陋室銘教案

　　陋室銘教案（一）：

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何透過(guò)描繪景物和陋室的生活來(lái)表現(xiàn)作者的人生志趣的。

　　2、體會(huì)精妙新穎的構(gòu)思。

　　3、當(dāng)堂背誦全文。

　　二、教學(xué)過(guò)程

　�。ㄒ唬�導(dǎo)語(yǔ)

　　在上課之前，請(qǐng)大家先來(lái)做個(gè)選取題：假設(shè)有一個(gè)王公大廈，要得到它，務(wù)必說(shuō)一輩子違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；還有一間簡(jiǎn)陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。如果是你要哪個(gè)呢？

　　（學(xué)生回答：選取后者，因?yàn)?hellip;…）

　　恭喜你，你的選取居然與一名唐代大名鼎鼎的詩(shī)人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時(shí)代的劉禹錫！接下來(lái)讓我們來(lái)看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！說(shuō)到劉禹錫，那我們當(dāng)然就要來(lái)了解作者及其相關(guān)的資料。

　　1、學(xué)生自主介紹作者及作品。

　　點(diǎn)撥：劉禹錫因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新失敗被貶的背景。

　　2、解題：請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀書下注釋，了解“銘”的特點(diǎn)：

　　銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，之后成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡(jiǎn)陋的房子。“陋室銘”的意思就是透過(guò)對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。

　�。ǘ�）頂針提問(wèn)，研讀課文

　　第一組提問(wèn)：

　　1、學(xué)生齊讀課文，提問(wèn)：同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何？（陋室不陋）

　　2、“陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨）

　　3、這八個(gè)字中哪兩個(gè)字最為關(guān)鍵？（德馨）

　　第二組提問(wèn)：

　　4、作者的“德馨”表此刻何處？（“苔痕上階綠”至“無(wú)案牘之勞形”五句）

　　5、（講析“苔痕”兩句的環(huán)境，兩個(gè)用得好的動(dòng)詞、寫景的順序之后）到那里來(lái)的人多嗎？（不多。從“苔痕上階綠”能夠看出）

　　6、到陋室來(lái)的人不多，到底是些什么人呢？（鴻儒）

　　7、作者為什么要寫自己的朋友是些什么呢？（寫自己的朋友是博學(xué)之士、高雅之士，以顯現(xiàn)自己“德馨”）

　　8、朋友走了之后做些什么呢？（調(diào)素琴、閱金經(jīng)）

　　9、能夠看出室主人的志趣如何？（高雅）

　　（教學(xué)中順勢(shì)板書：景、友、趣）

　　第三組提問(wèn)：

　　10、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此）

　　11、作者自叱“諸葛”、“子云”的目的何在？（證明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)）

　　12、那么，能夠看出作者是個(gè)什么樣的人？（有遠(yuǎn)大的抱負(fù)）

　　13、由此看來(lái)，這一句在表意上是“蛇足”還是更進(jìn)一層？（更進(jìn)一層，是“德馨”的深化）

　　14、全文結(jié)局照應(yīng)了文中哪一句？（惟吾德馨）

　　小結(jié)：作者透過(guò)對(duì)陋室的描述和贊頌，抒發(fā)了作者甘居陋室、安貧樂(lè)道的思想感情，表現(xiàn)了不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。

　�。ㄈ�）拓展延伸

　　賞析劉禹錫的另一首詩(shī)《烏衣巷》：

　　朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

　　舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

　�。ㄌ崾荆簽跻孪锏靥幗鹆昴祥T朱雀橋附近，為東晉王導(dǎo)、謝安等世家巨族聚居之處。）請(qǐng)你聯(lián)系劉禹錫的背景來(lái)談?wù)勛x過(guò)此詩(shī)后的感受。

　　點(diǎn)撥：夕陽(yáng)斜矣，暮氣逼人，在這種冷情調(diào)中，野草撒野地開(kāi)花，似乎在以鮮麗的顏色和蓬勃的生機(jī)，反諷著世事的變遷。又似乎在以自由的生命，暗示著以前繁華蓋世的這片地方，已是門庭冷落，車馬稀疏，荒草沒(méi)徑了。詩(shī)人一點(diǎn)靈感，借一只燕子閱盡世事滄桑。它奇思獨(dú)具地以一只燕子的飛翔，把王謝巨族聚居之處，及唐朝已變成平常百姓雜居之處，進(jìn)行了雙時(shí)空的疊印，從而對(duì)如此名門望族的煙消云散發(fā)出了充滿命運(yùn)感和廢墟感的深長(zhǎng)嘆息。

　�。ㄋ模┳鳂I(yè)布置

　　表示不與世俗同流合污的詩(shī)文，在中國(guó)古代有許許多多。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n外閱讀中注意收集，把它們抄寫在本子上，比較一下看看哪一些詩(shī)文寫得最精彩。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　陋室銘-劉禹錫

　　景：優(yōu)美的自然環(huán)境，“上”、“入”――以靜為動(dòng)

　　德馨-友：學(xué)問(wèn)淵博的來(lái)客，主人：具有高雅脫俗的情懷，“陋室不陋”

　　趣：恬然自適的生活，主人：安貧樂(lè)道的情趣、的原因

　　對(duì)世俗生活的厭棄

　　托物言志：借陋室以言志，表現(xiàn)自己不貪戀榮華富貴、不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。

　　陋室銘教案（二）：

　　《陋室銘》教案

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1．學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。

　　2．讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。

　　3．體會(huì)作者安貧樂(lè)道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1．疏通文言語(yǔ)句，分析文章資料。

　　2．朗讀、背誦文言課文。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　2．學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

　　課時(shí)安排――1課時(shí)

　　二、課文字詞（分發(fā)，不然教學(xué)進(jìn)度來(lái)不及）（按其在課文中出現(xiàn)的順序）（板書出字詞）

　　山不在高，有仙則名。在：在于。名：著名、出名。

　　水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。

　　斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：決定動(dòng)詞。惟：只，只是。吾：陋室主人。

　　苔痕上階綠，草色入簾青。上：長(zhǎng)到。入：映入。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語(yǔ)序應(yīng)為：苔痕綠上階，草色青入簾。

　　談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學(xué)的人。

　　往來(lái)無(wú)白�。褐笡](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。

　　能夠調(diào)素琴：彈奏。素：不加修飾的。

　　閱金經(jīng)：那里指佛經(jīng)

　　無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂(lè)器，那里借代奏樂(lè)的聲音。

　　無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

　　南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，卻因?yàn)榫幼〉娜擞忻�而受到人們的敬仰�?/p>

　　孔子云：“何陋之有？”云：說(shuō)。之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)義。“何陋”是“有”的賓語(yǔ)，前置了。正常語(yǔ)序應(yīng)為：有何陋？有什么簡(jiǎn)陋的呢？

