韓非子的寓言故事1

　　衛(wèi)人嫁女

　　衛(wèi)人嫁其子而教之曰：“必私積聚。為人婦而出，常也。其成居，幸也�！逼渥右蛩椒e聚，其姑以為多私而出之。其子所以反者，倍其所以嫁。其父不自罪于教子非也，而自知其益富。今人臣之處官者皆是類也。

　　【意譯】

　　衛(wèi)國有個(gè)人，在嫁女兒的時(shí)候說：“你到了夫家，一定要抓住機(jī)會(huì)悄悄積攢私房錢。因?yàn)樽鋈思业南眿D，被婆家休棄逐回娘家，是常有的事；那些能共同生活白頭到老的，算是僥幸得見的了�！�

　　衛(wèi)女聽信了父親的話，便私下積聚錢財(cái)。她的婆母畢竟更為老練，很快就掌握了衛(wèi)女私下聚斂錢財(cái)?shù)淖C據(jù)。雖然婆母也知道這類事情是一種普遍現(xiàn)象，只是覺得衛(wèi)女積的太多了，因而把她趕回娘家。

　　衛(wèi)女失去了丈夫也沒了臉面，但她返回娘家時(shí)帶回的錢財(cái)，比出嫁時(shí)所帶去的嫁妝，有了成倍的增加。她的父親不責(zé)怪自己教女不當(dāng)，反而自以為聰明，認(rèn)為這樣可以使家里更富有�，F(xiàn)在國家大臣做官的（做法），都是這種樣子。

韓非子的寓言故事2

　　鄭袖不妒

　　【原文】

　　魏王遺荊王美人①，荊王甚悅之。夫人鄭袖知王悅愛之也②，亦悅愛之，甚于王。衣服玩好，擇其所欲為之。王曰：“夫人知我愛新人也，其悅愛之甚于寡人，此孝子所以養(yǎng)親，忠臣之所以事君也�！狈蛉酥�王之不以己為妒也，因?yàn)樾氯嗽唬骸巴跎鯋倫圩�，然惡子之鼻，子見王，常掩鼻，則王長幸子矣�！庇谑切氯藦闹�，每見王，常掩鼻。王謂夫人曰：“新人見寡人常掩鼻，何也?”對(duì)曰：“不已知也。”王強(qiáng)問之，對(duì)曰：“頃嘗言惡聞王臭③�！蓖跖�曰：“劓之④!”夫人先誡御者曰：“王適有言必可從命�！雹萦�者因揄刀而劓美人⑥。

　　【注釋】

　　①遺：贈(zèng)送。荊王：即楚王。詩賦中常指楚襄王，傳說中有襄王與巫山神女戀愛的故事，見宋玉《高唐賦序》、《神女賦序》。唐沉佺期 《巫山高》詩之二：“神女向高唐，巫山下夕陽;裴回作行雨，婉孌逐荊王�！雹诜蛉耍汗糯�諸侯的妻子稱夫人，后來尊稱一般人的妻子，以及下人對(duì)主**子的稱呼。現(xiàn)在多用于正式場合。③頃：剛才，不久以前。嘗：《廣韻》曾也。④劓(yi)：原意為古代割鼻之刑�！队衿�·刀部》：“劓，割也。”⑤適：如果，假如，假定。可：應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該。⑥揄(yú)：揮動(dòng)，拿出。

　　【譯文】

　　魏王又送給楚王一個(gè)絕色的美人，楚王的心很快就被魏美人迷住了。楚王的夫人鄭袖，內(nèi)心非常嫉妒，對(duì)外卻表現(xiàn)出比楚王還要喜歡她，珠光寶氣的衣服珍玩，一切都讓魏女挑選，然后送給她。鄭袖的這些假象，完全蒙蔽了楚王，楚王對(duì)鄭袖說：“夫人知道我喜歡新來的美人，你能順承王意、愛王之所愛，喜愛她卻甚于我了，這是孝子贍養(yǎng)父母，忠臣侍奉君王的行為啊!”

　　鄭袖確信楚王不再懷疑自己嫉妒魏美人了，便暗地里加快了設(shè)計(jì)加害魏美人的步伐。因此，對(duì)魏美人說：“楚王非常寵愛你，但不喜歡你的鼻子，小女子去見大王的時(shí)候，要掩住自己的鼻子，這樣就會(huì)經(jīng)常受到楚王的寵幸了�！�

　　于是，魏美人毫不戒惕地聽從鄭袖的話，每次見楚王時(shí)，都掩住鼻子。楚王對(duì)鄭袖說：“新美人來見我，經(jīng)常掩住鼻子，這是為什么呢?”鄭袖故意遮遮掩掩，假裝糊涂地回答道：“我也不知道其中的緣故。”楚王絲毫沒有意識(shí)到鄭袖的構(gòu)陷，不知不覺地落入了鄭袖精心設(shè)計(jì)的圈套，硬要追問個(gè)水落石出。鄭袖竊喜時(shí)機(jī)終于等到了，便加油添醋地回答說：“不久前曾經(jīng)聽她說過，不喜歡聞到王的臭味。”楚王一聽怒不可遏，大聲喝道：“把她的鼻子割下來!”

　　由于鄭袖事先曾經(jīng)告誡侍衛(wèi)說：“楚王如果有什么命令，必當(dāng)立即執(zhí)行�！彼�以，未等楚王息怒，侍衛(wèi)順勢(shì)揮刀，便把美人的鼻子割掉了。

　　【說明】

　　《韓非子》全書共10余萬言，是先秦法家的**作。全書有寓言故事三四百則。作者善于巧妙地運(yùn)用寓言故事來說理，而取材于社會(huì)現(xiàn)實(shí)、歷史人物歷史事件或民間故事的寓言，則是韓非子對(duì)社會(huì)現(xiàn)象深入仔細(xì)觀察后提煉出的，這些生動(dòng)的故事，雖然出自特定的環(huán)境，但蘊(yùn)含著深刻的哲理，其思想性和藝術(shù)性的完美結(jié)合，給人以智慧和啟迪。因此，書中許多寓言故事早已深入人心，有的成為膾炙人口的成語典故，如<自相矛盾>、<諱疾忌醫(yī)>、<守株待兔>、<鄭人買履>、<老馬識(shí)途>等，更是耐人尋味、警策世人，所以流傳數(shù)千年仍被廣泛引用而不衰。

　　張松如先生(筆名公木)說：“韓非子寓言故事集的一個(gè)最明顯特征，就是比較全面而系統(tǒng)的反映了韓非子的歷史觀、社會(huì)觀、文藝觀以及方法論和認(rèn)識(shí)論，可以說，讀韓非子寓言故事，幾乎等于讀了一部法家思想輯要�！�

　　<鄭袖不妒>這則寓言故事，出自《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說下》。韓非子借以說明‘人主失誅，大臣成私’的道理。

韓非子的寓言故事3

　　虞慶是春秋時(shí)期有名的辯士，能言善道是出了名的，據(jù)說他能把黃河說得倒流，凋謝的花兒說得再盛開，如果他生活在現(xiàn)在的年代，估計(jì)會(huì)成為一名有大作為的律師。

　　虞慶靠著能言善辯，很快地受到當(dāng)時(shí)的趙王的'賞識(shí)，當(dāng)了趙國的大官。升了官發(fā)了財(cái)，虞慶就想著把自己的舊房子推倒了新建一所新房子。于是，他找來一群能工巧匠來幫他做房子。有一天，虞慶到新房子的工地去看新房子做得怎么樣了，當(dāng)他看到新房子的框架已經(jīng)建起來了，但是虞慶嫌做得太高了，就跟工匠說："屋頂做得太高了。"工匠跟虞慶說："因?yàn)槟绢^還沒有干透，容易彎曲，而灰漿是濕的，潮濕的灰漿是重的，用沒干透的木頭來承擔(dān)重的灰漿，木頭就更容易彎曲了，房子會(huì)容易壞掉的。"虞慶說："錯(cuò)！椽子干了就會(huì)伸直，而泥巴干了就會(huì)變輕。如果椽子和泥確實(shí)是能夠變干，一天一天泥土變輕木頭變干，即使時(shí)間久了，房子也不會(huì)倒塌的，你就按我說的做，錯(cuò)不了。"木匠聽了，雖然覺得好象不大妥當(dāng)，但是也找不到可以反駁虞慶的話，只好拿沒干透的木頭做椽子，做好了房子。

　　房子是做好了，不久，沒干透的木頭由于承受過重的泥巴而變彎，虞慶的新房子就這樣倒塌了。

　　讀后感：能言善辯的人都能靠自己的說辭說服別人，可是有時(shí)候說服了別人的道理，不一定能行得通。

　　我叫鄭袖,我的夫君是王，是強(qiáng)大的楚國的王。在王宮里，他至高無上，雖然我是最受他寵愛的妃，但是后宮佳麗三千，要長久地得到夫君的寵愛，只有美貌是不夠的，還得要有不動(dòng)聲色的智慧。在這個(gè)比海深的后宮，如果失去了王的寵愛，就會(huì)萬劫不復(fù)，只聞新人笑，哪管舊人哭，那些失去愛的妃子的哭泣聲，讓我不寒而栗。

　　可是，我的夫君他是王，是強(qiáng)大的國家的王，所以，不斷地會(huì)有新的美人入宮。最近，楚國的附屬國魏國的王又送來了一個(gè)絕色的美人。魏國的女子柔媚無比，我的王他的心就這樣被迷住了。有好幾天他都沒有叫我去伺宴了，雖然也會(huì)來看我，但都是匆匆而來匆匆而去，只要那個(gè)魏國的美人的一聲嬌喚，他就樂顛顛地奉上他的笑臉。

韓非子的寓言故事4

　　一、 魯患不救

　　【原文】魯穆公使眾公子或宦于晉①，或宦于荊②。犁鉏曰：“假人于越而救溺子，越人雖善游，子必不生矣③。失火而取水于海，海水雖多，火必不滅矣，遠(yuǎn)水不救近火也。今晉與荊雖強(qiáng)，而齊近，魯患其不救乎!”(本故事節(jié)選自《韓非子·說林上》)【注釋】 ①魯穆公:戰(zhàn)國初魯國國君，即姬顯，是魯國第二十九任君主。魯元公之子,在位33年。注重禮賢下士，曾隆重禮拜孔伋(子思)，咨以國事;容許墨翟在魯授徒傳道、**學(xué)派，使魯國一度出現(xiàn)安定局面。公子：《儀禮.喪服》：“諸侯之子稱公子。” 宦：學(xué)習(xí)官吏的事務(wù)�！盎�,仕也。…猶今試用學(xué)習(xí)之官也。”—《說文》。② 荊: 春秋時(shí)楚國別稱。③犁鉏(jū)：一作犁且，魯國上大夫，曾在齊為官。假，借也。—《廣雅》。憑借，借用。于：可譯為“從”“由”“自”等。故事解讀;魯國有難因?yàn)辇R國來攻，晉楚是強(qiáng)國但離魯遠(yuǎn)，所以遠(yuǎn)水不救近火，所以徒勞無功。做事情要講究就近原則不要從大老遠(yuǎn)過來，這很費(fèi)時(shí)力。關(guān)鍵還是要自己強(qiáng)，處理好近鄰關(guān)系不是到老遠(yuǎn)地方拉關(guān)系。清末求救**來逼迫**也是不現(xiàn)實(shí)的。

　　二、醉寐亡裘

　　【原文】紹績昧醉寐而亡其裘①。宋君曰：“醉足以亡裘乎?“對(duì)曰：“桀以醉亡天下②，而《康誥》曰:毋彝酒③。彝酒者，常酒也。常酒者，天子失天下，匹夫失其身④。(本故事節(jié)選自《韓非子·說林上》)注釋】 ①寐(mèi): 進(jìn)入睡眠狀態(tài)。亡:丟失。裘,皮衣也�！�《說文》。②以: 因?yàn)?由于。③《康誥》：是周公封康叔于殷地時(shí)作的文告。周公在*定“三監(jiān)”(管叔、蔡叔、霍叔)及紂王的兒子武庚所發(fā)動(dòng)的**后，便封周武王同母少弟康叔于殷地。為了使年幼的康叔順利地進(jìn)行**，周公先后寫成《康誥》、《酒誥》、《梓材》三篇文告，作為法則送給康叔。這里的《康誥》應(yīng)為《酒誥》。《酒誥》是康叔在衛(wèi)國宣布的戒酒令。殷商貴族嗜好喝酒，王公大臣酗酒成風(fēng)，荒于政事。周公擔(dān)心這種惡習(xí)會(huì)造成大亂，所以讓康叔在衛(wèi)國宣布不許酗酒，規(guī)定了禁酒的法令。毋彝酒：不要經(jīng)常飲酒。④匹夫：古代指*民中的男子，亦泛指*民百姓。身：指人的生命或地位身分。故事解讀;這里說了醉酒的問題，一個(gè)人不能染上酗酒好煙的習(xí)慣，看上去這些習(xí)慣很舒服卻會(huì)帶來很多問題。喝酒過多會(huì)醉酒駕車而造成事故，現(xiàn)代酒喝太多容易生病中毒。

　　三、慶封走越

　　【原文】慶封為亂于齊而欲走越。其族人曰：“晉近，奚不之晉?②”慶封曰：“越遠(yuǎn)，利以避難�！弊迦嗽唬骸白兪切囊玻�居晉而可;不變是心也，雖遠(yuǎn)越，其可以安乎?③”本故事節(jié)選自《韓非子·說林上》【注釋】 ①慶封:字子家，春秋時(shí)齊國大夫。為亂: 就是作亂。走越:逃到越國去。②族人:同宗的人;同一家族的人。之晉：到晉國去。③是心: 是,代詞,此,這的意思。故事解讀;慶封干盡壞事，被趕出來，他想走遠(yuǎn)避禍。可他難改自身缺點(diǎn)即使走遠(yuǎn)也沒用。人其實(shí)在什么地方都可以生活，無需走遠(yuǎn)。關(guān)鍵是自己身上的惡習(xí)要改掉，如果不改走到哪都是一樣。像那些外逃**以為出國沒事，可他們要是還難改惡習(xí)，即便是到外國人土地上也不受歡迎。

　　四、申子辟舍

　　【原文】 韓昭侯謂申子曰①：“法度甚不易行也�！鄙曜釉唬骸胺ㄕ撸�見功而與賞，因能而受官。今君設(shè)法度而聽左右之請(qǐng)，此所以難行也�！闭押钤唬骸拔嶙越褚詠碇�行法矣，寡人奚聽矣②�！币蝗�，申子請(qǐng)仕其從兄官③。昭侯曰：“非所學(xué)于子也。聽子之謁④，敗子之道乎，亡其用子之謁?”申子辟舍請(qǐng)罪⑤。

　　【注釋】①韓昭侯：戰(zhàn)國時(shí)代韓國國君。前358-前333年在位。戰(zhàn)國七雄之中，以韓國最為弱小。韓昭侯在位期間任申不害主持國政，使韓國致治，諸侯不敢侵韓。申子：申不害。法家**人物韓昭侯重用他為丞相。②以來：猶言以后。行法：按法行事。奚(xī)：文言疑問代詞，相當(dāng)于“何”、“怎樣”。③仕：審察，仔細(xì)考察。又‘仕,學(xué)也�！�—《說文》。段玉裁注:“古義宦訓(xùn)仕,仕訓(xùn)學(xué)�！� 朱曰:“猶今言試用也�！睆男郑汗湃酥畯男�，具體分二種：同曾祖父，不同祖父，年長于己者，稱為從祖兄;同祖父，不同父親，年長于己者，稱為從父兄，即今日所說的堂兄。二者統(tǒng)稱從兄。④謁(yè)：請(qǐng)求。⑤辟：古“避”，躲，躲避之意。辟又作“擗(pǐ)”，拊胸也。即捶胸。故事解讀;申子即申不害，是法家**人物，他的****對(duì)國家**及社會(huì)安定發(fā)展是有好處的�？缮曜右蚕氚才抛约盒值埽�昭侯卻拒絕了他，可見他是個(gè)頭腦清醒的人物，最后他是以彼之道還施彼身。從而維護(hù)了法令的尊嚴(yán)，使不受到任何人的破壞。法律面前人人*等，任何人都無權(quán)躍居法律之上。不然法律就如同虛設(shè)，沒用了。維護(hù)法律尊嚴(yán)才能施行好法律效用。

　　五、造父御馬

　　【原文】造父方耨①，時(shí)有子父乘車過者②，馬驚而不行，其子下車牽馬，父推車，請(qǐng)?jiān)旄福骸爸�我推車。”造父因收器，輟而寄載之，援其子之乘③，乃始檢轡持策④，未之用也，而馬咸騖矣⑤。 使造父而不能御⑥，雖盡力勞身助之推車，馬猶不肯行也。今身使佚⑦，且寄載，有德于人者，有術(shù)而御之也⑧。故國者，君之車也;勢(shì)者，君之馬也。無術(shù)以御之，身雖勞，猶不免亂;有術(shù)以御之，身處佚樂之地，又致帝王之功也。(本故事節(jié)選自《韓非子?外儲(chǔ)說右下》)

