【摘 要】哈尼族是云南特有民族之一，其先民古羌族在長(zhǎng)期自北向南曲折遷徙發(fā)展過(guò)程中學(xué)習(xí)和掌握了暫居地的農(nóng)耕技藝，為后來(lái)定居哀牢山奠定了耕作基礎(chǔ)。哈尼族祖先遷居到哀牢山后充分發(fā)揮其聰明才智，因地制宜的開(kāi)發(fā)創(chuàng)造了舉世聞名的哈尼梯田。本文試從地理基礎(chǔ)方面解析哀牢山哈尼族的產(chǎn)生、發(fā)展、壯大。

【關(guān)鍵詞】哈尼族；地理基礎(chǔ)；形成與影響

一、哈尼族形成的歷史地理基礎(chǔ)

（一）人口基礎(chǔ)的奠定

公元前三世紀(jì)至公元六世紀(jì)，哈尼族由母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)過(guò)渡，期間經(jīng)歷了兩次區(qū)域性人口過(guò)剩期：①母系氏族社會(huì)時(shí)期，哈尼族先民遷至安寧河流域及大渡河流域，高出生高死亡的人口生產(chǎn)有力地促使哈尼先民結(jié)合成社會(huì)集群，從事群居生產(chǎn)生活，哈尼族人口增多壯大了族群，也增加了對(duì)生存環(huán)境和區(qū)域環(huán)境容量的需求，為了爭(zhēng)奪生存空間，與當(dāng)?shù)夭柯渎?lián)盟發(fā)生沖突。②遷居今天滇池地區(qū)，哈尼族先民憑借尤為精好的耕作技藝使哈尼族人口得以快速膨脹，滇池成為人口稠密區(qū)。為爭(zhēng)奪資源，在滇池地區(qū)哈尼族與當(dāng)?shù)厥献宀柯浒l(fā)生過(guò)大規(guī)模械斗，遭遇滅族的危機(jī)，人口銳減，最后分多路遷居至滇南哀牢山區(qū)。初到哀牢山時(shí)，哀牢山腳被當(dāng)?shù)赝林�民族所耕種，只能遷徙駐扎在半山腰，此次定居奠定了哈尼族穩(wěn)定的生存環(huán)境。人口緩慢恢復(fù)發(fā)展，勞動(dòng)力日益增多。

（二）農(nóng)耕技藝的鞏固與發(fā)展

哈尼先祖―古羌族，長(zhǎng)期游牧于青藏高原，游牧至青海西寧后，開(kāi)始由游牧生活進(jìn)入種植玉米、小麥、青稞等農(nóng)作物為主的游耕生產(chǎn)生活類型。此時(shí)，哈尼族農(nóng)耕萌芽產(chǎn)生，在這里哈尼族先民學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)單粗放的耕作技術(shù)。秦獻(xiàn)公時(shí)期秦朝大舉進(jìn)犯鄰族，迫使哈尼先民流遷至川西北高原與青海南部高原樺合之縱谷地區(qū)。隨后沿溝谷進(jìn)入雅礱江、大渡河、安寧河流域等地區(qū)，開(kāi)始定居農(nóng)耕生活。西漢時(shí)，居住于這里的哈尼族先民已經(jīng)開(kāi)始種水稻。并對(duì)田和地，以及種植規(guī)律的掌握已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)某潭�。定居農(nóng)耕生活使哈尼族積累了一些早期水稻種植經(jīng)驗(yàn)，從安寧河流域進(jìn)入洱海湖濱，昆明壩等地區(qū)后，優(yōu)越的農(nóng)耕資源和氣候條件，極有益于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。且這些地區(qū)為較早開(kāi)發(fā)的地域，有農(nóng)耕氏族部落居住，哈尼族祖先的遷入，學(xué)習(xí)壩區(qū)成熟的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，提高和改進(jìn)了原有的農(nóng)耕技術(shù)。

（三）兼收并蓄的水稻作物基礎(chǔ)

云南是世界上公認(rèn)的亞洲栽培稻起源中心和多樣性中心的一部分，同時(shí)也是中國(guó)稻種最大的遺傳和生態(tài)多樣性中心及優(yōu)異資源的富集地區(qū)，尤其是滇西南地區(qū)。 其稻種的多樣性與環(huán)境多樣性和民族的多樣性息息相關(guān)，并與哈尼族善制梯田栽培稻谷有一定聯(lián)系。哈尼族長(zhǎng)期遷徙，累積保存了大量傳統(tǒng)稻作品種，進(jìn)入哀牢山定居后豐富了當(dāng)?shù)氐咀髌贩N多樣性。云南省農(nóng)科院徐福榮調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，云南有滇西南、滇南、滇東南稻作品種多樣性分布中心。滇東南稻作中心的形成與哈尼族遷徙有關(guān)系。