　　三、課文朗讀：

　　四、課文導(dǎo)語(yǔ)：

　　五、常識(shí)（分發(fā)）

　　銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，之后成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對(duì)偶句。

　　介紹：表現(xiàn)文體的字有說(shuō)、記、序、銘……。

　　本文選自《全唐文》。劉禹錫：唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇�！堵�室銘》就是一篇傳世佳作。有研究者指出：當(dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時(shí)間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一椅的房子)。劉禹錫因此起筆寫了《陋室銘》一文，并請(qǐng)人刻在石頭上，立在門前，以此明志。

　　六、課內(nèi)問(wèn)題--串講：（含語(yǔ)言分析）（板書出題目）

　　1、那里詩(shī)人用有仙之山，有龍之水具體比什么？

　　“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。那里，用山、水來(lái)比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來(lái)比“德”，用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。

　　作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚�？磥�(lái)“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。

　　2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

　　“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

　　3、陋室不陋具體表此刻哪些方面呢？

　　A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。――景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對(duì)偶、擬人的修辭方法。

　　對(duì)偶還用了什么方法呢回答：。

　　上、入”采用擬人的方法，以動(dòng)寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。

　　B、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對(duì)偶，還有襯托。作者沒(méi)寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)�，證明主人高雅脫俗的情懷。

　　C、“能夠調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描述即實(shí)寫的句子，“能夠調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描述即虛寫的句子，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。“能夠調(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照，虛實(shí)相生，證明了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。

　　陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事搞笑�？磥�(lái)，陋室其實(shí)不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱�，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。

　　4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？

　　運(yùn)用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，證明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

　　▲、歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。

　　床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。

　　5．提問(wèn)：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？

　　教師點(diǎn)撥：孔子這句話是個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎樣能去住呢？”孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻�含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。

　　6、賞析誦讀――欣賞形式美

　　本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做駢句。駢句不僅僅講究對(duì)偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。

　　文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

　　7、“托物言志”：

　　是指透過(guò)描述客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征好處，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

　　8、仿寫：

　　分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，能夠打瞌睡，觀窗景。無(wú)書聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說(shuō)閑話，講課聽(tīng)不進(jìn)。心里說(shuō)，混張文憑。

　　分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說(shuō)傳的快，漫畫翻得勤。琢磨追星去，尋思看電影。能夠睡大覺(jué)，作鼾聲。無(wú)書聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非籃球場(chǎng)，好似游戲場(chǎng)。心里云：“混張文憑。”

　　七、中心思想：

　　這篇銘文透過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情懷。

　　八、課文引申：――名言等

　　九、擴(kuò)展資料（分發(fā)）――課外閱讀

　　劉禹錫的詩(shī)《烏衣巷》，

　　朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

　　舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

　　烏衣巷地處金陵南門朱雀橋附近，為東晉王導(dǎo)、謝安等世家巨族聚居之處。

　　夕陽(yáng)斜矣，暮氣逼人，在這種冷情調(diào)中，野草撒野地開(kāi)花，似乎在以鮮麗的顏色和蓬勃的生機(jī)，反諷著世事的變遷。又似乎在以自由的生命，暗示著以前繁華蓋世的這片地方，已是門庭冷落，車馬稀疏，荒草沒(méi)徑了。詩(shī)人一點(diǎn)靈感，借一只燕子閱盡世事滄桑。它奇思獨(dú)具地以一只燕子的飛翔，把王謝巨族聚居之處，及唐朝已變成平常百姓雜居之處，進(jìn)行了雙時(shí)空的疊印，從而對(duì)如此名門望族的煙消云散發(fā)出了充滿命運(yùn)感和廢墟感的深長(zhǎng)嘆息。

　　十、習(xí)題講解：

　　十一、作業(yè)設(shè)計(jì)：

　　1、抄寫解釋字詞及摘句（造句）

　　2、背誦《陋室銘》。

　　3、文意理解：

　　A、能概括《陋室銘》一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

　　B、描述陋室的自然環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　C、表現(xiàn)陋室主人生活情趣的句子有：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。能夠調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　D、與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

　　E、文章寫“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？

　　語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，到達(dá)“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出證明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　F、作者的“德馨”能夠在他的詩(shī)作《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中找出見(jiàn)證：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

　　十二、文章總結(jié)：（有考資料總結(jié)）（知識(shí)點(diǎn)）

　　托物言志、押韻、駢文、類比、正面描述、反面描述、對(duì)偶，襯托、擬人、比喻。

　　十三、一個(gè)優(yōu)美段（語(yǔ)言）

　　十四、激趣資料（上課調(diào)整）

　　十五、教學(xué)效果檢查：（早讀或自修課進(jìn)行）

　　字詞檢查、常識(shí)檢查、朗讀檢查、課后問(wèn)題檢查、知識(shí)點(diǎn)檢查、中心思想檢查、

　　十六、教學(xué)反思：

　　十七、帶給的圖片：

　　十八、音頻選�。�

　　十九、鳴謝單位:至誠(chéng)感謝語(yǔ)文出版社、古田教育局網(wǎng)站、無(wú)憂無(wú)慮語(yǔ)文網(wǎng)等網(wǎng)站及相關(guān)人員。（若沒(méi)有寫古田教育局網(wǎng)站則說(shuō)明該網(wǎng)站上沒(méi)有材料）

　　二十、教案訂正：（已訂正）

　　二十一、練習(xí)冊(cè)評(píng)講：

　　二十二、推薦背誦：――背中心思想、常識(shí)等。

　　背課文。

　　二十三、字音、字詞訂正。

　　二十四、文言文翻譯：

　　山不必須要高，有了仙人就著名了。水不必須要深，有了龍就靈異了。這雖是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德完美（就不感到簡(jiǎn)陋了）。青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。能夠彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭�？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

　　二十五、佳作選登：

　　推薦學(xué)生閱讀以下篇目：陶淵明《飲酒》、梁實(shí)秋《雅舍》、李樂(lè)薇《我的空中樓閣》。

　　二十六、課文附文選讀。

　　二十七、課文存疑。（論文材料）

　　二十八、推薦講解。

　　學(xué)法指導(dǎo)：

　　文言文是古代的書面語(yǔ)體。其特點(diǎn)：簡(jiǎn)潔、典雅。學(xué)習(xí)的好處在于繼承文化、了解歷史、豐富語(yǔ)言。翻譯古文，主要有兩個(gè)要求：正確、通順。正確是指資料而言，要如實(shí)表達(dá)本意，不曲解、不缺漏、不濫增；通順，是指表達(dá)而言，要使譯文貼合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣。具體翻譯古文時(shí)，我們要遵循兩個(gè)基本原則。一：詞不離句，句不離篇。文章的詞、句都是在具體的語(yǔ)言環(huán)境之中的。翻譯古詞、句，務(wù)必了解它們所處的語(yǔ)言環(huán)境，然后才能正確翻譯。二：直譯為重，意譯為輔。直譯，是依據(jù)原文的詞語(yǔ)、句子，逐一翻譯，還要求持續(xù)原句的句式和語(yǔ)氣等。