　　【注釋】①.造父：西周著名御車者,受幸于周繆王,王使造父御良馬八匹,西狩至昆侖,見西王母,樂而忘歸。后聞徐偃王反,王使造父御車日馳千里攻徐偃王,大破之,乃賜造父以趙城(今*縣),由此為趙氏,是為趙國之始祖。耨(nòu)：本義:鋤草,耕作。②時(shí)：當(dāng)時(shí),這時(shí)。者：這里。③因：古語“因”與“就”相通，《說文》：因，就也。連詞于是,就的`意思。輟(chuò)：停止耕作。寄載：乘別人的交通工具。援：拉，拽。之：到，往。乘：《集韻》音剩。車也。④檢轡持策：檢，收拾,整理。策轡(pèi)：馬鞭與馬韁。⑤咸：《易·雜卦》咸，速也。騖 (wù)：《廣韻·遇韻》：“騖，馳也，奔也，驅(qū)也�！奔柴Y之意。⑥使：假如。⑦佚(yi)：通“逸”。《廣雅》：“佚，樂也�！卑查e之意。⑧德：恩德。術(shù)：策略，辦法。故事解讀;造夫善于駕馭烈馬，所以人家不能駕馭的馬他能駕馭，即使是在耕田時(shí)候馬術(shù)還是精湛。韓非將車馬比做國家，國勢(shì)。國君也應(yīng)像造夫一樣善于駕馭。無論是做什么善于駕馭，能做好是第一位的，無才能是不行的。

韓非子的寓言故事5

　　魯相嗜魚

　　【原文】

　　公孫儀相魯而嗜魚①，一國盡爭買魚而獻(xiàn)之，公孫子不受。其弟子諫曰②：“夫子嗜魚而不受者，何也?”對(duì)曰：“夫唯嗜魚③，故不受也。夫即受魚，必有下人之色④;有下人之色，將枉于法;枉于法，則免于相。雖嗜魚，此不必致我魚⑤，我又不能自給魚。即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚�！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩�，明于人之為己者不如己之自為也⑥。

　　(本故事節(jié)選自《韓非子·外儲(chǔ)說下》)

　　【注釋】

　�、俟珜O儀：復(fù)姓公孫，名儀。戰(zhàn)國魯穆公時(shí)的丞相。②弟子：門徒(親受業(yè)的高第生稱弟子，轉(zhuǎn)相傳授不直接受業(yè)的普通學(xué)生稱門生，統(tǒng)稱為門徒或諸生)。諫：規(guī)勸。③唯：因?yàn)椤＂芗矗杭偃�。下人之色：指仰承別人的臉色。⑤此：這樣。不必：未必，不一定。致：送給，給予。⑥為：幫助，治理。

　　【譯文】

　　戰(zhàn)國魯穆公時(shí)，公孫儀做了魯國丞相。他特別喜歡吃魚，一國上下能夠接近他的人，都爭相買來一筐筐活蹦亂跳的應(yīng)時(shí)鮮魚進(jìn)獻(xiàn)給他。但是，公孫先生一概拒收。他的門徒有些不解，規(guī)勸他說：“先生特別喜歡吃魚，又不肯接受別人的饋贈(zèng)，這是為什么呢?”

　　公孫儀****地告誡弟子說：“正是因?yàn)槲蚁矚g吃魚，才明確拒絕別人送魚。假如接受別人的魚，難免就會(huì)仰承別人的臉色。仰承別人的臉色辦事，將會(huì)走上違法的道路，違法就會(huì)被罷免相位甚至入獄蹲監(jiān)，這樣一來雖然想吃魚，未必還會(huì)有人無緣無故地送魚給我，我又失去了俸祿，吃魚的機(jī)會(huì)就沒有了。如果我不接受別人送的魚，清清白白做人，堂堂正正為官，就不致于違法而失掉相位，這樣我雖然愛吃魚，還有足夠的俸祿，能夠長期供給自己吃上多種多樣美味可口的魚�！�

　　公孫儀清醒自律、廉潔守法的思想品格，在這里明白告訴人們一個(gè)深刻的道理，那就是‘依靠別人，不如依靠自己’;而且明白告訴人們，‘需要?jiǎng)e人的幫助，等著別人來**，不如自己管好自己’。

韓非子的寓言故事6

　　夫妻祈禱

　　【原文】

　　衛(wèi)人有夫妻禱者，而祝曰：“使我無故，得百來束布。①”其夫曰：“何少也?”對(duì)曰：“益是②，子將以買妾。”

　　【注釋】

　�、偈�：《易·賁》：束帛戔戔(jiān)。子夏傳：“五匹為束�！�(匹，四丈也�！�《說文》)。②益：多，富，富裕。是：很，非常。

　　【譯文】

　　衛(wèi)國有一對(duì)夫妻向神靈祈禱，并且恭恭敬敬地跪在神前三叩九拜，虔誠地向神提出真誠的期望，妻子念念有詞地禱告：“仁慈的神啊!但愿保佑我們**無事，并賞賜我能得到一百來束布�！� 她的丈夫在旁邊埋怨道：“為什么求這么少一點(diǎn)點(diǎn)呢?”妻子回答說：“唉!太多了，你就會(huì)拿去買個(gè)***�！�

　　【說明】

　　<夫妻祈禱>這則寓言故事，出自《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說下》。韓非子認(rèn)為：人與人之間利害關(guān)系不同——即“利異”，不僅君臣之間的利益不同甚至相悖，而且在金錢的驅(qū)使下，夫妻之間亦各懷異心。

韓非子的寓言故事7

　　狗猛酒酸

　　【原文】

　　宋人有酤酒者①，升概甚*，遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美，懸?guī)蒙醺撷�，然不售，酒酸怪其故③。問其所知�?*楊倩④，倩曰：“汝狗猛耶?”曰：“狗猛，則酒何故不售?”曰：“人畏焉�；蛄钊孀討彦X，挈壺甕而往酤⑤，而狗迓而龁之，⑥此酒所以酸而不售也。”

　　夫國亦有狗，有道之士，懷其術(shù)而欲以明萬乘之主⑦，大臣為猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽脅⑧，而有道之士，所以不用也。

　　(本故事節(jié)選自《韓非子·外儲(chǔ)說上》)

　　【注釋】

　　①酤(gū)酒：賣酒。②升：量酒的器具。為：釀造。③怪其故：對(duì)這種料想不到的事情感到奇怪。④問其所知：向有學(xué)問的人請(qǐng)教。閭(lǘ)：鄰里。⑤挈(qiè)：用手提著。甕：盛酒漿的壇。⑥迓(yà)：《爾雅》：迓，迎也。即沖著。龁(hé)：咬。⑦明：幫助開導(dǎo)。⑧蔽脅：蒙蔽**。

　　【譯文】

　　宋國有個(gè)釀酒的生意人，他開的酒家，量器精準(zhǔn)公*，對(duì)客人服務(wù)周到恭謹(jǐn)，而且酒香味美，店外懸掛的酒旗高揚(yáng)醒目。

　　按理說，這個(gè)酒家一定會(huì)生意興隆，可恰恰相反，他家的酒常常發(fā)酸變質(zhì)卻賣不出去。?

　　店主也對(duì)這種情況感到奇怪，冥思苦想找不出原因，只好去向鄰里中有學(xué)問的楊倩老人請(qǐng)教。楊倩老人問他：“您家店鋪里的看門狗很兇嗎?”店老板迷惑不解地說：“狗的確很兇，但如此好酒為什么賣不掉呢?”楊倩老人笑道：“人家怕你的惡狗呀!有的人叫自己的小孩懷里揣著錢，提著酒壺、抱起酒壇，上你家去打酒，而你的惡狗卻沖著顧客齜牙咧嘴咬人，多可怕呀!你的酒再好，還有多少人敢來買呢? 所以，直到發(fā)酸也賣不出去。

　　一個(gè)國家也有惡狗，有道德有才干的人，身懷絕佳的**方略與理想，想去幫助、開導(dǎo)大國君王，而那些大臣就像惡狗一樣，齜牙咧嘴擋道咬人。這就是君王受蒙蔽受**，而有道德有才干的人，不能得到重用的原因啊!

韓非子的寓言故事8

　　曾子的妻子上街。小兒子扯著娘的衣襟，又哭又鬧，要跟著去玩。曾子妻被鬧得沒有法子，就彎下腰哄他說：“小乖乖回去吧，媽媽回家來就殺豬給你吃�！毙�兒子咽著口水，方才罷休。？妻子從街上回來，只見曾子正拿著繩索在捆肥豬，旁邊還插著一把雪亮的尖刀。妻子慌了，連忙跑上去拉住他說：“你瘋啦！我是故意騙騙小孩子的�！痹�子嚴(yán)肅地說：“你怎么能欺騙孩子呢？小孩子什么也不懂，只會(huì)學(xué)著父母的樣子，現(xiàn)在你欺騙孩子，就是在教孩子去欺騙別人。做母親的欺騙自己兒子，做兒子的不相信自己母親，這樣還有家教嗎？”曾子說完，就一刀戳進(jìn)豬的喉嚨里。

　　魏國被趙國打敗了，因此魏國的**和大臣龐恭將要送到趙國的首都邯鄲，充當(dāng)**。臨走時(shí)，龐恭對(duì)魏王說：“要是有人跑來向你報(bào)告，說大街上跑出來一只老虎，大王相信嗎？”魏王搖頭說：“我不相信。大街上哪里來的老虎？”

　　“要是接著有第二個(gè)人跑來報(bào)告，說大街上發(fā)現(xiàn)了老虎，您相信不相信？”魏王遲疑了一下，仍然搖頭說不信。龐恭再問：“如果馬上又有第三個(gè)人跑來報(bào)告說大街上有只老虎，您信不信呢？”魏王點(diǎn)頭說：“我相信了。三個(gè)人都這么說，一定不會(huì)有假�！饼嫻�起身說道：“誰都知道，大街上是不可能有老虎的，可是當(dāng)三個(gè)人都說有，大王就相信了�，F(xiàn)在邯鄲離魏國比從這兒上大街遠(yuǎn)得多，在大王面前說我壞話的又何止三人，請(qǐng)大王明斷是非。”果然如龐恭所料，他一走，就有很多人到魏王面前大造謠言，以至當(dāng)他從邯鄲回來后，魏王再也不愿召見他了。

韓非子的寓言故事9

　　齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。

　　譯文

　　齊宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請(qǐng)求給齊宣王吹竽，齊宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死后，他的兒子齊湣王（湣王）繼承了王位。齊湣王喜歡聽一個(gè)一個(gè)地獨(dú)奏，南郭處士就逃跑了。

　　濫竽充數(shù)寓言故事詳情：

　　古時(shí)候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有不到300個(gè)善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴(yán)，所以每次聽吹竽時(shí)，總是叫這不到300個(gè)人在一起合奏給他聽。

　　有個(gè)名叫南郭的處士聽說了齊宣王喜歡聽合奏，覺得有機(jī)可乘，是個(gè)賺錢的好機(jī)會(huì)，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說：“大王啊，聽過我吹竽的人沒有不被感動(dòng)的，就是鳥獸聽了也會(huì)翩翩起舞，花草聽了也會(huì)合著節(jié)拍擺動(dòng)，我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王�！饼R宣王聽得高興，很爽快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊(duì)中。

　　這以后，南郭處士就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優(yōu)厚的待遇，心里極為得意。

　　其實(shí)南郭處士他壓根兒就不會(huì)吹竽。每逢演奏的時(shí)候，南郭處士就捧著竽混在隊(duì)伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動(dòng)情忘我的樣子，看上去比別人吹奏得更投入。南郭處士就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿豐厚的薪水。

　　但是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣（mǐn）王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，但他喜歡聽獨(dú)奏。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個(gè)人輪流來吹竽給他欣賞。南郭處士急得像熱鍋上的**，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。

　　像南郭處士這樣不學(xué)無術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時(shí)，騙不了一世。假的就是假的，最終會(huì)因逃不過實(shí)踐的檢驗(yàn)而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學(xué)習(xí)，只有練就一身真本領(lǐng)，才能抵擋住一切困難、挫折和考驗(yàn)。

　　寓意

　　韓非子寓言故事：濫竽充數(shù)的故事中，雖然南郭先生的行為是為人所不齒的，但是我們也得看到他的優(yōu)點(diǎn)，南郭先生是善于自我推薦的，這一點(diǎn)我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。這個(gè)故事告訴我們，弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)，終究會(huì)露出馬腳的，一個(gè)人如果像不會(huì)吹竽的南郭先生那樣，沒有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解**的時(shí)候，能夠蒙混一陣子，但是總有**大白的一天。

韓非子的寓言故事10

　　鄭人有欲買履者（一些書上寫“鄭人有且置履者”），先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)！”反歸取之。及反，市罷，遂(suì)不得履。

　　人曰：“何不試之以足?”

　　曰：“寧(nìng)信度，無自信也。”

　　譯文

　　從前有一個(gè)鄭國人，想去買一雙新鞋子，于是事先量了自己的腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在自己的座位上。（鄭國人）到了集市，卻忘了帶上尺碼。（鄭國人）挑好了鞋子，才發(fā)現(xiàn)：“我忘了帶尺碼�！本头祷丶抑心贸叽a。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最終沒有買到鞋子。

　　有人問：“你為什么不用自己的腳去試試鞋子？”

　　他回答說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”

　　寓意

　　韓非子寓言故事：鄭人買履的故事中這個(gè)鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到。在現(xiàn)實(shí)生活中也是有這種人存在的，比如說有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)。他覺得書上的東西都是對(duì)的，書本上沒有寫但實(shí)際上存在著的，他就不相信。這樣古板的人是永遠(yuǎn)不會(huì)成功的，所以我們一定要努力的打破常規(guī)。

韓非子的寓言故事10篇擴(kuò)展閱讀

韓非子的寓言故事10篇（擴(kuò)展1）

——韓非子的寓言10篇

韓非子的寓言1

　　【原文】昔者，紂為象箸①，而箕子怖②。以為象箸必不加于土铏③，必將犀玉之杯。象箸玉杯，必不盛菽藿④，則必旄象豹胎⑤;旄象豹胎，必不衣短褐而食于茅屋之下，則必錦衣九重，廣室高臺(tái)。吾畏其卒，故怖其始。⑥ 居五年，紂為肉圃，設(shè)炮烙，登糟丘，臨酒池⑦，紂遂以亡。故箕子見象箸以知天下之禍。故曰：“見小曰明�！�(本故事節(jié)選自《韓非子喻老》)

　　【注釋】①象箸(zhù)：亦作“象櫡”�！跋蠊S”。象牙制作的筷子。②箕子，名胥余。是紂王的叔父，官居太師，封于箕(今山西太谷，榆社一帶)。曾勸諫紂王，但紂王不聽，反而把他囚禁了。周武王滅商后，命召公**箕子。武王向箕子詢****，記載于《尚書洪范》。傳說箕子晚年前往朝鮮居住，死后追謚為大圣王。③加于：放到。土铏：铏(xíng)古代盛羹的鼎,兩耳三足,有蓋,常用于祭祀�！秲号�英雄傳》第三六回：“一件像個(gè)黃沙大碗，説是帝舜當(dāng)日盛羹用的，名曰‘土鉶’�！� ④菽藜(shū huò)：豆和豆葉。泛指粗劣的雜糧。菽，豆子。藿，豆葉。旄象豹胎：未生出的牦牛、大象和豹的幼胎。旄(mào)：旄牛(即牦牛)。⑥卒(zú)：終了，結(jié)局。⑦肉圃：各種肉類裝點(diǎn)的園子。炮烙：古代烤肉用的銅格子。俞樾《諸子*議韓非子》：“蓋為銅格，布火其下，欲食者於肉圃取肉，置格上炮而食之也�！薄恫┭拧放R，大也。故事解讀;從小處知大處，家具是講究配套效應(yīng)，一張好的地毯就要與好床好桌椅配套。這樣總共要花很多錢，人的習(xí)慣也如此，一個(gè)小的習(xí)慣就要與其生活配套。所以由儉入奢易，反之則難。所以人要注意這一點(diǎn)。

韓非子的寓言2

　　【原文】孟孫獵得麂①，使秦西巴持之歸，其母隨之而啼，秦西巴弗忍而與之。孟孫歸，至而求麂②，答曰：“余弗忍而與其母�！泵蠈O大怒，逐之。居三月③，復(fù)召以為子傅④。其御曰：“曩將罪之⑤，今召以為子傅，何也?”孟孫曰：“夫不忍麂，又且忍吾子乎⑥?” 故曰：“巧詐不如拙誠。”(本故事節(jié)選自《韓非子說林上》)

　　【注釋】①孟孫：春秋時(shí)魯國大夫。麂(jǐ)：鹿科的一屬。本屬共9種。*分布有3種：黑麂、赤麂和小麂。②至：到達(dá)。③居：《集韻》通作其。④子傅：兒子的老師。⑤御：侍從。曩(nǎng)：以前。⑥忍：殘忍;忍心;狠心。又且：又怎能;豈能。故事解讀;巴西子是很有仁義的人對(duì)動(dòng)物有愛惜之故能得到孟孫信任。而現(xiàn)代喜歡動(dòng)物很正常，許多人愛狗貓。喜歡動(dòng)物并不能**其仁義，有人就愛動(dòng)物而不愛人。

