘭守衛(wèi)邊塞的艱辛�！安邉资�二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”、“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄”、“開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床”、“脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳”、“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”、“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”等對(duì)偶句的大量使用，使得這些句子整齊對(duì)稱，節(jié)奏感強(qiáng)，有力的突出、表現(xiàn)了木蘭的人物形象。

　　排比：

　　“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將;阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊”，這里運(yùn)用排比方法，鋪陳地寫(xiě)出一家親人因木蘭歸來(lái)而各自產(chǎn)生的符合年齡、身份、性別特征的行動(dòng)，富有濃郁的生活氣息和親切意味，表現(xiàn)出木蘭勝利歸來(lái)給全家親人帶來(lái)了一片歡樂(lè)�！伴_(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”，這里排比的運(yùn)用，鋪陳地寫(xiě)出木蘭一連串富有年輕女性特征的換裝梳妝動(dòng)作，表現(xiàn)出木蘭久征勝利歸來(lái)，恢復(fù)女妝，欣喜興奮的感情，渲染了木蘭歸來(lái)的喜悅，強(qiáng)調(diào)回家的'興奮�！俺鲩T(mén)看伙伴，伙伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎”，表現(xiàn)出伙伴看到“木蘭是女郎”時(shí)的驚詫和贊嘆，襯托了木蘭在長(zhǎng)期從軍當(dāng)中的謹(jǐn)慎和機(jī)警，寫(xiě)出她的聰明靈慧。

　　反復(fù)：

　　“問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶”、“女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶”兩句，以及“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩節(jié)八句，都是復(fù)沓，起到反復(fù)詠嘆的效果，這樣突出了思想，強(qiáng)調(diào)了感情，分清了層次，加強(qiáng)了節(jié)奏感，更能表達(dá)強(qiáng)烈的情感，同時(shí)，反復(fù)修辭手法還可以使詩(shī)文的格式整齊有序，而又回環(huán)起伏，充滿語(yǔ)言美。

　　互文：

　　“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭”，意思是到各處街市備辦鞍馬等戰(zhàn)具，這是互文與排比的套用。“開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床”、“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”、“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”等既是互文，同時(shí)也是與對(duì)偶的互相滲透，寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈，傷亡的慘重，表現(xiàn)了木蘭和壯士們出生入死，浴血奮戰(zhàn)，英勇善戰(zhàn)，勝利歸來(lái)。這樣上下句的意義互相滲透說(shuō)明兼顧合指，使文章的內(nèi)容更加豐富，使文章表達(dá)的思想更加深刻。

　　頂針:

　　“軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名”，寫(xiě)出了情況之緊迫，“歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂”，表現(xiàn)了木蘭勝利回朝的榮耀。頂針的運(yùn)用使得議事說(shuō)理，準(zhǔn)確、謹(jǐn)嚴(yán)、周密。

　　正是因?yàn)椤赌咎m詩(shī)》巧妙恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了多種修辭手法，從而使文章的語(yǔ)言生動(dòng)活潑，人物形象突出，卻未見(jiàn)雕琢斧鑿之痕，未失古樸剛健、本色自然的特色。

用對(duì)比的修辭手法造句（擴(kuò)展9）

——移就修辭手法

移就修辭手法1

　　《小學(xué)語(yǔ)文教師》1999年第3期第9頁(yè)上有這樣兩段話：

　　“聽(tīng)了你的供述，我心里像吃了蜜似的！看來(lái)人還是喜歡聽(tīng)好話。”（眾大笑）

　　這是“移就”的運(yùn)用，把一般人的心理狀態(tài)移就到特定的環(huán)境和人物身上而產(chǎn)生的諧謔。

　　作者說(shuō)“這是‘移就’的運(yùn)用”，我認(rèn)為不對(duì)。這應(yīng)該是“移覺(jué)（通感）”的運(yùn)用，即把聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)移到了味覺(jué)上，而“移就”只限于修飾語(yǔ)（定語(yǔ)）的移用。“心里像吃了蜜似的”中并沒(méi)有把“蜜”當(dāng)修飾語(yǔ)用，因此不存在“移就”修辭手法。我的看法對(duì)否？請(qǐng)指教。

　　修飾手法中的“移就”和“移覺(jué)”只有一字之差，有些人常會(huì)混淆。

　　據(jù)陳望道先生的《修辭學(xué)發(fā)凡》和《漢語(yǔ)語(yǔ)法修辭詞典》（張滌華、胡裕樹(shù)等先生主編），把描寫(xiě)甲事物性狀的詞語(yǔ)移來(lái)描寫(xiě)乙事物的性狀，這種修辭手法叫“移就”。這種修辭手法是把甲乙兩個(gè)印象連在一起而產(chǎn)生的。陳望道先生在書(shū)中畫(huà)了一個(gè)示意圖：（以下是圖形）

　　由此看來(lái)，所謂“移就”，就是把原適用于甲事物的修飾語(yǔ)（形容詞性定語(yǔ)）移用作乙事物的修飾語(yǔ)。這實(shí)際上是定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間靈活的超常搭配運(yùn)用。如下面短語(yǔ)中加點(diǎn)的詞語(yǔ)（定語(yǔ)）都屬于“移就”手法：

　　歡樂(lè)的春節(jié)、愉快的雙休日、甜蜜的事業(yè)、火紅的青春、幸福的晚年、沸騰的生活、憤怒的槍口、仇恨的**。

　　在魯迅先生的《記念劉和珍君》中有這樣一句：“我將深味這非人間的濃黑的悲涼……”“濃黑”即“極黑暗”，本是形容當(dāng)時(shí)“非人間”的社會(huì)的，現(xiàn)移來(lái)形容“悲涼”（心情），就把“濃黑”的非人間與作者“悲涼”的心情聯(lián)系在一起了，渲染了陰沉的氣氛，揭露了現(xiàn)實(shí)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生極大的哀痛。根據(jù)“移就”的定義，顯然這是運(yùn)用了“移就”手法。

　　“移覺(jué)”即轉(zhuǎn)移了人的感覺(jué)；也就是溝通了人的感覺(jué)，所以也叫“通感”。這種手法的特點(diǎn)是：用形象的語(yǔ)言把人們某個(gè)感官上的感覺(jué)移植到另一個(gè)感官上，憑借感覺(jué)相通，相互映照，以收到啟發(fā)讀者聯(lián)想、體味余韻和深化詩(shī)文意境的效果。

　　移覺(jué)常常是通過(guò)比喻完成的，如朱自清先生的《荷塘月色》中有個(gè)例子：“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的�！边@是通過(guò)明喻把嗅覺(jué)轉(zhuǎn)移為聽(tīng)覺(jué)的.。錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》中也有一例：“唐**不笑的時(shí)候，臉上還依戀著笑意，像音樂(lè)停止后裊裊空中的余音�！边@是通過(guò)明喻把視覺(jué)轉(zhuǎn)移為聽(tīng)覺(jué)的�！奥�(tīng)了你的描述，我心里像吃了蜜似的”，是通過(guò)明喻把聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)移為味覺(jué)的，可見(jiàn)這是典型的“移覺(jué)”手法。