　　掌握六種技法：

　　錄：凡是人名、地名、朝代、年號(hào)、官名、書名等專有名詞，都可照原文抄錄。此外，古今詞義一致，人們熟知的詞，如“山”、“火”、“車”等，也無(wú)需翻譯。

　　釋：這是用得最多的一種手段；運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)詞語(yǔ)來(lái)解釋古文中的單音節(jié)詞語(yǔ)。對(duì)通假字、一詞多義、詞類的活用，用法多樣的一些虛詞等要個(gè)性注意，必須要聯(lián)系上下文，選準(zhǔn)它的確切解釋。

　　理：調(diào)整、理順譯文的詞序。大多數(shù)文言詞句的詞語(yǔ)排列次序和現(xiàn)代漢語(yǔ)是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者說(shuō)》），原次序譯作“苛酷的統(tǒng)治兇狠比老虎”，這不貼合現(xiàn)代語(yǔ)習(xí)慣，應(yīng)把“比老虎”調(diào)整到“兇狠”之前。

　　添：在原文有省略的地方，增添必要的資料，使譯文通順、明確。如“忽然撫尺一下，群響畢絕”（《口技》），其中“撫尺”和“一下”之間缺一個(gè)動(dòng)詞“響”，翻譯應(yīng)加上。又如“嘗貽余核舟一”（《核舟記》），譯文時(shí)，句前應(yīng)加主語(yǔ)“王叔遠(yuǎn)”，“一”字之后應(yīng)加量詞“枚”。

　　刪：有些詞語(yǔ)僅有語(yǔ)法作用而無(wú)法譯出的，可刪去不譯。如“夫大國(guó)，難測(cè)也”（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室銘》）中的“之”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”（《論語(yǔ)》六則）中的“而”都屬于這一類。

　　縮：文言文有些句子，為了增強(qiáng)氣勢(shì)，故意用了繁筆，翻譯時(shí)可將其意思凝縮。如：（秦）有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。（現(xiàn)代漢語(yǔ)中很難找到四種不同說(shuō)法來(lái)譯“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”“囊括四海”四個(gè)短句，在翻譯時(shí)可凝縮為“秦有并吞天下、統(tǒng)一四海的雄心”）

　　二十九、教學(xué)推薦：（教學(xué)靈感）

　　三十、板書設(shè)計(jì)。

　　三十一、下輪備課使用的材料――語(yǔ)文教參文

　　陋室銘教案（三）：

　　《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一：教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)：1、掌握作者劉禹錫等背景資料和文體等文學(xué)常識(shí)；

　　2、在疏通文意的基礎(chǔ)上識(shí)記重點(diǎn)的文言字詞（實(shí)詞的好處和虛詞的用法），了解特殊文言句式的翻譯。

　　潛力目標(biāo)：1、能夠當(dāng)堂成誦；

　　2、理解文章的主旨，領(lǐng)會(huì)作者托物言志的寫法；

　　3、學(xué)習(xí)并了解文中對(duì)偶等修辭。

　　德育目標(biāo)：結(jié)合作者的寫作背景，了解文章主旨，學(xué)習(xí)作者安貧樂(lè)道、偉岸傲物的志趣情操，培養(yǎng)學(xué)生高潔的情操。

　　二：教學(xué)重點(diǎn)1、朗讀與背誦；

　　2、文章的主旨；

　　3、托物言志的寫法。

　　三：教學(xué)難點(diǎn)：“調(diào)素琴”和“絲竹亂耳”之間不矛盾的關(guān)系。

　　四：教學(xué)方法：多媒體錄音、課件的使用和重點(diǎn)資料的手寫板書相互配合，以多媒體調(diào)節(jié)課堂氣氛、加大課堂容量，以板書提醒學(xué)生重點(diǎn)知識(shí)。多有感情地誦讀，在客堂上力求能夠背誦。把課前的預(yù)習(xí)帶入課堂的學(xué)習(xí)中，提高課堂效率。”一課時(shí)教學(xué)。

　　1、生字注音；

　　2、《評(píng)價(jià)手冊(cè)》第一題找出本課的韻腳；

　　3、搜集作者的相關(guān)背景知識(shí)。

　　一：導(dǎo)入

　　同學(xué)們有沒(méi)有自己的座右銘？（請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的座右銘。）大家寫這些座右銘是有什么用的呢？（用來(lái)激勵(lì)自己的。）那能夠看出“銘”里面的資料就應(yīng)是激勵(lì)警戒自己。（ppt課件展示“座右銘”的含義，提醒學(xué)生注意“銘”）

　　其實(shí)“銘”最早是我們古代的一種文體。除了有我們這天的“激勵(lì)警戒”之意外還能夠稱述功德。一般是銘刻在器物之上。銘的一大特點(diǎn)是要用韻。（ppt課件展示“銘”的文體知識(shí)，“用韻”二字加色標(biāo)注，引起學(xué)生注意。）

　　二：指導(dǎo)朗讀

　　1、銘是用韻的，韻腳是哪幾個(gè)字？（學(xué)生說(shuō)。）韻腳讀的時(shí)候要清晰響亮。

　　2、放配圖錄音，學(xué)生跟讀。

　　3、請(qǐng)一名學(xué)生朗讀，其他學(xué)生加以評(píng)論，教師點(diǎn)評(píng)。

　　4、群眾朗讀。

　　三：疏通字詞，文意串講（配合板書與課件）

　　1、文章寫的是陋室，那我們就來(lái)看看這個(gè)陋室。（教師板書，畫一屋子，引起學(xué)生好奇心。）

　　教師自語(yǔ)：我把孔子放在屋頂。為什么？因?yàn)榭鬃邮鞘ト�，他的話就是真理。所以我們把它放在最上面，屋子是陋或者還是不陋就用他的話給屋子定性。

　　孔子說(shuō)了什么？（孔子云：何陋之有？）

　　“何陋之有”怎樣翻譯？（賓語(yǔ)前置句，現(xiàn)代語(yǔ)序“有何陋”，有什么簡(jiǎn)陋的呢？“之”，加強(qiáng)了反問(wèn)的語(yǔ)氣。）