韓非子的寓言3

　　【原文】宋之富賈有監(jiān)正子者①，與人爭買百金之璞②，因佯失而毀之，負(fù)其百金③，而理其毀瑕，得千溢焉④。事有舉之而有�、�，而賢其毋舉之者⑥，負(fù)之時(shí)也⑦。(本故事節(jié)選自《韓非子·說林下》)

　　【注釋】①賈(gǔ):商人(古時(shí)‘賈’指坐商，‘商’指行商)。②百金：形容錢多。亦指昂貴的價(jià)值�！豆�羊傳·隱公五年》：“百金之魚公張之�！� 何休注：“百金，猶百萬也，古者以金重一斤，若今萬錢矣�！� 璞：未經(jīng)雕琢的玉坯。③佯(yáng)：假裝。負(fù)：通“賠”(péi)。賠償，補(bǔ)償。④理：《說文》理,治玉也。順玉之文而剖析之。毀瑕：毀損造成的缺陷。④溢：溢價(jià)。⑤舉：施行;辦理。⑥賢：勝過,超過。⑦負(fù)：放棄。時(shí)：時(shí)機(jī);機(jī)會(huì)。故事解讀;這故事看出了富商的精明，他在買東西時(shí)將美玉損壞，這樣就沒人要了，然后再自己拿出錢買，買回時(shí)再用心雕琢。當(dāng)然美玉缺一角是難看些�？墒歉簧踢�是加以開發(fā)利用而成寶貝。所以事情是靠人做出來的，人要做事做好事，能使事物向好的方向發(fā)展。這樣不管事情如何總比不做要好多了。摸著****，總歸他走過，比沒走過的要好。

韓非子的寓言4

　　【原文】 鄭縣人卜子，使其妻為褲①，其妻問曰：“今褲何如?”夫曰：“像吾故褲。②” 妻因毀新令如故褲③。(本故事節(jié)選自《韓非子·外儲(chǔ)說左上》)【注釋】①為褲：為，做;制作。②故褲：故,舊也。——《廣韻》。③因：依據(jù)。令：使,讓。故事解讀;卜子妻子是很機(jī)械呆板的人一定要按照舊褲那樣穿著，甚至將編好的新褲弄成舊褲。這樣的行為很可笑，其**真是愚笨。做事情要講究實(shí)際不能總是教條**。這與前面所則所說的宋人一樣，死心眼。

韓非子的寓言5

　　【原文】魏文侯與虞人期獵①，明日，會(huì)天疾風(fēng)②，左右止，文侯不聽，曰：“不可。以風(fēng)疾之故而失信，吾不為也�！彼熳则�(qū)車往，犯風(fēng)而罷虞人③。(本故事節(jié)選自《韓非子·外儲(chǔ)說左上》)

　　【注釋】 ①魏文侯：*戰(zhàn)國時(shí)期魏國的建立者。姬姓，魏氏，名斯。②虞人：又單稱虞、山虞，古代官名。掌管山澤草木鳥獸牧獵的職官, 早在傳說中的唐堯虞舜時(shí)代，便有關(guān)于虞人掌管山林草木鳥獸的記述。期：約定。明日：第二天，次日。會(huì)：恰巧,正好。③犯：頂著;冒著。罷：取消。故事解讀;魏文侯作為一國之君要取信于人，首先要以身作則，身教勝于言教。連自己都做不好怎么去要求別人哪。

韓非子的寓言6

　　魏王又送給楚王一個(gè)絕色的美人，楚王的心很快就被魏美人迷住了。楚王的夫人鄭袖，內(nèi)心非常嫉妒，對(duì)外卻表現(xiàn)出比楚王還要喜歡她，珠光寶氣的衣服珍玩，一切都讓魏女挑選，然后送給她。鄭袖的這些假象，完全蒙蔽了楚王，楚王對(duì)鄭袖說：“夫人知道我喜歡新來的美人，你能順承王意、愛王之所愛，喜愛她卻甚于我了，這是孝子贍養(yǎng)父母，忠臣侍奉君王的行為�。　�

　　鄭袖確信楚王不再懷疑自己嫉妒魏美人了，便暗地里加快了設(shè)計(jì)加害魏美人的步伐。因此，對(duì)魏美人說：“楚王非常寵愛你，但不喜歡你的鼻子，小女子去見大王的時(shí)候，要掩住自己的鼻子，這樣就會(huì)經(jīng)常受到楚王的寵幸了�！�

　　于是，魏美人毫不戒惕地聽從鄭袖的話，每次見楚王時(shí)，都掩住鼻子。楚王對(duì)鄭袖說：“新美人來見我，經(jīng)常掩住鼻子，這是為什么呢？”鄭袖故意遮遮掩掩，假裝糊涂地回答道：“我也不知道其中的緣故。”楚王絲毫沒有意識(shí)到鄭袖的構(gòu)陷，不知不覺地落入了鄭袖精心設(shè)計(jì)的圈套，硬要追問個(gè)水落石出。鄭袖竊喜時(shí)機(jī)終于等到了，便加油添醋地回答說：“不久前曾經(jīng)聽她說過，不喜歡聞到王的臭味�！背�王一聽怒不可遏，大聲喝道：“把她的鼻子割下來！”

　　由于鄭袖事先曾經(jīng)告誡侍衛(wèi)說：“楚王如果有什么命令，必當(dāng)立即執(zhí)行�！彼�以，未等楚王息怒，侍衛(wèi)順勢(shì)揮刀，便把美人的鼻子割掉了。

韓非子的寓言7

　　戰(zhàn)國魯穆公時(shí)，公孫儀做了魯國丞相。他特別喜歡吃魚，一國上下能夠接近他的人，都爭相買來一筐筐活蹦亂跳的應(yīng)時(shí)鮮魚進(jìn)獻(xiàn)給他。但是，公孫先生一概拒收。他的門徒有些不解，規(guī)勸他說：“先生特別喜歡吃魚，又不肯接受別人的饋贈(zèng)，這是為什么呢？”

　　公孫儀****地告誡弟子說：“正是因?yàn)槲蚁矚g吃魚，才明確拒絕別人送魚。假如接受別人的魚，難免就會(huì)仰承別人的臉色。仰承別人的臉色辦事，將會(huì)走上違法的道路，違法就會(huì)被罷免相位甚至入獄蹲監(jiān)，這樣一來雖然想吃魚，未必還會(huì)有人無緣無故地送魚給我，我又失去了俸祿，吃魚的機(jī)會(huì)就沒有了。如果我不接受別人送的魚，清清白白做人,堂堂正正為官，就不致于違法而失掉相位，這樣我雖然愛吃魚，還有足夠的俸祿，能夠長期供給自己吃上多種多樣美味可口的魚。”

　　公孫儀清醒自律、廉潔守法的思想品格，在這里明白告訴人們一個(gè)深刻的道理，那就是‘依靠別人，不如依靠自己’；而且明白告訴人們，‘需要?jiǎng)e人的幫助，等著別人來**，不如自己管好自己’。

韓非子的寓言8

　　晉國的**大臣趙簡子派稅官出去征稅，負(fù)責(zé)稅務(wù)的官吏向他請(qǐng)示征收標(biāo)準(zhǔn)。趙簡主說：“不輕不重為好。稅收重了，從事生產(chǎn)的收獲或交易所得，過多上交官府，國家富足了，老百姓就會(huì)生活貧苦；稅收輕了，從事生產(chǎn)的收獲或交易所得，過多歸于老百姓，就會(huì)民富而國窮。這件事，只要國家**不從中圖謀私利，就可以做到不斜不偏、不輕不重了。”

　　當(dāng)時(shí)，有個(gè)叫薄疑的衛(wèi)國賢人，對(duì)趙簡子說：“依我看來，您的國家中飽�！�

　　趙簡子聽得飄飄然，還以為簿疑夸獎(jiǎng)自己的國家，達(dá)到了中等富裕水*呢！因此顯出一副十分高興的樣子，故意問簿疑：“怎么個(gè)‘中飽’呢？”薄疑毫不隱晦地指出：“您的國家上面國庫空虛；下面百姓饑寒交迫；而中間那些經(jīng)手錢物和有權(quán)有勢(shì)的**污吏，卻利用工作之便，從中得利，將自己的腰包裝得滿滿的�。　�

　　趙簡子聽了這番話，對(duì)自己的國家如此糟糕，感到非常吃驚！

韓非子的寓言9

　　延陵卓子，乘坐身高八尺名叫“蒼龍”的四馬拉動(dòng)的彩車。馬匹受到嚴(yán)格的限制，向前有絡(luò)在下巴的皮鉤與馬勒，向后有尖銳鋒利的有針刺馬鞭催趕。因此，馬匹向前難以進(jìn)，向后不能退，只好避開前后而從兩邊亂跑。

　　造父是一個(gè)著名的駕車能手，路過時(shí)看見這種情景，忍不住傷心地哭泣，涕淚滿面，仰天長嘆道：“古代的**者，治人也是這樣�。∧切┭刍�繚亂的獎(jiǎng)賞，本是用來勉勵(lì)人們立功創(chuàng)業(yè)的，或許立功受獎(jiǎng)之后，你畢生的努力就此毀于一旦；懲罰本是用來抑制**禁誅奸佞的，可是于法之外，卻有人美譽(yù)加身。馬憑借廣闊的原野，才能奮蹄狂奔；人憑借寬松的環(huán)境才能有所作為。如果把人的思想和行為禁錮得太死，人們不知所措，只好站在中間觀望。這也是圣人為人們的境遇，悲哀哭泣的原因��！”

韓非子的寓言10

　　衛(wèi)靈公的時(shí)候，彌子瑕年輕聰明漂亮，還是孔子高徒子路的親戚，自然受到衛(wèi)靈公千般寵愛。所以，彌子瑕專權(quán)于衛(wèi)國。

　　有個(gè)專門供衛(wèi)靈公取樂的矮小藝人，對(duì)彌子瑕非常不滿，當(dāng)他見到衛(wèi)靈公時(shí)，壯著膽子在衛(wèi)靈公面前說：“我的夢(mèng)終于應(yīng)驗(yàn)了��！”衛(wèi)靈公好奇地問：“什么夢(mèng)？”矮小藝人回答說：“我夢(mèng)見爐灶，結(jié)果就見到了您呀！”衛(wèi)靈公怒氣沖沖地說：“我聽說，將要見到君主，會(huì)夢(mèng)見太陽。你為什么見到我，卻夢(mèng)見爐灶呢？”矮小藝人說：“太陽普照天下，一個(gè)東西遮擋不了它四射的光芒；明君圣主功德蔭庇全國，一個(gè)人隔絕不了他的**。所以，人們說將見君主會(huì)夢(mèng)見太陽。

　　可是生火燒飯的爐灶就不一樣了，只要有一個(gè)人把持著灶門烤火，他身后所有的人，都無法看見灶膛里的火光了。

　　現(xiàn)在，或許就有那樣一個(gè)人，不是完全擋住了君王的光輝嗎？那么，我雖然夢(mèng)見了爐灶，結(jié)果見到了您，不是正好符合眼前的實(shí)際情況嗎？”

韓非子的寓言故事10篇（擴(kuò)展2）

——韓非子寓言故事5篇

韓非子寓言故事1

　　【諱疾忌醫(yī)】

　　名醫(yī)扁鵲，有一次去見蔡桓侯。他在旁邊立了一會(huì)兒對(duì)桓侯 說：“你有病了，現(xiàn)在病還在皮 膚里，若不趕快醫(yī)治，病情將會(huì)加重!”桓侯聽了笑著說：“我沒有病�！贝�扁鵲走了以后 ，桓侯對(duì)人說：“這些醫(yī)生就喜歡醫(yī)治沒有病的人來夸耀自己的本領(lǐng)。”

　　十天以后，扁鵲又去見桓侯，說他的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里，如果不治，還會(huì)加重。桓侯不理 睬他。扁鵲走了以后，桓侯很不高興。

　　再過了十天，扁鵲又去見桓侯，說他的病已經(jīng)轉(zhuǎn)到腸胃里去了，再不從速醫(yī)治，就會(huì)更加嚴(yán) 重了�；负钊耘f不理睬他。

　　又過了十天，扁鵲去見桓侯時(shí)，對(duì)他望了一望，回身就走�；负钣X得很奇怪，于是派使者去 問扁鵲。

　　扁鵲對(duì)使者說：“病在皮膚里，肌肉里，腸胃里，不論針灸或是服藥，都還可以醫(yī)治；病若 是到了骨髓里，那還有什么辦法呢?現(xiàn)在桓侯的病已經(jīng)深入骨髓，我也無法替他醫(yī)治了。”

　　五天以后，桓侯渾身疼痛，趕忙派人去請(qǐng)扁鵲，扁鵲已經(jīng)逃到秦國了。桓侯不久就死掉了。

韓非子寓言故事2

　　【子罕不受玉】

　　宋國有個(gè)鄉(xiāng)人很愛夤緣攀附。

　　有一次，這個(gè)鄉(xiāng)人弄到一塊未經(jīng)雕琢的渾玉，心想拍馬屁的機(jī)會(huì)又來了，連忙捧著這塊寶玉 跑進(jìn)官府，獻(xiàn)給***的京城長官子罕。子罕執(zhí)意不收。馬屁鬼脅肩諂笑說：“這塊寶玉啊 ，只配給您這樣德高望重的君子做器具，那些貪財(cái)愛賄的小人可不配用。您大人收下吧�！�

　　“請(qǐng)你不要再羅蘇了 ，”子罕正色答道，“你把塊玉看作是寶貝，我呢，把不收你這塊玉看作是寶貝。”

韓非子寓言故事3

　　【守株待兔】

　　宋國有個(gè)種田的人，他的田里有棵樹。 有一次，一只兔子跑過來，由于跑得太急，一頭撞到樹上，把脖子撞斷死掉了。這個(gè)人毫不費(fèi)力地揀到了這只免子。打這天起，他干脆放下農(nóng)具，連活兒也不干了，天天守在這棵樹下，希望還能撿到死兔子。兔子是再也檢不到了，他的行為反倒成了宋國人談?wù)摰男α稀?/p>

　　寓意：收獲從勞動(dòng)中來。不要因?yàn)橐淮闻既坏氖斋@，就放棄了勤勞的美德。

　　我們經(jīng)常也這樣，羨慕別人不勞而獲，于是自己也可以放棄以前的努力，就等那個(gè)涂兔子上門來撞樹，豈不知那兔子正在笑這些蠢人養(yǎng)了一片草正在大快朵頤呢!

　　原文：

　　宋人有耕田者。田中有株，兔走，觸株折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可得，而身為宋國笑。

　　韓非《韓非子·五蠹》

韓非子寓言故事4

　　【和氏之壁】

　　楚國人卞和在楚山中得到一塊璞玉，拿來獻(xiàn)給厲王。厲王叫治玉的匠人鑒定，匠人說：'這是塊石頭呀!'厲王認(rèn)為卡和欺騙了自己，因而砍去了他的左腳。 等到厲王死去，武王登上王位，卞和又拿了那塊璞玉來獻(xiàn)給武王。武王叫治玉的匠人鑒定，匠人又說：'這是塊石頭呀!'武王也認(rèn)為卞和欺騙了自己，因而砍去了他的右腳。 武王死了，文王登了王位。卞和便抱著那塊璞玉到楚山腳下大哭，三天三夜，眼淚哭干了直到流出血來。 文王聽說了，便差人去問他，說：'天下被砍去腳的人多得很，為什么獨(dú)獨(dú)你哭得這樣傷心呢?' 卞和說，我并不是為砍斷了腳而悲痛啊!我悲痛的是把寶玉稱作石頭，把忠心耿耿的人叫做**，這是我所最傷心的呀!' 文王便叫治玉的匠人整治那塊璞玉，發(fā)現(xiàn)是一塊真正的寶玉。于是把它命名為'和氏之璧'。

　　寓意：世界上最悲哀的事，莫過于把寶玉當(dāng)作石頭，把好人當(dāng)成**。

　　最悲哀的還有不知道什么是標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)虛假太多，眼花繚亂，無法判斷啊!

　　原文

　　楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。 厲王使玉人相之，玉人曰：'石也。'王以和為誑，而刖其左足。及厲王斃，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王。武王使玉人相之，又曰：'石也。'王又以和為誑，而刖其右足。武王斃，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?' 和曰：'吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸�題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。' 王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰'和氏之璧'。

韓非子寓言故事5

　　魯相嗜魚

　　【原文】

　　公孫儀相魯而嗜魚①，一國盡爭買魚而獻(xiàn)之，公孫子不受。其弟子諫曰②：“夫子嗜魚而不受者，何也?”對(duì)曰：“夫唯嗜魚③，故不受也。夫即受魚，必有下人之色④；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相。雖嗜魚，此不必致我魚⑤，我又不能自給魚。即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚�！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩玻�明于人之為己者不如己之自為也⑥。

　　(本故事節(jié)選自《韓非子·外儲(chǔ)說下》)

　　【注釋】

　�、俟珜O儀：復(fù)姓公孫，名儀。戰(zhàn)國魯穆公時(shí)的丞相。②弟子：門徒(親受業(yè)的高第生稱弟子，轉(zhuǎn)相傳授不直接受業(yè)的普通學(xué)生稱門生，統(tǒng)稱為門徒或諸生)。諫：規(guī)勸。③唯：因?yàn)椤＂芗矗杭偃�。下人之色：指仰承別人的臉色。⑤此：這樣。不必：未必，不一定。致：送給，給予。⑥為：幫助，治理。

　　【譯文】

　　戰(zhàn)國魯穆公時(shí)，公孫儀做了魯國丞相。他特別喜歡吃魚，一國上下能夠接近他的人，都爭相買來一筐筐活蹦亂跳的應(yīng)時(shí)鮮魚進(jìn)獻(xiàn)給他。但是，公孫先生一概拒收。他的門徒有些不解，規(guī)勸他說：“先生特別喜歡吃魚，又不肯接受別人的饋贈(zèng)，這是為什么呢?”