二、地理環(huán)境對(duì)哈尼族先民遷徙的影響

云南地理位置正處于熱帶與亞熱帶地區(qū)。終年溫暖，滇中地區(qū)更以“四季如春”的氣候著稱。遠(yuǎn)古時(shí)期，云南的氣候更優(yōu)于現(xiàn)在，為人類的誕生創(chuàng)造了良好的條件。云南新石器時(shí)期人類的活動(dòng)分布遺跡與水資源關(guān)系密切，多為相伴隨或重疊出現(xiàn)。云南豐富的水系分布，為人類在生活地域上的擴(kuò)展提供了廣闊的空間。同時(shí)也說(shuō)明云南既適合于人類產(chǎn)生，又適合于人類生存和擴(kuò)散。河谷多成為民族遷徙的天然通道，由北而南的遷徙流動(dòng)，有利于哈尼族尋找更好的生存環(huán)境。哀牢山橫貫?zāi)媳卑言颇戏譃闁|、西兩大高原區(qū)，在山谷間夾雜著諸多的山間平地―盆地，有河湖相依，為農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)創(chuàng)造了條件，而在廣大的山區(qū)，原始的畜牧業(yè)就有廣闊的發(fā)展空間。東部地區(qū)壩子分布密度上多于西部，這種分布特點(diǎn)就容易形成東部定居農(nóng)耕生產(chǎn)區(qū)，西部則易成為游牧經(jīng)濟(jì)區(qū)，這就是民族分布情況的地理環(huán)境形成原因。

三、哈尼族形成的現(xiàn)代地理基礎(chǔ)

（一）哀牢山自然環(huán)境對(duì)哈尼族的影響

滇南哀牢山是云嶺山脈的南延分支部分，與紅河相伴從西北向東南綿延千里橫貫云南，成為滇東高原和滇西橫斷山縱谷地帶的分界線，也是元江和阿墨江的分水嶺。哈尼族聚居于該線哀牢山南端，此地區(qū)紅河支流眾多，地貌切割發(fā)育顯著，山勢(shì)高大雄偉，地貌復(fù)雜多樣，此類地形地貌在“萬(wàn)邦時(shí)代”及其前后歷史時(shí)期，成為具有原始經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和原始文化活動(dòng)多樣性的各個(gè)人類類群生存、生活和發(fā)展的最直接的地理基礎(chǔ)。

（二）哀牢山自然環(huán)境與哈尼梯田的關(guān)系

哀牢山和紅河處于滇東和滇西兩大高原地貌類型的中間地帶，這一地區(qū)兼具滇西山高谷深，垂直縱比降大，滇東高原邊緣破碎的特征，同時(shí)受西南印度洋季風(fēng)、東南太平洋季風(fēng)交錯(cuò)影響，體現(xiàn)出云南區(qū)域性特征明顯的熱帶、亞熱帶高原型濕潤(rùn)季風(fēng)立體氣候。哀牢山“一山分四季，隔里不同天”的民諺生動(dòng)注解了哀牢山典型的立體氣候。這一氣候特點(diǎn)決定了哈尼族“梯田―村寨―森林―河流”的生態(tài)景觀分布格局。在區(qū)域小循環(huán)內(nèi)，山腳河水和田水以蒸發(fā)―凝聚―降水，貯藏于山頂?shù)纳�林，匯為溪流，循環(huán)往復(fù)于山谷間。形成山有多高，水有多高的天然灌溉條件。哈尼族利用這一優(yōu)勢(shì)，開(kāi)渠引水，自上而下的灌溉層層梯田。最后回流于江河，形成一個(gè)良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)。哀牢山土壤類型多樣，粘性較強(qiáng)，以黃壤、紅壤，深棕色森林土為主，為墾筑梯田及水稻種植創(chuàng)造了土壤條件。

（三）文化環(huán)境對(duì)哈尼族族的影響

語(yǔ)言是人類交流溝通的工具，共同的語(yǔ)言形成必須有產(chǎn)生的需求和條件。共同語(yǔ)言形成與所處的地理位置有極大關(guān)系，地形條件和處所決定著人群間相互交流的困難與否。哈尼族居住于半山腰，過(guò)著孤立的自己自足的生活。這種生活狀態(tài)決定了其與他族的語(yǔ)言文化交流貧乏。落后的宗教文化思想，對(duì)自然環(huán)境的敬仰和感恩，使得哈尼族人與土地、人與自然形成了人土相依的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。崇尚農(nóng)耕的社會(huì)風(fēng)尚，在山區(qū)開(kāi)荒拓地、開(kāi)溝引水，逐級(jí)修筑梯田。把一座座巍峨的高山修筑為層層相疊，綿延不絕的良田，把山區(qū)改造成人與自然高度和諧與可持續(xù)發(fā)展的美麗家園。

四、結(jié)語(yǔ)

哈尼族是以北方古羌族后裔為主體不斷流遷至云南哀牢山與當(dāng)?shù)赝林�民族融合，在與從東部遷來(lái)的漢族融匯形成的哈尼族主體民族。在長(zhǎng)期遷徙中哈尼族由游牧生活轉(zhuǎn)為定居農(nóng)耕，最后定居于哀牢山進(jìn)行山區(qū)農(nóng)耕種植。遷徙過(guò)程中憑借著哈尼族的勤勞智慧借鑒、學(xué)習(xí)、完善了稻作農(nóng)耕技術(shù)，隨著社會(huì)的穩(wěn)定，哈尼族在哀牢山因地制宜的開(kāi)發(fā)出了世界文化遺產(chǎn)。