　　此句孔子的意思是屋子是簡(jiǎn)陋的還是不簡(jiǎn)陋的呢？我們來(lái)看看原文。（ppt展示《論語(yǔ)·子罕》：子欲居九夷。或曰：“陋。如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”教師解釋此段話。）

　　孔子認(rèn)為陋還是不陋（不陋）。為什么不陋，用孔子的話來(lái)說(shuō)？（君子居之）。

　　此句肯定了陋室不陋，那么我們讀的時(shí)候就不就應(yīng)是疑問(wèn)的語(yǔ)氣，而是帶有肯定語(yǔ)氣的反問(wèn)。（學(xué)生自由讀）

　　2、用劉禹錫的話來(lái)說(shuō)，屋子為什么不陋呢？（斯是陋室，惟吾德馨。）

　　請(qǐng)同學(xué)來(lái)翻譯這一句話，同時(shí)注意把省略的部分補(bǔ)出來(lái)。（這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到簡(jiǎn)陋了）。）

　　這句話在文章中起什么作用？（主旨，提挈了全篇大意）主旨如此重要，我們要讀得鏗鏘有力。（學(xué)生自由讀）

　　那你們認(rèn)為我就應(yīng)把這句話畫在這個(gè)屋子里的什么部位呢？(頂梁柱的部位，屋子的中心關(guān)鍵部位。)（板書）

　　3、在作者的眼中陋室緣何不陋呢，文章從哪幾個(gè)方面來(lái)寫的？

　　（1）苔痕上階綠，草色入簾青。——居住環(huán)境優(yōu)雅。

　　優(yōu)雅的環(huán)境我們讀得就要顯得有美感，仿佛你已經(jīng)看到了如此清幽的環(huán)境。（學(xué)生自由讀）

　　你們認(rèn)為此句話我就應(yīng)放入房子的哪一部位？（臺(tái)階處，和室外相連。）（板書）

　�。�2）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。——交往之人高雅。

　　“鴻儒”、“白丁”各做何解釋？（博學(xué)之人和無(wú)學(xué)問(wèn)的人）

　　此句話是在屋中的來(lái)往之人，我們把他放在屋子里面。（板書）。此句中“無(wú)”的一句要讀得比“有”輕。（學(xué)生自由讀）

　�。�3）能夠調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。——生活之事雅致

　　絲竹指什么？這是什么修辭？（音樂(lè)，借代）案牘指什么？（官府的官文）。為什么作者不喜歡音樂(lè)呢？他自己不是也喜歡調(diào)琴嗎？這二者之間有什么區(qū)別呢？（學(xué)生討論，得出答案。素琴之音時(shí)自己所彈奏的高雅音樂(lè)，而絲竹之音是哪些官僚富豪們?cè)跓艏t酒綠的生活中所聽(tīng)的庸俗之音。）

　　此句的背后隱含了作者什么樣的思想呢(對(duì)奢靡生活和官場(chǎng)的厭惡之情.)

　　這也是在屋內(nèi)的生活，我們也把它畫在屋子里面。（板書）。此句也和上句一樣“無(wú)”的部分要讀得輕一些。（學(xué)生自由讀）

　　4、除了對(duì)陋室的描述外，文章還寫了什么資料？群眾讀一下。

　　（1）“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”

　　在那里，作者把山水比作什么，仙龍又比作什么？（山水比作陋室，仙龍比作居住陋室的`君子品德高尚）

　　教師講解“比興”：以比喻起興，先言他物再詠所詠之物。是我國(guó)詩(shī)歌的一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。

　　（2）“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”

　　此句用了什么表現(xiàn)手法？(類比)

　　此處類比有什么作用？（學(xué)生討論得出結(jié)論：以古賢人居住的屋子來(lái)證明陋室不陋，同時(shí)作者也以古賢人自況，證明自己也追求他們那樣的精神境界。）（教師板書）

　　5、群眾朗讀課文。

　　6、作者寫陋室不陋，表達(dá)了怎樣的思想感情？（結(jié)合課前讓學(xué)生搜集的有關(guān)作者的背景資料來(lái)談，學(xué)生討論明確：表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志向。教師板書）這是托物言志的寫法。

　　7、此課主要運(yùn)用了什么修辭手法呢？（對(duì)偶）

　　提醒學(xué)生在生活中我們最常見(jiàn)的運(yùn)用到對(duì)偶的是什么地方，（對(duì)聯(lián)）。課本翻倒183頁(yè)練習(xí)三，學(xué)生自己讀讀畫畫，看看對(duì)偶有什么特點(diǎn)（結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等、好處相關(guān)、兩個(gè)短語(yǔ)或句子）

　　找找文章中哪些句子是對(duì)偶。

　　四：拓展延伸

　　1、即興小對(duì)（學(xué)生練習(xí)對(duì)偶的修辭）

　　教師：雨、下雨、下小雨、窗外下小雨、坐看窗外下小雨

　　2、幻燈片展示網(wǎng)絡(luò)搜集來(lái)諷刺某些學(xué)生的《教室銘》，要求學(xué)生也仿《陋室銘》寫自己的臥室，注意“銘”的特點(diǎn)，立意要高。作為家庭作業(yè)。

　　五：群眾背誦

　　學(xué)生對(duì)照黑板板書背誦全文。

　　六：作業(yè)布置

　　評(píng)價(jià)手冊(cè)中22課《陋室名》的練習(xí)題。

　　孔子

　　雅

　　子云

　　諸葛

　　無(wú)

　　斯是陋室（主旨）惟吾德馨

　　類比

　　素琴金經(jīng)

　�。ㄉ�活）

　　山（比水興）

　　苔（環(huán)境）草

　　談笑往來(lái)

　�。ń煌�）

　　托物言志

　　高潔傲岸、安貧樂(lè)道

　　陋室銘教案（四）：

　　《陋室銘》教案設(shè)計(jì)

　　教學(xué)目的

　　1、知識(shí)：掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。

　　2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。

　　3、感情：理解作者持續(xù)高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　4、態(tài)度：用不同時(shí)代的眼光看待古代文化，客觀的評(píng)價(jià)古人。

　　設(shè)計(jì)理念：張揚(yáng)師生個(gè)性，強(qiáng)調(diào)朗讀品位、滲透學(xué)法指導(dǎo)，重視合作討論、滲透時(shí)代觀念--

　　與時(shí)俱進(jìn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1

　　一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課

　　如果讓你設(shè)計(jì)自己的家，你怎樣設(shè)計(jì)呢？（學(xué)生自由發(fā)言）唐朝的劉禹錫他和部分同學(xué)一樣喜歡簡(jiǎn)陋的居室，這天，我們就一齊去看看他的陋室究竟怎樣？（板書：《陋室銘》劉禹錫）