　　公孫儀****地告誡弟子說：“正是因?yàn)槲蚁矚g吃魚，才明確拒絕別人送魚。假如接受別人的魚，難免就會(huì)仰承別人的臉色。仰承別人的臉色辦事，將會(huì)走上違法的道路，違法就會(huì)被罷免相位甚至入獄蹲監(jiān)，這樣一來雖然想吃魚，未必還會(huì)有人無緣無故地送魚給我，我又失去了俸祿，吃魚的機(jī)會(huì)就沒有了。如果我不接受別人送的魚，清清白白做人，堂堂正正為官，就不致于違法而失掉相位，這樣我雖然愛吃魚，還有足夠的俸祿，能夠長期供給自己吃上多種多樣美味可口的魚。”

　　公孫儀清醒自律、廉潔守法的思想品格，在這里明白告訴人們一個(gè)深刻的道理，那就是‘依靠別人，不如依靠自己’；而且明白告訴人們，‘需要?jiǎng)e人的幫助，等著別人來**，不如自己管好自己’。

韓非子的寓言故事10篇（擴(kuò)展3）

——韓非子的歷史故事3篇

韓非子的歷史故事1

　　韓非能被稱為子，自然是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋�，君不見太史公《�?bào)任安書》記載了：韓非囚秦，說難孤憤。韓非，戰(zhàn)國韓王之子（韓公子），師從最后的儒者——荀子。據(jù)記載，韓非子口訥，所以就比較會(huì)寫，兩千年后來的周作人也是如此。著有《韓非子》一書，共五十五篇，10萬余字，在那個(gè)竹簡帛書的年代，單就這一項(xiàng)就很了不起。

　　他的主要活動(dòng)時(shí)間，可能處于最為激烈的戰(zhàn)國末期——滅國戰(zhàn)爭前夜。這個(gè)時(shí)期的諸侯戰(zhàn)爭，早已不再是以稱霸為目標(biāo)，而是要奪你土地、掠你百姓、滅*家，疆域并入己國。所以你看，韓非子在被**后兩年，也就是秦王政16年（公元前231年）開始，至公元前221年，秦王掃滅六國，建立大秦帝國。

　　在韓非子之前，戰(zhàn)國中期以來，法家講究三個(gè)字——法、術(shù)、勢(shì)。如秦國的商君衛(wèi)鞅重法，法者，律法規(guī)章、嚴(yán)刑峻法；韓國的申不害（申不害原是鄭國人，韓國滅鄭國**韓國，韓昭侯拜為丞相）重術(shù)，術(shù)為權(quán)術(shù)，神機(jī)妙算也；趙國的慎到重勢(shì)，勢(shì)，為威權(quán)。只有不太會(huì)說話的韓非子，綜合了這三點(diǎn)，他堅(jiān)定地提出，人與人之間純屬利益分配關(guān)系。

　　不信請(qǐng)看：古人生了兒子就高興，生了女兒就要拋棄，為何？因?yàn)閮鹤涌梢责B(yǎng)老，女兒是要嫁人的。衛(wèi)國有一對(duì)夫妻喜歡做白日夢(mèng)，妻子向神禱告，我要白得一百捆布；丈夫就問妻子，為何這么少？妻子說，超過這個(gè)數(shù)，你就要拿多余的布換錢去買小妾啦。而作為君主，自然希望大臣都能夠能力和俸祿相匹配；可是作為大臣，當(dāng)然想少一些能力和付出，多得一些俸祿和賞賜。

　　以上綜合來看，儒家所提倡的君臣、父子、夫妻關(guān)系，人性都是從有利于自己的一面出發(fā)的。韓非子決不僅停留在此，他進(jìn)一步殘忍地提出，人的一切行為動(dòng)力都是一個(gè)字——利。同樣的觀點(diǎn)，在**還要到文藝復(fù)興時(shí)期，法國啟蒙思想家霍爾巴赫也提出了，人從本質(zhì)上就是自己愛自己、愿意保存自己、設(shè)法使自己的生存幸福；所以，利益或?qū)τ谛腋５挠�求就是人的一切行�?dòng)的唯一動(dòng)力。

　　在利益的基礎(chǔ)上，韓非進(jìn)一步指出，個(gè)體是沒有價(jià)值的，相對(duì)于國家和權(quán)勢(shì)，人的**性是有罪的。那么如何使得整個(gè)社會(huì)朝著共贏方向發(fā)展呢？

　　儒家給出的是仁義道德，這是一種總效益高而成本較低的道路。韓非子在茫茫人海中發(fā)現(xiàn)了，道德自覺這種東西雖然成本低，但還不是最低，他旗幟鮮明地指出，還有更小可能是最小成本之路——嚴(yán)刑峻法之路。通過律法規(guī)定，個(gè)體只有且必須生活在帝國體制內(nèi)，離開帝國個(gè)人毫無意義；個(gè)體只是帝國或者說權(quán)威的工具，也只有這樣，才能使得帝國整齊劃一，保持持久穩(wěn)定。這一切都極度否定了個(gè)人利益的價(jià)值。

韓非子的歷史故事2

　　《**五千年》這本*載了一位春秋戰(zhàn)國時(shí)期有名的儒家學(xué)者、思想家、文學(xué)家，他就是韓非子。

　　――春秋戰(zhàn)國時(shí)期，韓國是個(gè)小國家――在戰(zhàn)國七雄之中，韓國最弱，又鄰近秦國，飽受威脅，加上韓王懦弱，*落入重臣之手，形式十分危急。這就是韓非子生活的背景�？身n王瞧不起韓非子——韓非子屢次**韓王，提出救國大計(jì)，卻患有口吃的毛病。一次，他面見韓王，提出自己的想法，韓王卻不耐煩地說：“你說話都結(jié)結(jié)巴巴，還能有什么妙計(jì)？”韓王還真是糊涂，俗話說：“人不可貌相�！表n非子是來幫你的，你怎么能這么說？雖然韓非子有點(diǎn)口吃，你也不至于這樣吧！

　　韓非子不知是聽了韓王的話覺得自己英雄無用武之地，還是怎么，從此，他發(fā)憤著書，將自己的感情舒散到文章內(nèi)。從此，他發(fā)憤著書，寫出了《孤憤》、《五蠹》、《內(nèi)外儲(chǔ)說》、《說林》、《說難》、等書，共十余萬字。

　　韓非子你好厲害竟然寫出了這么多書，讓我不得不佩服。書傳到秦國，秦王非常贊賞韓非子，――秦王說：“我若能會(huì)見這位作者，和他交流談?wù)�，便足�?生了�！鼻赝鯇�(duì)韓非子的態(tài)度，讓韓非子的同學(xué)，秦國丞相李斯十分嫉妒，于是他背地里說韓非子的壞話。這個(gè)李斯，還是韓非子的同學(xué)，難道你不覺得羞愧嗎？

　　后來，韓非子被李斯陷害入獄，李斯怕夜長夢(mèng)多，拿來毒藥讓韓非子服毒自盡。韓非子做夢(mèng)也沒想到，自己將這樣結(jié)束生命。公元223年，韓非子服毒自盡了。韓非子的**方略《韓非子》一書，在文學(xué)史上可稱得上是議論文的典范。而李斯，也因自己的兒子**，被開刀問斬了。

　　讓我們?yōu)檫@個(gè)歷史上赫赫有名的儒家學(xué)者嘆息吧！

韓非子的歷史故事3

　　魏王又送給楚王一個(gè)絕色的美人，楚王的心很快就被魏美人迷住了。楚王的夫人鄭袖，內(nèi)心非常嫉妒，對(duì)外卻表現(xiàn)出比楚王還要喜歡她，珠光寶氣的衣服珍玩，一切都讓魏女挑選，然后送給她。鄭袖的這些假象，完全蒙蔽了楚王，楚王對(duì)鄭袖說：“夫人知道我喜歡新來的美人，你能順承王意、愛王之所愛，喜愛她卻甚于我了，這是孝子贍養(yǎng)父母，忠臣侍奉君王的行為啊!”

　　鄭袖確信楚王不再懷疑自己嫉妒魏美人了，便暗地里加快了設(shè)計(jì)加害魏美人的步伐。因此，對(duì)魏美人說：“楚王非常寵愛你，但不喜歡你的鼻子，小女子去見大王的時(shí)候，要掩住自己的鼻子，這樣就會(huì)經(jīng)常受到楚王的寵幸了。”

　　于是，魏美人毫不戒惕地聽從鄭袖的話，每次見楚王時(shí)，都掩住鼻子。楚王對(duì)鄭袖說：“新美人來見我，經(jīng)常掩住鼻子，這是為什么呢?”鄭袖故意遮遮掩掩，假裝糊涂地回答道：“我也不知道其中的緣故。”楚王絲毫沒有意識(shí)到鄭袖的構(gòu)陷，不知不覺地落入了鄭袖精心設(shè)計(jì)的圈套，硬要追問個(gè)水落石出。鄭袖竊喜時(shí)機(jī)終于等到了，便加油添醋地回答說：“不久前曾經(jīng)聽她說過，不喜歡聞到王的臭味�！背�王一聽怒不可遏，大聲喝道：“把她的鼻子割下來!”

　　由于鄭袖事先曾經(jīng)告誡侍衛(wèi)說：“楚王如果有什么命令，必當(dāng)立即執(zhí)行�！彼�以，未等楚王息怒，侍衛(wèi)順勢(shì)揮刀，便把美人的鼻子割掉了。

韓非子的寓言故事10篇（擴(kuò)展4）

——寓言故事的成語10篇

寓言故事的成語1

　　1、狐假虎威：狐貍假借老虎的威勢(shì)。比喻依仗別人的****人。

　　2、捕風(fēng)捉影：風(fēng)和影子都是抓不著的。比喻說話做事絲毫沒有事實(shí)根據(jù)。

　　3、杞人憂天：杞國有個(gè)人怕天塌下來。比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。

　　4、井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見識(shí)狹窄的人。

　　5、杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認(rèn)為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。

　　6、不合時(shí)宜：不適合時(shí)代形勢(shì)的需要。也指不合世俗習(xí)尚。

　　7、守株待兔：原比喻希圖不經(jīng)過努力而得到成功的僥幸心理�，F(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通。

　　8、曲突徙薪：把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止災(zāi)禍。

　　9、拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來。比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。

　　10、自相矛盾：比喻自己說話做事前后抵觸。

　　11、濫竽充數(shù)：比喻無本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨。

　　12、刻舟求劍：比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題。

　　13、葉公好龍：比喻口頭上說愛好某事物，實(shí)際上并不真愛好。

　　14、亡羊補(bǔ)牢：羊逃跑了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。

　　15、畫蛇添足：畫蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了多余的事，非但無益，反而不合適。

寓言故事的成語2

　　曾參**：比喻流言可畏。

　　坐井觀天：坐在井底看天。比喻眼界小，見識(shí)少。

　　鄭人買履：用來諷刺只信教條，不顧實(shí)際的人。

　　指鹿為馬：指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。

　　自作聰明：自以為聰明而亂作主張。指過高地估計(jì)自己，主觀地辦事。

　　自相矛盾：矛：進(jìn)攻敵人的刺擊武器；盾：保護(hù)自己的盾牌。比喻自己說話做事前后抵觸。

　　莊周夢(mèng)蝶：不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周。

　　掩耳盜鈴：掩：遮蔽，遮蓋；盜：偷。偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。

　　陽春白雪：原指戰(zhàn)國時(shí)代楚國的一種較高級(jí)的歌曲。比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)。

　　一諾千金：諾：許諾。許下的一個(gè)諾言有千金的`價(jià)值。比喻說話算數(shù)，極有信用。

　　一發(fā)千鈞：發(fā)：頭發(fā)；鈞：古代的重量單位，合三十斤。危險(xiǎn)得好象千鈞重量吊在一根頭發(fā)上。比喻情況萬分危急。

　　一揮而就：揮：揮筆；就：成功。一動(dòng)筆就寫成了。形容寫字、寫文章、畫畫快。

　　一夔已足：夔：古賢臣名，為舜時(shí)的典樂官。夔一人已足制樂。指只要是真正的人才，有一個(gè)就足夠了。

　　夜郎自大：夜郎：漢代西南地區(qū)的一個(gè)小國。比喻人無知而又狂妄自大。

　　以卵擊石：拿蛋去碰石頭。比喻不估計(jì)自己的力量，自取**。

　　以強(qiáng)凌弱：仗著自己強(qiáng)大就欺侮弱者。

　　庸人自擾：自擾：自找麻煩。指本來沒事，自己找麻煩。

　　一敗涂地：形容失敗到了不可收拾的地步。

　　一國三公：公：古代諸侯國君的通稱。一個(gè)國家有三個(gè)主持政事的人。比喻事權(quán)不**，使人不知道聽誰的話好。

　　一錢不值：一個(gè)銅錢都不值。比喻毫無價(jià)值。

　　以貌取人：根據(jù)外貌來判別一個(gè)的的品質(zhì)才能。

　　一木難支：大樓將要倒塌，不是一根木頭能夠支撐得住的。比喻一個(gè)人的力量單薄，維持不住全局。

　　一日千里：原形容馬跑得很快。后比喻進(jìn)展極快。

　　葉公好龍：葉公：春秋時(shí)楚國貴族，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻口頭上說愛好某事物，實(shí)際上并不真愛好。

　　一鼓作氣：一鼓：第一次擊鼓；作：振作；氣：勇氣。第一次擊鼓時(shí)士氣振奮。比喻趁勁頭大的時(shí)候鼓起干勁，一口氣把工作做完。

　　一鳴驚人：鳴：鳥叫。一叫就使人震驚。比喻*時(shí)沒有突出的表現(xiàn)，一下子做出驚人的成績。

　　一毛不拔：一根汗毛也不肯拔。原指楊朱的極端為我**。后形容為人非常吝嗇自私。

　　一竅不通：竅：洞，指心竅。沒有一竅是貫通的。比喻一點(diǎn)兒也不懂。

　　飲鴆止渴：鴆：傳說中的毒鳥，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。喝毒酒解渴。比喻用錯(cuò)誤的辦法來解決眼前的困難而不顧嚴(yán)重后果。

　　一代楷模：一個(gè)時(shí)代的模范人物。

　　約法三章：原指訂立法律與人民相約遵守。后泛指訂立簡單的條款。

　　一傅眾咻：傅：教導(dǎo)；咻：喧鬧。一個(gè)人教導(dǎo)，眾人吵鬧干擾。比喻不能有什么成就。

　　飲醇自醉：醇：濃酒。比喻與寬厚人交，不覺心醉。

　　一丘之貉：丘：土山；貉：一種形似狐貍的野獸。一個(gè)土山里的貉。比喻彼此同是丑類，沒有什么差別。

　　以古非今：非：非難，否定。用歷史故事抨擊當(dāng)前的**。

　　異軍突起：異軍：另外一支**。比喻一支新生力量突然出現(xiàn)。

　　有腳陽春：承春：指春天。舊時(shí)稱贊好官的話。

　　有名無實(shí)：光有空名，實(shí)際上并不是那樣。

　　以管窺天：管：竹管；窺：從小孔或縫隙里看。通過竹管子的孔看天。比喻見聞狹隘或看事片面。

　　羽毛未豐：豐：豐滿。指小鳥沒長成，身上的毛還很稀疏。比喻年紀(jì)輕，經(jīng)歷少，不成熟或力量還不夠強(qiáng)大。

　　以鄰為壑：拿鄰國當(dāng)做大水坑，把本國的洪水排泄到那里去。比喻只圖自己一方的利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁給別人。

　　與虎謀皮：跟老虎商量要它的皮。比喻跟惡人商量要他放棄自己的利益，絕對(duì)辦不到。

　　有備無患：患：禍患，災(zāi)難。事先有準(zhǔn)備，就可以避免禍患。

　　予取予求：予：我。原指從我這里取，從我這里求（財(cái)物）。后指任意索取。

　　魚目混珠：混：攙雜，冒充。拿魚眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。

　　愚公移山：比喻堅(jiān)持不懈地改造自然和堅(jiān)定不移地進(jìn)行**。

寓言故事的成語3

　　皮*依

　　有一年，魏國的東陽地方向國家交售的錢糧布帛比往年多出10倍，為此，滿朝廷的大臣高興得不得了，一齊向魏文侯表示祝賀。

　　魏文侯對(duì)這件事并不樂觀。他在思考：東陽這個(gè)地方土地沒有增加、人口也還是原來那么多，怎么一下子比往年多交10倍的錢糧布帛呢？即使是豐收了，可是向國家上交也是有比例的呀。他分析這必定是各級(jí)**向下面老百姓加重征收得來的。這件事使他想起了一年前他遇到的一件事。

　　一年前，魏文候外出巡游。一天，他在路上見到一個(gè)人將羊皮統(tǒng)子反穿在身上，皮統(tǒng)子的毛向內(nèi)皮朝外，那人還在背上背著一簍喂牲口的草。

　　魏文侯感到很奇怪，便上前問那人道：“你為什么要反穿著羊皮衣，把皮板露在外面來背東西呢？”

　　那人回答說：“我很愛惜這件皮衣，我怕把毛露在外面搞壞了，特別是背東西時(shí)，我怕毛被磨掉了�！�

　　魏文侯聽了，很認(rèn)真地對(duì)那人說：“你知道嗎？其實(shí)皮板更重要，如果皮板磨破了，毛就沒有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一個(gè)錯(cuò)誤的想法嗎？”

　　那人依然執(zhí)迷不悟地背著草走了。

　　如今，官吏們大肆征收老百姓的錢糧布帛而不顧老百姓的死活，這跟那個(gè)反穿皮衣的人的行為不是一樣的嗎？

　　于是，魏文侯將朝廷大臣們召集起來，對(duì)他們講了那個(gè)反穿皮衣的人的故事，并****地開導(dǎo)他們說：“皮之不存，毛將焉附？如果老百姓不得安寧，國君的地位也難以鞏固。希望你們記住這個(gè)道理，不要被一點(diǎn)小利蒙蔽了眼光，看不到實(shí)質(zhì)�！�

　　眾大臣深受啟發(fā)。任何事情都是一樣的道理，基礎(chǔ)是根本，是事物賴以存在的依據(jù)，如果本末顛倒，那將是得不償失的。

寓言故事的成語4

　　天馬行空的成語故事發(fā)生在漢武帝時(shí)期，在西域有一匹馬叫做天馬。那匹馬四肢健壯，腿腳靈敏，因此沒人可以抓住它。后來人們?cè)谏侥_下放了一匹五彩馬，不久它與天馬配對(duì)生出了很多匹小馬。

　　據(jù)說這種馬出的是的赤石色汗，馬蹄踏在石頭上就可以形成深深的坑。不久這個(gè)消息傳到漢武帝耳中，漢武帝十分高興，便派使者通過絲綢之路送去百匹綢緞以換得一匹小馬�？墒俏饔蛉苏J(rèn)為這馬萬萬不能送，于是就將使者趕了回去。漢武帝十分生氣，于是下兵攻打西域，終于得到了一匹小馬，后人也將天馬稱作西極天馬。

　　天馬行空的成語故事延伸

　　【注音】tiān mǎ xíng kōng

　　【出處】明·劉廷振《薩天錫詩集序》：“其所以神化而超出于眾表者；殆猶天馬行空而步驟不凡�！�

　　【解釋】天馬：神馬。天馬奔騰神速，象是騰起在空中飛行一樣。比喻詩文氣勢(shì)豪放。也比喻人浮躁，不踏實(shí)。

　　【用法】比喻才思敏捷；豪放不羈。一般作謂語、定語。

　　【近義詞】揮灑自如、龍飛鳳舞

寓言故事的成語5

　　塞翁失馬焉知非福

　　塞翁失馬焉知非福比喻一時(shí)雖然受到損失，但是反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬�。語出《淮南子人間訓(xùn)》（又名《淮南鴻烈》）。它是為闡述老子“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的禍福倚伏觀服務(wù)的。東漢班固的《通幽賦》，有一句“北叟頗知其倚伏”的話，即提示了它的寓意。

　　讀音

　　sài wēng shī mǎ yān zhī fēi fú

　　釋義

　　比喻一時(shí)雖然受到損失，但是反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬�。語出《淮南子人間訓(xùn)》（又名《淮南鴻烈》）。它是為闡述老子“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的禍福倚伏觀服務(wù)的。東漢班固的《通幽賦》，有一句“北叟頗知其倚伏”的話，即提示了它的寓意。

　　典故

　　選自：淮南王劉安的〈〈淮南鴻烈〉〉 近塞上之人，有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡**入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。

　　直譯

　　從前，有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區(qū)，來來往往的過客都尊稱他為“塞翁”。塞翁生性達(dá)觀，為人處事的方法與眾不同。有一天，塞翁家的馬不知什么原因，在放牧?xí)r竟迷了路，回不來了。鄰居們得知這一消息以后，紛紛表示惋惜。可是塞翁卻不以為然，他反而釋懷地勸慰大伙兒：“丟了馬，當(dāng)然是件壞事，但誰知道它會(huì)不會(huì)帶來好的結(jié)果呢？” 果然，沒過幾個(gè)月，那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來，并且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。于是，鄰居們又一齊來向塞翁賀喜，并夸他在丟馬時(shí)有遠(yuǎn)見。然而，這時(shí)的塞翁卻憂心忡忡地說：“唉，誰知道這件事會(huì)不會(huì)給我?guī)�來�?zāi)禍呢？” 塞翁家*添了一匹胡人騎的駿馬，使他的兒子喜不自禁，于是就天天騎馬兜風(fēng)，樂此不疲。終于有一天，兒子因得意而忘形，竟從飛馳的馬背上掉了下來，摔傷了一條腿，造成了終身殘疾。善良的鄰居們聞?dòng)嵑�，趕緊前來慰問，而塞翁卻還是那句老話：“誰知道它會(huì)不會(huì)帶來好的結(jié)果呢？” 又過了一年，胡**舉入侵中原，邊塞形勢(shì)驟然吃緊，身強(qiáng)力壯的青年都被征去當(dāng)了兵，結(jié)果十有八九都在戰(zhàn)場上送了命。而塞翁的兒子因?yàn)槭莻�(gè)跛腿，免服兵役，父子二人也得以避免了這場生離死別的災(zāi)難。

　　示例

　　處士有志未遂，甚為可惜，然“塞翁失馬，安知非�！薄＃ㄇ濉だ钊暾洹剁R花緣》第七回） 嗟乎嗟乎！廿年幻夢(mèng)，如此收?qǐng)�；萬里故鄉(xiāng)，罔知所適。若論禍福，塞翁之馬難知；語到死生，莊子之龜未卜。嘆浮生其若夢(mèng)，為歡幾何？撫結(jié)局以如斯，前塵已矣�！保ㄇ濉�黃小配《廿載繁華夢(mèng)》序一）

　　天馬行空

　　【釋義】神馬奔馳于太空，像是騰空飛行一樣神速。比喻才思敏捷，性格豪放，無拘無束。

　　【出處】漢·班固《漢書·西域傳》。

　　“伊犁馬”產(chǎn)于我國新疆境內(nèi)的伊犁河一帶，此馬長得驃悍勇猛，毛色細(xì)膩美觀，非常名貴。它的四條腿結(jié)實(shí)有力，行動(dòng)敏捷，特別擅長跳躍。它是優(yōu)良的輕型乘用馬，自古以來就受到人們的喜愛，古人稱它為“天馬”。

　　漢朝時(shí)，西域的大宛國也出產(chǎn)一種名馬，被稱為“西極天馬”，傳說大宛國嶠山上有匹神馬，可以“日行千里”。因?yàn)椤拔鳂O天馬”跑得神速，故稱之為“天馬行空”。

　　最早將大宛國出產(chǎn)天馬的消息告訴漢武帝的是張騫。漢武帝獲悉后，立即派人帶著金銀珠寶和馬匹，去大宛國換天馬�？墒谴笸饑�王卻不肯把天馬獻(xiàn)出，并且扣留下財(cái)物，并殺了使臣，把寶馬藏匿在貳師城。漢武帝大怒，派李廣利為貳師將軍，領(lǐng)兵討伐大宛國，大宛國的大臣們害怕戰(zhàn)爭，就殺了國王毋寡，獻(xiàn)出寶馬3000匹。

　　老馬識(shí)途

　　公元前663年，齊桓公應(yīng)燕國的要求，**攻打入侵燕國的山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。

　　齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時(shí)已是冬天，草木變了樣。

　　大軍在崇山峻嶺的一個(gè)山谷里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，最后迷了路，再也找不到歸路；雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪里走出山谷。時(shí)間一長，**的給養(yǎng)發(fā)生困難。

　　情況非常危急，再不找到出路，大軍就會(huì)困死在這里。管仲思索了好久，有了一個(gè)設(shè)想：既然狗離家很遠(yuǎn)也能尋回家去，那么軍中的馬尤其是老馬，也會(huì)有認(rèn)識(shí)路途的本領(lǐng)。

　　于是他對(duì)齊桓公說：“大王，我認(rèn)為老馬有認(rèn)路的本領(lǐng)，可以利用它在前面領(lǐng)路，帶引大軍出山谷。”齊桓公同意試試看。

　　管仲立即挑出幾匹老馬，解開韁繩，讓它們?cè)诖筌姷淖钋懊?**走。也真奇怪，這些老馬都毫不猶豫地朝一個(gè)方向行進(jìn)。大軍就緊跟著它們東走西走、最后終于走出山谷，找到了回齊國的大路。

寓言故事的成語6

　　魏國大夫龐恭和魏國**一起作為趙國的**，定于某日啟程赴趙都邯鄲。臨行時(shí)，龐恭向魏王提出一個(gè)問題，他說：“如果有一個(gè)人對(duì)您說，我看見鬧市熙熙攘攘的人群中有一只老虎，君王相信嗎？”魏王說：“我當(dāng)然不信�！饼嫻в謫枺骸叭绻�是兩個(gè)人對(duì)您這樣說呢？”魏王說：“那我也不信�！饼嫻Ьo接著追問了一句道：“如果有三個(gè)人都說親眼看見了鬧市中的老虎，君王是否還不相信？”魏王說道：“既然這么多人都說看見了老虎，肯定確有其事，所以我不能不信�！饼嫻�聽了這話以后，深有感觸地說：“果然不出我的所料，問題就出在這里！事實(shí)上，人虎相怕，各占幾分。具體地說，某一次究竟是人怕虎還是虎怕人，要根據(jù)力量對(duì)比來論。眾所周知，一只老虎是決不敢闖入鬧市之中的。如今君王不顧及情理、不深入**，只憑三人說虎即肯定有虎，那么等我到了比鬧市還遠(yuǎn)的邯鄲，您要是聽見三個(gè)或更多不喜歡我的人說我的壞話，豈不是要斷言我

　　我是壞人嗎？臨別之前，我向您說出這點(diǎn)疑慮，希望君王一定不要輕信人言�！�

　　龐恭走后，一些*時(shí)對(duì)他心懷不滿的人開始在魏王面前說他的壞話。時(shí)間一長，魏王果然聽信了這些讒言。當(dāng)龐恭從邯鄲回魏國時(shí)，魏王再也不愿意召見他了。

　　看起來，謠言惑眾，流言蜚語多了，的確足以毀掉一個(gè)人。隨聲附和的人一多，白的也會(huì)被說成黑的，真是叫做“眾口鑠金，積毀銷骨”。所以我們對(duì)待任何事情都要有自己的分析，不要人云亦云，被假象所蒙蔽。

寓言故事的成語7

　　魏國的一個(gè)農(nóng)民有一次在犁田時(shí)突然聽到一聲震響。他喝住耕牛，刨開土層一看，原來是犁鏵撞**一塊直徑一尺、光澤碧透的異石。農(nóng)民不知是玉，所以跑到附近田里請(qǐng)鄰人過來觀看。那鄰人一看是塊罕見的玉石，于是起了歹心。他編了一套謊話對(duì)農(nóng)民說：“這是個(gè)不祥之物，留著它遲早會(huì)生禍患。你不如把它扔掉�！鞭r(nóng)民一時(shí)還拿不定主意。他心想：“這么漂亮的一塊石頭，假如不是怪石，扔掉了多么可惜。”農(nóng)民猶豫了一會(huì)兒，最后還是決定把它拿回家去，先擺在屋外的走廊上觀察一下，看看到底是怎么一回事。

　　那天夜里，寶玉忽然光芒四射，把整個(gè)屋子照得像白晝一樣。農(nóng)民全家人被這種神奇的景象驚呆了。農(nóng)民又跑去找那鄰人。鄰人趁機(jī)嚇唬他說：“這就是石頭里的妖魔在作怪。你只有馬上把這塊怪石扔掉才能消災(zāi)除禍！”聽了這話以后，農(nóng)民急忙把玉石扔到了野地里。時(shí)隔不久，那鄰人跑到野外把玉石搬回了自己的家。

　　第二天，那鄰人拿這塊玉石去獻(xiàn)給魏王。魏王把玉工召來品評(píng)其價(jià)值。那玉工一見這塊玉石，不覺大吃一驚。他急忙朝魏王跪下，連連叩頭，然后起身對(duì)魏王說：“恭喜*洪福，您得到了一塊稀世珍寶。我雖然當(dāng)了這么多年的玉工，還從來沒有見過這樣大、這樣好的玉石�！蔽和鯁枺骸斑@塊玉石值多少錢？”玉工說：“這是一件無價(jià)之寶，難以用金錢計(jì)算它的價(jià)值。世上的繁華都市里有各種各樣的玉石，但沒有哪一塊能與它媲美。”魏王聽了這話以后大喜，當(dāng)即賞給獻(xiàn)玉者一千斤黃金，同時(shí)還賜予他終生享用大夫俸祿的待遇。

　　狡詐的人因騙取的玉石而受賞食祿，而善良的窮苦人卻還蒙在鼓里一點(diǎn)也不知道。

寓言故事的成語8

　　天馬行空的成語故事發(fā)生在漢武帝時(shí)期，在西域有一匹馬叫做天馬。那匹馬四肢健壯，腿腳靈敏，因此沒人可以抓住它。后來人們?cè)谏侥_下放了一匹五彩馬，不久它與天馬配對(duì)生出了很多匹小馬。

　　據(jù)說這種馬出的是的赤石色汗，馬蹄踏在石頭上就可以形成深深的坑。不久這個(gè)消息傳到漢武帝耳中，漢武帝十分高興，便派使者通過絲綢之路送去百匹綢緞以換得一匹小馬�？墒俏饔蛉苏J(rèn)為這馬萬萬不能送，于是就將使者趕了回去。漢武帝十分生氣，于是下兵攻打西域，終于得到了一匹小馬，后人也將天馬稱作西極天馬。

　　天馬行空的成語故事延伸

　　【注音】tiān mǎ xíng kōng

　　【出處】明·劉廷振《薩天錫詩集序》：“其所以神化而超出于眾表者；殆猶天馬行空而步驟不凡�！�

　　【解釋】天馬：神馬。天馬奔騰神速，象是騰起在空中飛行一樣。比喻詩文氣勢(shì)豪放。也比喻人浮躁，不踏實(shí)。

　　【用法】比喻才思敏捷；豪放不羈。一般作謂語、定語。

　　【近義詞】揮灑自如、龍飛鳳舞

　　天馬行空點(diǎn)評(píng)

　　一個(gè)人如果太浮躁，就會(huì)給人一種不成熟不穩(wěn)重的感覺，別人自然不太愿意和這樣的做朋友。這個(gè)故事啟示我們，凡事都要腳踏實(shí)地去作，不要總是空想，只有這樣才能成就一番事業(yè)喲！

寓言故事的成語9

　　蘇東坡很有同情心。他在杭州作官時(shí)，有一次一位綾絹商人告一個(gè)制扇匠人欠他兩萬綾絹錢不還。匠人說：“前不久他父親死了，花了一筆錢。今年杭州連日陰雨，天氣寒冷，沒有人買扇子，我一時(shí)拿不出錢來還帳�！碧K軾想了半天，讓那匠人回家把扇子抱來，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛筆，在扇面上題字、作畫，然后命匠人快拿到外面去賣。匠人剛出衙門，扇子就被搶購一空，每把一千錢，正好夠還帳的。

　　四十五歲時(shí)蘇東坡在**被關(guān)了一百天，幸好***才被放出。后來他在一片雜記中說：“我從小就不喜歡殺生，可是也沒有完全斷絕過。**來開始不殺豬羊了，可是生性喜歡吃蟹蛤，免不了有時(shí)要?dú)�。去年得罪被關(guān)進(jìn)**，開始以為不能脫身了，不想后來獲得幸免，于是從此不再殺一物。有時(shí)買來蟹蛤，都放進(jìn)江中。雖然知道蛤在江里活不了，可也許有個(gè)萬一吧。即使活不了，也比在鍋里受煎熬要好得多。我并沒有什么別的想法，只是因?yàn)樽约阂步?jīng)歷過了患難，和在廚房中的雞鴨沒有區(qū)別，不想再因?yàn)榭诟怪�故，使生命受到這無窮無盡的恐懼。只是恨自己不能忘記美味，有時(shí)買死的蟹蛤來吃�！�

　　“東坡畫扇”比喻關(guān)心百姓疾苦。

　　在茂密的森林里，老虎是最兇猛的野獸，號(hào)稱森林之王。它每天都要捕食其它動(dòng)物，動(dòng)物們都非常怕它。

　　一天，它碰到了一只狐貍，狐貍剛要溜走，已被它一把捉住。

　　狡猾的狐貍看見自己無法逃脫，就耍了一個(gè)花招。它一本正經(jīng)地大聲對(duì)老虎說：“你怎么敢吃我?我是天帝任命來管理所有的野獸的，你要吃了我，就是違抗天帝的命令�！�

　　老虎一聽愣住了。

　　狐貍馬上接著說：“你要是不信，就跟在我后面走一趟，看看是不是所有的野獸見了我都趕快逃命�！�

　　老虎聽狐貍說話的口氣很大，態(tài)度也很強(qiáng)硬，有幾分相信了，決定跟著狐貍?cè)タ纯础?/p>

　　森林里**小小的野獸們，看見狐貍大搖大擺，耀武揚(yáng)威地走過來，后面跟著一只張牙舞爪的***，都嚇得要命，四處奔逃。

　　老虎看著動(dòng)物們都逃跑了，不知道野獸們怕得是自己，以為真是被狐貍的威風(fēng)嚇跑的，徹底相信了狐貍的話。它怕狐貍怪罪自己，做出什么對(duì)自己不利的舉動(dòng)，于是也慌忙逃走了。

　　知識(shí)鏈接：“狐假虎威”就是由這個(gè)故事而來，現(xiàn)在，人們用它來比喻倚仗別人的****別人。

　　太行和王屋兩座大山，方圓七百里，高達(dá)幾萬尺，原來位于冀州的南面，河陽的北面。

　　山北有位老人，叫做愚公，年紀(jì)快九十了。他家的住處正對(duì)著這兩座大山。他苦于大山阻隔，出入的道路十分迂曲艱難，就召集全家人商議說：“我想和你們一起，用盡一切力量去搬掉這險(xiǎn)阻，開出一條大路，直通冀州的南部，到達(dá)漢水的南面，你們說行嗎?”