　　二、簡(jiǎn)介作者、解題（學(xué)生結(jié)合課文提示注解回答，教師適當(dāng)補(bǔ)充）

　　1、陋室：簡(jiǎn)陋的居室，是劉禹錫的室名。

　　2、銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，之后成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現(xiàn)文體的字：表、說(shuō)、記、序。/押韻--刨根問(wèn)底：立即讓學(xué)生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。）

　　3、作者：劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和文學(xué)家，頗得白居易推崇。

　　三、初讀課文，熟悉課文

　　1、學(xué)生自由讀（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。

　　2、指名讀（糾正錯(cuò)誤讀音，注意句讀）。

　　3、范讀（聽(tīng)課文錄音）。

　　4、齊讀。

　　四、二讀課文，疏通課文

　　1、學(xué)生默讀課文，參照注釋，讀懂課文。（遇到疑難，同桌討論）

　　2、學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）

　　3、指名翻譯。

　　五、三讀課文，理解課文

　　齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。

　　1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現(xiàn)“陋”的語(yǔ)句）

　　討論并歸納：“苔痕上階綠，草色入簾青”說(shuō)明居住的環(huán)境荒涼、冷落，極為簡(jiǎn)陋。

　　2、文末提出“何陋之有”，你認(rèn)為作者這樣說(shuō)對(duì)嗎？理由？

　　討論并歸納：人品高尚（斯是陋室，唯吳德馨）

　　景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）

　　來(lái)人不俗（談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白�。�

　　生活高雅（能夠調(diào)素琴，閱金經(jīng)）

　　3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？

　　討論并歸納：透過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂(lè)道的生活情趣。（強(qiáng)調(diào)本文寫法：托物言志）

　　4、齊讀，體會(huì)作者高尚的情操。

　　六、課外拓展

　　1、看材料，思考問(wèn)題。

　　教室銘

　　分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影。能夠睡覺(jué)，打呼嚕。無(wú)書聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng)，堪比游樂(lè)場(chǎng)。心里云：“混張文憑。”

　　思考：（１）材料是針對(duì)學(xué)生中的哪些現(xiàn)象而言的？

　�。ǎ玻┠敲淳蛻�(yīng)怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活？

　　2、之前已請(qǐng)同學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)自己的家了，讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)習(xí)劉禹錫，為你的家取個(gè)名，用來(lái)表達(dá)居住在家中的感受？

　　七、談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看法。（學(xué)生自由討論，自由發(fā)言）

　　1、稱頌：人品高尚。

　　2、批評(píng)：逃避世俗，缺少為國(guó)為名的奉獻(xiàn)精神。

　　八、小結(jié)：

　　學(xué)習(xí)古人的作品，要用現(xiàn)代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學(xué)習(xí)和理解。

　　九、布置作業(yè)

　　陋室銘教案（五）：

　　《陋室銘》教案

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與技能：學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。

　　過(guò)程與方法：讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀背誦全文。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)作者安貧樂(lè)道，淡泊名利的高尚品質(zhì)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法，朗讀背誦全文。

　　教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧，

　　教學(xué)過(guò)程：

　�。ǎ�）導(dǎo)語(yǔ)

　　在中國(guó)的諸多文化遺跡當(dāng)中，有很多帝王將相的官府宅邪，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設(shè)計(jì)精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學(xué)習(xí)《陋室銘》，一齊走進(jìn)“陋室”，走進(jìn)劉禹錫的精神世界。

　�。ǘ�）解題

　　1.銘：起初是鑄或刻在器物。碑鍋上記述事實(shí)、功德等的文字，之后發(fā)展成為一種述功記行的文體，有時(shí)也用來(lái)警戒和勉勵(lì)。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對(duì)偶句。

　　2．劉禹錫：唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少勝炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇�！堵�室銘》就是一篇傳世佳作。有研究者指出：當(dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時(shí)間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室（僅能容下一床一桌一符的房子人劉禹錫因此起筆寫了靦室銘》一文，并請(qǐng)人刻在石頭上，立在門前，以此明志。

　�。ㄈ�）整體感知——感受結(jié)構(gòu)美

　　1．準(zhǔn)確朗讀全文，要求：

　　（1）讀準(zhǔn)字音，如“馨”、“牘”。

　　（2）結(jié)合課文注釋理清思路。

　　2．結(jié)合課文，組織學(xué)生依次思考、討論以下問(wèn)題：

　�。�1）課文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾是孔子云：何陋之有？”，這是否矛盾？

　　明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋，而結(jié)尾處“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡(jiǎn)陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡(jiǎn)陋了。

　　（2）陋室不陋具體表此刻哪些方面呢？

　　明確：”“答痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣。“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。“能夠調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案犢之勞形”，寫生活的高雅脫俗，反映出室主人不為瑣事索懷的心態(tài)。

　　（3）文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？

　　明確：這是作者向深處開(kāi)拓主題。采用類比，用歷史上諸葛亮和楊子云的名室同自己的陋室相比，暗示他們居住的本也是陋室，只因主人的才德而名揚(yáng)天下，只要我繼續(xù)修身養(yǎng)性，我的陋室也將被后人稱道，我本人也會(huì)和諸葛亮。楊子云那樣被后人景仰。

　�。�4）文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫？

　　明確：古代傳說(shuō)中，山中有神仙，這山就是名山；水中有蛟龍，這水就是靈水。作者在那里運(yùn)用類比的手法，意在說(shuō)明既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華富貴，而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起筆，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如水流直下，水到渠成，十分自然地寫出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。

　　3．學(xué)生小結(jié)本文思路，明確本文構(gòu)思新穎、文意通達(dá)、句句相連、波瀾起伏、耐人尋味的寫作特點(diǎn)。（完成課后練習(xí)一）

　　（四）品味剖析——領(lǐng)悟意境美

　　1．組織學(xué)生領(lǐng)悟以下語(yǔ)句：

　�。�1）“苔痕上階級(jí)，草色人簾青。”學(xué)生想象句中之景，用語(yǔ)言描繪，教師引導(dǎo)學(xué)生明確：臺(tái)階上長(zhǎng)滿青苔，可見(jiàn)房子常年失修，窗前門旁長(zhǎng)滿青草，可見(jiàn)環(huán)境的荒涼冷落。“上”字寫出了苦舞從臺(tái)階上爬到陋室，仿佛要聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)什么。“入”字則寫出了青草仿佛在窗口窺視主人在干什么，那里采用擬人手法，把苔薛青草寫活了，賦予它們以人的靈性。我們已忘卻陋室的凄涼荒蕪，而感受到春意盎然、生機(jī)勃勃，同時(shí)文句也流露出作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之倩。

　�。�2）鴻儒”可換成“群儒”嗎？‘金經(jīng)”可換為“五經(jīng)”嗎？

　　明確：“鴻儒”不可換成“群儒”，因“群儒”無(wú)大之義，顯得太多了。“金經(jīng)”也不可換為“五經(jīng)”，因作者當(dāng)時(shí)受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)上找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時(shí)感情的折射。

　　2．品讀以上文句，體會(huì)意境美。

　�。ㄎ澹┵p析誦讀——欣賞形式美

　　引導(dǎo)學(xué)生了解：本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同。意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做驕句。驕句不僅僅講究對(duì)偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之本用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。驕文押韻使人加深了印象；同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

　　2．學(xué)生有節(jié)奏地自讀全文，體會(huì)韻律節(jié)奏之美。

　　3．引導(dǎo)學(xué)生明確：本文在立意手法上是托物言志。“托”的對(duì)

　　象是“室”，表現(xiàn)的是作者不貪戀富貴榮華，淡泊名利。安貧樂(lè)道，

　　重視自身修養(yǎng)的志趣。

　　（六）遷移運(yùn)用——體會(huì)鑒賞美

　　1．將《陋室銘》與《愛(ài)蓮說(shuō)》自讀一遍，比較兩者的異同。

　　2．組織學(xué)生討論，交流讀后心得。

　　明確：主題上，兩支都表現(xiàn)作者法身自好。不慕名利的生活態(tài)度�！稅�(ài)蓮說(shuō)》表達(dá)的是在污濁的塵世間持續(xù)自己清白節(jié)操的志向，《陋室銘》流露的則是作者安貧樂(lè)道的隱逸情趣。立意上，兩文均運(yùn)用托物言志的寫法�！稅�(ài)蓮說(shuō)》透過(guò)正面贊美蓮的形象來(lái)表達(dá)自己的高�！堵�室銘》采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只寫陋河一面，用“不陋”來(lái)突出“德馨”。表達(dá)上，都采用議論相結(jié)合的方式�！稅�(ài)蓮說(shuō)》對(duì)“蓮”進(jìn)行人格化，《陋室銘》則透過(guò)具體描述“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人啟己高潔隱逸的情懷。

　　教學(xué)反思：

　�。�略）

　　陋室銘教案（六）：

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、在誦讀理解的基礎(chǔ)上理清作者的行文思路;

　　2、理解作者不慕榮華、安貧樂(lè)道的生活態(tài)度;

　　3、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)對(duì)《學(xué)生銘》談看法并仿寫。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1、誦讀、品味優(yōu)美的語(yǔ)言。

　　2、理解作者不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、直接導(dǎo)入新課

　　簡(jiǎn)介劉禹錫、陋室銘的來(lái)歷和“銘”這種文體。(劉禹錫，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家，唐順宗時(shí)熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，失敗后被貶為朗州司馬，后又連任刺史等官職，《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時(shí)所寫。他和柳宗元交誼很深。銘原先是刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，之后成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。)

　　二、整體感知，疏通句意

　　1、采用多種方式朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。

　　2、根據(jù)頁(yè)下注釋理解課文資料(先個(gè)人譯，有疑難小組解決，

　　小組不能解決的再提出來(lái)全班來(lái)理解)，在理解課文資料的基礎(chǔ)上再朗讀課文，邊讀邊想象，能夠給課文資料配上怎樣的畫面。

　　3、帶給一些畫面讓學(xué)生們匹配相應(yīng)的課文語(yǔ)句。

　　三、精讀細(xì)品，把握主旨

　　先小組合作解決兩個(gè)問(wèn)題，

　　1、你明白統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語(yǔ)是什么嗎

　　2、本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫陋室的抒發(fā)了作者怎樣的情懷

　　全班交流：

　　提問(wèn)：本文透過(guò)對(duì)陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了作者不慕榮華、安貧樂(lè)道的情趣，處在這天這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中的你如何看待作者的這種生活態(tài)度

　　學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解并評(píng)價(jià)。

　　四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，發(fā)表見(jiàn)解

　　出示仿寫篇《學(xué)生銘》，提要求：

　　有學(xué)生學(xué)了劉禹錫的《陋室銘》后仿寫了一篇《學(xué)生銘》，你覺(jué)得它反映的是何種學(xué)習(xí)態(tài)度你對(duì)這樣的學(xué)生是如何看待的

　　分不在高，及格就行。

　　學(xué)不在深，作弊則靈。

　　斯是教室，唯我閑情。

　　小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤。

　　琢磨打籃球，尋思游戲廳。

　　能夠打瞌睡，觀窗景。

　　無(wú)書聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心。

　　自習(xí)說(shuō)閑話，講課聽(tīng)不進(jìn)。

　　心里說(shuō)，混張文憑。

　　學(xué)生交流談看法。

　　五、學(xué)生仿作

　　看了剛才的學(xué)生銘，了解了劉禹錫借陋室以言志，表達(dá)自己不貪戀富貴榮華，安貧樂(lè)道的生活態(tài)度，你能否借鑒他們的寫法寫一篇仿作

　　提出要求：

　　1、為自己要仿寫的資料選定標(biāo)題，如“電腦銘”，“考試銘”，“旅游銘”等等;

　　2、仿寫練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻;

　　3、主題要明確，表達(dá)自己的思想感情。

　　陋室銘教案（七）：

　　教學(xué)目的

　　1、理解托物言志的寫法。

　　2、學(xué)習(xí)一些重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和句式。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、托物言志的寫法。

　　2、“之”的用法。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　銘文的寫作特點(diǎn)。

　　教學(xué)設(shè)想

　　1、安排一課時(shí)。

　　2、方法：誦讀、討論。

　　教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)入

　　我國(guó)古代的名士文人常常喜歡借物來(lái)抒情言志，例如，他們借梅花來(lái)表現(xiàn)自己純潔堅(jiān)定的品格和高雅的志趣，借竹來(lái)寫出自己堅(jiān)守節(jié)操，借蓮來(lái)表現(xiàn)自己的出淤泥而不染的品行。這天我們將共同學(xué)習(xí)一篇古代散文中的名篇，它同樣運(yùn)用了托物言志的寫法。

　　二、初步感知課文

　　1、從課題可看出作者寫的對(duì)象是什么

　　──陋室。

　　2、“銘”是什么

　　──古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字叫銘，之后成為一種文體，這種文體通常都是用韻的。

　　銘的基本特點(diǎn)能夠用陸機(jī)說(shuō)的“博約而溫潤(rùn)”這句話來(lái)概括。博，指資料廣博;約，指文辭簡(jiǎn)約，概括性極強(qiáng);溫，氣度溫和，從容不迫;潤(rùn)，語(yǔ)調(diào)柔順。銘之所以有此特點(diǎn)是因?yàn)樗�講的是為人處世的道理，其影響不止于題銘者本人及其同代人，還將傳于后世。