　　全家人紛紛表示贊同。只有他的妻子提出一個(gè)疑問，說：“就憑你這點(diǎn)力氣，就是像魁父這樣的小山包，恐怕都搬不掉，又能把太行、王屋這兩座大山怎么樣呢?再說，挖出來的那些石頭和泥土又往哪里扔呢?”

　　家人七嘴八舌地說：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷希�隱土的北面去。”

　　于是，愚公就率領(lǐng)著三個(gè)能挑擔(dān)子的子孫，鑿石頭，挖土塊，再用簸箕和筐子把石土運(yùn)到渤海的后面去。就這樣從冬到夏，他們才能往返一次。

　　愚公家搬山的事，驚動(dòng)了鄰居。鄰居家的一位寡婦，有個(gè)遺腹子，才剛七八歲，也蹦蹦跳跳跑去幫忙。

　　黃河邊上住著一個(gè)老頭，人稱智叟。他以嘲笑的語氣勸阻愚公說：“你怎么傻到這種地步呀!就憑你這把年紀(jì)，這點(diǎn)兒力氣，要拔掉山上的一根樹都不容易辦到，又怎么能搬掉這么多的山石土塊呢?”

　　愚公長嘆了一口氣，說：“我看你太頑固了，簡直不明事理，連那寡婦的小孩都不如!雖然我會(huì)死的，可是我還有兒子呢!兒子又生孫子，孫子又生兒子，兒子又生兒子，兒子又生孫子，這樣子子孫孫都不會(huì)斷絕的呀!而這兩座山再也不會(huì)增高了，還怕挖不*嗎?”

　　智叟聽了，無言以對(duì)。

　　山神聽到了愚公的這些話，擔(dān)心他挖山不止，就去稟告了天帝。天帝為愚公移山的誠意所感動(dòng)，就派了夸娥氏的兩個(gè)兒子去背走了那兩座大山，一座山放在朔東，一座山放到雍南。從此以后，從冀州的南部，直到漢水的南面，再也沒有大山擋路了。

　　愚公移山比喻依靠大家、堅(jiān)持不懈一定能取得成功。

寓言故事的成語10

　　春秋時(shí)期，吳王壽夢(mèng)要攻打楚國，并禁止大臣提反對(duì)意見，有一個(gè)大臣的兒子聽說后，帶上*到王宮花園去打鳥。吳王問他干什么，他說在看螳螂捕樹上的蟬，而黃雀在后面等著吃螳螂。吳王覺得自己的.處境同螳螂差不多，就只好取消計(jì)劃。

　　螳螂捕蟬，志在有利，不知黃雀在后啄之。蟬：知了。螳螂捉蟬，不知潛在危險(xiǎn)。比喻目光短淺。

　　寫出來自寓言故事的成語：搖頭擺尾

　　有一對(duì)表兄弟相處感情很好，表兄叫臨濟(jì)，表弟叫元安，兩人年齡只相差1歲，是很要好的朋友。這表兄弟兩人的性格很不一樣，臨濟(jì)遇事冷靜，不愛虛夸張揚(yáng)，性格內(nèi)向、穩(wěn)重;元安卻好說好動(dòng)，喜歡表現(xiàn)自己，性格外向、輕率。

　　這一日，元安到臨濟(jì)家做客，臨濟(jì)設(shè)酒席款待他。表兄弟兩個(gè)邊喝邊聊，興致很高。不知不覺，酒至半酣，元安十分得意地對(duì)臨濟(jì)說：“表兄，告訴你一個(gè)好消息，你一定會(huì)替小弟高興的�！迸R濟(jì)關(guān)切地問：“表弟有什么喜事，快說來愚兄聽聽。”元安說：“小弟前日已得縣令賞賜，就要被提升了�！笨粗�元安那副高興的樣子，臨濟(jì)并沒有一絲笑意，也沒有一句表示祝賀或恭維的話。元安原本以為會(huì)得到表兄的贊賞，可是臨濟(jì)的表現(xiàn)卻使他很失望。

　　看看天色已晚，元安這才想起應(yīng)該回家了。他起身告辭時(shí)，臨濟(jì)卻一把拉住他，****地對(duì)他說：“小弟，聽我告訴你一件事吧。有一條赤尾鯉魚，樣子十分好看，它自己也甚是得意。這一日，鯉魚搖著頭，擺著***尾鰭，向著南方游去了�？墒撬�這一去，連它自己都不知道會(huì)游到那兒。如果游到寬闊的河里，那還算幸運(yùn);如果是游到了別人家腌魚肉的缸里，那豈不是死路一條嗎?”

　　臨濟(jì)一番話，元安立刻深感慚愧，自覺不如臨濟(jì)。

　　所以說，人們?cè)陧樌�的時(shí)候，一定要保持清醒的頭腦，不可得意忘形，現(xiàn)出一副搖頭擺尾的輕狂相。

　　寫出來自寓言故事的成語：見利反目

　　有一個(gè)讀書人出外游歷。這天，他來到一個(gè)地方，看到一群兒童在拾柴禾。于是讀書人把那些小孩子叫到跟前來，對(duì)他們說：“你們?cè)谑安竦臅r(shí)候，誰先看到柴禾就先喊一聲，這柴禾就歸誰，后見到的人就不要去爭奪了。你們能做得到嗎?”

　　幾個(gè)兒童都回答說：“我們做得到!”說著就都走開了，互相之間說說笑笑，非常友好，大家都顯得很輕松、高興。

　　這些孩子走著走著，忽然看到路邊橫著一些柴草，其中一個(gè)就先喊了一聲：“看!那邊有柴禾!”接著他便向那柴草跑了過去�？墒牵�這些孩子忘了自己剛才許下的諾言，其余幾個(gè)孩子也跟著朝那有柴草的地方跑去，結(jié)果爭搶起來，繼而互相之間打起架來，有的還使**鞭子和棍棒，有幾個(gè)被打得鼻青臉腫，牙都打出血了。

　　那個(gè)讀書人驚恐地看到了這情景，他急切地往回走去。他失望地嘆道：“兒童為了這一點(diǎn)柴草都會(huì)如此爭搶，何況天下人呢!天底下比小草大的利益實(shí)在太多了。人們?cè)谝话闱闆r下，好象還能和睦相處，可是一旦見到有利可圖的事，就露出自私的本相，相互爭搶打斗，怎能不受傷呢?”

　　可見有些人*常好象能和睦共事，而一旦利益當(dāng)前，便一改往日的和善謙恭，反目相爭，實(shí)在是要不得啊。

　　寫出來自寓言故事的成語：依人門戶

　　從前，每逢新春佳節(jié)到來，人們都要在自家的門兩旁貼上桃符，寫上一些吉祥喜慶的話，為的是祈禱新的一年人丁興旺，五谷豐登，做什么事都有好兆頭。這些桃符一般都要貼到下一個(gè)新年才換掉。

　　到了端午節(jié)，各家各戶又用艾草扎成一個(gè)人的形狀掛在門框上方，利用艾草的氣味來驅(qū)除蚊蠅害蟲，消除毒氣瘴氣。

　　有一日，門邊的桃符一抬頭，看見門框上用艾草扎成的小人掛在那里，便十分生氣，于是對(duì)艾草罵道："你是什么東西，竟敢占居我的**?"

　　艾草彎腰看了看已經(jīng)破舊褪色的桃符，不服氣地說："你都已經(jīng)半截身子埋進(jìn)土里去了，還有什么臉來跟我爭**下位，你生來就只配在我的下面!"

　　桃符見小艾草人這么傲慢，更生氣了，便又說："我起碼是出自文人之手，和筆墨香味有聯(lián)系，我的出身高雅。而你，來自田邊野地的一把蒿草，用幾截破繩一纏，配掛在我的上邊么?自己也不瞧瞧自己是副什么模樣!"

　　艾草人一點(diǎn)兒也不示弱，冷笑著說："管你高雅不高雅，瞧你風(fēng)燭殘年，主人早將你忘了，眼下注重的卻是我......"

　　就這樣，桃符和艾**一句我一句，彼此爭辯不休，他們吵鬧的聲音越來越大，以至于驚動(dòng)了門神。門神出來勸解正在爭論的桃符和艾草人，他說："兩位兄弟，我看還是不要再爭吵了吧。我們這等人，本來就沒什么大本事，現(xiàn)在只不過是依附在人家的門戶上才得以安身混日子，還怎么好意思去爭什么高低上下呢?"一番話，說得桃符和艾草人都慚愧地低下了頭。

　　寓言啟示：那些本來就沒什么大本事、也沒什么才干的人，往往看不見自己的短處，卻偏偏還要互相攀比爭待遇，實(shí)在是可笑得很。

　　寫出來自寓言故事的成語：望洋興嘆

　　秋天來到，天降大雨，無數(shù)細(xì)小的水流，匯入黃河。只見波濤洶涌，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲，浸灌了岸邊的洼地，河面陡然變寬，隔水遠(yuǎn)望，連河對(duì)岸牛馬之類的大牲畜也分辯不清了。

　　眼前的景象多么壯觀啊，河伯以為天下的水都匯集到他這里來了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。

　　他來到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見水天相連，不知道哪里是水的盡頭。

　　河伯呆呆地看了一陣子，才轉(zhuǎn)過臉來對(duì)著大海感概地說：“俗話說：‘道理懂得多一點(diǎn)的人，便以為自己比誰都強(qiáng)。’我就是這樣的人啦!”

　　不見高山，不顯*地;不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個(gè)人其實(shí)都是很渺小的。

韓非子的寓言故事10篇（擴(kuò)展5）

——蜜蜂的寓言故事10篇

蜜蜂的寓言故事1

　　一只愉快又調(diào)皮的小熊在森林里好奇地東游西蕩。它在大樹干上發(fā)現(xiàn)一個(gè)洞。

　　“這里有什么？”小熊好奇地問。

　　它觀察一陣樹洞，最后才明白，那是蜜蜂窩。蜜蜂來來往往，有的張開翅膀繞著樹洞飛來飛去，好象是哨兵；有的從遠(yuǎn)處歸來，鉆進(jìn)洞里；有的從洞中飛出來，到遠(yuǎn)處的森林去。

　　好奇的小熊還想知道得更多些，它靠近了樹洞，把嘴巴伸進(jìn)去。它嗅了一陣，又把爪子伸到洞里亂模。

　　它的爪子拿出來，上面沾滿了蜜。小熊用舌頭舔著蜜，說：

　　“哈，真痛快！”

　　蜜蜂象烏云似的從洞中逃出來，一下子盯住小熊，并向它撲去，叮它的鼻子，蜇它的嘴、耳朵和全身。

　　好奇的小熊企圖自衛(wèi)，可是顧了東，顧不了西。

　　“滾開！離開我！壞蛋！”小熊一邊喊叫，一邊胡亂地拍打。

　　后來，小熊發(fā)怒了，痛得直叫喚，狂呼亂叫著要報(bào)仇。它追打這只蜜蜂，又追打那只蜜蜂，憤怒地投入了戰(zhàn)斗。它想向全體蜜蜂報(bào)仇，結(jié)果是，一只蜜蜂也沒有捉到。最后，它倒在地上，被恐懼和蜂針征服了。等它恢復(fù)了力氣，就急忙跑到媽媽身邊躲起來。

　　多少年輕人和這小熊一樣�。〔豢紤]自己的能力，就不假思索地乘船去冒險(xiǎn)！

蜜蜂的寓言故事2

　　白國國王的女兒名叫蜜蜂，它很小的時(shí)候，有一天它母親突然發(fā)現(xiàn)矮凳上有一朵白玫瑰。它母親知道自己活不成了，因?yàn)榘讎�王后臨死時(shí)矮凳上就出現(xiàn)過白玫瑰。于是它憂傷地把蜜蜂托付給拉麗德城堡王后撫養(yǎng)。王后把蜜蜂看作親生女兒，和待自己的親兒子喬治一樣待。兩個(gè)孩子漸漸長大了，并結(jié)下了深厚的友誼。

　　有一天，喬治和蜜蜂一同出去探險(xiǎn)，在湖邊走散了。喬治被水妖捉去，蜜蜂則來到了小人國。它雖在小人國中受到了無微不至的關(guān)懷，可思念喬治的憂傷之情時(shí)時(shí)伴隨著它。小人國的洛克王極愛蜜蜂公主，想等公主長大后娶為妻。然而公主無時(shí)無刻不思念著喬治，這使洛克王很嫉妒。

　　洛克王在水晶牢中看到喬治的情形真希望它永不出來�？伤�太喜歡蜜蜂公主了，看著蜜蜂公主憂傷的神情，它不由自主地從水晶牢中救出了喬治。當(dāng)喬治尋到蜜蜂時(shí)，發(fā)現(xiàn)擄走公主的竟是自己的恩人，一時(shí)不知如何是好。

　　蜜蜂見到喬治興奮至極，熱烈地表達(dá)了自己的感情，同時(shí)也真誠地表達(dá)了對(duì)洛克王的依戀。洛克王很感動(dòng)。為了蜜蜂的幸福，它當(dāng)場為喬治與蜜蜂舉行訂婚儀式。不久蜜蟀與喬治雙雙返回地面，像辛勤的園丁培植玫瑰、石竹和牡丹花那樣，培養(yǎng)勇敢、謙虛、忠貞之花。蜜蜂臉上常常露出幸福的笑容。

蜜蜂的寓言故事3

　　有一些沒主的蜂蠟被發(fā)現(xiàn)，黃蜂想認(rèn)領(lǐng)走，但蜜蜂不答應(yīng)。細(xì)腰蜂受理了這個(gè)案子，它也難辨其中的真假。證人說，它曾在看到了一些昆蟲，深褐色，身子稍比較長，樣子像蜜蜂，它們扇動(dòng)著翅膀，圍繞在蜂蠟周圍。但這些證詞并不能證明什么，因?yàn)槠涮卣饕策m用于黃蜂。

　　這個(gè)案子**了半年，沒有任何結(jié)果。最后，一只聰明的蜜蜂提出了個(gè)好建議，它說：“案子進(jìn)行了半年，卻絲毫沒有任何進(jìn)展，蜂蠟再不處置將會(huì)變質(zhì)。我想讓黃蜂和我們一起去采蜜，看看誰能用這么好的甜漿造出如此漂亮的房�！�

　　黃蜂拒絕了這個(gè)合理的要求，因?yàn)閼{借它掌握的本領(lǐng)，是不可能辦到的。經(jīng)過簡單的推理，細(xì)腰蜂把蜂蠟判給了蜜蜂。

　　寓言啟示：

　　人們往往將一件簡單的事情看得特別復(fù)雜。如果你勤于思考的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一件看似復(fù)雜的事情其實(shí)很容易解決。

蜜蜂的寓言故事4

　　商人給集市運(yùn)來一些布匹，布匹這商品人人都需。商人的買賣好極了，顧客應(yīng)接不暇，店鋪里水泄不通。

　　一只好妒忌的蜘蛛看見這商品如此暢銷，十分艷羨商人的盈利。它考慮了一陣，決定自己也織一些布來賣，在小窗口開個(gè)店，搶走商人的生意。

　　于是它準(zhǔn)備就緒后便織了一個(gè)通宵，并把自己的產(chǎn)品打扮得極為艷麗，然后得意洋洋地往那兒一坐，守著柜臺(tái)寸步不離。它滿心歡喜，一心想著只等天一亮，定會(huì)把所有的顧客都吸引到它的店里。

　　白天終于到來了，可是怎么樣呢?來了一個(gè)搗蛋鬼，掃帚一揮便把它的全部產(chǎn)品揮得無蹤無跡。

　　蜘蛛懊惱得發(fā)了狂，憤憤不*地說著：“等著吧，總有一天會(huì)有公正的評(píng)議!我要讓全世界作證：我和商人的產(chǎn)品誰的更

　　精細(xì)?”

　　旁邊的一只蜜蜂嗡嗡地回答：“當(dāng)然是你的，這大家早就知道，無可爭議!可問題是你織的網(wǎng)既不能穿，又不能御寒，有什么用途呢?”蜘蛛一聽，啞口無言，再也不抱怨了。

蜜蜂的寓言故事5

　　小蜜蜂剛剛學(xué)會(huì)飛行，她在爛漫盛開的花海中飛來飛去，簡直就像快樂的小天使。在美麗的百花園里，她結(jié)識(shí)了許多好朋友，比如蜻蜓呀、蝴蝶呀、知了呀，大家玩得很開心。后來，她看到一只被大家冷落的小飛蟲寂寞地躲在一旁，不停地洗臉撣灰塵。小蜜蜂熱情地與她打招呼：

　　“大姐，您是誰呀?怎么孤零零獨(dú)自玩耍呢?”

　　“我叫蒼蠅，大家嫌我臟，不愿和我玩耍!”小飛蟲可憐兮兮地說。

　　小蜜蜂把蒼蠅打量了一番，只見她長著一個(gè)紅紅的腦袋，穿著一身綠得發(fā)亮的緊身衣，披著一對(duì)透明的薄翅，漂亮極了。小蜜蜂說：“大姐這么漂亮清潔，誰會(huì)說您臟呢?您要是不嫌棄，咱們交朋友吧!”

　　“好啊，好啊!”蒼蠅受寵若驚，滿口答應(yīng)。

　　小蜜蜂回家取來甜甜的蜂蜜讓新朋友嘗嘗，蒼蠅咂咂嘴巴，贊嘆道：“我還從未嘗到過這么好吃的東西呢！”

　　蒼蠅很受感動(dòng)，便熱情地邀請(qǐng)小蜜蜂到她家做客。小蜜蜂欣然與蒼蠅同行。到了臭烘烘的豬圈里，蒼蠅指著一個(gè)陰暗角落說：“這就是我們的新居！”小蜜蜂以為蒼蠅故意逗她玩，她想：這么漂亮的姑娘怎么可能在這種地方生活呢?蒼蠅說：“我們老家在郊外垃圾場，最近才喬遷新居，因?yàn)檫@里食物很充足�！鄙n蠅說著便捧出發(fā)了霉的豬食殘?jiān)�，招待小蜜蜂。小蜜蜂仍舊以為蒼蠅在逗她玩：這種發(fā)霉變質(zhì)的東西還能吃嗎?

　　蒼蠅見她呆呆地不肯吃，以為她怕羞，不好意思動(dòng)手，便一再催促：“快嘗嘗，味道很不錯(cuò)的，不要太客氣，咱們是好朋友嘛，就不要見外了！”蒼蠅一邊說一邊把霉變的食物硬往小蜜蜂嘴里塞。小蜜蜂感到很惡心，她想：看樣子蒼蠅是故意捉弄我!所以她非常生氣地飛走了。

　　小蜜蜂把滿肚子的委屈告訴了媽媽：“我用最好的東西招待蒼蠅，她卻硬把那些亂七八糟的東西往我嘴里塞，天下怎會(huì)有這種莫名其妙的朋友呢！”

　　蜜蜂媽媽笑道：“其實(shí)，對(duì)不同物種來說，美和丑的標(biāo)準(zhǔn)是不同的，你認(rèn)為最糟糕的東西，在蒼蠅眼中，確實(shí)是最美味的佳肴呢!”

　　“這樣的朋友，怎么會(huì)有共同語言呢?”

　　“所以說人以群分、物以類聚，大家不愿與蒼蠅交朋友，恐怕就是這個(gè)道理啊!”

蜜蜂的寓言故事6

　　在一棵茂密的大棗樹上有一個(gè)大蜂房，大蜂房里生活著一大群可愛又勤勞的小蜜蜂，他們每天早出晚歸，一會(huì)兒打掃蜂房，一會(huì)兒采花蜜，一會(huì)兒釀蜜，可忙了。

　　一天小蜜蜂剛采完花蜜，就看見一只躺在一片嫩綠的小葉子上的小蒼蠅譏諷的對(duì)它說：“喂，小蜜蜂，你們忙忙碌碌的干什么？你看我多么會(huì)享受生活�！毙∶鄯鋫兌疾焕聿撬�，繼續(xù)采花蜜去了。

　　蒼蠅看見小蜜蜂不理自己了，就飛到了小豬家，可他怎么拽也拽不開，仔細(xì)一看，呀，從哪來的紗窗呀？這時(shí)小豬來了，站在窗口大聲對(duì)他說：“快走開！你這個(gè)可惡的家伙，又要到我家偷東西吃嗎？從今往后，你就再別想那美事了�！�

　　這時(shí)一顆顆豆大的雨滴從天而降，砸在了蒼蠅身上，蒼蠅被砸的頭昏眼花，無家可歸。在風(fēng)雨中，東飛飛，西飛飛，他飛到了小蜜蜂家門外，看著蜂房里在唱著歡快的歌。多快樂多幸福，他冷得瑟瑟發(fā)抖。

　　蒼蠅飛到了一片綠葉上，只好躲到了樹葉下面，但絲絲涼風(fēng)吹在他的身上，就像小刀割似的在樹葉上蒼蠅懂的一個(gè)道理：要靠自己的勞動(dòng)，才能得到快樂的生活��！

蜜蜂的寓言故事7

　　有一些沒主的蜂蠟被發(fā)現(xiàn)，黃蜂想認(rèn)領(lǐng)走，但蜜蜂不依。這個(gè)案子交給了細(xì)腰蜂，它也難辨真?zhèn)尾缓脹Q斷。證人說，曾在蜂蠟周圍看到了一些昆蟲，撲扇著翅膀嗡嗡叫，身子稍長，深褐色，模樣像蜜蜂。但這種證詞等于沒說，因?yàn)槠涮卣饕策m用于黃蜂。

　　經(jīng)過半年時(shí)間的**，仍然沒有結(jié)果。最后，一只聰明的蜜蜂提出了個(gè)好建議，它說：

　　“這個(gè)案子拖了近半年，蜂蠟再不處理將變質(zhì)，而情況卻毫無進(jìn)展。我建議，請(qǐng)黃蜂和我們一起去采蜜，看一看誰能用這么好的甜漿造出如此漂亮的蜂房�！�

　　黃蜂馬上拒絕了這一合理要求，因?yàn)檫@已超出了它所掌握的本領(lǐng)。經(jīng)過簡單的論證，細(xì)腰蜂把蜂蠟判給了蜜蜂。

　　愿老天就以事實(shí)為依據(jù)來處理訴訟案，希望大家學(xué)習(xí)土耳其人簡便、迅速的判案方法。有時(shí)候，最基本的常識(shí)就能代替法律，沒有必要去花如此之多的訴訟費(fèi)。要知道，在這漫長的訴訟期內(nèi)，給人提供了騙取錢財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，把我們吃窮。拖拉作風(fēng)可把人們坑苦了。

蜜蜂的寓言故事8

　　在一個(gè)花的王國里，住著一只花蝴蝶和一只小蜜蜂。小蜜蜂整天勤勤懇懇的勞動(dòng)，而花蝴蝶成天從早到晚的在外面游蕩、玩耍。

　　有一天，愛美的花蝴蝶穿著漂亮的衣裙在花叢中飛來飛去。不經(jīng)意間，她在一朵花上看見小蜜蜂披著難看的泛黃的工作服在不停地采蜜，就譏笑地說：“喲！瞧瞧你自己吧，小蜜蜂。你每天手忙腳亂地采蜜，累壞了自己不說，還弄得渾身上下臟兮兮的，最重要的是你釀的蜜呢？還不是給了別人。你這樣拼命的干，最終會(huì)得到什么呢？我想誰也不會(huì)像你這樣的！你看看我，多整潔，多漂亮！無憂無慮，**自在，多快活！”小蜜蜂頭也不抬，依舊不停地采蜜�；ê�蝶討了個(gè)沒趣，嘻嘻干笑兩聲舞著翅膀飛走了。

　　第二天，花蝴蝶又濃妝艷抹，精心打扮了一番哼著歡快的小調(diào)跑出去玩了。在一片開闊的花草地上，她遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見了小蜜蜂。小蜜蜂深深地埋在花蕊中，采完這朵，又飛到那朵�；ê�蝶露出鄙夷的神色，心中不屑地想：“小蜜蜂除了采蜜還是采蜜，太沒有追求了。”可這時(shí)，不知從哪兒跑來一群孩子，他們追逐著小蜜蜂，又是唱，又是跳，不住的發(fā)出嘖嘖的贊嘆聲�；ê�蝶迷惑了，想湊上前去探個(gè)究竟，可還未等她靠攏，小孩子們就發(fā)出不歡迎的吆喝聲，并且跳起來拽拉她美麗的翅膀�；ê�蝶被嚇得花容失色，低聲地啜泣著，急急忙忙地飛開了。路上她碰到了一只覓食的喜鵲，就把自己的遭遇告訴了她，并問她是怎么回事。喜鵲笑笑說：“小蜜蜂之所以受到人們的尊重，就是因?yàn)樗�的勤勞和無私的奉獻(xiàn)，而你成天游手好閑，又怎能奢望人家的青睞呢？”花蝴蝶聽了，羞愧地低下了頭。

　　從此，我們?cè)诨▍仓邪l(fā)現(xiàn)了又一個(gè)勤勞的身影，她和小蜜蜂一道在花叢中翩躚起舞，采花釀蜜，傳播花粉。人們經(jīng)過他們身邊的時(shí)候都會(huì)情不自禁地說：“瞧，多么美麗的蝴蝶！一只真正美麗的花蝴蝶。”

蜜蜂的寓言故事9

　　商人給集市運(yùn)來一些布匹，布匹這商品人人都需。商人的買賣好極了，顧客應(yīng)接不暇，店鋪里水泄不通。

　　一只好妒忌的蜘蛛看見這商品如此暢銷，十分艷羨商人的盈利。它考慮了一陣，決定自己也織一些布來賣，在小窗口開個(gè)店，搶走商人的生意。

　　于是它準(zhǔn)備就緒后便織了一個(gè)通宵，并把自己的產(chǎn)品打扮得極為艷麗，然后得意洋洋地往那兒一坐，守著柜臺(tái)寸步不離。它滿心歡喜，一心想著只等天一亮，定會(huì)把所有的顧客都吸引到它的店里。

　　白天終于到來了，可是怎么樣呢？來了一個(gè)搗蛋鬼，掃帚一揮便把它的全部產(chǎn)品揮得無蹤無跡。

　　蜘蛛懊惱得發(fā)了狂，憤憤不*地說著：“等著吧，總有一天會(huì)有公正的評(píng)議！我要讓全世界作證：我和商人的產(chǎn)品誰的更精細(xì)？”

　　旁邊的一只蜜蜂嗡嗡地回答：“當(dāng)然是你的，這大家早就知道，無可爭議！可問題是你織的網(wǎng)既不能穿，又不能御寒，有什么用途呢？”蜘蛛一聽，啞口無言，再也不抱怨了。

蜜蜂的寓言故事10

　　我是一只小蜜蜂，一只勤勞的`小蜜蜂。每天不辭辛苦地飛來飛去，忙來忙去地采集花粉，給你們?nèi)祟悗�來了世界上最甜蜜的蜂蜜�?/p>

　　也許你們不相信，我的一生總飛行紀(jì)錄有繞著地球一周那么多呢!好厲害吧。 不過，在我的記憶里，曾經(jīng)有一件事讓我刻骨銘心，難以忘懷……

　　那是一個(gè)普普通通的旱晨，我準(zhǔn)備到我美麗的表姐——蝴蝶那里去做客，順便到她的村子里看一看有什么變化。走出家門，就與微風(fēng)妹妹撞了個(gè)滿懷，風(fēng)妹妹含著花與露水的氣息，啊，好清爽!我親切地和微風(fēng)妹妹打招呼：“你好，微風(fēng)妹妹，你起得真早啊!”“你也一樣啊，蜜蜂哥。我還有事，我先走了。”微風(fēng)妹妹匆匆地和我打完招呼，便急忙跑去下一個(gè)地點(diǎn)�！鞍�，這個(gè)微風(fēng)妹妹，來也匆匆，去也匆匆�！蔽也挥傻乇г蛊饋�。飛著飛著，我看太陽公公正在一點(diǎn)點(diǎn)地往上爬著，準(zhǔn)備登上天空最高點(diǎn)，給人們帶來陽光。我和太陽公公打招呼：“早上好，太陽公公。”太陽公公終于露出了久違的笑容，他微笑地和我說：“早上好，小蜜蜂�！闭f完，他便繼續(xù)努力地爬著。

　　我不想打擾他，便繼續(xù)飛向表姐家。在路上，我依次和白云姐姐，小樹弟弟等一一打招呼。 經(jīng)過一段時(shí)間的奔波，我終于來到我表姐家。表姐已經(jīng)在門口等到我了。表姐很漂亮，她有一對(duì)略帶透明，長滿美麗花紋的翅膀。她穿著一件黃綠相間的裙子，顯得那樣引人注目。我一見到表姐就說：“您好，表姐，你打扮得那么漂亮，是要去參加舞會(huì)嗎?”表姐被我逗得哈哈大笑，和我說：“不是，是為了歡迎你呀。”我“哦”了一聲，接著問表姐：“可不可以去采花蜜呀?”“當(dāng)然可以。”表姐一邊回答我，一邊飛去采花蜜。我們來到了采花的地方，那些花爭先恐后地爭著叫我們?nèi)ニ鼈兡抢铩Ｎ液捅斫氵叢蛇吜�，真開心!這時(shí)，不知從哪里冒出了一個(gè)人，手里拿著一個(gè)不知什么，但很奇怪的東西，趁表姐不注意，把表姐扣住了，她就叫我趕緊走，可我已經(jīng)呆住了。那個(gè)人抓起表姐，仔細(xì)端詳之后，開心地說：“這是蘭嶼黃裙鳳蝶，可以賣個(gè)好價(jià)錢!”

　　這時(shí)，走來了一個(gè)男孩，他看了看那個(gè)人手里的表姐，他氣得對(duì)那個(gè)**吼一聲：“你為什么又抓昆蟲，爸爸!”原來這個(gè)男孩是他兒子�！澳沁�不是為了你們，如果我不抓昆蟲賣錢，那我們家靠什么，靠喝西北風(fēng)啊!”“教師說過要愛護(hù)小動(dòng)物�！眱鹤右膊桓适救酰�拿來出老師來嚇唬他爸爸。“你老師知道個(gè)屁!”爸爸根本不吃這套，把表姐關(guān)起來，命令兒子：“回家!”兒子心不甘愿情不愿地回家，但他悄悄地把表姐放了，表姐有點(diǎn)不知所措，但她只猶豫了一會(huì)，便和我一起迅速飛起飛走了。

　　這件事在我腦子里蕩漾了許久，使我難以忘懷。我恨人類，我恨人類的無知。但我又喜歡人類，喜歡像小男孩那樣的人，保護(hù)動(dòng)物，給動(dòng)物無限的**和空間，那樣我們動(dòng)物就會(huì)和人類交朋友，地球便是一個(gè)和睦的大家庭。

韓非子的寓言故事10篇（擴(kuò)展6）

——韓非子讀后感3篇

韓非子讀后感1

　　七種安術(shù)，前三種講賞罰、禍福、死生各自依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，第四和第五種講賢不肖和愚智在君主擇臣時(shí)的重要性，第六種說明君主一切行事都須遵從規(guī)矩，第七種說明君主施政要注重誠信。六種危道，主要包括兩個(gè)方面：第一、必須**行事，不可破壞法制;第二、行政應(yīng)順應(yīng)人情的自然，不可肆意妄為。

　　在韓非子看來，國家安危的關(guān)鍵在于君主能否以法**。危害國家和社會(huì)的因素，首先在于**者破壞法制。一個(gè)社會(huì)的法制被破壞了，為政者隨意妄為，必然使整個(gè)國家走向危亡。所以，七種安術(shù)，前三種和第六種主要強(qiáng)調(diào)**行政應(yīng)當(dāng)有法度規(guī)矩，任何情況下不能憑借一己的主觀情感和臆斷。

　　用人方面，韓非所強(qiáng)調(diào)的同樣是“有尺寸而無意度”。韓非認(rèn)為，賢能和不賢能是需要通過辦理具體事務(wù)的檢驗(yàn)加以判定的，絕不可以憑借君主喜愛還是厭惡。