　　3、我國(guó)古代的詩(shī)文有很多都是用韻的，這些文章往往讀起來(lái)瑯瑯上口，極具音樂(lè)美，讓我們齊聲朗讀，共同感受。

　　4、全班朗讀課文。

　　三、整體把握課文

　　1、在這篇文章里作者主要寫的是什么

　　──陋室。

　　2、什么是陋室呢

　　──室名，簡(jiǎn)陋的房子。

　　3、是誰(shuí)給它起的名字

　　──劉禹錫。

　　4、他是何許人也

　　──唐朝的詩(shī)人、

　　哲學(xué)家。

　　5、古代文人總喜歡給自己的房子起一些優(yōu)雅的名字，如“瀟湘館”

　　“含芳閣”等，那作者為什么要給他自己的房子起名叫“陋室”呢難道他的房子真的很簡(jiǎn)陋嗎請(qǐng)大家閱讀課文，將與陋室有關(guān)的資料用括號(hào)括起來(lái)。

　　──斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色如簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。能夠調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　6、讓學(xué)生朗讀描述陋室的句子。

　　7、

　　剛才我們朗讀了劉禹錫先生描述他的陋室的語(yǔ)句，我想，每個(gè)同學(xué)的頭腦里都會(huì)浮現(xiàn)出了不同的畫面，你能不能用一句話來(lái)給大家描繪一下你想象的陋室呢描繪時(shí)可用上這樣的句式：

　　“陋室的……很……，你看……。”

　　四、深入品味課文

　　1、作者從哪幾個(gè)方面描繪了陋室

　　──環(huán)境

　　人物

　　室中事。

　　2、從作者的描繪中我們能夠感受到在作者的眼里，他的房子是“陋”還是“不陋”

　　──不陋。

　　3、作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么請(qǐng)用原文來(lái)回答。

　　──惟吾德馨。

　　4、像這樣的房子在達(dá)官貴人的眼里是“陋”還是“不陋”

　　──當(dāng)然“陋”。

　　5、作者居于陋室卻不嫌其陋，居于陋室卻不失其雅致的生活并能充滿感情地描繪陋室，可見(jiàn)作者是一個(gè)怎樣的人

　　──高潔傲岸、安貧樂(lè)道之人。

　　6、課文開(kāi)頭的兩句話是什么意思它們與陋室有什么關(guān)系

　　──用有仙之山和有龍之水與陋室類比，證明陋室也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。

　　7、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”又是什么意思它們與陋室有什么關(guān)系作者這么寫有什么作用

　　──用諸葛廬和子云亭與陋室類比，意在以古代名賢自況，證明陋室的主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”，說(shuō)明陋室不陋。

　　8、簡(jiǎn)要介紹作者作此文的背景。

　　──劉禹錫寫此文時(shí)唐王朝正一天天衰落下去。在宮中，宦官專廢立之權(quán)，皇帝受制于家奴;在朝廷上，牛(牛僧孺)李(李德裕)兩黨互相傾軋不已，妒賢害能，任人唯親。在這種狀況下，官僚士大夫階層只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念。劉禹錫對(duì)此深感憂慮，卻又無(wú)力回天，只能采取消極的辦法，獨(dú)善其身，避而不與那些庸俗的官僚來(lái)往。

　　這篇銘文透過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，借此表達(dá)作者持續(xù)高尚節(jié)操的愿望和不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷。

　　9、總結(jié)：作者的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣沒(méi)有直接表達(dá)出來(lái)，而是透過(guò)對(duì)居室的情景的描繪體現(xiàn)出來(lái)，這種寫法就是托物言志。我們平時(shí)寫作時(shí)也能夠透過(guò)對(duì)自己的居室情景的描繪，形容其特征，表達(dá)出你的心志和情趣。

　　五、作業(yè)

　　1、背誦、默寫全文。

　　2、課外欣賞仿作。

　　陋室銘教案（八）：

　　課堂實(shí)錄

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．理清作者行文的思路

　　2．領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。

　　3．讀罷此文，我們能從中獲得哪些啟示？

　　重點(diǎn)與難點(diǎn)：

　　領(lǐng)悟作者在文章中流露出的思想感情是研習(xí)本文重點(diǎn)，讀完本文后，從中獲得的啟示是本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　師：提一個(gè)問(wèn)題讓大家選取一下：設(shè)有一個(gè)王公大廈，要得到它，須說(shuō)若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設(shè)有一簡(jiǎn)陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個(gè)？

　　生：我選取后者，因?yàn)?hellip;…

　　師：恭喜你，你的選取居然與一名唐代大名鼎鼎的詩(shī)人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時(shí)代的劉禹錫！

　　還是讓我們來(lái)看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！

　　簡(jiǎn)介作者及作品，突出其因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新失敗被貶的背景。

　　二、小組討論，掃除生字詞，初步弄清全文大意，理清作者行文的思路。

　　1．群眾討論，適當(dāng)點(diǎn)撥，疏通全文。

　　2．師生共同活動(dòng)，理清作者行文的思路。

　　師：本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？

　　生1：斯是陋室，唯吾德馨。

　　生2：這句話先說(shuō)由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。

　　師：（課外拓展）老師那里有一句話，看看這句話的語(yǔ)意重點(diǎn)在什么地方？

　�。ㄍ队埃┩高^(guò)窗戶看天空，透過(guò)天空歷史，透過(guò)歷史看人生。

　　生：這句話的語(yǔ)意重點(diǎn)在“人生”，它是透過(guò)“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的。……

　　師：陋室陋嗎？

　　生：不陋。

　　師：那么，本文又是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以分析。

　　生1：“苔痕上階綠，草色入簾青。”那里是寫陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境……

　　生2：“能夠調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”那里是寫陋室主人的情趣……

　　生3：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”那里是寫陋室往來(lái)客人的不俗……

　　生4：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”那里作者援引西漢揚(yáng)雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨。”……

　　師：大家的發(fā)言十分踴躍。

　�。ㄖ笇�(dǎo)學(xué)生美文美讀美背美誦，繼而引導(dǎo)學(xué)生合理想像，充分感受作品氣韻）下面請(qǐng)同學(xué)們充分發(fā)揮自己的想像，想像那陋室的自然環(huán)境。（創(chuàng)設(shè)情境）那青苔是怎樣應(yīng)了作者的心意，一點(diǎn)一點(diǎn)地一坡一坡地慢慢地爬上那斑駁的石階的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一齊，繞過(guò)窗簾飄入室內(nèi)的？

　　生1：它們從石縫中鉆出來(lái)，探出她們可愛(ài)的小腦袋……

　　生2：她們聚集在一齊，在主人的窗下起舞……

　　生3：我認(rèn)為這兩句的描述繪色繪聲。你看“青”、“草色”狀其色，“談笑”狀其聲。

　　師：同學(xué)的發(fā)言很精彩。請(qǐng)大家想像一下，倘若室內(nèi)有王叔文、柳完元等人，他們?cè)谡勑┦裁矗�這些人在一齊，又會(huì)碰撞出哪些思想的火花？（讓學(xué)生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。）

　　生1：他們個(gè)個(gè)學(xué)識(shí)淵博，心憂天下。

　　生2：柳宗元在吟詩(shī)作畫。

　　生3：王叔文在煮酒紛論當(dāng)今時(shí)代英雄。

　　生4：韓愈在扼腕長(zhǎng)嘆。

　　生5：劉禹錫持一杯香茗，側(cè)耳傾聽(tīng)窗外雨打芭蕉的聲音……

　　生6：柳宗元沉吟：“‘沉舟側(cè)帆畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。’”轉(zhuǎn)身對(duì)劉禹錫說(shuō)：“夢(mèng)得，今日有幸拜讀，真讓我折服，讓我感動(dòng)奮發(fā)！”……

　　師：這是一幅多么美妙的畫面�。∧睦镞�有什么為那狗皇帝當(dāng)差去收刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦！

　　師：再看室內(nèi)的陳設(shè)，文章重點(diǎn)突出了哪些物件？由此你產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想？這對(duì)我們有什么啟發(fā)？

　　生1：“素琴”、“金經(jīng)”……

　　生2：由此我想到了主人讀書情趣的高雅。

　　生3：我們要有選取地讀書，讀名人名著，。比如：我最近在讀《畢淑敏散文選》……

　　生4：還有《讀者》……

　　生5：……

　　3．討論這天我們讀了這篇文章，從中獲得哪些有益的啟示？

　　師：請(qǐng)大家來(lái)看這樣一則材料：

　　分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，能夠打瞌睡，觀窗景。無(wú)書聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說(shuō)閑話，講課聽(tīng)不進(jìn)。心里說(shuō)，混帳文憑。

　　這則材料是針對(duì)我們中學(xué)生中普遍存在的問(wèn)題而言的？

　　生1：我認(rèn)為這是在商經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下的部分學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，紀(jì)律松弛的表現(xiàn)…………

　　生2：學(xué)習(xí)松懈，不思進(jìn)取……

　　生3：……

　　師：同學(xué)們分析得很透徹。那么我們就應(yīng)怎樣對(duì)待我們的學(xué)習(xí)生活？

　　生1：引以為戒……

　　生2：奮發(fā)向上……

　　生3：……

　　師：同學(xué)們，你必須十分熱愛(ài)自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來(lái)表達(dá)居住在家中的感受？

　　生1：我給我的房子取名為“夢(mèng)閣”，因?yàn)槲蚁矚g做夢(mèng)，它神秘，飄渺，浪漫，富有詩(shī)意……

　　生2：我給我的房子取名為“港灣”，因?yàn)榧沂俏覀儨嘏�的港�?hellip;…

　　生3：我給我的房子取名為“碧丹”，因?yàn)槲蚁矚g作畫……

　　生4：……

　　師：（小結(jié)）短短的一節(jié)課，我們只是初步了解了作者的一些思想，這并不奇怪，因?yàn)橹两窭蠋熞膊桓艺f(shuō)已經(jīng)讀懂了它，進(jìn)入劉禹錫的精神境界里，并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。

　　同學(xué)們，一年以后，你還會(huì)再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？

　　生：會(huì)。

　　師：（引導(dǎo)）美文，是要我們的一生去解讀的，但這并不妨礙我們對(duì)它進(jìn)行長(zhǎng)期的孜孜不倦的研習(xí)，每當(dāng)我們精進(jìn)了一步，我們的學(xué)識(shí)、做人的涵養(yǎng)也就提高了一大步，因?yàn)榫�神的影響是能夠超越時(shí)空的，你能夠把它推薦給你的父母、同齡人；甚至你們的未來(lái)的孩子、未來(lái)孩子的同齡人……

　　個(gè)案點(diǎn)評(píng)

　　語(yǔ)言教學(xué)是人類禮貌得以傳播、承揚(yáng)、革新的強(qiáng)勁而深厚的助動(dòng)力。

　　在語(yǔ)文教育教學(xué)中，給予我們的學(xué)生多一些人文關(guān)懷，讓學(xué)生詩(shī)意地棲居在課堂上進(jìn)而“詩(shī)意地棲居在大地上”，這是每一個(gè)語(yǔ)文教育工作者追求的現(xiàn)代教育生活的理想。

　　我們只能寄期望于從事這個(gè)領(lǐng)域研究的每個(gè)人從自我開(kāi)始，在力所能及的范圍內(nèi)研究學(xué)生，學(xué)習(xí)著他們的學(xué)習(xí)，生活著他們的生活、并由此開(kāi)始與他們進(jìn)行一種心靈的對(duì)話。

　　從某種好處上來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為這不僅僅是在教育教學(xué)上去關(guān)心學(xué)生的語(yǔ)文潛力的發(fā)展，更是我們每個(gè)教育工作者的一種權(quán)利和義務(wù)。當(dāng)我們意識(shí)到這種權(quán)利和義務(wù)的時(shí)候，語(yǔ)文教學(xué)與人的關(guān)系作為一個(gè)問(wèn)題便出此刻我們的面前，它要靠教育者與被教育者雙方的交流來(lái)解決。

　　當(dāng)我開(kāi)始教《陋室銘》這篇課文的時(shí)候，就在想這么一個(gè)問(wèn)題：

　　如何讓學(xué)生能夠承傳中國(guó)古代知識(shí)分子的那種雅致澹泊、豁達(dá)樂(lè)觀的作風(fēng)，并讓這種作風(fēng)深入到學(xué)生的內(nèi)心深處？

　　這就需要想像的介入，想像是學(xué)生能夠深刻理解本文的一個(gè)重要條件。因此，以語(yǔ)言為抓手，創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生插上想像的翅膀，讓學(xué)生活躍、奔騰、澎湃、充盈在體內(nèi)的生命之氣與作品中蘊(yùn)藉的豁達(dá)之氣接通，并讓這種想像在課堂教學(xué)中很快就會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的可能性，進(jìn)而影響主體的生存、主體的精神和主體的尊嚴(yán)。于是，想像便理所當(dāng)然地成了為解決教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)的突破口。

　　附：板書陋室銘

　　陋室----德馨----不陋

　　自然環(huán)境（優(yōu)美）

　　主人情趣（優(yōu)雅）雅致澹泊、豁達(dá)樂(lè)觀

　　往來(lái)客人（脫俗）