　　第七種安術(shù)講誠信，這也是韓非反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。因?yàn)榉�無信不立，君主言出必行，才能在全社會(huì)建立起信賞必罰的牢固信念，而賞罰是法令的核心內(nèi)容。誠信和法令都是治理國家的必要**。君主倘若靠欺騙**百姓來行政，也就意味著摧毀了君主和法令的權(quán)威，可以得逞于一時(shí)，但需要付出巨大的社會(huì)成本和**成本，而且一定不可能長久。

　　韓非討論安危之道時(shí)，著重分析了法治與人心之間的關(guān)系，提出：一個(gè)好的社會(huì)，應(yīng)當(dāng)是安定有序的，這符合人情人心，因?yàn)槿藗兏�喜歡在安定有序的社會(huì)中生活。法律是達(dá)到安定有序的有效**。因此，一個(gè)理想的社會(huì)應(yīng)該是：“明主之道忠法，其法忠心，故臨之而治，去之而思。”(英明君主的****忠于法律，他制訂的法律忠于民眾的心愿，所以用它來**，國家就能治理得好，去掉了它，民眾就會(huì)思念。)

　　如此說來，“利人之所害”云云，其實(shí)都是指君主做事顛倒是非，無法無天。人們朝不保夕，自然“不樂生”“不重死”。一個(gè)民不樂生、民不重死的國家，其安危也就不言而喻了。

韓非子讀后感2

　　我國歷史悠久的文化長河中，先哲們給我們留下了許多寶貴的文化遺產(chǎn)�！俄n非子》即是其中一顆熠熠發(fā)光的寶石。韓非是戰(zhàn)國末期韓國人(今河南省新鄭)，是*古代著名的政論家、哲學(xué)家、思想家和散文家，法家思想的集大成者及**人物�！俄n非子》是后人根據(jù)韓非的作品輯成，書中重點(diǎn)宣揚(yáng)了法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的法治理論，達(dá)到了先秦法家理論的最高峰，為秦**六國提供了理論武器，同時(shí)也為以后的封建****提供了理論根據(jù)。 作為一部“帝王之書”，《韓非子》中涉及到很多管理思想，即便從今天的角度來看，這些思想亦不過時(shí)。其中，針對(duì)**者(君主)的素質(zhì)問題也有較為全面的論述。

　　(一)謹(jǐn)慎

　　謹(jǐn)慎是一種德行，也是一種生存技巧。君主的地位極為特殊，是君臣矛盾的主要方面，因?yàn)樗�處在利害關(guān)系的中心位置，臣下都在打他的主意�！叭酥髡�，利害之軺轂也，射者眾，故人主共矣。”要想不被蒙蔽、利用和操縱，必須時(shí)時(shí)事事謹(jǐn)慎。“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日，茍慎其道，天下可有。”具體說來，不管是日常生活還是處理政務(wù)，都要小心：“是故明王不舉不參之事，不食非常之食；遠(yuǎn)聽而近視以審內(nèi)外之失，省同異之言以知朋*之分。”在作出賞罰決定時(shí)更要審慎，因?yàn)椤吧鲜Х龃纾�下得尋�！�，要根�?jù)法律來確定賞罰，并把各種跡象放到一起比較查看，做到“無幸賞，無逾行，殺必當(dāng)，罪不赦”。

　　謹(jǐn)慎，還體現(xiàn)在口風(fēng)嚴(yán)實(shí)，不輕易表現(xiàn)自己的喜惡或者欲望。君主如果不把對(duì)人臣的看法藏在心里卻泄露給**寵臣，那些想進(jìn)言的大臣必須先迎合**寵臣才能讓君主聽到自己的進(jìn)言，這樣忠臣離君主就越來越遠(yuǎn)了。“然則端言直道之人不得見，而忠直日疏�！彼�以，要“函掩其跡，匿其端，下不能原；去其智，絕其能，下不能意�！睘槭裁淳�主不要輕易表現(xiàn)出喜惡呢？“喜之，則多事；惡之，則生怨。故去喜去惡，虛心以為道舍�！币簿褪钦f，不管是表現(xiàn)出喜還是惡，要么節(jié)外生枝，要么**心生怨恨�！肮试唬喝ズ脨海�群臣見素。群臣見素，則大君不蔽矣。”君主不僅要把喜惡藏在心中，更不要表現(xiàn)出欲望。在做一件事情之前，如果還沒有了解好情況就先表現(xiàn)出意愿，就會(huì)被下級(jí)利用，再做這件事情不僅不會(huì)得利，反而會(huì)受害。“人主欲為事，不通其端末，而以明其欲，有為之者，其為不得利，必以害反。知此者，任理去欲。”要想見到臣下的本色，君主就要“無見其所欲”，“無見其意”。“見”即為“表現(xiàn)”，使其無法“自雕琢”，“自表異”�！叭ズ萌�惡，臣乃見素；去愚去智，臣乃自備�！边@就是說，君主*時(shí)要保持一種虛靜的態(tài)度，如果能達(dá)到“寂乎其無位而處，謬乎莫得其所”，“明君無為于上，群臣竦懼乎下”的境界，就能做到以靜制動(dòng)，以無為促有為。

　　謹(jǐn)慎，更是體現(xiàn)在不走極端。人只有在*和的心態(tài)下才能理智地分析問題，解決問題；頭腦發(fā)熱，心情急躁，很容易做出追悔莫及的決定。因此，善于自我培養(yǎng)的人會(huì)隨時(shí)調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，完善自己的性格。西門豹性情急躁，所以佩戴柔軟的皮革讓自己舒緩一些；董安于心情緩和，所以佩戴繃緊的弓弦來讓自己行動(dòng)迅捷一些。“故以有余補(bǔ)不足、以長續(xù)短之謂明主�！备邩�(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，力求完美，這當(dāng)然是好事。但是換個(gè)角度，過分要求完美有時(shí)也是一種走極端，也可能會(huì)帶來難以預(yù)料的問題。韓非在《外儲(chǔ)說左下》中給我們講了一個(gè)故事：季孫喜歡養(yǎng)士，一生都很莊重。家居休閑時(shí)穿的衣服像上朝一樣整齊�？伤�偶爾疏忽一次，衣著隨意了一些，客人就以為他討厭蔑視自己，結(jié)果私下交好怨恨季孫，找了個(gè)機(jī)會(huì)殺死了他。韓非提醒：“故君子去泰去甚”。也就是說做事避免過分，以免達(dá)到“過猶不及”的反向效果。

　　(二)守信

　　信用是做人的基本原則，對(duì)于**者尤其如此，“言必行，行必果”才能讓下級(jí)信服。韓非在全書開篇《初見秦》中就對(duì)秦王諫言：“言賞則不與，言罰則不行，賞罰不信，故士民不死也。”他認(rèn)為：“小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不成。”在《韓非子》一書中，為了說明要守信用，作者舉了很多例子，比如說“吳起須故人而食”，“文侯會(huì)虞人而獵”等。君主表現(xiàn)自己的信用，就要像曾子殺豬一樣。實(shí)際上，在《安危》篇中，韓非向君主提出的保證國家社稷安全的七大“安術(shù)”之一就是“有信而無詐”。

　　在管理中，信用主要體現(xiàn)在賞罰守信。御臣“七術(shù)”中的第三術(shù)就是“信賞盡能”。有功必賞，才能使獎(jiǎng)賞切實(shí)起到激勵(lì)作用，并對(duì)其他人的行為起到導(dǎo)向作用。有的**喜歡許口頭諾言，可是等部下真的做出成績時(shí)，卻又舍不得獎(jiǎng)勵(lì)了。比如說“推己衣衣之，推己食食之”的項(xiàng)羽，貌似仁慈，對(duì)手下關(guān)愛備至，而該論功行賞的時(shí)候，把官印拿在手中，棱角都磨*了也不愿意給有功之臣。難怪他缺乏奪得江山的氣概。獎(jiǎng)賞如果不能守信，不僅無法達(dá)到激勵(lì)的目的，相反會(huì)使下級(jí)心生不滿，消極怠工，甚至產(chǎn)生敵對(duì)行為。因此在任何情況下，都不能輕易地改變已經(jīng)約定好的獎(jiǎng)勵(lì)方式。

　　(三)節(jié)欲

　　欲望是人之常情，但又常常是災(zāi)禍的根源�！稉P(yáng)權(quán)》篇中說：“夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形；曼理皓齒，說情而捐精。”酒肉雖然美味，卻埋下疾病的隱患；明眸皓齒的美女，讓人情欲歡悅卻損耗精氣。這里，韓非給我們提供了健康養(yǎng)生之道，但實(shí)際上更是在告誡我們，尤其是當(dāng)權(quán)者，要節(jié)制自己的欲望，特別是對(duì)**和錢財(cái)?shù)挠�望�！督饫稀菲�中說：“人有欲，則計(jì)會(huì)亂；計(jì)會(huì)亂，而有欲甚；有欲甚，則邪心勝；邪心勝，則事經(jīng)絕；事經(jīng)絕，則禍難生。由是觀之，禍難生于邪心，邪心誘于可欲�！币虼�，“禍莫大于可欲”，“禍莫大于不知足”，“咎莫憯于欲利”。可見，人要學(xué)會(huì)**自己的欲望。誠然，對(duì)于大多數(shù)普通人來說，欲望是他們奮斗的動(dòng)力。但是，對(duì)于**者來說，職位越高，**越大，就越需要給欲望套上籠轡，否則，脫韁的欲望借助已有的權(quán)勢(shì)將很可能把當(dāng)權(quán)者帶向不歸路。修養(yǎng)的過程就是克己的過程，克己的過程就是抑制私欲的過程�！笆且允ト瞬灰�五色，不*于聲樂；明君賤玩好而去*麗。”

　　(四)恬淡

　　要做到不受外物的引誘，**欲望，就要學(xué)會(huì)保持恬淡的心境。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，保持一顆*常心并不是容易的事情，但卻意義重大。因?yàn)椤疤竦?*，莫不知禍福之所由”，“恬淡有趨舍之義，**知禍福之計(jì)”。人只有在心情恬淡的時(shí)候才能理智地看待問題和分析問題，避免頭腦發(fā)熱，做出錯(cuò)誤決策。圣人能夠?qū)Ｐ墓淌厮�追求與取舍的準(zhǔn)則，不受外物引誘，做到“不拔”；神志專一，精神不被擾動(dòng)，做到“不脫”。作為**，每天面對(duì)紛雜的事物，面對(duì)各種各樣的**，尤其要有“不拔”、“不脫”坐得住的功底。此外，還需要明確目標(biāo)，將主要精力集中在大事上，不被小事牽扯精力。韓非用楚莊王執(zhí)掌朝政為例子，說明養(yǎng)精蓄銳，厚積薄發(fā)的意義。楚莊王回應(yīng)右司馬的勸諫時(shí)說：“三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人??”因此，老子說：“大器晚成，大音希聲�！�

　　(五)自勝

　　自我是最難戰(zhàn)勝的�！爸局�難也，不在勝人，在自勝也�！表n非引用了老子的話說：“自勝之謂強(qiáng)�！彼�用楚莊王攻打越國，杜子進(jìn)諫勸其停止進(jìn)攻的例子說明**者冷靜地認(rèn)識(shí)自己的重要性。“杜子曰：‘??智如目也，能見百步之外而不能自見其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地?cái)?shù)百里，此兵之弱也；莊蹊蹻為盜于境內(nèi)而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。’”現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的“楚莊王”比比皆是，別人的錯(cuò)誤和弱點(diǎn)一目了然，自己的不足卻視而不見�！肮手�之難，不在見人，在自見。故曰：‘自見之謂明’。”**者整日被**的阿諛奉承所包圍，更容易迷失自己，喪失方向。所以，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，及時(shí)而充分地認(rèn)識(shí)自己的缺陷和不足，提高自我認(rèn)識(shí)水*，做到“自勝”，是管理者“勝人”的前提條件。

　　(六)去私

　　要做到“恬淡”和“自勝”，必須要“去私”。在日常工作中，**者要去除私心、摒棄私行，奉公執(zhí)法，才能國治民安。《有度》篇中說：“故當(dāng)今之時(shí)，能去私曲就公法者，民安而國治；能去私行行公法者，則兵強(qiáng)而敵弱。”在用人方面，考察下級(jí)、進(jìn)行提拔所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，絕不能依靠所傳言的美譽(yù)或者朋*的舉薦，“今若以譽(yù)進(jìn)能，則臣離上而下比周；若以*舉官，*務(wù)交而不求用于法”，這會(huì)助長拉關(guān)系、走后門的不正之風(fēng)。所依據(jù)的，只能是法度，換句話說，是規(guī)章**。要看被考察對(duì)象的工作實(shí)績是否能達(dá)到所要提拔職位的標(biāo)準(zhǔn)，而**者的個(gè)人情感不應(yīng)該影響**的`任職，要做到公正公*�！肮拭髦魇狗〒袢耍�不自舉也；使法量功，不自度也。”只有這樣，才能做到“能者不可弊，敗者不可飾，譽(yù)者不能進(jìn)，非者弗能退，則君臣之間明辯而易治，故主讎法則可也”。真正的人才不被淹沒，庸才不會(huì)被誤舉，君臣之間關(guān)系明朗而單純，一切用事實(shí)和**說話，這才是“有度”的明主給**帶來的理想狀態(tài)。

韓非子讀后感3

　　所謂“利民萌便眾庶之道”，就是韓非的**主張，也是現(xiàn)代耳熟能詳?shù)囊粋�(gè)詞語——法治。《韓非子》一書，就像是韓非在封建社會(huì)的大框架下，以“法/術(shù)/勢(shì)”為核心的一本“政法大綱”！

　　以我，一個(gè)初中生的思想來看，韓非的**主張與其他類似于儒家的思想最大差異在于“法治”和“禮治”兩個(gè)概念。

　　韓非本人從他選取的故事來看，是想要證偽儒家在《論語》中記載的關(guān)于仁義**的觀點(diǎn)。比如《難一》里講到的歷山的農(nóng)民與舜，韓非通過一系列關(guān)于堯，舜兩個(gè)圣人的辯證，揭示了他們兩人都被儒家稱為圣人的話是自相矛盾的，最后引申到一個(gè)治理天下的人“釋庸主之所易，道堯舜之所難是”不能成功的。

　　第二點(diǎn)，如果一個(gè)國家的君主像中山國國君那樣（也像儒家提倡的那樣）“好巖穴之士”的話，那么《經(jīng)四》里說的“中牟之異棄田圃而隨文學(xué)者，邑之半”的事就一定不可能避免。而這個(gè)觀點(diǎn)在書中被反復(fù)提到過，像“齊王好衣紫”和“鄒君服長纓”這些故事就讓孔子的“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”顯得黯淡無光，更加襯托出了韓非對(duì)于理想的****社會(huì)中君主的定義：“人主者，守法責(zé)成以立功者也�！�

　　第三點(diǎn)，這本書里最重要的部分：法、術(shù)、勢(shì)和包括《定法》，《有度》，《八經(jīng)》，《用人》等十四篇的建國綱要。法，在書中的意思就是法律。術(shù)，據(jù)書中觀點(diǎn)是君王心中必須要掌握的用人知道。勢(shì)，就是自己的權(quán)勢(shì)。這三者在建國，強(qiáng)國的過程中缺一不可。我把這些轉(zhuǎn)換成通俗語言，就是****，善用人才，群眾路線。法，在本書中正好有一句概括性的介紹，就是：“賞莫如厚，使民利之；譽(yù)莫如美，使民榮之；誅莫如重，使民畏之；毀莫如惡，使民恥之�！边@句話的意思是獎(jiǎng)賞不用太豐厚，讓人民有追隨利益的感覺就行了，名譽(yù)不用太高上，讓民眾有榮譽(yù)就行了，聲討不用太激烈，讓民眾害怕就行了，處罰不用太**，讓民眾有恥辱就行了。這是韓非運(yùn)用人們的心理習(xí)慣總結(jié)出的立法原則。而法在文中的解釋在現(xiàn)在看來是很簡單的：君主給臣民們的規(guī)定——哪些能做，哪些不能。術(shù)就是現(xiàn)代的用人法則一樣的規(guī)定，主要體現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)好的人才后，要先讓他在基層鍛煉，并考核他的能力。這一點(diǎn)，韓非能這么早想到，是極為可貴的，也正是儒家學(xué)說提倡的“直接任用賢人”的錯(cuò)誤理念影響了后世幾千年的官僚體系。而勢(shì)的定義，給大家舉個(gè)書中的簡單例子：如果桀紂生來就在君位上，而堯舜則生來是賤民，那么桀紂在**時(shí)，天下有十個(gè)堯舜也不能安定國家；而如果反之，堯舜生來在君位上，而桀紂生來是賤民，那么有是個(gè)桀紂也不能擾亂國家的秩序。

　　《韓非子》在文學(xué)上的意義主要在于《內(nèi)、外儲(chǔ)說》的寓言故事。在法律界的件數(shù)則是真正法治意義的提出者。韓非本人也是一個(gè)敢于實(shí)踐的人。新世紀(jì)，許多古代的學(xué)說，例如儒家和道家，都已被重新發(fā)揚(yáng)，我們希望對(duì)于同樣在諸子百家里有重要地位的法家，也有這樣經(jīng)過去其糟粕，取之精華之后的重新復(fù)生，“古今異俗，新舊具備”！